社．會．時．事
1997 年，台北捷運選定位於台北縣新莊市和桃 園縣龜山鄉界線上的樂生療養院，作為新莊線新 莊機廠（用來停放、修繕捷運以及發電的措施） 的預定地，準備拆掉整座樂生療養院並遷離院區 裡的漢生病患，卻引起了長達十數年的抗爭……
撰文 林承賢 繪圖排版 蔡聿祺
(n.)
(adv.)
(v.)
樂生不樂生 談樂生療養院保留運動 什麼是「樂生院」？
什麼是「漢生病」？
治維新之後，日本極力擠身現代化強國之 列。直至 1930 年代，這種意志發展成二戰
「漢生病」又稱「癩病」、「痲瘋病」。是 人體感染痲瘋分枝桿菌（Mycobacterium leprae）
前夕高漲的軍國主義和民族主義。值此之際，日
後，末梢神經遭病菌侵蝕而扭曲變形，或導致身
本政府無法忍受「不文明的」漢生病（日文稱「癩 病」）在自己的國土上盛行。加以當時人們仍深
體麻木而沒有感覺。東西方的古籍很早便有此疾 病的紀載，西元前 1000 年古埃及便有此病例，
信漢生病具有高傳染性，因而衛生單位以「淨化
而中醫經典《黃帝內經》已有「大風」的紀錄，
民族」之名搜捕全台漢生病患，強制隔離於當時
建安七子的王粲便是漢生病患者。
明
地處偏僻的「台灣總督府樂生院」。日本境內及 現今韓國境內亦有當時同步設立的漢生病患隔離 措施。
漢生病患抱有相當程度的歧視和誤解。即便後來 醫學證實漢生病傳染力極低且大多數人皆天生免
基於總督府「永久隔離」的政策下，院民只
疫，同時治療方法的出現使漢生病不再是絕症，
得「以院作家」，也因此盡力建設家園，用自己
再加上台灣本土病例已經極少，但當戰後院民在
行動不便的四肢搭建起住家周邊的涼亭、石桌椅
強制隔離措施解除後到社會上發展，仍然無法受
等，甚至自己搭建佛堂、鴨寮，更建立起一個自
到社會大眾的理解。
給自足的聚落。
10
由於總督府的大力舉動，使得當時人人都對