اهلوى فهو ميل النفس إىل الشيء وفعله هوي يهوى هوى مثل عمي يعمى عمى وأما هوى يهوي بالفتح فهو السقوط ومصدره اهلوي بالضم ويقال اهلوى أيضا على نفس احملبوب قال الشاعر إن اليت زعمت فؤادك ملها %خلقت هواك كما خلقت هوى هلا ويقال هذا هوى فالن وفالنة هواه أي مهويته وحمبوبته وأكثر ما يستعمل يف احلب املذموم كما قال هللا تعاىل ^ وأما من خاف مقام ربه وهنى النفس عن اهلوى فإن اجلنة هي املأوى ^ ويقال إمنا مسى هوى ألنه يهوي بصاحبه وقد يستعمل يف احلب املمدوح استعماال مقيدا ومنه قول النيب ال يؤمن أحدكم حىت يكون هواه تبعا ملا ئت به ويف الصحيحني عن عروة قال كانت خولة بنت حكيم من الالئي وهنب أنفسهم للنيب فقالت عائشة رضي هللا عنها أما تستحي املرأة أن هتب نفسها للرجل فلما نزلت ^ ترجي من تشاء منهن ^ قلت يا رسول هللا ما أرى ربك إال يسارع يف هواك ويف قصة أسارى بدر قال عمر بن اخلطاب رضي هللا عنه فهوي رسول هللا ما قال أبو بكر رضي هللا عنه ومل يهو ما قلت وذكر احلديث ويف السنن أن أعرابيا قال للنيب جئت أسألك عن اهلوى فقال املرء مع من أحب فصل وأما الصبوة والصبا فمن أمسائها أيضا قال يف الصحاح والصبا من الشوق يقال منه تصابا وصبا يصبو صبوة وصبوا أي ما ل إىل اجلهل وأصبته اجلارية وصيب صباء مثل مسع مساعا أي لعب مع الصبيان قلت أصل الكلمة من امليل يقال صبا إىل كذا أي مال إليه ومسيت الصبوة بذلك مليل صاحبها إىل املرأة الصبية واجلمع صبايا مثل مطية ومطايا والتصايب هو تعاطي الصبوة مثل التمايل وبابه والفرق بني الصبا والصبوة والتصايب أن التصايب هي تعاطي الصبا وأن تفعل فعل ذي الصبوة وأما الصبا فهو نفس امليل وأما الصبوة فاملرة من ذلك مثل الغشوة والكبوة وقد يقال على الصفة الالزمة مثل القسوة وقد قال يوسف الصديق عليه السالم ^ وإال تصرف عين كيدهن أصب إليهن وأكن من اجلاهلني ^ فصل وأما الصبابة فقال يف الصحاح هي رقة الشوق وحرارته يقال رجل صب عاشق مشتاق وقد صببت يا رجل بالكسر قال الشاعر ولست تصب إلىالظاعنني %إذا ما صديقك مل يصبب قلت والصبابة من املضاعف من صب يصب والصبا والصبوة من املعتل وهم كثريا ما يعاقبون بينهما فبينهما تناسب لفظي ومعنوي قال الشاعر تشكى احملبون الصبابة ليتين %حتملت ما يلقون من بينهم وحدي ويقال رجل صب وامرأة صب كما يقال رجل عدل وامرأة عدل فصل وأما الشغف فمن أمسائها أيضا قال هللا تعاىل ^ قد شغفها حبا ^ قال اجلوهري وغريه والشغاف غالف القلب وهو جلدة دونه كاحلجاب يقال شغفه احلب أي بلغ شغافه وقرأ ابن عباس رضي هللا عنهما ^ قد شغفها حبا ^ مث قال دخل حبه حتت الشغاف فصل وأما الشعف بالعني املهملة ففي الصحاح شعفه احلب أي أحرق قلبه وقال أبو زيد أمرضه وقد شعف بكذا فهو مشعوف وقرأ احلسن قد شعفها حبا قال بطنها حبا فصل وأما املقة فهي فعلة من ومق ميق واملقة احملبة واهلاء عوض من الواو كالعظة والعدة والزنة فإن أصلها فعل فحذفوا الفاء فعوضوا منها تاء التأنيث جربا للكلمة وتعويضا ملا سقط منها والفعل ومقه ميقه بالكسر فيهما أي أحبه فهو وامق فصل وأما الوجد فهو احلب الذي يتبعه احلزن وأكثر ما يستعمل الوجد يف احلزن