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García Mayorga José Miguel Martínez Aguirre Carlo Daniel


•  El psicoanálisis, es una forma especial de psicoterapia basada en una extensa teoría del desarrollo y estructura de la personalidad que sostiene que las fuerzas psicodinámicas mayores emanan principalmente de la parte inconsciente de la mente.


•  Se interesaba en desarrollar un marco sistemático, pero no enunciar definiciones. •  El psicoanálisis es una disciplina que se inició con el estudio de la neurosis por medio de las técnicas hipnóticas , el análisis de los sueños, la asociación libre, y destacó la importancia de las condiciones motivacionales inconscientes.


•  Un médico especializado en

neurología y en el tratamiento de las enfermedades nerviosas. •  Estudió durante un año con el psiquiatra francés Charcot. •  Posteriormente trabajó con el médico vienés Joseph Breuer. •  Freud comenzó a creer que los conflictos sexuales eran la causa del histerismo, Breuer, al ser más conservador, se separó de él.


•  Freud desarrolló el uso de la asociación libre y la interpretación de los sueños como armas técnicas de tratamiento. •  Desarrolló múltiples teorías complejas de la estructura de la personalidad y de la psicopatología.


•  En el siglo XVIII Leibniz elaboró una teoría sobre los elementos de la realidad. •  Denominó ¨Monadas¨ a sus elementos, muy diferentes de los átomos mecanistas de Demócrito. •  Él también señaló el inconsciente y los grados de conciencia. •  Un siglo después, Herbart retomó algunas de las ideas leibnizianas y elaboró una matemática del conflicto que se produce entre las ideas, cuando pugnan a hacerse consientes.


•  La tradición científica romántica alemana desempeñó un papel algo más directo, dos figuras importantes de esta tradición fueron Schelling y Goethe. •  La preparación de Freud lo situó en una tradición distinta, la escuela de Helmholtz, mas mecanicista. •  Inferencia inconsciente: empleado para describir cómo llegamos a conclusiones, respecto a la percepción en una ausencia de procesos cognitivos identificables.


•  La tesis evolucionista de Darwin que reforzó el determinismo en Freud


•  Neurólogo francés. Entre sus numerosos estudios sobre las enfermedades mentales, cabe destacar su análisis exhaustivo de la histeria. •  Consiguió definir con precisión todos sus síntomas y distinguió entre el caso normal de histeria y la que denominó crisis general de histeria. •  Charcot fue un pionero en la aplicación de técnicas como la hipnosis en el tratamiento de afecciones psiquiátricas. —  En el campo de la neuropatología, Charcot fue el primero en dilucidar el origen y la sintomatología de enfermedades como la esclerosis amiotrópica lateral, la esclerosis múltiple, la denominada enfermedad de Charcot, la hemorragia cerebral y su relación con los aneurismas miliares


•  En 1859, Josef Breuer inició sus estudios de medicina. •  Trabajó con el fisiólogo Edward Hering, renunció a la carrera universitaria para dedicarse, desde 1871, a su clientela, que creció rápidamente, a la vez que proseguía sus investigaciones en el Instituto de Fisiología dirigido por Ernst von Brücke •  Fue allí, donde, en 1880, conoció a Freud, al que ayudó económicamente.


•  Breuer, en su calidad de fisiólogo, hizo aportaciones originales al conocimiento, de la regulación respiratoria y el papel desempeñado por el laberinto en el mantenimiento del equilibrio. •  En 1893, apareció en el Neurologisches Zentralblatt la "comunicación preliminar" de Breuer y de Freud sobre "el mecanismo psíquico de los fenómenos histéricos" seguida, en el año de 1895, de los Estudios sobre la histeria. Había nacido el psicoanálisis, pero la ruptura entre los dos autores estaba, prácticamente consumada.


•  Consciente: Las percepciones del presente, memorias y fantasías de las que nos damos cuenta. •  Preconsciente: Todo lo que somos capaces de recordar y podemos acceder a ello cuando lo necesitamos. •  Inconsciente: La parte más amplia de nuestra mente, impulsos, instintos se almacenan aquí y a esta no podemos acceder conscientemente.


•  Ello: •  “La caldera de excitación latente” •  Parte biológica de la personalidad •  Principio del Placer

•  Yo: •  Principio de Realidad

•  Superyó: •  Etapa fálica •  Ideal del Yo •  Conciencia Moral


•  •  •  •  •  •  •  •  • 

La Negación Represión Formación reactiva Regresión Proyección Introyección Racionalización Compensación Sublimación


•  El individuo se niega a aceptar una situación.


•  El individuo reprime pensamientos incómodos.


•  El individuo reprime un sentimiento al grado de que este se manifiesta en un sentimiento opuesto exagerado.


•  El individuo manifiesta conducta y defensas infantiles.


•  El individuo le atribuye sus motivos o deseos a otras personas.


•  El individuo percibe como algo propio de él algo que en realidad le pertenece a otro. El objeto introyectado se incorpora al yo del sujeto y forma parte de él.


•  El individuo busca razones o excusas para actuar de una manera que él mismo considera inaceptable.


•  El individuo trata de reemplazar un defecto o falla al sobresalir en otras áreas.


•  El individuo canaliza sus impulsos reprimidos (en especial los sexuales) en actividades sustitutas. •  Freud creía que todos los deseos intensos pueden ser sublimados.


•  Freud en su teoría de la sexualidad humana propone la existencia de la sexualidad en la etapa infantil que es el comienzo del desarrollo de la sexualidad en los seres humanos y de su personalidad misma.


•  ORAL (En el primer año de vida el libido se ubica en la boca.) •  ANAL (2 o 3 años el libido se ubica en esa zona donde la persona aprende a usar el baño.) •  FÁLICA (Etapa importante en el desarrollo del psiquismo. Se crea el complejo de Edipo y Electra. Los niños juegan con sus orgános sexuales y sienten atracción por el ´padre del sexo opuesto.)


•  Latencia (6 a 12 años) Es un periodo de descanso de todo desarrollo sexual y uso de zonas erógenas, en está etapa aparece el superyó. •  Genital (12 años en adelante) Se le conoce como pubertad donde la persona tiene interés genital pero hacia personas del sexo opuesto fuera de su familia.


•  Freud desde niño tenía la práctica de escribir diariamente todos sus sueños. Acto que detonó su interés en ellos •  Antes muchos autores decían que los sueños no tenían significado


•  1-. El que representa sin inhibir el deseo no reprimido que acepta la conciencia pero que no es satisfecho en la vida. •  2-. Sueño que representa de manera simbólica un deseo reprimido. Requieren ser interpretados. •  3-. Representa un sueño reprimido pero muestra poco o nada encubierto.


•  Aquí se interpreta la sexualidad según los objetos soñados como los siguientes:


•  Usó la psicoterapia y proponía en este procedimiento escribir en el acto las mismas ocurrencias y dividirlas para más tarde darles un sentido. •  Los sueños en los niños son acciones inconclusas o anhelos sin realizar. •  Los sueños tienen una relación con la vida despierta


•  En su libro se explica esos errores o actos fallidos que nos pasan a diario, postulando que estos actos no son casualidad y que tienen un significado oculto.


Entre esos errores se encuentran: •  El olvido de nombres propios •  Olvido de palabras extranjeras •  Olvido de nombres y de series de palabras •  Recuerdos infantiles y encubridores.


•  •  •  •  •  • 

Equivocaciones orales. Equivocación en la lectura y escritura. Olvido de impresiones y propósitos. Torpezas de actos de término erróneo. Actos sintomáticos y casuales. Actos fallidos combinados.


Se señala que un funcionamiento fallido debe de: 1.  Estar dentro de los límites de lo normal. 2.  Poseer carácter de perturbación momentánea y temporal. 3.  Ninguna percepción de la motivación del acto y ser visto como casualidad


•  Método que Freud usó para abandonar la hipnosis, donde el paciente relata TODO lo que le viene a la mente. Y tenía como muchas más ventajas. •  Para Freud ninguna asociación libre tenía algo de libre y estaba regida por procesos inconscientes.


•  Con este método se obtenían recuerdos olvidados y ayudaba reconstruirlos y adivinarlos gracias a ciertas interpretaciones. •  Pero es muy difícil lograr una asociación libre correcta.

Hechos, recuerdos, vivencias.

Interpretación


Tambi茅n conocido como purgaci贸n. Donde sustituye la asociaci贸n libre Para la curaci贸n de la histeria.


•  En la historia Aristóteles lo equivalía a la purificación en la tragedia y poética donde señala que los sentimientos actuados tienen un poder superior.


•  Es el proceso de liberación de tensiones emocionales en una persona que son ligadas a un hecho traumático que ha bloqueado, son inconscientes. •  Se guardan muchos recuerdos de índole sexual que el paciente no los toma como sexual cuando suceden en la infancia.


1. 

Una experiencia traumática 2.  3. 

situada en la infancia de carácter sexual


—  Fue un médico psiquiatra y psicólogo suizo,

figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis. —  Su abordaje teórico y clínico enfatizó la conexión funcional entre la estructura de la psique y sus manifestaciones culturales. Esto le impulsó a incorporar en su metodología nociones procedentes de los sueños, el arte, la mitología, la religión y la filosofía. —  No obstante, sus contribuciones al análisis de los sueños fueron extensivas y altamente influyentes.


•  La teoría de Jung divide la psique en tres partes: La primera es el Yo, el cual se identifica con la mente consciente. La siguiente es el Inconsciente Personal y después está el Inconsciente Colectivo. •  Relacionado cercanamente al Yo, se encuentra el Inconsciente Personal, que incluye cualquier cosa que no esté presente en la consciencia, pero que no está exenta de estarlo. •  Sería lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas memorias, las que podemos atraer a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razón. La diferencia estriba en que no contiene a los instintos, como Freud incluía.


•  Psique: No es sólo la conciencia del individuo, como tampoco es una suma de su conciencia y su inconsciencia. La psique dota de un proceso por el cual un organismo, se adecua al medio ambiente y a los cambios que operan en él. •  Funciones básicas del psique •  Función Refleja. Permite al organismo orientarse por: •  Reflejos cognitivos (Sensaciones, Percepciones, Pensamiento) •  Reflejos afectivos (Emociones, Sentimientos)

•  Función homeostática. Permite la supervivencia en función del desarrollo de su inteligencia. •  En los animales la función homeostática depende de condicionamientos biológicos, siendo el resultado una respuesta instintiva. •  En el ser humano la función homeostática se torna más compleja en tanto a funciones mentales tales como el consciente, permitiendo tomar niveles reguladores que en otras especies son instintivos. Al adquirir un carácter consciente, le permite no sólo adaptarse al medio sino también transformarlo para su provecho.


•  Lo Colectivo: •  Llamamos colectivo a todo aquel contenido psíquico que es peculiar no de un individuo, sino de muchos a la vez, esto es, de una sociedad, un pueblo o la humanidad en general. •  En el hombre se asocian también sentimientos colectivos a ciertos conceptos colectivos, como la idea de Dios, de derecho o de patria. El carácter colectivo es propio no sólo de elementos o de contenidos psíquicos individuales, sino de funciones enteras" (pensamiento, sentimiento, sensación e intuición). «No es difícil, por lo tanto, entender cuál es el estrato colectivo de la psique, es algo tan evidente como la riqueza cultural grupal, comprendida como el modo del ser humano en sociedad en todas las direcciones psíquicas» «Todo aquello que nos identifica con un grupo humano, es todo aquello que nos afecta y es a la vez afección a nuestro alrededor, desde el cuerpo de leyes que nos gobiernan en conjunto, hasta las comunes creencias y celebraciones religiosas, pasando por ejemplo, por la devoción a los mismos personajes famosos, es psíquico colectivo» (como explica Jung).


•  Podríamos llamarle sencillamente nuestra “herencia psíquica”. Es el reservorio de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. Pero aun así, nunca somos plenamente conscientes de ello. •  A partir de él, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente emocionales; pero sólo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias. •  Existen ciertas experiencias que demuestran los efectos del inconsciente colectivo más claramente que otras. Por ejemplo la experiencia de amor a primera vista o el deja vu. •  Otros ejemplos que ilustran con más amplitud la influencia del inconsciente colectivo son las experiencias compartidas por el mundo en todos los tiempos como las experiencias espirituales de la mística de todas las religiones, los sueños paralelos, las fantasías, mitologías, etc.


•  Según Jung, los arquetipos (o imágenes primordiales) son “formas o imágenes colectivas que expresan los instintos en un sentido biológico, pero al mismo tiempo comprenden el lado espiritual, se dan como productos individuales de origen inconsciente”. •  Se manifiestan en fantasías y revelan su presencia por medio de imágenes simbólicas, a través de ellos buscan expresión de las energías psíquicas; el contenido de los sueños es siempre simbólico. •  A fin de no confundir qué es y no es un arquetipo, Jung deja claro que «No se trata, de herencias individuales, sino generales, como se puede comprobar que son un fenómeno universal». •  Funciona de la misma manera que los instintos en la teoría freudiana.


•  Una parte de la persona es el papel masculino o femenino que debemos interpretar. Para la mayoría de los teóricos, este papel está determinado por el género físico. Pero, al igual que Freud, y otros, Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. •  El Anima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres y el Animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer. •  El anima puede estar representada como una chica joven, una bruja o como la madre tierra. Usualmente se asocia con una emocionalidad profunda y con la fuerza de la vida misma. El animus puede personificarse como un viejo sabio o un guerrero y tiende a ser lógico, racionalista y argumentativo.


•  El anima y el animus son los arquetipos a través de los cuales nos comunicamos con el inconsciente colectivo en general y es importante llegar a contactar con él, ya que es el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa: como sugiere un mito griego, estamos siempre buscando nuestra otra mitad. •  Esa otra mitad que los Dioses nos quitaron, en los miembros del sexo opuesto. Cuando nos enamoramos a primera vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro arquetipo anima o animus particularmente.


•  Es el espacio para el sexo y los instintos. Éstos forman parte de un arquetipo llamado la sombra. •  Deriva de un pasado pre-humano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproducción, cuando no éramos conscientes de nosotros como sujetos. •  El “lado oscuro” del Yo y nuestra parte negativa o diabólica también se encuentra en este espacio. •  La sombra es amoral; como en los animales. Un animal es capaz de cuidar calurosamente de su prole, al tiempo que puede ser un asesino implacable para obtener comida. Pero él no escoge ninguno de ellos. Es “inocente”. Pero desde nuestra perspectiva humana, el mundo animal nos parece brutal, inhumano; por lo que la sombra se vuelve algo relacionado con un “basurero” de aquellas partes de nosotros que no queremos admitir.


•  La persona representa nuestra imagen pública. La palabra, obviamente, está relacionada con el término persona y personalidad y proviene del latín que significa máscara. Por tanto, la persona es la máscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo. •  Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser la parte de nosotros más distante del inconsciente colectivo. •  En su mejor presentación, constituye la “buena impresión” que todos queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza. Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser.


•  La meta de la vida es lograr un “self”. •  Es un arquetipo que representa todos los opuestos y cada aspecto de nuestra personalidad que se expresa de forma equitativa. •  No somos ni masculinos ni femeninos; somos ambos; lo mismo para el Yo, la sombra, para el bien y el mal, lo consciente y lo inconsciente (la creación en su totalidad).


•  La persona que se ha realizado que ha desarrollado su sí mismo- su self; es menos egocéntrica. •  Es el arquetipo más importante , es la unidad última de la personalidad y está simbolizado por el círculo, la cruz y las figuras mandalas que Jung halló en las pinturas. •  Un mandala es un dibujo que se usa en meditación y se utiliza para desplazar el foco de atención hacia el centro de la imagen.


—  Fue un psicoanalista y psicoterapeuta austriaco,

nacido en Viena y formado en la universidad de esta ciudad. Fue uno de los primeros discípulos de Sigmund Freud, además de su secretario y formaba parte de sus colaboradores de más confianza. —  Más tarde cuando realizó su trabajo, «El trauma del nacimiento» (1923), se distanció de Freud al atribuir el desarrollo de las neurosis a la experiencia traumática del nacimiento según él, la más intensa en la vida de una persona y no al complejo de Edipo. Como resultado de este desacuerdo, Rank se separó del círculo freudiano para desarrollar sus propias teorías, que otorgaban una mayor importancia a la situación presente del individuo que a su pasado, teniendo en cuenta también el medio social.


•  La ciencia oficial no reconoce el influjo traumático del parto por la razón de que no existe memoria cognitiva del sistema nervioso del neonato debido a su inmadurez. Si no hay recuerdo no puede haber trauma. •  Se concluye que los primeros recuerdos de nuestra infancia suelen estar fechados entre los 3 o 4 años. Antes de eso no puede existir memoria traumática puesto que no hay memoria cognitiva para establecer etiquetas sobre los acontecimientos. •  ¿Pero puede existir una memoria no cognitiva? Esta pregunta involucra nuestro concepto de inconsciente. •  Si el inconsciente estaba lleno de recuerdos lo lógico era que el método mediante el cual se intentaran recuperar estos recuerdos fuera el verbal. Casi todas las psicoterapias conocidas se articulan alrededor del lenguaje, a través de la charla o de la interacción entre terapeuta y paciente.


•  Pronto se dictaminó que el psicoanálisis y la psicoterapia eran ineficaces en pacientes psiquiátricos porque no eran capaces de mantener un estado de conciencia colaborador con esa tarea de recordar, repetir y elaborar. •  Poco a poco fueron refinándose otro tipo de terapias influidas por el psicoanálisis que podrían aplicarse a pacientes psicóticos pero nunca se cuestionó su principio básico: lo que se trataba era recordar el trauma, aunque la mayoría de las veces en los pacientes reales no había un trauma histórico que descubrir. •  Hasta que alguien se preguntó acerca de un trauma que se estableciera en un momento donde no hubiera palabras para codificarlo y volvemos otra vez a las ideas de Rank. Y si hubiera un trauma del parto ¿cómo se manifestaría? •  No cabe ninguna duda de que podría manifestarse a través de una neurosis o una psicosis dependiendo de la vulnerabilidad genética de cada cual. Pero es seguro que no podría manifestarse nunca a través de un recuerdo verbal en tanto que no podría ser decodificado en palabras.


•  No cabe ninguna duda de que el parto debe ser una experiencia aterradora tanto para el bebé como para la madre, durante su evolución existen peligros reales a los que se enfrentan ambos actores, pero vamos a referirnos tan sólo a algunos relacionados con el bebé y que tienen que ver con lo que los ginecólogos llaman “sufrimiento fetal”. 1.  Prematuridad- La experiencia de soledad que un niño debe sentir en la incubadora es difícil de adivinar pero fácil de empatizar para cualquiera: este tipo de niños sustituyen pañales, calor, ternura y mimos, por tubos, goteros, respiradores y un aislamiento quirúrgico perfecto. La asepsia se impone sobre el calor humano y es fácil suponer que algún efecto ha de tener la permanencia en un lugar así en el psiquismo futuro del niño.


2.  Trauma ligado al parto- El parto es una situación que el niño percibe como una situación de grave amenaza para su vida . La situación de esfuerzo por abrirse camino en el canal del parto, la estrechez de ese canal, los enredos con el cordón o las dificultades de la madre para dilatar deben resultar dramáticas para el bebé que pugna por emerger desde un mundo previsible, acuoso y cálido, a un mundo aéreo, lleno de estímulos chirriantes y ambientalmente hostil. 3.  Trauma fetal durante la gestación- ¿De qué modo puede influir en un feto el estrés de su madre durante la gestación? Una madre puede hacer vulnerable a su hijo a través de ciertas hormonas de estrés como el cortisol que correlacionan con la salud futura del hijo, y también con complicaciones del parto. De existir un trauma ligado al parto es evidente que no será a través de la charla psicoterapéutica como podrá integrarse aquel horror primordial. Es por eso que cada vez más se imponen las terapias a través del cuerpo y no tanto las sesiones terapéuticas. Es necesario revivir este trauma para que pueda ser integrado en la conciencia total y seguramente no podrá establecerse una conexión con él sino a través de un estado modificado de conciencia. De eso se ocupa precisamente la psicología transpersonal y existen técnicas muy variadas a fin de inducir estos estados modificados de conciencia que se conocen con las siglas de ENOC (estados no ordinarios de conciencia).


•  Neurosis y Falta de Afecto Materno •  Ferenzci pensaba que en las vidas de la mayoría de sus pacientes neuróticos había faltado una cálida relación con la madre, y que el terapeuta debía proveer ese elemento ausente. •  Por lo tanto trataba con ternura a sus pacientes, sentándolos en su regazo y besándolos a veces.


•  La vida psíquica esta determinada. •  El inconsciente desempeña un papel predominante en la determinación de la conducta del hombre. •  Los conceptos explicativos mas importantes son motivacionales. •  La historia del organismo es de externa importancia en la determinación de la conducta contemporánea.


•  Inmoralidad El público lego y el religioso fueron muy severos para con Freud y el psicoanálisis debido a su carácter irreligioso y amoral y por su acentuación de lo sexual. •  Orígenes Varios criticos han señalado las relaciones existentes entre la personalidad de Freud y la teoría que desarrollo . No es raro encontrar autores que sostienen que la teoría edípica se explica por la relación del propio Freud con su madre, o sobre su tendencia a oponerse a los puntos de vista tradicionales se reduce a una reacción contra su pertenencia a la minoría judía. •  Teoría La teoría es vaga y nebulosa, a veces hasta se auto contradice. •  Dogmatismo y Culto Vimos por ejemplo que el comité de Freud se componía de hombres a los que casi se les podría llamar sus discípulos. Algunos indicios de culto eran que los psicoanalistas decían que solo los analizados podían analizar; muchos científicos lo criticaban diciendo que era como si necesitaran una especie de iniciación para transmitir la palabra.


•  bit.ly/17MUAwB •  http://bit.ly/1b0cCyt

—  http://bit.ly/15SdxJy —  http://bit.ly/17UoLQv

Psicoanálisis  
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