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絵 葛原進 平山公香


まえがき た い れきし けんきゅうかい

ほんけんきゅうかい

ぜんかいちょう

みやたくに ぞう

しゅみ

田井歴史研究会 は、本 研究会 の前 会長 でもある宮田邦蔵さんが趣味でおこなっ た い

しせき ちょうさ

かんめい

うけ

じゅうみん ゆ う し

ほっそく

ていた、田井の史跡調査 に感銘 を受けた田井の 住 民 有志により発足しました。 けんきゅうかいさ ん か し ゃ

た い

ながねん す

ち く

ぶんか

れきし

研 究 会参加者は、長年住んでいる田井地区には、どのような文化・歴史があったの しせき

とお

さぐ

れきし う ぉ ー き ん ぐ

しょう

ひ ご ろ

かを、史跡を通して探ることにしました。 「歴史ウォーキング」と称し、日頃から目に すた

げんち

ある

ちょうさ

するものから、廃 れてしまったものまで、現地を歩きながら調査 をしました。 ほんしょ

たまのし

ほじょ きん

ちょうさ けっか

ほんしょ

らん

本書 は、玉野市の補助金 を受け、調査 結果をまとめたものです。本書 をご覧にな みな

た い

ち く

れきし

かん

きかい

おとず

った皆 さまに、田井地区の歴史を感じるとともに、機会があれば訪れていただき、ひ しせき

こ じん

いぶき

かん

さいわ

っそりとたたずむ史跡から、古 人 の息吹を感じていただければ幸いです。 た

い れ き し けんきゅうかい

田井歴史 研 究 会

かじわら

おさか ち

もく

1. 梶 原・尾坂地区…………………………………………………………………………… 2 てらぐろ ち く

しょう の かみ

2. 正 ノ上から寺 畔 地区……………………………… ………………………………………………………………………8 さきちょうば

き の さ き ち く

3. 先丁場 から木之崎地区………………………………………………………………… 14 たににし

の はま ち

4. 谷 西 から野々浜地区…………………………………………………………………… 19 じゅうぜ ん じ

かじわら ち く

5. 十 禅寺から梶原 地区………………………………………………………………… 26 た い

じんぶつ

6. 田井の人物 ……………………………………………………………………………… 31

7. あとがき……………………………………………………………………………………35

1


かじわら

おさか ち

1. 梶原・尾坂地区 さくら

そば

ろ く じ ぞ う そん

① 桜 の木の側の六地蔵尊 はじ

初 めに行ったところは、 かじわらほうめん

ひがしがわいりぐち

梶原 方面 の 東 側 入口 にあ ろ く じ ぞ う そん

よこ

る六地蔵 尊 です。すぐ横 に や ね

じ ぞ う そん

は屋根つきの地蔵 尊 があり ます。

さくら

そば

じ ぞ う そん

② 桜 の木の側の地蔵尊 じ ぞ う そん

よこ

じゅれい

この地蔵 尊 の横 には樹齢 60 ねん

さくら

年 の 桜 の木があります。

さだおかいけ

した

ろく じ ぞうそん

③ 定岡池の下にある六 にある六地蔵尊 むっ

じぞう

まつ

ろくじぞう

ぶっきょう

ここには六 つのお地蔵さまが祀 られています。これは六地蔵といって 仏 教 せかい

たい

じぞう

の世界 で6 体 のお地蔵 くる

さまがみんなの 苦 しみ すく

を 救 ってくれるという おし

ぜんこく

教 えから、全国 いろい ろなところでまつられ ています。

2


じ ぞ う そん

④ 地蔵尊 みちしるべ

道 標 のあるところにまつら じ ぞ う さま

れ て い た お 地蔵 様 で す 。 どいのうちちょうない

じぞう

土居ノ内町内 の お 地蔵 さ ま ちいき

たいせつ

として地域 の人たちが大切 におまつりしています。その よこ

みちしるべ

横 に、 道 標 があり、そこに ひがしほうめん

は 、「 こ こ か ら 東 方 面 は こぐし

さいだいじ

にしほうめん

しゅう

小串・西大寺、西方面 は 秀 てん

あじ の

きたほうめん

はちはま

おかやま

みなみほうめん

ひびこう

天・味 野、北方面 は八浜・岡山、南 方 面 は日比港」 しる

と記されています。 た ま の し し

【玉野市史】より め い じ にじゅうきゅうねん

かじわら

みちしるべ

みなみ

明治 二 十 九 年 に建 てられた梶原 の 道 標 は「 南 ひびこう

きたはちはま

おかやまどう

ひがし こ ぐ し

さ い だ い じ どう

にしあじ

日比港、北八浜 、岡山 道 、東 小串、西大寺 道 、西味 のどう

しる

はちはまこう

やくわり

にょじつ

ものがた

野道」と記 されており八浜港 の役割 を如 実 に物語 っている。

す る が いけ

ひがし

じ ぞ う そん

⑤ 駿河池の 東 にある地蔵 にある地蔵尊 す る が いけ

ひがしがわ

じぞう

じぞう

あか

まえだ

駿河 池 の 東 側 にあるお地蔵さまです。お地蔵さまには赤 い前垂れがかけら れています。これにはいろいろ むかし

ないわれがあるそうです。 昔 こ

はしか

みずぼうそう

は子どもたちが、麻疹や水疱瘡 たくさん

などで沢山 なくなっていたそ わる

びょうき

うです。「悪 い病気 をもってく えき がみ

あか

いろ

きら

る疫 神 は、赤 い色 が嫌 いだっ こ

まも

かみ

たので子 どもの守 り神 である じぞう

まえ

お地蔵 さまに 前 だれをかけて こ

ちか

子 どもたちに近 づかないよう ぎゃく

えきがみ

にした。 」とか、 逆 に「疫 神 は あかいろ

すき

じぞう

あか

まえだ

ちか

赤色 が好 きなのでお地蔵さまに赤 い前垂れをかけて、子どもたちに近 づかな み が

いようにと身代わりになってもらった。 」とも言われているそうです。 3


す る が いけ

にしがわ

こうじんじゃ

⑥ 駿河池の西側にある荒神社 にある荒神社 かじわら ち く

ひと

あんぜん

ゆたか

梶原 地区の人 たちが、「安全 で 豊 かな せいかつ

ねが

生活 が、おくれますように。」と願 って おまつりしていたそうです。 こうじんじゃ

ぎゅうば

あんぜん

荒神社 とは、かまどや牛馬 の安全 をつ し ゅ ご しん

かさどる守護 神 です。

す る が いけ

そば

こんぴらぐう

とりい

⑦ 駿河池の側にある金毘羅宮 にある金毘羅宮の鳥居 こんぴらぐう

たてもの

のこ

金毘羅宮の建物 は残 っていませんが、 とりい

のこ

よこ

鳥居だけは残 っています。この横 には さ ん り じゅうはっちょう

みやま

いけ

三里 十 八 丁 といって深山の池 から みず

すいろ

ここまで水 を引 いてきた水路 があり ます。

する が やまじょう し

⑧ 駿河山 城 址 むかし

かじわら し

ごうぞく

昔 、梶原 氏という豪族 がここにお しろ

かま

城 を構 えていました。 げんざい

とりい

ほこら

のこ

現在 は鳥居 と 祠 が3つ 残 ってい ます。

ながみやだいとく

はか

⑨ 長宮大徳のお墓 す る が いけ

ど て

した

みんか

けん

駿河 池 の土手の下 に民家が 1軒 ありま いえ

よこ

うらて

とお

まわ

す。その家 の横 を通って裏手に回 ると ながみやだいとく

はか

長宮 大徳 のお墓 があります。 ながみや だいとく

かいうんぎょう

ざい

長宮 大徳 という人は 海 運 業 で 財 を ひと

なした人だそうです。 4


れ ん げ あん

⑩ 蓮華庵 こじま

れいじょう

はちじゅうはっかしょ

児島 霊 場 八十八ヶ所 だいじゅうよんばん ふだしょ

第 十 四 番 札所 です。こ じゅういちめん かんのん さま

こには、 十 一 面 観音 様 がまつられています。こ かんのん さま

じゅっ

の 観音 様 はこの世 で 十 しゅるい

りやく

つぎ

種類 のご利益と次 の世で よ

しあわせ

四つの 幸 せをくださる といわれています。 ひと

あい

1.人 に愛 されること ひと

2.人 にほめられること ひと

やく

3.人 の役 に立つこと ひと

4.人 にひつようとされること ず し が た せきとう

⑪ 厨子型石塔 た ま の し し

きさい

しゃしん

玉野市史 に記載 されている 写真 おさか と ん ね る

て ま え ひだりがわ

です。尾坂トンネルの手前 左 側 おお

せきとう

ごりんとう

に、多 くの石塔 や五輪塔がありま いま

へい

した

よし

なか

す。今も塀の下の葦の中に ず し が た せきとう

さんとう

厨子型 石塔 が 三塔 あ り ま す 。 たまのし

めずら

じゅうよう

ぶんか

玉野市では 珍 しく、重 要 な文化 ざい

財 です。 ぜんこう

や ね

はば

全高 157 セ ン チ 、 屋根 の 幅 111 せ ん ち

とびらいちまい

せ ん ち

よこ

センチ、 扉 一枚 70センチ、横 38 せ ん ち

せ ん ち

せ ん ち

あつ

センチ、6センチと 7センチの厚 さ にだん

だい

うえ

の二段の台 の上 に乗っています。 みぎがわ

も じ

かんえい じゅう

うし どし

右側 の文字 は「 寛永 十 ■ 丑 歳 」 ひだりがわ

さんがつ

いつか

しる

左 側 に「三月 ■五日」と記 され しょうめん

ています。 正 面 に書かれた かいみょう

みぎがわ

ひだりがわ

しる

戒 名 は、右側 に「岳月妙慶逆修」 左 側 に「心覚常慶逆修」と記 されてい ます。 せきひ

ふる

も じ

※ ■は、石碑が古 くて文字が読み取れませんでした。 5


じ ぞ う そん

⑫ 地蔵尊 かじわら

お さかひがし ち く

じぞう

梶原 ・尾 坂 東 地区 にあるお地蔵 じもと

ひと

さまです。これらも地元の人 たち たいせつ

に大切 におまつりされています。

お さかにし ち

じ ぞ う そん

⑬ 尾坂西地区にある地蔵 にある地蔵尊 げんざい

へい

いえ

現在 は、このように家 の塀 の した

下 におまつりされています。こ ろくたい じ ぞ う

こも六体 地蔵です。 ろくじぞう

ぶっきょう

おし

六地蔵 とは 、 仏 教 の 教 え で ろくどう り ん ね

しそう

六道 輪廻 の 思想 ( す べ て の せいめいたい

しゅるい

せかい

生命体 は6種類 の世界に生 ま か

もと

かえ

れ変わりを繰り返す)に基 づき、 じ ごくどう

き どう

ちくしょうどう

しゅら

地獄道、餓鬼道、畜 生 道、修羅 どう

じんどう

じゅん

てんどう

こんごうがん じ ぞ う

こんごうほう じ ぞ う

こんごうひ じ ぞ う

こんごうどう じ ぞ う

道、人道、天道の 順 に金剛 願 地蔵、金剛 宝 地蔵、金剛悲地蔵、金剛憧 地蔵、 ほうこうおう じ ぞ う

よ てん が じ ぞう

放光 王 地蔵、預 天 賀地 蔵 といいます。 お さかにし ち

しゅうかいじょ

ふ ど う そん

⑭ 尾坂西地区の 集 会所にある不動 にある不動尊 よ

ふどう

「お不動さん」と呼ば ぶ らく

ひと

した

れ部 落 の人 に親 しま ち く

ちんじゅ

れ 、 地区 の 鎮守 の かみさま

神様 としてまつられ ています。 ち く

しゅうかいじょ

地区 の 集会所

うらて

裏手にあります。

6


お さ か かねまつ ち

じ ぞ う そん

⑮ 尾坂金松地区にある地蔵 にある地蔵尊 あた

ちい

しゅうらく

この辺 りでは、小 さな 集 落 ごと じぞう

にお地蔵 さまをおまつりしてい ます。

かじわらいちぞく

はか

⑯ 梶原一族のお墓 のお墓 みなもとのよしつね

つい ほう

ここには、 源 義 経 を追 放 し かじわら さぶろう

た と いわ れて いる 梶原 三郎 の こうえい

ねむ

後裔 が眠 っているといわれてい かじわらけ

するがやま

ます。梶原家 は、駿河山 にあっ す る が やまじょう

じょうしゅ

た 駿河 山 城 の 城 主 だ っ た そ むかし

げん

うです。このあたりには 昔 、源 た

げん た ざ か

ちめい

太・源 太坂の地名があり、また、 ごりんとう

じぬし

この五輪塔 を地主 さまとしてま かじわらいちぞく

かんが

つっていることから、ここに梶原 一族 がまつられていると 考 えられるので す。

【参考地図】

7


しょうのかみ

てらぐろ ち

2. 正ノ上から寺 から寺畔地区 しょうのかみ

ろ く じ ぞ う そん

① 正ノ上の六地蔵尊 ゆ ら い ふしょう

由来 不詳 ですが、 しょうのかみ

ひと

正ノ上 の人 たち だいじ

が 大事 に お ま つ りしています。

しょうのかみ

② 正ノ上 地区 の てんまんぐう

天満宮 かんじょう ね ん が っ ぴ

勧 請 年月日 は ふしょう

しょうのかみ

不詳 。 正ノ上 まるやま

に し さ こ だ

丸山(西佐古田と やぶ ね だに

あいだ

薮根谷の 間 で こだか

みね

小高い峰 )にまつ ってありました かんぽう

ねん

が寛 保 3年(1743) がつ げんざい

い ち

6 月 現在 の 位置 うつ

べんがく

に 移 し、 勉学 の かみ

神 と してまつ っ ています。 さいじん

すがわらのみちざねこう

さいじつ

きゅうれき

がつ

にち

にち

祭神 は 菅 原 道 真 公 で祭日 は 旧 暦 8月 24日 ~25日 です。 てんまんぐう

うら

たていしじんじゃ

③ 天満宮の裏にある建石 にある建石神社 いぜん

べつ

げんざい

てんまんぐう

うら

ちんざ

以前は別 のところにありましたが、現在 は天満宮 の裏 に鎮座しています。 まいとし た い はちまんぐう

ぐうじ

毎年 田井 八幡宮 の 宮司 に よ る おまつりをしています。天明 4年 てんめい

ねん

じょうどうぐん さ わ だ たていしじんじゃ

(1784)、上 道 郡 澤田 建石 神社 より 勧 請 、安政 7年(1860)に かんじょう

はいでん

あんせい

こんりゅう

ねん

いま

拝殿 を 建 立 していました。今 たいせつ

でも大切 にまつられています。

8


たていしじんじゃ

ひだりうえ

ご かっけい

せきひ

④ 建石神社の 左 上にある五 ある五角形の石碑 しょうさい ふ め い

( 詳 細 不明) のうぎょう

かんけいぶか

ぢ か み さま

農 業 に 関係深 い 5 つ の 地神 様 が 5 がっけい

しる

めん

角形 の面に記 されてまつられています。 ※巻末34ページ地神様の説明を記載していま す。 あ き ば さ ん だいごんげん

⑤ 秋葉山大権現 ばくまつ

めいじ

幕末 から明治 に しょうのかみ

かけて、正ノ上 ぶらく

の部落 では、な かさい

おお

ぜか火災 が多 く、 た い

か じ

「 田井 の 火事 と しょうのかみ

い う と 正ノ上 い

だ。」と言われる ほどでした。そ めいじ

こで、明治 41 ねん

がつ

ぶらく

だいひょう

みやけさだしろう

ふじわらまんきち

とおとう み

年 11月 、部落の 代 表 として三宅定四郎、藤原 万 吉 らが、はるばる 遠 江 くに

しずおかけん

あ き ば だいごんげん

しんぶつ

かんじょう

れい

の国(静岡県 )まで出かけ、秋葉 大権現 を 勧 請(かんじょう= 神 仏 の霊 を わ

ぶらく

分けてもらってまつること)して部落にまつりました。 ふ

いらい

ひんぱつ

ぶらく

不思議なことにそれ以来、あれほど頻発していた火事がぴたりと止まり、部落 ひとびと

あんしん

あ き ば さま

れいけん

しん

そんすう

の人々 は安心 するとともに秋葉 様 の霊験 を信 じ、尊崇 しておまつりしてい あ き ば じんじゃ

しずおかけんしゅうちぐんはるのちょう

てんりゅうがわ

とうがん

ます。この秋葉 神社 というのは静岡県 周智郡 春野町 にあり 天 竜 川 の東岸 、 あきばさん

もと

けんしゃ

さいじん

の かみ

むかし

ひ ぶ

秋葉山にある元 の県社 で、祭神 はホノカブツチノ 神 です。 昔 から火伏せの かみ

ぜんこくてき

しんこう

あつ

いっぱん

はね

てんぐ

すがた

あきば

神 と し て 全国的 な 信仰 を 集 め 、 一般 に は 羽 の 生 え た 天狗 の 姿 を 秋葉 だいごんげん

かくち

あ き ば さま

ごんげんけい

とりい

大権現 とよんで各地にまつられています。ここの秋葉 様 も権現 系 で鳥居はあ こんごうじ

じゅうしょく

ほうし

ぶっしき

さいてん

おこな

りますがそのおまつりには金剛寺の 住 職 が奉仕し、仏式 による祭典 が 行 しんぶつ こんこう

すがた

のこ

めずら

れい

われています。このことは 神仏 混淆 の 姿 を 残 している 珍 しい例 です。 た ま の し し ぞくへん

【玉野市史 続編 より】 こいけ

じ ぞ う そん

⑥ 小池の地蔵尊 じぇい あーる た

い えき まえ

J R 田 井 駅 前 にまつられていま むかし

いちねん

いちど

まえ

す。 昔 は、一 年 に一度この前 でそ とし

れい

とむら

の年 に亡くなった霊 を 弔 っていた そうです。

9


こいけ

やくしどう

⑦ 小池の薬師堂 や く し にょらい

だいじょう ぶっきょう

びょうき へ い ゆ など

薬師 如来 は、 大 乗 仏 教 では 病気 平癒 等 の げんせい り や く

こうけん

ほとけ さま

しんこう

現世 利益に貢献 のある 仏 様 として信仰 され ています。 あ じ あ

アジア の ぶっきょうけん

仏教圏 なか

の中 でも とく

にほん

特 に 日本 ひろ

しんこう

あつ

ほとけさま

で広 く信仰 を集 めている 仏 様 です。

まござ ち

まござこふん

⑧ 孫座地区にある孫座 にある孫座古墳 た い ま ご ざ

さんちょう

まいそう

よこあなしきせきしつ

田井孫座の 山 頂 にあります。埋葬 のしかたは横穴式 石室 です。 けいしき

えんぷん

形式 :円墳 き ぼ ちょっけい

めーとる

規模 直 径 :17 はば

m

めーとる

幅 :2.7 m たか

めーとる

高 さ:1.8 m ちくぞう

ちゅうき い こ う

築造 :[中期 以降] てつ ご う し

こふん

どうくつ

鉄 格子で古墳の洞窟 けもの

まも

が 獣 から守 られて います。 せきしつ

なか

しなじな

石室 の 中 の 品々 は、 た ま の し そうごう ぶ ん か せ ん た ー

しりょうしつ

てんじ

玉野市 総合 文化センターの資料室 に展示されています。

い しん ざ

え もん

はか

⑨ 田井新左衛門の墓 いぜん

なかはら ち く

以前は中原 地区に あったそうですが、 くかくせいり

区画整理により、 ふくはら ち く じ ぞ う ど う

福原 地区地蔵堂の けいだい

うつ

境内 に移 されてい ます。

10


ふくはら ち

せきひ

⑩ 福原地区の3つの石碑 の3つの石碑 ひだり

た い しん ざ

左 は、田井 新 左 え もん

ちゅうおう

衛 門 、 中 央 は地 がみさま

みぎ

わたなべけ

神 様 、右 は渡辺家 せ ん ぞ ばか

の先祖 墓 です。

ふくはら ち

ろ く じ ぞ う そん

⑪ 福原地区の六地蔵尊 ろ く じ ぞ う そん

ここの六地蔵 尊 すこ

ふる

ぶらく

は少 し古 く、部落 ひとびと

たいせつ

の人々 に大切 に まつられていま す。

ふくはら ち

わ れ い じんじゃ

⑫ 福原地区の和霊神社 わ れ い さま

和霊 様 という かみさま

神様 は、これを おまつりしてい ふね

なんぱ

れば、船 を難破か すく

ら救 う、あるいは、 ぎょぎょう

せいさん

漁 業 や生産 を さか

盛 んにするもの しんこう

として信仰 され とく

ています。特 に かいじょうせいかつしゃ

海 上 生活者 の おお

せ と な い か い えんがん ち ほ う

ひろ

かみさま

多 い瀬戸内海 沿岸 地方では広 くまつられている神様 です。 11


しない

かくち

た い

ふくはら

わ れ い じんじゃ

ちい

市内でも各地にまつられていますが、田井の福原 にある和霊 神社 は、小 さい しゃでん

かま

れいさい

おこな

まつ

おこな

ながらも社殿 を構 えて例祭 (決まった日に 行 われる祭 り)も 行 われていて、 きんごう

もっと

おお

ゆうめい

わ れ い さま

この近郷 では 最 も大 きく有名 な和霊 様 です。 めいじ

ねん

ふくはら

ふじわらいし た ろ う

い し だ よね じ ろう

い よ

かんじょう

明治35年 、福原 の藤 原石 太郎、石田 米 ニ 郎 などが伊予から 勧 請 し、 むかいやま

しゃでん

ぞうえい

いらい

れいさい

きんごうきんざい

ひと

さんけい

向 山 に社殿 を造営 して以来、例祭 には近郷 近在 の人 たちが参詣 するよう えんどう

しゃち

ろてんしょう

なら

かたて

ゆかた

になり、沿道 から社地まで露天商 が並 び、うちわ片手に浴衣がけという ろうにゃくなんにょ

やま

うえ

つづ

ぶらく

いえいえ

ま つ り ちょうちん

老 若 男女 が山 の上 まで続 いていました。また、部落では家々 に祭り 提 灯 を しんせき ち じ ん

まね

いちや

しゅうかん

ひ び そん

つるして親戚 知人を招 き、一夜を明かす 習 慣 もありました。また日比 村 で めいじ

なかごろ

うわじま

わ れ い じんじゃ

ぶんれい

かんじょう

も明治の中 頃 に宇和島から和霊 神社 の分霊 を 勧 請 してまつっていました ほう

しゃでん

ちい

ほこら

しん ち

いろまち

なか

が、この方 は社殿 もなく、小 さな 祠 にまつり新 地と云われる色街 の中 でお まつ

みなと

おこな

のぼ

くだ

ふなびと

おお

とちがら

祭りが 行 われていました。港 であり上 り下 りの船 人 も多 い土地柄でもあっ きゅうれき

にち

がつ

よる

こうとう

よどお

おこ

まつり

おもしろ

て、旧 暦 6月 23日 の夜 、紅灯 のなかで夜通し行 われるこの 祭 は、面白 い しゅうかん

いま

おこな

習 慣 となっていましたが、今 はもうまったく 行 われていません。 わ れ い じんじゃ

い よ

うわじま

やんべきんより

とく

した

ひと

かみさま

この和霊 神社 は、伊予の宇和島で山家公頼の徳 を慕 い、この人 を神様 とし い よ うわじまはん

やん べ きんより

かろう

しゅくん だ て け

あんたい

てまつったものです。山家公頼は伊予宇和島藩の家老で、主君 伊達家の安泰 はってん

ぶ び

じゅうじつ

はんめん

そぜい

けいげん

と発展 をはかるため、まず武備の 充 実 をはかり、その反面 、租税の軽減 と みんりょく

きゅうよう

ほうしん

せっきょくてき

はんざいせい

せつやく

民 力 の 休 養 をはかる方針 を立て、そのためには 積 極 的 な藩 財政 の節約 ひつよう

かしん

ほうろく

きんより

うらむはんし

が必要 であるとして家臣の俸禄 を減らしたのです。このため公頼 を恨む藩士 おお

げんな

ねん

がつ

にち

しんこう

しんや

か や

も多 かったのでしょう、元和6年(1620)6月 23日の深更(深夜)、蚊帳の なか

きんより

とつぜん し か く

おそ

ぶげい

ふか

中 で寝ていた公頼 は突然 刺客に襲 われたのでした。武芸のたしなみも深 い きんより

くら

きんより

うでまえ

しかく

公頼 ではありましたが、暗 がりではあり、しかも公頼 の腕前 を知る刺客が、 か や

か や

か や

まず蚊帳の吊り手を切り落として蚊帳をかぶせたので、蚊帳にからまれた きんより

かたな

つか

か や

うら

公頼 は 刀 を使 うこともできず、 「この蚊帳さえなければ」と、恨 みをのんで ひごう

非業の死をとげたのです。 なんねん

のち

うわじまはん

ひゃくしょうちょうにん

なか

きんより

とく

それから何年 かたった後 、宇和島藩の 百 姓 町 人 たちの中 から公頼 の徳 を した

れい

こえ

こんりゅう

わ れ い じんじゃ

慕 う声がおこり、その霊 をまつって 建 立 したのが和霊 神社 であり、その めいにち

がつ

にち

よる

うわじま

ひとばん じ ゅ う か や

まつ

命日 である6月 23日 の夜 、宇和島では、一晩 中蚊帳を吊らないでお祭 り かくち

わ れ い まつ

でんしょう

ばん

をしていたのです。各地の和霊祭りもこれを 伝 承 して、この晩、蚊帳を吊ら まつ

しゅうぞく

ないのがこのお祭 りの 習 俗 となっています。 てらぐろ

きたむき じ ぞ う

⑬ 寺畔の北向地蔵 くかく せいり

いてん

げんざい

い ち

区画 整理 で移転 して 現在 の位置 に じ ぞ う さま

ぼさつ

いっしゅ

なりました。お地蔵 様 は菩薩の一種 かみさま

みなみ む

です。神様 は 南 向きに立てられて おが

ひと

きたむ

います。拝 む人 は北向きになります。 ほんらい

じ ぞ う さま

し ゃ か さま

しゅぎょう じ だ い

すがた

にょらいさま

本来 お地蔵 様 はお釈迦 様 の 修 行 時代の 姿 をされています。如来 様 になっ 12


じょうたい

きた

みんしゅう

おな

みんしゅう

いっしょ

ていない 状 態 です。北 を向くということは 民 衆 と同 じで、民 衆 と一緒 に じ ぞ う さま

じ ぞうさま

ほんらい き た む

いるのが、お地蔵 様 です。したがってお地 蔵 様 は本来 北向きでなければなり に ほ ん ぜんこく

やく

たい

きたむ

めずら

ませんが、日本 全国 では約 400体 しかないようです。北向きが 珍 しいという たいへん

りやく

ことで、大変 ご利益があるとか。 てらぐろ

こうじんぐう

⑭ 寺畔の荒神宮 てら

ぶらく

ぐろ

寺 畔 部落 で たいせつ

大切 に ま つ ら れています。 やしろ

うら

社 の裏には きょだい

いわ

巨大 な 岩 が あ ほこら

り 祠 がまつら れています。

だいせんじんじゃ

⑮ 大山神社 こくどう

ごう せん い た い

国道 30号 線 を 田井か つち が はら

さい

ら槌ケ原へ越す賽 の とうげ

ば い ぱ す

峠 、ちょうどバイパス いりぐち

さんさ ろ

きたがわ

入口 の三叉 路 、北側 の こ

だか

やま

ちい

小高 い山 にある小 さな やしろ

だいせんじんじゃ

社 が大山神社です。こ じんじゃ

のうぎょう

かみさま

の 神社 は 農 業 の 神様 ひじょう

ふる

として非常 に古 くから ふきん

のうみん

しんこう

この付近 の農民 の信仰 あつ

いっぱん

うし

を集 め、一般 には牛 を かみさま

まつった神様 だと言 わ さいじん

おおやまづみのみこと

れているが祭神 は大山祇 命 です。 あた

みやまち

お な

じょうたい

やよいじだい

のうこうみんぞく

もともとこの辺 りは、深山地区と同じような 状 態 で、弥生時代の農耕 民族 が す

わず

たにま

へいたん

ばしょ

いね

つく

さいしゅ

しゅりょう

せいかつ

住み、僅 かな谷間の平坦 な場所で稲 を作 り、採取 と 狩 猟 の生活 をしていま とお

とお

そせん

あな

わらやね

した。われわれの遠い遠い祖先が穴 を掘って藁 屋根を掛け、住み着いたとこ こふん じだい

のうこうぎじゅつ

すす

にんげん

ろということができます。古墳時代になって農耕 技術 も進み人間もおおくな いね

たに

しつでん

へいち

ひろ

めん せき

るにしたがって、稲 づくりは谷 あいの湿田 からしだいに平地に広 い面 積 の すいでん

かいこん

げんざい

かじわら

しょうのかみ

ぶらく

はっしょう

水田 が開墾 されていきましたが、現在 の梶原 、正ノ上 という部落の 発 祥 は 13


あた

みや

ふる

しゅうらく

この辺 りであると言われています。したがってこのお宮 は、その古い集落 の た

い ち

もっと

ふる

じんじゃ

あとに建てたものであるといわれ、田井地区では 最 も古い神社です。 い

ぜん

しょうのかみ ち く

ひと

じんじゃ

とお

以前 は正ノ上 地区の人 でおまつりしていましたが、神社 があまり遠くてお つづ

へいせい

ねん

たい

はちまんぐう

ぐうじ

まつりを続 けることができなくなったので平成 16年 に、田井八幡宮 の宮司さ み たま あ

かんじょう

おこな

とっとりけん

だいせんじんじゃ

み たま

んにより、御霊 上げを 行 っていただき、勧 請 した鳥取県 の大山神社へ御霊 おさ

はいしゃ

を納 めて、廃社 にしています。

【参考地図】

ちょう ば

の さき ち

3. 丁 場から木 から木之崎地区 まえちょうば

たて べ じんじゃ

① 前丁場の建部神社 たて べ じんじゃ

まえちょう ば

ぶ らく

ふ どうみょうおう

建 部 神社 は前 丁 場部落にあり、不動 明 王、 こうぼうだい し

ちんじゅ

ぶ らく

かんじょうねん

弘法大師をまつり部落の鎮守 です。勧 請 年 がっ ぴ

ふ しょう

ぶ らく

みやた ぜん

ちゅう おう

月 日 は不 詳 。部 落 の 中 央 にある宮田 善 すけしょゆう

がんせき

ちょうじょう

が が

いわおやま

助所有 の「岩石 を 重 畳 して峨々たる 巌 山 いしき

ばやま

さんちょう

ふどうみょうおう

(石切り場山)」という 山 頂 に不動明王 、 ちゅうだん

た て べ じんじゃ

か ぶ

こうぼうだいし

中 段 に建部 神社 、下部に弘法大師をまつっ めいじ

ね ん ごろ いま

せんざ

ていましたが、明治20年 頃 今 の地に遷座 しました。 14


た て べ じんじゃけいだい

いなりぐう

② 建部神社境内にある稲荷宮 にある稲荷宮 けいだい

ちゅうおう みぎ

境内 の 中 央 右 にあ ります。 ぶらく

ひとびと

たいせつ

部落 の 人々 が 大切 におまつりしていま す。

た て べ じんじゃ

おく

いん

ふ ど う そん

③ 建部神社の奥の院にある不動 にある不動尊 た て べ じんじゃ

うらて

けいだい

やまみち

すこ

のぼ

建部 神社 の境内 の裏手 から山道 を少し 登る と小 たか

せま

ふ どうそん

高 い狭 いところに不動 尊 がまつられています。 ちょうば

いちぼう

なが

ここから丁場 が一望 できる眺め のよいところで す。

みちいち じ ぞ う そん

④ 道一地蔵尊 むかし

しんじゅ

ようしょく

昔 、真珠 を養殖 し ひと

たいふう

ていた人 が、台風 でそ いかだ

なが

せきにん

の筏 を流され、責任 やま

うえ

をとってこの山 の上 いのち

で 命 を断 ち、それを はじ

まつったのが 始 まり だそうです。

15


ろくどう い な り

せきとう

にん

⑤ 六道稲荷と石塔177人 177人 みちいち じぞう そん

ひだり

道一 地蔵 尊 のすぐ 左 に「177 人」と記されて せき ひ

いる石 碑 があります。 たいふう

ぎせいしゃ

台風 の犠牲者をまつっ たもののようです。

さきちょうば

やま

いなりのみやほんぞん

⑥ 先丁場の山の手にある稲荷宮 にある稲荷宮本尊 さきちょう ば

い なりじんじゃ

かんえい

先 丁 場にある稲 荷 神 社 は寛永 ねんかん

ねんだい

かん じょう

年間 (1600年代 )より勧 請 し さきちょうば ぶらく

た も の で あ り 、 先丁場 部落 を ちんじゅ

いま

鎮守 するものです。今 でも、地区 たいせつ

で大切 におまつりされています。 とりい

よみと

鳥居などの文 字は読取れません。 さきちょうば

いなりぐう

⑦ 先丁場にある稲荷宮 にある稲荷宮 たてもの

ほんぞん

うらがわ

ご本尊はこの建物 の裏側 にまつられています。 げんざい

ぶらく

ひなんじょ

現在 は部落の避難所にも なっています。

16


さきちょうば

みんか

しきちない

じ ぞ う そん

⑧ 先丁場の民家の敷地内にある地蔵 にある地蔵尊 ちいき

たいせつ

ひと

地域の人たちに大切 におま つりされています。

さき

こんぴらぐう

⑨ 木の崎にある金比 にある金比羅宮この ちく

むかし

かいうんぎょう

ひと

地区には昔 、海運業 の人 た かみさま

うみ

ちがいて、海の神様 である こんぴ らぐう

かんじょう

つた

金比羅宮を勧請 したと伝え られています。

たまいぐう

い どんどう

⑩ 玉井宮(井頓堂) おかばな ぶ ら く

かんじょう

ちんじゅさま

岡鼻部落の鎮守様です。勸 請 ねんげつ

ふめい

ふもと

の さきやま

年月 は不明。木之崎山の 麓 に おかやまけんじんじゃちょう

あります。岡山県 神 社 庁 によ ほんしゃ

もとこじまぐん こ ぐ し

る と 、「 本社 は 元児島郡 小串 こうめいざき いま

よねざき

ちんざ

光明崎 (今 は米崎 )に鎮座して おう とく

ねん

い た が 、 応 徳 2年 (1085) お か や ま し ひがしやま

せんざ

たまいぐう

岡山市 東 山 に遷座して玉井宮 しょう

しょうほう

と称せられる。その後、正保 ねん

はんしゅ いけだ

みつまさ

2年 (1645) 藩主 池田 光政 の めい

とうしょうぐう

かんじょう

たまいぐう

した

ひろば

せんざ

こく

命 によりこの地に東照宮 を勸 請 するにあたり玉井宮は下 の広場に遷座され国 ない べっ かく ご しゃ

いっ しゃ

れっ

めいじ

ねん た ま い ぐ う

とうしょうぐう

ごうし

たまいぐう

内 別 格 五 社 の一 社 に列された 。明治 14年 玉井宮 と東照宮 は合祀 され玉井宮 とうしょうぐう

けんしゃ

れっかく

あんざん

かみさま

すうけい

あつ

東照宮 として県社 に列格 した。安産 の神様 としても崇敬 を集めて きた。」と 17


しる

記されています。

しおがまじんじゃ

⑪ 塩釜神社 べんざいてん

にしはま こうえんまえ

西浜 公園前 に弁財天 しおがま じんじゃ

と塩釜 神社 がありま す。 しきち

みなみがわ

そ の 敷地 の 南側 に とりい

かじわら

鳥居 があり「梶原 」 しる

と記されて います。 むかし

昔 このあたりは まえがたえんでん

前潟 塩田 でした。 てんぽう

ねん

天保 6年 (1835)に かんじょう

もと

ばしょ

きゅうえんでんわき

勧請 されています。元 の場所は 旧 塩田脇にあったそうです。

べんざいてん

⑫ 弁才天 しおがま じんじゃ

よこ

ちん ざ

塩釜 神社 の横 に鎮 座 し ています。もともとは きたがわ

にしはま こうえん

北側 の西浜 公園 にあり ば しょ

ました。その場所は、 べんてん

「弁天 」と言われていま と し けいかく

したが、都市計 画 により こうえん

げんざい

公園 になったため、現在 い

せん ざ

の位置に遷座しました。

【参考地図】 18


たににし

の はま ち

4. 谷西から野々 から野々浜地区

い はちまんぐうさんどう

じょうやとう

① 田井八幡宮参道にある常夜灯 にある常夜灯 た

い はちまんぐう

のぼ

おおとり い

みぎがわ

ちゅうふくあた

田井八幡宮の大鳥居を登ると、中 腹 辺りの右側 にあります。 せ

と ないかい

おうらい

ふね

とうだい

やくめ

瀬戸内海を往来 する船 の灯台 の役目をしていました。

たににし ぶ らく

こん ぴ

ら ぐう

② 谷西部落にある金 にある金比羅宮 はちまんぐうさんどう

すこ

ひだり

はい

八幡宮参 道 より少し左 に入ったところに こん ぴ

ら ぐう

金比羅宮がまつられています。

19


き ひさのぶ

はか

③ 佐々木久信の墓 さい ご

た い

じんぶつ

くわ

けいさい

最後のページに田井の人物 を詳しく掲載 し た い はちまんぐう

むなふだ

ていますが、田井 八 幡 宮 の棟札に書かれて な まえ

さ さ き ひさのぶ

はか

いる名 前 、佐々木久 信 のお墓です。

たにひがしぶらく

たいしどう

④ 谷東部落にある太子堂 にある太子堂 しょうとくたいし

聖徳太子をまつって どう

いるお堂 です。

い はちまんぐう

⑤ 田井八幡宮 た

い はちまんぐう

たま の し た い おのうえ

田井八幡宮 は、玉 野市田井 尾 上 じゅう ぜん じ やまなん ろく

ないかい

がんか

十 禅 寺 山南 麓 の内海 を眼下 に みわた

せいじゃく

ところ

ちんざ

見渡せる 静寂 な 処 に鎮座 し田 い

ちっこう ち く いちえん

うじこ

井・築 港 地区 一 円 を氏子として いる。 た い ち く

はや

もともと、田 井 地 区 は早く から ひら

ふる

じんじゃ

開けた 土地 で、古く から神社 が こうひ

あ っ た と 口碑 さ れ て い る が 、 そうけんねんだい

ふ しょう

創建 年代 は不 詳 。 ご し ん とく

やくよ

御神 徳 は「厄除け 」とされてい むろまちじだい

ごうぞく

た い しん ざ え もんのぶたか

なんぼくちょうじだい

ひと

こうえい さ

き ちくぜんの

る。室町 時代の豪族 、田井 新 左衛 門 信 高(南 北 朝 時代の人 )の後裔佐々木 筑 前 20


さんど

かみ ひさ のぶ

ゆめ

はちまん さま

うけ

さ はちまんぐう

かんじょう

守久信 が三度も夢 で八幡 様 のお告げを受け、この地 に1宇佐八幡宮 より 勧 請 し じんじゃ

さいけん

しんぞう

つく

ほうのう

神社 を再建 し、神像 を作り奉納 した。 しんたい

たいない

ぶんせいがんねん

ひのえいぬ

がつ

にち

ご神 体 の胎内 に、文 正元年 (1466) 丙 戌 11月 15日 ぼくしょめい

ひさのぶ

しんぞう

いちぞく

あ ん ち

がんしゅ

ち いき

はんえい

き ちくぜんのかみみなもと

願主 :佐々木筑 前守 源 はってん

つた

き がん

久信の墨 署 銘 のある神像を安置し、一族 の繁栄と地 域 の発展を祈願したと伝えら ご

かんぶんがんねん

むなふだ

ほんでん

かいちく

つづ

げんろく

れる。 その後、棟札によると寛 文 元 年(1661)に本 殿 が改築 され、続いて元禄 ねん

へいでん

はいでん

つりでん

かいちく

12年(1699)幣 殿 、拝殿 、釣 殿 が改築 された。 ほんでん

まんえんがんねん

いり も や づく

ひ わだ ぶ

かいちく

ねん

しょうわ

本 殿 は万延 元年 (1860)に入 母屋 造 り檜 皮 葺きに改築 され、さらに昭和61年 どうばん ぶ

かいちく

げんざい

いた

(1986)銅版 葺きに改築 され、現在 に至 っている。 はいでん

めい じ

ねん

こんりゅう

ご ない ぶ

ほ しゅう

おこな

拝殿 は明 治 3 2年 (1899)に建 立 され、その後内部の補 修 が 行 われている。 ずいしんもん

めい じ

ねん

や ね がわら

こんりゅう

ほしゅう

おこな

随 神 門 は明 治18年(1885)の建 立 で、屋根 瓦 の補修 が 行 われているものの、 じょうたい

とう じ

たも

当時のままの 状 態 が保たれている。 ほんでん

へいでん

はいでん

まわ

だいしょう さまざま

き ぎ

かこ

そうごん

ふん い

ただよ

本 殿 や幣 殿 、拝殿 の回りは大 小 様 々 な木々に囲まれ、荘厳 な雰囲気が 漂 い、 ね まわ

はいでんひがし

やく

じゅれい

ねん

すいてい

くすのき

拝殿 東 には根 回 り約6メートル、樹 齢 700年 と推定 される樟 樹 がそびえ立ち、 ご しん ぎ

てんねん き ねんぶつ

あたい

御 神 木とされ、天 然 記 念 物 に価すると言われている。 げんざい

はいでん

まえ

しゃむしょ

けんちく

しょうがつ

現在 、拝殿 ななめ前 に社務所を建築 している。 しち ご さんとう

さいれい

さん ぱいしゃ

おお

にぎ

せつぶん

たいさい

正 月・節分 ・輪くぐり・大祭 ・ こ ども

だんたい

まい

七 五 三 等 の祭礼には参拝者も多く賑やかで、とりわけ子 供 たちが団体 でお詣 り せつぶんさい

しちごさん

た い ち く

ふうぶつし

する「節分 祭 ・七五三」は、田井地区の風物詩にもなっている。 たま の

し ぞくへん

【玉野市史続編より】 みちかみ

じ ぞ う そん

⑥ 道上にある地蔵 にある地蔵尊 こうぼうだいし

弘法大師をおまつりしています。 みちがみ

み のう ち く

なか

みちがみ ぶ

らく

ひと

道上 は見 能 地区の中 にあり、道上 部落 の人 たいせつ

が大切 におまつりしています。

1

宇佐神宮は全国に 4 万社あまりある八幡様の総本宮です。 八幡大神(応神天皇)・比売大神・神功皇后をご祭神にお祀りし、725 年に創建されました。皇室 も伊勢の神宮につぐ第二の宗廟(そうびょう)として御崇敬になり、一般の人々にも鎮守の神とし て古来より広く親しまれてきました。

21


え がきじんじゃ

⑦ 八重垣神社 た い

ごう め

じゅうぜん じ やま

ぎ おん ぐち

田井の 十 禅寺山2合目の祇園口 ちい

うえ

みや

上にある小さなお宮です。もとも みややま とうたん

やしろ

さん ちょう

とこの 社 は宮山 東端 の山 頂 に ふうがい

はげ

あったが、風害 が激しいところか てんぽう

げんざいち

ねん

せん ざ

ら天保7年(1836)現在地に遷座し とき

ておまつりしたものです。その時 むな ふだ

な ぬし

みや た しゃ

の棟 札 によると、名 主 ・宮 田 社 ひょう え

にん ぐみ がしら

いのうえよしろう

兵 衛 、5人 組 頭 ・井上与四郎、 ばんとう

み や た き さぶろう

ほつがん

し かんこんどう

や え がきじんじゃ

判頭・宮田 喜三郎 の発願 で祠 官 近 藤 豊前の名が見えている。この八重 垣 神 社 と めいしょう

な ぜ つ

あき

み のう

ぶらく

ひと

いう名称 が何故付けられたのか明らかではないが、見能 という部落の人 たちに よ

つうしょう

かみさま

さいじん

よってまつられており通 称 「ぎおんさま」と呼ばれる神様 で、祭神 はいうまで す さのおのみこと

とりい

ぶんせい

ねん

がつきちじつ

み の お わかれんちゅう

もなく素 盞 嗚 命 です。鳥居には文政 6年(1823)4月 吉日 とあり、美野尾 若 連 中 とりい

き しん

きゅう

さか

びゃく め

る のぼ

しゃでん

の寄進です。鳥居から 急 な坂を2・3 百 メートル上り詰めたところに社殿があ いしだん

うえ

さ ゆう

たか

め ー と る

おお

とうろう

こう か

ねん

ります。石段の上 の左 右 に高さ2.7メートルの大きな灯 籠 2基が弘 化2年(1845) り か きちじつ

み の お わかれんちゅう

ほうのう

わかもの

ほうのう

李花 吉 日 に美野尾 若 連 中 によって奉納 されています。若者 の奉納 によるものが おお

れい

すく

多いのはなぜでしょうか。このような例は少 ないのです。 たま の

し ぞくへん

【玉野市史続編より】

さんげんや

おかなば

じ ぞ う そん

⑧ 三軒屋・岡鼻にある地蔵 にある地蔵尊 さんげんや

みちかみ みちした

あいだ

ち いき

かた

たいせつ

三軒屋と道 上・道下 の 間 にあり地 域 の方 が大切 におま つりしています。

22


じゅうぜんじ

じどう

しゃどういりぐち

じ ぞうそん

⑨ 十 禅寺自道車道入口にある地 にある地蔵尊 さんげんや

の はま ち

さかい

じ ぞう そん

三軒屋 と野 々 浜 地 区 の 境 にある地 蔵 尊 です。

の はまかいかん

え び す ぐ う

⑩ 野々浜会館にある恵比寿宮 にある恵比寿宮 もとぎょぎょうくみあい

しき ち ない

うみ

元 漁 業 組 合 の敷 地 内 に海 に向かってま つってあります。 え び す さま

かいじょう

ぎょぎょう

かみさま

恵比寿 様 は、海 上 ・漁 業 の神様です。

えんめい

じぞう

そん

⑪ 延命なで地蔵 なで地蔵尊 えんめい

じ ぞう

じ しょういん いりぐち

延命 なで地蔵は、慈 照 院 入口 ちんざ

よこ

に鎮座しています。その横 にあ せき ひ

じゅうよんばんふだしょ

る石 碑に 十 四 番 札所 とあるの こ じ ま れいじょうはちじゅうはっかしょ

は児島 霊 場 八十八ヶ所 のうち だいじゅうよんばんふだしょ

れんげ

の第 十 四 番 札 所 のことで蓮華 あん

さん おう きゅう

庵 をさしています。山 王 宮 と ひ よし じん じゃ

あるのは日 吉 神 社 のことです。 じゅうにばん

ご かん

し みずあん

十二番 は後閑 の清 水 庵 です。

23


じ しょういん

⑫ 慈照 院 えんめい

よこ

じ ぞう さま

みち

のぼ

こ じま はち じゅう

延 命 なで地蔵様の横 の道 を登ると児島八 十 はっ か しょじゅうさんばんれいじょう

てら

じ しょういん

八カ所 十 三番霊 場 の慈 照 院がある。この寺 そうりつしゃ

きよ たい し

ひら た

ち せい に

の創立者 でお清 大 師 といわれた平 田 智 清 尼 か

のこ

ゆ らい き

きよ

の書き残 した由 来 記によると、「お清 という ひと

たいらのりつね

こうえい

ひら た じょう う え もん

むすめ

人 は 平 教 経 の後裔 、平 田 常 右衛 門 の 娘 で、 せんぞ

へ い け いちもん

ほろ

とき

たいしんざえもんいのぶたか

たよ

その先祖に当たる平家 一門 が滅 びた時 、田井新左衛門尉信高を頼 ってここに住み じょう う え もん

ひと

こうぼうだいし

ふか

しんこう

まいにち か

ついたという。この 常 右衛 門 という人 は弘法大師を深 く信仰 して毎日 欠かさず かんのんきょう

かん

どく しょう

しんじん

しょうわ

ねん

じ しょう あん

観 音 経 3巻 を読 誦 するという信心 ぶりであった。」昭和 17年 に慈 照 庵 を み の う や ま じ しょういん

あら

見能山慈 照 院 と改 めた。 まいとし

がつ

た い ち く

しょうがく

ねんせい いじょう

じどう

おお

また、毎年 7月 になると田井 地区 の 小 学 4年生以上 の児童 が地区 ごとに大 きな じゅず

あつ

むしふう

ふだ

かくいえ

まわ

ふだ

いちまい

くば

数珠を持って集まり、虫封じのお札を受け、各家 を回りお札を一枚づつ配り田に ふだ

むし

そのお札を立て田の虫を追いだしていた。 たま の

し ぞくへん

【玉野市史続編より】 や

の しんやしろ

⑬ 彌太之 進 社 じ しょういん

けいだい

ひがし

かいたくしゃ

いけばたけ

慈 照 院 の境内 のすぐ 東 にあります。池 畑 の開拓者 、 とり い や た の しん

た い そん し

やしろ

は せ

鳥 井彌太之 進 をまつる 社 です。田井 村 誌によると長谷 い ぎ さぶろう

こうぞう し

かんじょう

たま の

しる

井義 三郎 、幸蔵 氏が 勧 請 したと記されています。玉 野 し し

とり い や た の しん

おかやま は ん し

ていきょうがんねん

市史によると、鳥 井彌太之 進 は岡山藩士で、貞 享 元年 がつ

た い そん

にち

うつ

た い そん

ひがしはし

(1684)2月24日、田井 村 に移り住んで、田井 村 の 東 端 かいがん

さんろく

かいこん

のうこう

たの

の海岸を埋め立てて山麓を開墾し農耕を楽しみました。 ご

げんろく

た はた

ねん

にゅうさつ

その後 、元禄2年 (1689)にその田 畑 を 入 札 により、 は

い しょうのすけ

らくさつ

とり い

の しん

れい

じ しょういん

長谷井庄之助が落札し鳥井彌太之進の霊を慈 照 院 のそ ぶ らく

じ ぬしがみ

ばにまつり、部 落 の地 主 神 としました。

ぎょぎょうくみあいよこ

ぐう

⑭ 漁業 組合横にある恵比寿宮 にある恵比寿宮 きゅうぎょぎょうくみあい

じ む し ょいてん

ともな

旧 漁 業 組合 の事務所移転に 伴 い、 え

び すぐう

しんせつ

恵比寿宮が新設 されました。

24


わろうざき

しおがまじんじゃ

⑮ 童崎 にある塩釜 にある塩釜神社 ふく し せ ん た ー

や ま だ ほうめん

つう

福 祉セン ターから山田 方面 に通 どう ろ

ひだりがわ

ずる道 路の 左 側 にあります。 わろう ざき

もともと 童 崎 にあったものを げんざい

い ち

せん ざ

現在 の位置に遷 座しています。 むかし

み のうがたえんでん

昔 、このあたりは見能潟 塩田 で した。 じんじゃ

ず し がたほこら

神社 と厨子 型 祠 があります。

みちかみ

じ ぞ う そん

⑯ 道上にある地蔵 にある地蔵尊 み のうみちがみ

じ ぞ う そん

ちいき

かたがた

見能道上にある地蔵尊で、地域の方々 たいせつ

まも

が大切にお守りしています。

【参考地図】

25


じゅうぜん じ

かじわら ち

5. 十 禅寺から梶原 から梶原地区 うしがみさま

① 牛神様 じゅうぜん じ

のぼ

あかさか ぐち

いちごうめ

十 禅 寺に登る赤坂 口 (一合目) と ちゅう

ひだりがわ

つつみ

うえ

の途 中 の 左 側 の堤 の上 にあ ほこら

た い れき し

う ぉ ー き ん ぐ

る祠 を田 井 歴 史 ウ ォ ー キ ン グ め ん ば ー

とざんちゅう

はっけん

のメンバーが登山中 に発見 しま した。 た い そん し

しら

けいさい

田 井 村 誌 を調べました が掲載 さ むかし

うし

れていませんでした。 昔 は牛 の はな

鼻 ぐりをおまつりしていたよう のうこう

うし

れい

ほうさく

いの

です。農耕 をする牛 へのお礼や豊作 を祈 っておまつりしています。 みん か

② 民家の納屋 げんざい

現在 こ の エリア に は だれ

誰 も住んでいません。 いえ

そ せき

家 の礎 石 、ずり落ちた おお や ね

しゅうい

大 屋根、それらの周囲 お

しげ

たけ

には生 い 茂 った 竹 や ぶばかりがあります。

ちくりん

みちしるべ

③ 竹林と 道 標 た い

じゅう ぜ ん じ

田井・十 禅寺から日 よしじんじゃ

さんどう

吉 神 社 への参道 は、 うっそう

ちくりん

鬱蒼 とした竹林 の なか

とお

中 を通らなければな りません。 ひと り

一 人で行くには すこ

さみ

さんどう

少し淋しい参道 で す。

26


ひ よしじんじゃ

④ 日吉神社

た ま の し し ぞくへん

ねんはっこう

しょう わ

た い じゅう ぜ ん じ や ま

ちょうじょう

すこ

【玉野市史 続編 ・ 昭 和48年 発 行 】によると、 「田井 十 禅寺山の 頂 上 を少 し ひがし

くだ

あざふかだ

東 に下った字 深田というところにある。 じゅう ぜ ん じ

も と も と 十 禅寺 ひ え い ざ ん えんりゃくじ

は比叡山 延暦寺 の まつでら

へいあん

末寺 として、平安 じだい

さんじょう が らん

時代に山 上 伽藍が た

げんざい

建てられ 、 現在 も ち めい

ぼう

地 名 にあまたの坊 な

のこ

の名を残している。 てらでら

ちんじゅ

その寺々 の鎮守 と まつ

して祀 られたのが でんせつ

ひ よし じん じゃ

じん じゃ

もと

きた

げん ざい ち

おおひらやま

さん

この日 吉 神 社 である。伝説 によると元 この神 杜 は現 在 地 より北 の大平山の山 ちょう

じんじゃ

ところ

こうかい

ふね

しんばつ

頂 にあったが、この神社の見 える 所 を航海 する船 のすべてが神罰 をうけて なんせん

うみ

げん ざい ち

いてん

じゅう ぜ ん じ や ま

難船 するので、海 から見 えない現 在 地 に移転 したといわれる。 十 禅寺山 、 だいじょう ごん げんざん

おおひらやま

つづ

ひがしこ じまれん ぽう いったい

へいあん じ だ い

さん じょう ぶっ きょう

大平山 、 大 乗 権 現山 と続く 東児 島連 峯 一帯 に、平安 時代 の 山 上 仏 教 が ひら

ちゅうかん

おおひらやま

あ た

なんぼく

うみ

み おろ

い ち

開けたとすれば、大平山はその 中 間 に当る、南北 の海 を見 下 す位置にあるか こ こ

しゃ ち

ひ よ し じんじゃ

こうかい

がい

およ

ら、此所に社 地があったことはうなずける。しかし、日吉 神社 が航海 に害 を及 り ゆう

かみ

ゆ が だいごんげん

おに

めん

つねやま

ちゅうふく

ぼす神になった理 由 はわからないが、由加 大権現 の鬼 の面 が常山 の 中 腹 であ かいがん

うみ

やま

おそ

うえ

うみ

ところ

い てん

でんせつ

る海岸 では海が恐ろしいから、山 の上 の海 の見えぬ 所 へ移 転 したという伝説 ころ

かいじょう

じんじゃ

おそろ

じ だい

があるところをみると、いつの頃 か、 海 上 から見える神社を 恐 しがる時代が ひ よしじんじゃ

え ど じ だい

がいちゅう よ

あったのではあるまいか。それはともかく、日 吉 神 社 は江戸時 代 から害 虫 除け かみ

はんじょう

のうみん

た うえ

いちばん

さんけい

とうしゃ

の神 として 繁 昌 するようになった。農民 は田 植 が終わると一番 に当社に参詣 むしふう

ふだ

じんじゃけいだい

すな

かえ

いちまいいちまい

し、虫 封じのお札を受け、神社 境内 の砂 をいただいて帰り、一枚 一枚 の田にそ ふだ

すな

むし

じんじゃ

いちだんひく

くぼ ち

のお札 を立て、その砂 で田の虫 を追いだしていた。神社は一 段 低 い窪 地にある じんじゃ

うら

たかだい

おお

とうろう

とうろう

あか

はん い

のうみん

が、神社の裏 の高台 に大きな灯 籠 を建て、この灯 籠 の明りの見える 範 囲の農民 ひと

じんじゃ

まい

ご かん

おおやぶ

さんどう

はちはまほうめん

はすべての人 がこの神 社 にお参りしたので、後 閑 、大藪 からの参道 、八浜 方面 さんどう

せの お

はやしま

こうじょ

なださき

しょう ないほうめん

おおさき

いけ

うち

からの参道 、妹 尾・早島 ・興除 ・灘崎 ・ 荘 内 方 面 から大崎 を経て池 の内 よ さんどう

た い

う の

た ま の ほうめん

かじわら

とお

さんどうなど

いま

みち

りの参道 、田井・宇野・玉野 方面 から梶原 を通る参道 等 があり、今に道 しるべ おお

のこ

ばくまつ

めいじ

たいしょう

まつねん

いちばんさか

も多く残っている。幕末 から明治・大 正 の末年 までが一番 盛んであったが、次 だい

いま

おう じ

ちゃみせ

りょう り や

しき ち

はいおく

のこ

第 にさびれて、今 では往 時の茶店・ 料 理屋の敷 地、廃 屋 を残すのみとなった。 27


うじ こ

じゅう ぜ ん じ

もとかわ

いけ

うちさん ぶ らくすうじゅっ こ

いま

のこ

たまがき

氏 子は 十 禅寺・元川・池 の内 三 部 落 数 十 戸にすぎなかったが、今 に残 る玉 垣 とうろう

おう じ

おもかげ

ほうれき

ねん

や灯 籠 のたたずまいに往 時の面影 をしのぶことができる。宝暦 10年(1760)の た い そん

じん じゃ しょ じょうちょう

いっしゃ ご しゃく し ほうかわらぶき

うちじゅうぜん じ

さいれいろくがつ

神社書 上 帳 によると、田井 村 の内 十 禅寺、一 社 五 尺 四 方 瓦 葺 、祭 礼 六 月 じゅうよっ か

おんしょういん に じゅういち ざ

おんかんじょうねんれきおぼ

もう

もの ご ざ な

おんしゃ ち いっ

そうろう

十 四 日、御 正 印 二 十 一 座、御 勧 請 年 暦 覚 え申 す者 御座無く 侯 、御社地一 たん

おんばやし ご

そうろう

うじ こ さん じゅう ご けん

みぎ さんのうしんしょくこん ど

さ すけ

あいしんじょ

反、御 林 御座無く 候 、氏子三 十 五軒、右山王 神 職 近土佐介と相神助にて、 せんねん

つとめ き もうしそうろうどころ

うじ こ

ざ そうろうゆえに きんねんいっ か ねんがわ

あい つとめもうし そうろう

先年より 務 来 申 候 処 小氏子にて御座 侯 故 近年一ケ年替り相 務 申 侯 、 う じ こ じゅう ぜ ん じ

もとかわ

いけ

うちさん か しょ

い そんふじ た

神子私妻相勤居申侯、氏子 十 禅寺・元川、池の内三ケ所、田井村藤田掃部、神 おおやぶむら な ぬし た

じ ろう

い そん ご にんぐみがしらぜん ざ

え もん

い そん し

子同人妻篠女、大藪村名主多次郎、田井村五人組 頭 善左衛門とある。田井村誌 さいじんおおやまくいみこと

お お な むちのみこと

くく り ひめのかみ

かもたまよりひめ

かもたまよりひこのかみ

には祭神大山咋 命 、大己 貴 命 、恩姫命、菊理姫 命 、鴨玉依姫、鴨 玉 依 彦 神、 わけいかづちのかみ

れいぞう な な き なに じ だ い

しんたい

いっきふめい

ちい

こんどうぞう

別 雷 神 、霊像七基何時代か一基不明とある。ご神体 は小さい金銅像であり、 せいさく

むな ふだ

ふる

じょう きょう よ ね ん

きょうほう じゅうきゅうねん

その製作 も古 い、棟 札 には 貞 享 四年(1687)のものと 享 保 十 九 年 (1734) じょう きょう

びっちゅう な り わ しんまちあぶらや

いけ

うちむら

のものがあり、 貞 享 のものには 備 中 成羽 新町油屋 藤利右衛門、池 の内村 じゅうべい

がんしゅ

かいちく

きょうほう

ふき か

げんざい

ほんでん

ぶん

重兵衛が願主 で改築 、享 保 のものは葺 替えであったらしい。現在 の本 殿 は文 きゅうさんねん

へいでん

はいでん

め い じ じゅうにねん

けんちく

げんざい

ほんでん

久 三年 (1863)のもの、幣 殿 、拝殿 は明治 十二年 の建築 である。現在 の本 殿 は いっけんやしろながれづくり

やしろうら

ひわだぶき

おおとうろう

ひ ぶくろ

おお

はやしまほうめん

一 間 社 流 造 、桧皮葺である。 社 裏の大灯籠は火 袋 も大きく、早島方面より あか

たか

よん め ー と る ちか

さいじょうだん

ひょうたん

もこの明りが見えたといわれており高さは四 メートル 近 く、最 上 段 が 瓢 箪 の く

あわ

めず

め い じ しちねん

けんせつ

いち

と り い よこ

しんぼく

組み合 せになった珍らしいもので明治 七年 の建設 である。一 の鳥居 横 の神木 は じゅれいすうひゃくねん

し な い いち

おおすぎ

らくらい

いた

樹齢 数 百 年 の市内 一 の大杉 であるが、落雷 のため傷んでいる。 どう

なか

すこ

のこ

ちぶさ

ふう

つく

お堂の中 にはいまでも少 し残 っていますが 2 つの乳房をぬいぐるみ風に作って ほうのう

かた

おお ぜ

こ ども

まも

奉納 されているのを知っている方 も大 勢いるでしょう。これは子供たちを守 っ かみさま

しんこう

ちち

ふじゆう

てくれる神様 としての信仰 であり、それは「おかげで乳 にも不自由はなくこの こ

そだ

すこ

せいちょう

まも

くだ

い み

つぎ

子は育ちました。健やかな成 長 をお守 り下 さい。 」という意味であり、 「次 の子 げん き

こ ども

げん き

せいちょう

どもも元気で生まれますように、そしてこの子供 も元 気で 成 長 しますように、 ちち

いの

ほうのう

それまでお乳をおあずけします。」というような意味のお祈 りを込めて奉納した ものである。

はちはまがわ

ひ よしじんじゃ

おおとりい

⑤ 八浜側の日吉神社の大鳥居 じゅう ぜ ん じ

ごうめ

さんどう

とりい

十 禅寺9合目からの参道 に鳥居があります。 はちはま ち く

もとかわ

た い ち く

す る が いけ

やまだ ち く

八浜 地区の本川 、田井地区の駿河 池 、山田地区 おおやぶ

つう

とり い

の大藪 に通 ずる鳥居です。 とり い

まえ

せきちゅう

おおやぶむら

しる

鳥居の前 の 石 柱 には大藪村 と記されています。

28


じょうやとう

⑥ 常夜灯 はやしま ほうめん

早島 方面 か ら も こ の あ

明かりが見えたといわ たか

よん め

れ て お り 高さ は 四 メ ー と る ちか

さい じょう だん

ー ト ル 近 く、最 上 段 くみ

ひょうたん

あわ

が 瓢 箪の 組 み合 せに めずら

なった 珍 しいもので けんせつ

めい じ しちねん

明治七年の建設 です。 こんごうほう

⑦ 金剛峰 じゅう ぜ ん じ

さんちょうさんかくてん

十 禅寺の 山 頂 三角点 ひょうこう

標 高 は 236.5メートル。 ちょう ど くさ

しゃしん

ふ だん

くさ

のぼ

丁 度草 を刈ったばかりの写真 ですが、普段は草 がぼうぼうでなかなか登れないよ うです。 じゅう ぜん じ やま

こくりつ こうえん

十 禅 寺 山 は国立 公園 たいへんふうこう

し てい

に指定され、大 変 風 光 めい び

ば しょ

明 媚 な場 所 でしたが、 ほあん

りん

しげ

保安 林 が 生い茂り げんざい

なが

現在 で は 眺め は よ く ないようです。 じゅう ぜんじやま

ち めい

十 禅寺山 の地名 は、 てんだいしゅう

しゅご じん じゅう

天台宗 の 守護 神 十 ぜんし ごんげん

ゆ らい

禅師 権現 に 由 来 す る かんが

へいあん じ だ い

いったい

さんじょう

じ いん

ひら

いちじ

ものと考えられています。平安 時代には、ここ一帯 の山上 に寺院が開かれ、一時 かず

じゅうぼう

つた

はその数 が 十 坊 あったと伝えられています。 こんごうほう

ふ ろ う ほう

さいこうほう

ちゅうじょうほう

みねみね

金剛 峰 、不老 峰 、西光 峰 、 中 将 峰 などの峰々 の名は、こ さんじょう がらん

ゆらい

れらの 山 上 伽藍の呼び名に由来しているそうです。 じぞうたわ

ろくしゃくじ ぞ うそん

⑧ 地蔵嵶にある六 ある六 尺地蔵尊 す る が いけ

ひ よしじんじゃ

じ ぞうたわ

のぼ

駿河 池 から日 吉 神 社に登るところに地 蔵 嵶 があります。 りっぱ

み かげいしぞう

そこには、立派な御影石像があります。 たか

ろくしゃく

とる

はば いっしゃく はっすん

高 さ 六 尺 ( 1.818 メートル ) 巾 一 尺 八寸 (54.54 せ

め ー と

そうこういちじょういちしゃく に す ん

め ー と る

センチメートル)、総高 一 丈 一 尺 二寸(3.39メートル)。 ぶ ん か じゅういちねん

しちがつ

かんじょう

しんぶつ

ぶんれい

ばしょ

文化 十 一 年(1814)七月 に 勸 請(神仏 の分霊 を他の場所 29


うつ

せわにん

み や た で んきちほかじゅうめい

ちか

ほこら

ちい

じ ぞう そん

に移 しまつること)で世話人は宮田傅吉 他 十 名 です。近くに 祠 と小さな地蔵尊 が た い そん し

あります。 【田井 村 誌より】

【参考地図】

30


じんぶつ

じ だい い ぜん

たま の

し ぞくへん

ばっすい

6. 田井の人物(江戸時代以前)【玉 【玉野史誌続編より抜 より抜粋】 た い し ん ざ え も ん のぶたか

【田井新左衛門 信 高 】 びぜん さ さ き

いちぞく

う た てんのう

だい

びっちゅうのかみもち うじ

こうえい

備前佐々木の一族 で、宇多 天皇 14代 の後裔 、 備 中 守 持 氏 の子であるといわれ る。 たいへいき

けんむ

がつ

ねん

にちあく ら のぶたね など

とも

びっちゅうふくやまじょう

太平記によると、建武2年(1335)11月 26日 飽 浦 信 胤 2 等 と共 に、備 中 福 山 城 に よ

ほそかわじょうぜん

もと

ぞく

なんちょう

てきたい

こじま

ごうぞく こ じ ま たかのり

拠り、細川 定 禅 3の下 に属 して南 朝 に敵対 し、児島の豪族 児島 高徳 に攻められ たこともある。 のち

あしかがたかうじ

きゅうしゅう

とき

あく ら

まつだ

ないとうなどいちぞく

とも

みついしじょう

後 、足利 尊 氏 が 九 州 にのがれた時 は飽 浦、松田、内藤 等 一族 と共 に三石 城 に かんぐん

さいか

い ご

ふせ

しょうそく

た い そん

ふ めい

ごうぞく

拠り、官軍 の西下を防いだ。それ以後の 消 息 は不明であるが、田井 村 の豪族 であ じ じつ

た い そん

こうせい

ひとびと

しんざえもん

ったことは事実のようで、後世までも田井 村 の人々 は新左衛門の名をはばかって、 ふ つう

ひと

なまえ

しゅうかん

これを普通の人 の名前につけない 習 慣 になっている。 き

さき

さんちょう

とりで

もう

ほんじょうみの お さんげん や かみ

てんしゅ

げん

ふ きん

城の崎 の 山 頂 に 塁 を設け、本 城 見 尾 三 軒 屋 上 の、現に天守 といわれた付 近 に しろ

いちぞく

城 を持っていた一族 であろう。 こ じ ま み や け かんけい

ごうぞく

ふじと

かっせん

こじま

りょうゆう

さ さ き

児島 4 屯倉 関係 の豪族 か、あるいは藤戸 の合戦 によって児島 を 領 有 した佐々木 いちぞく

きげん

あき

ぶんせいねんかん た

い はちまんぐう

しんぞう

めい

がんしゅ

一族 か、その起源は明らかではないが、文政年間田井八幡宮のご神像の銘「願主 さ さ き ちくぜんのかみみなもとひさのぶ

さ さ き し

佐々木 筑 前 守 源 久 信 」とあることからも佐々木氏が濃いようである。 た

い くろうどだいすけ

【田井蔵人大輔】 た い そん

た い し ん ざ え も ん のぶたか

あに

たいへいき

せ つ ど し げこう

にんずう

田井 村 のひとで田井新左衛門 信 高 の兄 である。太平記5に節度使下向の人数 にて、 に っ た よしさだ

したが

かんとう

よしさだ

したが

れきせん

えちぜん

せんし

新田 義 貞 に 従 い関 東 へ出る。その後も義 貞 に 従 い歴戦 したが越前 で戦死したと い

言われている。 きょうだい

あに

なんちょう

おとうと

ほくちょう

とう じ

はんえい

兄 弟 でありながら兄 は南 朝 に、 弟 は北 朝 についているのは当時を反映 してい た

じ せき

いっさいつた

ざんねん

み やけ し

し ない

る。その他の事跡が一 切 伝 わっていないのは残念 であるが、田井氏、三宅氏と市 内 2飽浦信胤(あくらのぶたね、生没年不詳)は、南北朝時代の武将。本姓は佐々木で、佐々木信胤、

佐々木三郎左衛門、佐々木薩摩とも呼ばれる。 3細川定禅(ほそかわじょうぜん)は、鎌 倉 時代末期から 南 かまくら じ だ い

ほそかわよりさだ

なんぼくちょう じ だ い

北 朝 時代にかけての武将。

ほそかわあきうじ

細 川 頼 貞 の子で、細 川 顕 氏 の弟に当たる。 4屯倉(みやけ)とは、ヤマト政権の支配制度の一つ。

全国に設置した直轄地を表す語でもあり、のちの地方行政組織の先駆けとも考えられる。 5『太平記』 (たいへいき)は日本の古典文学の一つである。

全 40 巻で、南北朝時代を舞台に、後醍醐天皇の即位から、鎌倉幕府の滅亡、建武の新政とその崩 壊後の南北朝分裂、観応の擾乱、2 代将軍足利義詮の死去と細川頼之の管領就任まで(1318 年(文 保 2 年) - 1368 年(貞治 6 年)頃までの約 50 年間)を書く軍記物語。今川家本、古活字本、西 源院本などの諸種がある。「太平」とは平和を祈願する意味で付けられていると考えられており、 怨霊鎮魂的な意義も指摘されている。

31


ひと

おお

のこ

ちが

きょう ど

わす

い じん

にその血をひく人 が多 く残 っているに違 いあるまい。郷 土の忘 れられた偉 人 であ る。 かじわらさぶろう

【 梶原 三郎 】 げんぺいせいすい き

がつ

にち へ い け

ふね

ぐん ぴょう

せっつのくに ふくはら

こきょう

おそ

源 平 盛 衰 記に「6月 17日 平家の軍 兵 など船 に乗り摂津 国 6 福原 の故郷 に襲 い来 よし

び ぜ ん のくに

ひきゃく

もっ

もう

みやこ

なな

る由 、備前 国 より飛脚 を以 て申 し上 げたりければ 都 のざわめき斜 めならず うんぬん

云々 」とある。 とう じ

こ じま

なんちょうがた

ちゅうしん

こ じまたかのり

いちぞく

のぶたか

た い し

当 時、児 島 における 南 朝 方 は児島高徳を 中 心 とした一族 で、信 高 や田井氏は ころ

り ゆう

なんちょう

ふ めい

たい

北朝方であったが、いつの頃 、どういう理 由 で南 朝 についたかは不明である。太 ぶん

へい き

あ くらのぶたね

かじわらさぶろう

なんちょう

てんこう

じ じつ

平記の文 から見ると飽 浦 信 胤 、梶原 三郎 は、 南 朝 に転向 したことは事 実 であ ろう。 かじわら

しょう

た い

かじわら

きょじゅう

する が やまじょう

梶原 と 称 するからには、田井の梶原 に 居 住 していたと見るべきで、駿河山 城 しゅ

主であったものであろう。 かじわら ぶ らく

げん た

げん た ざか

ち めい

おお

じ がみ

ご りんとう

梶 原 部 落 に源 太・源 太 坂 という地名があるし、地神さまのところに大きな五 輪 塔 のこ

かじわら ぶ らく

ひと

かんが

かじわらさぶろう

じんぶつ

が残 り、梶原 部 落 の人 たちでまつっていたことを 考 えると、梶原 三郎 なる人物 こうえい

はか

かじわらかげ とき

いちじびぜん

こと

たいへい き

しる

の後裔 の墓 であろうか。7 梶原景 時が一時備前にいた事 は太 平 記にも記されてい かげとき

す る が のかみ

かんが

いちじ

かげとき

るが、景 時 が駿河 守 であったことなどから 考 えると、一時この地に景 時 もお しろ

す る が じょう

しょう

こうえい

だいだい

ごうぞく

のこ

り、城 を駿河 城 と 称 したもので、その後裔 が代々 この地に、豪族 として残 っ おも

たものであろう思われる。

さ さ き ひさのぶ

【佐々木 久 信 】 た い はちまんぐう

しんたい

ぶんしょうがんねん

ねん

ひのえつちのえ がつ

にち

がんしゅ

さ さ き

田井 八幡宮 のご神体 に「文 正 元 年 (1466年 ) 丙 戊 1月 15日 、願主 、佐々木 ちくぜんのかみみなもとひさのぶ

ぼくしょめい

しる

筑 前 守 源 久 信 」という、墨 署 銘 が記 されている。 でんせつ

た い しんざえもん

こうえい

ゆめ

はちまんさま

まくらもと

うじがみさま

伝説 によると田井新左衛門の後裔 が、夢 に八幡 様 が 枕 元 に立たれ、 「氏神 様 が

6

摂津国(せっつのくに)は、かつて日本に設けられた地方行政区分の令制国の一つである。 別称は摂州(せっしゅう)。畿内の一国。『延喜式』での格は上国。 領域は、現在の大阪府北中部の大半と兵庫県南東部にあたる。摂津・河内・和泉の三国の国境は、 現在の堺市の方違神社(三国山・三国丘)にあったが、明治 4 年(1871 年)に和泉国との国境は 堺大小路から大和川に改められ、一部が和泉国に編入された。

7

梶原景時(かじわらかげとき)は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将。 鎌倉幕府の御家人。 石橋山の戦いで源頼朝を救ったことから重用され侍所所司、厩別当となる。教養があり、和歌を 好み、武家百人一首にも選出されている。頼朝の信任厚く、都の貴族からは「一ノ郎党」 「鎌倉ノ 本体ノ武士」と称されていた。一方で、源義経と対立し頼朝に讒言して死に追いやった「大悪人」 と古くから評せられている。鎌倉幕府では権勢を振るったが頼朝の死後に追放され、一族ととも に滅ぼされた

32


ひじょう

すみ

さいけん

さっそく

非常 に荒れている、速 やかに再建 するように」とのお告げを受けたので、早速 しゃでん

さいけん

しんたい

あたら

ちょうこくし

い らい

しんれい

社殿 を再建 し、ご神体 も古くなっていたから、新 しく彫刻師 に依 頼 し、ご神霊 い

ふたた

た い し

さか

を入れておまつりしたため、 再 び田井氏は栄 えたといわれている。 こ じ ま こじょうき

つねやまじょう み と

なか

ひがしいち り

い そん さ

はか

児島古城記、常 山 城 見取り図の中 に「これより 東 一 里、田井村佐々木の墓 あ しる

り」と記 されている。 こ ぼ

げんざい

たに

み のう ぶ らく

み やけ

お し

たく

この古墓といわれるものらしいものが現在 、田井見能部落の谷 、三 宅 寿夫氏の宅 いちぐう

むろまち じ だい

ご りんとう

ざんけつ

かさ

かず

さだ

地の一隅 にある。室 町 時 代 の五 輪 塔 の残 欠 が、積み重 ねられており、その数 も定 すう き

そう い

じ だいてき

むろまち し ょ き

おも

かではないが数 基のものであることに相 違なく、時 代 的 にも室町 初期と思 われ ふく

るものが含 まれている。 でんしょう

もと

みちばた

こ だか

おか

うえ

め い じ ねんかんげんざい

伝 承 によると元 は道端 の小 高 い丘 の上 にあったが、明治 年間 現在 のところに めい じ なかごろ

い てん

ご りん

むらびと

ひ じょう

おそ

移転したものだといわれ、明 治 中頃 まではこの五輪は村人 に非 常 に恐 れられて みち

しもごえ

かつ

とお

ようじん

すこ

しもごえ

はかいし

おり、この道 を下肥 を担 いで通 るときなど用心 しないと、少 しでも下肥 が墓石 たい りょう

ふん にょう

はね

かえ

にかかれば、すぐさま大 量 の糞 尿 がその身 に跳 ね返る といわれたそうだ。 こ

はい

せい ち

けいえん

ちか

こ ろう

はな

子どもたちもこの聖地には入 らず、敬遠 して近 づかなかったと古老は話 していた。 た

ひと

はか

そんけい

しの

田井の人 たちが、この墓 をどれほど尊敬 していたかが偲ばれる。

【参考】 じぢかみさま

のうぎょう

かんけいふか

つぎ

ご ばしら

かみがみ

地神様とは……………農 業 に関係深い次の五 柱 の神々です。 とは あまてらすおおみのかみ

1. 天 照 大

たいよう

ちゅうしん

だい う ちゅう

つかさど

かみ

神……太陽を 中 心として大宇 宙 を 司 る神。

おおなむちちのみこと

おおくにぬしのみこと

のうぎょう

えんむすび

つかさど

かみ

2. 大 己貴 命 ……大国 主 命 のことで農 業 や縁 結 を 司 る神 ご ばしら

さいじん

おおなむちのみこと

さ のうみこと

し そん

ろくだい ご

五 柱 のご祭神のうちの大己貴 命 は、素盞鳴 尊 のご子孫(六代後ともいわ い なば

しろうさぎ

はなし

ぞん じ

かた

おお

れます)にあたります。因幡の白 兎 のお 話 でご存知の方も多いでしょう。 えんむす

しら

い ずもたいしゃ

かみさま

おおくにぬしのみこと

縁結びで知られる出雲大社におまつりされている神様です。 大国 主 命 など おお

べつめい

しんこう

かみさま

多くの別名もお持ちで、 「だいこくさま」などとも呼ばれ信仰されている神様 です。 すくなひこ な のみこと

い りょう

くすり

つかさ

かみ

3. 少 彦名 命 ………医 療 や 薬 などを 司 どる神。 はにやすひめのみこと

いけ

ど じょう

つかさ

かみ

4. 埴安 姫 命 ………池や土 壌 を 司 どる神。 う かのみたまのみこと

しょくもつ

つかさ

かみ

5. 倉稲 魂 命 ……… 食 物を 司 どる神。 かく ち

ご かっけい

ぢ かみさま

かっけい

じょう き

かみさま

※各地で五角形の「地神様」が見られる。5角形は 上 記の5つの神様の意味です。 じんじゃ

けいだい

まつら

おお

神社の境内に 祀 られていることが多い。

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【あとがき】 あとがき】 くるま

はい

ほそ

みち

ある

ふる

てら

じんじゃ

車 が入 れない細 い道 を歩 きながら、古 くからまつられているお寺 や神社 、そして じ ぞうさま

なに

ふる

ひとびと

じ だい

たましい

お地 蔵 様 などに出会ったとき、何 か古き時代の人々 の 魂 に触れたような気さえし ました。 なが

あいだ た い

ところ

「長 い間 田井に住んでおりましたが、このような 所 があるなんて知らなかった。」 さんか

ひとたち

かんどう

と参加した人 達 は感動 しきりでした。 し に あ

あつ

おな

もくてき

すす

て さぐ

ち いき

みなさま

きょうりょく

シニアが集 まり、同 じ目的 をもち手探りで進 み、地 域 の皆様 のご 協 力 により、 ないよう

さっ し

さんかしゃ

どく じ

しら

しんぴょうせい

冊子ができました。内容 につきましては、参加者が独自に調 べたものであり、信 憑 性 ほ しょう

れきし う ぉ ー き ん ぐ

ち ず

し りょう

を保 証 するものではありません。なお、歴史ウォーキングについての資 料 や地図な い ん た ー ね っ と

けいさい

か ひつ

しゅうせい

と じょう

どをインターネットに掲載 していますので、加筆・修 正 がありましたら、ネット 上 ず い じ へんこう

さいわ

わか

せ だい

ね っ と じょう

みな

へんこう

で随時 変更 していただければ 幸 いです。若 い世 代 の皆さんにネット 上 での変更 も き たい

期 待 しています。 しゅっぱんへんしゅう

た い し みん

さんか

しょくいん

みなさま

た い れきし

出 版 編 集 にご参加いただきました田井市 民 センターの 職 員 の皆様 、田井歴史 けんきゅうかい

みなさま

いんさつ

きょうりょく

えぬぴーおー す ま い る ね っ と たまじょうきょう

みなさま

研 究 会 の皆様 、印刷 にご 協 力 いただいた N P O スマイルネット 玉 情 協 の皆様 かんしゃ

けい い

ひょう

に感謝 と敬意を 表 します。 さっし

う ぉ ー き ん ぐ ち ず

いんさつ

た い し みん せ ん た ー

ほ かん

この冊子とウォーキング地図は印刷 して田井市 民 センターに保 管 しています。 り よう

どうぞご利 用 ください。 さい ご

かつどう

たずさ

ほっきにん

みや た くにぞう

かいちょう

へいせい

ねん

がつ

最 後に、この活動 に携わり発起人でもある会 長 の宮 田邦 蔵さんが、平成 23年 11月 にち

びょう き

ほんにん

さっ し

かんせい

なに

たの

22日 ご 病 気のため亡くなられました。ご 本 人 はこの冊子の完成 を何よりの楽しみに ほんとう

ざんねん

こ じん

おも

ち いき

なか

あら

きずな

されていました。本当 に残念 でなりませんが、故人の思いが地域の中 での新たな 絆 と せい き

かた

ねが

がっしょう

なって、世紀を越えて語り継がれますことを願ってやみません。

合掌

【参考文献】:玉野市史、玉野市史続編、田井村誌、正ノ上伝説 助言・指導

三宅重孝

田井歴史研究会 (会

長)宮田泰子・(前会長)故 宮田邦蔵

(副会長)岡部成行・伊藤誠子 (会

計)橋本貴美子

(監

査)宮崎興一 (順不同)

谷井宏光・中谷昭子・平山公香・原美智子・村上元子・吉井幸子・竹下幸男・ 竹下智恵子・白井福美・葛原進・萩野昭彦・四宮美江・木村義浩・藤原さとみ 三宅みい子・井上貞女・藤井初子・岡部恵子

編集発行:平成 24 年 3 月吉日

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田井地区ネットコミュニティ「@たいよう」 http://taitaiyo.com 田井歴史研究会ブログ http://tairekisi.blogspot.com

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