目 C O N T E N T S
錄
序 言
....................................................................................................... 5
致 謝
....................................................................................................... 9
導 論
..................................................................................................... 11
第一章 聖約神學發展歷史 ....................................................... 15 一、 歷史背景與發展 ................................................................... 16 二、 改革宗聖約神學 ................................................................... 18 三、 聖約與教會聖禮 ................................................................... 24 四、 聖禮與聖約團體 ................................................................... 29
第二章 聖約的性質和內容 ....................................................... 41 一、 聖約是聖經啟示的中心 .................................................. 42 二、 聖約中神的慈愛和救恩 .................................................. 44 三、 聖約的基本內容 ............................................................. 46 四、 守約則蒙福、背約則遭禍 .............................................. 47 五、 守約的恩福 .................................................................... 51 六、 背約的罰則 .................................................................... 57 七、 挽回的方法 .................................................................... 65 圖表：聖約的設立與應許
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第三章 聖約的設立與應許 ....................................................... 81 一、 挪亞之約（彩虹之約） .................................................. 82 二、 亞伯拉罕之約（產業之約） ............................................... 84 三、 摩西之約（律法之約） ...................................................... 86 四、 大衛之約（王室之約） ...................................................... 89 五、 另立新約（更美之約） ...................................................... 91
第四章 耶穌基督之新約 ........................................................... 95 一、 主耶穌設立新約 ................................................................. 98 二、 新約是更美之約 ............................................................... 105 三、 新約更美的應許 ............................................................... 110 四、 新約更美的指望 ............................................................... 120 五、 新約中聖潔生活 ............................................................... 122
第五章 諸約在基督之新約裡成全 ......................................... 131 一、 諸約賜給雅各，救恩出於鍚安 ......................................... 138 二、 亞當之約的應許在新約裡成全 ......................................... 146 三、 挪亞之約的應許在新約裡成全 ......................................... 164 四、 摩西之約的應許在新約裡成全 ......................................... 170 五、 大衛之約的應許在新約裡成全 ......................................... 204 六、 亞伯拉罕之約的應許在新約裡成全 .................................. 233 參考資料................................................................................................... 257
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序言
耶和華將祂的約指示敬畏祂的人 主 耶 和 華 啊， 我 的 心 仰 望 你！ 求 你 將 你 的 道 指 示 我，將你的路教訓我；求你以你的真理引導我，因為你 是救我的神！（詩 25:1,4-5）主我的神啊，求你憐憫我， 因我終日求告你！求你施恩於我，將你的道指教我；我 要照你的真理行，求你使我專心敬畏你的名！我要一心 稱讚你，榮耀你的聖名，直到永遠！因你向我發的慈愛 和恩惠是大的，你救了我的靈魂免入極深的陰間！（詩 86:3,11-13） 耶 和 華 是 良 善 正 直 的， 祂 必 指 示 罪 人 行 走 義 路。 祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。誰敬畏耶 和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住， 他的後裔必承受地土。主耶和華與敬畏祂的人親密，必 將祂的聖約指示他們。因耶和華的眼目看顧敬畏祂的人 和 仰 望 祂 慈 愛 的 人。（ 詩 25:8-9,12-14、 詩 23:3-6、 詩 33:18） 耶和華照著祂的話和應許，將平安賜給祂的聖潔子
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民，祂的救恩誠然與敬畏祂的人相近，叫祂榮耀的靈住 在我們的心裡！慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此 相親！誠實從地而生；公義從天而現！（詩 85:8-11、羅 8:11、彼前 4:14、路 8:15）耶和華的慈愛歸於敬畏祂的 人，從亙古到永遠；神的公義也歸於他的子子孫孫 ─ 就是那些遵守祂的約，記念祂的訓詞而遵行的人。耶和 華喜愛敬畏祂和仰望祂慈愛的人，就是那些尋求祂與祂 的 能 力， 時 常 尋 求 祂 的 面 的 聖 民。（ 詩 103:17-18、 詩 105:4、詩 147:11）
願榮耀頌讚和稱謝歸與三一真神 感謝讚美我們的父神！因祂本為善！照著祂的聖潔 榮耀和救贖旨意，祂使我們藉著耶穌基督的寶血得蒙救 贖，罪過得以赦免，又賜我們聖靈、兒子的名分，和屬 天的榮耀；並且拯救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到 神愛子的國裡！ 榮耀頌讚歸與主耶穌基督的名！祂因著愛，為我們 的罪捨命，將自己當作贖罪祭獻與神，為要救贖我們脫 離一切的罪惡，潔淨我們成為聖潔的子民，並將祂的榮 耀之光，照在我們心裡，使我們返照主的榮光，在地上 彰顯主的榮美，好叫我們照著神的旨意，在世上過聖潔 和榮耀神的生活，叫父神因此得著榮耀！ 感謝父神和主耶穌基督，在過去和現在生活中的一 切賜福、保守、供應、引導、管教、拯救、教導、同在
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序言 │7
和幫助！感謝神即將賜予我們的一切恩典、應許、榮耀、 基業和賞賜！ 在天上的父神啊！求你因耶穌基督的名，垂聽我們 誠心的禱告！求你照著你的榮耀和旨意，賜福給我們、 保護我們！施恩給我們、用臉光照我們！與我們同在、 賜我們平安！求你為了你的榮耀和聖名，成就新約的應 許在我們身上！求你用聖靈的大能成就我們一切所羨慕 的良善，和一切因信心所做的善工！求你使我們靠著基 督的恩惠，藉著聖靈的幫助，結滿了仁義和光明的果子！ 求你更新變化我們的內心，使我們有新生的樣式，長成 基督的形像和模樣，好叫我們配與眾聖徒一同承受永恆 的基業！求你照著你的話，藉著運行在我們心中的聖靈， 在各樣的善事上成全我們，使我們行你所喜悅的事，引 導我們凡事遵行你的旨意，好叫我們得以承受諸約的一 切應許，以致榮耀、頌讚和稱謝歸與你和你的愛子耶穌 基督！
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致謝
此 書（「 約 」 在 基 督 裡 ─ 聖 約 應 許 之 成 全， Covenant in Christ–The Promises of Covenants Fullfilled in Christ）的初稿寫於 2010 年，是多年靈修心得和多份 研究報告的整合。2013 年初時，重新閱稿、修正、補充， 並稍微調整部分內容的編排次序。 原本只是為了警惕和勉勵自己，而重新閱讀，並當 作自己的靈修材料。然而，主耶穌在天國的比喻中說： 良善忠心的僕人，在不多的事上有忠心，主要把許多事 派他管理，並叫他可以享受主的快樂！主要嚴厲地責備 那位將恩賜埋藏的、無用的僕人，並把他丟在外面黑暗 裡，在那裡必要哀哭切齒了！所以，你們應當小心怎樣 聽！因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的， 連他自以為有的，也要奪去。（太 25:14-29、路 19:1526、 太 13:12、 可 4:21-25、 路 8:18、 路 12:47-48、 路 16:10-11、彼前 4:10-11、林前 12:4-11、弗 4:7-16） 感謝神，神的按排是何等奇妙！從國度復興報得知， 1517 年帶領宗教改革的馬丁路德所建立的教會─信義
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會，其附設的道聲出版社，適逢百年慶。於是鼓起勇氣， 與道聲主編連絡。道聲出版社是「聲傳千萬里，載道百 餘年」的忠心機構。誠心感謝道聲編輯、發行等事宜； 內心感激不盡，言語難表謝意！深盼神的子民藉此書認 識神的救贖旨意、聖約應許和奇妙作為後，得蒙造就， 生命更新轉變，並且憑信心敬畏神、順服神、跟從神， 好叫神的眾子在基督裡，與眾聖徒同蒙應許，同得基業， 同享福樂！ 非常感謝改革宗神學院教務主任─葉提多牧師，許 可使用改革宗神學院 2010 年製作的「呂沛淵口譯，Peter Alan Lillback 教導，聖約神學 DVD」中的資料。本書內 容中，第一章：一、歷史背景與發展，二之 2. 行為之約， 和第二章：三、聖約的基本內容，是參考此「聖約神學 DVD」中的資料。 特別感謝中華福音神學院老師─胡偉騏牧師，許可 使用 2002 年「舊約歷史書」和「舊約中的彌賽亞」課堂 講義。本書內容中，第二章：三、聖約的基本內容，四、 守約則蒙福、背約則遭禍，和第三章：聖約的設立與應 許，是參考胡老師課堂講義中的資料。 於此，衷心感謝兩位姊姊和弟弟代替我照顧父母， 使我在研究聖經、學習明白真理和尋求認識神旨意的初 期，得以無後顧之憂！
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導論
本書分為兩部分，共五章。 第一部分為第一至三章，是屬於概論：第一章、聖 約神學發展歷史；第二章、聖約的性質和內容；第三章、 聖約的設立與應許。 第二部分為第四和五章，是屬於申論：第四章、耶 穌基督之新約；第五章、諸約在基督之新約裡成全。 第一章，簡介聖約神學發展的歷史背景，改革宗的 聖約神學（救贖之約、行為之約、恩典之約），教會聖 禮與聖約團體，聖禮的意義和功效。 第二章，簡述聖約的性質和基本內容，聖約是聖經 啟示的中心，聖約中神的慈愛和救恩，聖約中的子民守 約則蒙福、背約則遭禍，背約者挽回的方法。 第三章，略述聖約的設立與應許，耶和華神與挪亞、 亞伯拉罕、藉著摩西與以色列子民、大衛立約；挪亞之 約的應許和記號，亞伯拉罕之約的應許和記號，摩西之 約的應許和記號，大衛之約的應許和記號；另立新約的 背景，新約的應許和記號。
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第四章，論述神何時設立新約？為何新約是更美之 約？新約中有哪些更美的應許和指望？基督徒要如何過 新約應許的聖潔生活？ 第五章，論述諸約在基督之新約裡成全！耶穌基督 如何成全了諸約所有的應許！名分榮耀和諸約應許原是 賜給以色列民族的；因著主耶穌基督的恩惠，萬民藉著 相信神的救贖恩典，成為神的兒女後，便有分於諸約和 應許！憑著信心順服神，謹守聖約的子民，便與眾聖徒 同蒙應許，同為後嗣，同得榮耀！ 「順服蒙福，悖逆遭禍」是神慈愛、公義、信實的 法則。（至於有些不是因為犯罪而遭遇的苦難，則不在 本書討論之範圍內）。良藥苦口是常識，苦盡甘來是美 福！神賜給子民的小書卷，需要全部吃進肚腹；吃盡以 後，便叫肚子發苦，然而之後，口中會覺得甘甜如蜜。（結 2:9-10、結 3:1-3、啟 10:8-10）所以，基督徒對聖經真理 和三一真神的認識，應當是整體和全面性的！因為，上 主啟示的聖經告訴我們：福音是全備的，救恩是諸般的， 恩典是豐盛的，真理是多面的，應許是豐富的，恩賜是 各樣的，靈命是多彩的！ 神的子民若是違背聖約，慈愛善良的神必興起忠於 神的名和神的道的僕人，多次責備和警告悖逆的子民。 若是子民硬著頸項，不肯悔改，放縱私慾，仍舊背約， 則神必照著聖約的咒詛，施行管教和審判。於是災禍和 苦難便會臨到犯罪作惡的背約子民，直到他們回轉歸向
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導論 │13
神。審判、災禍和苦難不是神的目的，神只是藉著這些 過程為工具，為要子民學習認識慈愛的主也是公義的神， 並要子民操練敬畏神遠離罪惡，逃避最終的審判和災禍。 主耶和華向人所懷的意念，不是降災禍和苦難的意念， 乃是賜平安和福樂的意念，叫悔改、信靠和順服神的人， 末後有指望！常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必 陷在禍患裡。硬著頸項悖逆神的，必遭禍害；內心柔和 信服神的，必蒙賜福！通達人見禍藏躲，愚妄人前往受 害！因此，智慧之子當選擇遠離禍害的途徑，投奔蒙福 的道路！ 本書重點強調，因著基督的恩典和新約的應許，信 從神的子民得以承受諸約的一切應許！在耶穌基督與教 會所立的新約中，神應許賜與真以色列民新的心、新的 靈、新的生命。因著相信聖約的應許，憑著信靠基督的 恩典，藉著順從聖靈的引導，基督徒就可以恆心聽從順 服神，誠心敬畏神遵守神的誡命，凡事遵行神的旨意， 以致使我們成為聖潔，得以和基督同為後嗣！憑信心順 服神的聖潔子民，便照著神的話和聖約應許，和眾聖徒 承受神所賜的產業，並得著永恆的賞賜和福分。 因 為 聖 經 應 許， 凡 敬 畏 耶 和 華 的， 無 論 大 小， 主 必賜福給他！神的子民若敬畏神，聽從神的誡命，遵守 神的道，行神眼中看為善的事（行公義、好憐憫、守誠 信，存謙卑柔和的心與主同行），就必蒙福和享福，得 著平安和喜樂，並要承受神所賜的地為業！凡敬畏耶和
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華，遵行神的話的人，必要這樣蒙福！憑信心順服神， 靠 著 聖 靈 所 賜 的 能 力、 謹 守 遵 行 神 的 道 的， 必 與 眾 聖 徒 在 光 明 中 同 蒙 應 許、 同 得 基 業！（ 申 4:1、 申 5:29、 申 11:27、 申 12:28、 申 28:1-14、 利 20:8、 約 17:17、 書 1:6-9、 詩 112:1、 詩 115:13、 詩 128:1、 箴 8:32、 箴 28:14、 耶 32:37-42、 彌 6:8、 太 23:23、 羅 4:13,16、 加 3:26-27,29、來 6:12、徒 20:32、徒 26:18、弗 1:14,17-18、 弗 3:6、 西 1:12、 西 3:23-24、 來 9:14-15、 彼 前 1:3-4。 羅 8:9、加 5:24-25、加 3:29）
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1 聖約神學發展歷史
一、歷史背景與發展 二、改革宗聖約神學 1. 救贖之約 2. 行為之約 3. 恩典之約
三、聖約與教會聖禮 1. 聖約與施洗禮 2. 聖約與聖餐禮 3. 主記念祂的約
四、聖禮與聖約團體 1. 聖職人員與聖禮功效 2. 施洗禮的意義與象徵 3. 背約子民與聖禮功效
（1）憑著神的應許生的，才是神的兒女 （2）到主耶穌這裡來的，主總不丟棄他 （3）凡是稱呼主名的人，總要離開不義 （4）惟遵行天父旨意的，才能進入天國
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一、歷史背景與發展 1 『教會歷史中，較早提出「聖約是雙方協議」的觀 念 是 奧 古 斯 丁（Augustine，354-430 年 ）， 最 先 說「 聖 約和聖禮是同一件事」的是金口屈梭多模（Chrysostom， 347-407 年）。 「 聖約 神 學」（Covenant Theology）是 改 革 宗 神 學家所用的名詞。十六世紀宗教改革時，提出並發展聖 約神學的是，在蘇黎世繼承慈運理 2 宗教改革的布靈爾 （Johann Bullinger，1504-1575 年 ）。 布 靈 爾 在《 基 督 教信仰綱要》（Compendium of the Christian Religion） 中提出，救恩的聖約代表性（federal representation）問 題。《 西 敏 信 條 》（Westminster Confession of Faith， 1643-1649 年）第七章與第八章中論到聖約與約的中保，
1. 摘錄自「呂沛淵口譯，Peter Alan Lillback，聖約神學 DVD，台北：改革宗， 2009 年」。 中世紀和羅馬天主教會中，也有一些學者提出聖約的見解和看法，本章省略此 部分的內容。 2. 十六世紀帶領宗教改革的聖徒馬丁路德（Martin Luther，1483-1546 年）和聖 徒慈運理（Ulrich Zwingli，1484-1531 年），是當時的兩位重要領袖。1529 年，馬丁路德和慈運理在馬爾堡會議（Marburg Colloquy）時，雙方在聖經權 威、因信稱義等教義上沒有分歧；然而，因在聖餐禮的意義上，無法達成共識， 而沒有合併，自此各自發展。慈運理主張聖餐禮是「紀念說」，認為聖餐禮僅 是象徵性的記念主耶穌的儀式；馬丁路德主張聖餐禮是「合質說」，認為聖餐 禮儀式中耶穌基督親自臨在，並且祝謝後的餅和酒是基督實質的身體與血（基 督的身體和血，真實地存在餅和酒之中，與餅和酒共存，與餅和酒之質合而為 一）。馬丁路德建立的教會是路德宗或信義會，慈運理建立的教會是改革宗或 長老會。
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1_聖約神學發展歷史 │17 《教理問答》中也論及聖約和信仰。 「聖約」是神與人之間的盟約，是聖經的中心觀念 和核心教導，是最基本、最重要的主題。「聖約」名詞 是根據聖經（但 11:28,30,32、路 1:72,68-79）。「聖約」 源於神的恩典和旨意，是解釋聖經的重要工具，基督徒 需要從「聖約」來了解整本聖經。「聖約神學」主張聖 經歷史是前後協調和連續「一致性」（uniform） 的歷史。 「聖約」引導我們認識整本聖經，幫助我們欣賞聖經的 多元化和統一性。「聖約」強調神的恩典，是神賜予子 民的誓約，是屬於教會和神的子民。 任何時代，無論是舊約或新約，罪人都是信靠神的 恩典而得救。照著神的恩典，歷世歷代神所揀選的人， 凡是憑信心領受聖約救恩的人，都蒙神拯救。世人原是 照著神的形像造的，每一個人都有責任過榮耀神的生活。 然而，始祖亞當犯罪後，全人類都墮落了。「聖約」是 神救贖人類的計劃，神要將祂的子民從罪惡中拯救出來， 並叫他們行在光明中，過真理仁義和聖潔的生活。神的 創造和救贖計劃，其目的是藉著蒙救贖之子民成為聖潔， 使神的聖名得到榮耀。』
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二、改革宗聖約神學 「聖約神學」又稱為「盟約神學」，於十七世紀以 後，在清教徒復興運動中，發揚光大。 3 十 六 世 紀 時， 改 革 宗 神 學 家 所 提 出 的「 聖 約 神 學 」 是 依 據 三 個 約， 即「 救 贖 之 約 」（the Covenant of Redemption）、「 行 為 之 約 」（the Covenant of Works）、「恩典之約」（the Covenant of Grace）。
1. 救贖之約 4 改革宗神學家認為，在創世之前，聖父、聖子、聖 靈之間有永恆的約定，稱之為「救贖之約」或稱為「救 贖約定」或「救贖旨意」。三一真神之間的救贖旨意是︰ 父神計劃，子神成全，聖靈施行。「救贖之約」是「聖 約 」 的 根 源。（ 約 4:34、 約 5:30,36、 約 6:37-40、 約 14:1,6,13-17、 約 15:1-8、 約 16:12-15、 約 17:1-26、 約 19:30、羅 5:12-21、林前 15:22、羅 8:13-17,25-30、林前 1:23-24,30、林前 2:7、林前 15:22-25、加 4:4-7、弗 1:312、 弗 3:1-11、 弗 5:1-2、 腓 2:5-11、 西 2:1-3,9-10、 帖 後 2:13、 提 後 1:9-10、 多 1:1-3、 來 1:1-3、 來 2:1-12、
3. 參考和修正「盧龍光主編，基督教聖經與神學詞典 -- 聖約神學，香港：漢語聖 經協會，2003 年，149 頁」。 4. 參考和修正「趙中輝編著，神學名詞辭典 -- 聖約神學，台北：改革宗，1998 年， 171~173 頁」。
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1_聖約神學發展歷史 │19 來 5:8-9、來 10:5-18、彼前 1:2-12,20-25、太 13:34-35、 太 16:24-27、 太 25:34-40。 詩 2:7-12、 詩 45:1-9、 詩 110:1-7、 詩 103:19-20、 亞 4:12-15、 詩 33:11、 賽 42:56、賽 46:10、啟 4:11、啟 14:1-7）
三一真神於創世以前的「救贖約定」 「救贖之約」是聖父、聖子、聖靈在彼此相愛與合 一團契中的永恆協議；「救贖約定」是三一真神為了神 的榮耀和救贖人類的計劃，在創世之前的約定。 「救贖旨意」中，父神籌劃創造和拯救，並統管萬 有。子神順服父神的旨意和差遣，完成救贖之工作（道 成肉身，啟示真理，受苦捨命，設立新約，流血釘死， 成全律法，復活升天）後，便與父神同享榮耀。聖靈照 著父神和子神的旨意運行，將耶穌基督所完成的救贖功 效，施行在聖民身上。聖靈將神在基督裡的豐盛恩典和 新約的豐富應許，賜予和施行在憑信心接受福音和順服 真理的子民身上；聖靈又引領神的眾子，效法長子耶穌 的模樣，並照著基督的模式，經過苦難進入榮耀。
2. 行為之約 5 「行為之約」或稱之為「工作之約」是指人類墮落 前，神與代表人類的始祖亞當所立的約（神與亞當立的
5. 參考和修正「呂沛淵口譯，Peter Alan Lillback，聖約神學 DVD，台北：改革宗， 2009 年」中的資料。
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聖約應許之成全
約又稱為「亞當之約」或「伊甸園之約」） 6。神與亞當 立約時，神應許：亞當若順服神聽從命令，神就賜福給 他，就得著永生；若是背約不順服神、不聽從命令，亞 當就要受審判，就必定死（創 1:28-30、創 2:15-17）亞 當的行為是「行為之約」中，得應許的條件。 耶和華神將那人（亞當）安置在伊甸園，使他修理 看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子， 你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可 吃，因為你吃的日子必定死。」（創 2:15-17） 神試驗亞當是為了進一步賜福 不可吃分辨善惡樹的果子，這是要考驗亞當是否聽 從順服神，忠心守約；神的試驗是為了進一步的賜福， 賜予更好的福分給信服神的人。在聖約中，亞當若是憑 信心順服神，遵守神的命令，守約的祝福就是得著智慧 和永生！亞當若是按自己的私意而行，不相信不順服 神，不遵守神的命令，背約的刑罰就是必定死和遠離神。
雖然創世記 1~3 章中，沒有直接提到「約」這個字。 然而，聖約的基本內容，全都出現在其中。另外，聖經
6. 「行為之約」與「亞當之約」的差別在於「亞當之約」中包含了神的應許「女 人的後裔要傷蛇的頭」（創 3:15）。
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1_聖約神學發展歷史 │21 指出以色列人行事詭詐，如同亞當背約，沒有遵守神的 命令。他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。（何 6:7） 「 行 為 之 約 」 的 範 圍 是 普 世 性 的； 現 今 並 未 廢 止 「行為之約」，神仍然要求世人順服神的命令。「罪的 工價乃是死」，死的咒詛正是此約尚未廢除的證據。（利 18:5、羅 6:23） 耶和華神對蛇說：「你既作了這事，就必受咒詛， 比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃 土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人 的後裔，也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你 要傷他的腳跟。」（創 3:14-15） 「女人的後裔要傷蛇的頭」，亞當違背聖約之後， 女人的後裔將要救贖墮落的罪人，這是神賜予世人的應 許和盼望（創 3:15、太 1:1,20-23、羅 5:12-20、來 2:14、 約一 3:8） 在「行為之約」裡，墮落的世人只有等候神的審判 和永死，除非人憑著信心接受「新約」。「新約」是神 藉著耶穌基督所立的聖約。「新約」是「救贖約定」的 完全呈現和落實；神的救贖旨意和智慧在「新約」中實 現和成全。耶穌基督的血所立成的「新約」，不僅是約， 也是遺命，將基督之死所成就的一切益處和應許，贈送
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約 在基督裡 22
聖約應許之成全
給信靠和順服神的子民（羅 5:15-21、來 9:16-17） 因著耶穌基督已經履行和成全了聖約的責任和要求； 神的救贖恩典，因著耶穌基督，便臨到世上眾人。因著 神的恩典，一切相信主穌耶基督的人，在基督之新約裡， 蒙神拯救，有分於聖約，承受聖約的應許，得著神所賜 的生命、聖靈和榮耀。救贖恩典是賜給所有相信神的世 人，然而承受聖約應許的只限於順服神的子民。
3. 恩典之約 7 代表人類的亞當墮落之後，神賜應許給亞當「女人 的後裔要傷蛇的頭」（創 3:15）。這是「恩典之約」在 歷史中開始呈現。「行為之約」是神與第一個亞當立的 約，神與第二個亞當立的約是「恩典之約」。 「恩典之約」是神拯救世人唯一的約；「恩典之約」 在舊約歷史中，以不同的形式實施和出現。神藉著先知 和使徒、聖經歷史、舊約以色列民族史，把「恩典之約」 啟示出來。在救贖歷史中，神藉著基督成就「聖約」的 應許。「恩典之約」是普世性的，是神賜給全人類的。
7. 參考和補充「殷保羅著，慕迪神學手冊 -- 聖約神學，香港：福音證主協會， 1991 年，486~493 頁」。
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1_聖約神學發展歷史 │23
恩典之約過於簡化 聖 經 沒 有 提 及「 恩 典 之 約 」。「 恩 典 之 約 」 只 是 一 個 概 括 性 的 簡 稱。 將 神 與 人 之 間 所 設 立 的 諸 約 （Covenants，羅 9:1-5、弗 2:11-13），簡化為只有一個約， 即「恩典之約」；此名稱和概念過於簡化，未能有效區 分諸約（亞當之約、挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之 約、大衛之約和新約）的異同。此名稱可能誤導很多基 督徒，使神的子民誤認為諸約都是同一個聖約。
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2 聖約的性質和內容 一、聖約是聖經啟示的中心 二、聖約中神的慈愛和救恩 三、聖約的基本內容 四、守約則蒙福，背約則遭禍 五、守約的恩福 1. 神照著應許向順從的，施恩賜福並與他同在 2. 順服神遵守神的道的，必蒙賜福並承受產業 3. 神施恩賜福給聽從的，使他們凡事亨通順利
六、背約的罰則 1. 慈愛信實的主，也是聖潔公義的神 2. 因子民的罪惡，耶和華必刑罰他們 3. 驢認識主人的槽，子民卻不曉得神的作為 4. 歷史見證，愚昧之子為罪遭受禍害 5. 通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害
七、挽回的方法 1. 以色列不致消滅，是出於主的慈愛信實 2. 守約的主必將施恩，拯救轉向祂的子民 3. 懲罰是要子民學習敬畏神，並離惡行善 4. 來吧！我們歸向耶和華！等候主的拯救！ 5. 主耶穌基督為我們的眾罪過作了挽回祭
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3 聖約的設立與應許
一、挪亞之約（彩虹之約） 1. 耶和華與挪亞設立永約 2. 挪亞之約的應許和記號
二、亞伯拉罕之約（產業之約） 1. 耶和華起誓與亞伯拉罕立約 2. 亞伯拉罕之約的應許和記號
三、摩西之約（律法之約） 1. 神藉著摩西與子民立約 2. 摩西之約的應許和記號 3. 祭司事奉神的平安之約
四、大衛之約（王室之約） 1. 主耶和華神與大衛立約 2. 大衛之約的應許和記號
五、另立新約（更美之約） 1. 主將與以色列另立新約 2. 另立新約的背景 3. 新約的應許和記號
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4 耶穌基督之新約
一、主耶穌設立新約 1. 新約經文根據 2. 新約的設立
二、新約是更美之約 1. 新約是藉著更美之中保設立的 2. 新約是靠著更美之寶血設立的
（1）罪得赦免與稱義之血 （2）與神和好與親近神之血 （3）成聖之約與得勝仇敵之血 3. 新約是憑著更美之應許設立的
三、新約更美的應許 1. 神要將神的律法，寫在神子民的心上 2. 我要作他們的神，他們要作我的子民 3. 從最小的到至大的，都必認識耶和華
（1）主賜敬畏的心，使子民認識耶和華 （2）聖靈引導我們明白真理，真認識神 4. 主要寬恕、赦免和不再記念我們的罪
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四、新約更美的指望 1. 指望永生神的城 2. 指望得神的安息 3. 指望見神的榮面 4. 指望榮耀的身體 5. 指望永恆的賞賜
五、新約中聖潔生活 1. 信徒因著恩典，藉著寶血聖靈和真理成為聖潔
（1）藉著寶血成為聖潔 （2）藉著聖靈成為聖潔 （3）藉著真理成為聖潔 2. 因信耶穌，得著聖靈和生命，使我們遵守誡命
（1）因信耶穌，得著力量，使子民能遵行神的話 （2）因信耶穌，得著新生命，使信徒能遵守誡命 （3）因信耶穌，得著聖靈，使基督徒能順從命令 3. 凡事都要奉耶穌的名而行，叫父神因子得榮耀 4. 謹守誡命的，蒙神喜悅，得著神賜的平安喜樂
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5 諸約在基督之新約裡成全
1. 神的旨意和聖約的應許永不改變 2. 耶穌基督成全了諸約所有的應許
一、諸約賜給雅各，救恩出於鍚安 1. 名分榮耀、諸約應許、律法禮儀都是以色列人的 2. 因著主耶穌基督的恩典，萬民有分於諸約和應許 3. 等外邦人的數目添滿了，於是以色列家都要得救
二、亞當之約的應許在新約裡成全 1. 從死裡復活的耶穌賜人恩典和生命
（1）耶穌基督從死裡復活勝過罪和掌死權的魔鬼 （2）因信主耶穌基督的恩典，得著神應許的生命 2. 在基督裡的，就不犯罪，並勝過罪
（1）子民因信主耶穌的應許，洗淨罪惡除盡罪孽 （2）若有人在主耶穌基督裡，他就是新造的子民 （3）基督徒若與主耶穌同死，就信必與基督同活 三、挪亞之約的應許在新約裡成全 1. 神住在閃的帳棚裡 2. 末後神將用火審判
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四、摩西之約的應許在新約裡成全 1. 摩西傳講律法，基督賜予恩典
（1）律法叫人知罪並引導人歸向基督 （2）得救稱義，是本乎恩，也因著信 （3）耶穌基督成全了律法和祭祀禮儀 （4）神差遣自己的兒子，成為贖罪祭 （5）神起誓立主耶穌為永遠的大祭司 2. 律法顯明神的旨意和神的性情
（1）神的旨意是子民成為聖 （2）歸神為聖之子民的生活 （3）聖潔生活中彰顯神的義 （4）蒙拯救之民當追求聖潔 （5）聖民奉派作祭司事奉神 3. 基督賜人聖靈，愛就完全律法
（1）憑信心求，憑信心行、遵守、仰望 （2）神的靈住在基督徒心中賜與神的愛 （3）主耶穌藉著聖靈幫助信徒成全律法 （4）凡遵守主道的，愛就在他裡面完全 （5）信心與行為並行，信心因行為成全 五、大衛之約的應許在新約裡成全 1. 大衛的後裔要作王，國位必永遠堅定
（1）基督的國是屬天和屬靈的國 （2）主耶穌基督的王權，和治理 （3）神的國是即臨的也是未臨的 2. 耶和華要作他的父，他要作神之子
（1）主耶穌基督是父神的獨生兒子 （2）凡是信耶穌的，就得兒子名分
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3. 他必為神建造殿宇，神要與他同在
（1）基督、教會和信徒的身子是神的殿 （2）耶穌基督用屬天的材質建造神的殿 （3）聖徒和主耶穌基督一同建造神的殿 六、亞伯拉罕之約的應許在新約裡成全 1. 萬國都必因你的後裔得福
（1）萬國萬民因著主耶穌基督而得福 （2）因信耶穌，成為神的子民和兒女 2. 地上的萬族都要因你得福
（1）萬國萬族因著亞伯拉罕信靠和順服神而蒙福 （2）順服神和聖潔的器皿，是神施恩賜福的管道 3. 憑信心承受神應許之產業
（1）因著信，耐心等候耶和華的，必承受地土 （2）憑著應許作兒女的，和耶穌基督同為後嗣 （3）成聖的和遵守誡命的，必承受神應許之地 （4）神的子民是神的產業，人心是屬靈的田地 （5）專心跟從神的子民，進入並得著應許之地 （6）神差遣聖潔順服的人，傳講福音收割莊稼 （7）我的心專等候神，因救恩盼望是從神而來
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