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2012 光輝燦爛 10月10⽇日 世界反死刑⽇日 《廢話電⼦子報》特刊 第⼗十九期之七 為慶祝光輝燦爛的十月十日世界反死刑日,《廢話電子報》編 輯部決定自10月1日至10月10日,每天推出一篇特刊專文,和大 家一起用不同的角度思考:死刑與反死刑。 出版⽇日期:2012年10月7⽇日

被害⼈人談廢死 ⊙林作逸 ⾝身為被害⼈人(嚴格說來是被害⼈人⼦子⼥女),我有兩次經驗,兩次的加害⼈人都是同⼀一⼈人,被害⼈人是我的⾄至親 ⽗父⺟母(我的⺟母親被害在前,⽗父親被害在後),相隔20年,我對死刑有著很特別的經驗與感觸。   1984年我還是國中三年級,⺟母親被害後,當時沒有《犯罪被害⼈人保護法》的相關規範,對於被害⼈人與被 害⼈人⼦子⼥女可以做些什麼協助,並不是⼀一個熱⾨門和受到關注的議題,社會與親友除了同情與憐憫外,幾乎沒 有什麼實質的幫助,我與其他兄弟姊妹六⼈人受台北市政府社會局幫助,安置於安康社區(平價住宅)後,再 輾轉經由教會中教友熱⼼心介紹,住進育幼院⻑⾧長⼤大。我出⽣生的⼤大家族(我的⽗父⺟母有眾多兄弟姊妹)雖有親戚眾 多,但在育幼院中從未感受到親戚的關懷與⽀支持,逢年過節要不是在育幼院,就是六兄弟姊妹在平價社區 簡陋的家中度過,對於被害⼈人的圖像與其需要,我是 在感受到周遭親友態度與社會習俗中,理解到「同 編按:林作逸老師目前是中和國小老師。在碩 士班時他是吳豪人教授的學生,博士班時則是 情」、「憐憫」是他們所傳達的共同態度與價值,對 林佳範教授的學生,所以廢死聯盟的成員多少 於被害⼈人⼦子⼥女真正所需要的:⽀支持、關懷和基於差異 知道作逸老師的故事,不過卻沒有甚麼機會和 處境的實質機會公平的提供,完全是付之闕如的。 他認識。一直到2010年廢死聯盟舉辦「飄洋過   經 歷 過 應 報 刑 的 念 頭 轉 折 與 更 務 實 的 過 ⽣生 活 所 海來看你:看見被害人」系列的演講活動,才 有機會真正和作逸老師認識,2011年底則開始 需,回憶起第⼀一次成為犯罪被害⼈人⼦子⼥女的經驗,在刑 參與被害人工作小組的討論。 案發⽣生的那⼀一剎那,我的⾝身份與差異已經造成,處境 作逸老師講話的時候帶著微笑,聲音平穩的 與⽣生活的艱難,從未因我的差異⽽而有絲毫的折扣,我 緩緩道出他的故事。笑容依舊,但是聽完他的 沒有因為犯罪被害⼈人⼦子⼥女的⾝身份⽽而獲得哪些機會或資 故事,才會明白那個笑容下的他,歷經了多少 源的幫助,如果有更多實質的平等或機會,在⽴立⾜足點 的人生磨鍊。 的平等上能有更多的幫助與資源,也許我可以更好? 作為一個小孩,作為一位被害人家屬,幾乎 因為這樣的理解,我認知了「寬恕,才有未來」,如 沒有得到國家的協助,一路上跌撞著走來,靠 果⼀一直停留在犯罪的應報、加害⼈人的死刑是否能給我 著自己的毅力和善心人士的幫助,讓他順利成 ⼀一個交代等,⾛走⼊入死胡同,我的⼈人⽣生將只有這些。 長,長成一個會笑的林作逸。現在,他想要努 力,也幫助同樣的人,變成另一個會笑的林作   2004年,第⼆二次成為被害⼈人⼦子⼥女的經驗,⽐比較前 逸。 後兩次國家對於被害⼈人的照顧與理解(犯罪被害⼈人保護 法1998年⽴立法通過施⾏行),雖有進步,但我似乎仍未感 受到國家對於被害⼈人、被害⼈人⼦子⼥女的友善。檢察官沒 有主動協助被害⼈人申請補償,申請過程困難重重,喪 葬費⽤用與現實脫節,審議委員會決定前的調查程序(通 知申請⼈人到場陳述意⾒見)和從未收到有任何志⼯工或司法 單位對於犯罪被害⼈人⼦子⼥女的關⼼心協助、案情說明等, 在整個過程中,我不太能感受到國家制訂犯罪被害⼈人 保護法的美意與友善。

林作逸⽼老師參加第⼀一屆教育⼤大愛菁師獎頒獎 典禮。(照⽚片提供:林作逸)

兩次的經驗,讓我關注死刑是否真正是被害⼈人所 要的?或是說死刑真的能還給被害⼈人和其⼦子⼥女公道 嗎?這個答案在刑案發⽣生的當下,所得到的答案和再 經過漫⻑⾧長訴訟程序之後的答案,恐怕會產⽣生許多的變 化。 (未完,接下⾴頁...)


經過「⾯面對它、接受它、處理它、放下它」,或是其他「節哀順變」、「⾛走出陰霾」等宗教勵志的⼼心靈 改變,社會期待的是被害⼈人、被害⼈人⼦子⼥女能⾛走出傷痛,以正向、陽光的⼼心態經營⾃自⼰己的未來。但我們的社 會、國家的配套措施真的能給這些被害⼈人⽀支持和關⼼心嗎?修復式司法的程序參與和其他的補償、社會福利 措施真的能讓他們感受到友善與⽀支持嗎?當國家看到被害⼈人、被害⼈人⼦子⼥女在其⾝身份上的差異,並能真正帶 頭做出友善的舉動,這才是更務實、更能幫助被害⼈人勇敢⽣生活下去的最佳⽅方法。

東⻄西⽅方⽂文化背後價值存在著歧異,基督教⽂文化預設⼈人帶著原罪,悔改後可以到達超乎⼈人類之上的天堂, ⼈人類應有更⾼高的「永⽣生」理想;東⽅方佛教⽂文化強調⾏行善積德最⾼高的理想是輪迴⼈人世。在此差異下,犯錯的 確是應該得到處罰,但「死刑」真的是藉由懲罰加害⼈人⽽而還被害公道,還是這樣的匡正正義,其實只是要 給其他社會份⼦子看看,給他們公道?是⼀一種殺雞儆猴式的恐嚇?沒有⼈人問過被害⼈人真的只需要這種交代, 還是需要其他?

道德認知發展理論認為⼈人類的道德發展並⾮非⼈人⼈人皆同,如果能理性看待道德發展的歧異與東⻄西⽅方⽂文化的 不同,並以此為基礎來認知死刑,應該就能接受死刑議題在我國的爭議。⾝身為⼀一個被害⼈人⼦子⼥女,我只想表 達⼼心聲並讓此意⾒見被看⾒見、讓多元的被害⼈人意⾒見被政策重視,讓這個國家學習「看⾒見被害⼈人」,從「想像 被害⼈人的需要」到真正「傾聽被害⼈人的聲⾳音」。

林作逸⽼老師受邀⾄至台南參加「島國向望:驚死⽂文藝季」活動,擔任紀錄⽚片《缺席》映後座談的與談⼈人。左邊照⽚片為 全家⼈人;右邊照⽚片則是演講的時候。(拍攝:林欣怡)

不只是個監獄 捆著你 困著我,沒得缺席的社會⼤大牢 時間:10月10⽇日(三)晚上7:00 地點:永樂座 師⼤大店(台北市泰順街24號B1) 主辦:⻘青平台、台灣監所改⾰革聯盟 廢除死刑推動聯盟、怕死讀書會 主持⼈人:林欣怡(廢除死刑推動聯盟執⾏行⻑⾧長) 主講者:陳惠敏(台⼤大社會系專案助理教授) 與談⼈人:李茂⽣生(台⼤大法律系教授) 莊林勳(蘇建和案冤案當事⼈人)

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《廢話電子報》特刊 第十九期之七  

《廢話電子報》特刊 第十九期之七:被害人談廢死|演講:不只是個監獄,捆著你 困著我,沒得缺席的社會大牢

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