Page 1

‫היקום והנפש‬ ‫)מתוך 'טבע הנפש‪ :‬ביטויו האנושי' פרק ‪(11‬‬ ‫קיימים קשיים מילוליים בנוגע להגדרת החיים‪ .‬נראה כאילו שיש חומר חי וחומר דומם‪ ,‬והדבר מוביל לשאלות כמו‪" :‬איך חומר דומם הופך לחומר חי?"‬ ‫במונחים שלכם אין דבר כמו חומר דומם‪ .‬יש פשוט נקודה שאותה אתם מזהים כבעלת מאפיינים שאותם אתם מייחסים לחיים או למצבי חיים ‪ -‬נקודה שממלאת אחר דרישות שקבעתם באופן שרירותי‪.‬‬ ‫דבר זה קשה מאוד לדיון כי לא קיימת נקודה מיוחדת שבה החיים מוחדרים לתוך החומר הדומם‪ .‬אין נקודה שבה התודעה מופיעה‪ .‬התודעה נמצאת בתוך החלקיק הזעיר ביותר לא משנה מהם תנאי חייו או האם נראה שהוא‬ ‫חסר את התנאים שאותם אתם מכנים חיים‪.‬‬ ‫תן לנו רגע‪ ...‬אם עלינו לדבר ‪ -‬לצערי ‪ -‬במונחים של המשכיות‪ ,‬אזי במונחים אלה‪ ,‬אפשר לומר שהחיים ביקום הפיסי‪ ,‬על פני הפלנטה שלכם‪" ,‬החלו" ספונטנית ובו‪-‬זמנית עם מספר נתון של מינים‪ .‬אני מתקדם לאט כדי לעשות‬ ‫את החומר בהיר ככל האפשר‪.‬‬ ‫במקביל ליצורים שאמורים להיות אבותיו האבולוציוניים של האדם חיו אנשים מפותחים במלואם ‪ -‬כלומר‪ ,‬בעלי אינטלקט‪ ,‬רגש ורצון מפותחים במלואם‪ .‬באו ונעלמו מינים שאין לכם כל מושג על קיומם‪ .‬היו התפתחויות‬ ‫מקבילות‪ .‬כלומר‪ ,‬היו‪ ,‬למשל‪" ,‬קופי אדם" שיצרו "ציוויליזציות" משלהם‪ ,‬והם השתמשו בכלים‪ .‬הם לא היו עתידים להיות בני אדם והם גם לא התפתחו לכדי בני אדם‪.‬‬ ‫זו טעות לומר שיצורים אלה לא התפתחו או שהתקדמותם הייתה מועטה‪ ,‬כי לא כאלה היו פני הדברים‪ .‬המציאות שלהם חקרה את ההשלכות שיש לקיום כיצורים‪-‬חיים בצורה שונה לחלוטין‪ .‬מבחינות רבות התקדמותם‬ ‫התרחשה במקביל להתפתחות האדם‪ ,‬במובן זה שהם חיו על פני האדמה במקביל לאדם וחלקו את אותה סביבה‪.‬‬ ‫כיניתי אותם בפעמים שונות "אנשי סגולה של חיות" –]‪ , [animal medicine men‬כי האדם ללא ספק למד מהם‪ .‬המשמעויות של רבות מאמירותיי אינן זוכות להכרה או אפשר שדברי נשמעים סתמיים‪ ,‬מכל מקום קיימים מצבי‬ ‫חיים אחרים שאותם אינכם תופשים‪ ,‬לפעמים משום שרצפי הזמן שלכם שונים מדי‪ .‬לפני שהופיע התא הקטן ביותר ‪ -‬במונחיכם ‪ -‬התקיימה התודעה שיצרה תא זה‪.‬‬ ‫המילים כמעט ובוגדות בי‪ ,‬כי ההבדלים הסמנטיים גדולים מדי‪ .‬אם אני אומר לכם‪" :‬החיים מקורם בחלום"‪ ,‬אמירה כזו נשמעת חסרת משמעות‪ .‬אולם כפי שהמציאות הפיסית האישית שלכם תלויה בעיקרה במצב החלימה‬ ‫ואינה אפשרית בלעדיו‪ ,‬כך התא הראשון התגלם באופן פיסי רק הודות למציאות התודעה הפנימית שלו‪.‬‬ ‫במונחים אלה‪ ,‬הייתה נקודה שבה דרך כוונה התודעה הטביעה עצמה בחומר‪ ,‬או מימשה את עצמה כחומר‪ .‬לא ניתן להסביר "פריצת דרך" זו באופן הגיוני‪ ,‬אלא רק להשוותה‪ ,‬למשל‪ ,‬להארה ‪ -‬כלומר‪ ,‬לאור שהופיע בו‪-‬זמנית‬ ‫בכל מקום‪ ,‬והפך למצע החיים ]במונחים שלכם[‪ .‬דבר זה לא היה קשור לנטייה של סוגי תאים מסוימים להתרבוֹת ‪ ,‬אלא להארה כוללת שיצרה את התנאים שבהם התאפשרו החיים כפי שאתם תופשים אותם‪ .‬ובנקודה דמיונית‬ ‫והיפותטית זו כל המינים התקיימו כפוטנציאל‪.‬‬ ‫התודעה לא הוכנסה דרך נקודה מסוימת ‪ -‬היא הייתה ההארה שמתוכה הגיחו וצמחו התאים הראשונים‪ .‬הארה זו הייתה מודעת לעצמה ולתנאים שנתהוו על ידה בכל מקום ובכל נקודה‪ .‬במונחיכם‪ ,‬כל אחד מהמינים מודע‬ ‫למצב של כל המינים האחרים ולתנאי הסביבה כולה‪ .‬במונחים אלה הסביבה יוצרת את המין האנושי והמין האנושי יוצר את הסביבה‪.‬‬ ‫כפי שנרמז קודם‪ ,‬היו מינים שונים של חיות‪-‬אנשים ואנשים‪-‬חיות‪ ,‬שהמדעים שלכם כלל אינם יודעים עליהם; נמצאו עצמות שנחשבות כשייכות לשני יצורים ‪ -‬לאדם ולחיה ‪ -‬ולמעשה הן עצמותיו של יצור אחד‪-‬אפגסטן‪.‬‬ ‫ההכרה המודעת שלכם ייחודית ונהדרת‪ .‬אולם היא גורמת לכם לפרש את כל סוגי החיים האחרים בהתאם למגבלותיכם ולהתנסות שלכם‪ .‬אין לכם כל מושג עד כמה מורכבת התודעה של חיות אחרות‪ .‬וכשאתם משווים את‬ ‫הטכנולוגיות‪ ,‬הלמידה‪ ,‬החשיבה הלוגית‪ ,‬התרבויות והאומנויות שלכם עם מה שאתם תופשים כהתנסות של בעלי‪-‬חיים‪ ,‬נראה לכם שאין ספק שהינכם "נזר הבריאה" ושקיומכם עולה בהרבה על קיום כל סוגי החיים האחרים‪.‬‬ ‫אתם אטומים בפני ההתנסות החברתית המורכבת‪ ,‬התאוותנית והחושנית של בעלי החיים והצמחים ‪ -‬כי אינכם מסוגלים לתפוס את סוג הרגש וההשתייכות הביולוגיים השונים ואת ההזדהות החושנית שלהם עם האדמה‪,‬‬ ‫ואתם מנותקים מהתרבות הביולוגית שהנה חלק מחיי בעלי החיים והצמחים בכל מקום‪.‬‬ ‫אתם חלק ממכלול זה‪ ,‬אבל הכרתכם המודעת על מגבלותיה אינה יכולה לתמרן סוג כזה של ידע‪.‬‬ ‫חיו גם אנשים מפותחים מכם ‪ -‬במונחים שלכם ‪ -‬כי התפישות שלכם ביחס להתפתחות שגויות לחלוטין‪ .‬אבל הם עברו אתכם בטכנולוגיה שלהם‪ ,‬אם זו אמת המידה שלכם‪.‬‬ ‫במקרים רבים אני מהסס לומר את מה שהייתי רוצה‪ ,‬כי קל כל‪-‬כך לפרש באופן מוטעה את משמעויות הדברים; אבל כשאתם שואלים מהי תכלית התודעה אתם מקבלים כמובן מאליו שחייבת להיות תכלית אחת‪ ,‬בעוד‬ ‫שהאמת והיצירתיות הגדולות יותר הן שהתודעה עצמה לא יכולה להיות מודעת לכל תכליותיה‪ ,‬ולעולם היא מוסיפה לגלות את טבעה דרך ביטוייה השונים‪.‬‬ ‫אני מודה שעבור אלו המבקשים תשובות קלות זו איננה תשובה‪ .‬אני יודע שקיימים ‪ -‬במונחים הרואיים ‪ -‬אהבה‪ ,‬ידע‪ ,‬חמלה ויצירתיות שאפשר ליחסם לבריאה כולה והם נמצאים בכל יצור‪ .‬אני יודע שלעולם לא ניתן יהיה לפרק‬ ‫את ה"חלקיק" הקטן ביותר של תודעה‪ ,‬שכל חלקיק כזה כולל בתוכו יכולת אינסופית ליצירתיות ולהתפתחות‪ ,‬ושכל חלקיק מבורך מטבע ברייתו‪.‬‬ ‫ישנה התכנית וישנו המתכנן‪ ,‬אבל הם שלובים זו בזה ‪ -‬האחת בפנים והשני בחוץ ‪ -‬כך שלא ניתן להפריד ביניהם‪ .‬הבורא נמצא בתוך ברואיו‪ ,‬והברואים עצמם ניחנים ביצירתיות‪.‬‬ ‫כעת‪ ,‬בהמשך לדברים הקודמים‪ :‬כשאתם שואלים על ראשיתו של יקום כלשהו‪ ,‬אתם מדברים על יקום נראה לעין‪.‬‬ ‫בתוך כל נקודה היפותטית העולה על הדעת ביקום יש תודעה‪ .‬כלומר‪ ,‬קיים "יקום בלתי נראה לעין" שמתוכו נובע היקום הנראה לעין‪ ,‬או האובייקטיבי‪.‬‬ ‫אינני רוצה להפריז בהדגשת הקושי שכרוך בהסברת חומר זה‪ ,‬יחד עם זאת קשה להפריז בעניין‪.‬‬ ‫תן לנו רגע‪ ...‬לפיכך היקום שלכם לא הופיע בנקודה אחת כלשהי או בצורת תא ראשוני אחד ‪ -‬אלא החל להתקיים בכל מקום בו‪-‬זמנית‪ ,‬כאשר הפעימות הפנימיות של היקום הבלתי נראה לעין הגיעו לעוצמות מסוימות ש"הפרו"‬ ‫בו‪-‬זמנית את המערכת הפיסית כולה‪.‬‬ ‫במקרה זה‪ ,‬תחילה הופיע אור‪ .‬באותו הזמן יחידות של אנרגיה אלקטרומגנטית החלו להתגלם ולהתממש בחומר ועברו מהיקום הבלתי נראה לעין למצב של הגדרה‪ .‬שוב‪ ,‬בשל הכוח ]הנפשי[ שיש לתפישותיכם הקיימות‪ ,‬עלי‬ ‫לפלס את דרכי תוך עקיפת התפישות שלכם‪ .‬מכל מקום‪ ,‬בחלק ניכר מהחומר שלי בהחלט רמזתי על מה שאני אומר עכשיו‪ ,‬אבל ההשלכות כנראה חמקו מעיניכם‪.‬‬ ‫לדוגמה‪ ,‬אמרתי שהיקום מתרחב כפי שרעיון מתרחב‪ ,‬ולכן היקום הנראה לעין מתהווה בדרך דומה‪ .‬העניין כולו סבוך ביותר כי ‪ -‬כפי שהבהרתי ‪ -‬העולם מתמלא ביצירתיות רעננה וחדשה בכל רגע ורגע‪ .‬לא משנה מהי גרסת‬ ‫היצירתיות או גרסת בריאת העולם שבה אתם מאמינים‪ ,‬אתם תקועים עם שאלות כמו מהיכן באה אנרגיה שכזו‪ ,‬כי נראה לכם שאנרגיה שלא תשוער השתחררה ברגע אחד‪ ,‬פחות או יותר‪ ,‬ושאנרגיה זו חייבת לאזול‪.‬‬ ‫אולם אנרגיה זו עדיין יוצרת את היקום מחדש‪ .‬במונחים אלה‪ ,‬היקום עדיין נוצר‪ .‬יחידות האנרגיה האלקטרומגנטית‪ ,‬שמטביעות שדה פיסי הסתברותי‪ ,‬מכילות בתוכן את הידע הלטנטי של כל המינים השונים שיכולים להיווצר‬ ‫בתנאים הללו‪ .‬הסיווגים "מתחילים" ביקום הבלתי נראה לעין‪ .‬אתם יכולים לומר שנדרש זמן ארוך ביותר כדי שיחידות האנרגיה האלקטרומגנטית "יתחילו" להשתלב ביחד וליצור סיווגים של חומר ושל מינים שונים‪ ,‬ואתם גם‬ ‫יכולים לומר שהתהליך הזה החל בבת אחת‪ .‬תלוי בעמדה היחסית שלכם‪ .‬אבל היקום הפיסי אכן נזרע והופרה בכל המקומות בעת ובעונה אחת‪ ,‬וכל זה עדיין מתרחש‪ .‬אין ממש נקודה של "כניסה"‪.‬‬ ‫תן לנו רגע‪ ...‬אתם מבחינים בין תודעה לבין גרסת התודעה שלכם‪ ,‬שאותה אתם מחשיבים כתודעה של העצמי‪ .‬כשאני מדבר על אטומים ומולקולות בעלי תודעה‪ ,‬אני מתכוון לכך שיש להם תודעה של עצמם כזהויות‪ .‬אין כוונתי‬ ‫שהם שונאים או אוהבים‪ ,‬במונחים שלכם‪ ,‬אלא שהם מודעים להיותם נפרדים‪ ,‬והם מודעים לדרכים שבהן הפרדה זו משתפת פעולה ויוצרת ארגונים אחרים‪.‬‬ ‫למעשה‪ ,‬מטבע ברייתם הם מודעים לכל הניסיונות המשותפים ההסתברותיים הללו‪ ,‬והם חדורים ב"דחף" להגשמה ערכית‪ .‬אם כן‪ ,‬כל אחד מהמינים הידועים היה "נוכח" בעת ההפרייה‪-‬הכוללת של היקום הפיסי הנגלה‪.‬‬ ‫לשם דוגמה‪ ,‬אם היקום היה ציור‪ ,‬הצייר לא היה מצייר תחילה אפלה ואחר כך פיצוץ‪ ,‬ולאחריו תא‪ ,‬ואז התחברות של קבוצות תאים ליצירת אורגניזם פשוט שמתרבה ויוצר עוד יצורים כמותו‪ ,‬והוא גם לא היה מתווה דפוס‬ ‫שמתחיל באמבות או ביצורים חד‪-‬תאיים וממשיך מעלה ‪ -‬אלא הוא היה מתחיל בלוח של אור‪ ,‬בציור רקע שבו נכללים כל האורגניזמים שבעולם‪ ,‬גם אם לא בפרטי פרטים‪ .‬אז מתוך היצירתיות שבציור עצמו הגוונים היו נעשים‬ ‫עשירים יותר‪ ,‬המינים השונים היו מקבלים את תוויהם‪ ,‬הרוחות היו נושבות והימים היו נעים לפי מועדי הגאות והשפל‪.‬‬ ‫התנועה והאנרגיה של היקום עדיין באות מבפנים‪ .‬אני מבין בהחלט שאין זו קביעה מדעית ‪ -‬עם זאת‪ ,‬ברגע שהבריאה הכוללת הגתה את היקום הפיסי‪ ,‬הוא נתהווה באופן בלתי נראה לעין‪ ,‬ניחן ביצירתיות והיה חייב להופיע‪.‬‬ ‫כיוון שכל חלק היפותטי שעולה על הדעת של היקום הוא בעל מודעות‪ ,‬המתכנן נמצא בתוך התכנית עצמה במובן העמוק ביותר‪ ,‬אף כי אולי ביסודו של דבר אין הוא נתפש על ידכם‪ .‬כמובן‪ ,‬אין שום מקום "בחוץ" שהיקום‬ ‫הבלתי נראה התממש בו‪ ,‬כי הכול קיים בתחום מנטלי‪ ,‬נפשי או רוחני שקשה מאוד לתארו‪ .‬היקום נראה בעיניכם עכשיו אובייקטיבי וממשי ונראה לכם שבזמן כלשהו לא כזה היה המצב ‪ -‬לכן אתם שואלים על בריאת היקום ועל‬ ‫אבולוציית המינים‪ .‬תשובתי מנוסחת במילים שבהן בדרך כלל שאלה זו נשאלת‪.‬‬ ‫כל עוד אתם מאמינים בהתקדמות הזמן ומתנסים בה‪ ,‬באופן טבעי שאלות כאלה יעסיקו אתכם ‪ -‬ובצורה המסוימת הזו‪ .‬בתוך מסגרת זו יש לשאלות הללו משמעות‪ .‬כאשר תתחילו לשאול שאלות על טבע הזמן עצמו‪ ,‬אזי‬ ‫השאלות הללו בנוגע ליקום יפסיקו להיות רלוונטיות‪.‬‬ ‫כמעט כל אדם יסכים‪ ,‬שהיקום הוא דוגמה נפלאה ביותר ליצירתיות‪ .‬אולם רק מעטים יסכימו שאפשר ללמוד על טבע היקום דרך חקר היצירתיות שלכם יותר מכפי שאפשר ללמוד עליו דרך חקירת העולם במכשירים‪ .‬וכאן‬ ‫טמונה אירוניה מופלאה ‪ -‬כי יצרתם את המכשירים מתוך היצירתיות שלכם‪ ,‬ואף על פי כן במקביל לכך לעתים תכופות אתם "שופעים" תיאוריות ששוללות מן האדם כל דבר שחורג מעבר לתגובות המכאניות ביותר‪.‬‬ ‫במונחים אחרים‪ ,‬העולם לומד להכיר ולגלות את עצמו‪ ,‬כיוון שהמתכנן הותיר מקום להפתעות אלוהיות ‪ -‬והתכנית בשום אופן לא נקבעה מראש; גם אין בתכנית זו שום דבר שתואם את התיאוריות שלכם על הישרדות החזקים‪.‬‬ ‫אלה הם עיוותים יצירתיים שאתם עושים‪ ,‬עיוותים הקשורים ישירות למגבלות התודעה שמנתקות אתכם מהמיזוג הרחב שקיים ברמות אחרות בין המינים השונים לאדמה‪ .‬שוב‪ ,‬בכל מקום ממלאת את היקום תודעה והיא‬ ‫מודעת לכל התנאים‪ .‬האיזון של הטבע על פני הפלנטה שלכם אינו מקרי‪ ,‬אלא הוא תוצאה של חישובים מתמידים ומידיים של כל תודעה‪ ,‬אפילו הזעירה ביותר‪ ,‬בין אם היא מהווה חלק מסלע‪ ,‬אדם‪ ,‬חיה או צמח‪ .‬כל תודעה‬ ‫ותודעה "תומכת במרחב" באופן בלתי נראה לעין‪ ,‬לא משנה מה המעמד שלה‪ .‬זוהי הרפתקה משותפת‪ .‬לתודעה שלכם יש איכויות ייחודיות‪ ,‬במובן זה שבדומה למינים אחרים החיים תקופה ממושכת‪ ,‬אתם מקשרים בין זהותכם‬ ‫לצורתכם באופן נוקשה ביותר‪ .‬צורות תודעה אחרות "מקבלות צורה ונוטשות אותה" תוך חופש פעולה רב ביותר‪ .‬למשל‪ ,‬קיימת הבנה ביולוגית כאשר חיה אחת הורגת אחרת לשם הזנה‪ .‬תודעת החיה הנטרפת עוזבת את גופה‬ ‫מתוך דחף מסוג שאינו מוכר לכם‪.‬‬ ‫אני רוצה להיות זהיר מאוד כאן‪ ,‬כי אני מדבר על משחק‪-‬הדדי טבעי שמתקיים בין בעלי החיים‪ .‬אין בכוונתי להצדיק בשום אופן את הטבח האכזרי של בעלי חיים בידי האדם‪ ,‬שמתרחש בעולמכם בנסיבות רבות ושונות‪.‬‬ ‫העולם ההיסטורי והתרבותי כפי שאתם מכירים אותו נראה לכם‪ ,‬כמובן‪ ,‬כעולם האובייקטיבי היחיד‪ ,‬עם ההיסטוריה הכתובה שלו‪ ,‬עם ההווה שלו ‪ -‬ויש לקוות שגם עם עתידו ההסתברותי‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬נראה שהעתיד חייב להתבסס על המין האנושי האחד המוכר לכם או על העבר המוכר של העולם‪ .‬לעתים תכופות כשאני מדבר על הסתברויות אפשר שהדבר נשמע כמו התבטאות מליצית‪ .‬מבחינות רבות זה עשוי‬ ‫להיראות באמת נועז לשקול את האפשרות שיש "יותר מאשר פלנטת כדור‪-‬הארץ אחת" או שיש הרבה פלנטות של כדור‪-‬הארץ‪ ,‬שכל אחת מהן דומה מספיק כדי להיות ניתנת לזיהוי‪ ,‬ועם זאת כל אחת מהן שונה במובנים‬ ‫חשובים ביותר‪.‬‬ ‫הבית המסוים הזה קיים‪ .‬עם זאת‪ ,‬בכל יום נתון אתם עשויים לפתוח את הדלת לעולם הסתברותי כלשהו ‪ -‬מנקודת הראות המיידית שלכם ‪ -‬ולעולם לא להבחין בהבדל‪ .‬זה קורה כל הזמן‪ ,‬ואני מתכוון באמת כל הזמן‪.‬‬ ‫אתם עוברים הסתברויות מבלי להבחין בכך‪ .‬פשוט אינכם מבחינים במעברים‪ ,‬אף כי מעברים אלה עשויים להופיע בחלומותיכם במינונים זעירים‪ .‬כמו שליהלום יש פנים רבות‪ ,‬כך למציאות שלכם פנים רבות‪.‬‬ ‫)אלי‪ (:‬מאז לידתך הייתה קיימת הסתברות שיכולת ללכת על פיה‪ ,‬שבה מלחמותיכם לא התרחשו‪ .‬קיימת עוד אפשרות שבה מלחמת העולם השנייה הסתיימה בהשמדה גרעינית‪ ,‬וגם לאפשרות זו לא נכנסת‪ .‬בחרת במציאות‬ ‫אפשרית "זו" כדי להעלות שאלות מסוימות ביחס לטבע האדם ‪ -‬תוך התבוננות באופן שבו הוא מתנדנד במידה שווה בין יצירתיות להרסנות‪ ,‬בין ידע לבערות ‪ -‬אך בנקודה שמכילה פוטנציאל להתפתחויות מוצלחות ביותר‪,‬‬ ‫בעיניכם‪ .‬אותו הדבר נכון ביחס לרובורט‪.‬‬ ‫בנקודה זו בהסתברות‪ ,‬האדם במובן מסוים הוא על‪-‬מיני ] ‪ .[ trance-species‬מדובר בתקופה ובהסתברות שבה נדרשת כל טיפת עזרה‪ ,‬והכישורים‪ ,‬היכולות והדעות הקדומות שלכם הפכו את שניכם למתאימים במיוחד‬ ‫לדרמה זו‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬אל תתעסקו יותר מדי במצב העולם‪ ,‬כיוון שהתרכזות בטבע שלכם ובטבע הפיסי של עולמכם ‪ -‬העונות וכן הלאה ‪ -‬מאפשרת לכם לרענן את האנרגיה שלכם ותשחרר אתכם באופן כזה שתוכלו לנצל את‬ ‫הראייה הצלולה שכה חיונית‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬שניכם נעשיתם מעורבים בהסתברות זו דווקא‪ ,‬כדי להשתמש בה בתור סטימולציה יצירתית שתגרום לכם לחפש סוג מסוים של הבנה‪ .‬תמיד יש יחסי תן‪-‬וקח יצירתיים בין היחיד לעולמו‪ .‬ובמידה כזו או אחרת‪ ,‬כל אחד‬


‫לצורתכם באופן נוקשה ביותר‪ .‬צורות תודעה אחרות "מקבלות צורה ונוטשות אותה" תוך חופש פעולה רב ביותר‪ .‬למשל‪ ,‬קיימת הבנה ביולוגית כאשר חיה אחת הורגת אחרת לשם הזנה‪ .‬תודעת החיה הנטרפת עוזבת את גופה‬ ‫מתוך דחף מסוג שאינו מוכר לכם‪.‬‬ ‫אני רוצה להיות זהיר מאוד כאן‪ ,‬כי אני מדבר על משחק‪-‬הדדי טבעי שמתקיים בין בעלי החיים‪ .‬אין בכוונתי להצדיק בשום אופן את הטבח האכזרי של בעלי חיים בידי האדם‪ ,‬שמתרחש בעולמכם בנסיבות רבות ושונות‪.‬‬ ‫העולם ההיסטורי והתרבותי כפי שאתם מכירים אותו נראה לכם‪ ,‬כמובן‪ ,‬כעולם האובייקטיבי היחיד‪ ,‬עם ההיסטוריה הכתובה שלו‪ ,‬עם ההווה שלו ‪ -‬ויש לקוות שגם עם עתידו ההסתברותי‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬נראה שהעתיד חייב להתבסס על המין האנושי האחד המוכר לכם או על העבר המוכר של העולם‪ .‬לעתים תכופות כשאני מדבר על הסתברויות אפשר שהדבר נשמע כמו התבטאות מליצית‪ .‬מבחינות רבות זה עשוי‬ ‫להיראות באמת נועז לשקול את האפשרות שיש "יותר מאשר פלנטת כדור‪-‬הארץ אחת" או שיש הרבה פלנטות של כדור‪-‬הארץ‪ ,‬שכל אחת מהן דומה מספיק כדי להיות ניתנת לזיהוי‪ ,‬ועם זאת כל אחת מהן שונה במובנים‬ ‫חשובים ביותר‪.‬‬ ‫הבית המסוים הזה קיים‪ .‬עם זאת‪ ,‬בכל יום נתון אתם עשויים לפתוח את הדלת לעולם הסתברותי כלשהו ‪ -‬מנקודת הראות המיידית שלכם ‪ -‬ולעולם לא להבחין בהבדל‪ .‬זה קורה כל הזמן‪ ,‬ואני מתכוון באמת כל הזמן‪.‬‬ ‫אתם עוברים הסתברויות מבלי להבחין בכך‪ .‬פשוט אינכם מבחינים במעברים‪ ,‬אף כי מעברים אלה עשויים להופיע בחלומותיכם במינונים זעירים‪ .‬כמו שליהלום יש פנים רבות‪ ,‬כך למציאות שלכם פנים רבות‪.‬‬ ‫)אלי‪ (:‬מאז לידתך הייתה קיימת הסתברות שיכולת ללכת על פיה‪ ,‬שבה מלחמותיכם לא התרחשו‪ .‬קיימת עוד אפשרות שבה מלחמת העולם השנייה הסתיימה בהשמדה גרעינית‪ ,‬וגם לאפשרות זו לא נכנסת‪ .‬בחרת במציאות‬ ‫אפשרית "זו" כדי להעלות שאלות מסוימות ביחס לטבע האדם ‪ -‬תוך התבוננות באופן שבו הוא מתנדנד במידה שווה בין יצירתיות להרסנות‪ ,‬בין ידע לבערות ‪ -‬אך בנקודה שמכילה פוטנציאל להתפתחויות מוצלחות ביותר‪,‬‬ ‫בעיניכם‪ .‬אותו הדבר נכון ביחס לרובורט‪.‬‬ ‫בנקודה זו בהסתברות‪ ,‬האדם במובן מסוים הוא על‪-‬מיני ] ‪ .[ trance-species‬מדובר בתקופה ובהסתברות שבה נדרשת כל טיפת עזרה‪ ,‬והכישורים‪ ,‬היכולות והדעות הקדומות שלכם הפכו את שניכם למתאימים במיוחד‬ ‫לדרמה זו‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬אל תתעסקו יותר מדי במצב העולם‪ ,‬כיוון שהתרכזות בטבע שלכם ובטבע הפיסי של עולמכם ‪ -‬העונות וכן הלאה ‪ -‬מאפשרת לכם לרענן את האנרגיה שלכם ותשחרר אתכם באופן כזה שתוכלו לנצל את‬ ‫הראייה הצלולה שכה חיונית‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬שניכם נעשיתם מעורבים בהסתברות זו דווקא‪ ,‬כדי להשתמש בה בתור סטימולציה יצירתית שתגרום לכם לחפש סוג מסוים של הבנה‪ .‬תמיד יש יחסי תן‪-‬וקח יצירתיים בין היחיד לעולמו‪ .‬ובמידה כזו או אחרת‪ ,‬כל אחד‬ ‫מהמעורבים בהסתברות זו בחר בה מסיבותיו שלו‪ .‬אולם‪ ,‬באומרי זאת‪ ,‬אני גם אומר שרבים עוזבים הסתברות זו לטובת הסתברויות אחרות לאחר שלמדו ותרמו לה‪.‬‬ ‫קל לצפות מה תהיה השאלה הבאה שלכם‪ ,‬כי ודאי תרצו לדעת מה המקור של יקום "פנימי" זה שאמרתי שממנו נובע תמיד היקום החיצוני‪ .‬כאן עלינו להיפרד מהאובייקטיביות "היקרה" ולהיכנס במקום זאת לתחום מנטלי שבו‬ ‫רואים שסתירות אינן טעות‪ ,‬תחום פנימי שרחב דיו כדי להכיל סתירות ברמה אחת‪ ,‬משום שברמה אחרת אפשר לראות שאין הן סתירות כלל וכלל‪.‬‬ ‫במדע כיום חשוב שלא תתעורר סתירה‪-‬עצמית‪ .‬אם היפותיזה "מוכחת כנכונה" אי אפשר להוכיחה כמוטעית ‪ -‬או שמלכתחילה היא לא הייתה נכונה‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬במונחים אלה‪ ,‬ייתכן רק אחד מן השניים‪ :‬או שהיה ליקום "בורא" או שלא היה; או שהוא נוצר כפי שנקבע בתיאוריית המפץ הגדול והוא מתפשט בהתמדה‪ ,‬או שלא; או שהאבולוציה קיימת או שהיא אינה קיימת‪ .‬ככלל‬ ‫תיאוריות כאלה מוכחות כ"נכונות" באמצעות תהליך פשוט שבו מבוטל כל דבר אחר העומד בסתירה להן‪ .‬לכן בדרך כלל לתיאוריות המדעיות שלכם יש תקפות חזקה בתוך מסגרותיהן‪.‬‬ ‫בתוך מסגרות אלה ערכתם סיווגים מסוימים שכעת נראים ברורים מאוד‪ .‬ההיגיון הפשוט תומך בסיווגים אלה ונראה שאי אפשר להתייחס למציאות בדרך אחרת‪ .‬אולם קטגוריות אלה מטבען מעצבות את ההתנסות שלכם‬ ‫במציאות במידה כה גדולה‪ ,‬שכל דרך חלופית לתפישת החיים נראית לכם לא רק בלתי אמינה‪ ,‬אלא לחלוטין בלתי אפשרית‪.‬‬ ‫לפיכך סיווגי המינים השונים שיש לכם נראים בעיניכם כסוגי החלוקה ההגיוניים היחידים של היצורים החיים‪ .‬אבל המצב הפוך לגמרי‪ .‬שיטה כללית מסוימת זו של הפרדה מובילה לשאלות כמו‪" :‬איזה מין מבין המינים הופיע‬ ‫ראשון ואיזה הופיע מאוחר יותר‪ ,‬ובאיזה אופן הופיעו המינים השונים ‪ -‬האם הם נבעו זה מתוך זה?" שאלות אלה מתחזקות עוד יותר בשל סיווגי הזמן שלכם‪ ,‬וללא סיווגים אלה לא הייתה לשאלות הללו כל משמעות‪.‬‬ ‫הסיווגים שלכם ]בהקשרים הללו[ יוצרים חלוקות חיצוניות‪ .‬חלוקות אלה משמשות כנקודות התייחסות נוחות ביותר‪ ,‬אבל באופן בסיסי הן בשום אופן לא משפיעות על ההתנסות הטבעית של היצורים החיים השונים שאותם‬ ‫אתם מכנים "המינים האחרים"‪.‬‬ ‫המגבלות שלכם עובדות כל עוד אתם נשארים בתוך המסגרת‪ ,‬אם כי אז עליכם להיאבק עם השאלות שחלוקות כאלה מעוררות באופן אוטומטי‪ .‬אולי קשה לכם להבין שאלה הן קטגוריות כתובות ומילוליות שבשום צורה ממשית‬ ‫לא מספרות לכם דבר על ההתנסות הממשית של יצורים אחרים ‪ -‬הן רק מציינות הרגלים‪ ,‬נטיות והפרדות בעלות אופי חיצוני ביותר‪.‬‬ ‫אם מטרתכם היא להבין מה יצורים אחרים תופשים‪ ,‬אזי השיטות שבהן אתם משתמשים במקרה הטוב הן קצרות‪-‬רואי‪ ,‬ובמקרה הרע הן מכשילות אתכם לחלוטין‪ .‬לדוגמה‪ :‬לא משנה איזה מידע או נתונים אתם תופשים‬ ‫כתוצאה מניסויים המתבצעים בבעלי חיים או מניתוחים של בעלי חיים למטרות מדעיות‪ ,‬ולא משנה עד כמה נראה לכם שערכן של התוצאות גדול‪ ,‬התוצאות של שיטות כאלה מעוותות כל‪-‬כך‪ ,‬שכתוצאה מהן אתם מבינים פחות על‬ ‫החיים מכפי שהבנתם קודם לכן‪.‬‬ ‫התשובות בנוגע למקורות היקום ובנוגע למין האנושי טמונות‪ ,‬חוששני‪ ,‬בתחומים שבמידה רבה אתם מתעלמים מהם ‪ -‬תחומים שאותם אתם מחשיבים דווקא הכי פחות מדעיים ונראה לכם שהם מספקים את התוצאות הכי‬ ‫פחות מעשיות‪.‬‬ ‫השיטות הנוכחיות שלכם יספקו לכם רק תוצאות ותשובות שטחיות ומוכנות מראש‪ .‬הן לא יספקו את האינטלקט שלכם או את נשמתכם‪ .‬כיוון שהיקום שלכם נובע מתוך יקום פנימי‪ ,‬וכיוון שיקום פנימי זה ממלא כל סדק וגומחה‬ ‫בקיומכם‪ ,‬עליכם להסתכל לאן שלא הסתכלתם עד כה ‪ -‬לתוך המציאות של הכרתכם ורגשותיכם‪ .‬עליכם להתבונן ביקום הטבעי שאותו אתם מכירים‪ .‬עליכם להתבונן דרך האינטואיציות והדחפים היצירתיים שלכם ביצורים‬ ‫שסביבכם‪ ,‬ולראות אותם‪ ,‬לא כמינים אחרים בעלי הרגלים מסוימים‪ ,‬ולא כביטויים נחותים של האדמה שיש לבתרם לחלקים‪ ,‬אלא כביטויים חיים של טבע היקום ‪ -‬ביטויים שמצויים בהתהוות ובהתמרה מתמדת‪.‬‬ ‫עליכם לחקור את איכות החיים‪ ,‬עליכם להעיז לנהוג בהתאם לדפוסי מחשבותיכם ורגשותיכם ולנצל את הניידות הזו‪ ,‬כי בניידות זו יש רמזים למקור היקום והנפש‪ .‬הסתכלות המשורר על היקום והטבע מדעית יותר מהסתכלות‬ ‫המדען‪ ,‬כי הוא תופש יותר מהטבע‪.‬‬ ‫ילד הצוחק באושר ובפליאה למראה הסיגלית הראשונה שהוא רואה בחייו‪ ,‬מבין הרבה יותר מבוטנאי שכבר מזמן שכח את החוויה של התבוננות בסיגלית אחת‪ ,‬גם אם הוא שולט בשמות ובהגדרות כל פרחי העולם‪ .‬מידע אינו‬ ‫בהכרח ידע או הבנה‪.‬‬ ‫מחשבות צצות בהכרתכם כמו שהיקום האובייקטיבי זורם לתוך המציאות ‪ -‬באותה צורה ]ממש[‪ .‬תיאור סכמטי של משפטים מלמד אתכם מעט מאוד על השפה המדוברת ומאומה על הכישורים הפיסיים והמנטליים המופלאים‬ ‫שמאפשרים לכם לדבר‪ .‬בדומה לכך‪ ,‬גם תיאור סכמטי של המינים השונים בעולם מנותק מאוד מהבנה אמיתית כלשהי‪.‬‬ ‫לתחושה הסובייקטיבית של הווייתכם ולהתנסות האינטימית שלכם מרגע לרגע יש אותה איכות מסתורית שאתם מייחסים ליקום‪ .‬אתם בני תמותה ובכל מקום אתם נתקלים בעדות לארעיותכם; ועם זאת‪ ,‬על אף ארעיות זו‪,‬‬ ‫לתחושותיכם ולמחשבותיכם יש בעיניכם ממשות אישית שחורגת מעבר לכל סיווג‪ .‬אתם יודעים שפיסית תמותו‪ ,‬ועם זאת‪ ,‬כל אדם‪ ,‬בזמן כזה או אחר‪ ,‬בטוח בתוכי תוכו שהוא לא נדון לגורל שכזה ושבאופן כלשהו החיים נצחיים‪.‬‬ ‫דרך תחושות כאלה הנפש פורצת מבעד לכל התפישות המוטעות ורומזת‪ ,‬בעת ובעונה אחת‪ ,‬הן על טבע העצמי והן על טבע היקום‪.‬‬ ‫אם כך‪ ,‬ברמה רחבה יותר של המציאות ליקום אין ראשית או סוף ‪ -‬וברמה הזו אין כל סתירות‪ .‬גם לנפש אין ראשית או סוף‪ .‬אתם עשויים לומר‪" :‬בסדר" אך להוסיף ולהתעקש‪" :‬אולם במונחינו‪ ,‬מתי התחיל העולם ובאיזה‬ ‫אופן?" אבל עצם הניסיון למקם מקור כזה בזמן מעוות כמעט כל תשובה אפשרית‪.‬‬ ‫האמת היא שהתשובות טמונות בהתנסות שלכם ונרמזות בהתנהגות הספונטנית שלכם ‪ -‬כלומר‪ ,‬בפעילות המופלאה של גופכם והכרתכם‪.‬‬ ‫אתם הולכים מצוין גם בלי ידע מודע כלשהו על פעילות המנגנון הפנימי‪ .‬אולי סיפרו לכם או שקראתם על האנטומיה של הגוף ועל האינטראקציות השונות בין חלקיו‪ .‬אך בין אם יש ברשותכם מידע שכזה או לא‪ ,‬אתם הולכים‬ ‫מצוין באותה המידה‪ .‬כלומר‪ ,‬נתונים כאלה לא מסייעים כהוא זה ליכולת ההליכה שלכם‪.‬‬ ‫לצורך העניין‪ ,‬אפשר שאתלט יפגין תשוקה עזה לתנועה וקוצר רוח ביחס לקריאה‪ ,‬וכל עוד ביצועיו מעולים הוא לא יתעניין כלל מה בגופו גורם לו לנוע‪ ,‬בעוד שנכה בעל ידע רב על כל חלקי הגוף ‪ -‬ידע המבוסס על קריאה ‪ -‬לא‬ ‫יוכל לבצע פעילות פיסית רגילה‪.‬‬ ‫גופכם יודע איך ללכת‪ .‬הידע מוטבע בתוכו ומכוון את פעילותו‪ .‬גופכם יודע איך לרפא את עצמו‪ ,‬איך להשתמש במזון או איך לחדש את רקמותיו‪ ,‬ובכל זאת‪ ,‬לפי המונחים שלכם‪ ,‬לגוף עצמו אין כל גישה לסוג המידע שנמצא‬ ‫בהכרה‪ .‬אם הוא בור עד כדי כך‪ ,‬איך ייתכן שהוא כה מיטיב לפעול?‬ ‫אם הגוף היה בעל "הבנה מדעית"‪ ,‬הוא היה סבור שיכולת ספונטנית כזו אינה בגדר האפשר‪ ,‬כיוון שהמדע אינו מסוגל להסביר את מציאות החיים עצמם בצורתם הנוכחית‪ ,‬ועוד פחות מכך את המקורות של מציאות זו‪.‬‬ ‫התודעה שבתוך הגוף יודעת שהיא מתקיימת‪ ,‬בו‪-‬זמנית‪ ,‬בתוך ההקשר של הגוף ובנפרד ממנו‪ .‬בחיים הרגילים לעתים תכופות במשך היום התודעה‪ ,‬כביכול‪ ,‬יוצאת לפגרה ‪ -‬היא חולמת בהקיץ או‪ ,‬לחלופין‪ ,‬חווה את עצמה‬ ‫כנפרדת ממציאות הגוף במידת מה‪ .‬בלילה‪ ,‬בזמן השינה‪ ,‬תודעת העצמי יוצאת לפגרות ארוכות וחופשיות יותר מהמציאות הפיסית‪ ,‬והיא עושה זאת ספונטנית בדיוק באותו האופן שבו הגוף הולך‪ .‬חוויות אלה אינן היפותטיות‪ .‬הן‬ ‫קורות אצל כל אחד‪ .‬בהזדמנויות כאלה כל אדם מודע‪ ,‬במידה מסוימת‪ ,‬לסוג של תפישה שאינה תלויה בצבירת נתונים‪ ,‬אלא נובעת מסוג עמוק יותר של התנסות וממפגש ישיר עם המציאות שממנה נובע העולם‪.‬‬ ‫מדובר בסוג ידע שנמצא ברשות הגוף ‪ -‬ידע שלא‪-‬מן‪-‬העולם ‪ -‬שהוא המחולל את התנועה הפיסית שלכם והוא שאחראי לדיוק המרהיב של התגובה הגופנית‪ .‬כלומר‪ ,‬זהו ידע מעשי ביותר‪ .‬במונחים שלכם‪ ,‬הכוח שיצר את‬ ‫העולם יוצר גם את המציאות הסובייקטיבית שלכם עכשיו‪ ,‬והוא מקור היקום הטבעי‪ .‬חקירת מציאויות אלה מתוך אהבה תוביל אתכם למגע ישיר עם ממדים פנימיים של הווייתכם ותספק לכם הבנות אינטואיטיביות בעלות‬ ‫חשיבות רבה‪.‬‬ ‫תנועת היקום משתקפת בתנועת ההתנסות האינטימית שלכם‪ ,‬ובאזור מעורפל לכאורה זה יימצאו התשובות‪.‬‬ ‫אתם מבינים שפנתר הנוהג על פי טבעו אינו מרושע‪ .‬לעומת זאת כשאתם מתבוננים במין האנושי לעתים תכופות אתם מגלים פחות אדיבות‪ ,‬פחות חמלה ופחות הבנה‪ .‬נקל לכם לגנות את בני מינכם‪.‬‬ ‫אפשר שיקשה עליכם להבין‪ ,‬אבל למין האנושי יש כוונות טובות‪ .‬אתם מבינים שהפנתר מתקיים בסביבה מסוימת ומגיב בהתאם לטבעו‪ .‬כך גם האדם‪ .‬גם מעשי הזוועה שלו נעשים כחלק מניסיון מעוות להגיע למה שהוא‬ ‫מחשיב כמטרות טובות‪ .‬לעתים תכופות אין הוא מצליח להשיג מטרות אלה וגם אין הוא מבין שעצם השיטות שבהן הוא משתמש מונעות את השגתן‪.‬‬ ‫למרות זאת האדם מבורך ממש כמו החיות וכישלונותיו נובעים מהעדר הבנה מצדו‪ .‬הוא ניצב ישירות מול עולם מודע שמורכב בהרבה מהעולם שמולו ניצבות החיות‪ ,‬ומתמודד עמו בצורה המיוחדת לו ‪ -‬כשהוא משליך החוצה‬ ‫אל המציאות סמלים ורעיונות שצריכים להיבחן במציאות זו‪ .‬אילו היה אפשר במסגרת שלכם לבחון סמלים ורעיונות באופן מנטלי‪ ,‬לא היה כל צורך בקיום אנושי פיסי‪.‬‬ ‫יותר מדי נושאים סבוכים קשורים לעניין זה‪ ,‬על כן עלי לפשט את הדברים ככל האפשר‪ .‬דומה הדבר כאילו האדם היה אומר‪" :‬עכשיו מה בנוגע לרעיון מסוים זה? מה אנחנו יכולים לעשות בנוגע אליו? מה יקרה אם נשליך אותו‬ ‫פיסית אל תוך המציאות? כמה רחוק אנו יכולים ללכת עם כל אחד מהרעיונות החברתיים‪ ,‬המדעיים‪ ,‬הדתיים הנפלאים שהם שלוחות אופייניות כל‪-‬כך של ההכרה האנושית?"‬ ‫כאמור‪ ,‬אילו ניתן היה לפתור את כל הנושאים הללו באופן מנטלי על גבי לוח שרטוט בלתי‪-‬גשמי כזה או אחר‪ ,‬לא היה צורך באתגר הגדול של הקיום הגשמי וגם לא הייתה לו משמעות‪ .‬עד לאן אפשר למתוח את הלאומנות?‬ ‫באיזו מידה אפשר להתייחס אל העולם כאילו שהוא חיצוני לאדם‪ ,‬כאילו שהוא אובייקט? מה יכול האדם ללמוד תוך התייחסות אל גופו כאילו שהוא מכונה? כאילו שהוא חיזיון תעתועים? כאילו שהוא מונע בידי אינסטנקט עיוור?‬ ‫כאילו שהוא חדור נשמה?‬ ‫במידה מסוימת כל אלה הם הרהורים ייחודיים ויצירתיים שאצל חיות היו נחשבים להישג אינטלקטואלי מוזר ומאיר עיניים‪ .‬בעלי החיים חייבים להתייחס לאדמה‪ ,‬וכך גם האדם‪ .‬כפי שבעלי החיים חייבם לשחק‪ ,‬להזדווג‪ ,‬לצוד‬ ‫טרף או לאכול גרגרים בתוך ההקשר הפיסי של השמש‪ ,‬האדמה‪ ,‬העצים השלג‪ ,‬הברד והרוח‪ ,‬כך‪ ,‬בדרך שונה‪ ,‬האדם חייב לממש את רעיונותיו דרך עטיפתם בממשויות הפשוטות של האדמה‪ ,‬דרך תפישתם כאירועים‪.‬‬ ‫כשהאדם הורס‪ ,‬אין הוא מבקש את ההרס כשלעצמו; אלא שמתוך הרצון להשיג את מה שהוא מחשיב כמטרה טובה‪ ,‬הוא שוכח לבחון את טיב שיטותיו‪.‬‬ ‫בעל חיים הרודף אחר טרפו והורג אותו משרת את התכלית הרחבה יותר של שימור האיזון בטבע‪ ,‬בין אם בעל חיים זה מודע לדבר או לא ‪ -‬ושוב‪ ,‬כוונת בעל חיים זה אינה רעה‪ .‬האדם צורך רעיונות‪ .‬בעשותו כן הוא תורם לסוג‬ ‫שונה של איזון‪ ,‬שעל פי רוב אין הוא מודע לו‪ .‬אבל איש אינו פועל באמת מתוך כוונה טהורה להרע‪ ,‬או להיות מרושע‪ .‬סופות קורעות את שמי הקיץ ושולחות רעמים וברקים‪ .‬רעידות אדמה עלולות לעשות שמות בחבלי ארץ‪ .‬ייתכן‬ ‫שתצטערו צער עמוק על ההרס שהן גורמות‪ ,‬אבל אתם יודעים שהסופה ורעידת האדמה אינן מרושעות‪ .‬לא רק שאין להן כל כוונה להרע‪ ,‬אלא שהתרחשותן מחזירה את האיזון על פני האדמה‪.‬‬ ‫דבר זה מחייב הבנה מיוחדת‪ .‬אני מודע לכך ‪ -‬ועדיין "הסופות" ההרסניות שמחולל המין האנושי‪ ,‬לא יכולות להיחשב מרושעות יותר מרעידות אדמה‪ .‬גם אם לעתים פעולות האדם יכולות להיראות הרסניות‪ ,‬אל לכם להאשימו‬ ‫בכוונות זדון‪ ,‬וגם לעולם אל לכם לטעות ולבלבל בין האדם לפעולותיו וליצירותיו‪ .‬הרבה אמנים בעלי כוונות טובות יוצרים לפעמים יצירות עלובות‪ ,‬שמצערות ומאכזבות אותם דווקא בשל הכוונה הטובה שהייתה להם בתחילה‪.‬‬ ‫חוסר הידע ופגמי הטכניקות והשיטות שלהם נעשים אז גלויים ביותר‪ .‬התרכזות עמוקה מדי בעולם העיתונים ובדיווחים השליליים על המעשים של בני אדם מביאה למצב שבו באמת נקל להפסיק לראות שביסודו של דבר לכל‬ ‫אדם ואדם יש כוונה טובה‪.‬‬ ‫כוונה זו יכולה להיות מבולבלת או להתבצע בצורה עלובה‪ ,‬או להסתבך בניגודי אמונות או להיחנק בידי רוצחים אכזרים או במלחמות ‪ -‬ובכל זאת אף אדם לעולם אינו מאבד אותה‪ .‬היא מייצגת את תקוות המין האנושי‪ ,‬והיא‬ ‫תמיד מאירה כאור בוהק בתוך כל אדם ואדם; כוונה טובה זו מועברת מדור לדור‪ .‬והיא כהארה שנושאת עוצמה גדולה בהרבה מכל שנאה או ריב לאומי שאולי גם כן מועברים מדור לדור‪.‬‬ ‫למען שלוות נפשכם עליכם להאמין שמטבע ברייתו קיימת באדם כוונה טובה‪.‬‬ ‫שותפים לה כל בעלי החיים האחרים‪ .‬כל בעל חיים יודע שבנסיבות מסוימות אחרים עשויים להילחם בו או לנהוג בתוקפנות או להגן על ביתם‪ .‬כל בעל חיים יודע שאפשר שבעל חיים אחר יצוד אותו בהיותו רעב‪ .‬אולם להוציא‬ ‫מצבים אלה בעלי החיים אינם חוששים זה מזה‪ .‬הם יודעים שכל בעל חיים אחר הוא בעל כוונה טובה‪.‬‬ ‫עליכם לייחס גם למין האנושי כוונה כזו‪.‬‬


‫במידה מסוימת כל אלה הם הרהורים ייחודיים ויצירתיים שאצל חיות היו נחשבים להישג אינטלקטואלי מוזר ומאיר עיניים‪ .‬בעלי החיים חייבים להתייחס לאדמה‪ ,‬וכך גם האדם‪ .‬כפי שבעלי החיים חייבם לשחק‪ ,‬להזדווג‪ ,‬לצוד‬ ‫טרף או לאכול גרגרים בתוך ההקשר הפיסי של השמש‪ ,‬האדמה‪ ,‬העצים השלג‪ ,‬הברד והרוח‪ ,‬כך‪ ,‬בדרך שונה‪ ,‬האדם חייב לממש את רעיונותיו דרך עטיפתם בממשויות הפשוטות של האדמה‪ ,‬דרך תפישתם כאירועים‪.‬‬ ‫כשהאדם הורס‪ ,‬אין הוא מבקש את ההרס כשלעצמו; אלא שמתוך הרצון להשיג את מה שהוא מחשיב כמטרה טובה‪ ,‬הוא שוכח לבחון את טיב שיטותיו‪.‬‬ ‫בעל חיים הרודף אחר טרפו והורג אותו משרת את התכלית הרחבה יותר של שימור האיזון בטבע‪ ,‬בין אם בעל חיים זה מודע לדבר או לא ‪ -‬ושוב‪ ,‬כוונת בעל חיים זה אינה רעה‪ .‬האדם צורך רעיונות‪ .‬בעשותו כן הוא תורם לסוג‬ ‫שונה של איזון‪ ,‬שעל פי רוב אין הוא מודע לו‪ .‬אבל איש אינו פועל באמת מתוך כוונה טהורה להרע‪ ,‬או להיות מרושע‪ .‬סופות קורעות את שמי הקיץ ושולחות רעמים וברקים‪ .‬רעידות אדמה עלולות לעשות שמות בחבלי ארץ‪ .‬ייתכן‬ ‫שתצטערו צער עמוק על ההרס שהן גורמות‪ ,‬אבל אתם יודעים שהסופה ורעידת האדמה אינן מרושעות‪ .‬לא רק שאין להן כל כוונה להרע‪ ,‬אלא שהתרחשותן מחזירה את האיזון על פני האדמה‪.‬‬ ‫דבר זה מחייב הבנה מיוחדת‪ .‬אני מודע לכך ‪ -‬ועדיין "הסופות" ההרסניות שמחולל המין האנושי‪ ,‬לא יכולות להיחשב מרושעות יותר מרעידות אדמה‪ .‬גם אם לעתים פעולות האדם יכולות להיראות הרסניות‪ ,‬אל לכם להאשימו‬ ‫בכוונות זדון‪ ,‬וגם לעולם אל לכם לטעות ולבלבל בין האדם לפעולותיו וליצירותיו‪ .‬הרבה אמנים בעלי כוונות טובות יוצרים לפעמים יצירות עלובות‪ ,‬שמצערות ומאכזבות אותם דווקא בשל הכוונה הטובה שהייתה להם בתחילה‪.‬‬ ‫חוסר הידע ופגמי הטכניקות והשיטות שלהם נעשים אז גלויים ביותר‪ .‬התרכזות עמוקה מדי בעולם העיתונים ובדיווחים השליליים על המעשים של בני אדם מביאה למצב שבו באמת נקל להפסיק לראות שביסודו של דבר לכל‬ ‫אדם ואדם יש כוונה טובה‪.‬‬ ‫כוונה זו יכולה להיות מבולבלת או להתבצע בצורה עלובה‪ ,‬או להסתבך בניגודי אמונות או להיחנק בידי רוצחים אכזרים או במלחמות ‪ -‬ובכל זאת אף אדם לעולם אינו מאבד אותה‪ .‬היא מייצגת את תקוות המין האנושי‪ ,‬והיא‬ ‫תמיד מאירה כאור בוהק בתוך כל אדם ואדם; כוונה טובה זו מועברת מדור לדור‪ .‬והיא כהארה שנושאת עוצמה גדולה בהרבה מכל שנאה או ריב לאומי שאולי גם כן מועברים מדור לדור‪.‬‬ ‫למען שלוות נפשכם עליכם להאמין שמטבע ברייתו קיימת באדם כוונה טובה‪.‬‬ ‫שותפים לה כל בעלי החיים האחרים‪ .‬כל בעל חיים יודע שבנסיבות מסוימות אחרים עשויים להילחם בו או לנהוג בתוקפנות או להגן על ביתם‪ .‬כל בעל חיים יודע שאפשר שבעל חיים אחר יצוד אותו בהיותו רעב‪ .‬אולם להוציא‬ ‫מצבים אלה בעלי החיים אינם חוששים זה מזה‪ .‬הם יודעים שכל בעל חיים אחר הוא בעל כוונה טובה‪.‬‬ ‫עליכם לייחס גם למין האנושי כוונה כזו‪.‬‬ ‫עשו בהכרתכם הבחנה בין האדם למעשיו‪ .‬כשאתם קוראים בעיתונים על משגים‪ ,‬מעשי טמטום‪ ,‬בגידה או מלחמה‪ ,‬צאו ככל שאתם רוצים כנגד מעשיו של האדם‪ .‬אספו עמודים וערמות שלמות של חומר אם זה מתאים לכם ‪-‬‬ ‫ואני מדבר לא רק אליך או אל רובורט‪ ,‬אלא לכל מי שמקווה למצוא רמז של אמת‪ ,‬רגיעה או יצירתיות‪.‬‬ ‫אספו ספרים על כישלונותיו של האדם‪ .‬אישית‪ ,‬אינני יודע מדוע מישהו ירצה לאסוף את יצירותיו הגרועות ביותר של אמן כלשהו ואף ייהנה מקריעתן לגזרים‪ .‬הרי האדם יצר גם אי אילו יצירות משובחות‪ :‬רמה גבוהה של‬ ‫תקשורת מילולית‪ ,‬אינספור וריאציות של אינטראקציות רגשיות ושל חליפין תרבותיים‪ ,‬מומחיות בהחצנת רעיונות ותפישות‪ ,‬טווח דמיון רחב ‪ -‬דברים אלה ורבים אחרים הם ייחודיים ביקום‪.‬‬ ‫לזהות את האדם עם יצירותיו העלובות ביותר פירושו לחפש בכוונה תחילה את הקלקולים ואת הטעויות של אמן מעולה‪ ,‬ואז לדבר בגנותו‪ .‬פירוש הדבר בעצם לגנות את עצמכם באופן אישי‪ .‬אם מדען אומר שהתודעה היא‬ ‫תוצאה של מקרה‪ ,‬או אם התיאוריות של דארווין קובעות שהאדם הוא בנם "המנצח" של רוצחים‪ ,‬רבים מביעים התנגדות לכך‪ .‬אולם אם אתם אומרים שבני האדם הם אידיוטים או שאין הם שווים את האדמה שעליה הם פוסעים‪,‬‬ ‫אתם‪ ,‬למעשה‪ ,‬אומרים את אותו הדבר‪ .‬כי אתם חייבים לעסוק במציאות זו כפי שאתם מכירים אותה‪ ,‬ובמונחים אלה‪ ,‬גינוי של האדם פירושו גינוי המין האנושי כפי שאתם מכירים אותו‪ ,‬כמו גם גינוי המונחים המעשיים של‬ ‫עולמכם‪.‬‬ ‫במובן הפרגמטי‪ ,‬לומר שאנשים יכולים להימלט להסתברות אחרת פירושו למצוא תירוץ ‪ -‬מדובר כאן על משהו שחורג ממציאות ההסתברויות‪ ,‬שכן אני מדבר מנקודת ההסתכלות הרגשית שלכם‪.‬‬ ‫פיסית גופכם נמצא במעמד מסוים במרחב ובזמן‪ .‬אני אדבר כאן על התנסות ראשונית ומשנית‪ .‬הבה נכנה בשם התנסות ראשונית את מה שקיים ברגע שלכם בזמן ישירות במונחים חושיים ‪ -‬המגע בין הגוף והסביבה‪ .‬אני יוצר‬ ‫כאן חלוקות מסוימות כדי להקל על הדיון שלנו ‪) -‬בחיוך( או על המונולוג שלי‪ .‬לכן‪ ,‬בשם התנסות משנית אכנה את המידע שמגיע אליכם‪ ,‬נאמר‪ ,‬דרך‪ ,‬קריאה‪ ,‬צפייה בטלוויזיה‪ ,‬שיחה עם אחרים‪ ,‬מכתבים‪ ,‬וכדומה‪.‬‬ ‫סוג ההתנסות המשנית סמלי בעיקרו‪ .‬דבר זה חייב להיות ברור‪ .‬הקריאה על מלחמה באחר‪-‬צהריים שקט ושטוף שמש אינה זהה להימצאות במלחמה‪ ,‬לא משנה כמה חי התיאור שאתם קוראים‪ .‬הקריאה על מחסור באנרגיה‬ ‫אינה זהה לישיבה בבית קר‪ .‬הקריאה על הכחדתו האפשרית של המין האנושי כתוצאה מחורבן גרעיני או ממעשי‪-‬איוולת אחרים‪ ,‬בעודכם יושבים בשלווה בסלון ביתכם‪ ,‬רחוקה כמובן מהמציאות המתוארת במאמר‪.‬‬ ‫ברמות שבהן אנו עוסקים‪ ,‬על הגוף להגיב בראש ובראשונה לקיום המידי‪ ,‬הראשוני‪ ,‬העכשווי‪ ,‬במסגרת הזמן והמרחב‪ .‬ברמות אחרות‪ ,‬לעומת זאת הגוף ערוך להתמודד עם סוגים רבים של נתונים‪ ,‬שכן ציינתי קודם את‬ ‫התפישה‪-‬המוקדמת שיש לתאים‪ .‬אבל הגוף תלוי בהכרה המודעת שאמורה להעניק לו הערכה ברורה ביחס לתנאי המרחב והזמן המדויקים שבהם הוא נמצא‪ .‬הוא תלוי בידע זה‪.‬‬ ‫אם אתם מסתופפים בחדר נוח ללא כל איום של סכנה‪ ,‬החושים שלכם אמורים להעביר לכם מידע זה בדייקנות‪ .‬ההכרה המודעת שלכם צריכה להטמיע אותו‪ .‬לא צריכה להיות לכם כל בעיה להתבונן סביבכם ולראות שאינכם‬ ‫נתונים בסכנה‪.‬‬ ‫ההכרה המודעת שלכם אמורה להעניק לגופכם הערכה ביחס למה שאכנה תנאים תרבותיים‪ ,‬כי יש מורכבויות ופרטים שבמונחים שלכם רק התודעה יכולה להעריך אותם‪ .‬אם במסגרת תנאים שבאופן טבעי במונחי ההתנסות‬ ‫הראשונית‪ ,‬הם תנאים בטוחים‪ ,‬אתם נבהלים מאותות מאיימים שמקורם בהתנסות משנית ‪ -‬כלומר‪ ,‬מקורם בקריאה או כיוצא בזה ‪ -‬הרי שאתם מפגינים העדר יכולת הבחנה‪ .‬אינכם מסוגלים להבחין בין המצב הבטוח מבחינה‬ ‫פיסית שבו אתם נמצאים בהווה לבין המצב הדמיוני‪ ,‬שאולי אינו בטוח והוא מעורר בכם בהלה‪.‬‬ ‫מנגנוני הגוף נעשים מבולבלים ביותר‪ .‬האותות שהגוף מקבל סותרים זה את זה‪ ,‬כך שלאחר זמן מה‪ ,‬אם תנאים אלה ממשיכים‪ ,‬כבר אינכם יכולים לדעת האם אתם נמצאים בסכנה ממשית או שהסכנה דמיונית‪ .‬ואז הכרתכם‬ ‫מאלצת את גופכם להיות במצב של דריכות מתמדת ‪ -‬ומה שמצער אף יותר‪ ,‬אתם מתרגלים להתעלם מהפידבק הישיר‪ ,‬החושי שלכם ברגע ההווה‪.‬‬ ‫אם כן‪ ,‬גופכם עשוי לומר לכם שאתם בטוחים והחושים שלכם עשויים להראות לכם שלא נשקפת לכם כל סכנה ‪ -‬ובכל זאת התרגלתם כל‪-‬כך להסתמך על ההתנסות המשנית‪ ,‬עד שאינכם בוטחים בתגובות שלכם כיצורים חיים‪.‬‬ ‫אולם בשל הכישרון ‪ -‬הדמיון הנפלא של האדם‪ ,‬אותות הבהלה לא פולשים רק לרגע ההווה הבטוח‪ ,‬אלא גם לרגע הבא ולזה שאחריו‪ ,‬והם מושלכים לתוך העתיד עד אין קץ‪ .‬כתוצאה מכך במידה כזו או אחרת ובצורה כזו או‬ ‫אחרת‪ ,‬נשללת מהאינדיווידואל אמונתו ביכולתו האישית לפעול בהווה בדרך בעלת משמעות או תכלית‪.‬‬ ‫הגוף אינו יכול לפעול בעת ובעונה אחת בהווה ובעתיד‪ .‬נתוניו החושיים חייבים להיות ברורים‪ .‬תחושת חוסר האונים מובילה למצב של חוסר תקווה בדרגות שונות ‪ -‬והלך רוח זה ‪ -‬אם רק ניתנת לו האפשרות ‪ -‬אינו מתקשר‬ ‫לפרטים ספציפיים‪ ,‬אלא ממלא את החיים הרגשיים כולם‪ .‬לעתים קרובות מדי תוכן הגינוי והביקורת הופך בדרגות שונות לנבואה המגשימה את עצמה ‪ -‬כי אלה המייחסים לתוכן זה ערך מאפשרים לו להעכיר את תגובותיהם‪.‬‬ ‫במונחים שלכם בעודכם חיים‪ ,‬ובמונחים הרלוונטיים ביותר של תחושה אינטימית‪ ,‬המציאות שלכם היא מה שאתם תופשים במסגרת הזמן שלכם ומה שאתם יוצרים בתוך מסגרת זו‪ ,‬בעודכם מתנסים בה‪ .‬לכן אני מפציר בכם‬ ‫לא להתנהג כאילו שהאדם עתיד לחסל את עצמו מתישהו בעתיד ‪ -‬ולא להתנהג כאילו שהאדם הוא טיפש הנדון לכליה או בעל חיים מטומטם‪ ,‬מטורף‪-‬למחצה ואחוז אמוק‪.‬‬ ‫במונחים שלכם ובתקופתכם אף אחת מנבואות החורבן שהאדם כה חושש מהן אינה בבחינת מציאות; כמו כן‪ ,‬במונחים אלה‪ ,‬למרות כל נביאי ומבשרי החורבן בתקופות השונות‪ ,‬היצירתיות של האדם לא הביאה לחיסולו‪.‬‬ ‫יש כאלה שבונים את הקריירה שלהם על גינוי טעויות וכישלונות של אחרים או של המין האנושי עצמו‪ ,‬ועקב גישה כזו האנרגיה הנפלאה של האדם וכוונותיו הטובות נשארות בלתי נראות לעין‪ .‬האדם נמצא בתהליך של‬ ‫התהוות‪ .‬יצירותיו פגומות‪ ,‬אך הן יצירות החניכוּת של אמן גאון הנמצא בתהליך התפתחות ‪ -‬שכישלונותיו חשובים ומגוחכים כאחת רק לאור גאונותו‪ ,‬שלעולם מובילה ומכוונת אותו קדימה‪.‬‬ ‫כשאתם מתייחסים לעתיד במונחים שלכם‪ ,‬הישגים קונסטרוקטיביים עשויים להיראות מציאותיים באותה המידה כמו הישגים הרסניים‪ .‬במונחים אלה‪ ,‬כל שנה בקיומו של האדם מצדיקה‪ ,‬למעשה‪ ,‬השקפה אופטימית יותר ולא‬ ‫פסימית יותר‪ .‬אינכם יכולים למקם את הכוונה הטובה של האדם מחוץ להקשר הפיסי‪ ,‬כי היצור שאתם מכירים אינו נמצא מחוץ להקשר זה‪ .‬אינכם יכולים לומר שהטבע טוב‪ ,‬אך לדחות את האדם המהווה חלק ממנו בטענה שהוא‬ ‫כמו סרטן בגוף הטבע‪ .‬גם אינכם יכולים לומר שהטבע ישמיד את האדם אם האדם יפגע בו‪ ,‬או שהטבע אינו מוצא טעם רב במין האנושי החי בקרבו ושהוא רק רוצה לקדם את החיים ‪] -‬כי[ הטבע נמצא בתוך כל אחד מבני‬ ‫המינים השונים ובלעדי כל אחד מהם הטבע לא היה קיים‪.‬‬ ‫כיוון שאתם יצורים טבעיים‪ ,‬קיים בתוככם מצב טבעי של הוויה‪ .‬מצב זה יכול להיות מאגר נוכח‪-‬תמיד של הרמוניה‪ ,‬חיוניות והבנה‪.‬‬ ‫לא חשוב מה המדענים שלכם חושבים‪ ,‬גופכם ותודעתכם והיקום שלכם מתהווים ומתממשים באורח בלתי פוסק‪ .‬לכן דרך טיפוח התנסות ברורה בתודעתם ודרך היותכם בזמן וברגע ]בעודכם חשים אותו[‪ ,‬אתם יכולים לשאוב‬ ‫מהחיוניות ומהעוצמה הגדולה יותר שזמינה לכם‪.‬‬ ‫כדי לעשות כן עליכם לסמוך על הנתונים הישירים של חושיכם‪ ,‬ולא על ההתנסות המשנית כפי שתוארה קודם‪ .‬בעוד שנתוני חושים ראשוניים אלה ממוקדים בחדות בהווה ומספקים לכם את המעמד ההכרחי בזמן‪ ,‬הם עדיין‬ ‫יכולים לפתוח בפניכם את הרובד נעדר‪-‬הזמן שממנו נובע כל הזמן‪ ,‬והם יכולים להביא לכם מסרים אינטואיטיביים‪ ,‬שרומזים על הטבע האמיתי של ההתהוות התמידית של היקום‪.‬‬ ‫סוג כזה של התנסות יאפשר לכם לראות את הדפוסים הרחבים יותר של יצירתיות האדם‪ ,‬ואת חלקכם בה‪ .‬לימדו אתכם להתרכז בביקורת ובפגמים שבחברה שלכם ובתקופתכם נראה לכם שכל דבר עתיד לצאת משובש‪:‬‬ ‫שאם העולם ייעזב לנפשו הוא ייחרב‪ ,‬שאם היקום ייעזב לנפשו הוא ימות ושאם האנושות תיעזב לנפשה היא תחריב את עצמה‪ .‬אמונות אלה טבועות עמוק כל‪-‬כך בהתנהגותכם‪ ,‬עד שהן מעצבות את רוב ההתנסות שלכם וגוזלות‬ ‫מכם את היתרונות שהטבע עצמו מאפשר בכל מקום‪ ,‬כחלק מהתנסות ישירה וראשונית‪.‬‬ ‫אם כן‪ ,‬לעתים תכופות אתם מתעלמים ממציאות חושיכם בעולם ומשפע החיוניות וקורת הרוח והרווחה שברגע היומיומי‪ ,‬משום שאתם מפריזים בחשיבות ההתנסות המשנית כפי שהיא מוגדרת בדיון זה‪.‬‬ ‫ההשלכה או הנבואה השלילית ביותר נראית לכם המעשית ביותר; כשאתם קוראים על חוליי העולם‪ ,‬אתם אומרים בכל הכנות וללא שמץ הומור‪" :‬איך אני יכול להתעלם מן המציאות ההרסנית של ההווה?" אולם באותו רגע‬ ‫נתון‪ ,‬הרי במונחים המעשיים‪ ,‬המיידיים והארציים ביותר‪ ,‬אתם ועולמכם בטוחים באופן טבעי ובמובן הפיסי ‪ -‬והחושים הגופניים שלכם תופשים זאת באופן ישיר‪ .‬ואם כך‪ ,‬במונחים הגופניים הבסיסיים ביותר אתם לא מגיבים‬ ‫לנסיבות ההווה‪.‬‬ ‫נקודה זו הייתה ברורה ביותר אילו הייתם מתנסים פיסית במצב שעליו אתם קוראים‪ .‬אם אכן העולם היה נופל על ראשיכם‪ ,‬הייתם מבינים היטב ש"קודם לכן" הגבתם למצב דמיוני ולא ממשי‪.‬‬ ‫אני חושש שחלק מדברים אלה עדיין יחמקו מכם‪ ,‬דהיינו‪ ,‬מרובורט‪ ,‬ממך‪ ,‬ג'וזף‪ ,‬ומאחרים‪ .‬אך בעוד שאסונות שמופיעים בדמיון או בהתנסות "משנית" יכולים להתרחש מאוחר יותר בפועל‪ ,‬עדיין הם שונים מאוד מאסונות‬ ‫שנתקלים בהם באופן פיסי‪ .‬אתם רק תורמים לאופיים המצער של אירועים כאלה בכך שאתם חושבים באופן שלילי על מה שעלול לקרות בעתיד‪ ,‬ובכך אתם פוגעים במעמד שלכם‪ .‬למעמדכם בזמן יש חשיבות רבה‪ ,‬כי הוא‬ ‫הבסיס המעשי לפעולותיכם‪.‬‬ ‫בהקשר זה עליכם לבטוח בנתוני החושים שלכם‪ .‬אחרת תגרמו לבלבול במעמד הנפשי והגופני שלכם ‪ -‬משום שהגוף אינו יכול להיות במצב של ביטחון וסכנה בעת ובעונה אחת‪ .‬במצב כזה הוא מבזבז את משאביו על‬ ‫השתתפות בקרבות דמיוניים‪.‬‬ ‫בשביל חלק מבני האדם מלחמות‪ ,‬עוני‪ ,‬רצח‪ ,‬בגידה או שחיתות הם התנסות ראשונית שעליהם להתמודד עמה ושדורשת פעולה מידית‪ .‬הגוף חייב להגיב‪ .‬אנשים אלה מוכים או נשדדים‪ .‬מעורבים בכך נתונים מידיים של‬ ‫החושים‪ ,‬ובדרך כזו או אחרת אנשים אלה אכן מגיבים‪ ,‬גם אם בחולשה מסוימת‪ .‬נקודת העוצמה שלהם תואמת ישירות את נקודת הסכנה‪.‬‬ ‫אינכם יכולים להגיב בדרך פיסית כזו לסכנות דמיוניות או מושלכות‪ .‬כי לא נראה שתיתכן כל תגובה אפשרית לסכנות שכאלה‪ ,‬ודבר זה גורם לכם תסכול‪ .‬אתם אמורים להתמודד עם ההתנסות המיידית‪ ,‬הראשונית שלכם‪ ,‬ובכך‬ ‫למלא את אחריותכם‪ .‬במסגרת התנסות זו אתם מסוגלים לנקוט בפעולה ולפיכך להשפיע על האחרים‪ .‬אינכם צריכים להתעלם ממלחמות בפינות אחרות של העולם‪ ,‬או לעצום את עיניכם להם‪ .‬אך אם אתם מאפשרים להתנסויות‬ ‫משניות כאלה להאפיל על המפגש הנוכחי התקף שלכם עם המציאות‪ ,‬אזי אתם מדברים ופועלים מעמדה שאינה שלכם‪ ,‬ואתם שוללים מן העולם את היתרונות שגרסת המציאות הנוכחית שלכם הייתה יכולה לאפשר לכם‬ ‫להעניק‪.‬‬ ‫התקפות ]החיה[ הטבעית של החושים שלכם חייבת להישאר צלולה‪ ,‬ורק אז תוכלו לנצל במלואן את האינטואיציה והראייה שחייבות לבוא מתוך המפגש הפרטי שלכם עם המרחב והזמן‪.‬‬ ‫במונחים אלה‪ ,‬השלמות הממשית‪-‬תמיד של הטבע מקיפה אתכם בכל מקום‪ .‬היא מייצגת את ההתנסות הישירה שלכם‪ .‬היא מציעה קורת רוח ורווחה‪ ,‬יצירתיות והשראה‪ ,‬שאותן אתם מעכבים אם אתם מרשים להתנסות‬ ‫המשנית לבוא במקום המפגש הפיסי היומיומי שלכם מרגע לרגע עם האדמה‪.‬‬ ‫אתם יוצרים את המציאות שלכם‪ .‬מציאות זו תורמת להתנסות של אנשים אחרים‪ ,‬אבל לכל אחד מכם יש מעמד ייחודי ומקורי במרחב ובזמן‪ ,‬ששייך לכם בלבד במונחים מעשיים ביותר‪ ,‬ללא כל קשר לקיום היחסי של הזמן‪.‬‬ ‫רק כשאתם פועלים מהמעמד שלכם אתם יכולים לעזור לאחרים כמיטב יכולתכם‪ .‬צפיית סכנה או נטילה דמיונית של צרות האחרים עליכם ‪ -‬דברים אלה גוזלים מכם את האנרגיה שבאמצעותה הייתם יכולים לסייע לאחרים‪ .‬לכן‬ ‫אינני אומר שתתעלמו מהנסיבות המצערות של העולם‪ .‬עזרה מעשית דרושה בכל תחומי החיים האנושיים‪ .‬עם זאת מוטב ‪ -‬ובסופו של דבר גם מעשי יותר ‪ -‬שתתרכזו בהיבטים החיוביים של הציוויליזציה ‪ -‬מוטב שתארגנו את‬ ‫מחשבותיכם בתחומים של הישגים במקום לערוך רשימות מנטליות של החולשות והליקויים של בני האדם‪.‬‬ ‫הרגל כזה מוביל לתחושות של חוסר אונים וחוסר תקווה‪ ,‬ואז פעולה אפקטיבית נראית בלתי אפשרית‪ .‬החיים מלאי שפע‪ .‬אם מוקירים‪ ,‬מטפחים ומעודדים שפע זה‪ ,‬נוצרת אנרגיה נוספת שאינה דרושה למטרות החיים‬ ‫הפרטיים היומיומיים ‪ -‬שפע‪-‬עילאי ]‪ [superabundance‬שאפשר להפנות אותו באפקטיביות לאותם תחומים בעולם שעזרה דרושה בהם יותר מכול‪.‬‬ ‫רק לעתים רחוקות קיימת התייחסות לעוצמה‪ ,‬לחיות ולהשפעה שיש למחשבה‪ .‬אתם עשויים לומר שמחשבה אינה יכולה להפסיק מלחמה ‪ -‬אבל מה לדעתכם מביא לתחילתה של מלחמה? לכל אורך ההיסטוריה לעתים‬ ‫תכופות קבוצות של מדוכאים עלו לשלטון והשתמשו בכוחם‪/‬ן כדי להתמרד כנגד מדכאיהם; אולם כיוון שהם למדו מעט מאוד מניסיונם‪ ,‬הם הפכו להיות האליטה החדשה‪ ,‬מחזיקי הכוח החדשים‪ .‬כעת‪ ,‬כאליטה החדשה‪,‬‬ ‫כשמשרדי הממשל והעושר ניתנו בידיהם‪ ,‬המצב הפיסי שלהם עשוי להיות שונה לחלוטין; הנסיבות שגרמו ]ככל הנראה[ להתקוממותם נעלמו‪ .‬ובכל זאת כתגובת נגד הם מכים חזרה ויוצרים מעמד חדש של מדוכאים‪ ,‬שבתורם‬ ‫יהיו חייבים להתקומם כנגדם ולהגיב‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬על אף מראית הדברים‪ ,‬נסיבות חיצוניות לא גורמות למלחמות או לעוני או למחלות או למצבים מצערים אחרים כלשהם שקיימים בעולם‪ .‬אמונותיכם יוצרות את מציאותכם‪ .‬מחשבותיכם יוצרות התנסות מעשית‪.‬‬ ‫כשיחול שינוי במחשבותיכם ובאמונותיכם‪ ,‬יחול שינוי גם בתנאי חייכם‪ .‬הפניית האנרגיה‪ ,‬המיקוד והריכוז שלכם למצבים קשים בחלקים אחרים של העולם לא מסייעת‪ ,‬אלא רק מחמירה את המצב‪.‬‬


‫להעניק‪.‬‬ ‫התקפות ]החיה[ הטבעית של החושים שלכם חייבת להישאר צלולה‪ ,‬ורק אז תוכלו לנצל במלואן את האינטואיציה והראייה שחייבות לבוא מתוך המפגש הפרטי שלכם עם המרחב והזמן‪.‬‬ ‫במונחים אלה‪ ,‬השלמות הממשית‪-‬תמיד של הטבע מקיפה אתכם בכל מקום‪ .‬היא מייצגת את ההתנסות הישירה שלכם‪ .‬היא מציעה קורת רוח ורווחה‪ ,‬יצירתיות והשראה‪ ,‬שאותן אתם מעכבים אם אתם מרשים להתנסות‬ ‫המשנית לבוא במקום המפגש הפיסי היומיומי שלכם מרגע לרגע עם האדמה‪.‬‬ ‫אתם יוצרים את המציאות שלכם‪ .‬מציאות זו תורמת להתנסות של אנשים אחרים‪ ,‬אבל לכל אחד מכם יש מעמד ייחודי ומקורי במרחב ובזמן‪ ,‬ששייך לכם בלבד במונחים מעשיים ביותר‪ ,‬ללא כל קשר לקיום היחסי של הזמן‪.‬‬ ‫רק כשאתם פועלים מהמעמד שלכם אתם יכולים לעזור לאחרים כמיטב יכולתכם‪ .‬צפיית סכנה או נטילה דמיונית של צרות האחרים עליכם ‪ -‬דברים אלה גוזלים מכם את האנרגיה שבאמצעותה הייתם יכולים לסייע לאחרים‪ .‬לכן‬ ‫אינני אומר שתתעלמו מהנסיבות המצערות של העולם‪ .‬עזרה מעשית דרושה בכל תחומי החיים האנושיים‪ .‬עם זאת מוטב ‪ -‬ובסופו של דבר גם מעשי יותר ‪ -‬שתתרכזו בהיבטים החיוביים של הציוויליזציה ‪ -‬מוטב שתארגנו את‬ ‫מחשבותיכם בתחומים של הישגים במקום לערוך רשימות מנטליות של החולשות והליקויים של בני האדם‪.‬‬ ‫הרגל כזה מוביל לתחושות של חוסר אונים וחוסר תקווה‪ ,‬ואז פעולה אפקטיבית נראית בלתי אפשרית‪ .‬החיים מלאי שפע‪ .‬אם מוקירים‪ ,‬מטפחים ומעודדים שפע זה‪ ,‬נוצרת אנרגיה נוספת שאינה דרושה למטרות החיים‬ ‫הפרטיים היומיומיים ‪ -‬שפע‪-‬עילאי ]‪ [superabundance‬שאפשר להפנות אותו באפקטיביות לאותם תחומים בעולם שעזרה דרושה בהם יותר מכול‪.‬‬ ‫רק לעתים רחוקות קיימת התייחסות לעוצמה‪ ,‬לחיות ולהשפעה שיש למחשבה‪ .‬אתם עשויים לומר שמחשבה אינה יכולה להפסיק מלחמה ‪ -‬אבל מה לדעתכם מביא לתחילתה של מלחמה? לכל אורך ההיסטוריה לעתים‬ ‫תכופות קבוצות של מדוכאים עלו לשלטון והשתמשו בכוחם‪/‬ן כדי להתמרד כנגד מדכאיהם; אולם כיוון שהם למדו מעט מאוד מניסיונם‪ ,‬הם הפכו להיות האליטה החדשה‪ ,‬מחזיקי הכוח החדשים‪ .‬כעת‪ ,‬כאליטה החדשה‪,‬‬ ‫כשמשרדי הממשל והעושר ניתנו בידיהם‪ ,‬המצב הפיסי שלהם עשוי להיות שונה לחלוטין; הנסיבות שגרמו ]ככל הנראה[ להתקוממותם נעלמו‪ .‬ובכל זאת כתגובת נגד הם מכים חזרה ויוצרים מעמד חדש של מדוכאים‪ ,‬שבתורם‬ ‫יהיו חייבים להתקומם כנגדם ולהגיב‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬על אף מראית הדברים‪ ,‬נסיבות חיצוניות לא גורמות למלחמות או לעוני או למחלות או למצבים מצערים אחרים כלשהם שקיימים בעולם‪ .‬אמונותיכם יוצרות את מציאותכם‪ .‬מחשבותיכם יוצרות התנסות מעשית‪.‬‬ ‫כשיחול שינוי במחשבותיכם ובאמונותיכם‪ ,‬יחול שינוי גם בתנאי חייכם‪ .‬הפניית האנרגיה‪ ,‬המיקוד והריכוז שלכם למצבים קשים בחלקים אחרים של העולם לא מסייעת‪ ,‬אלא רק מחמירה את המצב‪.‬‬ ‫מצד שני‪ ,‬התעלמות ממצבים כאלה מתוך בורות‪ ,‬וכביכול תוך ניקוי ידיכם מהם‪ ,‬גם היא התייחסות קצרת רואי‪ .‬העמדת פנים שמצבים כאלה לא קיימים מתוך פחד מהם‪ ,‬רק מקרבת את המציאות המפחידה‪ .‬מוטב בהרבה‬ ‫שתתייצבו בתקיפות ובחזקה במציאות שלכם‪ ,‬תכירו בה בתור המציאות שלכם‪ ,‬תעודדו את העוצמה והיצירתיות שלכם ‪ -‬ומנקודת ראות זו תתבוננו באותם אזורים בעולם או בחברה שלכם הזקוקים לעזרה קונסטרוקטיבית;‬ ‫בחיים שלכם‪ ,‬בדיאלוגים היומיומיים שלכם עם האחרים‪ ,‬ובמערכות היחסים שלכם במסגרת קבוצות ]או התאספויות[ שאליהן אתם משתייכים‪ ,‬חזקו ככל שביכולתכם ומתוך כוונה את עוצמתם ואת יכולותיהם של האחרים‪.‬‬ ‫חיזוק זה יתרום לעוצמה האישית של כל האנשים האחרים שעמם אנשים אלה באים במגע‪ .‬מצאו את האמונות שאחראיות לנסיבות המצערות‪ .‬אילו הרעיונות שבספר זה היו מובנים עד היסוד‪ ,‬כל אדם היה מסוגל להעריך את‬ ‫המציאות שלו באופן מציאותי‪ .‬לא היה צורך לצייד מראש מדינה כלשהי בנשק כנגד התקפה צפויה ‪ -‬אך דמיונית ‪ -‬של מדינה אחרת‪.‬‬ ‫לא הייתה מצטברת עוינות אישית רבה כזו‪ ,‬שתגרום לגברים ונשים לחשוש מפגיעות נוספות עד כדי כך‪ ,‬שהם ינסו להתחבא מהחיים או ממערכות יחסים‪ ,‬או יחששו ממגע עם אחרים‪ .‬אין שום צניעות בהצבעה על הכישלונות‬ ‫שלכם‪ .‬צדקנות יכולה להיות דרך צרה מאוד‪ .‬אילו כל אחד מכם היה מבין ותופש את השלמות מלאת החן שבאינדיווידואליות שלו ‪ -‬באופן שבו אתם מנסים לתפוס את היופי של כל היצורים הטבעיים האחרים ‪ -‬אזי הייתם‬ ‫מאפשרים ביטוי רב יותר ליצירתיות שלכם‪ .‬קיים סדר בכל היסודות של הטבע‪ ,‬ואתם חלק מסדר זה‪.‬‬ ‫המחזור הגדול של העונות מסמל את טווח נשמתכם‪ .‬לא תגיעו לרוחניות תוך הפניית עיניכם הלאה מהטבע או תוך ניסיון לשחרר את עצמכם ממנו‪ .‬לא "תחזו בחיי הנצח" תוך ניסיון להתכחש לחיים שאתם חיים עכשיו ‪ -‬כי‬ ‫חיים אלה הם הדרך המיוחדת שלכם‪ ,‬המספקת רמזים שבעקבותיהם עליכם ללכת‪.‬‬ ‫הבריאה כולה רוטטת בתשוקה‪ .‬התכחשות לתשוקה ]או לרצון[ תגרום לכם רק לאדישות‪ .‬אלה המתכחשים לתשוקה מלאים בה יותר מכל‪ .‬החיים של כל אחד מכם הם אפיזודות זעירות ועם זאת ענקיות‪ ,‬חולפות ונצחיות‬ ‫כאחת‪ ,‬שמספקות התנסויות שאותן אתם מעצבים באופן רב משמעות ‪ -‬תוך שאתם פותחים ממדים של מציאות שאינם זמינים לאף אדם אחר ‪ -‬כיוון שאף אחד אחר אינו יכול להסתכל בקיום מנקודת ראותכם‪ .‬אף אחד אינו יכול‬ ‫להיות אתם מלבדכם‪ .‬קיימות תקשורות גם ברמות אחרות‪ ,‬אבל חוויית הקיום שלכם מקורית לחלוטין‪ ,‬ועליכם להוקירה‪.‬‬ ‫אף אחד ‪ -‬לא משנה כמה עצום סף הנפש שלו ‪ -‬אינו יכול לכתוב ספר שמגדיר את הנפש‪ ,‬אלא רק להציג רמזים וסימנים‪ ,‬מילים וסמלים‪ .‬המילים והרעיונות בספר זה כולם מסמלים מציאויות פנימיות אחרות ‪ -‬כלומר‪ ,‬הם כמו‬ ‫קלידים של פסנתר המכים על מיתרים אחרים; מיתרים שיש לקוות שיופעלו בתוך הנפש של כל קורא וקורא‪.‬‬ ‫כל אחד מכם שוכן כעת בעולם הטבעי‪ ,‬ועולם זה שוכן בתוך מציאות שממנה עולה הטבע‪ .‬שרשי הנפש בטוחים ומזינים אותה כמו עץ הצומח מאדמת ההוויה‪ .‬מקור עוצמתה של הנפש מצוי בתוך כל אדם ‪ -‬והוא המארג הבלתי‬ ‫נראה של קיום האדם‪.‬‬ ‫הטבע מלא הוד ושופע בביטוייו‪ .‬המציאות הרחבה יותר שממנה נובע הטבע שופעת עוד יותר‪ ,‬ובמסגרת התנסות רב‪-‬ממדית זו אף אדם אינו אבוד‪ ,‬נשכח‪ ,‬נזנח או נטוש‪ .‬עץ איננו צריך לבקש מזון מהאדמה או מהשמש‪ ,‬וכך גם‬ ‫בהתנסות המעשית שלכם כל דבר שאתם זקוקים לו זמין לרשותכם‪ .‬אם אתם מאמינים שאינכם ראויים להזנה‪ ,‬אם אתם מאמינים שהחיים עצמם מסוכנים‪ ,‬אזי אמונותיכם לא מאפשרות לכם לנצל באופן מלא את העזרה הזמינה‪.‬‬ ‫אבל כיוון שאתם עדיין חיים‪ ,‬אתם כמובן מוזנים‪ .‬אינכם יכולים לחסום את חיוּת הווייתכם בנקל‪ ,‬יחד עם זאת לעתים תכופות החיוּת ש"מבוזבזת" בהתקפים עמוקים של דיכאון רבה יותר מזו שמופנית לאפיקים יצירתיים‪ .‬אתם‬ ‫חלק מהבריאה‪ ,‬ולכן היקום "נוטה" לעברכם‪ .‬הוא מעניק‪ .‬הוא מצלצל ברוב חיוניות‪ .‬לכן‪ ,‬עזבו את האמונות שאומרות לכם אחרת‪ .‬חפשו בתוך עצמכם ‪ -‬כל אחד מכם ‪ -‬את רגשות השמחה והשפע שיש בכם‪ ,‬גם אם רגשות אלה‬ ‫מופיעים רק לפעמים‪ ,‬ועודדו את האירועים או המחשבות שמעוררים רגשות אלה‪.‬‬ ‫אינכם יכולים לגלות את הנפש שלכם כל עוד אתם חושבים עליה בתור דבר נפרד‪ ,‬כעין תכשיט יקר שטמון בארון לנצח‪ .‬אתם יכולים להתנסות בעוצמה ובחיוּת שלה רק על ידי חקירת המציאות הסובייקטיבית שלכם‪ ,‬שכן‬ ‫חקירה כזו תוביל אתכם ללא‪-‬תעייה לאותו מקור הוויה רחב יותר שמעבר למרחב ולזמן‪.‬‬

היקום והנפש  

היקום והנפש (מתוך 'טבע הנפש: ביטויו האנושי' פרק 11)

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you