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禮 儀 系 列

聖 洗 禮

禮 儀 系 列

歸 入 基 督

  

聖 洗和聖餐都是主耶穌親自設立的聖禮。本書

旨在解釋聖洗禮的意義、歷史發展、受洗前及受洗後 的注意事項,讓信徒明白聖洗禮是上帝施恩的工具, 好的見證。

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藉著聖洗禮歸入基督,成為新造的人,繼續為主作美

歸 入 基 督

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Cat. No. TS17-10-B05

定價HK$45

道 聲 出 版 社


目錄

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編 者 的 話 ...........................................................i

第 二 篇  聖洗禮的歷史 .................................10

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第 三 篇  聖洗禮前的預備 .............................19 第 四 篇  受洗以後 ........................................25

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第 五 篇  聖洗禮的常見問題 .........................29 總 結 ...............................................................38 附 錄 一 ...........................................................39

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第 一 篇  聖洗禮的意義 .................................. 1

附 錄 二 ...........................................................45

附 錄 三 ...........................................................50 參 考 資 料 ........................................................51

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編者的話

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需要,本社特別策劃一系列專項出版。其中的《禮儀系 列》共分五冊,分別是《聖洗禮— 歸入基督》、《聖餐 禮— 與主聯合》、《孩童領聖餐— 唯獨恩典》、《堅

信禮— 確信上帝》以及《崇拜禮儀— 上帝臨在》。此

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系列從禮儀的實踐方向編訂,供信徒參考。 聖洗和聖餐是主耶穌親自設立的聖禮。本書旨在解釋

聖洗禮的意義、歷史發展、受洗前及受洗後的注意事項,

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讓信徒明白聖洗禮是上帝施恩的工具,帶著祂赦罪的應 許,是我們得救所必須的。

在此要特別鳴謝基督教香港信義會趙慧德教師在百忙 中騰出時間仔細審閱本書,並給予寶貴意見。盼望此書能

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今年為教會改革運動五百周年紀念,為回應信徒之

為上帝使用,讓信徒明白聖洗禮是上帝施恩的工具,並堅 固領洗者的信心,藉著洗禮成為新造的人,為主作美好的 見證。 道聲出版社 二零一七年十一月

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第一篇 聖洗禮的意義

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聖洗禮(英文稱Holy Baptism)是耶穌設立的聖禮,

也是祂施恩的工具— 藉著水和祂的話語,賜赦罪的應許 給憑信心領受的人。

按照信義宗的教義,只有聖洗禮和聖餐禮屬於聖禮

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(Sacrament)。聖禮是指基督親自設立的;藉著上帝話語 的權柄及可見的記號;賜下赦罪和救贖的應許給憑信心領 受的人,並堅固領受者的信心。

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聖洗禮的意義

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1. 得救所必須的

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聖洗禮的定義

不少基督徒認為「人心裏信就可以稱義,口裏宣認就

可以得救」(羅十10),以為洗禮不是得救的必要條件。

有些會引用耶穌被釘十架時,身旁願意相信祂的犯人也沒 1

《奧斯堡信條》第九條,參考加斯曼、亨克斯著,樊應兒譯:《信義宗信條導論》(香 港:道聲出版社,2009),頁 138-142;馬丁路德著,鄧肇明譯:《基督徒大問答》, 三版(香港:道聲出版社,2004),頁 104。

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10 聖洗禮—歸入基督

第二篇 聖洗禮的歷史

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在耶穌基督還未設立聖洗禮以前,願意相信上帝的人

可有類似的禮儀?

1. 舊約的割禮

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根據創世紀十七章的記載,上帝與亞伯拉罕立約,應 許他必成為多國之父,祂要永遠作他及他後裔的上帝,他 們世世代代都要遵守這永遠的立約。上帝吩咐他們所有的

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男子生下來的第八日要受割禮(割去肉體的包皮),成為 立約的記號。不受割禮的男子就是違背上帝的約,必從民 中剪除。亞伯拉罕就在當天遵照上帝的話,他和全家所有 的男子都行了割禮。這舊約時期立約的割禮,被後來耶穌 設立的聖洗禮取代了。

2. 舊約的潔淨禮

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舊約聖經的記載

根據民數記第十九章的記載,耶和華吩咐以色列人凡進 會幕及獻祭前必須先行潔淨禮(男女都必須行這潔淨禮)。

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第三篇 聖洗禮前的預備

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當慕道者恆常出席教會的崇拜及聚會,信心堅定的向

道者先上學道班(有些或稱慕道班)。

學道班的目的

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幫助學員了解教義,特別強調信仰的特色。 ●

讓學員了解基督徒的召命,鼓勵他們善用上帝賦予他 們的恩賜去事奉。

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幫助學員在靈性上操練。

學員可藉此機會弄清楚信仰上的疑問,為作成熟和堅 定的信徒打好根基。

幫助學員認定及履行基督徒的使命,藉此鼓勵他們積 極參與事奉和樂意奉獻。

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牧者表達了洗禮的意願,一般情況下,牧者會安排這位慕

學道班的內容 以信義宗的教會為例,學道班的內容一般包括:

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第四篇 受洗以後

SA 1. 屬靈操練

受洗以後,首要學習的是作主基督的門徒。透過禱

告、讀經、閱讀屬靈書籍作靈性的操練。基督徒的生活是

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每天的洗禮:天天在主面前認罪悔改,藉著上帝的恩典活 出新生命。「所以,若有人在基督裏,他就是新造的人, 舊事已過,都變成新的了。」(林後五17)

2. 教會生活

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教會(希臘文ecclesia)是蒙上帝「呼召出來」的意 思。基督徒是蒙上帝呼召出來,作祂的子民。因此,信而

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作主的門徒

受洗以後,當恆常參與教會舉行的聚會,包括主日崇拜、 節期崇拜、祈禱會、團契等,彼此相交,互相建立。

「他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧者和

教師,為要裝備聖徒,做事奉的工作,建立基督的身體, 直等到我們眾人在信仰上同歸於一,認識上帝的兒子,得

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第五篇 聖洗禮的常見問題

SA 領受?

按聖經的教導:「一主,一信,一洗」(弗四5),信

徒接受合乎聖經的聖洗禮,一生只需領受一次,不能也不 需要重領。

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至於主耶穌設立的聖餐,祂是吩咐我們要恆常領受祂

的身體和血:「這杯是用我的血所立的新約;你們每逢喝 的時候,要如此行,來記念我。」你們每逢吃這餅,喝這

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杯,是宣告主的死,直到他來。(林前十一25-26)

2. 胎死母腹或夭折嬰兒,是否得救?

有人以為剛出生的嬰兒不算是「罪人」,因為尚未

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1. 為 甚 麼 聖 洗 禮 只 可 以 一 生 一 次, 聖 餐 卻 要 常 常

開始「犯罪」。其實,胎兒在母體中開始孕育的一刻,已 是「罪人」。這是因為人類始祖違背上帝的命令而犯了罪

(創三1-13),以後的世代都有「原罪」(遺傳的罪)。 「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死 就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅五12)

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38 聖洗禮—歸入基督

總結 歸入基督

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最重要的日子,可算是聖洗禮。這是上帝施恩的工具,帶 著祂赦罪的應許,是我們得救所必須的。 我們先由肉身的父母所生,藉著聖洗禮重生得救、歸

入基督、成為上帝的兒女。所有藉著聖洗禮成為上帝兒女

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的基督徒,就是我們的弟兄姊妹。

「所以,既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞著我 們,就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪,以堅忍的心奔那

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擺在我們前頭的路程。」(來十二1)

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聖洗禮是耶穌親自設立的聖禮。我們在世寄居,一生

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禮 儀 系 列

聖 洗 禮

禮 儀 系 列

歸 入 基 督

  

聖 洗和聖餐都是主耶穌親自設立的聖禮。本書

旨在解釋聖洗禮的意義、歷史發展、受洗前及受洗後 的注意事項,讓信徒明白聖洗禮是上帝施恩的工具,

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藉著聖洗禮歸入基督,成為新造的人,繼續為主作美 好的見證。

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歸 入 基 督

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道 聲 出 版 社

禮儀系列:聖洗禮—歸入基督  

聖洗和聖餐都是主耶穌親自設立的聖禮。本書旨在解釋聖洗禮的意義、歷史發展、受洗前及受洗後的注意事項,讓信徒明白聖洗禮是上帝施恩的工具,藉著聖洗禮歸入基督,成為新造的人,繼續為主作美好的見證。 為回應信徒之需要,本社特別策劃一系列專項出版。其中的《禮儀系列》共分五冊...

禮儀系列:聖洗禮—歸入基督  

聖洗和聖餐都是主耶穌親自設立的聖禮。本書旨在解釋聖洗禮的意義、歷史發展、受洗前及受洗後的注意事項,讓信徒明白聖洗禮是上帝施恩的工具,藉著聖洗禮歸入基督,成為新造的人,繼續為主作美好的見證。 為回應信徒之需要,本社特別策劃一系列專項出版。其中的《禮儀系列》共分五冊...

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