Abraham maslow insan olmanın psikolojisi

m a ve dolayısıyla algılanan dünya üzerine anlayışım ız da deği­ şecektir. İkincisi daha sağlam ve daha az seçici ve soyutlayıcı ol­ duğu için algının içsel doğasını anlam ak böyle bir kişi için daha kolay olacaktır. Ayrıca böyle bir kişi ikilem leri, zıtları, kutupla­ rı, çelişki ve uyum suzlukları da anında algılayabilir. D aha az ge­ lişmiş insanlar sınıfların ve kavram ların kesin sınırlarla ayrıldı­ ğı ve erkek-dişi, bencil-özgeci, yetişkin-çocuk, kibar-acım asız, iyi-kötü v b .’de olduğu gibi karşılıklı dışlayıcı ve uyum suz oldu­ ğu Aristocu bir dünyada yaşarlar. Aristocu m antıkta A A’dır ve onun dışındaki her şey A olm ayandır ve ikilem ler asla bağdaş­ maz. Ancak kendini gerçekleştiren insan için A ve A olm ayan birbirinin içinde erim iş ve bir olmuştur. Bir insan aynı zam anda hem iyi hem de kötüdür, hem erkek hem dişi, hem yetişkin hem de çocuktur. Tek bir doğrultuda ele alınam az. B ir insan soyut­ lanm ış herhangi bir yönü hariç süreklilik içinde ele alınam az.

B ütünlükler arasında karşılaştırm a yapılamaz.

Algılarım ızın gereksinim tarafından belirlenm iş olduğunu fark edem eyebiliriz. Am a biz kendim iz bu şekilde algılandığı­ mızda, yani bir para kaynağı, yem ek, güven kaynağı olarak, yaslanılabilecek biri ya da bir garson ya da buna benzer bir hizm et­ çi ya da araç olarak algılandığım ızda bunu fark ederiz. B öyle bir durum dan da hoşlanm ayız. K endim iz olarak eksiksiz ve bütün bir şekilde görülm ek isteriz. “K ullanılm ak” hoşum uza gitmez.

Kendini gerçekleştiren insanlar genellikle gereksinim gide­ ren özellikleri soyutlam a ya da karşısındakini bir araç olarak görm e eğilim inde olm adıklarından değer biçm eyen, yargılam a­ yan, m üdahaleci ve kınayıcı olm ayan bir tutum sergilerler. Tutkusuz, “ seçim siz bir farkındalık” içindedirler. Bu da daha açık ve içgörülü bir algıya ve karşıdakinin daha iyi anlaşılm asına ola­ nak verir. Bu, cerrahların ve terapistlerin edinm eye çalıştıkları ,kendini gerçekleştiren insanlarınsa edinm ek için ayrı bir çaba gösterm eye gerek duym adıkları bağım sız, yalın ve açık algılam a tarzıdır.

47