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真理講台 1

本 書 七 大 特 色 聖經箴言書所講的智慧 1. 以作者三十多年的牧養經驗為基礎

是人人可用的通則, 不是特例;

2. 精選箴言書最重要主題

是可以在生活中使用出來的,

楊寧亞

不是純粹形而上的思想;

3. 信息內容與日常生活緊密相關

是上帝要賜給每一個人的,

4. 提出正確閱讀箴言書的方法論

不是只給「有慧根」的人;

台北真理堂主任牧師,牧養教

是為了使人在日常生活中行事得宜,

會至今三十餘年。2005年開

而不是為了讓人變成超越眾人的「大師」。

5. 清楚界定箴言書中「智慧」的性質 6. 每個主題都與福音緊緊相扣

始,督導傳道人在主日講台逐 週復一週,月復一月,年年如

使您得著行走人生路的真智慧。

此。他深信,哪裏有上帝的 話語被傳講,那裏就有真正的 教會被建立,上帝話語所在之

7. 解除大多數人對閱讀箴言書的抗拒

箴言這卷書,要如何讀

本書拉近您與箴言書的距離,

楊寧亞

卷傳講聖經舊約、新約書卷,

才能讀出照亮靈魂的真智慧 而不是捆綁人心的律法主義?

處,就是上帝同在之處。清楚 講明上帝的話語,是他一生的 www.taosheng.com.tw

封面完稿.indd 1

台北真理堂

熱情。

楊寧亞

12/20/2011 2:08:04 PM


目 錄 Contents 「真理講台」福音講道系列出版序 5 前言一 箴言中「智慧」的性質 7 前言二 查考箴言的正確途徑:福音 25

1. 勿杖打己身-智慧與謙卑 35 2. 學學螞蟻的勤快-智慧與殷勤 47 3. 金蘋果在銀網裏-智慧的言語 55 4. 借貸給耶和華-智慧的善行 67 5. 磨出刀刃-智慧的交友 85 6. 行走在光中-智慧的兒女 103 7. 勿住在屋頂角上-智慧的婚姻 115 8. 保守眼中的瞳人-智慧的管教 131 9. 合城喜樂,邦國高舉-智慧的公義 149 10. 倉房有餘,新酒盈溢-智慧的理財 163


「真理講台」福音講道系列出版序

2005 年年底,我們教會在硬體上有一番更新,遷入擴建完 成的新會堂,在學習上帝話語方面,也進入一個全新的階段。 這系列講道集,就是這一連串更新所結的果子之一。 過去,我們供應弟兄姊妹上帝話語的方式,主要是透過專 題式的主日講台信息(有時也會規劃單卷聖經書卷的信息)、 主日學、研經特會。但是漸漸地,我們感到這樣不夠,因為並 不是每一位弟兄姊妹都可以參加主日學或研經特會,長久下來, 教會整體的聖經根基堪憂。我們迫切感到需要帶領教會更深地 扎根於聖經。經過一段時間的禱告尋求,上帝特別感動我全面 調整主日講台的傳講內容,讓所有弟兄姊妹可以在崇拜的時間 一起浸泡在聖經裏。 因此,我們進入新堂之後,主日講台信息開始逐週逐卷傳 講聖經。每年一、二月分從舊約一卷書開始,接著是新約福音 書、保羅書信,下半年再回到舊約一卷書,之後再接新約一般 書信,如此反覆循環。我們實行一段時間之後,教會大為蒙福, 弟兄姊妹渴慕上帝的心變得強烈,傳道人的生命與身量更是大 為擴張—傳道人在傳講信息之前,為了傳講得清楚、準確、有

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恩膏,需要全人進入上帝的道,深入地浸泡在上帝的話語中, 長久下來,生命自然變得不一樣。 在主日講台持續不斷地逐卷傳講聖經,是一個很大的挑戰, 傳道人需要非常認識恩典的上帝,實際經歷每一卷書卷的信息, 才能每週都講得出生命的道。從我們開始這樣做之後,陸陸續 續都有弟兄姊妹激動地和我們分享,這些信息對他們何等有幫 助,詢問、建議、提議、要求將這些信息整理成冊的聲音,總 是不斷。 聽著、看著這些迴響,我心中很受感動,再一次敬畏於上 帝話語的大能!站在講台上的是人,開口講出上帝話語的也是 人,但是真正使人得生命的,是上帝的話語本身,也就是上帝 本身—因為上帝就是道!上帝用祂的話語創造天地,用祂的話 語創造教會,用祂的話語拯救我們,也用祂的話語建造我們。 馬丁路德說,哪裏有上帝的話語,那裏就有真正的教會,上帝 話語所在之處,就是上帝同在之處—因為上帝就是道! 口傳的道,造就現場聆聽的人,筆傳的道超越時空,進入 千千萬萬不在現場的人心中。我們將過去那些只出現一次、只 造就少數人的口傳的道,化為一系列的講道集,內容包括為我 在主日親自傳講,以及我在週二同工週會針對主日信息的回應。 盼望這些筆傳的道,在世界各地建立起更多真正的福音教會!

楊寧亞

2012 年 1 月

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前言一

箴言中「智慧」的性質

不管一個人智商高低、 是男是女、是年長還是年幼, 上帝都要把智慧賜給他, 讓他在面對人生一切大小事情的時候, 都有能力可以作出正確的決定。


【經

文】

箴言一章1-6節 以色列王大衛兒子所羅門的箴言:要使人曉得智慧和訓 誨,分辨通達的言語,使人處事領受智慧、仁義、公平、 正直的訓誨,使愚人靈明,使少年人有知識和謀略,使智 慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀,使人明白箴言 和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。 箴言的中心思想是甚麼呢?箴言一章1-3節:「以色列王大 衛兒子所羅門的箴言:要使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言 語,使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨。」箴言開 宗明義告訴我們,它的主題是要我們得著做人處世的智慧,擁 有解決人生各樣難題所需的智慧。箴言共卅一章,幾乎每一章 都出現「智慧」這個詞,箴言的中心思想就是智慧。 去年我們在主日講台查考傳道書,傳道書的主題是人生的 意義,它告訴我們,我們活在這個苦難世界的意義是甚麼;箴 言書則進一步告訴我們,在這個苦難的世界,我們要怎樣活, 才活得下去,才活得好。傳道書在面對人生的 why,也就是為 甚麼要活著的問題;箴言則是在面對人生的 how,也就是如何

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才能活得好的問題。整卷箴言書分成兩大部分,一到九章是總 論,在講甚麼是智慧,我們今天就是要查考這個部分。箴言書 的第二部分是十到卅一章,在講面對人生各樣難題時,我們應 當擁有甚麼樣的智慧。

智慧:作出正確判斷的能力 今天我們要來討論甚麼是智慧。箴言所講的智慧跟廿一 世紀所講的智慧,有甚麼差別?到底甚麼是智慧?箴言一到九 章對智慧所下的定義,簡單地說就是:「智慧是上帝所賜的能 力,讓我們在面對人生各樣問題的時候,可以作出正確的判 斷。」做人處事得宜、經常能作出正確決定的人,聖經稱之為 智慧人;不會做人、不會處事,常常作出錯誤判斷的人,聖經 稱之為愚昧人。箴言書常常把智慧和愚昧對照著講。 箴言判斷一個人有沒有智慧,跟廿一世紀的標準不太一 樣。廿一世紀的人看的是智商、教育程度;但箴言認為一個人 有沒有智慧,跟智商、教育程度沒有太大關係,而是跟他會不 會作出正確決定有密切關係。一個人若智商很高、教育水準很 高、學歷很顯赫,可是卻判斷錯誤、作出錯誤的決定,箴言稱 這種人為聰明的愚昧人。 前兩個禮拜,我讀到一則新聞:芬蘭有一位廿二歲的大學

前言一:箴言中「智慧」的性質 9


生,在學校開槍打死十一位同學;更離譜的是,事發之前,他 已經在網路上放出消息說,他有能力用槍打死人,芬蘭的網路 警察看到這則訊息之後判斷,這個人不會有問題(芬蘭跟美國 一樣,允許公民自由擁有槍枝)。沒想到,不幸的事情卻發生 了,這起大學校園槍殺傷事件震驚全球!芬蘭在各方面的全球 評鑑都名列前茅,特別是他們的教育,科技水準也很高,可是 單單知識沒有辦法教育出智慧人:這名學生學歷很高,卻是個 聰明的愚昧人;這名網路警察擁有極豐富的電腦知識,卻作了 錯誤的判斷,是個愚昧的警察。 這件事發生在芬蘭,但是台 灣其實也是這樣。我們有那麼多大學,卻教出一大堆聰明的愚 昧人,教出一大堆考試機器、讀書機器、活動書架。我們擁有 很多資訊,但是在做人處事方面卻往往沒有作出正確判斷的能 力。

智慧的性質:是人人可用的通則,不是罕見的特例 箴言所講的智慧是人人可用的通則,不是特例;是可以在 生活中實際用出來的,而不是純粹形而上的思想。很多時候, 基督徒向上帝求智慧時,是在求一些與眾不同的特殊啟示、 「特異功能」。但是,箴言所講的智慧是通則,不是特例。箴 言一章2-6節:「要使人曉得智慧和訓誨……,使人處事領受

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智慧……,使愚人靈明,使少年人有知識和謀略,使智慧人聽 見,增長學問,使聰明人得著智謀,使人明白箴言和譬喻,懂 得智慧人的言詞和謎語。」這裏說,不管一個人智商高低、是 男是女、是年長還是年幼,上帝都要把智慧賜給他,讓他在面 對人生一切大小事情時,都有能力作出正確的決定;箴言所講 的智慧,是人生通則,人人適用。當然,基督徒的人生確實有 時會出現一些特例、超自然的現象(我們稱之為神蹟),可是 我們不能倚靠特例而生活;上帝首先要我們用祂給我們的通則 來過地上的每一天。 我小學的時候讀過一則故事,那時我不太懂它的意思, 長大以後就懂了。故事是說:有一位老農夫坐在樹下睡午覺, 突然有一隻笨笨的兔子往樹幹撞,然後就昏過去了。老農夫醒 過來之後,覺得太棒了,不用打獵就可以抓到兔子,於是決定 以後天天在這邊睡午覺,不打獵、不耕田,每天在這邊等著抓 兔子。(這就是「守株待兔」這個成語的起源。)我們會不會 像那位老農夫一樣,相信自己不必耕種、不必打獵,只要每天 在樹下睡午覺,醒來就會有兔子可以抓?當然不會。同樣的道 理,我們也不要倚靠特例來生活,我們乃是要根據通則,殷勤 耕種、殷勤打獵,換取日用的需要。人生確實有特例,但是基 督徒有時會像這位老農夫,過於喜歡上帝給我們的特例,總是

前言一:箴言中「智慧」的性質 11


期待禱告之後就會馬上出現神蹟;我們常常忽略,上帝大部分 時候都是要我們根據通則來生活。 基督徒如果只想透過特例來生活,會活得很辛苦。有些基 督徒怪怪的,不好好工作,也不好好處理人際關係,整天躲在 房間裏禱告。我當然不是反對禱告,我非常看重禱告,但是我 們要知道,基督徒禱告的目的不是向上帝求特例,而是要透過 禱告讓我們這個人在上帝面前成為對的人。當然,上帝會行神 蹟奇事,會在我們的生命中做特殊的事情,特別是我們的生命 需要突破的時候,當然需要很多神蹟。但是我們要注意,箴言 講的是通則,是上帝要賜給每一個人、使每一個人都能活得好 的生活智慧。所以我們不要給自己、給上帝出難題,整天向上 帝求神蹟奇事。很多人的生活過得亂七八糟,原因就在於不懂 得好好使用上帝給我們的通則。箴言對我們的生活提供了很實 際的智慧,例如:

• 箴言教導我們怎麼講話:「一句話說得合宜,就如金蘋 果在銀網子裏。」(廿五:11)

• 箴言教導我們怎麼樣交朋友:「濫交朋友的,自取敗 壞;但有一朋友比弟兄更親密。」(十八:24)

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• 箴言教導我們不要跟愚昧人交往,不然會很倒楣:「寧 可遇見丟崽子的母熊,不可遇見正行愚妄的愚昧人。」 (十七:12)

• 箴言教導我們如何避免變成窮光蛋:「不勞而得之財必 然消耗;勤勞積蓄的,必見加增。」(十三:11)

• 箴言教導我們怎麼擇偶:「寧可住在房頂的角上,不在 寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」(廿一:9)」

• 箴言教導父母怎麼使兒女有智慧:「愚蒙迷住孩童的 心,用管教的杖可以遠遠趕除。」(廿二:15)

一個見證:蒙福的智慧老人 前陣子我去北美參加岳父的葬禮,同時也上了一堂很鮮活 的箴言課。我岳父民國三年出生,享壽九十五歲。我從這位老 人家身上看到,他把箴言活出來了。他的人生很坎坷,有很多 起起伏伏,但是他一生蒙福,既長壽、又尊貴。我們四代兒孫 聚在一起分享他生前的點點滴滴,所有人都表示很喜歡這位老 人家。 為甚麼我岳父可以享尊貴、有長壽?第一,他很會講話。 他講話很有智慧,不會亂講話,不會用話語刺激別人、傷害別 人,口中都是說祝福的話;再壞的事情,他都可以在當中挑出

前言一:箴言中「智慧」的性質 13


好的部分來感謝讚美。詩篇卅四篇12-13節:「有何人喜好存 活,愛慕長壽,得享美福,就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說 詭詐的話。」這位老人家是這個箴言的見證。第二,他很孝 順,他的父親在他很小的時候就過去了,他的母親很難相處, 但他始終很孝順她;他也很孝敬他的岳母,他的岳母是寡婦, 他把她從中國北方帶到台灣奉養,直到她終老。第三,他能夠 享受錢財,卻不會被錢財綁住。我們在辦他後事、整理他的東 西時,整理出厚厚一疊民國卅八年的大陸地契—原來他以前 是個大地主!他以前跟我在一起的時候,經常跟我分享他精采 的人生:他學歷雖然不高,卻曾經身兼三個銀行的董事長,擁 有大量金條;但是他根據當時的局勢判斷,金錢沒有用,所以 眉頭不皺一下地放下錢財,帶著家人到台灣。第四,他給孩子 很好的影響。我聽他第九、第十個兒子分享的時候,感觸特別 深。他的第九個兒子,現在是一個跨國企業的總經理,他說父 親教了他一件很寶貴的功課:做人要慷慨,付帳時一定要搶第 一。所以他對人很有憐憫的心腸,對人很慷慨。 老人家的一生,當然也有軟弱、失敗的地方,他在管教兒 女方面也不是百分之百成功,但是,他那些成功的地方,都來 自他規規矩矩地按照箴言所教導的智慧在生活。他是敬畏主的 人,每天都跟我岳母一起讀一章聖經,一起大聲禱告,幾十年

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來都是這樣。箴言中的智慧,人人都可以擁有、人人都可以使 用;不管一個人的智商、教育程度如何,都可以得著、都可以 用在生活中。

要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明 上帝樂意把做人處事的智慧賞賜給所有人,然而,並不是 每一個人都有這樣的智慧。為甚麼?答案在箴言三章5-6節: 「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行 的事上都要認定祂,祂必指引你的路。」人之所以不能得到智 慧,只有一個原因,那就是人喜歡倚靠自己的聰明。創世記三 章以後的人都有一個墮落的本性:喜歡相信自己—相信自己的 才幹、相信自己的聰明、相信自己的經驗、相信自己的感覺、 相信自己的衝動。我們太相信自己,不願意信賴上帝,以致生 活常常出錯。 有一篇文章說,美國有個機構曾經作過一個實驗:找來 二十位不必依賴儀器就能把飛機駕駛得很好的優秀飛行員,請 他們在飛行模擬器中駕駛飛機,並且在過程中不要倚賴儀器。 ���驗結果是:他們在天候好的情況下,表現很好,可是一旦在 暴風雨的情況下飛行,這二十位優秀的飛行員全數失事,飛行 時間平均不到一百七十八秒。也就是說,他們倚靠自己的感

前言一:箴言中「智慧」的性質 15


覺、自己的經驗,存活時間不到三分鐘!這些飛行技術精良的 飛行員,一旦遇到暴風雨,他們向來倚賴的經驗完全無法指引 他們。 我們活在世界上也是這個樣子:我們之所以會親手毀滅自 己的人生,乃是因為不相信、不倚靠設計精良的飛行儀器,也 就是上帝給的法則。我們是罪人,又活在墮落的世界,根本不 可能憑著自己的才幹或經驗活出美好的生命,可是偏偏有很多 人就是要憑著自己的直覺和衝動,選擇婚嫁、找工作,結果當 然會一塌糊塗;就好像這二十位飛行員,他們在暴風雨當中只 倚靠自己的能力,沒有倚靠客觀、設計精良的飛行儀器,當然 會失事。 有一次,有一位弟兄在等飛機的時候遇到另一位旅客,這 位旅客充滿抱怨,抱怨前妻、抱怨歷任老闆、抱怨政府、抱怨 上帝。這位弟兄聽他抱怨了老半天之後,很有智慧地說:「朋 友,我可不可以請教你幾個問題,你剛剛說,你的前妻是全世 界最可怕的女人,那你當初為甚麼要娶她作妻子呢?」對方愣 了一下,這位弟兄接著問:「會不會是,你剛開始跟她相處的 時候,覺得她很可愛,可是相處久了之後,你自己的一些問題 就浮現出來,而你又沒有去解決?」對方摸摸鼻子說:「是, 我也有責任!」

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接著,這位弟兄問他第三個問題:「我可不可以打電話 給你最後三位老闆,問他們,當初你離開的時候,他們是覺得 很可惜還是覺得很高興?」對方說,他最後一次離職時大發脾 氣,罵老闆三字經,不是老闆開除他,是他自己離開的。所 以,顯然不是老闆的錯。後來,這位弟兄又問對方是否常常欠 債,是不是一時衝動就會買東西:「你剛剛抱怨政府課稅課得 太重,這是不是跟你自己不懂得節制有關係呢?你在沒有錢的 時候也刷卡買東西,繳完利息,就沒有錢繳稅了?你是不是有 這樣的問題呢?」那個人的臉頓時整個紅了起來,這位弟兄幫 他作出結論:「你剛剛說上帝總是找你麻煩,可是看起來,你 的人生不順好像跟上帝沒有關係吧?」這位弟兄說得沒有錯, 這位先生根本的問題不在環境,更不在上帝,不是上帝沒有給 他智慧,而是他自己喜歡任意而行,喜歡憑著自己的衝動、直 覺、才幹、聰明作錯誤的選擇。 這位弟兄自己也曾經遇到試探,但是箴言救了他。二十多 年前,我在北美念書的時候,台灣還沒有信用卡,北美已經有 了,我們的老師拿著信用卡跟我們說:「這個東西害死了很多 家庭。信用卡很方便,但並不是每個人都合適用。有些人根本 沒有錢,卻拿著卡到處刷,把命、把家都刷掉了。」那時候, 這位弟兄生活窮困,屬於不合適使用信用卡的那種人。有一

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天,他也去辦信用卡,箴言有一句話卻跑進他的腦子:「欠債 的是債主的僕人。」(廿二:7)過一陣子,又有一句箴言跑出 來:「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。」(三:9) 那時候,他差一點要把什一奉獻用在自己身上,於是趕快把卡 剪掉,決定好好持守什一奉獻。現在,他沒有任何債務,非常 輕鬆,還有餘錢可以幫助有需要的人。

敬畏耶和華是智慧的開端 這位弟兄之所以能夠在機場那種匆忙的場合,用箴言勸戒 一位偶遇的旅客,主要的還不是他背過多少箴言,所以隨時可 以拿出來用,而是因為他有一個正確的態度,那就是:「敬畏 耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。」(九:10)他 知道智慧從上帝而來,有一顆敬畏祂的心,樂意遵守祂的話。 一個人惟有打從心裏認為上帝是最大、最可信賴的那一位,才 會向祂求智慧。箴言二章4-6節:「尋找祂,如尋找銀子,搜 求祂,如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識上 帝。因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由祂口而出。」當 我們真知道珍寶在上帝那裏,就會向祂要。假如我們根本不相 信上帝是最大、最有能力的那一位,沒有敬畏祂的心,當然就 不會向祂求智慧。

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上帝不只賜給我們很多可以用在實際生活中的智慧,事 實上,智慧就是上帝自己。箴言八章22-26、30-31節:「在耶 和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。從亙古, 從太初,未有世界以前,我已被立。沒有深淵,沒有大水的泉 源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶 和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。…… 那時,我在祂那裏為工師,日日為祂所喜愛,常常在祂面前踴 躍,踴躍在祂為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。」這 段聖經是在預言耶穌道成肉身。約翰福音一章1、14節:「太初 有道,道與上帝同在,道就是上帝。……道成了肉身,住在我 們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正 是父獨生子的榮光。」箴言裏充滿耶穌,智慧就是耶穌,耶穌 就是「道成了肉身」中的「道」,所以,我們若要得著智慧, 就要從敬畏、敬愛主入門。當我們跟主有親密的關係,奉耶穌 的名禱告,上帝就會讓我們更多認識祂,讓我們明白很多生活 的法則。上帝如果只是從天上把這些法則丟給我們,我們是讀 不懂的,我們需要祂親自為我們解釋,教導我們如何在合適的 時間、合適的地點用出來。 最終的智慧就是耶穌,今天,當聖靈把耶穌的智慧放在我 們裏面,我們就會知道怎麼作出正確的判斷。整卷箴言最重要

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的信息就是:智慧就是上帝,智慧就是那位道成肉身的耶穌, 透過祂,我們得以享受上帝的同在。既然上帝就在我們旁邊, 請問我們會是全世界最有智慧的人,還是全世界最愚眛的人? 當然是最有智慧的人!祂是最好的輔導,我們隨時可以請教 祂,隨時可以請祂幫忙,我們並非只是照祂的規章在做事情, 乃是跟最有智慧的祂在一起,祂全天候指導我們怎麼面對生活 中一切大小事情。 十六歲的時候,我對自己的生命、生活很不滿意;我很小 就信耶穌了,可是我看看自己、看看教會其他基督徒,一點兒 都感覺不到聖經所應許的豐盛生命。十六歲那年的最後一天, 那是一個禮拜六,我去教會參加青年團契的聚會,牧師說: 「新的一年來了,大家要讀經一遍。」我聽了之後覺得滿不錯 的,認為這是一條出路,所以就下定決心跟上帝說:「上帝 啊!我要來尋求祢,請祢告訴我,我的人生出了甚麼問題。聖 經是祢的話,請祢透過聖經對我說話。」我們那個時代是存在 主義盛行的時代,《野鴿子的黃昏》是一本彌漫著存在主義思 想的文集,那時候幾乎人人都在讀,好像每個人都有著淡淡的 憂愁以及說不出的空虛,高中生尤其熱衷於思考生命的意義、 存在的意義這類問題。我把這些問題帶到上帝面前,在聖經裏 面找答案。從十六歲開始到現在,四十年過去了,我每一天都

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讀聖經,我透過聖經認識了上帝,也認識了自己。回顧我過去 的生命,確實有很多失敗、很多軟弱,也做過一些愚蠢的事 情,不過因著上帝的憐憫,都是小蠢,不是大蠢;在許多關鍵 時刻,例如婚姻、道路以及一些事奉上的重大決定,我都靠著 上帝作了智慧的抉擇!

成為蒙福的人 傅立德牧師是我的師傅,他退休之後,常常跟我講:「寧 亞,我好蒙福,我真是一個蒙福的人!」我現在還沒有退休, 但是也忍不住想說:「我好蒙福,我真是一個蒙福的人!」而 我這蒙福的一生,是從十六歲那年委身在上帝的話語開始的, 那時候,我跟上帝說:「主啊!祢怎麼說,我怎麼做。」這次 我在飛往北美宣教的途中,飛機上,聖靈感動我對上帝這樣禱 告:「主啊,我遵行祢話語的第一個四十年過去了,假如祢再 給我四十年,讓我像岳父一樣那麼長壽,求祢幫助我,讓我越 來越不倚靠自己的聰明,在每一天的大小事情上都尋求祢的 面。到了我像岳父那樣的年紀,九十五歲的時候,假如我還沒 去見祢的面,我要向祢求可以活到一百二十歲,我要為祢作見 證,說倚靠祢的人有長壽、有富貴,一生蒙福!」 大家羨慕這種蒙福的人生嗎?請好好地讀聖經,認識聖經

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中的通則,不要一天到晚追求與眾不同的特例。當我們跟上帝 有親密關係時,祂不但會給我們通則,還會給我們很多特例, 讓很多神蹟奇事隨著我們,前提是,我們要找到那位賜智慧的 主。上帝不只給我們智慧,祂自己就是智慧!(2008.10.5•主 日信息)

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默想.交通.禱告

1. 小組一起把箴言三章 5-6 節背起來:「你要專心 仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所 行的事上都要認定祂,祂必指引你的路。」

2. 分享「仰賴耶和華、不倚靠自己的聰明」的見證。 可以是自己的見證,也可以是別人的。

3. 分享各人需要上帝指引的事情;彼此代求。

前言一:箴言中「智慧」的性質 23


真理講台1:《智慧的人生-箴言福音講道》