Issuu on Google+


Copyright © 2008 de Quid Pubíishing

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicação pode ser reproduzida, armazenada em sistema informatizado, ou transmitida, de qualquer forma ou por qualquer meio - eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação ou outro - , sem autorização por escrito do editor e do detentor dos direitos.

© desta edição Ciranda Cultural Editora e Distribuidora lida. Rua Frederico Bacchin Neto, 140 - cj. 06 Parque dos Príncipes 0539o-100 - São Paulo - SP - Brasil Direção geral: Donaldo Buchweitz Coordenação editorial: Jarbas C. Cerino Assistente editorial: Elisângela da Silva Tradução: Silvio Antunha Preparação: Sueli Brianezi Carvalho Revisão: Rafael Faber Fernandes e Michele de Souza Lima Diagramação: Eduardo Barletta


^

G U I A D O VIAJANTE PELO M U N D O A N T I G O

EGITO NO ANO DE 1 2 0 0 A.C.

Charlotte Booth

M

H


G U I A DO V I A J A N T E

PELO M U N D O

ANTIGO:

EGITO

SUMÁRIO Introdução

0

. ' • • • •

••;''

•:M : V PANORAMA

CONCISO

A C I D A D E DE

TEBAS

História: Dos Deuses aos Faraós

14

Visão Geralde Tebas

40

História: De Narmer às Pirâmides

16

O Templo de Karnak

42

O Templo de Luxor.

46

História: O Reino do Meio e o Reino Novo Política: O Governo dos Reis

18

Os Templos de Thutmosís Menkheperre e Mentuhotep Nebhetepre

20

O Templo de Amenhotep Nebmaatra.. 52

Política: A Administração do Egito ...,22

O Palácio em Malkata

Política: A Estrutura da Sociedade ....24 Religião: Os Deuses do Egito

26

Religião: Vida Após a Morte

28

Vida Doméstica: A Família e o Papel das Mulheres

30

34

As Forças Armadass

36

A Capela da Rainha Branca

58

O Vale dos Reis

60

O Vale das Rainhas Pinturas nas Tumbas Locais

.32

Agricultura e Indústria

....54

O Ramesseum (ou Khnemet-Waset).... 56

Vida Doméstica: Educação e Carreiras..

50

..62 64

Caminhadas Entre Animais Selvagens ao Longo do Nilo

4

66


SUMÁRIO

ÁREAS

PRÓXIMAS

CONSIDERAÇÕES

A Capital de Pi-Ramsés

70

A Capital de Mennefer.

72

O Templo de Rd em Iunu

74

O Complexo de Saqqara

76

A Grande Pirâmide de Khufu

80

Kbemenu (Hermopólis)

84

BeníHasan

86

iju

88

Kebet (Coptas)

90

Medamud

92

Núbia

94

DIVERSÃO

Festivais

Como Chegar

120

Como Circular Pela Cidade

122

Acomodações

124

Usos e Costumes.

126

Roupas e Acessórios

128

Comida e Bebida

130

Dinheiro....

132

Compras

134

Tratamento Médico

136

O Crime e a Lei...

138

? Estudo

140

ECONÓMICA

100

Esportes Aquáticos

102

Esportes em Geral.

104

Caça,

PRÁTICAS

706"

Jogos de Tabuleiro

108

Música e Canto

110

Dança

112

Praças Públicas

114

Sexo e Prostituição

116

REFERÊNCIAS E RECURSOS

Soberanos do Egito

.•

144

Leituras Recomendadas

146

Hieróglifos Úteis

148

Termos Úteis e Frases

150

Notas Para ò Leitor Moderno

154

Índice

158


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

INTRODUÇÃO: QUANDO ESTE LIVRO F O I E S C R I T O E S C R I T O PARA OFERECER DICAS AOS VIAJANTES QUE IRÃO CONHECER O GRANDE POVO DO E G I T O , EM PARTICULAR A CIDADE DE T E BAS, ESTE LIVRO FOI AMBIENTADO NO ANO DE 1 2 0 0

A.C.

L I N H A DO TEMPO HISTÓRICA Mais de 2.000 anos atrás

Os deuses eram os soberanos da Terra

1.950 anos atrás

Unificação do Egito pela primeira vez

1.468 anos atrás

Construção da Pirâmide de Degraus

sob Narmer de Djoser 1.389 anos atrás

Construção da Pirâmide de Khufu

1.078 anos atrás

Pepi Neferkara reinou por quase 100 anos

940-700 anos atrás Ó42 anos atrás

Egito dividido Nymaatra Amenemhat construiu sua complexa pirâmide em Hawara

550-370 anos atrás 370 anos atrás

Egito dividido Reinado de Ahmose Nebpehtyre e expulsão dos Heqa Haswt

300 anos atrás

Reinado de Thutmosis Menkheperre, o grande construtor do império

290 anos atrás

Lendária expedição a Punt no reinado de Thutmosis Menkheperre

280 anos atrás

Batalha de Megiddo vencida por Thutmosis Menkheperre

186 anos atrás 120 anos atrás

Reinado de Amenhotep Nebmaatra Horemheb escolheu o primeiro rei da dinastia ramessida

70 anos atrás

Fundação de Pi-Ramsés por Seti Menmaatra

60 anos atrás

Batalha de Kadesh


I N T 8 O D i: ÇÃ O

O QUE HÁ

• ii

PARA

VEH

li

U M A HISTÓRIA DE DIVISÃO

II

É3 perdiçado pelos egípcios: é o cenário

Embora o Egito seja em grande parte uma sociedade homogénea:, e;

das caçadas e das corridas de bigas,

apesar de sua paisagem de"extremos,,

tanto do reicamoda elite.

o país possuí uma estrutura política

O território do Egito também, está

claramente definida. O' Nilo flui pelo

politicamente dividido entre o norte e o

centro do Egito, è isso- determinou o

sul: as principais cidades scto.Mennefer

...! |

j|

história da região; assim;, o grande

(Mênfis;);, no norte, e Tebas (Waset), no.

rio criou as divisões que- persistem: até

sul. Mermefer e o centro administra-

hoje. O Nilo é a força vital da área e

tívo, no momento em. que este livro

1

todas as pessoas e animais dependem

foí escrito, e Tebas a capital religiosa...

í

dele para ter alimentos, água, lazer

Ambas são cidades cosmopolitas, com: ..

:

e transporte. O Vale db Nilo é uma faixa de

íj

um palácio real. No entanto, existem

1

diferenças culturais bem distintas entre

j

terra fértil, em ambos os lados dó rio,

elas, com. o norte' habitado por um "

onde vivem todos aqueles que moram

grande número de asiáticos, especial-

no Egito. A leste e a oeste do Vale do

mente na região do Delta. •

-

Nilo há õ deserto implacável, habi-

'

tado apenas por arrimais selvagens e

'""'

"'"

tribos de beduínos separado do vale, •

a oeste, por altas falésias de rocha. No

v

'

"

;

-

.'•'

.

"

.

'

.

'•

Conclusão de Abu Simbel por Ramsés Usermaatra-Setepenra

Dias atuais

:

'

1

entanto, nem mesmo o deserto é des-

31 anos atrás

..

Ano 05 do reinado de Ramsés Usermaatra-Setepenra

* Nota para o leitor moderno: para uma observação sobre a confiabilidade dessas datas, ver a página 156.

7


GUIA

DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T I G O :

EGITO

INTRODUÇÃO: O EGITO E O MUNDO CONHECIDO

. Esparta

E S F E R A S DE INFLUÊNCIA NO MUNDO

CONHECIDO

EGITO MlCENEANOS ASIÁTICOS


I NT RO D U ÇÃO

SITUADO

NO NORTE DA Á F R I C A ,

DO MUNDO.

O EGITO

É A MAIOR

CIVILIZAÇÃO

E COMPOSTO DE ALTO E BAIXO E G I T O , BEM COMO DA

N Ú B I A , E É DELIMITADO PELAS TERRAS DOS ASIÁTICOS E PELO DO G R A N D E «™™~™~~~™~~~,

1

MAR

VERDE. ™_~^

^

^-~™~.*-™.—,~*-~w»

~

*™~**

;

w~

,_^™^*.^^.

A V

'' :::'' J%

f

":'

'

;>'••....

:

Í X i r Ó '

J°PPa/.

v

KWm nu

<•

fer

> Saqqárá'••. .'•••..^ \

'

' -

: • '

'

..

- , **»

• •X

]

•• ._ SIN^I

'-<<fU.

..' V *

' ' '"Gaza • ' '• •..* Pí-Ramséí. -e (t.,«" IlipuA .

Moniu

• •>.

''•'"••:•

í ^Megido \].''•

::

'••..

•.;.

\

'--.'

,•

V ' V • "'•''• " ';. V" . ** ...

*, ' j • 1 '"• * |

(

/j.

EtílT 11,111

II.IS

»•

/ :•

ALTO '

' \

EGJTO

,

''

\

;

:, " '

\

• '

'".1 i

\

. Kebet- : \

' 'V

Abdju* ' .;Tebas ' ' \

<

,^_ : " 1

• MeJamud " ^

\ .. ' , .'*••:-':i- S w e n e t l

\ _ '^«oVv... NIÍBÍA .;""'. . ,..í'.

. , / '"AbuSimbel , • ÍÍiX-i~

* >

'::

í

"" s \ '

•":"'•.':

K h

À

":.-

.'..-•'.;.

•••;':V'..':- ..'"•'•• \ ^\-'

'

'

'.' "

"

N

y ^r

'1


GUIA

DO V I

I N T R O D U Ç Ã O : C O M O APROVEITAR Ao M Á X I M O SUA V I A G E M O EGITO É UM LUGAR FANTÁSTICO PARA VISITAR, COM ALGO INTERESSANTE PARA TODOS. M U I T O S LOCAIS EM TODO O PAÍS MERECEM SER CONHECIDOS, POIS OFERECEM GLAMOUR, RELIGIÃO, MERCADOS E B O A C O M I D A . T E B A S , N O S U L , É A C A P I T A L R E L I G I O S A E, N O E N -

T A N T O , CONTA COM TUDO ISSO; ENTÃO, É ESSE O LUGAR QUE ESTE GUIA IRÁ ENFOCAR.

foco deste guia é Tebas, à margem oriental do Nilo - a capital religiosa do Egito. Embora o rei Ramsés não viva nesse lugar, trata-se de uma cidade importante e cosmopolita, onde ficam o cemitério real e os templos funerários reais; trata-se, portanto, de um local de importância espiritual.

O

Esse papel da região como cemitério real garante um suprimento constante de riquezas, sob a forma de ofertas, pilhagens e impostos, para os templos lá existentes, sendo que, em seguida, são injetados de volta na sociedade.

Embora Ramsés tenha terminado a maior parte de suas grandes obras de construção, Tebas, de tanta atividade, ainda parece um formigueiro, com ampliações e melhorias em muitos monumentos de Ramsés ainda em andamento na área. Há muita coisa para fazer em Tebas, como visitar templos, tumbas, mercados, participar da caça e da pesca e também excursionar pelo deserto; além disso, a cidade de Tebas é um grande ponto de partida para viagens para a Núbia, no sul, e também para lugares mais ao norte, como Abidos.

LÍNGUA E D l A L E T O S Entre o norte e o sul do Egito, a língua é muito diferente, com dialetos distintos na maioria das grandes cidades, tanto que existe um conhecido ditado local que afirma: "Parecem palavras de um homem do Delta quando conversa com um homem de Elefantina". Essa questão do dialeto será, obviamente, problemática para o turista, mas se frases simples forem ditas devagar e com clareza, isso deverá ser suficiente para que você seja compreendido.


I N T R O D i: Ç A O

O Q U E H Á PARA VER

As CHEIAS DO N I L O

Desnecessário dizer que, em um

os templos ficam inundados, de modo

ambiente como o deserto, faz muito

que assim você só pode ver o topo dos

calor no Ecjito e, portanto, isso precisa

portais ou estes emergindo dos rede-

ser levado ern conta quando você •pla-

moinhos das águas.

nejar sua viagem.

:

Porém, com a água e o calor vêm complicação

os mosquitos, alguns dos quais car-

suplementar da cheia dó Nilo, que,

regam doenças desagradáveis - por

todo ano, deixa grande parte do país

isso é importante levar essas coisas em

debaixo de água durante os quatro

consideração. Se quiser ver a cheia

meses do verão. É certo também que,

em sua plenitude, você deve: fazer

Existe

também'

a

durante esses meses, p clima é insu-

uma viagem ao sul, em pleno verão,

portavelmente

maioria

ou para o norte, um pouca mais tarde.

dos viajantes procura evitar o país

Até ao final do quarto mês do verão,

nessa época. No entanto, fora isso, a

as águas terão baixado e os agriculto-

inundação é acima dê tudo um tempo

res retornarão a seus campos.

quente e a

mágico e pitoresco, quando até mesmo

QUANDO VISITAR

A época ideal para visitar o Egito são os meses de inverno, quando o clima é quente durante o dia e frio à noite. Ao planejar sua viagem, tenha em mente que o norte do Egito, embora mais frio que o sul, é muito úmido, que os meses do verão podem ser insuportáveis e que no inverno pode chover. Se você visitar o país quando faz calor, é essencial beber muito líquido para evitar a desidratação. O mais comum é beber cerveja, que

está disponível em várias texturas, da mais fraca à mais vigorosa, e pode ser muito refrescante. É essencial também proteger do sol implacável a pele e a cabeça. Mantenha a cabeça coberta com um enfeite ou uma peruca, como fazem os egípcios, e trate de hidratar a pele com óleo ou unguentos. É melhor cobrir a pele quando tomar sol, para evitar queimaduras, e não há nada melhor para isso do que as túnicas de linho egípcio.


:

•.


*

«

M

•'•'•'"•"

-•••

" ^

PANORAMA CONCISO A história do Egito é extensa e variada. Ao t 2.000 anos, muitas mudanças e desenvolvimentos levaram à grande sociedade que o Egito é hoje, um pai: que prospera sob o domínio do deus-rei Ramsés Usermaatra-Setepenra.


G U I A DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T I G O : E G I T O

H I S T Ó R I A : D O S D E U S E S AOS FARAÓS -Çvri

N A É P O C A A N T E S D O REI N A R M E R

JLAÇ«S(«

2.000

§S9F-€

O

li -OÇfj /

ANOS),

( H Á CERCA DE

O S D E U S E S GOVERNAVAM O E G I T O .

MAIOR D E S S E S D E U S E S E R A O S Í R I S . E L E E R A UM

REI SÁBIO E BENEVOLENTE E O PERÍODO EM QUE ELE G O V E R N O U É C O N S I D E R A D O C O M O UMA I D A D E D E O U R O .

1

/

E L E E N S I N O U O POVO EGÍPCIO A VIVER, A ADORAR O S

F

DEUSES, A OBEDECER ÀS LEIS,

\ [

T E R R A — T O R N A N D O - O S I N D E P E N D E N T E S D A S DIVINDA-

—-"

E ATÉ A IRRIGAR A

D E S . T O D O S O S R E I S , D E S D E E N T Ã O , EMULARAM E S S E

G R A N D E D E U S , E MUITAS V E Z E S S Ã O R E P R E S E N T A D O S E S C A V A N D O C A N A I S D E I R R I G A Ç Ã O À M A N E I R A D E O S Í R I S ( V E R A I N S E R Ç Ã O AO L A D O ) .

E

essencial

que todos

os

reis

mãos de seu irmáo Seth.

consigam provar que sua árvore

Sefh é o deus do caos e também

genealógica pode ser rastreada até

irmão de Osíris. Ele assassinou Osíris,

esses deuses e, se eles não forem

e alguns o vêem como u m usurpador.

capazes de mostrar essa conexão,

Horus é filho de Osíris e seu her-

nesse caso não são considerados ver-

deiro legítimo. O rei do Egito sempre

dadeiros reis do Egito. Existiram dez

se associa a ele.

soberanos divinos antes que os reis

T h o t h é o deus da escrita e do

mortais conquistassem o controle:

conhecimento. Ele também é considerado u m árbitro, u m a posição que

O primeiro deus foi Ptah, o deus

convém a sua sabedoria.

criador, que criou todas as coisas simplesmente pronunciando seus nomes.

Depois do reinado de T h o t h

Rá (Atum) foi o primeiro deus

veio H o r u s , e m sua segunda encar-

criado por Ptah e é o deus do pri-

nação. Ele andava a c o m p a n h a d o de espíritos Akh - mortos abençoados

meiro nascer do sol.

- aqueles que haviam renascido na

Shu, deus do ar e filho mais velho

vida após a morte.

de Rá (Atum). Geb era filho de Shu e deus da terra.

Começou,

então, o reino dos

mortais, que são os ancestrais antigos

Osíris era o filho mais velho de

do atual rei Ramsés.

Geb e se tornou o deus do submundo, depois de seu assassinato brutal nas

t4


PANORAMA

CONCISO

i

g v gj

\í 1

111 ÍW*

.

Ú

_

Í

^

fff\ t

li ÍÍM li

v>4,

Li *V

li)

j

SÂW

,-•'3

ffi /Ti-

y\ 1 G*è

Os principais deuses dosistema religioso egípcio:

1

o&i \

|

li OÍ/W

li

fefli ItíOLU SeíÃ

)A //H-yt

1

L\L Horus

J

\

Rd (Atum)

3

nu i

^

Thoth

l


G U I A DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T I G O : E G I T O

HISTÓRIA: D E NARMER Às P I R Â M I D E S ANTES

DA U N I F I C A Ç Ã O D O E G I T O S O B A S O R D E N S D E N A R M E R , O

P A I S E R A D I V I D I D O EM M U I T A S Á R E A S G O V E R N A D A S P O R S O B E R A N O S INFERIORES. N A R M E R TORNOU-SE, ENTÃO, O ÚNICO REI, E TODOS O S S O B E R A N O S I N F E R I O R E S R E S P O N D I A M A E L E , EMBORA AINDA MANTIV E S S E M UM P O U C O D E C O N T R O L E S O B R E A S R E S P E C T I V A S R E G I Õ E S LOCAIS. Q

E S T A D O FOI G R A D U A L M E N T E S E F O R M A N D O N O S I S T E M A

DE G O V E R N O Q U E AINDA É ADOTADO NO E G I T O ATÉ O S DIAS DE H O J E .

U

m dos desenvolvimentos mais

de avanços que levaram das tumbas

importantes desse período foi

mastaba (que se parecem com u m

o uso da escrita hieroglífica. Embora

banco) dos primeiros reis, às pirâmi-

inventada pelo deus T h o t h , na época

des maiores. O desenho da mastaba

em que os deuses governavam o Egito,

foi ampliado pelo rei Djoser para

foi utilizada pela primeira vez pelos

consttuir a primeira pirâmide em

mortais somente durante o reino de

Saqqara. Esse projeto em degraus

Narmer. Inicialmente utilizada para

foi melhorado ainda mais no decor-

rotular caixas e jarros, e depois para

rer do século seguinte, até que fosse

selar correspondência, caixas e portas,

criada uma pirâmide "verdadeira".

foi apenas na "Idade das Pirâmides"

O maior construtor de pirâmides

que a escrita hieroglífica passou a ser

foi Sneferu, que construiu duas pirâ-

mais amplamente adotada.

mides em Dashur. A primeira esteve

N o final desse período, o estado

cercada de problemas, causados por

enconttava-se totalmente formado e o

erros de cálculo no ângulo necessário

rei, com o poder fortalecido, teve meios

para a rampa, considerando o peso

e foi capaz de construir monumentos

das pedras utilizadas, mas a segunda

funerários elaborados e enterrar bens.

foi perfeita. O rei seguinte, Khufu, simplesmente pegou esse projeto e ampliou-o para construir seu m o n u -

O R E I N O ANTIGO

mento em Gize.

A Idade das Pirâmides, há cerca de 1.400 anos, foi u m período eco-

Embota a economia da Idade das

nomicamente sólido e politicamente

Pirâmides fosse forte, houve períodos

estável, caracterizado pela construção

de instabilidade, mesmo durante o

de grandes monumentos funerários.

reinado de Djoser, devido a colhei-

Houve, no entanto, uma lenta série

tas ruins e à fome. Djoser foi acon16


PANORAMA

selhado por seu vizir a apelar para o deus Khnum, que reside na nascente do Nilo, e a economia posteriormente melhorou. Contudo, no final da Idade das Pirâmides, no reino deTeti, a economia começou a desmoronar, quando o rei passou a conceder isençõesfiscaispara

CONCISO

manter a lealdade da corte. Esse erro, o qual os egípcios esperam que nunca mais se repita, significou que a nobreza ficou mais rica do que o rei, e assim as pirâmides reais ficaram menores e as tumbas dos nobres maiores e mais elaboradas; no entanto, vale a pena visitar ambas, caso lhe seja possível.

O GRANDE ANCESTRAL O rei mais importante desse

a primeira de uma civilização em

primeiro período, há cerca de

larga escala, foi o ponto culmi-

2.000 anos, foi Narmer (represen-

nante de muitas pequenas cam-

tado na "paleta de Narmer"). Ele

panhas que o empurravam para o

governou na época em que o Egito

norte desde sua morada no sul, até

estava dividido em muitos reinos.

que ele vencesse as tribos asiáticas

Narmer foi primeiro a governar

no norte e conquistasse o Delta.

de acordo com a lei de Maat e, ao

Narmer também foi o primeiro rei

unir esses chefetes inferiores, ele

a ser ajudado pelo deus Horus em

garantiu que o Egito fosse gover-

suas campanhas, o que realçou

nado por um rei. Essa unificação,

seu direito divino de governar.

<M <è • • • &

//

7

IJ


GUIA

no

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

H I S T Ó R I A : O R E I N O DO M E I O E O REINO NOVO No

FIM DA IDADE DAS P I R Â M I D E S , O EGITO ESTAVA ENFRAQUECIDO

E D I V I D I D O , COM MUITOS S O B E R A N O S QUE DOMINAVAM PEQUENAS ÁREAS. Foi

SOMENTE NO REINADO DE M E N T U H O T E P N E B H E T E P R E ,

HÁ CERCA DE 1 . 2 0 0 A N O S , QUE O E d T O FOI R E U N I D O — EMBORA O PODER DO REI A I N D A D E P E N D E S S E DOS S O B E R A N O S L O C A I S .

No

F I N A L DO REINADO DE S E N U S R E T K H A K H A U R E , 2 0 0 A N O S D E P O I S , O REI ERA S U F I C I E N T E M E N T E PODEROSO PARA NÃO MAIS DEPENDER DESSES GOVERNANTES L O C A I S .

E

estenderam os limites ao sul do Egito em direçáo à Núbia, com a construção de 17 fortalezas, para afirmar o poder do Egito de comandar o acesso às pedreiras e às minas de ouro e de manter os núbios sob controle.

mbora o que se considera agora a Idade das Pirâmides houvesse acabado, os reis do Reino do Meio ainda construíam as pirâmides onde seriam enterrados, sendo uma das mais impressionantes a de Nymaatra Amenemhat, em Hawara, a qual merece a visita. Apesar dos problemas políticos do período, os limites do Egito continuaram sendo expandidos. O rei seguinte, Amenemhat Sehetepre, fortificou as fronteiras ao norte do Delta oriental contra a ameaça asiática; além disso, Senusret Kheperkara e Senusret Khakhaure

O R E I N O NOVO

Tal fato lançou os fundamentos para a criação do império da era cristã. Porém, nesse meio tempo, o Egito mais uma vez ficou dividido, com a soberania dos Heqa Haswt no norte e, depois, em todo o Egito. Foi só a bravura militar da família de Ahmose Nebpehtyre que levou à expulsão deles; depois disso, demorou algum tempo para que o Egito se tornasse a nação forte que é hoje. O primeiro grande rei desse Reino Novo foi Thutmosis Menkheperre, que construiu a maior parte do império, e passou quase toda a vida adulta A Pirâmide inclinada de Sncfcru. 18


JOALH E I R O S O período do Reino do Meio viu as

crição, no mínimo, afetuosa! Contudo,

jóias mais requintadas feitas de contas

todos são altamente especializados

e ouro - e vale a pena comprar algu-

em algum aspecto do processo de

mas como lembrança.

produção. Os metalúrgicos derretem

Apesar de criarem belos objetos,

e fundem o ouro, a prata e o cobre;

os fabricantes de jóias estão longe

os fabricantes de contas utilizam fura-

de serem honrados. Na Sátira das

deiras de arco para perfurar as pedras

Profissões, escrita durante o Reino do

semipreciosas antes do polimento final

Meio, o joalheiro é descrito como tendo

das contas; finalmente, outros enfiam

"dedos de crocodilo" e sendo "mais

essas contas em um fio de linho para

fedorento que ova de peixe", uma des-

criar a peça acabada.

em campanha, capturando centenas de cidades para o Egito. A pedra angular dessa nova era foi a introdução de um exército permanente. Antes dessa época, os exércitos eram organizados conforme a necessidade surgia, mas agora o exército permanente fornecia a oportunidade para homens buscarem carreiras militares - e a disciplina resultante tornou formidáveis as forças de Egito. Um grande número de reis de nossa própria era surgiram de suas fileiras, inclusive o pai de Thutmosis Menkheperre,

Thutmosis Akheperkara, o grande Horemheb, e Seti Menmaatra, pai do amai rei Ramsés. A era cristã foi de inovações, com a introdução da roda, utilizada em bigas e carroças, na guerra de cerco, e no transporte cotidiano, e do fole em serralheria, além da descoberta do bronze, que possibilitou armas mais fortes e mais afiadas. Outra invenção, o arco composto, melhorou o predomínio militar do Egito sobre seus inimigos, ao permitir que os arqueiros alcançassem maior exatidão em maiores distâncias.

19


G UIA

DO

VIAJA N T E PELO

M U N DO

AN T I G O :

F, c; i i o

P O L Í T I C A : O G O V E R N O DOS R E I S A

HISTÓRIA DO EGITO ESTÁ INFESTADA POR CENTENAS DE REIS.

T O D O S O S REIS SÃO DIVINOS, ENCARNAÇÕES DO DEUS H O R U S , T O D O S GOVERNAM TANTO O ALTO COMO O BAIXO EGITO (VER P.

22)

DE ACORDO COM A LEI DE MAAT, ASPIRAM EXPANDIR O IMPÉRIO E PROTEGEM SUAS FRONTEIRAS. CONTUDO, EMBORA TODOS ELES SEJAM DIVINOS, ALGUNS SE DESTACAM MAIS QUE OUTROS.

KHUFU

Um dos primeiros reis, Khufu governou durante 24 anos, há cerca de 1.300 anos. Construtor da maior pirâmide de Gize, ele era filho do grande Sneferu e da rainha Hetepheres. Teve pelo menos quatro esposas e muitos filhos, inclusive os reis Djedefra e Khafra. Seu maior legado é a Grande Pirâmide, que demorou 20 anos para ser construída e é a maior estrutura do mundo conhecido. O arquiteto, ou mestre da construção, foi seu primo Hemon, que está enterrado

em um cemitério próximo. Apesar do legado, Khufu tinha fama de tirano. Nos Contos das Maravilhas, escritos 500 anos depois, Khufu é representado como mimado e lascivo, exigindo que fosse entretido por 20 mulheres jovens seminuas, alvoroçadas ao redor dele no lago do prazer de seu palácio. Outro "rumor" se refere à pirâmide satélite do meio, possivelmente aquela de sua filha, a qual, ao que parece, ele colocou para trabalhar em um bordel para que pudesse pagá-la. Porém, se isso é verdade ou não, jamais saberemos. A Grande Pirâmide de Gize, o legado do rei

Khufu.


PANORAMA

C O S" C l S O

AMENHOTEP NEBMAATHA

Amenhotep foi o último grande rei antes que a atual família real assumisse o trono. Filho de Thutmosis Menkheperre e da Grande Esposa Real Mutemwia, Amenhotep realizou muita coisa durante seu reinado de 38 anos.

THUTMOSIS MENKHEPERRE

Há cerca de 300 anos, Thutmosis governou o Egito durante 54 anos. Ele subiu ao trono ainda rapaz, após ã morte do pai. Thutmosis passou a juventude treinando com o exército; então, no 23° ano de seu reinado, começou a fazer campanhas pelo Oriente Próximo para restabelecer o território perdido. Isso lhe proporcionou uma grande vitória em Megido, que era dominada pelos hititas. Em vez de entrar na cidade pela via fácil, Thutmosis mostrou sua coragem e inventividade pegando o caminho difícil, que só permitia a entrada dos soldados em fda única, e ele próprio assumiu a liderança. Em menos de cinco meses, Thutmosis capturou três cidades sírias, inclusive Megido e Joppa, e voltou vitorioso para Tebas. Nos 18 anos seguintes de seu reino, ele viajou anualmente para a Síria, capturou outras 350 cidades e expandiu as fronteiras do Egito muito além do que elas jamais tinham existido antes. Um registro cia famosa caçada de touros de Amenhotef.

Sua principal esposa foi Tiye, embora boatos afirmassem que ele teria mais de mil mulheres em seu harém. Também foi . considerado um grande caçador, tendo mandado esculpir dois escaravelhos comemorativos que registram a caçada na qual ele matou 102 leões. Apesar de não ter lutado em muitas batalhas, Amenhotep melhorou a economia do Egito dez vezes com a mineração extensiva de ouro em Wadi Hámmamat e Kush, além do aumento do comércio nos territórios asiáticos. Essa prosperidade foi utilizada para custear vários projetos de construção, inclusive o templo funerário à margem ocidental de Tebas, e vastas melhorias no templo de Luxor, que, mesmo depois das obras feitas pelo atual rei, ainda é considerado o templo de Amenhotep.


GUIA

DO VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

KGITO

P O L Í T I C A : A A D M I N I S T R A Ç Ã O DO EGITO O SISTEMA ADMINISTRATIVO MAIS ANTIGO ERA A DIVISÃO DO EGITO EM 4 2 NOMOS (DISTRITOS, VILAS OU MUNICÍPIOS): 2 2 AO NORTE E 2 0 AO S U L . E M B O R A T O D O S R E S P O N D A M A O R E I , C A D A NOMO

POS-

S U I UM NOMARCA, OU PREFEITO, QUE ADMINISTRA A ÁREA LOCAL E SE REPORTA AO V1ZIR, O QUAL, POR SUA VEZ, INFORMA O REI.

C

ada nomo também tem uma cidade, que é sua própria capital, divindades e templos locais, além de tabus e rituais religiosos próprios. Cada nomo é instado a fazer um tributo anual dos recursos locais ao rei, e é identificável a partir de um padrão local - a estátua de uma divindade local, animal ou planta.

ftz

!

TT : 12 1? ' '"'7 5 4 ! 15 l ê 1? 9- 14 3 70 BAIXO . H m w*& EGITO

Ji' i<r~l§ '—' 13 2

*

. ••

GfcuP. 1 Mcnnefer 22 .:' 21

20

A divisão ideológica mais importante do Egito encontra-se entre o norte e o sul. O sul do Egito é conhecido como o Alto Egito e o norte é o Baixo Egito; coletivamente, essas regiões são chamadas de as "Duas Terras". É essencial que todos os reis verdadeiros, após o reinado de Narmer, governem sobre um Egito unido, e apenas o rei verdadeiro recebe o título de "Rei do Alto e do Baixo Egito".

1

••\<s

15

$ 18

17 16 15

7

1 13

ALTO EGÍTO

12 11, « ~ 9

-/ N

1 i w 1. ~*r | ! NOMOS

Os nomos numerados (áreas administrativas) do Egito.

22

' 7 \ 5 4 . Tebas •

3

DO E G I T O

x


PANORAMA

CONCISO

O vizir é identificaÍÍSx^m»>^y"\ J i • K < X W \ do pela vestimenta U\ \ ; . y N|| de cintura alta, í 1 ,,/ ., ( I Y1' mantida no J í l*ií,;\ .sffiV' lugar por duas tiras, I m!í~jjjlj*^íl\l enquanto o sumo f ,;, '."NíM /

/ f 1 / WÍ/ sacerdote usa um manto de pele de leopardo.

/<& Jjfí % ,§} \&Jj JI*

j

LESTE E OESTE

O CARGO MAIS ALTO

O Egito também pode ser dividido ao longo das margens leste (oriental) e oeste (ocidental) do Nilo. A margem ocidental é destinada, principalmente, a cemitérios e templos funerários, pois é no oeste que o sol se póe. Na verdade, diz-se que os falecidos "residem no oeste". A margem oriental, do outro lado, é "a terra dos vivos" e é onde você encontrará as aldeias e os templos de culto. Contudo, sempre existem exceções à regra, portanto, não se surpreenda caso aviste uma aldeia à margem ocidental ou mesmo um cemitério no lado oriental.

A sociedade egípcia é organizada com o rei no topo e a importância dos funcionários está relacionada à proximidade com ele. O poder é centralizado em torno de três cargos, e se algum dia eles fossem ocupados pelo mesmo homem, seu poder seria consideravelmente maior que o do rei. O mais importante dos três é o vizir, um conselheiro próximo do rei que controla o funcionamento do palácio e do Estado; depois dele, o poder fica nas mãos de um general militar e do Sumo Sacerdote de Amon, que protege o bem-estar físico e espiritual da população.

23


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

P O L Í T I C A : A ESTRUTURA DA S O C I E D A D E A

POSIÇÃO

TIMAMENTE DADE

DO INDIVÍDUO ASSOCIADA

REFLETE

DENTRO DA SOCIEDADE

À SUA O C U P A Ç Ã O .

A ABUNDÂNCIA

EXEMPLO,

SERVOS

COMPÕEM

AS C L A S S E S

ERUDITOS

E ESCRIBAS,

RELATIVA

E AGRICULTORES

OCUPAM OS ESCALÕES

A

EGÍPCIA ESTÁ I N -

ESTRUTURA

DAS

FORMAM

POR

AS

QUE

MULTIDÕES

MAIS B A I X A S , AO PASSO QUE GRAÇAS A SUAS H A B I L I D A D E S SUPERIORES

DA

DA S O C I E -

CAPACIDADES;

SACERDOTES, EXCLUSIVAS,

SOCIEDADE.

Os S A C E R D O T E S DOS T E M P L O S

ESCRIBAS E ERUDITOS

A maioria dos sacerdotes dos templos permanece ali meio período e trabalha durante um mês em cada quatro (três meses por ano). Eles não têm acesso à estátua sagrada, pois executam as tarefas mais terrestres necessárias ao funcionamento de um templo ocupado. Somente um punhado de sacerdotes é empregado em base de tempo integral.

Os níveis de alfabetização são altos no Egito em comparação com a maior parte do mundo conhecido, mas os escribas e os eruditos ainda continuam sendo valorizados, já que apenas cerca de uma pessoa a cada cem sabe ler. A maior parte das aldeias conta com um escriba para as necessidades locais, enquanto outros trabalham em templos, forças militares ou na administração de palácios. Os eruditos mais prestigiados são os sacerdotes leitores, pois eles têm acesso a textos antigos e sagrados e aos grandes segredos que esses textos preservam. ARTESÃOS

Na escala social, um pouco mais abaixo dos escribas ficam os artesãos, como os que vivem no "Lugar da Verdade", responsáveis pela criação das tumbas reais nos Vales dos Reis e Rainhas. Esses artistas, pedreiros e carpinteiros (ou escultores e marcenei24


PANORAMA

IOS) estão no topo de suas profissões e são bem pagos e muito respeitados.

SERVOS

A maior parte da elite egípcia tem empregados domésticos para ajudar nas atividades cotidianas. No entanto, algumas aldeias contam com uma associação central de servos para todos os aldeões, por meio da cobrança de uma taxa horária, o que ajuda quem não pode dispor de um empregado em tempo integral.

AGRICULTORES

Os agricultores são especialmente importantes para a economia egípcia, pois são responsáveis pela produção de todo o alimento do Egito. A maioria das terras cultivadas em Tebas perrence ao Templo Karnak e é arrendada aos agricultores. Eles pagam o imposto e o arrendamento com a produção, que vai para os armazéns do templo para ser redistribuída em forma de salário aos artesãos, sacerdotes e funcionários do palácio, além dos militares.

O Que

CONCISO

Os servos variam de carregadores de água, amas de leite para crianças recém-nascidas, mordomos, tintureiros, pessoas que tratam de animais e até mesmo abanadores, ou agitadores de abanicos e leques, da casa real.

HA

PARA VER

A IMPORTÂNCIA DA ROUPA Os egípcios são tradicionalis- Por exemplo, o escriba é identificátas e, assim, os membros de certas vel pela paleta atirada por cima do classes e ocupações "vestem-se de, ombro ê petos dedos manchados de um determinado tnodo que às Jorna tinta, ao passo que o homem calvo fáceis de identificar; O egípcio de saiote branco com manto de pele médio veste-se com simplicidade, ou de leopardo é um sumo sacerdote; seja, usa uma túnica branca de linho já o homem com um manto pareque vai até o chão '-'seta mangas cido, mas dé peruca, provavelmente no verão e de mangas compridas no será um sacerdote sem (funerário). inverno - ou uma túnica curta com Se encontrar um homem com saiote um saiote branco. A qualidade do longo amarrado embaixo das axilas linho também pode ser identificada e sustentado por duas tiras em volta pela delicadeza e, portanto, o linho do pescoço, tome cuidado: você está transparente ê um sinal dé riqueza. ria presença do vizír e, portanto, Assim como a prosperidade da do homem mais poderoso dé Tebas pessoa, também é possível identifi- depois do rei. car sua ocupação a partir da roupa.

2.5


R E L I G I Ã O : O S D E U S E S DO E G I T O N

MUITAS DIVINDADES SÃO ADORADAS EM TORNO

,\\

DE T E B A S , DENTRE AS QUAIS A MAIS IMPORTANTE É A M O N (VER A INSERÇÃO AO L A D O ) , O DEUS

hu LM

SOL

E CRIADOR,

KARNAK E LUXOR.

ADORADO

NOS

TEMPLOS

DE

N A MARGEM OCIDENTAL DO

N I L O , MUITAS OUTRAS DIVINDADES SÃO ADORADAS NA CIDADE DE D E I R EL M E D I N A , INCLUSIVE A DEUSA NAJA M ERETSEGAR, QUE PROTEGE CONTRA MORDIDAS DE COBRA E ESCORPIÃO; O DEUS

H

A

CRIADOR P T A H , PATRONO DE TRABALHADORES; E HATHOR, A DEUSA MÃE QUE TAMBÉM REPRE-

SENTA A BELEZA, O AMOR SEXUAL E A FRIVOLIDADE. QUALQUER QUE SEJA SUA POSIÇÃO OU SEU STATUS, COM CERTEZA HÁ UMA DIVINDADE TEBANA ADEQUADA A SUAS NECESSIDADES.

nos Textos das Pirâmides e, por isso, data da história mais antiga do Egito. O criador supremo é Atum, que criou a geração seguinte de deuses a partir de seu sémen. Por seu turno, estes criaram a nova geração e assim por diante, até que o atual rei Ramsés fosse concebido.

O CULTO SOLAR EM I U N U

Embora a maioria de templos egípcios seja dedicada a uma deusa ou deus Sol (ou pelo menos com conexões solares), a principal cidade da adoração solar está em Iunu, um local ao norte onde está situado o grande templo de Ra-Horakhty. O primeiro templo solar foi construído ali há cerca de 1.400 anos e era de tais proporções que podia ser visto de muitos campos de pirâmides, inclusive de Gize, no lado oposto do Nilo. Esse local perdurou como centro de adoração solar desde então.

Embora Atum tenha se originado no local, o principal deus cultuado lá atualmente é Ra-Horakhty, que tem corpo de ser humano, mas cabeça de falcão, sendo a confluência de Rá e Horus. Existente já há 1.400 anos, o culto em Iunu foi tão poderoso que influenciou grandemente a ideologia da realeza, e muitos reis integraram desde então Rá em seus próprios nomes, acrescentando a exptessão "Filho do Rá" a seus títulos, a fim de

Iunu é parte fundamental das crenças solares no Egito, pois é o local do Monte da Criação, onde toda a vida começou, ao irromper das águas primitivas. Essa crença é mencionada i6


PANORAMA C O N C I S O

acentuarem sua divindade. A influência do deus Rá desde então entrou na esfera funerária, com muitas tumbas reais em Tebas ostentando a "Litania de Rá" nas paredes, na qual Rá se associa a Osíris, o deus do submundo, e é, portanto, essencial para o renascimento do rei.

XV ídw\

I Ra-Horakbty, a incorporação de Rá, e Horus, com cabeça de falcão.

O

QUE

HÁ P A R A V E R

O VlZIR DOS HUMILDES •

Muitos visitantes vão a Tebas na peregrinação

ao

oráculo

do

'

-

'

-

^

'

:

"

'

;

'

"

'

;

'

;

'

:

'•

'

'

pelas ruas em sua barca: sagfddci,

deus

sendo, possível, ..'então, dirigir-se díre™

Amofi/ o principal deus da região, -

lamente a ele. Sé, no entanto, preferir

I

uma comunhão mais discreta o u s e

Àmon é conhecido como O "vizir dos humildes'" © é ao mesmo tempo

nenhuma .procissão, estiver planejada,

justo e bom.. Há dois modos de.

você pode se dirigir ao próprio templo

encaminhar um pedido' para Amon,

com seu pedido ou questão por escrito,

e nenhuma questão é considerada:

O sacerdote, mediante o pagamento'

demasiadamente pequena ou insigni-

de uma. taxa módica, intercederá junto

ficante. Se estiver em Tebas durante um

a: Amon com o pedido em. seu nome.

festival, você verá o deus desfilando

27

•I


GUIA

OO VIAJANTE

PEIO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

RELIGIÃO: VIDA APÓS A M O R T E O S EGÍPCIOS ACREDITAM QUE O S FALECIDOS TÊM A OPORTUNIDADE DE RENASCER APÓS A MORTE, DESDE QUE PREENCHAM C E R T O S C R I TÉRIOS, COMO A MUMIFICAÇÃO E O SEPULTAMENTO COMPLETO POR MEIO DE C E R T O S RITUAIS, INCLUSIVE A " A B E R T U R A DA B O C A " , A " P E S A G E M DO C O R A Ç Ã O " E A REPETIÇÃO CONSTANTE DO S E U NOME PELOS VIVOS.

O

s vivos desempenham importante papel na vida após a morte, sendo responsáveis pelo sustento físico e espiritual dos mortos. As oferendas ajudam a garantir a eternidade no Amduat - um local considerado muito parecido com o que existe de melhor no Egito, com um rio que o divide em duas partes, vegetação abundante, animais e peixes.

nos cemitérios da margem ocidental. Os 35 primeiros dias, mais ou menos, são reservados para a secagem do corpo, o que começa com a remoção dos órgãos internos. O cérebro é retirado por uma das narinas com o uso de um longo gancho de cobre e os órgãos internos são retirados por uma fenda no lado esquerdo do abdome. O único órgão deixado no lugar é o coração, que é o centro de tudo, do pensamento, da emoção e da inteligência. As cavidades deixadas são lavadas com vinho de palma e preenchidas com natráo (carbonato de sódio).

MUMIFICAÇÃO

Os mortos são conservados antes do sepultamento pelo processo da mumificação, para garantir que o corpo funcione na vida após a morte. O processo inteitó demora 70 dias e é executado por embalsamadores que trabalham em estruturas temporárias

Uma vez preparado, o corpo é exposto, completamente coberto de natráo, e deixado para secar. Quando o corpo está seco, o natráo é removido e suas cavidades são preenchidas com serragem, linho e temperos, antes de setem embrulhadas com linho. Esse processo é supervisionado por um sacerdote que recita orações e encantamentos conforme cada membro é enrolado. Entre as bandagens, são colocados muitos amuletos pata proteger o defunto na vida após a morte.

Um sacerdote sem realiza a Abertura cia Boca. 28


PANORAMA

O

QUE

CONCISO

Hi

PARA VE R

O A P R E N D I Z DE EMBALSAMADOR

ociden-

embalsamador, que é quem faz o

tal, não fique surpreso ao ver um

primeiro corte no tronco, precisa

rapaz ser perseguido pelas ruas,

ser punido por essa violação;

com seus superiores, e até mesmo

isso o espetáculo na rua. Fique à

os transeuntes, gritando ofensas

vontade p a r a participar e acres-

e atirando

pedras.

Não

chame

centar seus próprios insultos

os medjay

(ver p. 37) -

isso é

coro - afinal, tudo isso f a z parte

Se visitar a margem

por

ao

do emprego dele!

apenas um ritual. O aprendiz de

P E S A G E M DO C O R A Ç Ã O

O L I V R O DOS M O R T O S

Uma parte-chave das crenças funerárias egípcias é que antes dos mortos renascerem na vida após a morte, eles passam pelo Salão do Julgamento - presidido por Osíris, o deus do submundo. Nesse lugar, seu coração é pesado contra a deusa Maat, que representa a verdade e o equilíbrio. Se o coração pesar mais do que Maat, será devorado por um demónio, deixando o morto no limbo. A situação ideal existe quando o coração e Maat têm o mesmo peso.

Os textos funerários funcionam como guias de viagem ou mapas do além, já que fornecem informações sobre a jornada na vida após a morte, inclusive nomes de portas e fechaduras e encantamentos para repelir o mal. Há também imagens de quando os mortos se encontram com os porteiros e os demónios protetores. O Livro dos Mortos é o mais popular desses textos e deriva dos "Textos de Caixão", de cerca de 500 anos atrás, os quais, por sua vez, derivam dos "Textos da Pirâmide", muito mais antigos.

A Pesagem do Coração.

29


G U Í A DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T I G O :

EGITO

VIDA DOMÉSTICA: A FAMÍLIA E O P A P E L DAS M U L H E R E S A VIDA DOMÉSTICA

É MUITO IMPORTANTE

PARA OS E G Í P C I O S , E UMA

FAMÍLIA GRANDE É A PARTE P R I N C I P A L DISSO. À s V E Z E S , NADA NOS DO QUE I S

ME-

PESSOAS PODEM VIVER NA MESMA CASA DE TIJOLOS

DE BARRO DE DOIS A N D A R E S , COM ATÉ TRÊS GERAÇÕES DEBAIXO DO MESMO T E T O . O C A S A M E N T O OCORRE EM TENRA I D A D E , TE DENTRO GERAL,

EM VEZ DE ENTRE

NÃO É A R R A N J A D O

GERALMEN-

C L A S S E S S O C I A I S , M A S , COMO

PELAS

REGRA

FAMÍLIAS.

/ ^ \ uase todas as meninas se casam V ^ t ã o logo,entram na idade de gravidez, geralmente entre 12 e 15 anos. Por outro lado, alguns homens decidem concentrar-se primeiro em suas carreiras, acumulando riquezas e status, antes de iniciatem uma família. É bastante comum ver meninas de 12 anos casadas com homens de 30 anos ou mesmo mais velhos.

tratarem um ao outro como "irmão" e "irmã", mas estes são simplesmente termos carinhosos e não se referem a nenhuma relação de sangue. Existe a proibição social de irmãos se casarem, a menos que perrençam à família real; e, apesar de o matrimónio entre primos ou meio-irmáos ser considerado aceitável, raramente acontece. Embora seja inaceitável que o homem tenha mais de uma esposa, ele pode ter concubinas.

Não há nenhuma cerimónia elaborada, e o ato de casar é simplesmente a mudança da noiva para a casa de seu novo marido. As aldeias locais podem ter uma procissão pelas ruas para marcar a ocasião, como meio de exibir o dote da noiva. Esse dote permanece propriedade da mulher e ela pode fazer com ele o que quiser: vender, deixar de herança ou simplesmente guardar. Os contratos de casamento são redigidos apenas se o casal for particularmente rico e muiras vezes estabelece a divisão de bens em caso de divórcio.

A simplicidade do casamento se reflete no processo do divórcio, no qual o marido ou a esposa simplesmente declara "eu me divorcio de você". A esposa então leva suas posses de volta para a casa de sua família, inclusive o dote e, se o homem for culpado, um terço dos bens dele também. É perfeitamente aceitável qualquer parceiro casar-se novamente, se quiser. As famílias no Egito são grandes, e não é incomum o casal ter até dez filhos. Os índices de mortalidade infantil são altos c poucas crianças

Nas ruas de Tebas você pode se surpreender ao ouvir pessoas casadas 30


PANORAMA

COS

CASO

sobrevivem acima dos cinco anos deidade. Considera-se essencial que as famílias tenham pelo menos um filho sobrevivente para assumir a ocupação de seu pai depois que ele morrer, bem como para cuidar dos pais na velhice. Embora as meninas sejam mais dispendiosas, visto que elas recebem o dote, o infanticídio feminino não é praticado, já que todas as crianças são consideradas sagradas - embora os rapazes sejam preferidos às meninas. O PAPEL DAS

MULHERES

Em muitos casos, as mulheres egípcias sáo iguais aos homens da mesma classe e é comum ver mulheres desacompanhadas pechincharem no porto, ou mascatearem seus próprios produtos no barranco. Não há restrição quanto ao fato de homens e mulheres fazerem negócios uns com os outros, mesmo que não tenham parentesco, e as mulheres muitas vezes ganham rendimentos separados de seus maridos. As mulheres podem fazer tudo o que os homens fazem, inclusive comprar, vender, herdar ou transmitir propriedade em herança; elas podem processar pessoas da mesma classe e podem testemunhar em documentos legais, desde que, é claro, sejam alfabetizadas. Embora na maioria das vezes as mulheres não sejam instruídas, isso não acontece porque não seja permitido, mas sim pela questão de se a família pode arcar com a educação tanto de suas filhas como de seus filhos. Além disso, um dito popular afirma que "ensinar a mulher é o mesmo que ter um saco de grãos com um rasgo do

As mulheres egípcias compartilham de muitos dos direitos dos homens. De fato, você pode encontrar muitas delas comprando e vendendo mercadorias no barranco do rio. lado", pois quase sempre elas vão se casar e deixarão de usar a educação. Mesmo quando educadas com alto padrão, as mulheres não conseguem trabalhar na administração oficial ao lado dos homens. Durante os 2 mil anos da história egípcia, até agora, houve apenas um punhado de escribas femininas, ou supervisoras; a restrição principal é que elas seriam incapazes de controlar o rrabalho dos homens. Por isso, tendem a trabalhar em serviços domésticos (em suas próprias casas ou nas casas dos ricos), como chefes do pessoal, ou governánras, ou naquelas indústrias que são dominadas por mulheres, como a de costura e a de fabricação de perucas, ou, ainda, como médicas de mulheres.


G U IA

DO

V 1 A J A N T F. P F. I. O

\'1 U N" D O A N T [ G O ;

F. G 1 T O

V I D A D O M É S T I C A : EDUCAÇÃO E CARREIRAS A

E D U C A Ç Ã O ESTÁ D I S P O N Í V E L PARA T O D O S A Q U E L E S QUE P O D E M

P A G A R , H O M E N S OU M U L H E R E S , E M B O R A S E J A M E D U C A D O S P R I N C I P A L M E N T E O S R A P A Z E S . N Ã O EXISTEM I N S T I T U I Ç Õ E S O R G A N I Z A DAS DE A P R E N D I Z A G E M D E N T R O DE C O M U N I D A D E S M A I O R E S , E A S C R I A N Ç A S A P R E N D E M O N D E QUER QUE UM E S C R I B A E S T A B E L E Ç A UM G R U P O DE E N S I N O . C O N T U D O , EXISTEM C E N T R O S OFICIAIS DE A P R E N D I Z A D O PARA A E L I T E .

M

uitos templos abrigam o que é conhecido como a "Casa da Vida", uma instituição dirigida pelos sacerdotes leitores para os sacerdotes docentes sobre os textos sagrados e rituais realizados no templo. A Casa da Vida também ensina aos médicos reais e da elite essa profissão, além de funcionar como arquivo de centenas de textos. Os príncipes reais são ensinados dentro do palácio, e os rapazes afortunados das famílias nobres também são ensinados ali.

escrevem para depois serem corrigidas pelo escriba. Esses textos incluem cartas modelos, que servem de exemplos de boa gramática e vocabulário,e também como "textos de sabedoria", pois fornecem conselhos sobre a maneira correta de viver e agir. Aos 9 anos de idade, o estudante deve decidir a respeito da futura carreira - se militar, administrativa ou clerical - e, então, passará pelo aprendizado antes de se tornar empregado pleno.

Uma educação média começa com as habilidades básicas da escrita, quando a criança tem cerca de 5 anos de idade. Inicialmente, as crianças aprendem a escrever em escrita cursiva e, assim que progridem — se parecem prováveis candidatos à carreira de escriba —, aprendem os hieróglifos. As crianças são ensinadas a partir do método do ditado, no qual um escriba lê em voz alta algum texto clássico (às vezes, com mais de mil anos de antiguidade) e as crianças o 3-1-

OPÇÕES DE CARREIRA

Para o rapaz egípcio comum existem poucas opções de carreira. O filho mais velho tradicionalmente segue os passos de seu pai, treinando como aprendiz desde tenra idade e assumindo o ofício quando morre o pai. Os outros filhos, dependendo de suas habilidades, podem escolher a carreira militar - com a promessa de viagens, bom pagamento e agitação - ou entrar para a classe sacerdotal, tanto em uma posição secular ou


P A N o R A MA

como parte do quadro de auxiliares. Os rapazes educados com talento para a escrita podem seguir a carreira de escriba, tanto na aldeia local, com um rendimento regular, quanto como membro da administração real, militar ou do templo - todas estas, carreiras bem pagas e com boas oportunidades de progresso. As garotas, por outro lado, têm uma escolha mais limitada, pois espera-se que a maioria se case e fique em casa

CONCISO

Os instrumentos de escrita de um escriba egípcio, uma das melhores carreiras disponíveis para um rapaz egípcio. para cuidar da família. Porém, algumas mulheres trabalham em indústrias domésticas, como a tecelagem do linho, os assados e a preparação de cerveja. Algumas mulheres mais ricas ganham a vida oferecendo empréstimos de cobre e prata, cobrando elevadas taxas de juros.

O T R A B A L H O DA P A R T E I R A N o caso d e mulheres que têm até

s o z i n h a aos nascimentos. A m a i o r p a r t e

d e z c r i a n ç a s a p a r t i r dos 12 a n o s d e

dos

partos

idade, o papel da parteira

por

encantamentos

Algumas

são

treinadas

é crucial.

profissional-

também

é

acompanhada

que

invocam

d i v i n d a d e s Bes e Taweret, q u e

as

ajudam

mente n o t e m p l o d e N e i t h , e m Sais, e

a

são destinadas a p a p é i s d e n t r o d o p a l á -

perigosos.

c i o o u entre a elite d a s o c i e d a d e .

u m t i j o l o d e p a r t o , q u e representa

há u m a

parteira

treinada

para

luz A

e

espantam

mulher

demónios

grávida

coloca

e v a r i n h a s d e m a r f i m esculpidas

localmente,

a

com

i m a g e n s pròtêtoras a t o c a m d u r a n t e o

junto

trabalho de parto.

c o m a p a r t e i r a residente, até q u e esteja bastante e x p e r i m e n t a d a

à

deusa Meskenet, e m b a i x o d e c a d a p é ,

Para milhares d e mulheres c o m u n s ,

q u e desde m u i t o j o v e m a p r e n d e

dar

atender

33


GUIA

DO

VIAJAM T E

['ELO

MUNDO

ANTIGO:

E G ITO

AGRICULTURA E I N D Ú S T R I A C O M O QUALQUER GRANDE ECONOMIA BASEADA EM UM ESTADO CENTRALIZADO, NO EGITÓ A IMPORTÂNCIA DO COMÉRCIO, DA PRODUÇÃO DE ALIMENTOS E DA INDÚSTRIA É PRIMORDIAL. EMBORA ESSES ELEMENTOS MUITAS VEZES SEJAM NEGLIGENCIADOS, A MAIORIA DOS EGFPCIOS TRABALHA EM UM DESSES CAMPOS E SÃO, POR ISSO, INDIRETAMENTE RESPONSÁVEIS PELO FUNCIONAMENTO REGULAR DO ESTADO.

O

comércio internacional é especialmente importante para a economia do Egito, com muitos itens importados de longe. O ouro, o ébano, o marfim, os animais selvagens (inclusive leopardos, macacos e girafas) e determinadas pedras são todos importados da Núbia, no sul. O lápis-lazúli é importado do Afeganistão, embora por intermédio de comerciantes independentes. A madeira do cedro é importada de Biblos, de onde também são provenientes os barcos, os marinheiros e os construtores de navios. A prata vem das ilhas ao norte e, apesar de um dia ter sido mais valiosa que o ouro, agora

é mais barata, por causa da ampliação da oferta. Muitos óleos vegetais e perfumados são importados da Síria e são altamente valorizados pelos egípcios. AGRICULTURA

Os agricultores formam a maior parte da população. Apesar do papel crucial que desempenham, eles executam as tarefas mais difíceis, que também são os empregos de pior remuneração e, como realizam serviços que não exigem qualificação, os agricultores provém dos escalões inferiores da sociedade. Na maioria dos casos, toda a família ajudará na colheita. Muitos agricultores arren-

Um agricultor egípcio cuida de seus campos. 34


P A N O RA M A C O N C I S O

de exportação, e é produzido em oficinas anexas aos templos maiores e aos haréns reais, onde o trabalho mais delicado é feito por rainhas do mais alto status. Os artistas mais requintados, pedreiros e carpinteiros (ou escultores e marceneiros) que trabalham para o rei vivem no Lugar da Verdade, em Tebas, e produzem muitos artigos dignos de nota.

dam (erras diretamente do templo ou do palácio e pagam o arrendamento e os impostos com o que produzem. Tudo o que sobrar pode ser guardado. () ónus das colheitas ruins é um fardo particularmente pesado para os agricultores, pois eles ttabalham tanto como sempre, mas somente para entregar a maior parte dos magtos rendimentos ao estado. Eles também são ameaçados de surras caso as cotas especificadas não sejam alcançadas.

Na capital de Pi-Ramsés há muitas fábricas de faiança, as quais produzem milhares de telhas coloridas decorativas utilizadas em templos e palácios. Um pouco mais ao sul da região de Tebas existem alguns dos melhotes vinhedos, cujo vinho produzido é exportado para todas as partes do mundo conhecido.

INDÚSTRIA

O Egito é grande produtot de muitos artigos, alguns dos quais sâo exportados para o Oriente próximo. O linho é um desses valiosos produtos

Ov E HA

VA RA

COLHEITAS

v

Vários grãos • è cereais são culti-

LOCAIS

comidas cruas; alho para tempero;

vados no Egito e, embora haja uma

ervilhas,

lentilhas

e

feijões

para

boa rede comercial, a maior parte

• engrossar guisados e sopas; rabane-

do alimento é produzida localmente,

tes, repolhos, pepinos e alfaces; tâma-

.Inclusive a cevada; -*• utilizada para

ras para cerveja, temperada e para

fabricar cerveja, uma bebida impor-

serem comidas inteiras; e uma ampla

fante tanto para adultos como para

e deliciosa variedade de figos.

crianças -• além de Bmmer, emkom e

Muitos agricultores também culti-

espeifo, variedades de trigo utilizadas

vam o sésamo e o rícino para fabricar

para fazer o pão {o çjrQo utilizado é

óleo, assim como a linhaça para a pn>

mostrado péla forma do pão). Muitos agricultores,, e até famílias,

duçãode linho. Eles também colhem ...fibras de árvores,', as quais são utiliza-

•^cultivam diversos produtos, inclusive

das para fazer cestos e cordas.

:: cebolas doces pequenas para serem

35


GUIA

DO

V I A J A N T F. I* E I O

As ERA

AN"T 1 G o :

EG i i o

FORÇAS ARMADAS

SOMENTE

NA

DUZIDO E,

N O S ÚLTIMOS 4 0 0

MODERNA

MUNDO CONHECIDO. 5

M U N DO

O

O

EXÉRCITO

PERMANENTE

FOI

INTRO-

A N O S , T O R N O U - S E T E M I D O EM T O D O O

EXÉRCITO C O N S I S T E DE

MUITAS DIVISÕES

DE

MIL H O M E N S C A D A U M A ( I N C L U S I V E I N F A N T A R I A , A R Q U E I R O S ,

LAN-

C E I R O S E C O N D U T O R E S D E B I G A S ) ; A L É M D I S S O , É D I V I D I D O EM

HOS-

T E S DE 5 0 0 , DE

IO

C O M P A N H I A S DE 2 5 0 ,

HOMENS. ESSA

P E L O T Õ E S DE 5 0

E ESQUADRAS

M Á Q U I N A MILITAR G A R A N T E Q U E C A D A S O L D A -

DO S E R Á CUIDADOSAMENTE GOVERNADO, TREINADO E C O N T R O L A D O .

A

s forças militares egípcias são

papéis além daquele de travar a guerra

bem

qualquer

contra os inimigos de Egito, incluindo

tarefa, c o m grande quantidade de

a vigilância de rotas comerciais, o

armas, algumas tradicionais e outras

transporte de pedras para

introduzidas mais recentemente.

gos e obeliscos e até mesmo ajuda na

armadas para

sarcófa-

colheita. As forças armadas também

As armas básicas de projétil mais utilizadas são as pedras, lançadas à

estão

mão ou com a funda; mas as lanças de

e na arrecadação de impostos. N o

envolvidas

no

policiamento

arremesso, inicialmente utilizadas na

momento, a área mais intensamente

caça, também são eficazes no combate.

policiada é o Vale dos Reis, embora

As armas fabricadas incluem as

essa segurança pareça relativamente

maças de pedra para golpear opo-

ineficaz, já que muitas tumbas foram

nentes; os arcos e flechas, que têm o

roubadas e profanadas.

alcance máximo de quase 550 cúbitos;

Existem ainda vários papéis auxi-

lanças para arremessar ou apunhalar;

liares denrre os militares, os quais,

e machados, punhais e espadas para o

embora não façam parte das forças

combate corpo a corpo.

de combate, são essenciais para seu funcionamento

O soldado egípcio é protegido por

regular. Tais

ocu-

uma armadura leve, usa uma sobres-

pações incluem os músicos, os car-

saia de couro e carrega u m escudo

regadores padrão, os seguidores de

que protege o corpo inteiro, com

campo, que a t u a m como servos e

cerca de 3 cúbitos de altura, feito de

transportadores de água, e os escri-

madeira sólida ou com uma armação

bas militares, responsáveis por regis-

de madeira oculta e recoberta.

trar as muitas vitórias.

O exército é empregado em muitos

36


PANORAMA

CONCISO

O exército egípcio utiliza as bigas como carro de combate, uma arma de efeito devastador, com o condutor acompanhado pelo lanceiro.

MERCENÁRIOS

Durante cerca de 2.000 anos, o exército egípcio teve mercenários estrangeiros, e isso não mudou nos últimos tempos; de qualquer maneira, o número deles aumentou desde a batalha de Kadesh. As vezes, esses homens são prisioneiros de guerra que tiveram a opção de se juntar ao exército egípcio ou enfrentar a execução, ao passo que outros se juntaram voluntariamente, por causa das vantagens do emprego. Outras nacionalidades que marcham ao lado das tropas egípcias incluem os sírios, os líbios, os serdenos 37

(identificados pelos pequenos elmos recurvados) e os hititas. Na cidade de Pi-Ramsés, há muitos soldados hititas e uma oficina para suas armas. Os núbios são os mercenários mais comuns e muitas vezes fotmam o corpo de arqueiros do exército, graças à sua renomada habilidade com o arco. Contudo, os núbios medjay dos desettos orientais da Núbia também foram usados como batedores e infantaria leve durante séculos. Tantos indivíduos dessa tribo são empregados nessa ocupação que a força de polícia local é simplesmente chamada de medjay.


m

íSw

Iliíí

MÊiM


A região de Tebas é rica em atraçóes turísticas e há algo para todo mundo ver. Contudo, muitos templos e tumbas estão oficialmente fechados para o público, e é preciso muita astúcia, e talvez até algumas gorjetas, para obter acesso a alguns desses lugares. Mas, com a carteira bem recheada, nada é impossível.


G U I A DO V I A J A N T E

PELO M U N D O A N T I G O :

EGITO

VISÃO GERAL DE TEBAS V O C Ê ENCONTRARÁ T E B A S À MARGEM ORIENTAL DO N I L O , NO S U L DO EGITO, O LOCAL TEM UMA LONGA HISTÓRIA QUE SE DESENVOLVEU A PARTIR DE UMA PEQUENA CIDADE PROVINCIAL ATÉ A VASTA METRÓPOLE QUE É ATUALMENTE.

O

DEUS LOCAL É A M O N ,

CUJA

POPULARIDADE SE ESPALHOU DEVIDO AO FATO DE SEU TEMPLO EM K A R N A K ( I P E T - S U T ) SER O MAIS RICO DO EGITO E PORQUE T E B A S É A CAPITAL RELIGIOSA DE EGITO. T E B A S É REALMENTE UMA CIDADE COM TUDO DISPONÍVEL PARA ENTRETER O VISITANTE.

JJ / /~

O templo de Thutmosis

1

ih j \KyJ À

O templo de Horemheb

\ RMN

:\

O palácio de Amenhotep

\ ' .A

40


A

O

C I 1> A l) I. D E T F B AS

QUE

1'ARA

VER

A CIDADE Q U E N U N C A D O R M E Como capital religiosa e sede

a própria cidade é muito baru-

do cemitério real, Tebas é uma

Ihenta. Mesmo à noite o barulho

metrópole movimentada, contando

não cessa; mas não se desespere,

com uma das maiores populações

pois você pode descobrir a paz na

do Egtto. Por isso, fique sabendo

beleza do Nilo.

que encontrará multidões, e que

Ipet-Sul (Templo de K;irn;ik)

.YlAttGt: OcniHNI

MARGE: OKIENT.

Ipet-Resvl flèniplo de Luxor)

TEBAS:

41

PANORAMA


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

O T E M P L O DE KARNAK IPET-SUT,

OU T E M P L O DE K A R N A K , À MARGEM ORIENTAL DO

NILO

EM T E B A S , É O SEGUNDO MAIOR COMPLEXO DE TEMPLOS NO EGITO E É DEDICADO À DIVINDADE SOLAR A M O N . O TEMPLO ESTÁ E CONECTADO

COM I P E T - R E S Y T , OU TEMPLO

LONGA AVENIDA DE ESFINGES, SAS. CONFORME

UTILIZADA

VOCÊ SE APROXIMA

ALINHADO

DE L U X O R , POR UMA

EM PROCISSÕES

DO TEMPLO,

RELIGIO-

SE DEPARA COM

AS ESFINGES MAIS PRÓXIMAS DO PORTAL, CONSTRUÍDAS PELO ATUAL REI. N O FINAL DA AVENIDA VOCÊ É ACOLHIDO POR UM PORTÃO MONUMENTAL QUE LEVA AO GRANDE SUSTENTADO

SALÃO DE HIPOST1LO

POR PILARES), AMBOS CONSTRUÍDOS

ENTRADA DO SALÃO É FLANQUEADA

A

POR DUAS COLOSSAIS ESTATUAS

DE RAMSÉS EM GRANITO VERMELHO, ESTA É A ENTRADA

( U M SALÃO

POR RAMSÉS.

O QUE DEIXA BEM CLARO QUE

DELE.

N

a parede externa ao norte do salão de hipostilo existem relevos de batalhas, tanto de Seti como de Ramsés, ambos lutando contra os hititas, e na parede externa do sul há o tratado de paz com os hititas, assinado por Ramsés depois da batalha de Kadesh.

templo, além dos registros de pilhagens e presentes dados ao templo, ficam guardados, e provavelmente não estatão acessíveis nem mesmo para os visirantes mais afluentes. O último portal leva ao santuário do templo, que abriga o santuário dentro do qual fica a estátua de Amon. Somente o rei e o sumo sacerdote têm acesso a essa câmara.

Seguindo o eixo central do templo pelo salão do hipostilo, o visitante passa pelo portal de entrada de Amenhotep Nebmaatra, com a porta incrustada de ouro e pedras semipreciosas, e encontra-se no pátio central, que abriga os grandes obeliscos fixos de Thutmosis Akheperkara e Thutmosis Menkheperre. O visitante, então, passa por outros dois portais construídos por Thutmosis Akheperkara antes de chegar ao Salão dos Registros, construído por Thutmosis Menkheperre. É nesse lugar que muitos textos sagrados do

A CAPELA DA ORELHA

A Capela da Orelha é possivelmente a única parte do templo à qual os turistas terão acesso. Ela está situada na parte de trás do templo principal de Amon, ao norte da construção, perro do santuário. A parede externa dessa capela é decorada com blocos de orelha de esteias — blocos de pedra com orelhas esculpidas neles. 42


A

N

CIDADE

DE

T E BAS

-% X

f

8

COMPLEXO O I MONTO

|

#

i •"o

' C O M '1.EXO DE Á M O N

ff

.'f V cT •.!?'*••!•'•'••-

• " ' . VÒ".' M ' w[

/ ' ~ i • •.: •".

'f ' \ \

\, i

' \

IP E T - S U T

%,:

/

/"COM l,EXO DE M u t

[_._.;

(KARNAK)

A Salão de Hipostiio B Templo de Ptah C Templo de Maat D Templo de Montu E TemplodeHarpara £ Templo de Thutmosis G Templo de Opet H Templo de Khonsu

Os peregrinos se aproximam dessas orelhas e sussurram suas orações e desejos nelas. Acredita-se que tais orações vão ditetamente para os ouvidos do deus Ptah, a divindade criadora e o deus patrono dos artesãos.

I ] K L M N 0

Templo de Amenhotep Lago Sagrado Templo de Amon Barca de Thutmosis Templo de Amon Templo de Ramsés Templo de Mut

tal "voz do deus" não é de fato outra senão a de um sacerdote de Karnak - mas não é bom que alguém seja ouvido dizendo isso publicamente.

Essa capela em Karnak é de fato muito especial, pois é comum o deus responder instantaneamente aos pedidos. A voz dele pode ser ouvida instruindo o peregrino sobre o que ele deve fazer para que seu pedido seja atendido. Essas instruções normalmente implicam na criação de uma capela ou santuário ou na consagração de uma estátua ao deus. Alguns céticos podem dizer que a

O Lago Sagrado representa as águas primitivas de Nun. 43


GUIA

DO V I A J A N T E

Pr.1.0 M U N D O

O LAGO SAGRADO

Outra área que pode ser acessível é o Lago Sagrado de Karnak, o lugar mais belo e pacífico, reminiscência das águas primitivas de antes da criação. É lá que os sacerdotes se purificam antes de entrarem no templo. O lago foi construído por Thutmosis Menkheperre e tem dois terços do tamanho do próprio templo. Está localizado ao sul do templo, perto do salão de hipostilo. As cozinhas também ficam situadas por perto, e há rumores de que um túnel une o lago, as cozinhas e as fêmeas dos gansos. De vez em quando, uma dessas gansas chega ao lago através desse túnel, já que surge no lago como se viesse do nada, o que simboliza Amon na criação e demonstra que os poderes criativos do lago ainda continuam em atívidade.

ANTIGO:

EGITO

salão é escuro e sombrio, com hastes intermitentes de luz iluminando apenas pequenas áreas de uma vez. O salão inteiro, inclusive os portais, é decorado em relevo esculpido. Na parede do norte encontram-se as belas imagens em alto-relevo de Seti Menmaatra e, na parede do sul, o baixo-relevo de seu filho. Essas imagens de Ramsés incluem sua coroação e o papel dos deuses nessa ocasião. Os próprios portais também são decorados em relevo policromático, que mostra o rei abraçando várias divindades. Um pilar solitário, o primeiro na sexta fileira, exibe o nome do primeiro Ramsés, e o turista de olhos de lince pode reparar nisso.

O S A L Ã O DE H I P O S T I L O

A parte mais impressionante do templo de Karnak é o grande salão de hipostilo de Ramsés. Planejado pelo primeiro Ramsés, iniciado por Seti Menmaatra e concluído por Ramsés, o Grande, esse salão cobre uma área de 9.401 cúbitos quadrados e consiste de 134 colunas em 16 fileiras, que sustentam o teto. As colunas ao longo do eixo central são mais altas do que as outras e alcançam 39 cúbitos de altura; elas têm capitéis florais ao passo que as outras têm capitéis em botão. De cima dessas colunas, no alto do teto, vem a única luz no salão, a partir de gretas de pedra. Assim, o

O magnífico salão de hipostilo concluído por Ramsés.

44


A

O

C. 1 I) A D E D E T E B AS

Que

PARA VER

!| i

O FESTIVAL DE O P E T Se estiver em Tebas no segundo

atrás dos grandes muros que cercam

mês da cheia, você pode assistir ao

o terreno, mas o barulho dos músicos

Festival de Opet. Com duração de 11

e dos cantores acompanhantes ainda

dias, esse feriado de Tebas é um tempo

pode ser ouvido.

de frivolidade, de novos começos e

Á viagem de volta é feita peio rio,

de fertilidade, quando as multidões

sendo um evento muito mais público.

enchem as ruas, esperando vislumbrar

A barca" divina qué carrega a estâfea

o rei ou o barca divina.

do deus é rebocada por uma pequena:

I

A í festividades começam quando

flotilha de barcos que navegam acam~:

• 1

a estátua: de Âmon é" levada . em

panhádos' pela barcaça mú, a qual

i

procissão

Templo

também é rebocada pelos militares

i

de tuxor, percorrendo a distância de

conforme eles correm: ao longo das

'|j

de

Karnctk

ao

3.84Ó cúbitos ao longo da avenida

margens do Nilo. Embora os soldados . • j

de esfinges. Essa parte da procissão

possam atrapalhar a visão, é possível

não pode ser vista: pelo público, pois

avistar o rei sentado em sua barcaça.

o caminho cerimonial fica encoberto

|

! Uma atração importante é a capela de Sekhmet, repleta de centenas de estátuas de granito preto com o tamanho natural da deusa. Seldimet é a deusa da guerra, das pragas e das epidemias, e acredita-se que Amenhotep encomendou tantas estátuas dela devido à saúde debilitada em seus últimos anos de vida.

O C O M P L E X O DE M U T

O complexo de Mut fica na parte mais ao sul do complexo Karnak. E alcançado pelo portão sul, passando por uma avenida de esfinges. A leste da avenida de esfinges há um pequeno templo para Amon-Kamutef e, no lado ocidental, existe uma barca santuário, construída por Thutmosis Menkheperre como ponto de descanso durante as procissões. O templo conta com dois pátios abertos e um santuário rodeado de antecâmaras; mas o templo principal é excepcional, pois é rodeado em três lados por um lago em forma de ferradura. 45

Ao norte do recinto encontra-se um pequeno templo dedicado a Khonsu, filho de Mut e Amon, que mostra algumas cenas interessantes de nascimento divino e uma das duas únicas imagens no Egito de uma cerimónia de circuncisão.


GUTA DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

O T E M P L O DE L U X O R O

TEMPLO

DE LUXOR

AMENEMOPET MAS

EM T E B A S (CONHECIDO

— " A M O N DE O P E T " ) ,

NÃO MENOS

IMPRESSIONANTE,

UM CAMINHO CERIMONIAL.

LOCALMENTE COMO

É MENOR QUE O DE K A R N A K , E AMBOS

E S T E , DURANTE

ESTÃO UNIDOS

POR

MUITOS ANOS, ERA UM

CANAL CHEIO DE AGUA DO NLLO E PERMITIA QUE A BARCA SAGRADA QUE CARREGA A ESTÁTUA DO DEUS NAVEGASSE TEMPLOS.

E M ANOS RECENTES,

TES PARA ALCANÇAR ESSE CANAL, POR UMA AVENIDA DE ESFINGES. UTILIZADO

ENTRE OS DOIS

AS CHEIAS NÃO FORAM

SUFICIEN-

ENTÃO ISSO ESTÁ SENDO

E S S E CAMINHO

FEITO

PROCESSIONAL $

DURANTE O FESTIVAL DE O P E T , QUANDO O DEUS

AMON

VIAJA DE KARNAK PARA O T E M P L O DE LUXOR.

O

Ramsés Usermaatra-Setepenra. Em frente ao portal existem 6 colossais estátuas de granito do tei, 2 com ele sentado e 4 com ele em pé, e 2 enormes obeliscos de 47 cúbitos de altura - eliminando qualquer dúvida do visitante sobre quem construiu esse portão e, também, dando a falsa impressão de que ele construiu o templo inteiro.

próprio Templo de Luxor é basicamente o Templo de Amenhotep Nebmaatra, embora fique no local de um templo menor dedicado ao deus Amon, construído há mais de 700 anos. No entanto, todos os visitantes do templo são acolhidos pelo maravilhoso portão monumental construído pelo soberano atual,

i ii(i«isiwiiiiiiHiai«n

™5k—-*JBS»"~'~ , fi!

OTifflf»«|^ Á imponente fachada do Templo de Luxor. Note as colossais estátuas de granito de Ramsés nos flancos do portal. 4é

, '-AjA


A C I D A D E DE TEBAS

••

e

g

•'•• J

,

" ' . • '

••••"

i

'.H "-Í-"-) G

~

| } í ! ] | . |: • |

A M E N E M O P E T ( T E M P L O DE A B

Salão das Horas Santuáiio dá Barca C Sala do Nascimento • Divino ]D_ Salão de Hipostilo

£

F

Pátio Solar de Amenhotep Nebmaatra Colunata de Amenhotep Nebmaatra

!

LUXOR)

G.

Pátio do Peristilo de Ramsés

H

Usermaaira-Setepenra Capelas de Amou, M u t e Khonsu

De acordo com a tradição, o portal é decorado com cenas de batalha, principalmente a vitória de Ramsés contra os hititas em Kadesh no ano 5 de seu reinado. Imagens desse tipo intimidam quem planeja causar danos aos egípcios ou ao próprio remplo. Se tiver autorização para entrar no templo pelas enormes portas de madeira, você estará no pátio em colunata de Ramsés, o qual conta com 74 colunas. Nos intervalos da primeira fileira de colunas ao sul encontram-se as mais imponentes estátuas de. Ramsés, bem como a estonteante díade de Ramsés e Nefettari, sua Grande Esposa Real, representados como Amon e Mut.

-. L:

I

Portão Monumental de Ramsés

Dentro desse pátio existem três pequenas capelas dedicadas à tríade tebana, Amon, Mut e o filho deles, Khonsu. Originalmente, isso foi consrruído por Thutmosis Menkheperre, mas Ramsés, o atual rei adotou-as para si próprio. Elas são utilizadas durante o Festival de Opet para a estátua de Amon receber refrigério em sua jornada. Esses santuários, originalmente, eram mais centrais no pátio, mas Ramsés mudou-os para mais perto da parede noroeste. As paredes dessa colunata são decoradas com cenas policromáticas de Ramsés fazendo oferendas aos deuses, bem como imagens de suas esposas efilhos.Trata-se de uma visão 47


GUIA

no

Vi A I A S T F

PELO

única da família real, geralmente não visível para estranhos. No entanto, é possível, se a pessoa for muito rica, encomendar uma estátua de si mesma e mandar colocá-la dentro desse pátio, na presença do deus e com os rituais de praxe. Mesmo se você não puder acessar esse templo, é possível que sua estátua seja consagrada por um sacerdote, a partir do pagamento de uma pequena quantia. A O B R A DE A M E N H O T E P

Continuando pelo templo, o visitante depara-se com as estruturas mais antigas de Amenhotep, que começam com a colunata que comporta sete pares de colunas. Originalmente, ao ser construída, ela funcionaria como entrada. Trata-se de uma área compacta, escura, com luz fornecida apenas por pequenas janelas altas nas paredes, o que representa um contraste marcante com a vastidão reluzente do primeiro pátio. Embora a colunata faça parte do desenho de Amenhotep Nebmaatra, a decoração foi acrescentada por Horemheb e Seti Menmaatra.

MUNDO

EG

ITo

.As colunas são adornadas com imagens do Festival de Opet celebrado em Luxor e Karnak. Essa colunata eneontra-se em um eixo com o Templo de Khonsu em Karnak e se junta ao mesmo por outro caminho cerimonial. Ao atravessar a colunata, o visitante entrará no pátio solar de Amenhotep, que é outro pátio em colunata com duas fileiras de 60 pilares ao redor das paredes. Essas paredes são decoradas com imagens de Amenhotep e do deus Amon. Você entra, então, no salão de hipostilo, que foi reparado pelo pai do atual rei, Seti Menmaatra. Há 32 colunas de papiro e as paredes são decoradas com imagens de Amenhotep fazendo várias oferendas ao deus Amon. No início do salão de hipostilo há muitas câmaras, capelas e vestíbulos com várias funções diferentes. Duas delas, de particular interesse para o visitante, são a Sala do Nascimento Divino, que representa a concepção divina e o nascimento de Amenhotep, e o Vestíbulo das Oferendas, que exibe a imagem de Amenhotep conduzindo

(

|. 5

Uma representação do gado cevado (gordo) sendo oferecido a Amon.

ANTIGO:

gado cevado ao templo a fim de ser sacrificado para Amon.


A

C I D A D F DE

FE B A S

com medo, quando na verdade eles aguardavam em emboscada. Os egípcios continuaram rumo à cidade fortificada, só para serem atacados pelos hititas que estavam à sua espera. A divisão Amon teve tamanha surpresa que acabou fugindo pelo mesmo caminho por onde veio, çom os hititas em seu encalço. A quarta divisão egípcia chegou alguns dias depois, surpreendendo os hititas que fugiram para sua cidade fortificada. Os egípcios sitiaram Kadesh, mas foram incapazes de penetrar as muralhas. Finalmente, eles voltaram ao Egito "vitoriosos". Desde então, Ramsés registrou essa vitória de Kadesh em oito lugares.

O PORTAL DE RAMSÉS

Conforme se aproxima do portal do presente rei, Ramsés Usermaatra-Setepenra, no Templo Luxor, você verá as imagens elaboradas e coloridas da, assim chamada, vitória de Ramsés em Kadesh, ocorrida no ano 5 de seu reinado. A expedição a Kadesh foi lançada a partir da cidade de Pi-Ramsés, no Delta. Foram quatro divisões militares, com a divisão Amon liderada pelo próprio rei. Três divisões egípcias acamparam do lado de fora da cidade, e os batedores capturaram dois espiões hítitas. Infelizmente, eles mentiram para o rei e informaram-lhe que os hititas haviam fugido

O NASCIMENTO DE A M E N H O T E P NEBMAATRA laterais

pela deusa Isis. Isis abraça a rainha,

ao salão de hipostilo no Templo de

Existem

muitas

salas

enquanto Djehuty (o deus da sabe-

Luxor, e uma delas 'exibe as trrra-

dória) leva Amon ao leito da mesma,

gens mais interessantes da concep-

Sua presença é anunciada pelo odor

ção divina e do nascimento do rei

do incenso, o odor do corpo do deus.

Amenhotep Nebmaatra.

A criança e seu ka, já preparados,

As imagens começam com a con-

são colocados no ventre da rainha,

cepção da rainha Mutemwia, mãe de

e o nascimento é auxiliado por Bes e

Amenhotep, pelo deus Amon. O corpo

Taweret, as divindades do parto, que

de Amenhotep e o seu ka (espírito)

garantem que a divindade do rei seja

estão representados sendo criados na

incontestável. O rei então é amamen-

roda de um oleiro pelo deus Khnum

tado pelas divindades e apresentado a

com cabeça de carneiro, observado

Amon por Horus.

49


G U I A DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO ANTIGO:

EGITO

O s T E M P L O S DE T H U T M O S I S MENKHEPERRE E MENTUHOTEP NEBHETEPRE AO

SUL

QUE

DO

ABRIGA

TEMPLO OS

FUNERÁRIO

TEMPLOS

DE

DO

ATUAL

THUTMOSIS

REI

FICA

O

VALE

MENKHEPERRE

E

M E N T U H O T E P N E B H E T E P R E . T H U T M O S I S CONSTRUIU SEU TEMPLO EM UMA DAS FACES NO ALTO DE UM P E N H A S C O ,

MAS NÃO VIVEU

PARA V Ê - L O C O N C L U f D O . G R A Ç A S A SUA ELEVAÇÃO, É P O S S Í V E L VER E S S E B E L O T E M P L O À MARGEM ORIENTAL DO N I LO EM DIAS C L A R O S .

O

antiga, embora ainda restem alguns, pilares e o teto sustente o peso do monumento mais novo em cima. A parede traseira do terraço mais baixo do Templo de Thutmosis foi, na verdade, construída na frente do templo de Mentuhotep, prejudicando a visão do mesmo, embora o turista aventureiro talvez possa explorar um pouco.

templo consiste de três terraços, cada um deles ligado por rampas flanqueadas por pórticos de ambos os lados, todos decorados em relevo esculpido e pintado. Infelizmente, como o templo e as rampas de acesso foram construídos sobre as ruínas do Templo de Mentuhotep, fica difícil identificar elementos dessa estrutura mais

T E M P L O DE FUNERÁRIO

D

DE T H U T M O S I S A B C D E

C

Santuário da Caverna de Hathor Santuário de Amon-Rá-Kamutef Santuário de Amon-Rá Pátio Solar Grande Salão de Hipostilo

RESTOS no TEMPLO DE MENTUHOTEP \KBHETEPRE

5o


A CIDADE

O templo de Thutmosis é acessado por uma calçada longa e arborizada, bem na entrada do vale; há um ponto de parada que fornece abrigo temporário para a estátua sagrada do rei ou deus durante as longas procissões. Essa calcada tem impressionantes 63 cúbitos, 3 palmos e 2 dedos de largura, feitos da pedra calcária brilhante. Como a calcada é rodeada de muros que cercam o terreno, geralmente não é possível andar ao longo dela, mas, em dias sem festival, alguns "palmos untados" podem levar a um longo caminho.

A vaca sagrada de Hathor se projeta para fora de seu pequeno santuário.

D E U S E S DO TEMPLO

templo principal foi construído. Isso forma o nível superior dos rrês terraços e abriga um grande salão de hipostilo de 32 colunas, com um pequeno quiosque no centro. Existem muitas salas que levam ao salão, inclusive um santuário de Amon-Rá, outro de Amon-Rá-Kamutef, e uma pequena capela solar, com teto aberto. Todas as salas, além do salão de hipostilo, são altamente decorados, com cenas do rei fazendo oferendas a Amon e belas imagens do deus em sua barca sagrada na procissão durante o Belo Festival do Vale, realizado anualmente à margem ocidental de Tebas. Para alcançar o terraço a partir do nível do chão, a pessoa precisa subir uma rampa 100 cúbitos de comprimento, que sobe 38 cúbitos, 3 palmos e 2 dedos. Embora difícil de alcançar, se houver oportunidade, uma visita a esse templo é altamente recomendada.

Os principais deuses adorados no templo são Amon-Rá e Amon-Rá-Kamutef, ambas divindades reais - embora haja um pequeno santuário na caverna para Hathor logo atrás do canto norte do Templo de Mentuhotep. A visita a essa parte do lugar é fortemente recomendada. Trata-se de uma câmara abobadada pequena, decorada e dominada por uma estátua de tamanho natural de Hathor em forma de vaca. Na parte de trás, há uma figura ajoelhada de Amenhotep Akheperure, que dedicou o santuário, amamentando na vaca sagrada, e uma figura em pé do mesmo rei embaixo do queixo de Hathor. O santuário ainda funciona e é possível deixar oferendas ali. Acima do santuário, o génio dos construtores de Thutmosis pode ser visto: uma plataforma falsa foi criada, projetando-se para fora da face do penhasco, a fim de nivelar e alargar o afloramento natural sobre o qual o 5>


CUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

O T E M P L O DE A M E N H O T E P NEBMAATRA ít;í::;i

O TEMPLO FUNERÁRIO DE A M E N H O T E P

NEBMAATRA

A INSERÇÃO AO LADO), À MARGEM OCIDENTAL DO

(VER NlLO,

É UM DOS MAIORES E MAIS BELOS TEMPLOS DO EGITO, APESAR DE NOS ÚLTIMOS ANOS O LOCAL TER SIDO ESCAVADO PARA A RETIRADA DE PEDRAS PARA A CONSTRUÇÃO DOS MONUMENTOS POSTERIORES DA MARGEM OCIDENTAL,

O

primeiro portão de templo é flanqueado por duas colossais estátuas do rei sentado, as quais alcançam 34 cúbitos de altura. Imagens menores de sua esposa Tiye e de sua mãe Mutemwia ficam a seus pés. A pedra dessas estátuas foi extraída da Montanha Vermelha, perto de lunu, que fica no extremo norte do Egito - por si só, uma grande façanha. Além dessas duas estátuas colossais, Amenhotep construiu uma grande quantidade de outras estátuas dentro do templo, inclusive quatro estátuas maciças na frente de dois novos portais. Cada uma delas apresenta detalhes realçados em azul, vermelho, verde, amarelo e branco, e os próprios portais são altamente decorados com murais coloridos do rei combatendo seus inimigos. Cada portal foi um dia adornado com bandeiras em mastros de ouro, mas essas foram as primeiras coisas retiradas quando o templo caiu em desuso.

tais, há dois grandes pátios abertos. Atrás do terceiro portal há um longo corredor processional, semelhante ao do mesmo rei no Templo Luxor. Esse corredor leva a um grande pátio solar, aberto no centro, com três fileiras de colunas para o leste, o oeste e o sul do pátio, além de quatro fileiras ao norte do pátio. O PÁTIO SOLAR E O ALÉM

A entrada do pátio solar é flanqueada por duas grandes esteias, ou marcos, que exaltam as construções realizadas pelo rei. Entre cada um desses pilares papiriformes ficam as estátuas colossais de reis, como Osíris, mostrando que o rei morto deve ser adorado nesse lugar. Essa área também é utilizada como salão do festival de sedução, em que, a cada 30 anos, o rei prova sua virilidade e sua capacidade de governar o Egito. No contexto funerário, isso garante que ele viverá para sempre como rei na vida após a morte.

Entre o primeiro e o segundo, e entre o segundo e o terceiro por-

Ao longo da parede oriental do 5i


A

CIDADE

DE

TEBAS

^ A-.p.

B

A

B

/

GRANDE MURO QUE CERCA O TERRENO DO TEMELO

O T E M P L O DE A M E N H O T E P •

I I |

A B C

Estátuas de Amenhotep Pátio Aberto Cortedot Ptocessional

D E F

Esteias Pátio Solat Pátio do Hipostilo

templo, existem mais de 70 estátuas em tamanho natural da deusa das pragas e epidemias, Sekhmet, esculpidas em granito preto e colocadas ali pelo rei em uma oferta por boa saúde. No Templo de Mut em Karnak há também centenas dessas estátuas - consideradas como a última esperança do velho rei contra a saúde debilitada.

G H

Ruínas do Templo de Ptah-Sokar-Osíris Estátuas Colossais

niscência do Monte da Criação surgindo das águas primitivas. Na parte norte do grande muro que cerca o terreno existem restos de outro pequeno templo dedicado a Ptah-Sokar-Osíris, com duas estátuas colossais do lado de fora das paredes muradas que flanqueiam o portão. Esse pequeno templo foi construído com calcário local e é uma parte importante do culto funerário. Infelizmente, sobrou pouco desse templo remanescente. O resto do templo funerário também encontra-se em um estado ruinoso e é, portanto, um dos poucos templos onde o turista pode entrar livremente, visto que não é mais ocupado pelos sacerdotes e há muito foi negligenciado pelos medjay.

Ao norte do pátio, uma porta central leva a um pequeno salão de hipostilo antes de você chegar ao santuário na parte de trás, o qual foi construído sobre um pequeno monte saliente. É melhor visitar esse templo durante os meses da cheia, pois ele foi construído na planície inundável e toda a área se enche de água por inteiro nessa época, sendo que apenas o santuário permanece no seco; remi53


GUIA

DOVIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

O P A L Á C I O EM MALKATA SE

HOUVER UM JUMENTO DISPONÍVEL QUANDO VOCÊ ESTIVER NA

MARGEM OCIDENTAL, POR QUE NÃO VIAJAR PARA O S U L ADIANTE DO TEMPLO FUNERÁRIO DE H O R E M H E B ATÉ O PALÁCIO DO GRANDE AMENHOTEP

NEBMAATRA?

C O M O NÃO É MAIS HABITADO, O MATE-

R I A L DA CONSTRUÇÃO ESTÁ SENDO REUTILIZADO EM OUTRA OBRA, MAS AINDA SOBROU MUITA COISA QUE MERECE SER VISTA.

A

referência ao "Esplendor do Aten" como um palácio é uma designação bastante incorreta, pois em seu auge o local era uma enorme cidade. Havia até mesmo uma calçada que levava ao templo funerário de Amenhotep, mais ao norte, e o turista aventureiro pode andar por essa calçada.

Os pisos em todas as áreas do palácio foram minuciosamente decorados, com ladrilhos coloridos que representam cenas da vida selvagem e, também, cenas mais tradicionais, como os inimigos do rei sendo pisoteados a seus pés. Um dos pisos mais belos mostra uma cena colorida em um pântano repleto de patos, peixes e gansos nadando, quase uma réplica das belas paisagens que podiam ser vistas no Lago do Prazer que ficava no jardim, ainda visível no meio da areia.

A cidade inteira foi construída com tijolos de barro, e as áreas que não foram saqueadas desse valioso material acabaram sendo danificadas pela chuva de uma tempestade recente. A cidade em si é bem organizada, com uma combinação de residências reais e oficiais. A aldeia do norte abrigava as instalações necessárias para o funcionamento da cidade; na aldeia do sul ficavam as oficinas e as fábricas de faiança, além de uma área à parte, destinada aos alojamentos dos servos.

o PALÁCIO REAL

O Palácio Real, chamado de "Casa do Regozijo", é especialmente belo e teve seus dias de glória. Trata-se de uma estrutura térrea, com muitas salas abertas para o céu, o que permite a entrada de sol quente e brisas frescas nos aposentos internos. A parte exterior do palácio era pintada de branco, com desenhos incrustados de faiança azul que exibem inscrições hieroglíficas, algumas das quais ainda são visíveis.

O Palácio do Norte pertenceu à filha e esposa de Amenhotep; Sitamon, o Palácio do Meio, pertenceu ao rei; o Palácio do Sul pertenceu a Tiye, a Grande Esposa Real. 54


A

CIDADE

Dentro do palácio há muitas pequenas câmaras de audiência, todas altamente decoradas. A maior parte da decoração dentro do palácio é geométrica ou naturalista, mas há exceções e, em uma das câmaras de audiência, existem belas imagens de meninas dançando e até mesmo uma fantástica cena do rei caçando. O piso que leva ao trono ostenta desenhos de prisioneiros asiáticos, núbios e os nove arcos que representam a superioridade do rei sobre esses inimigos do Egito. O salão dos banquetes é o mais impressionante de todos; observe a complicada decoração na ponta do rei, em comparação com a ponta mais simples.

DE

TEBAS

Ao visitar o palácio arruinado, não perca a oportunidade de visitar o harém e o quarto dos reis - uma experiência de vida única. O harém compõe-se de quatto suites de salas de ambos os lados do salão de banquetes, cada uma com quatto câmaras, as quais funcionavam como aposentos, quartos de dormir e os banheiros das damas reais. Obviamente, o local não abrigou as mil mulheres do harém de Amenhotep, mas apenas umas poucas favoritas em uma base temporária. A alcova do rei tinha as paredes mais grossas do palácio, as quais eram decoradas com hieróglifos protetores, para ajudar na guarda e na fertilidade do rei.

= = O Q U E HÁ PARA VEK

O LAGO DO PRAZER DE AMENHOTEP ExafQifiente ao sol do palácio de Amenhotep há um logo artificial que o rei mandou escavar pata Tiye, sua esposa principal. Esse enorme lago em forma de T está ligado ao Nilo,

ainda pode ver o solo removido em montes artificiais ao redor do lago, Como esse lago é preenchido pelo Nifo; também fica cheio de peixes e animais selvagens:, e é grande o bastante para acomodar ura barco. Portanto) antes de chegar ao local, contrate um barqueiro no Nilo para levá-lo a passar uma agradável tarde remando no lago real.

O rei ficou tõo orgulhoso de sua realização que encomendou vários escaravelhos comemorativos que registram a escavação de 15 dias. Uma grande quantidade de homens deve ter trabalhado no local, e você

55


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

O RAMESSEUM (ou. O

TEMPLO

À MARGEM

KHNEMET-WASET)

DOS M I L H Õ E S

DE A N O S DO ATUAL REI ESTÁ

OCIDENTAL DÈ T E B A S E É UMA DAS MAIS

I N S T I T U I Ç Õ E S DA C I D A D E .

SITUADO

VIBRANTES

E M B O R A SEJA UM T E M P L O F U N E R Á R I O ,

JA ESTA EM USO D U R A N T E A VIDA DE R A M S É S . D E M O R O U 2 0 ANOS PARA SER C O N C L U Í D O . E S S E G R A N D E C O M P L E X O , COM DOIS T E M P L O S , UM P A L Á C I O , MUITOS DEPÓSITOS E PRÉDIOS A D M I N I S T R A T I V O S , É ACESSADO P E L A S AVENIDAS DE ESFINGES U T I L I Z A D A S NAS PROCISSÕES DA ESTÁTUA DO R E I .

E

ssa é a mais impressionante de todas as estruturas de Ramsés e inclui o primeiro portal de pedra do Egito, além da maior estátua jamais construída. Essa estátua é feita com o granito das pedreiras de Assuan, sendo impossível levá-la para Tebas em um único bloco.

Uma porta na parede oeste leva a um pátio de peristilo, com uma colunata em volta do exterior e aberto no centro. Cada pilar nas paredes orientais e ocidentais foi construído com estátuas de reis, como Osíris. Entre esses pilares, o rei instalou mais estátuas colossais dele próprio. O muro norte desse pátio também ostenta imagens da batalha de Kadesh, mostrando a vitória do rei para a eternidade. Há também uma representação detalhada do Festival da Fertilidade de Min, quando a estátua do deus é levada em procissão e adorada pelo rei. Esse festival ocorreu na coroação de Ramsés e é lembrado por muitos moradores tebanos mais velhos.

o TEMPLO PRINCIPAL

O templo principal é orientado para que seus portais fiquem de frente para os do Templo Luxor e foi construído para ficar alinhado com o templo dedicado a Tuya, mãe de Ramsés, a leste do salão de hipostilo, A entrada do templo principal compõe-se de um portal de pedra decorado com cenas da famosa batalha de Kadesh, seguido por um pátio aberto. O foco desse pátio é a colossal estátua do rei, flanqueada em ambos os lados por sua mãe Tuya.

Na parte de trás do primeiro pátio, o rei é representado com 11 filhos, mas infelizmente todos eles faleceram desde que o templo foi construído.


A C I D A D E DE TEBAS

Os S A L Õ E S D E HIPOSTILO

A continuação ao longo do eixo central leva ao salão de hipostilo, um pouco menos impressionante que o salão de Ramsés em Karnak, mas ainda assim de escala monumental. Iluminado por pequenas janelas altas no teto, é sustentado por 48 colunas papiriformes. As paredes que rodeiam o salão de hipostilo são altamente decoradas, com imagens do rei na presença de vários deuses, inclusive uma cena maravilhosa mostrando a coroação do rei, quando seu nome está sendo escrito na árvore sagrada de lunu pelo deus Atum, com as divindades da escrita e da inteligência, Thoth e Seshat, ao lado. Outras cenas mostram vitórias militares dele, sendo a que ocorreu na cidade asiática de Zapur a mais digna de nota.

O mais impressionante monumento de Ramsés — seu templo funerário. cam a si mesmos antes de entrarem no templo. Não tente nadar no lago - a punição para pessoas não pertencentes ao templo encontradas dando um mergulho é a morte. A oeste do primeiro pátio encontra-se o Palácio de Ramsés, utilizado como acomodação temporária durante os festivais, quando o rei deve estai- presente para a realização de rituais dentro do templo. Existe um poço a oeste, que serve ao palácio. A leste do templo há uma pequena casa de parto que celebra o nascimento divino de Ramsés. Em três lados do templo, do lado de fora dos muros, há muitos depósitos de armazenamento e edifícios administrativos que guardam e distribuem rações de grãos e outros géneros alimentícios para aqueles que trabalham com a realeza.

Na parte de trás do salão de hipostilo principal há mais três pequenos pátios antes de você alcançar o santuário de barca que abriga a estátua de culto ao rei. No primeiro desses pátios menores há um teto astronómico que mostra as constelações e as divisões do céu à noite, pintado em cores vibrantes com a douração realçando os detalhes. Há mais relevos astronómicos na parede oriental. O salão é utilizado principalmente como biblioteca, sendo guardados ali os arquivos.

Na época de colheita os depósitos são preenchidos com grãos pelos buracos no topo de suas estrututas. Esses depósitos são todos feitos de tijolos de barro e têm tetos abobadados; eles são muito interessantes de ver, embora entrar ali esteja fora de questão.

E M V O L T A DO T E M P L O

Como em quase todos os templos, há um lago sagrado no lugar, dentro do qual os sacerdotes purifi57


G U I A DO V I A J A N T E

PELO MUNDO ANTIGO:

EGITO

A C A P E L A DA RAINHA BRANCA A S S I M QUE TERMINAR A VISITA AO TEMPLO FUNERÁRIO DE R A M S É S , A UMA DISTÂNCIA CURTA PARA O NORTE VOCÊ DESCOBRIRÁ A PEQUENA " C A P E L A DA R A I N H A B R A N C A " . O LOCAL TEM ESSE NOME POR CAUSA DA BELA ESTÁTUA D E CALCÁRIO DE M E R I T A M O N , A AMADA F I L H A DO ATUAL REI RAMSÉS, EM SEU PAPEL DE "TOCADORA DE S l S T R O ( M A T R A C A OU G U I Z O ) D E M U T " E " D A N Ç A R I N A D E H O R U S " .

O

próprio local foi sagrado durante mais de 700 anos, e as tumbas nessa área estão espalhadas ao redor das colinas e no fundo do vale. Embora provavelmente inacessível a turistas, talvez seja possível ver um pouco da decoração esculpida no pátio e, também, deixar algumas pequenas lembranças como sinal de respeito nessa área aberta. A capela, como está, foi construída pelo rei herege, mas estranhamente não foi totalmente destruída com as outras de seu reinado, embora determinados elementos possam ser datados do reino anterior de Amenhotep Akheperre, e algumas edificações da cozinha ainda produzam a comida para os festivais na margem ocidental. Apesar de abandonada após o reinado do rei herege, ela foi desde então anexada por Ramsés, e o grande muro que cerca o terreno do templo funerário fica ao lado de sua parede ocidental.

•safes*3*!

mh J A bela estátua de calcário de Meritamon, filha de Ramsés. A Capela da Rainha Branca foi assim denominada em sua homenagem.


A

CIDADE

DENTRO DA CAPELA

A pessoa pode se aproximar do templo pela estrada, embora o caminho mais panorâmico seja entrar pelo porto. Assim que deixa o barco, você se aproxima de uma rampa que leva ao primeiro dos dois portais de entrada de pedra calcária. Como o local é uma capela real, não está aberto para o público, mas ao chegar à enorme porta de madeira, é possível pagar ao porteiro para deixá-lo espreitar por trás do grande muro que cerca o terreno do templo. Atrás dos portais, você verá, dentro do grande muro que

O

Q U E HÁ

DL

IEBAS

o terreno, duas estruturas idênticas compostas de duas salas pequenas, ambas ligadas por um longo corredor murado. Em frente de cada uma, há um grande pátio. Uma capela mais tradicional pode ser encontrada perto desses dois prédios, consistindo de três pequenas câmaras que acomodam a tríade divina — o deus, sua consorte e o filho. Nesse lugar está o foco principal do templo, onde os sacerdotes fazem as oferendas diárias, e é possível para o visitante deixar uma oferenda com os sacerdotes que a colocarão diante do deus em seu nome.

PARA

VER

O T E M P L O I ~. W A D J M O S E

!:

Se você estiver pronta para ver

reno há dois pátios, com o segundo

os muros externos de mais cape-

abrigando três santuários que ocupam

i|

las na área, logo ao sul do templo

toda a parte de trás do monumento.

ij

funerário de Ramsés e da Capela da

O 1 santuário central era destinada â

'

Rainha Branca fica o pequeno templo

adoração o Wadjmose, o do norte a

ij

de Wadjmose, o filho de Thutmosjs

sua mSè, Mutnéfersf, :e o do sul abriga

I i:

Akheperkara, Esse príncipe morreu em

o oráculo. Durante séculos, Wadjmose

i{

tenra idade e o templo foi construído

foi abordado como um oráculo, para

i

pela família em sua: homenagem.

aconselhar em vários assuntos, mas

\ji;:

O acesso ao Complexo cio templo

agora isso é considerado fera de

jL

é feito por rima avenida de esfinges;

moda e bem menos popular do que já:

jr

Dentro dos muros que cercam o fer-

foi rio passado.

jj

j

Bi || 59


G U I A DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T J C . O :

EGITO

O VALE D O S R E I S O VALE

DOS R E I S , CONHECIDO LOCALMENTE COMO A

NECRÓPOLE

"GRANDE

N O B R E D E M I L H Õ E S D E A N O S DO R E I " FOI O C E M I -

T É R I O DE MAIS DE 6 0 REIS NOS ÚLTIMOS TRÊS SÉCULOS. A ÁREA ESTÁ SITUADA À MARGEM OCIDENTAL DO NlLO E, DOS DOIS VALES, A MAIORIA DAS TUMBAS FICA NO VALE OCIDENTAL.

O

s penhascos que rodeiam o vale são patrulhados pelos medjay, e postos de vigilância em cima dos penhascos fornecem visões panorâmicas. O local foi escolhido por causa de uma montanha semelhante a uma pirâmide na ponta sul, sendo conhecida como Meretsegar, em referência a uma deusa local ("Aquela Que Ama o Silêncio") considerada a protetora do vale.

O. V A L E D O S

A JORNADA DO D E U S SOL

Há mais de 50 tumbas na necrópole, e a maior parte delas segue uma estrutura semelhante baseada na jornada do deus sol. Os elementos básicos são: A Passagem do Caminho de Shu - entrada da tumba. A Passagem de Rá - trata-se de um corredor longo cujo início ainda é alcançado pelos raios do sol.

R E I S {TOMBAS

ÍSELEÇIQNADAS)

A Tumba de Ramsés íl C Tumba de Horemheb' | ' Tumba de Thutmosls IY j S Tumba de Ámentohep II fí Tumba de Usermaatra: 'Jjk Tumba de Ramsés IV -Seteperira Tumba de Seti I \ \ v H Tumba de Thutmosis III ,•/'l £

:

\.

A '

.

. . ; ' •

:

.

:

.

:

"

'

••'••

ê

:

!

£ D

| G |

.. N

1

"ÍK*r-

:

''

' : "

'

•••

E

j j \

i éo

:

• .

• ••

' j

,

.

.

.

.

.

.


A

CIDADE

DE

O Salão Onde os Deuses da Litania de Rá Residem - uma pequena câmara ou corredor, acessada por uma escadaria curta ou por uma rampa. O Salão do Impedimento — câmara bem profunda que age como dissuasão para ladrões e, também, como sepultamento simbólico de Osíris. O Salão das Bigas - câmara sustentada por pilares. Quase sempre existem outros corredores e câmaras que também levam ao "Salão Onde Alguém Descansa", ou câmara funerária. Cada um deles é decorado de maneira elaborada, tanto com relevos esculpidos quanto com reboco pintado. A decoração compreende vinhetas do Livro dos Mortos, do Livro dos Portões ou da Litania de Rá, todos os quais tratam da jornada noturna do deus sol Rá, e por associação da jornada do rei falecido.

TEBAS

A pirâmide natural de Meretsegar, "Aquela Que Ama o Silêncio".

ENTRADA NO V A L E

E altamente improvável que os turistas tenham acesso a algumas tumbas da "Grande Necrópole Nobre de Milhões de Anos do Rei" e, de fato, os medjay podem impedir completamente o acesso ao vale. Dito isso, a tumba dos filhos de Ramsés ainda continua sendo construída e aberta a sepultamentos reais.

A TUMBA DE USERMAATRA-SETEPENRA Um dos acréscimos mais novos ao Vale dos Reis foi a tumba construída para os filhos de Ramsés Usermaatra-Setepenra. Ela está situada na entrada do vale, do lado esquerdo, com a entrada escondida no fundo do penhasco. Rumores dão conta da existência de mais de 130 câmaras funerárias na tumba, todas precedidas de longos corredores, cada uma projetada para acomodar o sepultamento de um filho ou neto de Ramsés. Por enquanto, 1 2 príncipes foram enterrados dentro da tumba. Cada uma das câmaras foi esculpida e pintada com elaboradas cenas de oferendas e vinhetas do livro dos Mortos e do Livro dos Portões, bem como de imagens dos próprios príncipes entrando na vida após a morte. Embora haja pouca chance de o visitante ter acesso a esse sepulcro real, vale a pena saber onde o mesmo se localiza e o que existe lá dentro.

6i


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

O V A L E DAS R A I N H A S O V A L E DAS R A I N H A S , SOAS B E L A S ) ,

OU " T A

SET NEFERU"

( L U G A R DAS

AS MULHERES REAIS — UMA DUPLICATA DO V A L E DOS R E I S , HÁ 2 . 8 3 0

PES-

É O LUGAR ONDE SÃO ENTERRADAS AS CRIANÇAS E

CÚBITOS A SUDOESTE DALI. ESSA ÁREA FOI

SITUADO

ESCOLHIDA

POR CONTA DE SUA GEOGRAFIA; TRATA-SE DE UM VALE EM FORMA DE U , COM UMA PEQUENA CAVERNA NO FUNDO DO PENHASCO, ENCHE DA ÁGUA QUANDO CHOVE.

QUE SE

ESSAS ÁGUAS ENTÃO INUNDAM O

VALE, QUE REPRESENTA O VENTRE DE H A T H Q R , DO QUAL OS FALECIDOS PODEM RENASCER.

C

ontudo, esse acréscimo relativamente recente à margem ocidental foi iniciado há apenas 300 anos. Antes disso, as mulheres reais eram enterradas com os maridos nas tumbas dos reis. Existem mais de 50 tumbas no Lugar das Pessoas Belas, embora muitas delas estejam inacabadas e sem decoração - algumas são pouco mais que pequenas cavernas esculpidas no solo do deserto. PRIMEIROS

tamento de Safra, esposa do primeiro Ramsés, avô do atual rei. Os FILHOS PE RAMSÉS

Durante os últimos 50 anos do reinado do atual Ramsés, aconteceram muitos funerais reais, e pelo menos três de suas filhas reais estão enterradas no local: Bintanath, Meritamon e Nebtawy, além de Ramsés, afilho mais velho. Todos os outros filhos de Ramsés estão enterrados na tumba construída para eles no Vale dos Reis.

SEPULTAMENTOS

A tumba mais antiga do local pertence a Ahmose — filha do rei Seqenenre Tao e irmã do rei Ahmose, que expulsou os odiados Heqa Haswt do Egito há cerca de 300 anos. Embora tenham ocorrido outros sepultamentos nesse lugar desde o de Ahmose, os nomes dessas rainhas há muito foram esquecidos, até o sepul-

62

Todas as tumbas da era moderna foram construídas de maneira elaborada, com salões sustentados por pilares, escadarias e corredores, enquanto as mais antigas são de desenho mais simples, com um corredor que leva à câmara funerária ou apenas uma cova simples.


A CIDADE

O

DE T E B A S

Q U E HÁ

PARA T E R

A TUMBA DE NEFERTARI

"A.iumba

mais

impressionante

no Lugar dos'Pessoas Belas-é a de,..:: Nefertarí, a Grande Esposa Real; de •Ramsés, que foi' levada para descansar .. em sua tumba no ano 24 da,.reÍriad©.A. :dío. atua! .rei.

•, i "

Ela foi muito pranteada e sua tumba. foi.a primeira a ser construída para uma. .rainha desse f i n a d a no Vale das Raih;h.ãs> Infelizmente., para o• visitante, não . :hâ absolutamente nenhuma possibilidade de. obter acesso, .mas-'talvez seja possível Ir ao vale e depositar oferendas eofações nã: entrada da tumba ™ a qual ainda é visível. Dizem que •& decoração interna da tumba ê a mais. bela em todo o: igito, o reflexo do grande amor que Ramsés nutria por Nefertarí. t tradição que as

w

tumbas apresentem vinhetas coloridas do Livro dós /Mortos e do Livro dos Portões,- terido: • estes servido de guia para a rainha falecida assim que ela passou para a. vida-após a morte. Essa tumba foi concluída pelos trabalhadores que vivem: no lugar da Verdade, especialistas em: hieróglifos e imagens coloridas finamente desenhadas,

e

como urna tumba real, a dela só poderia ser do mais alto padrão.

^

Uma representação de Nefertarí,.,,. a Grande Esposa Real em sua tumba.


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

F.CITO

P I N T U R A S NAS T U M B A S L O C A I S A ARTE DAS T U M B A S EM T U M B A S NÃO REAIS É V I B R A N T E E D I N Â MICA, E NÃO EXISTEM DUAS T U M B A S P A R E C I D A S . S Ã O U T I L I Z A D O S , TODAVIA, TEMAS FAMILIARES COMO PROVISÕES DE A L I M E N T O S , VIDA DIÁRIA E F E R T I L I D A D E . A

MAIORIA DAS IMAGENS DAS T U M B A S CAI

EM UMA DESSAS CATEGORIAS.

O

modo mais fácil de assegurar a abundância de comida na vida após a morte é pintar ou esculpir nas paredes da tumba imagens de empregados carregando braçadas de comida para as mesas de oferendas já cheias. Isso pode ser visto em praticamente todas as tumbas. Muitas delas dão um passo adiante, com imagens da comida sendo produzida. Por isso, há muitas cenas de pescadores em açáo, caçadores pegando pássaros, padarias e cervejarias. Tais imagens garantem que o falecido estará sempre abastecido na vida após a morte.

trabalho do dia a dia. Muitas tumbas têm cenas elaboradas de oficinas em açáo, com o proprietário da tumba supervisionando as atividades que variam do treinamento militar à criação de jóias. Algumas imagens também mostram o morto com sua família. Este último tema também está interligado à terceira categoria de obras de arte, pois a família do falecido ajudará a garantir sua fertilidade na vida após a morte. Do mesmo modo, as cenas de pesca e de caça de aves selvagens em família são exemplos perfeitos desse duplo significado, quando o proprietário da tumba é mostrado em uma viagem com a família aos pântanos, uma atividade que o apresenta como fisicamente em forma, fértil e ostentando grande coragem.

Essas imagens também se transferem para a categoria da vida cotidiana, pois o proprietário da tumba deve se preocupar com tais atividades em seu

TUMBAS REAIS

As tumbas reais contam com coleções de imagens completamente diferentes nas paredes, e há diretrizes mais estritas que devem ser seguidas durante a escolha dessas imagens. Em sua maioria, as tumbas reais são decoradas com vinhetas de textos funerários, que ajudam o ocupante na vida

cuidando de sua obra. 64


A

CIDADE

após a morte. Os textos mais comuns são o Livro do Amduat, o Livro dos Portões e o Livro das Cavernas. Os Feitiços Para Lançar Todo Dia (ou o Livro dos Mortos), são especialmente comuns tanto em tumbas reais quanto em não reais, e compreendem 189 feitiços baseados nos Textos da Pirâmide e de Caixão mais antigos, alguns dos quais devem ser escritos em objetos e materiais particulares. O feitiço mais importante desse texto funerário é o de n° 125, o "Juízo dos Mortos", que inclui a pesagem do coração e a confissão negativa. Tanto o Livro do Amduat como o Livro dos Portões esboçam a jornada noturna de 12 horas do deus sol. Cada hora é separada por um portal guardado por um demónio, e muitas vezes são estes que estão representados nas paredes das tumbas. O deus sol viaja pelas 12 horas em uma barca

DE

TEBAS

solar, acompanhado de seu séquito; ele é a divindade de cabeça de carneiro no centro. Ele renasce para o mundo no final das 12 horas e se transforma no besouro escaravelho, que representa o deus Sol no alvorecer. Algumas imagens mostram a deusa do céu, Nut, engolindo o sol no crepúsculo e dando-lhe à luz ao amanhecer. A partir do reino de Thutmosis Menkhepette, a Litania de Rd foi introduzida e Seti, o pai do rei atual, colocou-a no corredor de entrada de sua tumba. Acredita-se que Ramsés fez o mesmo. A Litania de Rá mostra o deus sol em todas as 75 formas, muitas delas conectando-o a outras divindades, a fim de mostrar o sol como a chave de toda a vida e, também, acentuar a conexão solar com o rei.

As F E R R A M E N T A S D O S A R T I S T A S Os artistas que criam essas obras de arte o fazem com as ferramentas mais simples. Os pincéis são feitos de junco, cuja ponta é desgastada e dobrada, com as extremidades firmemente atadas ao cabo para criar um laço na ponta. Esse laço é cortado, criando o pincel. As próprias tintas são feitas de pigmentos, moídos em um pó fino que é misturado com uma goma solúvel em água. Cada cor é composta apenas quando for necessário e, como algumas delas são mais caras que outras, são utilizadas com moderação.

..^V • wS'

••.•.:•••

v . -

;..:


GUIA

DO VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

CAMINHADAS ENTRE ANIMAIS S E L V A G E N S AO L O N G O D O N I L O UMA

VEZ QUE VQCÊ

RA D A

A G R A D Á V E L AO VIDA

F I C O U S A T U R A D O PELA C U L T U R A E A

R E G I Ã O DE T E B A S , LONGO

DO

POR

QUE

NILO

NÃO

E

S E L V A G E M Q U E VIVE N A A G U A

FAZER

DESFRUTAR E NOS

UM DA

ARQUITETU-

CURTO

PASSEIO

ABUNDÂNCIA

PÂNTANOS? V A L E

A

OBSERVAR Q U E UM POUCO DA VIDA SELVAGEM A L I EXISTENTE PODE P E R I G O S A , MAS É T O T A L M E N T E P O S S Í V E L O B S E R V A - L A D E U M A CIA SEGURA, A BORDO

A

DE UM BARCO

OU E S C O N D I D O N O S

s criaturas mais perigosas no

DA PENA SER

DISTÂN-

PÂNTANOS.

PÁSSAROS E INSETOS

Nilo são seus famosos crocodilos. Convém ressaltar que eles também se escondem nos pântanos e são os maiores matadores do Egito. O segundo animal mais perigoso é o hipopótamo, que pode regularmente ser visto chafurdando nos lugares rasos. Geralmente eles são pacíficos, mas, se forem perturbados, especialmente quando os filhotes estão por perto, podem se tornar bastante malvados, sendo até capazes de matar um crocodilo.

Se quiser ver algo um pouco menos perigoso, os pântanos são o lugar ideal, especialmente se você se interessa por pássaros e insetos. Entre as aves, você pode esperar ver a poupa egípcia e o martim-pescador multicolorido, que constroem seus ninhos no meio dos juncos. Se tiver muita sorte, talvez você até veja mangustos rastejando furtivamente para roubar ovos. Outros pássaros a serem observados incluem a íbis, sagrada para o deus Thoth, e o falcão, sagrado

O bocejo ameaçador do crocodilo do Nilo.

\m

^i^ife *n'H^,

w ááfc^W" ^ ^ 66


A CIDADE

DE T E B A S

AM i O martim-pescador multicolorido.

pita. o deus Horus. Avistar esses pássaros em voo além de ser uma bela visão, é também considerado um bom agouro. Ao lado dos muitos pássaros, miríades de borboletas e libélulas agitam-se ao som da incessante cacofonia do coaxar dos sapos e do chilreio dos gafanhotos, mesmo quando eles ficam escondidos no meio dos juncos.

A poupa egípcia. capturar uma lampreia ou peixe-gato do Nilo, ele devolverá o peixe imediatamente, pois o mesmo está associado à fertilidade de Osíris: matá-lo e comê-lo seria realmente muito azar. Dentre os peixes comuns mais consumidos estão o peixe-palhaço, a carpa e a enguia-elétrica, sendo, de fato, uma beleza vê-los nadando em seu habitat natural.

PEIXES

No Nilo propriamente dito, peixes nadam em grande abundância, e sempre é possível ver muitos pescadores pescando com suas redes de arrasráo. Contudo, se o pescador

A lampreia sagrada do Nilo.

-s, ,ÂJ

Cf'li 'í:?./' "ntsspz^m

l

:

V^"'' '."7T.>x

.

67

.

.

,

;

;

-

'


ÁREAS PRÓXIMAS Embora haja em Tebas mais do que o suficiente para manter ocupado até mesmo o visitante mais ativo, o resto do Egito também tem muito a oferecer, desde cidades cosmopolitas e portos comerciais movimentados, até pequenos templos. Se você procura um fim de semana agitado ou um retiro religioso, o Egito tem tudo isso. O país está dividido em três regiões: o Baixo, o Alto Egito e a Núbia. O Egito do Norte, ou Baixo Egito, cobre o Delta, desde o Grande Verde (o Mar Mediterrâneo) até Mennefer, inclusive a cidade de Pi-Ramsés e os campos de pirâmides de Gize e Saqqara. O Egito do Sul, ou Alto Egito, começa em Mennefer e continua para o sul até a Núbia, a qual se estende ainda mais para o sul.


G U I A DO VIAJANTE PELO M U N D O A N T I G O : E G I T O

A CAPITAL DE P I - R A M S É S Q U A N D O ESTIVER NO NORTE DO E G I T O , NAO DEIXE DE VISITAR A CIDADE

REAL DE P | - R A M S É S ,

A CIDADE

APRIMORADA PELO REI ATUAL. E S S A CIDADE LOCALIZA-SE NO DELTA ORIENTAL E PODE SER ALCANÇADA POR VIA MARÍTIMA, A PARTIR DOS L A G O S DE H O R U S , OU PELA E S T R A D A DE H O R U S , DESDE O S I N A I . E L A ESTÁ SITUADA SOBRE DOIS MONTES RODEADOS DE PÂNTANOS, QUE OFERECEM MARAVILHOSAS P E S C A RIAS E CAÇADAS DE AVES SELVAGENS.

E

mbora seja uma antiga cidade portuária, Pi-Ramsés passou por reformas recentemente e Ramsés pretende torná-la rival de Tebas tanto em beleza como na arquitetura. A cidade é bem popular e muita gente mudou para lá, vindo de todas as partes do Egito. Nas ruas da cidade, especialmente no centro, perto do palácio, não fique surpreso se encontrar pessoas conhecidas: os príncipes reais, o vizir ou funcionários reais como o escriba do rei ou até mesmo o

comandante do exército — um viri uai Quem ê Quem da corte ramessida. o Q U E VER A cidade conta com uma grande presença militar - tanto as casernas como os estábulos reais estão situados ali. A cidade também é notável por ter sido o ponto de partida da grande batalha de Ramsés em Kadesh, no quinto ano de seu reinado (há 60 anos). Os estábulos, se você tiver a oportunidade de visitá-los, são imen-

Muitas mansões ostentam uma banheira funda de calcário. 70


ÁREAS

PR Ó X I M \ s

esfinge, c inúmeros santuários e capelas menores, cujo acesso é mais fácil. O templo principal, que é dedicado a Amon-Rá-Horakhty-Atum, fica no centro da cidade, perto do palácio, e iguala Ipet-Sut em tamanho. Seu portão principal é dominado por quatro estátuas colossais, criando uma fachada semelhante à de Abu Simbel (ver p. 94). A maioria desses templos é dedicada a vários deuses pessoais de Ramsés, embora o culto principal no Delra Oriental e em Pi-Ramsés seja para o deus do caos, Seth — que é a divindade protetora da família ramessida.

sos c mantêm nada menos que 500 dos melhores cavalos do Egito. Como porto, a cidade Pi-Ramsés é também um ótimo lugar para o visitante adquirir muitos artigos importados diretamente do barco, inclusive óleos, perfumes, madeiras, pedras e metais. Pi-Ramsés é a residência oficial de Ramsés Usermaatra-Setepenra e o palácio dele pode ser encontrado em pleno coração da cidade - embora não esteja aberto ao público. Há também muiros templos na cidade: quatro maiores, todos acessados por elaboradas avenidas de

••'• O

íi

Q.(JE H&

PARA VSR

I\

0'"CULXO'bE'SETH

\ S

II !!;

Há muitos templos para o deus

Embora Seth, o deus do caos, ngp seja

Seth em Pi-Ramsés, algo que você não

mau, ele è simplesmente o oposto: dá

\p

verá em nenhum outro lugar no Egito.

ordem representada pelo deus Horus. •

li

Geralmente-as pessoas ficam aborre-

Sem: o caos, a ordem não pode existir;

!j

cidas com o deus do caos, sentindo-se

sem Seth, Horus seria irrelevante.

II [

r

'

mais seguras ao não adorá-lo.

Do começo ao fim, na história egípciao rei tem sido a encarnaçãodo

Pata o visitante do Egifo, essa divin-

\I jl

dade pode parecer incomum, já que

deus Horus, embora boa parte deles

é parte homem e parte animal, mas et

— inclusive o rei atua! e seu p a i , Setí continuem sendo o "Horus Vivo", ado-

parteanimal éirreconhecível O animal . representa , o- caos,

um

'

taram o deus Seth por conta própria.

antianimal.

j I,

71

:


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

A CAPITAL DE M E N N E F E R NO DE J|

NORTE DE

DO

EGITO

MENNEFER

BELA").

CAPITAL

É

ESSENCIAL

(OU

MÊNFIS,

DO

PRIMEIRO

VISITAR

A

CIDA-

"ESTABELECIDA NOMO

E

(DISTRITO,

VILA OU MUNICfPIO) DO BAIXO EGITO E CAPITAL ADMINISTRATIVA EGÍPCIA, ELA CONSERVOU SUA IMPORTÂNCIA COMO CENTRO RELIGIOSO E ADMINISTRATIVO DESDE OS TEMPOS MAIS REMOTOS. ACREDITA-SE QUE TENHA SIDO FUNDADA PELO REI MENES, SUCESSOR

DE

E

CONHECIDA

FICOU

CAUSA

C

NARMER.

DE SEU

FOI

COMO

PALÁCIO

A

RESIDÊNCIA

INEB-HEDJ

REAL

(MUROS

NOS

PRIMÓRDIOS

BRANCOS),

POR

FORTIFICADO.

o m o se tratava da residência

tante para o controle do tráfego no sul e

real, os cemitérios reais de lá

no Delta; e como está situada no Nilo, é

são imensos, cobrindo 6.603 cúbitos

uma excelente posição para u m grande

quadrados. Apenas

porto. De fato, todo o comércio dos

alguns

túmu-

los ficam de fato dentro da própria

territórios do norte passa por lá.

cidade, em uma pequena necrópole

Isso elevou Mennefer à categoria

utilizada durante cerca de 130 anos

de cidade comercial, com as ruas api-

após o fim da idade das pirâmides.

nhadas de comerciantes, marinheiros

Todos os outros cemitérios ficam na

e soldados, além de oficinas que pro-

margem ocidental do Nilo.

duzem constantemente mercadorias para exportação.

A posição de Mennefer é impor-

T E M P L O S DE M E N N E F E R

ç_ 1

A B C

Portal de entrada Grande salão de liipostilo Grande muro que cerca o terreno do Templo de Ptah D Templo de Hathor E Templo de Seti F .... Casa de embalsamar touros Ápis G Templo de Ramsés

V

1

í

A! . „!#

J

£ '©'

E

i

\ 72-

j


ÁREAS

PRÓXIMAS

como o deus sol, que foi então respon-

A TEOLOGIA MENFITA

sável pela criação da geração seguinte de divindades, Shu e Tefnut (ar e

Ao visitar a cidade sagrada de

umidade) pelo ato da masturbação.

Mennefer, você notará que o deus Ptah

Por seu turno, eles deram origem, da

é honrado ali como o criador supremo.

maneira mais habitual, a Geb e Nut (a

Segundo a lenda, Ptah estava pre-

terra e o céu), que também se uniram,

sente antes do monte primitivo e criou

dando origem a Osíris, Isis, Nephthys

para si próprio uma forma física, antes

e Seth. Enquanto isso, Ptah criou o

de criar o monte sobre o qual o mundo conhecido

resto

nasceu.

do

mundo

conhecido,

inclusive todos os deuses, a

A criação ocorreu por causa de um desejo do coração de

humanidade

Ptah, o qual se tornou mani-

gado e todas as coisas vivas

inteira,

todo

festo quando ele proferiu a

que rastejam. Em Mennefer,

Palavra. Desse modo, ele

acredita-se que Ptah esteja

pronunciou o nome do deus

presente em todas as criatu-

Atum, que passou a existir

ras vivas.

Ptah, o criador supremo.

entradas menores no norte e no sul do recinto cercado. Estas são feitas de maneira mais elaborada, até pela colocação pouco sutil das colossais estátuas dele próprio, que servem para enfatizar que o mesmo Ramsés deificado é adorado ali.

O CULTO DE PTAH

Mennefer é o centro de culto de Ptah, sua consorte Sekhmet, e o filho Neferturn. O templo principal do lugar é para Ptah. Durante séculos, havia ali um templo, mas o que lá está hoje foi construído recentemente por Ramsés. Ele reutilizou alguns blocos de cobertura da pirâmide de Saqqara e substituiu templos mais antigos de Amenemhat Nymaatra, Thutmosis Menkheperre e Amenhotep Nebmaatra.

Logo do lado de fora dos muros do complexo de Ptah, a leste, Ramsés construiu um pequeno templo dedicado a Hathor; e a sudoeste do templo de Ptah há um templo estátua dedicado à forma deificada do próprio, a fim de marcar firmemente o nome dele em Mennefer como o construtor de templos.

O portal de entrada a oeste do muro religioso que cerca o terreno pertence a Ramsés, assim como as 73


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO M U N D O

ANTIGO:

EGITO

O T E M P L O D E RÁ EM I U N U A

C I D A D E DE I U N U É I M P O R T A N T E DESDE A I D A D E DAS P I R Â M I D E S

E D E S D E ENTÃO SERVIU DE MODELO PARA MUITAS C I D A D E S P R I N CIPAIS, 1 3o

I N C L U S I V E A PRÓPRIA T E B A S . T R A T A - S E

DA C A P I T A L DO

NOMO DO BAIXO EGITO E CONTINUA NA VANGUARDA DO CULTO

SOLAR;

OS

REIS TÊM A M P L I A D O

ESSE T E M P L O

E,

NA V E R D A D E ,

ESSA G R A N D E CIDADE HÁ MAIS DE MIL A N O S . U M DOS REIS MAIS ANTIGOS REGISTRADOS NO LOCAL FOI D J O S E R , O CONSTRUTOR DA P I R Â M I D E DE D E G R A U S .

I

unu foi um lugar especialmente importante para os cultos solares e funerários e, por isso, vários campos de pirâmides são avistados do templo na margem ocidental do Nilo. Não apenas as tumbas eram visíveis do templo, mas o templo era visto das tumbas.

de leste a oeste. Esse monte é considerado pelos egípcios o Monte da Criação, de onde surgiu a própria vida pela primeira vez. Os obeliscos também são adaptações da pedra benben, representativa do Monte da Criação e, portanto, um foco apropriado do templo; na verdade, muitos foram erguidos ali. O primeiro templo visível nesse monte foi construído logo após o final da Idade das Pirâmides.

No sudeste de Iunu fica a Montanha Vermelha, com sua pedreira de quartzito, que caracteriza muitos aspectos das construções de Gize, Mennefer e dos monumentos Iunu. Essa é uma pedra destinada especialmente à mineração e, portanto, é utilizada apenas em estátuas e inscrições da mais alta qualidade.

Os destaques desse projeto são os dois obeliscos verticais de Senusret Kheperkara que flanqueiam a entrada do grande templo no centro do grande muro que cerca o terreno religioso, embora os obeliscos mais antigos do lugar tenham sido construídos por Teti, um dos reis posteriores à Idade das Pirâmides, e pode existir alguma estrutura, de data mais anterior, embaixo desta. Thutmosis Menkheperre também acrescentou três pares de obeliscos ao local, e o tamanho deles é, em média, o mesmo

o TEMPLO PRINCIPAL

O templo principal de Iunu, conhecido como Hwt Aat (o Grande Santuário), foi construído em um monte conhecido como a "Areia Alta" no centro do grande muro que cerca o terreno do templo, o qual se estende por mais de 1.886 cúbiios 74


ÁREAS

O

COMPLEXO

TEMPLO A B C

DE

PRÓXIMAS

DO

Grande portai de entrada Pátio aberto Pátio em coiunata

0

Obeliscos

E

Santuário da barca

daqueles de Ramsés em Luxor. No total, existem 16 obeliscos no templo e, com isso, o olho é automaticamente levado em direçáo ao céu e ao sol. AMPLIAÇÕES

RECENTES

O atual rei Ramsés também deixou suas contribuições em Iunu, na forma de estátuas colossais, e Seti, seu pai, ergueu dois portais de pedra calcária repletos de obeliscos e estátuas colossais, criando uma fachada impressionante. A entrada do templo principal fica no leste e o acesso se dá pela estrada do deserto montanhoso ou por via marítima, mais paisagística, que chega

ao porto do templo pelo canal de Ity antes de entrar no templo ao longo do caminho processional alinhado com esfinges de calcário, cada qual com mais de 14 cúbitos de comprimento. Isso vai levá-lo a dois templos: o templo de Atum, que fica de costas para o templo de Rá-Horakhty. Existem, de fato, muitos santuários e muitas capelas, dedicados por reis durante os últimos 500 anos, que ficam anexos ao templo principal de Rá, e a quantidade deles está aumentando. Sendo assim, o complexo desse templo é maior que Ipet-sut (Karnak), em Tebas, e o visitante, se conseguir o acesso, realmente deve dedicar uma tarde inteira ao luear.


G U I A DO V I A J A N T E

PELO MUNDO ANTIGO:

EGITO

O C O M P L E X O DE SAQQARA S E R I A UMA PENA NÃO VISITAR AS FAMOSAS P I R Â M I D E S DO E G I T O QUANDO VOCÊ ESTIVER NA REGIÃO. C A D A UMA DELAS É UM NUMENTO ESPETACULAR COM MAIS DE

I .200

ANOS.

MO-

CONTUDO,

HÁ MAIS DE CEM P I R Â M I D E S NO E G I T O ; P O R T A N T O , NÃO C O N S I D E RE VIÁVEL A VISITA A TODAS E L A S . P O R

I S S O , P R O C U R E SEGUIR

A ORDEM CRONOLÓGICA PARA AQUELAS QUE P R E T E N D E VISITAR.

I

sto significa que a primeira parada deve ser o complexo da Pirâmide de Degraus de Djoser - a primeira estrutura monumental de pedra do mundo conhecido - em Saqqara, na necrópole de Mennefer. O próprio local está salpicado com complexos de pirâmide e tumbas desde a Idade das Pirâmides até os dias de hoje.

tais estruturas eram apenas montes de pedregulhos do deserto, mas, gradualmente, foram se tornando mais complexas, com câmaras e passagens internas, porém, ainda mantendo a câmara funerária subterrânea. Inicialmente, Djoser tinha uma mastaba de cerca de 130 cúbitos de comprimento por 20 cúbitos de altura, mas ele decidiu melhorá-la estendendo-a para cima e acrescentando mais construções parecidas com bancos, até que se formassem os seis degraus que são vistos ainda hoje. Cada bloco de pedra utilizado na construção dessa estrutura tem o mesmo tamanho e as mesmas dimensões que um tijolo de barro tradicional e foi projetado para durar para a eternidade. Ela se eleva a mais de 120 cúbitos de altuta e, quando concluída, foi revestida com blocos de calcário, recebendo um acabamento liso e brilhante.

Essa pirâmide começou como uma tumba mastaba tradicional (semelhante a um banco), e consistia de uma cova funerária escavada na terra com uma superestrutura de tijolos de barro no topo. Inicialmente,

Assim como todas as pirâmides, a Pirâmide dos Degraus faz parte de um complexo mais amplo, embora este em especial seja muito diferente dos outros. Djoser construiu um

Uma precursora das pirâmides posteriores: a Pirâmide dos Degraus de Djoser. 76


ÁREAS PRÓXIMAS

£ \

'

*

. . . . .

í

"

C

g

, )

Ml

•• ""-• 11'. '" -.,

i

i •D

'•>•

D

" -

\

•.. _ _

.....j

;',•>' j

|

"'-';• '

'•...:'..':"

'Bi,

1

D

•" D

Y.

'—, Z

C O M P L E X O DE S A Q Q A R A ! i I

A B C

Pirâmide de Sekbemkhet Tumbas de Horemheb e Tia Pirâmide de Unas

D E

Tumbas de Mastaba Pirâmide de Degraus deDjoser

F G H

Pirâmide de Userkaf Pirâmide de Tetl Tumba do Touro Ápis

1 reino completo em tamanho natural para que pudesse governar na vida após a morte. Porém, cada prédio é uma "imitação", com as portas petmanentemente abertas e sem a possibilidade de se encaixarem nos batentes de pedra; as salas e os corredores levam a paredes de tijolos, e as escadarias não vão a lugar nenhum. Mas, como é de conhecimento geral, na vida após a morte esse local magicamente se torna "de verdade", fornecendo ao rei tudo o que ele precisa. Muitos dos elementos desse complexo são interessantes para o visitante, a começar pela sala sustentada por pilares que leva ao complexo principal, onde cada pilar representa um feixe de juncos. Cada pilar é esculpido para fora das paredes em

vez de ficarem soltos na vertical, criando, a partir disso, uma série de pequenas câmaras. Esse salão leva a um pátio aberto com marcadores da corrida do hebsed — quando o rei corre em volta dos marcadores para provar seu valor como rei. Embora isto não esteja mais em uso, os turistas mais atléticos podem testar sua agilidade correndo por esses marcadores no calor escaldante do deserto. OUTROS LUGARES INTERESSANTES

Depois de examinar os edifícios simulados do complexo de Djoser, o visitante poderá passear pelas outras estruturas e monumentos em Saqqara. Embora o complexo Djoser não esteja mais em uso, outros recursos 77


( i II I A

l> O

V I A ) A N T I'

I ' I'. 1. <>

M u N nu

A N T I Í; < i:

Ui: i r o

da área ainda estão sendo utilizados e, de fato, Tia — a irmã de Ramsés, o rei atual — tem seu monumento funerário e sua tumba construídos nesse lugar. A tumba do templo do grande rei Horemheb fica bem ao lado da tumba de Tia, e Ramsés de fato ampliou o sepulcro do mesmo, em gratidão ao fato de ele ter nomeado o primeiro Ramsés, avô do rei, como seu sucessor. Embora fechado para o público, é possível deixar oferendas para o ka do falecido rei no portal de entrada.

uma cova funerária subterrânea com estrutura de tijolos de barro no topo, mas lentamente elas se desenvolveram em estruturas subterrâneas mais complexas, com câmaras separadas por repartições de tijolos. No conjunto, elas não são decoradas, mas há algumas com câmaras funerárias cuidadosamente pintadas. Como os sepultamentos foram realizados anres que as superestruturas fossem construídas no topo, as estruturas mais antigas não são acessíveis ao turista, embora as que foram expostas possam ser visitadas.

A T U M B A DO T O U R O Á P I S

As mastabas posteriores, porém, foram terminadas antes do sepultamento, e a superestrutura é oca, com uma escadaria ou rampa que leva às câmaras funerárias embaixo da terra. Essas rampas foram bloqueadas depois do sepultamento, na tentativa de impedir a infiltração de ladrões na tumba e o roubo de objeros funerários. As superestruturas funcionam como capelas, onde a família pode ir e deixar oferendas e orações ao falecido sem ingressar na própria câmara funerária. Estas, muitas vezes, compreendem intricados labirintos de salas altamente decoradas.

Ao noroeste da Pirâmide de Degraus de Djoser fica a tumba do Touro Ápis, uma grande estrutura subterrânea composta pelas grandes câmaras funerárias dos touros sagrados e suas mães. O Touro Ápis, quando vivo, abriga o espírito do deus Ptah e é adorado localmente; porém, após a morte, o Touro Apis é associado ao deus Osíris, enquanto após a morte a mãe do touro seja associada a Isis. Embora as catacumbas fiquem fechadas para o público, é possível deixar oferendas ou esteias votivas na tumba, havendo, de fato, muitos desses objetos coloridos à mostra.

DENTRO DAS TUMBAS

Embora não oficialmente abertas As T U M B A S D E M A S T A B A D A ao público, é possível entrar em alguI D A D E DA P I R Â M I D E mas estruturas - aquelas sem parenAs tumbas de mastaba eram utili- tes vivos que conservem a tumba zadas tanto como tumbas reais como ou aquelas em que as famílias estão não reais na época de Narmer, embora dispostas a permitir o acesso. Existem tenham sido abandonadas pela família cemitérios de centenas de tumbas de mastaba em muitos campos de real durante a Idade das Pirâmides. As primeiras mastabas consistem de pirâmides no Egito, ocupados pela ?8


Am

nobreza sob proteçáo do proprietário da pirâmide. Porém, os mais belos rncontram-se em Gize, Saqqara e Abdju — de modo que sempre haverá alguns por perto para visitar. Tendo conseguido acesso a uma mastaba, você será recompensado por muitos relevos belamente esculpidos ou pintados da vida diária do proprietário da tumba, inclusive cenas de pesca e caça de aves selvagens, de caçadas e imagens bastante semelhantes à vida de pescadores e açougueiros em seu trabalho. Se for capaz de ler hieróglifos, as conversas escritas acima das cabeças deles podem fazê-lo corar de vergo-

nha - especialmente as dos pescadores e de outros trabalhadores dos barcos. Entretanto, o visitante mais refinado pode se encantar com as cenas dos fabricantes de jóias, dos fabricantes de perfume e dos pedreiros e, em seguida, examinar a obra ao redor, na forma das estátuas nas serdabs ou das estátuas de ka, em todas as partes das tumbas. Mesmo quem não consegue obter acesso às tumbas deve perambular pelo local, que mais parece uma cidade dos mortos. Trata-se de uma experiência das mais enriquecedoras, tendo apenas o vento e, eventualmente, um chacal como companhia.

MERERUKA Mererukct foi vizir, presidente

pidas com requinte, inclusive sobre

do supremo tribunal, inspetor dos

a agricultura, a pesca e as oficinas

sacerdotes e dos locatários e, ainda,

dos artesãos que ele supervisionava,

supervisor do harém durante o rei-

por dever de ofício. Uma cena espe-

nado de Teti, há cerca de 1.200

cialmente interessante na suite de

anos. Embora fosse de nobre nas-

Seshseshat mostra até mesmo a prin-

cimento, ele conseguiu seus cargos

cesa sentada em sua cama, entre-

importantes, basicamente, graças

tendo Mereruka com seu belo jeito de

ao casamento com Seshseshat, a

tocar harpa.

filha do rei.

Por toda parte, na tumba, há diversas

A tumba mastaba dele, em

estátuas

de

Mereruka,

Saqqara, fica no campo de visão da

inclusive uma que surge da parede

pirâmide de Teti e é a maior tumba

do salão de pilares, e, ainda, muitas

da necrópole, contando com 32 salas

estátuas de tamanho natural, escon-

divididas em duas suites, uma para

didas a distância em serdabs. Há

ele próprio e outra para a esposa.

também muitas portas falsas, escul-

Um de seus filhos, Meri-Teti, também

pidas em muitas câmaras para ofe-

foi enterrado no lugar. As paredes

rendas de comida a serem deixadas

de cada uma das salas mostram

pelos sacerdotes ou visitantes - por-

muitas cenas da vida diária escul-

tanto, vá preparado.

79


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

A G R A N D E P I R Â M I D E DE K H U F U A

MAIOR

CALMENTE

PIRÂMIDE COMO

DO PLANALTO

"AKHET

KHUFU"

DE GlZÉ — o

É CONHECIDA

HORIZONTE

DE

LO-

KHUFU.

TRATA-SE DA MAIOR PIRÂMIDE DO EGITO, SENDO UMA VERSÃO EM GRANDE ESCALA DAQUELA DE S N E F E R U , PAI DE K H U F U , LOCALIZADA EM D A S H U R .

O

complexo de Khufu compõe-se da própria pirâmide principal e mais três pirâmides-satélite a leste da estrutura principal, pertencentes a suas rainhas. A pirâmide-satélite ao norte foi para sua mãe Hetepheres, a do centro para sua esposa Meritetes e a mais ao sul pertenceu a Henutsen, sua meia-irmá.

mortuário ligados por uma longa calçada coberta, utilizada para a procissão da múmia de um templo a outro, antes do sepultamento. Há também um grande cemitério de tumbas mastaba de sua família e outros nobres. A

P I R Â M I D E DE

KHUFU

A Pirâmide de Khufu tem 275 cúbitos de altura e é revestida de blocos polidos de calcário. Alguns desses blocos, porém, estão sendo lamentavelmente retirados para a construção de

Todas essas pirâmides ficam dentro de um grande recinto fechado por um muro que cerca o terreno funerário, composto de um vale e um templo

COMPLEXO

DE GlZÉ

1

â B C D E F

' Hh__ D

80

Pirâmide de Kliuíu Pirâmides das Rainhas de Kliuiài Pirâmide de Khephren A Esfinge Pirâmide de Menkaure Pirâmides das Rainhas de Menkanre


ÁREAS

PRÓXIMAS

edifícios modernos na área. É improvável que a pirâmide esteja aberta ao turista, mas dizem que ela possui uma estrutura interna muito complexa,

JÍÊBBBÊS

A'

com uma longa passagem em descida ^ = = 5 E ^ M H que leva a duas ou três câmaras subterrâneas, com corredores extras que levam à câmara funerária do rei. Devido ao tamanho do monuO complexo de Gize é muito mais do mento, a estrutura interna precisa que apenas a Grande Pirâmide. suportar um grande peso, provavelmente do mesmo modo que a pirâ- centrar na área circundante. Bem ao mide Dashur, que tem um corredor lado da Pirâmide de Khufu existem central com o teto apoiado em cava- cinco covas de barca em tamanho letes. Acima da câmara funerária, natural, seladas com enormes lajes de no centro da estrutura, em vez de no calcário; presumivelmente, em cada subterrâneo, há câmaras que prova- uma delas existem barcas de tamanho velmente suportam o peso e impe- natural. O funeral do rei incluía pelo dem que o telhado caia sob pressão. menos uma barca de madeira para Como não é possível entrar nas trazer a múmia da margem oriental pirâmides, o visitante deve se con- para a ocidental; por isso, pelo menos

[ ••

O'

Q U E

'HÁ PAUA

VER

O Q U E É PRECISO PARA COKSTRUIR XJMA PIRÂMIDE? :

.'••

|

••

•Quando-"você chega ô Grande

'"••na construção; Mais de uma noite

Pirâmide cie Krtufu, a primeira coisa

.'..lof passada discutindo essa questão,..."...'

a chamar a atenção é o tamanha.

com estimativas entre 700 mil e quase

Cada bloco é quase da altura de um

4 milhões de blocos. No entanto,» nin-

[

homem, e cada um foi arrastada para

guém jamais saberá a resposta sem

|

j

o.lugar fDórwma, equipe de trabalha-,

desmontar a pirâmide!

1

1

;

í

..

dores fories. Assim que se recupe-

A estrutura é fatalmente revestida

]j

• i a m do susto causado pelo tamanho,

do belo calcária branco; da pedreira

i|

" muitas' pessoas, especulam: a respeito.

de lura, perto deGizé.

]

de; quantos blocas foram utilizados

8i

.


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

uma dessas covas contém a barca funerária. As dimensões e o material da barca foram perdidos no decorrer dos séculos, mas, não raramente, essas embarcações eram desmontadas para o sepultamento. Uma vez que o visitante se maravilhou com o tamanho e a estrutura das pirâmides no local, o próximo lugar lógico para se visitar seriam as tumbas mastaba da Idade das Pirâmides - a saber: a necrópole dos nobres de Khufu, Khafra e Menkaure. C O M O AS P I R Â M Í D E S

FORAM

CONSTRUÍDAS

A pergunta que vem à mente de todos os visitantes quando estão diante de um monumento como a Pirâmide de Khufu, é: "como isso foi construído?". Bem, para começar, mais de 20 mil pessoas foram empregadas na construção da Pirâmide de Khufu. A primeira etapa consistia em nivelar o terreno antes de orientar os cantos da pirâmide para os quatro pontos cardeais, em alinhamento com a estrela do norte. Uma vez concluídas essas preliminares, começava o edifício propriamente dito. Os blocos eram arrastados desde as pedreiras, com homens colocando totas de madeira na frente de cada

MUNDO

ANTIGO:

EGITC

bloco para criar um sistema de rolagem. Conforme a estrutura crescia, os métodos mudavam. A manipulação dos blocos, da segunda camada para cima, era facilitada por alavancas e balancins, cada qual manejado por uma equipe de quatro trabalhadores. Quando a pirâmide ficava mais alta, eram utilizadas rampas de construção: nas pirâmides menores, uma rampa única projetada de um lado, mas nas maiores, uma rampa em espiral era empregada. Na Pirâmide de Khufu, essas rampas seriam impróprias, por conta do tamanho absoluto; portanto, quatto escadarias foram utilizadas - uma em cada lado da pirâmide. Uma vez construída a pirâmide inteira, os blocos do revestimento de calcário eram deslizados no lugar, antes de serem alisados e polidos. A parte mais importante da pirâmide era a pedra benben, ou o monre de pedra em forma de pirâmide colocado no vértice. Algumas dessas pedras eram banhadas em ouro ou electro, mas mesmo com o patrulhamento dos medjay, esse ouro era rapidamente retirado e derretido. A ESFINGE

Um dos aspectos mais notáveis do Planalto de Gize é a colossal esfinge, o primeiro monumento desse tipo no Egito. Ela fica situada no fim da calçada que leva à Pirâmide de Khufu.

nfif1.

Foram necessários cerca de 20 mil homens para construir a Grande Pirâmide de Khufu.


ÁREAS PRÓXIMAS

A Esfinge de Khafra protege o Planalto de Gize.

A esfinge mostra o rosto castanho-avermelhado do rei Khafra, utilizando o enfeite de cabeça nemes azul e dourado, e a barba postiça, tudo sobre o corpo de um leão. Seu papel era, basicamente, proteger o planalto, embora a esfinge seja uma divindade por si própria: o deus solar Horemakhet (Horus no Horizonte). Essa divindade está estreitamente ligada ao rei, e seu poder divino e o leão representam um símbolo solar e o poder e a força do rei. Uma estátua colossal recentemente esculpida existe agora para suportar o queixo da esfinge, mostrando que o deus protege o rei e reafirmando essa conexão.

pequenas dedicadas por funcionários ricos. Como elas têm mais de 300 anos, vale a pena o esforço para vê-las, mesmo que seja apenas por causa das inscrições e das imagens coloridas. Acréscimos maiores que esses também foram feitos, inclusive uma parada no caminho, para refrescar os deuses durante as procissões, construída por Amenhotep Aakheperure, e até mesmo um alojamento de caçada real, da época anterior a Horemheb. Esse alojamento era utilizado pelo séquito real enquanto caçava no deserto e visitava os templos da esfinge. Existem duas estátuas colossais, construídas por Thutmosis A esfinge e o templo vizinho Menkhepeture, que ficam sobre os da esfinge, dedicado ao rei e a plintos de pedra no norte e no sul do Horemakhet, foram concluídos por corpo da esfinge, dedicadas a Osíris, Khafra, mas desde então cada rei fez que são lugares ideais para deixar ofeampliações e melhorias. O acréscimo rendas de comida e orações. Embora mais notável é a capela ao ar livre seja, principalmente, um lugar de entre os pés da esfinge. Para conseguir peregrinação real, o visitante não aprovação e apoio da divindade solar, deve desistir de deixar suas próprias Thutmosis limpou a areia do monu- oferendas votivas. Qualquer pessoa mento e fez reparos na parede do pode deixar tais oferendas, as inscritemenos. Embutidas dentro dessa nova ções mostram os nomes e os títulos de parede de tijolos de barro há 17 esteias soldados e funcionários, até mesmo esculpidas, dedicadas por Thutmosis de humildes pastores de cabras. à Esfinge, além de diversas esteias


G U ! A D O V I A J A N T I- P . E L O

M l1 N O O A N T I G O :

ECTTO

KHEMENU (HERMOPÓLIS) /"~j_..,\ ['VÍmri

A CIDADE DE H E R M O P Ó L I S , CONHECIDA LOCALMENTE COMO K H E M E N U ( " A S O I T O " ) , ESTÁ SITUADA NO M É -

Mm)L

DIO EGITO, À MARGEM OCIDENTAL DO N I L O , E É ASSIM

í \J

C H A M A D A POR CAUSA DAS OITO D I V I N D A D E S LIGADAS

W

1 j / ^8i"K

AO MITO DA C R I A Ç Ã O DE O G D O A D .

A C I D A D E ERA A

^-—IZVMtm»^ CAPITAL DO 1 5 o NOMO DO ALTO EGITO E É DEDICADA AO DEUS DA S A B E D O R I A E DA C U R A , T H O T H (VEJA N A INSERÇÃO).

O LUGAR T E M U M A LONGA H I S T Ó R I A ,

M A S , NA V E R -

D A D E , SOMENTE NOS ÚLTIMOS 5 0 0 ANOS C O M E Ç A R A M A S NOVAS C O N S T R U Ç Õ E S POR L Á .

O

Na área oriental, há um muro que cerca o terreno menor e secundário, com outro santuário dedicado a Djehuty e, no oeste, encontra-se a capela de Amon, orientada no sentido leste-oeste e construída pelo rei atual, Ramsés, Na verdade, esse grande muro que cerca o terreno inteiro é acessado pelo portão monumental construído por ele, o qual, por sua

principal centro religioso fica cercado por uma grande área murada. Os restos mais antigos do lugar pertencem ao reinado de Amenemhat Nubkaure, que construiu um pequeno santuário para Djehuty e os deuses primordiais; os seguidores desse culto acreditam que esse templo foi construído sobre o Monte da Criação primevo original.

KHEMENU A B C D

Colossos de Thoth co no babuínos Templo deTnoth Templo de Amou Colosso de Ramsés

..

\ "

N

1 84


ÁREAS

vez;, é acessado a partir de um caminho processional. O pequeno santuário de Amon apresenta o estilo de uma "Casa de Milhões de Anos" ou templo funerário e possui uma muralha de fortaleza com torres e um palácio de culto. Ao sul do muro maior que cerca o terreno, Ramsés construiu também um pequeno santuário para o deus Ptah, a divindade criadora de Mennefer e deus dos artesãos. Ao norte da entrada do muro menor que cerca o terreno, fica o templo principal do lugar, orientado no sentido do norte para o sul e acessado por um novo portal e um corredor sustentado por pilares. Dentro do templo existem quatro colossais

PRÓXIMAS

estátuas de quartzito de Djehuty em forma de babuínos dedicadas ao grande Amenhotep Nebmaatra. Essas estátuas são o foco do templo e o local de muitas peregrinações para pedir a ajuda ao deus da cura. Os funcionários que residiam em Khemenu há 700 anos eram enterrados na necrópole próxima a el Bersha, que compreende algumas das mais belamente decoradas tumbas de rochas cortadas, bem semelhates às de Beni Hasan. Os Textos de Caixão dessa área são especialmente impressionantes, como seria de esperar daqueles que dedicaram suas vidas a Djehuty, deus do conhecimento e inventor de hieróglifos.

O KHNUM DE KHEMENU ( O G D O A D DE H E R M O P Ó L I S ) A cidade de Khemenu recebeu esse nome por causa do mito da criação do Ogdoad de Khemenu. Havia oito divindades presentes antes que o Monte da Criação emergisse das águas primitivas - quatro sapos (machos} e quatro cobras (fêmeas) que se acasalaram dentro das águas primevas, tendo sido seus movimentos responsáveis por desencadear a dinâmica que empurrou o monte para fora da água, de onde toda a criação começou. Cada casal desses representa um conceito: Nun (macho) e Naunet (fêmea) representam a água; Amon (macho) e Amonet (fêmea) representam o oculto; Heh (macho) e Hauhet (fêmea) representam o infinito, ao passo que Kek (macho) e Kauket (fêmea) representam as trevas. Assim que o Monte da Criação emergiu da água primitiva, o pássaro henu (a fénix) pôs o ovo cósmico do qual o sol nasceu pela primeira vez. Esse nascer do sol viu o "surgimento" de Atum e o início do mito héiiopolitano de lunu.


GUIA

DO

V I A J A S T Í. P E L O

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

BENI HASAN E S S E LUGAR NA MARGEM LESTE DO N I L O , NO EGITO M É D I O , N E C R Ó P O L E DOS PREFEITOS DO NOMO ALTO

EGITO),

ATRÁS. H Á 3 9 CUME NOS

APRESENTANDO

PICO

DE Ó R Y X ENTRE

900

( 16 °

NOMO

E 700

É A DO

ANOS

TUMBAS DE PEDRA CORTADA NO LOCAL, EM UM ALTO

PENHASCOS.

P

ara alcançar o lugar é mais divertido chegar de barco e providenciar para que burros o levem pela face do penhasco - embora um pouco do caminho deva ser atravessado a pé. Apesar da dificuldade de ir a esse lugar, vale a pena o esforço, pois são atordoantes as paisagens do Nilo vistas do cume, e há algumas capelas encantadoras sob cuja sombra o visitante pode sentar-se e almoçar.

penhasco e a um grande salão sustentado por pilares, reminiscências de um interior doméstico, mas altamente decorado com relevo pintado. Na parte de trás do salão há um pequeno santuário de estátua que contém a estátua do ka do proprierário da tumba - em cujos pés podem ser deixados os objetos e as oferendas de comida. Vai depender de muita sorte a quais tumbas você terá acesso, mas todas apresentam uma bela decoração. Na tumba de Khnumhotep, procure pela imagem dos agricultores que colhem figos e os colocam em um grande cesto - o babuíno na árvore está ajudando a si mesmo a colher frutas, e geralmente causa problemas para os agricultores. A tumba de Baqet tem algumas cenas encantadoras de tecelões, fiandeiros, ourives e escultores. A tumba de Khety mostra algumas imagens muito dinâmicas de soldados em treinamento, inclusive luta livre, levantamento de pesos e luta de varas.

A decoração dentro de tais capelas é muito informativa no que diz respeito à vida nessa região e ao papel desempenhado pelos prefeitos locais. Muitas das próprias capelas estão abertas, se não para o público, ao menos para os descendentes, que podem comparecer para deixar oferendas para os espíritos dos falecidos. As câmaras funerárias ficam embaixo das capelas, no final de fundos poços. DENTRO DAS TUMBAS

O esquema geral de todas as tumbas começa pelo átrio na frente da tumba, com a fachada sustentada por pilares eventualmente decorada com relevo esculpido e pintado. A entrada da tumba leva o visitante à face do

Muitas tumbas contam com as famosas cenas de pesca e caça de aves selvagens, mostrando o proprietário da tumba nos pântanos 86


ÁREAS PRÓXIMAS

íiiilIilllillIltoMlililí

HísíHííisiniiii:

l i : jr^-w* f

;^f|t!lilftflfl

f^fí 3»*^

A re»i« de pesca e caça de aves selvagens que decoram muitos interiores de tumbas. caçando pássaros e capturando peixes. A tumba de Khnumhotep também ostenta a imagem de uma expedição comercial entre o governador local e os Heqa Haswt, os asiáticos, que controlaram o Egito até que o grande Ahmose os expulsasse — uma representação muito rara.

entrada e colunas de Osírides inacabadas na parte de trás. Um santuário na parte de trás do templo conta com uma estátua da deusa Pakhet. Um texto interessante descreve um pouco da destruição causada pelos Heqa Haswt e os reparos executados pelo construtor do templo. Apesar de ser um texto importante, trata-se de pura propaganda, já que o templo foi construído cerca de um século depois que os Heqa Haswt foram expulsos do Egito.

O S P E O S ARTEM1DOS

Logo ao sul da necrópole de Beni Hasan encontra-se o santuário de pedra cortada de Seti Menmaatra, chamado de Speos Artemidos, que consiste de um vestíbulo e um santuário ligados por um corredor curto. Seti não foi o construtor original do santuário, pois ele o usurpou, embora Thutmosis Menkheperre já houvesse acrescentado seu nome às inscrições originais. Esse santuário foi dedicado a Pakhet, a deusa local de cabeça de leão ("Aquela que Coça"), mas ficou inacabado. Há esboços de colunas de cabeça de Hathor na fachada da

O santuário de Speos Artemidos, ao Sul da necrópole de Beni Hasan. 87


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

ABDJU A L O C A L I D A D E DE A B D J U , LOGO AO NORTE DE T E B A S , FOI IMPORTANTE D U R A N T E M I L H A R E S DE A N O S . T O D O S OS REIS DO PERÍODO MAIS ANTIGO ESTÃO ENTERRADOS

NESSE LUGAR, O N D E O PAI DO

ATUAL REI CONSTRUIU S E U T E M P L O F U N E R Á R I O , O Q U A L FOI C O N CLUÍDO

E MELHORADO POR R A M S É S .

O

LUGAR

SE ORGULHA

DE

CONEXÕES COM O DEUS O S Í R I S .

N

a mitologia de Seth e Osíris, quando Osíris foi desmembrado e seu corpo espalhado por todas as partes do Egito, diz-se que sua cabeça foi deixada em Abdju. Porém, é mais comum essa localidade ser considerada o lugar do sepultamento do próptio deus, e todos os reis desejam ser enterrados no mesmo lugar.

significam que nesse lugar o ka de um rei pode viajar na vida após a morte. Ahmose, o rei que derrotou os Heqa Haswt soberanos do Egito, construiu um complexo funerário nesse local. Este é composto de uma construção semelhante a uma pirâmide, uma capela dedicada a sua avó, Tetisheti, um templo com terraço e uma tumba inacabada para Osíris.

A maior parte dos sepultamentos reais não se realiza de fato nesse lugar, mas as tumbas postiças simbólicas do sepultamento e os monumentos reais

o TEMPLO DE S E T I M E N M A A T R A

O edifício principal no lugar é o templo funerário de Seti Menmaatra,

ABDJU A, B C D

Templo cie Ahmose Capela para a máe de Ahmose Pirâmide inacabada Templo com terraço

E

Templo ftmcniiio de Seti

• Menmaatra -, \ F / {Templo de ccnotáfio.de Ramsés-.. \ G Tumba de Osíris

VE %;-":"\

88

\\-

li" •• \


ÁREAS

PRÓXIMAS

0 pai do rei atual, que o expandiu. Trata-se de um templo complexo, com um pouco da decoração em alto-relevo mais impressionante do Egito. Um elemento arquitetônico do templo Seti é composto pelas sete capelas que começam no salão de hipostilo principal, cada uma decorada com ilustrações coloridas dos festivais que eram realizados lá dentro. Uma das cenas mais espetaculares é a do jovem príncipe Ramsés (antes de chegar ao trono) participando da primeira caçada ao touro selvagem, ajudado pelo pai. Isso aconteceu na época em que o rei Seti percebeu que seu filho era adequado para ascender ao trono.

O templo de Seti em Abdju ostenta o mais perfeito alto-relevo do Egito. noroeste do templo de seu pai. Embora em menor escala, era uma cópia de seu templo funerário em Tebas, composto de um portal e de um pátio em colunata, que levavam a duas capelas na parte de trás do templo, um dedicado a Seti deificado, e outro aos Ennead dos mitos da criação.

O próprio Ramsés construiu um templo de cenotáfio no lugar, a

• . li

O Q U E HÁ' P A R A V E R ,...'

•.

•'••.'.'•"

;•••:•.

M O N U M E N T O IDE K H A S E K H E M W Y '

"

'

'

" :

;

'

'

"

' -

'

' • •

• ,

"

'

'

'

••

Um dòs maiores monumentos no

Também em Abdju fica Shenut

• . Egito ê o grande muro que cerca o

el-Zebib, uma:, enorme muralha que

1 l" I-;:

terreno

funerário eta Khasekhemwy,

cerca o'terreno, feita de tijolos de

pai de Pjoser. Esse- m 'tem dois. monu-

barro de muros duplas., construída par

mentos, was o mais impressíofiante fico

Khasekhemwy na borda Úo planalto

em Abdju. Sua tumba tem 132 cúbitos

do deserto, onde encontrasse a vege-

|

de comprimento è incíui, no total, 4 2

taçãoque rodeia a necrópole.

despensas, outrora cheias de objetos

A visita a esse lugar vale a pena o

funerários, embora estes tenham sido

esforço, mesmo que seja apenas para

roubados há muito tempo.

ver seu tamanho monumental.

í


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

KEBET (COPTOS) A

CIDADE

DE K E B E T

É IMPORTANTE PARA TODO O EGITO

ISSO, MERECE SER VISITADA. C O M O A CAPITAL DO Q U I N T O

E,

POR

NOMO

DO A L T O EGITO, FICA HÁ CERCA DE 7 . 5 4 7 CÚBITOS AO NORTE DE TEBAS,

NA ENTRADA

DO N I L O ,

PARA O W A D I

E É O PONTO DE PARTIDA

OURO E ÀS PEDREIRAS DE BRECCIA TO ORIENTAL.

TAMBÉM

FICA

ASSIM, COMO O VISITANTE CIDADE

MUITO

DE EXPEDIÇÕES (BRECHA),

NA ROTA

PARA

INDO E VINDO

PERTO DO DESER-

O MAR

COMERCIANTES,

EM GRANDE

LESTE

ÀS MINAS DE

VERMELHO;

PODE BEM IMAGINAR, TRATA-SE

MOVIMENTADA, COM

OS COMPRADORES

HAMMAMAT À MARGEM

DE UMA

SOLDADOS

E

AGITAÇÃO — E SUA

LONGA HISTÓRIA REVELA QUE O LUGAR VEM SENDO ASSIM HÁ MAIS

DE 2 . 0 0 0 ANOS.

U

m dos passeios mais especiais será ver os soldados que desmontam barcos a serem transportados pelo deserto oriental para o Mar Vermelho, onde eles sáo reconstruídos e depois utilizados no comércio ou em expedições militares. Se tiver sorte, você verá as expedições em andamento, em longas linhas regulares de burros carregados com mercadorias para trocar. Por esse motivo, tal cidade é um bom lugar para adquirir mercadorias exóticas antes que apareçam no mercado aberto.

onde encontram-se venham sendo utilizados há milhares de anos. Evidências de cultos antigos podem ser vistas nas três estátuas colossais de Min, cada uma com 9 cúbitos de altura, sendo consideradas as primeiras estátuas colossais do Egito, datando de mais de 2.300 anos. Na época, Kebet era uma cidade grande, e há um grande cemitério ao leste do povoado moderno, embora náo existam superestruturas fúnebres visíveis para marcar as sepulturas. Os templos do lugar atualmente sáo construções mais novas, rodeadas por um muro grosso que cerca o terreno. O templo principal de Min foi inicialmente construído no final da Idade das Pirâmides, por Senusret Kheperkara, mas foi reconstruído por Thutmosis Menkheperre — seu portão monumental ainda é utilizado como entrada para a estrutura.

O CULTO DE M I N

Além de Kebet ser uma cidade antiga, ela também é um importante centro de culto da divindade Min, um deus da fertilidade, muitas vezes associado ao deus Amon, em Karnak. Em Kebet, existem pelo menos três novos templos, embora os locais 90


ÁREAS

PRÓXIMAS

MIN O deus Min, "Aquele do Deserto

Min muitas vezes é representado

Oriental" é adorado na região de

ao lado da sua alface sagrada, o

Kebet há quase 2.500 anos.

fetiche estreitamente associado a ele.

Min é mostrado em forma de

A alface é considerada de propriedades

múmia, com o braço direito levantado

afrodisíaca, e o líquido que sai do talo

e o braço esquerdo mantendo o falo

muitas vezes é associado à fertilidade.

ereto, como um sinal de sua fertilidade.

No

início

da

temporada

de

Às vezes, sua pele é mostrada pintada

colheita, uma pequena estátua de Min

de preto - um reflexo da fertilidade do

dentro dos santuários dos templos é

lodo preto do Nilo. Trata-se de uma

levada em procissão pelos campos,

divindade muito antiga, que, nos últi-

onde lança sua proteção, garantindo

mos séculos, esteve mais estreitamente

assim que uma boa safra está por vir.

associada a Horus e Amon.

A estátua de Min, deus de fertilidade — a estátua colossal mais antiga do J

Thutmosis também construiu um templo menor para Min e Isis, novamente pelo desmonte do templo mais antigo de Amenemhat Sehetepibre e Senusret Kheperkara.

Embora não reste nada dos templos anteriores, é de conhecimento geral que o lugar propriamente dito está em uso constante desde antes da época de Narmer. 9*


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO;

EGITO

MEDAMUD A I N D A NA REGIÃO DE T E B A S , SE VOCÊ QUISER ALGO UM POUCO FORA DA TRILHA BATIDA, POR QUE NÃO VISITAR O ANTIGO TEMPLO DE M E D A M U D (CONHECIDO LOCALMENTE COMO M A D U ) , SITUADO A 9 . 4 3 3 CÚBITOS A NORDESTE DO TEMPLO K A R N A K ?

N

o local existia um templo da Idade das Pirâmides dedicado à divindade lunar Montu, o deus da guerra. O lugar consiste de dois montes, sobre os quais o templo original foi construído. Esse templo era muito raro (ver na outra página) e alguns acham vergonhoso que tenha sido derrubado, embora o templo que o substituiu seja muito mais bonito.

A estrutura mais antiga foi substituída por Senusret Khakhaure e é agora uma pequena construção feita de tijolos de barro. As colunas e os portais, porém, são construídos de pedra maciça, dando à aproximação do templo uma aparência de esplendor. Cada rei, desde Thutmosis, fez ampliações no templo, que permaneceu popular entre os reis como local de adoração. Há também um muro que cerca o terreno que rodeia as casas de muitos sacerdotes, silos de grãos e um pequeno templo de culto com pilares de estátuas reais. Este pode ser o único lugar ao qual os turistas terão acesso e é, por isso, um bom lugar para começar, pois os sacerdotes podem ser convencidos a permitir que o visitante entre no muro que cerca o terreno principal.

i

Montu, o deus egípcio da guerra, ao qual o templo de Medamud é consagrado.

92


ARE

PR O X I M A S

O TEMPLO DE IDADE DA PIRÂMIDE DE M E D A M U D O templo de Idade da Pirâmide

zado. As câmaras subterrâneas dentro

em Medamud é diferente de qualquer

dos montes são alcançadas por dois

outro templo do Egito.

corredores (um em cada estrutura), que começam na parte de trás do

O templo fica cercado por uma

templo principal.

parede trapezoidal. Esse grande muro que cerca o terreno era acessado pelo

A quem esse templo era consa-

primeiro dos dois portais de tijolo.

grado foi há muito tempo esquecido,

O templo dentro do muro que cerca o

especialmente porque agora o lugar é

terreno é composto de um pátio entre

dedicado ao deus Montu. Acredita-se

o primeiro e o segundo portais, e o

que os montes representem o Monte da

segundo leva à parte de trás do templo.

Criação e que as árvores demonstrem

E nessa área que o templo se torna

a fertilidade do lugar. Algumas pes-

incomum. Do lado de fora das pare-

soas sugeriram que o templo também

des desse templo existem dois montes

pode ter sido dedicado a uma pri-

e, em cima de cada um, foi construído

meira forma de Hathor, a Senhora do

um pequeno muro que cerca o terreno,

Plátano, e as árvores podem represen-

rodeado de um viçoso jardim arbori-

tar o nutrimento dessa deusa.

O impressionante batente de Senusret dá ao templo de Medamud uma extraordinária via de acesso.

93


GUIA

DO V I A J A N T E

P R LO M U N D O

ANTIGO:

EGITO

NÚBIA O s LIMITES DA NÚBIA FORAM MUDANDO LENTAMENTE NO DECORRER DOS SÉCULOS, ESTENDENDO-SE MAIS PARA O SUL, EMBORA O LIMITE OFICIAL FIQUE EM ELEFANTINA.

PORÉM,

DURANTE O

REINADO DE RAMSÉS, HOUVE UMA GRANDE PRESENÇA EGÍPCIA, E EXISTEM MUITAS ESTRUTURAS CONSTRUÍDAS PELO PRÓPRIO REI ALÉM DE ELEFANTINA.

desde o Nilo, mas elas têm um grande pátio nos penhascos com um pórtico na parte de trás antes de você chegar à entrada da tumba propriamente dita. Dentro das tumbas, caso consiga acesso, na área de capela você pode ver algumas estátuas mumiformes muito elaboradas, esculpidas diretamente na rocha, e para onde a luz foi canalizada. Trata-se de um ambiente muito sereno e atmosférico.

ASSUAN

Para o visitante que deseja escapar da confusão e do burburinho da metrópole de Tebas, por que não viajar rumo ao sul, até Assuan, logo ao sul da fronteira egípcia? Um cruzeiro vagaroso pelo Nilo é a maneira mais relaxante de chegar, pois lhe oferece a oportunidade de ver o belo cenário e chegar refrescado e relaxado. Tenha em mente, porém, o fato de que, quanto mais para o sul você for, mais quente o local ficará.

Os

Há muita coisa para ver na região, embora alguns templos sejam mais impressionantes que outros. Quando você chega pela primeira vez, por que não dar uma volta pelo cemitério com tumbas da Idade das Pirâmides adiante? A tumba mais antiga, de Sabni e Mehu, é alcançada por meio de uma escadaria diretamente da margem do rio. Ao chegar à entrada, há uma bela estela em forma de obelisco, que vale a pena ser vista, mesmo se você não conseguir entrar no sepulcro.

T E M P L O S EM A B U

SIMBEL.

Os maravilhosos templos de Abu Simbel, construídos pelo atual rei do Egito, são apenas dois dos sete templos de pedra cortada construídos por ele na área, mas são, sem dúvida, os mais impressionantes. Os monumentos de Abu Simbel exigiram 30 anos para o rei concluir, e foram dedicados aos deuses no ano 35 de seu reinado - há cerca de 30 anos. Existem dois templos no lugar: um dedicado a Rá-Horakhty, Ptah, Amon-Rá, e ao próprio Ramsés, conhecido localmente como "o Templo de Ramsés, Amado de Amorí', e outro dedicado a Nefertari,

As tumbas de mil anos de Sarenput e Heqaib também são alcançadas a partir de uma escadaria 94


ÁREAS

PRÓXIMAS

Quatro colossais estátuas de Ramsés protegem a entrada de seu templo em Abu Simbel.

a primeira Grande Esposa Real do rei, que morreu um pouco antes de o templo ser dedicado à deusa Hathor. Ao chegar ao local, siga até o maior dos dois templos, dedicado a Ramsés deificado. A fachada desse templo pode ser vista bem antes de ser alcançada, e da rocha viva surgem quatro colossais estátuas sentadas do rei, cada uma se erguendo a 39 cúbitos de altura. Em volta dos pés e das pernas do rei existem imagens de Nefertari, a Grande Esposa Real, e de Tuya, mãe de Ramsés, além de muitas de suas filhas.

Na entrada do templo principal, pela porta entre a segunda e a terceira das estátuas colossais, você irá notar que está em um imponente salão sustentado por pilares e dominado por oito colossais estátuas de pilares, que mostram Ramsés em forma de múmia segurando o cajado e o açoite. Nas paredes atrás desses pilares, há imagens policrômicas das grandes vitórias de Ramsés em batalhas, inclusive outra representação da batalha de Kadesh. Conforme continua ao longo do eixo central do templo, você entra em outro salão sustentado por pilares, menor que o primeiro e decorado com imagens do rei fazendo oferendas aos deuses. Na parte de trás do templo, no fundo da lateral do penhasco, há um pequeno santuário com quatro

Antes da fachada existe um grande átrio acessado por uma avenida de esfinges, com dois tanques utilizados pelos sacerdotes para se purificarem, antes de entrarem no templo. 95


G U I A DO VIAJANTE PELO M U N D O A N T I G O : E G I T O

•,-

:

y

9\

A fachada do templo de Nefertari mostra váriasfigurasalternadas de Ramsés e Nefertari.

estátuas de pedra cortada das divindades às quais o templo é dedicado. As pequenas salas dessa câmara são destinadas ao armazenamento dos objetos de culto e estatão estritamente proibidas para os turistas.

O

QUE

Se o tempo permitir, ao sair desse templo, caminhe rumo ao norte, em direção ao pequeno templo de Hathor e Nefertari. Você será recebido pela fachada de pedra cortada com seis colossais estátuas que se

H Á PARA

VER

O NASCER DO SOL EM. AB.U SIMBEL O templo principal; de Ramsés

e no segundo mês de Prover, o sol

fica de frente para o leste e, assim,

nasce através da porta diretamente

o sol nascente brilha na fachada do

embaixo do eixo central nas quatro

templo. Há um friso de babuínos no

estátuas do santuário nos fundos,

topo da fachada, representando os

enfatizando os aspectos solares do

babuínos solares que cumprimen-

culto do templo. As estátuas são pin-

tam o sol diariamente. Duas vezes

tadas em cores vívidas, e mostram o

por ano, no segundo mês de Akhet

rei como um ser divino.

WÊà: 96


Á li E A S

P li Ó X ) \! A S

erguem, cada uma, a 18 cúbitos de altura, mais duas de Neferrari e três de Ramsés. Dentro do templo existe apenas um salão sustentado por pilares, com belas colunas com cabeças de Hathor pintadas. A câmara seguinte, ao longo do eixo central, é pequena e decorada com imagens tanto do tei como da rainha, que interagem com os deuses. No santuário, na parte de trás do templo, há uma imagem espetacular da deusa Hathor, como uma vaca que emerge da rocha viva, um foco que se encaixa no culto do templo.

aberto para o sol, como é tradicional em templos desse período, tem oito colossais pilares sólidos de estátuas do rei e seis pilares comuns. Ramsés adotou o estilo artístico núbio maciço, em vez da forma delgada utilizada no Egito. A, parte posterior do templo é cortada na face da rocha e lembra Abu Simbel, com, um salão sustentado por pilares e quatro nichos de estátuas que abrigam estátuas da tríade divina; na parte de trás há um santuário de barca com uma mesa de oferendas e estátuas das principais divindades do templo. Se conseguir

GERF HUSSAIN

acesso a esta parte do templo, você descobrirá que tais estátuas são resplandecentes à luz de lâmpadas, pois todas são banhadas pelo abundante ouro da área. A estátua de Ptah-Tanen tem até um falcão esplendidamente esculpido sobre a cabeça.

Ao viajar pela região da Núbia, por que não visitar o pequeno templo, recentemente construído, em Gerf Hussain (conhecido localmente como "o Templo de Ramsés-Meryamun no Domínio de Ptah"), pelo rei atual, Ramsés Usermaatra-Setepenra, no ano 35 de seu reinado? Ele fica situado na margem ocidental do Nilo e é dedicado a Ptah, Ptah-Tanen, Hathor e ao próprio Ramsés divino. Há estátuas dessas divindades esculpidas diretamente na rocha viva atrás dó templo do santuário. Esse templo foi construído em duas partes: uma independente e outra esculpida diretamente no penhasco, cuja construção foi supervisionada por Setau, vice-rei de Kush.

í At •

Você chega ao templo pelo rio e depara-se com uma avenida cerimonial de esfinges de cabeça de carneiro que levam ao primeiro portal, independente. O átrio do templo.

A impressionante entrada do templo de Ramsés em GerfHussain, 9"


DIVERSÃO ECONÓMICA Há muitas maneiras de passar o tempo no Egito, e os egípcios são pessoas que gostam de se divertir. A variedade das atividades esportivas e culturais oferecidas dará a você uma ampla compreensão da sociedade egípcia, tanto se estiver apenas descansando em uma praça pública, como entrando em contato com um habitante localpara o jogo dos "Cães e Chacais", ou, ainda, assistindo ao emocionante espetáculo do esporte mais popular de Egito: a luta livre.


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO M U N D O

ANTIGO:

EGITO

FESTIVAIS N E N H U M V I S I T A N T E D O E G I T O VAI D E I X A R D E N O T A R C O M O O S E G Í P -

C I O S GOSTAM DE FESTIVAIS, QUE SÃO REALIZADOS COM O OBJETIVO DE ADORAR

OS DEUSES, JANTAR

COM A FAMÍLIA E OS AMIGOS E

APROVEITAR O MERECIDO DESCANSO DO TRABALHO. N A REGIÃO DE T E B A S , COM PELO MENOS DOIS FESTIVAIS OU PROCISSÕES RELIGIO-

S A S POR SEMANA, ATÉ A VISITA MAIS BREVE PERMITE ASSISTIR A PELO MENOS UM DELES.

A

quantidade de festivais e práticas religiosas é a mesma em todas as partes do Egito, inclusive a procissão da estátua do deus em questão pelas ruas, transportada na barca sagrada acompanhada por sacerdotes, sacerdotisas, cantores e dançarinas, o que permite que o povo comum se dirija ao deus com seus dramas. Isso pode ser seguido por oferendas aos deuses, seja no templo ou em santuários domésticos — o que toma alguns festivais assuntos intensamente pessoais. Em seguida, as oferendas dadas nos templos são distribuídas às pessoas, criando uma atmosfera de grande frivolidade. Alguns festivais duram apenas um dia, ao passo que outros demoram semanas. Assim que chegar a Tebas, procure os funcionários do templo A barca sagrada é carre- é gada pelas ruas durante > i festival público.

i.

local para obter informações sobre os festivais da área na ocasião. Os F E S T I V A I S D E T E B A S

Os festivais específicos da região de Tebas incluem o "Belo Festival do Vale", realizado no décimo mês do ano, há mais meio século. Embora seja um festival funerário, vale a pena ser visto, pois é a oportunidade para que todos lembrem-se de seus antepassados. Este festival começa no templo de Ipet-Sut quando as estátuas de Amon, Mut e Khonsu são colocadas dentro de pequenos santuários e carregadas nas barcas sagradas. Estas, em seguida, são transportadas pelo Nilo com grande esplendor, em uma barcaça espetacular. Essa parte da viagem, embora curta, também inclui uma grande


DIVERSÃO

ECONÓMICA

frota de barcos menores que transportam vários participantes, sendo difícil imaginar visão mais bela. Uma vez na margem ocidental, a procissão viaja a cada templo funerário por vez, inclusive o do rei atual Ramsés Usermaatra-Setepenra, e é acompanhada por músicos e dançarinas. Os eventos que se realizam dentro desses templos não estão abertos ao grande público, mas, se tiver sorte, talvez você aviste o rei quando ele deixar o templo durante a jornada do deus.

O

Q U E HÁ

O povo de Tebas é incentivado a participar com estátuas e esteias de seus próprios antepassados, tirando-as das capelas funerárias que ficam nas colinas próximas. Para uma visão pitoresca, esteja na margem leste no crepúsculo, de onde você poderá ver centenas de fogueiras espalhadas entre os penhascos da margem ocidental, conforme os habitantes locais festejam seus antepassados.

P A R A VE

O FESTIVAL £>A BEBEDEIRA

para Tebas 20 dias

uma oferenda para amadas deusas de

ciepois dos Festivais de Ano .Novo,., você.

Se viajar

cabeça de leoa,, Mut au Seknmét, e a

poderá ter q sorte de participar da

cerveja bebida ~ pelo menos inicial-

Festival da Bebedeira, um evento em

mente ~ é vermelha, em referência à" crença: de q.ue Sekhmet uma vez quase

honra a Preciosa, a deusa Haíhor,

.chegou a. destruir toda 0 "humanidade/

Esse festival dura cinco dias e, •coma. 0' nome sugere, envolve : er

só porque foí enganada ao beber ••,"

ace.rveiacoiorídq:devermeího.:,

já. • •'•

o qual ela pensava: ser .sangue,

ingestão de quantidades excessivas de vinho e cerveja. Embora alguns

participem

k

exclusiva-

' mente para desfrutar de bebida e dança comos amigos, muitas pessoas utilizam, o estado de- ::. embriaguez • como . meio- de

' ÚmQ. vez concluída essa

ijf

parte, asfestividades passa-

^ f f \ j . . .. yl

1

'{•jí ',$"

comunicação com ã deusa. As festividades começam com

fcj,

.,. |

râo para a- aldeia:, em ceie-

Cf- • brações f

::

mais- orientadas.

'"' -"para a: família,


GUIA

DO VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

E S P O R T E S AQUÁTICOS O

^ s * * ^ - ^ - * ^ , . . .

' .\^,^ -fl .-*'

NILO É O GRANDE RESPONSÁVEL PELO CA-

RÁTER TANTO DO E G Í T O COMO DOS EGÍPCIOS, E É T A M B É M FONTE DE MUITO P R A Z E R .

ToDOS

OS

IDADE,

EGÍPCIOS

DESDE

A TENRA

EMBORA SEJA PRECISO TOMAR C U I D A D O COM O

""^"_J^y/-"

LOCAL

_

RAS P E R I G O S A S .

—'

->

E VIAS

p o l s

°

NILO ABRIGA MUITAS CRIATUH Á , P O R É M , VÁRIOS

MARÍTIMAS

QUAIS SAO QUASE T O T A L M E N T E

QUE FLUEM

ara o visitante mais rico, uma viagem de atividades no pântano de Fayum é obrigatória. Esses pântanos estão repletos de vida selvagem, e a visita já valeria a pena apenas pelas paisagens, além da oportunidade de ver várias espécies de peixes, aves, borboletas, gafanhotos e rãs. O excursionista mais ativo pode participar de pescarias e caçadas de aves selvagens, ambos passatempos populares - tão populares, de fato, que há em circulação um

CANAIS

DO N l L O , OS

ISENTOS DE PERIGO E ESTÃO

NÍVEIS PARA QUE TODOS POSSAM

P

NADAM

DISPO-

NADAR.

texto intitulado Prazeres da Pesca e da Caça de Aves Selvagens. Existem muitos modos de fazer ambas as atividades, dependendo de sua motivação. A

PESCA

As redes são empregadas para pegar peixes em grandes quantidades, tanto para a alimentação como para a venda no mercado. Dois barcos navegam em conjunto com uma rede esticada entre eles, enquanto uma

Arpoando peixes nos pântanos de Fayum.


DIVERSÃO

ECONÓMICA

Um caçador atlético atinge sua presa com uma vara de arremesso cuidadosamente mirada.

7M * s^-»»/

pessoa na barca bate na superfície da água com uma vara larga para atrair os peixes até a rede. Porém, os viajantes mais atléticos podem querer exibir suas habilidades com uma lança, ao arpoarem os peixes que passam por cima de um franzino esquife de papiro. Se isso parece um pouco precário demais para seu gosto ou se você prefere um passeio mais relaxante, porque não pescar com anzol e linha, e colocar seus pés na beira dos pântanos ou mesmo na piscina do jardim de seus aposentos? Esse método de pescaria talvez não produza os mesmos resultados que a pesca com rede, mas pode proporcionar uma tarde divertida; e muitos nobres levam suas famí-

centenas de pássaros que podem ser vendidos no mercado ou comidos no final do dia. Novamente, porém, há um método mais divertido que pode interessar ao viajante atlético - o uso de uma vara de arremesso, que exige um bom equilíbrio quando a vara é lançada desde a bordo de um esquife de papiro. Para desentocar a caça, gatos treinados correm pelos pântanos ao longo da beira da água, perseguindo os pássaros; como eles voam para o ar, o caçador arremessa sua lança curva com a maior força possível e qualquer pássaro atingido é recuperado de onde eles caem pelos gatos. Não se surpreenda se os egípcios deixarem oferendas queimadas para Sobek, o deus de cabeça de crocodilo, lias nessas viagens. antes de partirem depois de uma tarde de pesca ou caça de aves selvagens. A C A Ç A DE AVES SELVAGENS Isso, simplesmente, deve garantir que Outra atividade no pântano, no os crocodilos não se incomodem com mesmo estilo, é a caça de aves selvaos intrusos nos pântanos. No final da gens — a captura de pássaros. O caçador viagem, os egípcios oferecerão um mais sério pega os pássaros lançando pouco do que foi apanhado durante o uma grande rede sobre os juncos, dia para os deuses, em agradecimento esperando pacientemente até que eles pelo retorno em segurança. Você não sejam perseguidos nos arbustos por terá nenhum problema se participar um homem aos gritos ou por cães ou desses rituais. gatos. Esse método permite capturar 103


G U I A DO V I A J A N T E

PELO MUNDO ANTIGO:

EGITO

E S P O R T E S EM G E R A L COMO

TODAS AS

COMPETITIVOS. A

PESSOAS,

OS EGÍPCIOS GOSTAM

DE

ESPORTES

MAIORIA DOS ESPORTES PRATICADOS NAS

RUAS

DE T E B A S TEM SUAS RAÍZES NO TREINAMENTO MILITAR. O

MAIS

POPULAR É A LUTA L I V R E , PRATICADA HÁ MAIS DE M I L A N O S .

NOS

ÚLTIMOS C I N C O S É C U L O S , MAIS OU M E N O S , A LUTA LIVRE TAMBÉM SE DESENVOLVEU COMO ESPORTE DE EXIBIÇÃO, PARA MOSTRAR A FORÇA, A H A B I L I D A D E E A R E S I S T Ê N C I A DOS P A R T I C I P A N T E S — E MUITAS VEZES FAZ PARTE DE A P R E S E N T A Ç Õ E S M I L I T A R E S .

N

ormalmente, os lutadores competem nus, embora às vezes um cinto seja usado para permitir melhor aperto. Embora possa parecer tentador, apenas os corajosos devem considerar a participação, visto que as regras são frágeis - na melhor das hipóteses - e um concorrente pode agarrar qualquer parte do corpo para incapacitar seu adversário!

de madeira, ao passo que os soldados, e muitas vezes os praticantes de rua, geralmente lutam com varas de cerca de 2 cúbitos de comprimento com ambas as mãos, ou uma vara simples em uma das mãos e uma defesa protetora por cima do pulso da outra. CORRER E SALTAR

Outros esportes competitivos incluem a corrida e o salto. Em geral, a corrida é vista como um esporte de resistência e é realizada em longas distâncias, sob calor extremo. Muitas vezes, soldados podem ser vistos correndo uns contra os outros, com direito a premio e apresentação do vencedor; porém, talvez você queira participar de uma corrida menor que acontece nas ruas da cidade.

As exibições de luta livre muitas vezes são acompanhadas pela luta de varas, outra demonstração de força e habilidade. Em algumas apresentações práticas, os lutadores utilizam hastes leves de papiro em vez de varas

Outro esporte especialmente popular entre os homens é o salto, considerado exibição de força. É bastante simples: cada concorrente pula verticalmente de uma posição em pé e aquele que pula mais alto é declarado o vencedor. Crianças, muitas

A luta livre egípcia é brutal, sem nenhum agarramento proibido! 104


DIVERSÃO

O

QUE

ECONÓMICA

P A R A VE,K .

':; 1

As CORRIDAS DK BICAS

I

Pata o viajante intrépido inte-

Para obter uma boa visão das

ressado em corridas de bigqs, Kam

corridas, os observadores deveriam

j

el 'Abd, um lugar antigo perto da;

subir por uma' rampa especialmente •

cidade de "Ater» está em Esplendor",

construída cortada no penhasco ',.1

ao sul dé Tebas, merece a: visita,

circundante:, em yma: plataforma ,

jj

retangular que exibe os restos de sete. j j

O local pode parecer estéril, mas com um pouco de imaginação

estruturas que formavam o povoado

a esplendor das corridas dé bigas

temporário dos vigias e guardas para quando o rei Amenhotep Nebmaatra -

pode ser revivido.

vinha ac lugar. Por que não seguir . ]

A característica principal é uma estrada reta que segue até alcançar

os passos deles montando urna bar-

a base dos penhascos. A estrada,-

raça na plataforma para observar

porém, não é pavimentada e não

o mundo e â estrada embaixo desse

teve manutenção durante um século.

mirante privilegiado? ".

vezes, podem ser vistas disputando o precursor desse esporte em forma de "barreiras humanas". Duas crianças sentam-se uma de frente à outra com os braços e as pernas esticados, formando uma barreira, enquanto outra tenta pular por cima dos braços. O esporte também foi incorporado em alguns festivais religiosos e sua relação com a religião data, no mínimo, do reinado de Pepi Neferkara. Um ritual como esse é composto de quatro postes escorados contra um poste central que os escaladores disputavam como parte de um ritual de fertilidade. Alguns homens mantêm cordas atadas aos poios exteriores para estabilizá-los

\

m

m

w

.

-

«

-

*

*

••••

•'••

"i

'

j

/

Três rapazes brincam de "barreiras humanas". ou — se o escalador estiver em boa forma - para realizar a tarefa mais duramente, agitando-os. Se você vir um adulto subindo em árvores ou poios em volta da cidade acredite, talvez ele esteja treinando para esse ritual. 105


GUIA

DO VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

lieITO

CAÇA TANTO CAÇA,

PARA NO

OS

EGITO,

RODEIAM O V A L E COMO LEÕES, PES,

HABITANTES É UM DE N I L O

LOCAIS

PASSATEMPO

COMO

PARA

POPULAR.

OS

OS

TURISTAS,

DESERTOS

A

QUE

SÃO R I C O S E M A N I M A I S D E G R A N D E

PORTE,

LEOPARDOS, TOUROS SELVAGENS, AVESTRUZES,

ANTÍLO-

CAÇADORES

MAIS

E X P E R I E N T E S . A N T I G A M E N T E , OS E G Í P C I O S P R E C I S A V A M C A Ç A R

VEADOS E GAZELAS,

TODOS

ADEQUADOS AOS

PARA

C O M E R , M A S N A RICA S O C I E D A D E D E H O J E ISSO N Ã O É M A I S

NECESSÁ-

R I O , E M B O R A T U D O O Q U E S E J A M O R T O A I N D A P E R T E N Ç A AO C A Ç A D O R .

A

pesar de muitos grupos pequenos realmente se arriscarem a caçar no deserto, pode ser melhor tentar conseguir uma vaga em uma caçada organizada em grande escala, em que os animais são "emboscados" por uma linha de caçadores que utilizam cáes para desentocar as presas. Durante essas caçadas é possível matar centenas de animais e os registros comemorativos de Thutmosis Menkheperre e Amenhotep Nebmaatra registram esses importantes eventos.

A C A Ç A DO H I P O P Ó T A M O

Os hipopótamos, que vivem em abundância no Nilo, também são populares entre os caçadores. Mas eles são extremamente perigosos - especialmente quando protegem os mais jovens - e já custaram a vida para muitos egípcios. A caça do hipopótamo é praticada há mais de 1.500 anos, embora originalmente só a realeza gostasse dela - tanto pela exibição de coragem física como pela simbologia de superar o demónio — mas agora os escalões superiores da sociedade adotaram-na mais amplamente como esporte. Só os valentes ou os imprudentes aceitam o desafio de caçar hipopótamos.

106


DIVERSÃO

ECONÓMICA

HABILIDADES

NECESSÁRIAS qualquer parte do trajeto, ou até atingi-

Para aproveitar ao máximo a caça na região de Tebas, você precisa estar

-lo com mais de uma flecha ao mesmo

preparado em várias habilidades, e é

tempo. Muitos reis se orgulhavam de

possível recuperar suas capacidades

atirar pelo menos quatro flechas de uma

em relativa segurança antes de se arris-

só vez! Como são considerados divinos,

car em uma caçada.

talvez isso nem pareça surpreendente, mas poucos mortais conseguem equipa-

A maioria dos caçadores pega

rar seus feitos.

suas presas utilizando arco e flecha, e

o

arco

composto

recentemente

Para caçar animais maiores e peri-

introduzido propicia maior exatidão

gosos - como leões, touros selvagens

de alcance que o arco tradicional.

e até avestruzes - é preciso utilizar um

Varias competições de arco e flecha

carro de combate com uma equipe de

oferecem a possibilidade de melhorar,

dois cavalos e pelo menos duas pessoas

ou até mesmo de mostrar, sua capaci-

na prancha de direção: um controla as

dade. Embora inicialmente destinado a

rédeas e o outro as armas. A corrida de

exibir as habilidades do rei, não há nada

bigas de alta velocidade - espontânea ou

que impeça os não membros da família

planejada - no deserto, é um meio útil

real de participarem desses torneios, nos

para aprender a conhecer o terreno.

quais o condutor de um carro de com-

Além do arco e flecha, alguns con-

bate, cavalgando em alta velocidade,

dutores também sentem que uma lança

deve atirar contra alvos de madeira ou

fornece proteção útil se um grande

de cobre com até 3 dedos de espessura.

animal chegar muito perto. A destreza

Arqueiros especialmente talentosos são capazes de penetrar o alvo em

com o arpão é essencial para pegar e matar hipopótamos.

A prática do tiro ao alvo a partir de um carro de combate rápido em movimento é um grande teste da habilidade.

107


GUIA

DO VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

J O G O S DE TABULEIRO OS

JOGOS

DE TABULEIRO SÃO

P A S S A T E M P O S MUITO P O P U L A R E S

EGITO,

COM

TODOS,

INCLUSIVE

VIAJAR

PELO

EGITO,

VOCÊ

VERÁ

O

PRÓPRIO PESSOAS

P R O V I S A D O S EM TABULEIROS PROVISÓRIOS,

REI,

AO

DISPUTANDO JOGOS

IM-

ESCULPIDOS EM PISOS

D E P E D R A OU D E S E N H A D O S N A A R E I A , E U S A N D O P E Q U E N O S COMO PEÇAS.

NO

JOGANDO-OS.

SEIXOS

O U T R A S P E S S O A S TÊM TABULEIROS E L A B O R A D O S ,

AL-

G U N S GRANDES E QUE FICAM EM CASA, OUTROS MENORES E PORTÁTEIS, COM ESPAÇO PARA GUARDAR AS PEÇAS NA BASE.

SENET O jogo de tabuleiro mais comumente jogado é o senet, o "jogo de passar", disputado em um tabuleiro de 30 quadrados ou "casas", em linhas de dez. É um jogo da estratégia e versões do mesmo são jogadas

há mais de mil anos. Hoje, cada jogador tem cinco peças (ou "dançarinas"), e o objetivo é movimentar as peças pelos 30 quadrados, trocando de direção no final de cada linha até que todas as peças tenham se movimentado pelo tabuleiro. O número

Um jogador de senet prepara-se para fazer sua próxima jogada.

toS


DIVERSÃO

ECONÓMICA

Um elaborado tabuleiro de "cães de caça e chacais" mostrado no meio do jogo.

de espaços em que uma peça deve se movimentar é determinado pelo lançamento de quatro "varetas de arremesso" (varetas de madeira com um lado claro e um lado escuro) e pela observação da combinação resultante. Alternativamente, sáo utilizados um ou dois ossos de canela de carneiro ou, ainda, peças esculpidas em marfim de quatro tipos: chato, côncavo, convexo e torcido. Cada lado tem um valor numérico e a combinação arremessada determina o movimento.

Nos primeiros anos, o senet era um jogo puramente recreativo, mas atualmente se misturou também com o culto funerário, e vencer um jogo na vida após a morte ajuda no renascimento. Talvez por isso seja tão popular; as pessoas sentem a necessidade de praticá-lo antes de morrerem. O jogo foi até incorporado no capítulo 17 do Livro dos Mortos, e a cena também é reproduzida em muitos papiros e até mesmo nas paredes das tumbas.

109


G U I A DO VIAJANTE PELO M U N D O A N T I G O : E G I T O

MÚSICA E CANTO No

E G I T O , NENHUM FESTIVAL PÚBLICO OU RELIGIOSO, BANQUETE

ou

CELEBRAÇÃO, ESTARIA COMPLETO SEM MÚSICOS E C A N T O R E S .

D E FATO, A MÚSICA E A CANÇÃO SÃO TÃO POPULARES QUE ESTÃO INTEGRADOS EM TODOS O S A S P E C T O S DA VIDA.

P

ara as pessoas que têm empregos monótonos, como esmagar uvas nos vinhedos ou puxar redes de pesca, uma canção bem conhecida tanto serve para manter o ritmo de trabalho como ajuda a passar o tempo. Portanto, não fique surpreso com o canto constante nos campos e nas oficinas. Em geral, as letras dessas canções não são esctitas, mas, se escutar cuidadosamente, é provável que você consiga captar o suficiente pata participar — mas tome cuidado, talvez se surpreenda com as palavras rudes nos versos das canções dos pescadores.

atividades, a saber: Bes, Ihy e Hathor. Além disso, acredita-se que o deus que criou tanto a música como o canto seja Thoth, o deus da sabedoria. Essa conexão religiosa garantiu que a música e a canção desempenhassem um papel importante dentro dos templos, e muitas procissões e rituais são acompanhados por mulheres musicistas que sacodem o sistrum (um guizo sagrado) e o menat (um colar enfeitado com pérolas ou contas) enquanto uma cantora entoa orações e hinos junto à música. Essas musicistas dos templos gozam da A música e o canto são tão impor- mais alta estima, e ainda mais como tantes para o povo egípcio que exis- animadoras de banquetes, sendo tratem divindades associadas a essas tadas com muita teverência e respeito. Cantotas e musicistas estão disponíveis para serem contratadas como animadoras profissionais de celebrações privadas ou públicas. A maioria dos banquetes da classe alta terá um grupo de mulheres artistas escassamente vestidas tocando alaúdes, harpas, chocalhos e flautas, acompanhadas pot batidas de tambor ou aplausos para marcar o ritmo. Durante todo o tempo, dançarinas insinuantes circulam no meio As cantoras dos templos praticam sua dos hóspedes, balançando os cabelos arte acompanhadas por uma tocadora de um lado para o outro. Algumas até de sistrum.


DIVERSÃO

ECOKÒMÍCA

amarram pesos aos cabelos para torna-

CANÇÕES DE AMOR

-los mais controláveis. As grandes casas particulares também podem contratar uma harpista, quase sempre cega, para fornecer entretenimento à tarde, ou em jantares festivos íntimos. Embora alguns nobres sejam capazes de tocar instrumentos e as paredes das grandes casas às vezes reverberem ao som de harpas ou flautas, eles jamais tocam em público, pois fazer isso é considerado de posição social inferior à deles.

Ao perambular pelas ruas de Tebas à noite, muitas canções de amor podem ser ouvidas cantadas por famílias que gostam de passar algum tempo reunidas ou por trabalhadores embriagados que descansam depois de um dia longo, Tais canções variam em estilo e duraçáo: algumas são cantadas por homens, outras por mulheres; algumas contam os sofrimentos do amor, enquanto outras oferecem descrições românticas da beleza e de parceiros idealizados.

::R] O Q U E HÁ PAK* VÉK

A MÚSICA POPULAR Uma canção popular do moimento fala a; respeito de um filho de Seti Menmaátra, irmão dpatuai rei Ramsés. A cançãodescreve o dilema de um admirador que demora o ser aceito pelo; príncipe Mehy, para se tornar um dos cortesãos reais: • O meu coração, pretendia ver a sua beleza, • Para assentar-sè dentro dele. Encontrei Mehy nâ beira do caminho; Junto coro seus jovens companheiros. Bi sábia não como me retirar da frente dele. Devia passar por ele, corajosamente? to, o rio, é o caminho, Não vejo lugar para meus pés. Tolo é você, ó meu coração valente, Por que seguiu atrás de Mehy? Observe, se eu passar diante dele, Contarei dos meus rodeios; "Obserye, sou seu"direi a ele,

''-".•"

E ele vai se orgulhar do meu nome, Destinando-me ao palácio interior de um de seus seguidores.

i n


G u rA

DO

Vi ,-

INUO

ANTIGO;

EGI

ro

DANÇA A S S I M COMO A MÚSICA E O C A N T O , A DANÇA TAMBÉM É POPULAR EGITO.

AS

COMPANHIAS

DE

ARTISTAS

DE

DANÇA

SÃO

UMA

NO

FORMA

MUITO P O P U L A R DE E N T R E T E N I M E N T O PARA B A N Q U E T E S E E V E N T O S PRIVADOS E QUASE S E M P R E ACOMPANHAM G R U P O S DE MÚSICOS. GERAL,

ELAS

FAZEM

PARTE

DA

MESMA

COMPANHIA

DE

S E J A D E A N I M A D O R E S R E L I G I O S O S OU DE B A N Q U E T E S , E P O D E M A G E N D A D O S C O M O UM P A C O T E

A

lgumas

dançarinas

EM

ARTISTAS, SER

COMPLETO.

também

Embora o traje não seja tão impor-

tocam instrumentos, e é muito

tante para as dançarinas profissionais,

c o m u m a animadora utilizar o tam-

o cabelo muitas vezes é usado como

borim como parte da rotina — a fim

parte

de manter seu próprio ritmo. As dan-

Uma rotina de exercícios, chamada

integrante

da

apresentação.

çarinas vestem pouca roupa, às vezes

de dança ih, talvez pareça muito

apenas u m cinto e u m colar, embora

bizarra para o recém-chegado, pois as

algumas usem vestidos diáfanos de

dançarinas têm o cabelo compensado

linho de alta qualidade, o que ainda

pot bolas, e elas os arrastam no chão

deixa muito pouco para a imaginação.

para exibir a flexibilidade. Mesmo em

A maioria das dançarinas é muito ágil

danças mais banais, o cabelo quase

em suas apresentações, pois a acroba-

sempre é usado na rotina; seja com-

cia desempenha u m papel importante

pensado ou não, é sacudido etotica-

na rotina. Não se sutpreenda se vir

mente, primeiro escondendo e depois

mulheres jovens nuas dando camba-

revelando o rosto. Por isso, raramente

lhotas no ar, plantando bananeiras

as dançarinas usam perucas, já que,

e fazendo piruetas no chão; a roupa

de preferência, elas deixam o pró-

limitada ajuda a conservar a agilidade

prio cabelo crescer de acordo com as

e a flexibilidade delas.

modas modernas, e, às vezes, acres-

Uma companhia de artistas de dança anima

WHtw r i%

uma reunião pública.


DIVER:

Ec

Os dançarinos de Muu executam o ritual que permite a entrada de uma procissão funerária em uma necrópole. centam apliques para dar volume ao mesmo, tornando-o, assim, mais atraente. Dançarinos sáo parte essencial dos rituais funerários, com uma companhia de artistas masculinos conhecida como os dançarinos de Muu se apresentando regularmente. Há três tipos de dançarinos de Muu: dois têm o uniforme de saiotes e altos enfeites de cana para a cabeça, enquanto os terceiros não têm chapéus e sempre dançam aos pares. O primeiro grupo utiliza gestos de máos específicos para dar permissão para a procissão do funeral entrar na necrópole, os segundos guardam a necrópole a partir de um alto ponto de observação, e os membros do terceiro grupo dançam aos pares como parte do ritual de proteção.

profissões no Egito, há um esquema de ensino; assim, o aprendiz em potencial deve encontrar um dançarino que se tornará seu mentor e lhe ensinará os fundamentos básicos. Algumas pessoas - anões e pigmeus do sul principalmente - são de fato estimulados a entrarem para a profissão, pois muitos egípcios consideram-nos engraçados - embora eles também sejam empregados em algumas exibições nos templos. Homens e mulheres nunca dançam em conjunto. Embora existam dançarinos e dançarinas, ambos trabalham em grupos separados. Quando são executadas danças aos pares, elas são efetuadas por membros do mesmo sexo, e os dançarinos refletirão exatamente cada movimento do outro, exibindo a habilidade e a prática consideráveis que sáo necessárias aos animadores profissionais. Mas, apesar de tudo isso, durante sua viagem a Tebas, por que não contratar um dançarino por uma tarde para tentar aprender alguns movimentos?

QUEM PODE DANÇAR?

Não há restrições para quem desejar tornar-se dançarino, embora algum adetismo seja necessário. Não existe treinamento formal, mas, como outras "3


GUIA

D O V1 A J A N r L

P F. L O

M U N D o

A N r i G O :

E G I TO

PRAÇAS PÚBLICAS POR CONTA DO CLIMA QUENTE

PREDOMINAN-

TE NO EGITO — ESPECIALMENTE DURANTE OS MESES DE VERÃO — MUITAS AT1VIDADES TIDIANAS REALIZAM-SE

CO-

AO AR LIVRE, POIS É

SIMPLESMENTE QUENTE

E ABAFADO

EM AMBIENTES INTERNOS.

DEMAIS

EMBORA OS EGÍP-

CIOS SEJAM FAMOSOS COMO UM POVO MUITO SOCIÁVEL, NÃO FAZEM

PARTE DO PROJETO

EM GERAL AS PRAÇAS PÚBLICAS DA MAIORIA

DAS ALDEIAS E CIDA-

DES, MAS VOCÊ DESCOBRIRÁ QUE MUITAS VEZES UM ESPAÇO DENTRO DE UMA ALDEIA OU NA ÁREA AO REDOR FOI ADOTADO HABITANTES

LOCAIS COMO PONTO DE

M

esmo com a existência desses pontos de encontro, os aldeões também se reúnem em santuários locais, em tumbas e capelas, para se inteirarem dos fuxicos e das novidades locais, assim que termina o culto. Eles também podem se encontrar no Nilo, enquanto pescam, tomam banho ou lavam roupa. ENTRANDO EM CONTATO

Mas esses espaços públicos não sáo úteis apenas para as pessoas se encontrarem para conversar, eles também são valiosas áreas para a realização de negócios, e recomenda-se que qualquer visitante de Tebas localize um desses locais. Essas áreas públicas fornecem um ótimo lugar para as pessoas ouvirem as últimas notícias, muitas vezes trazidas por mensageiros do rei, das forças mili-

ABERTO PELOS

ENCONTRO.

tares ou de outras partes do Egito. As companhias de artistas de dança e os músicos às vezes até realizam apresentações ad hoc nesses lugares, sempre por um pagamento simbólico ou para anunciar o próprio negócio. Os escribas locais também podem ser encontrados à cata de novos trabalhos, como ler ou escrever cartas, assinar testemunhos ou redigir documentos legais para os habitantes do lugar. Alguns escribas podem se estabelecer como professores nessas áreas e ajudam os rapazes locais a aprenderem os fundamentos básicos da leitura e da escrita em troca de uma pequena remuneração. Eles também podem entreter os aldeões do local com histórias.e poesias, tanto antigas como novas, já que a literatura escrita não está disponível para muitas pessoas no Egito. 114


D I V 1- R SÁ O

eido (especialmente em Tebas ou Mennefer) pode atrair mercadores esirangeiros que queiram vender suas mercadorias viajando pela área. Esse espaço tão público, mesmo não sendo oficial, é parte importante da vida cotidiana da maioria dos aldeões egípcios. De fato, qualquer viajante que quiser ver o "verdadeiro" Egito e, possivelmente, levar algumas lembranças ou presentes para os que ficaram em casa, realmente deve visitar a praça pública.

COMPRA E V E N D A

Na ausência de um mercado de verdade, a praça pública é colocada para o bom uso dos habitantes locais que quiserem vender suas mercadorias e para os potenciais compradores que desejarem conferir o que está disponível. Tal área fornece espaço para os agricultores trazerem animais para a venda, permitindo que os potenciais compradores os vejam, e um lugar amplamente conhe-

O Qui

Í!

ti, C O N Ô M I C A

P A R A VKR

FESTIVAIS

Na época cios festivais,, alguns,

Espera-sè que essas, provisões sejam.

membros cia comunidade recebem do

compartilhadas entre a aldeia inteira

estado porções extras de comida para

e que todos cooperem com: a prepa-

ajudá-los a celebrar e recompensá-los

ração da comida durante as festivi-

pelo trabalho realizado. Essa comida

dades públicas; •

extra às vezes é concedida em grarr

•Qs. bois sâo mortos e assados em

dês quantidades; por exemplo, uma

espetos na centro da aldeia, pois as

comunidade pode receber cerca de

cozinhas das casas não são suficien-

í 50 cargas de burros de mantimertfas,

temente grandes para assar um boi

inclusive 9 mil peixes, sâl para seca-

inteiro. Os peixes são eviscerados e

gem:, 10 bois prontos para a matança,,

secados em sai no telhado das casas,

4 cargas de burras de feijões e óleos

conservando:os por algum tempo. Não

doces, 8 cargas de burros de malte

sé surpreenda com o irresistível cheiro

de cevada, 9. mil filões de pão e 8

éa comida, na época dos festivais... Tudo

cargas de burros de sódio, utilizado

o q u e não se consome nessas festas é

para fazer sabão e.pára secar o peixe.

. vendido no mercado.

ti 5


G U J A D O V | A | A N T E P !•. LO

MUNDO

ANTIGO:

E C 1 TO

SEXO E P R O S T I T U I Ç Ã O C O M O ACONTECE NO RESTO DO MUNDO CONHECIDO,

EXISTEM

PROSTITUTAS E BORDÉIS EM T E B A S ; NO EGITO, PORÉM, A INDÚSTRIA SEXUAL É MUITO FRACA, SENDO A S S I M , FICA D I F Í C I L INDICAR AONDE IR PARA ENCONTRAR ESSE TIPO DE DIVERSÃO. M A S , EM CIDADES METROPOLITANAS, COMO T E B A S OU M E N N E FER, HAVERÁ MULHERES DISPONÍVEIS PARA ISSO, BASTA APENAS SABER PARA ONDE O L H A R .

A

lgumas cantoras e dançarinas profissionais podem prestar favores sexuais por dinheiro, mas náo compensa fazer propostas assim a uma dama a menos que você tenha certeza a respeito daquilo que ela está oferecendo; como as rotinas de exercícios e os trajes são eróticos por natureza, isso nem sempre é indicação de que o resto também está em oferta.

como se o fizessem em nome dos próprios deuses. O título para essas sacerdotisas é a "Mão de Atum" — a história da criação conta que o deus Atum se masturbou para criar a geração seguinte de deuses. O que realmente a "Mão de Atum" precisa fazer em nome de seu cargo é desconhecido, mas os boatos são numerosos. A "Esposa do Deus de Amon" é outro Em Tebas são abundantes os título religioso ao qual foram anexarumores sobre as "prostitutas sagra- das conotações sexuais, embora novadas" — sacerdotisas que executam atos mente a verdade sobre o assunto seja sexuais nas estátuas dos deuses, quase impossível saber, já que as funções do

As

OUTRAS

Boatos podem sugerir que na aldeia dos trabalhadores, conhecida localmente como o "Lugar da Verdade", e também possivelmente no local de Abdju, haja um grupo de mulheres conhecidas como as "outras", que provavelmente são prostitutas. As "outras" são mulheres solteiras que vivem juntas e sem maridos, sendo que algumas delas têm filhos. Porém, diferente do que acontece em algumas outras sociedades, essas mulheres são aceitas como membros legítimos da comunidade e, devido à natureza relaxada da sexualidade no Egito, embora o matrimónio seja considerado preferível, não é pré-requisito para a atividade sexual.

H6


> I V E R S AO E<

Um papiro popular, cómico e erótico mostra um cliente idoso se escondendo das prostitutas embaixo da cama. papel dela são guardadas em segredo. Contudo, a pergunta que realmente surge em relação a esses títulos religiosos é se o pagamento que essas sacerdotisas recebem é pelo papel religioso delas em geral ou, especialmente, pelos atos sexuais; e, se este for o caso, elas realmente podem ser classificadas como prostitutas? ASSUNTO DE L E I T U R A

Um papiro de caricaturas eróticas está circulando atualmente em Tebas — ele trata de um bordel e ilustra algumas atividades realizadas no local. Os clientes são vários homens idosos de classe mais baixa, identificados pelas características cabeças meio carecas e pelas tangas, que ficam abertas na frente e caídas para baixo nas costas, de maneira pouco nobre. Todos eles têm membros enormes e estão se divertindo com as jovens senhoras casadoiras em várias

posições, algumas delas de aparência quase improvável. Uma cena especialmente divertida mostra que um dos clientes idosos se esconde, por falta de melhor palavra, debaixo da cama devido ao cansaço. A prostituta está dando uma espiada pela beira da cama, na desesperada tentativa de persuadi-lo a continuar. Se você tiver a oportunidade de ler uma cópia, certamente dará boas risadas; mas, é bom dizer, isso não serve para os olhos dos jovens ou dos puritanos!

117

Um aspecto da transação sexual não revelado no papiro erótico é o pagamento no final (ou no começo, dependendo da mulher). Isso é algo que obviamente precisa ser negociado entre o cliente e a mulher, mas tenha em mente que ela provavelmente não vai querer o pagamento em moedas de cobre, mas sim em mercadorias, como linho, jóias, comida ou animais domésticos.


\

ú f : IC v " ^*B' w m. W'%M:r''^


••; ••.;••

' • : , : .

.... .

J

l i s í

.

.

CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS Embora os egípcios sejam muito acolhedores, ê sempre útil conhecer os fundamentos básicos de como andar pela cidade e adjacências, onde ficar, onde conseguir as melhores lembranças e qual a comida disponível. Este capítulo fornece todas as informações necessárias para que tudo corra bem durante sua visita.


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

COMO CHEGAR O

MEIO MAIS FÁCIL DE VIAJAR POR LONGAS DISTÂNCIAS

É PELO RIO, E

EXISTEM MUITOS BARCOS DE ALUGUEL AO LONGO DO N l L O . DO DO LUGAR

DEPENDEN-

PARA ONDE VOCÊ DESEJA VIAJAR, D I F E R E N T E S

ESTÃO DISPONÍVEIS; G R A N D E S EMBARCAÇÕES

MARÍTIMAS,

BARCOS

BARCOS

ME-

NORES D O N I L O E B A R C O S D E P A P I R O P A R A U S O N O S P Â N T A N O S .

EMBARCAÇÕES MARÍTIMAS

Para viagens de longas distâncias, um grande barco mercante de madeira será o meio mais fácil de chegar ao Egito. Os barcos maiores são feitos da madeira de cedro, importada de Biblos, com mais de 37 cúbitos de comprimento. Esses barcos são construídos com o uso de pranchas de madeira longas, amarradas em conjunto com cordas. Quando a madeira e a corda ficam molhadas, a

i ' JÁ / / v.

madeira expande e a corda encolhe, criando uma superfície impermeável. As amuradas são altas nessas embarcações marítimas, suficientemente grandes para receberem muitos remadores e, também, grande contingente de marinheiros. Haverá ainda bastante espaço para alojar os viajantes e suas bagagens. Esses barcos atracam em Pi-Ramsés ou em Mennefer, a partir de onde os passageiros precisarão continuar suas viagens em navios menores ou no lombo de burros.

3 assèsísísísifeif 'w/Ill' I n\ nATv

|l

M

Embarcações marítimas atracam em Pi-Ramsés e Mennefer.


CONSIDERAÇÕES

PRÁTICAS

Viagem pelo Nilo em um barco a vela.

cenário e a vida selvagem do Nilo. A cabine cercada tem duas ou três salas dentro, e as portas sáo colocadas de modo que do convés é impossível ver o interior da cabine, oferecendo aos passageiros certo grau de privacidade. Muitos navios alugados para viagens entre cidades serão acompanhados pelos medjay, e como aviso de sua presença a bordo, eles colocarão seus escudos contra a cabine cercada, de modo que qualquer pessoa ao longo da margem do rio saberá que não deve atacar o barco. Embora em geral o Egito seja seguro, como a maioria dos lugares, a região pode ser perturbada por ladrões, especialmente se o ricaço se aventurar desacompanhado por trechos tranquilos do Nilo.

B A R C O S A V E L A DO N I L O

Navios de madeira menores são utilizados para viajar no Nilo, se você estiver indo de Mennefer a Tebas, ou de Tebas a Abdju. Construídos tendo em mente a viagem de rio, eles são pequenos, com remos e uma vela para navegação confortável, tanto em direçáo ao norte como para o sul ao longo do rio. Muitos desses navios menores teráo formato papiriforme, parecendo-se com esquifes de papiro, mas sáo mais seguros e mais duráveis do que suas cópias de papiro. A maioria desses navios terá uma pequena cabine cercada no centro do convés, permitindo que os viajantes tomem sol, e uma capota coberta que propicia um lugar perfeito para a pessoa sentar e observar o belo IZI


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

C O M O C I R C U L A R PELA C I D A D E QUANDO SER

ESTIVER NA REGIÃO DE T E B A S ,

FEITOS

PREFERIDO

A PÉ,

E ESSE

É,

PELOS HABITANTES

GENTE NÃO USA SAPATOS.

LOCAIS.

S E ALGUÉM

MUITAS VEZES É SINAL DE STATUS, DIVÍDUO

NÃO

ANDA

MUITO,

PRECISAM DE PROTEÇÃO. DESERTO

NA MARGEM

ESCORPIÕES

MUITOS PASSEIOS

DE FATO, O MEIO

DE

VOCÊ

NOTARÁ QUE

ESTIVER USANDO

MUITA

SAPATOS,

POIS ISSO MOSTRA QUE O I N -

MODO

QUE

SEUS

PÉS

P O R É M , É ACONSELHÁVEL,

OCIDENTAL,

PODEM

DE TRANSPORTE

PROTEGER

DELICADOS

AO ANDAR N O

OS PÉS CONTRA OS

E AS COBRAS.

M

elhor do que andar, é possível alugar uma cadeira de transporte ou liteira, que exige dois homens (ou quatro, se você for de maior porte), mas isso pode custar caro. Essas liteiras consistem de uma caixa baixa, com encosto e laterais levantados, dentro da qual o viajante pode teclinar-se em almofadas, sentar-se de pernas cruzadas ou até mesmo sentar-se em um banquinho. É preciso um pouco de prática para a pessoa se deslocar confortavelmente, mas isso é considerado uma grande exibição de riqueza e status. Para viagens mais longas, é aconselhável alugar um burro. Em geral,

A liteira é sinal de luxo.

os habitantes locais utilizam os burros como animais de carga e não serão vistos muitas vezes montando-os, mas a maior parte dos donos ficará feliz de alugados por um preço combinada Alguns burros estão disponíveis com uma liteira amarrada no lombo, o que permite ao viajante sentar-se com algum grau de dignidade. Dito isso, o burro não é o meio mais cómodo para viajar. o CARRO DE COMBATE

O carro de combate é, sem dúvida, o meio de transporte mais comum em torno das principais cidades. As bigas utilizadas em Tebas são leves, com rodas de quatro raios. As armações são feitas da madeira e cobertas de canas de junco ou couro. Essas bigas transportam duas pessoas. No caso do contexto militar, seriam o condutor e o arqueiro, ao passo que para viajar pela cidade, esses carros transportam o condutor e o passageiro. O veículo é puxado por dois


C O N S I D 1: R A ç Õ F. S P R Á T 1 C A S

A I N T R O D U Ç Ã O DO CAVALO Embora o burro seja comum no

a mais tenra idade.

Egito, o cavalo também é utilizado no

Embora quase sempre os cava-

transporte. Ao passo que o burro é um

los sejam usados para puxar bigas,

animal de carga, o cavalo é mais de

com certeza não é incomum ver um

elite, tendo sido introduzido apenas um

membro da nobreza montando a

pouco antes do reinado de Ahmose,

cavalo. O cavalo é equipado com uma

que utilizou cavalos em sua campanha

manta arremessada em seu lombo,

para expulsar os Heqa Haswt da Egito.

para ficar mais confortável para o

Gradualmente, no século passado, a

cavaleiro, além de rédeas e freio para

nobreza egípcia adquiriu o hábito de

maior controle.

treinar habilidades de equitação desde

cavalos, e é preciso levar em consideração que para percursos de distâncias longas são necessários força e equilíbrio. Os ESQUIFES DE PAPIRO

Os barcos de papiro são bons para viagens curtas, talvez no Nilo ou nos pântanos de papiros. Você deve verificar se o papiro ainda está verde no barco que escolher, pois isso indicará que o mesmo é, novo. Eles têm uma durabilidade de apenas dois meses, depois perdem a resistência. Os barcos de papiro mais parecem

balsas, sem o cercado das amuradas, e são afilados em cada extremidade. Esses barcos têm tamanhos diferentes, com os maiores ostentando quase uma dúzia de remos de cada lado. Os esquifes utilizados nos pântanos têm convés reforçado de madeira e suportam apenas duas ou três pessoas, mas são um pouco mais estáveis, permitindo liberdade de movimentos. Esses são de longe os meios mais seguros de viajar no Nilo, e localmente são conhecidos pelo fato de serem ignorados pelos crocodilos.

Um esquife básico de papiro. ._„_

»,, 9t-


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

LÍCITO

ACOMODAÇÕES TEBAS

É UMA

CIDADE AGITADA,

DE

MODO QUE

PODE

SER

COMPLI-

C A D O ENCONTRAR ACOMODAÇÕES, ESPECIALMENTE PORQUE NÃO EXISTEM

HOTÉIS

OU T A B E R N A S OFICIAIS.

POR

ISSO,

É

ESSENCIAL

ENCONTRAR UMA FAMÍLIA DISPOSTA A ALUGAR UMA SALA OU P O R T A N T O , VÁ A T É A P R A Ç A P Ú B L I C A DO B A I R R O E F A Ç A TAS

POR

LÁ.

As

FAM(LIAS

NO

EGITO

SÃO

GRANDES

P E Q U E N A S , E MUITAS VEZES O ESPAÇO É APERTADO.

E AS MAS

SULTE.

PERGUNCASAS

NÃO

DE-

S A N I M E , POIS AS ACOMODAÇÕES SÃO DE BOA QUALIDADE E VOCÊ SERÁ TRATADO COMO MEMBRO DA FAMÍLIA.

O

estilo das casas no Egito é bem básico, e a casa média é composta de quatro ou cinco salas, uma cozinha e um telhado horizontal. Todas as casas são construídas de tijolos de barro, com vigas de madeira cobertas por canas de juncos e barro, formando o telhado. Algumas casas ainda contam com um andar superior, alcançado por uma escadaria de pedra, quase sempre do lado de fora do edifício para economizar espaço dentro da estrutura. Há três tipos de acomodações disponíveis: casernas, grandes mansões e pequenas casas rústicas de bairro ou aldeia.

entrada fora do eixo que leva, na frente, a uma área aberta, colunada, e depois, nos fundos, a quartos privativos e grandes (alojamentos de supervisores), com uma área de cozinha na parte de trás. Há uma grande área de jantar adjacente aos quartos de dormir, composta de uma sala sustentada por pilares cheia de bancos construídos de tijolos de barro. As casernas, apesar de básicas, são ideais para grupos que pretendem caçar ou pescar, pois possuem grandes cozinhas para preparar os proventos do dia. E possível também contratar uma família local para organizar as áreas de dormir além de preparar e cozinhar a comida.

CASERNAS

Para os militares e alguns trabalhadores temporários, existem as casernas em galerias. Durante parte do ano, contudo, essas casernas ficam vazias, e são perfeitamente adequadas como acomodações de curto prazo. Cada galeria acomoda até 40 homens em plataformas levantadas. Essas galerias são acessadas por uma

ALUGUEL, DE

PROPRIEDADE

Os viajantes que quiserem pequenos luxos devem alugar salas no centro da cidade. As casas medianas na cidade são pequenas e básicas, enquanto as casas maiores podem ter uma série de salas pequenas, depósitos e salas maiores colunadas, que ficam de frente para 17.4


CONSIDERAÇÕES

PRÁTICAS

O ponto de encontrofocalé o melhor lugar para encontrar acomodações. pátios internos. A maioria das casas abre-se para a rua e são térreas, com uma escadaria que leva ao telhado plano. Elas também contam com celeiros para armazenamento e, em alguns casos, para o enterro de crianças. As casas são caiadas de branco e as portas pintadas de vermelho. As casas menores, rústicas, seguem o modelo geral composto de quatro cómodos, com uma primeira sala que se abre para a rua, e o telhado plano sendo utilizado para armazenamento ou espaço extra para dormir. Essa primeira sala também é adorada como lugar de culto, enquanto a segunda terá uma grande plataforma no centro, coberta de almofadas, a qual é utilizada como assento durante o dia e como cama à noite. Janelas altas deixam entrar a luz, e muitas vezes há acesso para um celeiro de armazenamento. A terceira sala serve como área de trabalho, despensa e área de dormir das mulheres, e provavelmente será a sala alugada para os viajantes. A cozinha fica atrás da casa, em uma área murada, mas aberta, com um forno de barro e um silo para guardar os grãos excedentes. Alguns turistas talvez desejem aco-

modações mais luxuosas. Se este for o caso, então por que não alugar uma suite em uma mansão de elite? As mansoes podem ser de qualquer tamanho, mas são compostas de várias suites menores, cada uma seguindo o esquema de pequenas casas rústicas. As principais áreas de convivência de uma grande casa de elite serão arranjadas em volta de um pátio aberto com uma piscina de água no centro e uma colunata na borda, As áreas de banho em cada suite consistem de uma sala de chuveiro ou banheira. Muitas salas também possuem belos murais pintados, telhas coloridas e mosaicos no piso, dando a sensação de grande luxo. ACAMPAMENTOS

Para os realmente aventuteiros, por que não acampar no deserto que circunda o Vale do Nilo? Barracas ou tendas estão largamente disponíveis e são feitas de couro, lã ou linho grosso drapeado por cima de estacas de madeira. Não é aconselhável acampar sozinho, sendo melhor contratar alguns guias beduínos locais, que fornecerão tendas convenientes, impedirão que você se perca e indicarão onde ficam os poços naturais. ri5


(.1 i: IA

n O

Vi A J A N T E P E L O

Usos

MUNDO

A N I i GO:

Li c, i T O

E COSTUMES

O S EGfPCIOS SÃO ZELOSOS DE C O S T U M E S , COMPORTAMENTOS A D E QUADOS E C O N H E C E M SEU L U G A R . H A MUITOS TEXTOS C I R C U L A N D O C O N H E C I D O S COMO " I N S T R U Ç Õ E S " , S E N D O , EM G E R A L , ESCRITOS POR PAIS QUE A C O N S E L H A M SEUS FILHOS SOBRE O C O M P O R T A M E N TO A D E Q U A D O .

E

ssas "instruções" são claras em assuntos como comer na companhia de outras pessoas, uma vez que o fato de comer demais é especialmente considerado falta de educação. O hóspede deve comer frugalmente, não deve ser glutão e lançar-se sobre a comida logo que ela é servida. Mas, por outro lado, considera-se grosseria recusar qualquer coisa oferecida pelo anfitrião. BEBIDA

Embora seja aceitável beber cerveja e vinho, sendo aquela, de faro, um elemento básico da dieta egípcia, não é aceitável beber em excesso, pois acredita-se que o álcool faça de tolo o homem mais ajuizado, além de fazer com que as pessoas falem mal umas das outras. Os bêbados são detestados na sociedade, e ninguém estenderá a mão para ajudar alguém que caiu por causa da bebida - por isso, deve-se beber o mínimo de álcool.

tipo da pessoa atraia benefícios. Também se considera educado quem só responde quando perguntado. E, especialmente, se você estiver na companhia de superiores, tente ser o mais inofensivo quanto possível. Considera-se estranho o fato de uma pessoa ser orgulhosa ou hostil, e isso resultará em agressão. Se estiver perto de uma briga, então você não deve intervir, pois o autocontrole é apreciado acima de tudo; até em uma discussão entre amigos e iguais considera-se melhor não participar, já que "o silêncio lhe cairá bem". DISCRIÇÃO

A discrição também é um traço estimado, enquanto a bisbilhotice é desaconselhada. O que for visto ou ouvido em casas de amigos ou conhecidos deve ser guardado confidencialmente. Quando convidado para ir à casa de alguém, o hóspede deve ser respeitoso, não deve bisbilhotar ou comentar os assuntos da casa fora dela. E essencial, por isso, conquistar a confiança e tentar conservá-la a qualquer custo possível. Os inteligentes, na sociedade, certamente não

COMPORTAMENTO

É desejável que o bom cidadão, aquele que respeita a lei, seja tímido e tranquilo, e acredita-se que esse 126


C O S S I D E li A Ç Õ RS

devem agir como superiores àqueles que não tiveram o benefício de sua educação e devem consultar tanto o educado como o sem educação, igualmente para 0 aconselhamento, pois acredita-se que o bom conselho e a sabedoria podem ser encontrados nos lugares mais surpreendentes. Por isso, todos devem ser tratados com respeito.

O

QUE

P R Á T I c: A S

DICAS PARA O VIAJANTE

Como visitante, é melhor ser educado e amistoso com todos; cumprimente as pessoas que encontrar e apresente-se e responda às perguntas que lhe fizerem sem hesitação. Lembre-se de que uma das principais leis do Egito é a de Maat - a verdade ou o equilíbrio cósmico - e, por isso, é melhor ser verdadeiro ouficarcalado.

PARA VER

Existem algumas palavras e frases

renciadas, eles se preocupam sé vão

Interessantes utilizadas, ria "conversa*

morrer longe de casa e se-IÍÇÍO. serão.

ção diária no Egito, que podem surpre-

enterrados adequadamente,' para ..que

ender o visitante mais Insuspeito. Por

a vida após a morte não seja afetada.

exemplo, não se assuste se for cumpri-

Os egípcios floreiam bastante sua

mentado com ''que: você possa viver

linguagem e anunciam ó início de

120 anos". No'Egito, essa. é conside-

muitas frases com "pela' marca de" ou

rada uma idade ideal, e a pessoa está

"em nome dê", garantindo que terão

apenas desejando vida longa a você.

ioda a atenção; além disso, outro

Sé'alguém"fizer a previsão' de que

hábito linguístico que você notará, e

"você vaí morrer em sua cidade", não

que se espera venha a aderir, é que

procure os weâpy

depois dé cada menção do nome do

- mais uma vez,

trata-se de uma frase respeitosa. Nada

rei ou do palácio,, voeê deve responder

é mais horroroso para a mente egípcia

com 'Vida, prosperidade è saúde",

do que falecer longe de sua cidade, de

como sinal dé respeito e boa vontade

sua família: e de seus amigos. Como

em relação ao soberano divino.

os egípcios têm práticas fúnebres dife-

127


G V IA

U O V [ A J A N '! I- P E 1. O

M U N DO

AXTIGO:

E"G 1 I O

ROUPAS E A C E S S Ó R I O S C O M O CLIMA EGIPCIO SENDO COMO É, AS MODAS EGÍPCIAS SÃO CENTRADAS NO FRESCOR E, POR ISSO, O ÚNICO TECIDO UTILIZADO É o LINHO. N O R M A L M E N T E , O LINHO MANTÉM SUA COR NATURAL, QUE VARIA DO B R A N C O A TONS DE MARROM E DOURADO, D E P E N D E N D O DA MATURIDADE DO L I N H O UTILIZADO PARA P R O D U Z I - L O . O

LINHO

É CARO PARA TINGIR E IMPOSSÍVEL DE SE COLORIR R A P I D A M E N T E , O QUE SIGNIFICA QUE DESBOTARÁ AOS POUCOS.

E

mbora existam vários acessórios a serem acrescentados a esse artigo obrigatório, na forma de cintas ou faixas coloridas, xales plissados ou jóias, o item básico de vestimenta tanto para homens como por mulheres é a túnica, uma roupa em forma de T, cujo comprimento pode variar da cintura até os pés, dependendo da escolha pessoal. Muitas dessas túnicas têm mangas removíveis para o verão; um linho mais grosso é utilizado em túnicas de inverno ou para tardes frias.

As túnicas de comprimento na cintura são usadas com saiotes de comprimento até a panturrilha, que consistem de uma peça retangular simples de tecido enrolado em volta do corpo e atada na frente para criar um efeito cheio, em cascata, embora muitas vezes a frente seja mais curta que as costas. A moda no momento é focada no volume - assim, quanto mais tecido você puder incorporar a seus saiotes ou xales, mais rico e na moda você parecerá. Os saiotes são SSk

pas egípcias tradicionais: a túnica básica para os homens, e a túnica mais comprida com um xale plissado para as mulheres.


C O N S I D E R AC Õ E S P R k T K A S

mantidos no lugar com uma faixa ou cinta, quase sempre brilhantemente colorida, com franjas ou enfeites - que se destacam da brancura total do saiote ou da túnica. As mulheres usam faixas, que caem até o chão, e seguram no lugar seus xales ou as elaboradas pregas de suas túnicas. Embora o desenho das túnicas seja liso, há meios de torná-los mais elaborados com a ajuda de dobras e pregas, seja no còrpete e nas mangas ou na saia. Porém, o modo mais fácil de tornar a túnica exclusiva é com acessórios. As mulheres, muitas vezes, prendem um xale plissado em volta dos ombros da túnica de maneira complicada, criando interessantes pregas de decote ou até mangas cheias - tudo isso com o retângulo do material. Esses xales, muitas vezes, sáo decorados com enfeites ou franjas ou, às vezes, bordados com desenhos coloridos; os xales mais caros são enfeitados com apliques de contas e rosetas.

PROTEÇÕES PARA A CABEÇA

Para proteger a cabeça do forte calor, os egípcios muitas vezes usam turbantes, e isso é recomendado para todos os visitantes. Não fique surpreso, porém, se a maioria dos egípcios que você encontrar raspou a cabeça como precaução contra os piolhos, precisando proteger a careca sensível contra o sol. A maior parte das pessoas usa um turbante simples feito de um retângulo ou de um semicírculo de linho (conhecido como a touca khat), drapeado por cima da cabeça e do pescoço e preso no lugar com uma banda de linho. Os turbantes são sempre brancos, para refletir o calor, embora os ricos às vezes tenham turbantes coloridos ou com enfeites bordados. CALÇADOS

As sandálias básicas também estão na moda em Tebas atualmente, com bem poucas diferenças entre as Muitas túnicas da mais alta qua- dos homens e as das mulheres. As lidade também sáo decoradas com mais caras são feitas de papiro ou de desenhos de tapeçarias, que de fato couro, e as mais comuns sáo feitas fazem parte do tecido e sáo utiliza- de juncos simples do Nilo. Elas têm dos como ornamentos em volta do um desenho simples, com uma corpescoço aberto, da bainha ou das reia que passa entre os dedos do pé e mangas. Muitas vezes, colarinhos uma tira por cima do pé, permitindo também são actescentados à túnica que os pés respirem. Para algo um lisa — e, em geral, também são de pouco diferente, por que não tingir linho, mas decorados com tapeçarias, os juncos para criar sapatos coloribordados ou contas. Estas são cos- dos? Embora a cor não dure muito turadas à túnica e, depois, retiradas, tempo, você criará um acabamento encantador para seu traje egípcio. quando são levadas para limpeza.

129


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

COMIDA E BEBIDA N Ã O É D I F Í C I L COMER EM T E B A S , MAS NÃO EXISTEM L U G A R E S COMO T A B E R N A S OU R E S T A U R A N T E S . C O N T U D O , A L G U M A S CASAS A B R E M SUAS PORTAS PARA OS V I A J A N T E S E FORNECEM REFEIÇÕES C A S E I RAS

E BEBIDAS

FRESCAS.

EMBORA

HAJA

AUTORIZAÇÃO

OFICIAL,

FICA SEMPRE CLARO QUAIS C A S A S NA CIDADE DÃO AS B O A S - V I N D A S PARA H Ó S P E D E S . T A M B É M É F Á C I L COMPRAR C O M I D A , COMO PEIXE S E C O , F R U T A S , PÃO E C E R V E J A , NA PRAÇA P Ú B L I C A ,

POR UM P E -

QUENO PAGAMENTO — TUDO PREPARADO EM CASA P E L A S M U L H E R E S DAS A L D E I A S .

E

m geral, a comida no Egito é

a farinha é moída com uma pedra

simples. Muitas vezes consiste de peixes e verduras, que são servidos com vários molhos que acrescentam sabor extra e realçam a textura. A comida fundamental, porém, é o pão feito do trigo emmer. Como

socada contra uma placa de pedra, às vezes o pão pode parecer um pouco grosso para o paladar do estrangeiro, Os pães que são feitos são vendidos moldados de várias formas que indicam seus ingredientes, e assim.

t30


CONSIDERAÇÕES

existem muitos pães diferentes e saborosos no mercado, inclusive pães de mel e tâmaras. A maioria dos egípcios não come muita carne em sua dieta, mas o turista rico será capaz de obter carne de vaca e de pato, além de carnes de qualidade mais baixa, inclusive de porcos e aves. A carne é na maior parte assada em cima de uma fogueira aberta, e a gordura é utilizada nos molhos. Os molhos de carne também incluem grão de bico, mel, tâmaras e romãs temperadas com pimenta e alho. E mais comum lhe oferecerem peixe salgado ou seco para comer. O peixe é capturado diariamente no Nilo, coberto de sal, e deixado para secar ao sol. O peixe e a carne são servidos com uma mistura de verduras que inclui pepino, alface e cebolas. BEBIDA

Outro item fundamental da dieta egípcia é a cerveja, feita de pão de cevada parcialmente cozido ou envelhecido ou de trigo emmer. Essa cerveja parece mais uma sopa do que um líquido, e às vezes pode ser tomada com colher. Conhecida localmente como henket, essa bebida é feita em casa para ser vendida no mercado ou consumida pela família, ou em cervejarias anexas aos templos, para a distribuição oficial como salário. Para o turista mais aventureiro, por que não experimentar a saborosa cerveja? Durante a fermentação, são acrescentados tâmaras, mel e condimentos, que aceleram a fermentação e dão o sabor característico. Essa cerveja é

PRÁTICAS

alcoólica, mas não induzirá a bebedeiras, a menos que tomada em excesso; ela é, inclusive, servida para as crianças, como parte da dieta diária. Uma alternativa para a cerveja é o vinho vermelho ou branco, uma bebida muito superior. Existem muitos vinhedos em Tebas, e é possível fazer passeios em alguns deles para provar as diferentes combinações de uvas. Alguns vinhedos mais conhecidos, porém, ficam nos oásis de BCharga e Dalda, embora os vinhos importados da Síria sejam particularmente preferidos pelos tebanos e pela elite de Pi-Ramsés; eles são feitos de tâmaras e romãs, em vez de uvas. Os melhores vinhos são aqueles que fermentaram durante vários anos, e alguns vinhedos também acrescentam mel e temperos ao vinho para acentuar o sabor. O vinho egípcio é preferido por muitos estrangeiros, embora possa ter um sabor residual ligeiramente oleoso para quem não estiver acostumado com ele. Se o vinho for um pouco oleoso, acrescente um pouco de água para resolver isso — embora os egípcios não façam o mesmo. Muito popular na casa real é a shedeh, uma bebida bastante semelhante ao vinho, feita com uvas vermelhas e servida quente; trata-se de uma bebida condimentada, especialmente refrescante para as noites de inverno. A shedeh é muito cara e difícil de encontrar, portanto, se você tiver a oportunidade de prová-la, é aconselhável aceitar. Mas, como todas as bebidas alcoólicas, desfrute com responsabilidade. i3;i


GUIA

DO VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO :

EGITO

DINHEIRO FAZER

COMPRAS

NO

EGITO

PODE

SER

UMA

EXPERIÊNCIA DIVERTIDA, E É ALGO QUE TODO VIAJANTE DEVE TER A P O S S I B I L I D A D E DE ALIZAR, A

E C O N O M I A EGLPCIA É B A S E A D A

P E R M U T A E , POR VAR

UM

BOM

ISSO, VOCÊ PRECISARÁ

SUPRIMENTO DE

TRATA-SE

NA LE-

MERCADORIAS

PARA T R O C A - L A S PELOS A R T I G O S Q U E JAR.

RE-

DE U M S I S T E M A DE C Â M B I O C O M P L E X O E,

DESE-

FAZENDO

COMPRAS ASSIM, PODE DEMANDAR TEMPO. NÃO ESPERE ESGOTAR O ASSUNTO EM UM PASSEIO CURTO — VOCÊ PODE LEVAR A TARDE TODA APENAS PARA COMPRAR DOIS OU TRÊS ITENS.

N

ão existem locais semelhantes a um mercado, mas, se você se dirigir para a costa do Nilo, nos portos ou nas praças das aldeias, encontrará bancas onde os comerciantes e os aldeões locais se estabelecem para vender suas mercadorias. Para certas mercadorias, talvez seja necessário visitar os próprios artesãos em suas oficinas ou casas, e, de fato, muitas coisas podem ser feitas sob encomenda se você tiver tempo para esperar.

cadas, pois as mercadorias são trocadas por outras. Porém, há um preço relativo medido em pesos de cobre ou prata, conhecido como deben. A maior parte dos habitantes locais conhece a taxa de câmbio relativa, ao passo que o turista pode ter alguma dificuldade, portanto, tente descobrir quais as tarifas locais de certas mercadorias. Lembre-se de que os objetos só têm valor se alguém os deseja - então, que tal trazer artigos raros de sua terra natal ou de sua cidade, algo que talvez nem esteja disponível no próprio Egito?

Negociar preços é uma situação em que as coisas podem ser compli-

Existe de tudo disponível para se comprar no Egito, dos animais domésticos às jóias mais finas.

132


C O NT S I D E R A Ç Õ E S P R Á T I C A S

O

Qii

HA '

' • ; • • • ;

-

PARA '

• • • . • •

-

Vtn

• • ; • . : , • '

-

;

A TAXA DE SAÍDA •

.

:

.

>

""

Fará evitar que o viajante desprecr'

de gastar mais. Um colar dé faiança

cupacfo seja extorquido por comerciara

é a forma mais barata, por 5 deben,

tes espertos, aqui vão algumas dicas de

ao passo que um color de lápis-lazúlí

negócios. £ preciso notar, porém, que

. custará, pelo menos 8 dèben, % um •con-

como Tebas rido se. encontra em uma

trapeso de ouro para um colar saíra

rota comerciai direta, provavelmente as

por 30 deben de cobre, quase o preço

coisas serão um pouco mais caras- lá

de um burra jovem!

I

j

%

do que em Mennefer, onde fica o porto. £m Mènnerer, comerciantes de todas as

'

•. A V t T i d ô s 0 f i C o n s u m o

'

'

• .

partes, podem- .ser vistos vendendo; seus

Muitas mercadorias à venda serão

•produtos:; mas, esse não- é o caso da

artigos d© consumo:, comida;, bebidas

Tebas, embota a maioria das mesmas

e. "óleo. Os- filões -de pão- sfío vendi-

mercadorias esteja à disposição:,

dos a granel, com dez filões custeando

I

•]

2 deb&n de.•cobre -ou 2 hm de óleo» .'

]

,

:j

Uma ânfora grande de cerveja custará

ftaOPA*

2 deben, e 4 deben compram a mesma

Uma; túnica de linho de qualidade

1

quantidade de vinho..

mediana yale cerca d© $ cfêípen de cobre ou 3 hm (jarros) de óleo, ao

Gomo nao e pratico transportar

passo que uma tanga triangular cus-

balsas dè- cobre- por a í , é "bom saber'

tará algo entre 4 e 16 debende cobre.

•que: 'umã cabra- pode. ser trocada

Se você precisa comprar um novo

pelo equivalente m l - 3 : deben, e s$m\ .,

par" de. sandálias;, isso .'lhe, custará, até

o papiro (prontamente disponível no

.3 deben dé. cobre ou" uma tanga, dé-

norte) pode ser trocado por 4 deben

baixa qualidade.

de cobre - portanto, é recomendável: que você verifique se dispõe de papiro suficiente para negociar, pois é muito

JÓIAS" O ígito é muito conhecido, peja

mais leve- de você transportar por aí -• e

produção de jóias e é possível com-

talvez também ter um par de cabras â,

prar algumas relativamente baratas.

disposição.,

Porém, se você deseja qualidade, terá

133

j


G U I A DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO ANTIGO:

EGITO

COMPRAS HÁ

MUITAS COISAS PARA COMPRAR AO REDOR DE T E B A S ,

COMIDA E ARTIGOS DE CONSUMO

DESDE

A ROUPAS E MERCADORIAS

FUNERAIS. T U D O O QUE VOCÊ QUISER

DE

ESTÁ DISPONÍVEL, E MUITAS

COISAS PODEM SER FEITAS POR ENCOMENDA, DE ACORDO COM AS ESPECIFICAÇÕES PESSOAIS, PORTANTO, É POSSÍVEL COMPRAR ALGO ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVO.

LINHO

O material mais comum disponível é o linho, pois é disso que a maioria das roupas é feita. Contudo, a qualidade e a espessura variam muito. Quanto mais perfeito, mais caro, o linho da mais fina qualidade será quase transparente. Para peças de roupas de inverno, são utilizados o linho mais grosso ou a lá, e podem ser tecidos em capotes e túnicas de mangas compridas. O linho, basicamente, não será tingido, mas varia do branco a tons de marrom e dourado, dependendo da maturidade se escondendo. Embora a cor não seja muito utilizada, cintas coloridas ou faixas de tapeçaria são feitas para enfeitar os principais artigos de vestuário. E possível encomendar as peças de roupas coloridas necessárias, mas as tinturas não são de cores firmes e irão desbotar quando lavadas.

nisso, certamente, o visitante ira investir. Existem jóias de todas as formas, feitas do material que você puder imaginar. Se seu orçamento não alcança as pedras semipreciosas, elas podem ser copiadas em faiança. A peça de jóia mais comum é o colar solto, feito de uma fiada de contas ou amuletos, que pode ter qualquer formato (ankhs, animais,

JÓIAS

Embora as roupas usadas pelos egípcios sejam bem simples, com poucas cores ou enfeites, as jóias deles são bastante requintadas, e

As mulheres examinam a qualidade dos produtos em uma oficina de linho. 334


C O ST S I D E R A Ç Õ K S P R Á T I Ç A S

O Q U E HÁ PARA VER

A COMPRA DE JÓIAS

Ao comprar jóias, você precisa ter

também estarão disponíveis, mas a

muito claro o que quer e o vafor que

maioria das pedras importadas pode

está disposto: a pagar. ,

custar caro. As pedras mais baratas

A grande maioria- das jóias dis-

são a comalína:, a.ametista, o jaspe

poníveis é de faiança, uma substân-

vermelho e o cristal de rocha:, pois

cia colorida parecida com c* barro,

estão disponíveis no Egíto; mas a lazu-

mas feita de areia aquecida, a qual

lita.de lápis-lazúli, muito na moda, e

pode ser encontrada ern várias cores

o ônix, precisam ser importadas, fato

e formas, © enquanto quente é maleá-

que se reiete na preço.

vel: Contudo, você precisa saber que

Se quiser que essas pedras sejam

á faiança pode ser produzida para

montadas, ou que tenham ganchos ou

parecer com qualquer pedra: semi-,

terminais metálicos, tenha em mente

preciosa, e fica quase irreconhecível

qu©' a prata é importada, ©, por isso,

« então, cuidado para não ser enga-

mais cara que ó ouro; uma alternativa

nado por falsificações. Se, par outro

extraordinária para ambos é o electra,

lado, você quiser jóias de pedra, elas

uma Combinação dos- dais metais.'

l-z flores, ou frutas) e, também, de qualquer cor. Para equilibrar o peso, um contrapeso de bronze ou ouro é necessário, suspenso nas costas. Braceletes, pulseiras e tornozeleiras podem ser feitas para combinar com o colar. Os brincos são de dois tipos, e os mais baratos sáo os de botão ou tampa, que simplesmente mostram uma forma redonda no lóbulo da orelha. Além disso, os outros, do tipo mais caro, formam pingentes, e você talvez mande fazer alguns para combinar com as outras jóias que comprou.

INCENSO

Um produto muito importante no Egito é o incenso. Ele é fabricado localmente a partir de uma combinação de plantas nativas e importadas e de goma de árvore. Os mais caros sáo os chamados kyphi, compostos de 16 ingredientes diferentes, que incluem mirra seca, bagas de junípero, galhos finos de resina de lentisco e feno-grego. São vendidos como pílulas de incenso para perfumar a casa e as roupas ou misturados com mel e moldados em pílulas, utilizados para refrescar a respiração. '35


G U 1 A DO V í AI AN T E P f I O M l I S D O

A NTIGO: E GITO

TRATAMENTO M É D I C O INFELIZMENTE, DURANTE

TODO

SUA VIAGEM,

PARA UMA C O N S U L T A . MUNDO,

OFERECENDO

MÉDICOS,

E POR

TES,

APRENDEM

QUE

AOS

TEMPLOS,

SENDO

PRÓPRIO

GRANDE

TAMBÉM

OSTENTE

MENTE

A

EM

ISSO

MUNDO

FICA

DOENTE,

HÁ MUITAS P E S S O A S OS

MÉDICOS

EGÍPCIOS

O TRATAMENTO MESMO A

MELHOR IMHOTEP

ALGUNS

MAIS

MAIS

PROFISSÃO

A

SÁBIO

OS

E,

EM E

EM

CENTROS

CASO

OCORRA VISITAR

SÃO O S M E L H O R E S EFICAZ.

O S

CAROS,

SÃO

CASAS

DA

MAIS

ISSO

QUE VOCÊ PODE

FAMOSA

MENNEFER,

OS

SACERDO-

VLDA,

ANEXAS

FUNDADA EMBORA

DE TREINAMENTO

NO

MELHORES

PELO TEBAS

(PRINCIPAL-

KARNAK).

natureza da sua doença

dita

apelam para as divindades pelo alívio

quem você visitará. Em casos

da doença que elas próprias causa-

de mordidas de escorpião ou cobra,

ram. O preço do tratamento depen-

você precisa ver os sacerdotes de

derá, obviamente, da gravidade da

Selqet, que apelarão para a deusa

condição. A facilidade da abordagem

pela cura. Se, no entanto, você pegar

dos sacerdotes t a m b é m

uma peste, os sacerdotes de Sekhmet

da época do ano e da atividade do

devem ser procurados. Os sacerdotes

templo, mas, se você explicar seu

dependerá

caso para o porteiro, ele pode abordar os sacerdotes em seu nome. Se os médicos sacerdotais estiverem u m pouco fora do seu orçamento, médicos leigos p o d e m ser procurados. Muitas vezes eles são escribas e você precisará perguntar pelo médico mais indicado a sua doença em particular, pois todos eles têm determinadas especialidades, inclusive olhos, parto, picadas e mordidas. O preço do tratamento será negociado.

O homem egípcio é tratado de suas doenças pela "mulher sábia". 136


CONSIDERAÇÕES

DOENÇAS MENORES

Se a sua doença for menor — cortes, escoriações, diarreia ou dores de cabeça - por que não visitar a mulher sábia da aldeia? Na maioria das aldeias haverá uma mulher treinada nas habilidades necessárias, e é melhor perguntar qual é a mais adequada. Essas mulheres sábias quase sempre são as melhores pessoas para visitar em casos de gravidez e parto, pois elas possuem muita prática nesse campo.

PRÁTICAS

Como as habilidades dos médicos e das mulheres sábias são passadas de geração em geração, é essencial escolher alguém de uma linhagem longa de médicos para garantir o melhor rraramento. Para garantir sua saúde, use muito kohl em volta dos olhos como proteçáo contra o sol, poeira e moscas e mantenha sua pele bem untada com óleos e perfumes para impedir o ressecamento. Além disso, beba muitos líquidos.

R E M É D I O S FÁCEIS DE P R O D U Z I R Ao viajar pela região de Tebas, você pode ficar indisposto, mas não deseja necessariamente contratar os serviços de um médico. Muitos remédios para queimaduras, indigestão ou diarreia podem ser comprados nas ruas. Para quem sofre de diarreia, uma boa cura local compõe-se de 1/8 de um recipiente de figos e uvas, massa de farinha de pão, milho em grãos, terra fresca, cebola e sabugo, tudo misturado e ingerido até que a condição melhore. Se você tiver uma indigestão, esmague um dente de cerdo e misture com massa de farinha de quatro bolos de açúcar. Coma durante quatro dias e a indigestão deve passar - se isso não acontecer, pelo menos os bolos são saborosos. Para queimadura deve ser feita uma compressa com pão de cevada, gordura de animais e sal, misturando-se tudo e enfaixando por cima da queimadura para aliviar a dor e diminuir a inflamação. Um remédio popular na região de Tebas para dores contínuas e dores em geral é fazer uso do grande deus sol Rá. A área dolorida é untada com óleos e, depois, exposta aos raios do Sol que curam, o que aliviará a dor. Faça isso antes de sair à procura do médico e economize a conta salgada.

'37


GUIA

ri O V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

E GITO

O CRIME E A LEI EMBORA JAMAIS VOCÊ ENCONTRE ESCRITAS AS LEIS DO EGITO, EM GERAL OS EGÍPCIOS SÃO CIDADÃOS QUE OBEDECEM Ã L E I , E HÁ PUNIÇÕES SEVERAS PARA OS QUE NÃO O FAZEM. O S MEDJAY FORMAM A FORÇA DE POLÍCIA LOCAL DE T E B A S E, ASSIM, SÃO RESPONSÁVEIS PRINCIPALMENTE POR PATRULHAR OS CEMITÉRIOS OCIDENTAIS PARA IMPEDIR ROUBOS DE TUMBAS. POR CAUSA DISSO, ELES TÊM POUCO A VER COM O CRIME COTIDIANO, EMBORA SEJAM DEFINITIVAMENTE UMA PRESENÇA ARMADA EFICAZ NA CIDADE.

O

s crimes são tratados com base no indivíduo, e não existem crimes classificados como tal, a menos que a vítima decida prosseguir com a questão. Desse modo, por exemplo, quando ocorre um roubo, o mesmo só é tratado oficialmente se a parte ofendida informar. Geralmente o ladrão precisa devolver as mercadorias roubadas, às vezes com o pagamento de uma compensação - por exemplo, se três cabras forem roubadas, o ladrão terá de devolver quatro. Tome cuidado, porém, pois essa atitude relativamente leniente não se estende à propriedade do estado. Se

você tentar roubar algo pertencente ao estado ou a um templo, tenha certeza de que tal crime será investigado pela autoridade mais alta, com punições muito severas se for considerado culpado. PROCESSO DE JÚRI

Os casos suficientemente sérios para serem processados oficialmente são encaminhados ao kenbet ou tribunal, composto de 16 indivíduos da localidade e do vizir. Embora o objetivo seja descobrir a verdade, o kenbet mantém, sobretudo, a ordem pública, e muitas vezes as punições

« # » ? ? £ _Jl»IK; 'i~X\_j „_<n.«\« um*

tuMáM • • •

-:'..••••....

'.....'••:•

i38

O castigo físico é uma forma comum dz punição administrada pelos tribunais.


C O N S I DE R A Ç Õ FS

são definidas de acordo com a opinião do grande público. Se, contudo, a pessoa mentir no kenbet, ela será processada por perjúrio, e isso pode resultar em pena de morte. Caso você esteja no kenbet como acusado, é possível subornar o vizir para que o caso vire a seu favor; ou apenas para jurar que você náo vai transgredir novamente, e esse é o modo mais comum de encerrar um caso. Porém, essa náo é uma promessa a ser feita levianamente, pois se esse juramento for quebrado, as penalidades sáo realmente muito pesadas. A CONDENAÇÃO

Ser processado no kenbet é algo muito sério, pois o vizir tem o poder de destruir náo só o acusado, mas sua família inteira. Não é rara para certos crimes a punição da perda de ocupação do acusado e de seus descendentes. Em alguns casos, o criminoso e sua família podem ser condenados a trabalhar pelo resto da vida como operários estatais - uma punição terrível, pois muitas vezes a família inteira é enviada às minas ou às pedreiras. Por si só, a viagem até lá já é perigosa, e muitas famílias morrem antes de chegarem ao destino. Contudo, essa punição só funciona em sentido único, pois o marido não pode ser punido pelos crimes de sua esposa. Outras penalidades para uma gama de crimes, dos, menores aos maiores, nem sempre são táo duras,

PRÁTICAS

embora ainda sejam desagradáveis. Há pouca coerência entre o crime e a punição, mas as formas preferidas são as surras de chicotadas (normalmente em múltiplos de dez), para certas más condutas menores, aumentando para até cinco feridas abertas infligidas com uma faca, ou mutilação, tendo o nariz e as orelhas cortadas. Esta última punição muitas vezes é administrada a mulheres que cometem adultério, a mando dos maridos traídos. Os crimes mais graves, como assassinato, roubo de tumbas ou quaisquer crimes contra o rei ou o estado, são punidos com a pena de morte, com a empalação de uma vara pontuda no estômago - uma morte lenta, agonizante - ou com o condenado sendo queimado vivo, muitas vezes publicamente, funcionando como meio de intimidação. Quando o criminoso é executado, o enterro é negado, o que nega para ele a vida após a morte; em alguns casos isso vai além, com a supressão ou a mudança de seu nome, que jamais será repetido depois da morte, a fim de garantir que não haja nenhum renascimento. Como cada crime é tratado individualmente, a punição muitas vezes se ajusta ao crime. Contudo, a parte prejudicada pode querer levar o assunto adiante, reivindicando a punição mais severa possível, mesmo que desproporcional em relação ao crime. Assim, sempre que possível, é melhor não parar no tribunal de modo algum!

139


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

TRABALHO E E S T U D O O s EGÍPCIOS FORMAM UMA NAÇÃO MUITO D E D I C A D A , E OS HOMENS T R A B A L H A M À LUZ DO D I A , DEZ DIAS DE UMA V E Z , A N T E S DE DOIS DIAS DE D E S C A N S O . E S S E PADRÃO DE T R A B A L H O É SEGUIDO Q U A L QUER QUE SEJA O STATUS DA P E S S O A , EMBORA OS MILITARES EM EXPEDIÇÕES ( D E COMÉRCIO OU EM C A M P A N H A ) T R A B A L H E M

DURANTE

PERÍODOS MAIS LONGOS SEM QUALQUER DIA DE D E S C A N S O .

D

urante a semana de trabalho, a maioria das aldeias estará desprovida de homens, que foram trabalhar, deixando exclusivamente para as mulheres, as crianças e os idosos a realização de todas as tarefas domésticas. Algumas mulheres, porém, ainda trabalham na produção caseira de roupas, sandálias, pão e cerveja para levar ao mercado ou como governantas ou empregadas em alguma casa de elite.

O jardineiro carrega um jugo, Seus ombros vão curvar com a idade; O pescoço é inchado, E tem úlcera. O mensageiro vai para o deserto,

Levando mercadorias para seus filhos; Há muitas ocupações que um homem pode realizar, e um texto Temendo leões e asiáticos, conhecido localmente como a Sátira das Profissões descreve sem Só ele sabe quando está no Egito." papas na língua as diferentes oportunidades disponíveis. O texto pretende mostrar que a profissão de escriba é a melhor, pois "é o maior de todos os chamados, não há "O barbeiro barbeia até o anoitecer, nada parecido na terra". Porém, poucas pessoas podem se tornar escribas, já que Ele vai até a cidade, cerca de menos de 1 % da população é alfabetizada. A instrução para os que Instala-se em uma esquina, escolhem essa carreira é intensa, começando aos 5 anos de idade. As crianças Muda-se de rua a rua adquirem a habilidade de aprender de cor textos antigos e a copiar "cartas À procura de alguém para barbear. modelos" que são perfeitas em gramática, estrutura e conteúdo. 140


CONSIDERAÇÕES

Embora os escribas trabalhem bastante, muitos

PRATICAS

certeza, terá a sorte de encontrá-lo e

deles passam o

consultá-lo sobre seus sonhos.

tempo livre escrevendo textos literá(um

conto

sobre

aventuras

W

t£-&-

rios, como o Marinheiro Naufragado

XyL

em

altos mares), os Cinco Contos das

2; ,-v' r""t % \JlA Hl ^VH

Maravilhas (contos sobre magia e

T

ÍA-uÇ

coisas maravilhosas) e, ainda, poesia de amor erótico e "Instruções" que dão conselhos sobre boa vida, etiqueta e boas maneiras. Dizem que

•""(

;

í>;-'">

•^dK-sT

há um escriba no Lugar da Verdade em Tebas que está em vias de escrever um livro de interpretação de sonhos - o primeiro fora de um ambiente de

x<

templo. O viajante afortunado, com

Escriba escreve em seu papiro

%,>

com a escrita cursiva.

SALÁRIOS Ao viajar, é sempre bom ficar sabendo que o dia de pagamento é o 28° dia de cada mês, portanto, essa é a época de frivolidades e de aumento de atividades nos mercados. Os salários são pagos não em cobre, mas em quantidades de grãos - uma quantidade específica para as diferentes posições. A pessoa com alto salário ganha cerca de 5,5 khar de grãos por mês, o suficiente para alimentar uma família de 10 a 15 membros. Para aqueles com famílias pequenas, isso significa que há um excedente, o qual poderá ser comercializado com outras mercadorias, aumentando a riqueza ou melhorando a dieta e o estilo de vida. Normalmente, as pessoas com famílias maiores complementam esses salários com os de outros membros da família que também trabalham. Raramente uma família muito grande conta com apenas uma pessoa trazendo rendimentos para casa. Para os que trabalham para o estado, o governo fornece outras mercadorias básicas, como alojamento, lenha, peixes, verduras, água e óleo, além dos salários. Rações extras também são fornecidas para ajudar os empregados durante os festivais religiosos, ou como bónus se eles agradarem ao rei.

141


cer W

"? á^NX

II é^W "*%K

H


J

REFERENCIAS E RECURSOS Se você precisa de mais informações para sua viagem ao Egito, por que não consultar algumas obras literárias egípcias que podem trazer esclarecimentos sobre a mente, as crenças e os maneirismos dos egípcios? Nesta seção você também descobrirá alguns hieróglifos que irão ajudá-lo a identificar os construtores de certos monumentos e as divindades adoradas nos templos.


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

SOBERANOS DO E G I T O N O S ÚLTIMOS 2

M I L A N O S DA HISTÓRIA EGÍPCIA, EXISTIRAM C E N -

T E N A S DE REIS — UMA LISTA G R A N D E D E M A I S . M A S , AQUI ESTÃO OS NOMES DAS DINASTIAS E DOS MONARCAS MAIS I M P O R T A N T E S .

O EGITO P R É - D I N Á S T I C O

A partir da criação, o Egito foi governado por deuses - e, de fato, ainda o é, pois uma série de reis deuses assumiu o trono. O primeiro rei de verdade de todo o Egito, contudo, foi Natmer, quem uniu o Baixo e o Alto Egito, há pouco menos de 2 mil anos. PRIMEIRO PERÍODO

DINÁSTICO

Depois da unificação do Egito sob Natmer, o Primeiro Período Dinástico estabeleceu o regime da Primeira Dinastia, que se manteve no poder durante cerca de 200 anos. Depois, a Segunda Dinastia dominou durante aproximadamente outros 200 anos. O R E I N O ANTIGO

A ascensão da Terceira Dinastia, há cerca de 1.500 anos, trouxe com ela o grande rei Djoser, construtor da Pirâmide de Degraus de Saqqara. O Reino Antigo chegou ao auge de seu poder com o surgimento da Quarta Dinastia sob Snefru, o grande construtor de pirâmides, há aproximadamente 1.300 anos. Seu sucessor, Khufu, construiu a Grande

Pirâmide de Gize. O enfraquecimento do poder central sob a Quinta Dinastia viu o declínio do Reino Antigo, com fome crescente e guerra civil. A última dinastia do Reino Antigo foi a Sexta Dinastia, que surgiu há cerca de 1.100 anos. O reinado de 160 anos de seus reis Teti, Pepi Meryre, Merenre Nemtyemzaf e Pepi Neferkara, viu o poder crescente da nobreza e o relativo declínio do poder real. o PRIMEIRO PERÍODO INTERMEDIÁRIO

Sob a Sexta Dinastia, a nação do Egito ficou mais uma vez dividida. Os registros da época são escassos, mas o Egito permaneceu dividido sob a Sétima e a Oitava Dinastias. Então, há aproximadamente 900 anos, o surgimento da Nona e da Décima Dinastias reuniu o Baixo Egito (do norte); enquanto, no sul, a Décima Primeira Dinastia reuniu o Ato Egito, com Tebas como a capital. O conflito resultante levou a Décima Primeira Dinastia ao poder sobre todo Egito, e o resultado foi o surgimento da era do Reino do Meio.

144


R E P E R È N C I A S I-. R E C U R S O S

O R E I N O DO M E I O

A era do Reino do Meio surgiu há cerca de 800 anos, durante a Décima Primeira Dinastia. O primeiro soberano a reunir o Alto e Baixo Egito foi Mentuhotep Nebhetepre; porém, ele ainda dependia da ajuda de governadores locais, e somenre no reino de Senusret Khakhaure, aproximadamente 200 anos depois, foi que o poder do rei mais uma vez se tornou absoluto. Uma transição suave para o regime da Décima Segunda Dinastia realizou-se há cerca de 750 anos, no governo de Amenemhat I. Seus sucessores incentivaram o poderio militar do Egito, com Amenemhat Nymaatra fortificando as fronteiras do norte e, mais tarde, Senusret Kheperkara e Senusret Khakhaura estendendo as terras do sul de Egito até a Núbia, com a construção de muitas fortalezas. O SEGUNDO PERÍODO INTERMEDIÁRIO

Um período de relativa fraqueza e divisão da nação do Egito começou há aproximadamente cinco séculos e meio, com a subida da Décima Terceira Dinastia ao trono. A fraca família dirigente perdeu o poder no Sul para a Décima Quarta Dinastia Nubiana e, consequentemente, os asiáticos Heqa Haswt tiraram proveito disso para invadir e fundar a Décima Quinta Dinastia, aproximadamente um século depois.

Sétima Dinastias até Seqenenre Tao (pai de Amhose Nebpehryre), e seu primeiro filho, Kamose, iniciou as guerras que finalmente libertariam o Egito dos soberanos Heqa Haswt e levariam à reunificação. o Novo REINO

Teve início no reinado de Ahmose Nebpehtyre há cerca de 400 anos, quando o Egito foi reunido e renasceu na época da Décima Oitava Dinastia. O maior rei dessa era foi Thurmosis Menkheperre, que governou por mais de 50 anos, até aproximadamente dois séculos e meio. A dinastia também incluiu muitos outros grandes reis, como Tutâncamon Nebkheperure. Ela terminou no reinado de Horemheb Djeserkheperure, que deixou o poder para o primeiro rei da dinastia atual, há pouco menos de cem anos. A Décima Nona Dinastia, a dinastia que reina, começou no governo de Ramsés I, que foi seguido por Seti Menmaatra e, agora, pelo rei atual, Ramsés II.

O Egito permaneceu dividido sob os reis da Décima Sexta e da Décima

145


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

LEITURAS R E C O M E N D A D A S Q U A L Q U E R Q U E SEJA A RAZÃO D E S U A VISITA A T E B A S , A A L G U M A S L E I T U R A S D E R E F E R Ê N C I A C O M C E R T E Z A VAI

DEDICAR-SE MELHORAR

S U A C O M P R E E N S Ã O T A N T O D O L U G A R C O M O D A S P E S S O A S E, A S S I M , A J U D Á - L O A APROVEITAR

MUITO MAIS SUA VIAGEM.

A S Á T I R A DAS PROFISSÕES

TEXTOS DE S A B E D O R I A

Escrito há aproximadamente 500 anos, esse é um texto divertido que descreve as aflições das muitas ocupações exercidas no Egito.

Existe uma coleção desses textos em circulação, trazendo conselhos sobte a etiqueta correta na vida cotídiana. O mais novo é a insttução de Amenemope a seu filho sobre os méritos de ser um bom estudante e de levar uma boa vida.

C O N T O S SOBRE AS MARAVILHAS

Embora escritos há cerca de 500 anos, esses cinco contos foram estabelecidos na Idade das Pirâmides. Eles acontecem na corte real, onde um príncipe relata a seu pai, Khufu, contos mágicos sobre reis do passado. O MARINHEIRO

CANÇÕES DE AMOR

Essas canções podem ser ouvidas, cantadas e recitadas nas ruas das grandes cidades, mas em Tebas circulam cópias escritas desses poemas de amor. Embora possam parecer sobre assuntos triviais, foram escritos com o mais culto talento.

NAUFRAGADO

Um conto de aventuras em altos mares, em que o pobre marinheiro naufragado chega exausto a uma ilha abandonada contando apenas com uma gigantesca cobra falante como companhia.

Um trecho do Livro dos Mortos.

MJ

it!// Jl\rJ"1f T

Gil

f

| F 1 !•*"•"%

r

Jwfrr\Ê

zmmme

r 1 H-

'K I *- i *** 146

MZ

ef


R L I E R K N CIAS

O

QUE

E

R

E C U R S O S

H Á 'FAEU

C O M O ENCOMENDAR UM TEXTO Se enquanto estiver em Tebas você

glífica com vinhetas coloridas. Oficinas

•decidir ter u t w •cópia dos Feitiços

espalhadas por todas as partes da.

'•Para..lançar Todo Dia encomendado

região de: Tebas podem, fornecer papi-

para. seu próprio enterro,•ha diversas

ros feito sob encomenda:, permitindo

opções, dependendo de seu tempo é de

que você seiecione ás capítulas do

suas finanças. Você pode ter os textos

texto que gostaria de incluir - portanto,

sagrados produzidos em vários pbjefos:

faça sua pesquisa com antecedência,

I" caixas, caixões e papiros ou,. se- você

•Alternativamente,

I" • for muito rico, èm um hípocéfalo, um

para: levar" estão disponíveis

versões

• ''prontas

í

objefo raro em forma de díscoque só

aqueles com orçamento apertado, ao

f

usa o; feitiço 162, utilizado apenas em

qual os artistas acrescentarão apenas

t

sepulturas muito especiais,

para

seu nome e seus títulos como meio de personalização. Os. preços dependem

A encomenda mais comum; porém,

da soFisticação do objeto acabado.

é um papiro/ tanto, monpcrâmíço com. escrita cursiva, como em escrita hiero-

qualquer aspecto dessa divindade em sua viagem noturna.

L I V R O DO A M D U A T E E L I V R O DOS P O R T Õ E S

Trata-se da coletânea dos 12 textos que acompanham as 12 horas da viagem noturna do deus sol. São altamente ilustrados e muito bonitos. L I T A N I A DE R Á

Mais um texto religioso ligado ao deus solar e ao culto funerário, enumerando as 72 formas do deus sol e permitindo ao falecido apelar para

'47

O L I V R O DOS M O R T O S ( F E I T I Ç O S PARA L A N Ç A R TODO D I A )

Há centenas de cópias deste em circulação (ver à esquerda) e é possível encomendar uma cópia pessoal. Não é um livro de leitura geral, mas uma coleção de feitiços religiosos preparados para proteger o falecido na vida após a morte.


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

HIERÓGLIFOS ÚTEIS C O M O A M A I O R I A DOS EGÍPCIOS NÃO É I N S T R U Í D A , NÃO É E S P E C I A L -

M E N T E IMPORTANTE QUE VOCÊ SEJA CAPAZ DE LER A LÍNGUA HIEROGLÍFICA DURANTE SUA VIAGEM; PORÉM, ISSO PODE DEMONSTRAR CULTURA. A ESCRITA HIEROGLÍFICA É UTILIZADA PRINCIPALMENTE EM TEMPLOS E TUMBAS, AO PASSO QUE AS CONTAS DIÁRIAS E OS REGISTROS SÃO ESCRITOS EM UMA VERSÃO TAQUIGRÁFICA CONHECIDA COMO HIERÁTICA (OU CURSIVA).

A

prender hieróglifos é um processo complicado, pois cada sinal (existem mais de 700 deles) tem um valor fonético diferente, e também pode ser utilizado sozinho para representar uma palavra inteira ou em combinação com outros para soletrar uma palavra letra por letra. Porém, a compreensão de hierógli-

fos com certeza tornará sua viagem mais agradável; portanto, a seguir vem uma lista das palavras de que você pode precisar em suas atividades cotidianas. Mas não espere que alguém que venda páo no mercado seja capaz de ler a palavra, por isso é mais importante que você também seja capaz de pronunciá-la.

PALAVRA

SOM

HIERÓGLIFO

Água Cerveja Vinho Verduras Páo Ave Bois Figo Pepino Marido Esposa Mãe Pai Egito

Moo Henqet Eerip Renpoot Tee Aped-oo Ka-oo Daboo Shespet He Humet Moot It Kemet

— 0 i

IT* •=» D f B oS

ÍLLV a

•=>ÍJ? jm ^ , , ,

mil?

23 ¥ÍJJ Cá flkS 148


REFERÊNCIAS

dos deuses mais comuns. Existem

N O M E S DOS D E U S E S

Ao visitar nimbas

e

E R r. c f R s o s

templos,

centenas de deuses no panteão, c

muitas vezes você observará o n o m e

muitos de seus nomes

do deus escrito acima da imagem, o

mais de u m n o m e .

combinam

que ajuda a reconhecer a ortografia DEUS

HIERÓGLIFO

Amon

t *~~ a

Deus solar e deus de Tebas.

Mut

^ jès n

Cônjuge de Amon, às vezes mostrada

Khonsu

— T Jt n

Rá-Horakhty

.fes ^ =

PAPEL

com cabeça de ieoa. Deus lunar, filho de Amon e Mut. Divindade solar, uma combinação de Rá e Horus. Mostrado com cabeça de falcão. Osíris

J} z!

Isis

J] ^ n

Deusa mãe e irmã/esposa de Osíris.

Deus do submundo.

Horus

-H W

Deus da ordem, filho de Osíris e Isis;

Seth

<*^ Í3

é rei, e ã encarnação viva desse deus. Deus do caos, mostrado com a cabeça de um animal desconhecido. Hathor

LSI

Nut

i==i n!

Deusa mãe, mostrada como vaca ou com cabeça de coruja. Deusa do céu, muitas vezes mostrada dentro de caixões

I

i l

Ii

':: '

Há" uma per ankh (Casa da

produz cópias do livro dos Mortos

Vida), ou escola de treinamento de

para compra, além de outros textos religiosos que circulara dentro da -j

I [:. escribas, situada no Ramesseum

comunidade religiosa.

(Khnemef), que treina sacerdotes em potencial, médicos e nobres, e talvez

•Para; o; visitante que busca

filhos de reis. O,sacerdote' leitor

educar o filho e o coloca no caminho

j [ ensina aos rapazes os sinais hierá-

de uma carreira: dentro do pessoal . j

| ] ticos básicos e, depois, lê para eles

do templo, pode valer a pena nego-

j;

textos clássicos, enquanto os jovens

ciar o preço com o sacerdote leitor

j

|

os escrevem. Essa instituição também

dessa instituição impressionante,

j

149


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

T E R M O S Ú T E I S E FRASES EXISTEM MUITAS PALAVRAS E FRASES COMUNS QUE VOCÊ OUVIRÁ DURANTE TODA SUA VIAGEM, AS QUAIS, CERTAMENTE, PRECISAM DE ESCLARECIMENTOS. E L A S SÃO APRESENTADAS ABAIXO EM ORDEM ALFABÉTICA, JÁ QUE EM SEU PASSEIO DEVEM AJUDÁ-LO A IDENTIFICAR ELEMENTOS ARQUITETÔNICOS, ÍCONES RELIGIOSOS E CRENÇAS, ALÉM DE OUTROS TERMOS LOCAIS QUE VOCÊ PODE

ENCONTRAR.

T A M B É M NESTA SEÇÃO VOCÊ ENCONTRARÁ MUITAS FRASES ÚTEIS EM EGLPCIO, QUE PODEM TORNAR AS TRANSAÇÕES COTIDIANAS BEM MAIS FÁCEIS.

PALAVRAS ÚTEIS

Aamw - Asiáticos; pessoas que vêm da terra a leste do Egito, de além do Mar Vermelho.

obeliscos, reminiscência da forma do Monte da Criação e do início de toda a vida.

Alto Egito - 0 sul do Egito defi- Confissão Negativa - Na Sala nido pelo começo em Mennefer, do Juízo os falecidos devem fazer e pela continuidade até os limites a confissão negativa-peranteos 42 juízes dos mortos, explicando todas do Egito e da Núbia. as coisas que não fizeram. Amduat - Termo utilizado pelos egípcios para referência à vida após Vasos de Canopo — (Quatro vasos a morte, o lugar onde os mortos que são colocados nas tumbas e são utilizados para manter os órgãos renascem para a eternidade. internos dessecados do falecido. Baixo Egito - Nome dado ao norte do Egito, de Mennefer ao Grande Cábito — Medida oficial adotada no Egito, que corresponde aproVerde (o Mar Mediterrâneo). ximadamente à distância entre Benben — Pedra em forma pira- o cotovelo e a extremidade das midal no topo das pirâmides e pontas dos dedos.

150


REFERÊNCIAS

I.

RECURSOS

Deben — Peso de cobre ou prata Ka — Espírito humano que precisa em relação ao qual é estabelecida a ser nutrido com comida e bebida padronização de preços do mercado. na vida após a morte, para que possa renascer. Estela - Placa de pedra com o topo curvo, que é esculpida com Maat (lei de) — Lei religiosa do imagens ou inscrições religiosas. Egito, estabelecida por Maat, a deusa da verdade e da justiça. Se a Hapy — Inundação anual do Nilo sua lei for sustentada, o equilíbrio essencial para a irrigação da terra do universo é equilibrado, ao passo que se não o for, o universo mergue a fertilidade do solo. lhará no caos primordial. Heb sed — Festival realizado a cada 30 anos pelo rei para provar Mastaba — Superestrutura em que ele está qualificado para conti- forma de banco, em cima das nuar no poder. A corrida é aparte sepulturas da nobreza, na Idade mais importante, quando ele pre- das Pirâmides, e da realeza, na cisa correr em volta de marcadores época da unificação. que representam o comprimento e a largura do Egito. Medjay — Força de polícia do Egito. Esse nome é proveniente de Heqa Haswt — Nome dos asiáti- uma tribo nubiana que inicialcos da região sírio-palestina que mente ocupou o cargo; mas agora assumiram o controle do Egito qualquer homem jovem apto pode durante 100 anos antes de serem ser um medjay. expulsos por Ahmose Nebpehttyra. Nove Arcos — Nome simbólico Hin — Medida de líquidos ado- dado aos inimigos tradicionais do tada, como o deben, como padrão Egito, muitas vezes representado em escabelos e sandálias como de preços do mercado. arcos enfileirados. Hipocéfalo — Peça redonda de papiro ou bronze colocada atrás Nomarca - Soberano local de da cabeça da múmia. O feitiço um nomo. do Livro dos Mortos nela escrita aquecerá a cabeça para ajudar no renascimento.

i S I


GCI.A

DO

VlAJAXTE

P BLO

MuNUO

A NT [ G O :

f. G I T O

Nomo - Uma das 42 regiões do sagrada do deus. Egito, que são pequenas áreas governadas por um soberano Sala do Juízo — Lugar onde os local, tendo uma cidade que é a mortos encontrarão o deus do subcapital, um templo local e um mundo, e onde terão seus corações culto religioso. pesados por Maat, a deusa da verdade, antes de serem admitidos no Obelisco — Monumento de pedra submundo. alto, coberto de uma pedra benben, inscrita com orações para o deus sol.Sódio — Sal natural do leito do Wadi Natron que é utilizado no Per ankh — A Casa da Vida, processo de mumificação, também nome dado à sede de aprendiza- usado para cozinhar e como sabão. gem dentro do templo que educa escribas, sacerdotes e médicos. Tawy — Termo utilizado no Alto e no Baixo Egito, quando eles Pilares osirides - São pilares escul- estão sob o controle de um sobepidos para parecerem com Osíris, rano. O rei, então, seria mencioo deus mumificado do submundo. nado com.o Neb Tawy (o Senhor das Duas Terras). Pilares papiriformes - Pilares projetados para parecerem com Templo de Milhões de Anos fardos d£ papiro. Templo mortuário utilizado para adorar o fca de um rei falePortal - Grande entrada, cerimo- cido e manter seu espírito na nial de um templo, feita de duas vida após a morte. asas com uma grande passagem no centro. As portas são feitas da Tjaty — O vizir é o segundo no mad-eira de cedro, incrustadas de comando após o rei. Ele superIras semipreciosas. visiona o trabalho de todas as oficinas do palácio, os locais de Remech — Termo que os egípcios uti-construção e todas as atividades lizam para descreverem a si mesmos. O termo significa apenas "pessoas". Santuário — A menor parte do templo, normalmente nos fundos, e que aloja a estátua

iÇi


R EF ERÊNCIAS

K R E C L li S O S

Aped-oo ave

Ka-oo

bois

Daboo

figo

Kemet

Egito

Eerip

vinho

Moo

água

He

marido

Moot

mãe

Henqet

cerveja

Renpoot verduras

Humet

esposa

Shespet

pepino

Tee

pão

It '

pai

F R A S E S ÚTEIS

Im-eoo em renek? Qual o seu nome''!

Im-eoo eebee ... Tee/Henket Eu gostaria... de pão/cerveja

Renee... Meu nome é...

Im-eoo earek jar-too-ee er... Você pode me atravessar [de balsa] para...

Itee pen/Mootee ten/Senee pen Este é meu pailmãelirmão

Nefei-wee per pen. Essa casa é bonita.

Im-eoo chen ... Ees/Hoot Netcher/per? Onde está alo... tumbaltemplol casa?

Im-eoo chen shem-en? Quando partimos? Reddi hekenoo air-ek. Dou graças a você (obrigado).

Im-eooish-set eebek m wa/ senoo/khemet? Quanto por umldoisltrês?

Ankh, Oo-jar, Seneb. Vida, prosperidade e saúde.

153


GUIA

DO VIAJANTE

PELO

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

N O T A S PARA O L E I T O R M O D E R N O O LEITOR MODERNO DEVE SABER QUE O GUIA SE DESTINA AOS VISITANTES DA NAÇÃO DO EGITO, ESPECIALMENTE DA CIDADE DE TEBAS,

NO ÚLTIMO REINADO DE

RAMSÉS

II

-

NORMALMENTE

DA-

T A D O EM TORNO DE 1 2 0 0 A . C . O TEMPO PRESENTE É UTILIZADO SEMPRE, EXCETO QUANDO O TEMPO PASSADO FOR USADO PARA SIGNIFICAR EVENTOS OCORRIDOS ANTES DO "PRESENTE". A SEGUIR, O LEITOR MODERNO ENCONTRARÁ UMA BREVE HISTÓRIA DO PERÍODO QUE VAI DO REINADO DE RAMSÉS II ATÉ A ROMANIZAÇÃO DO EGITO. HA TAMBÉM BREVES NOTAS SOBRE O SISTEMA DE DATAS QUE É UTILIZADO E, TAMBÉM, DO SISTEMA DE MEDIDAS.

O

reinado de Ramsés II foi um tempo rico na história do Egito - em termos de economia, artes e arquitetura. Este livro foi estabelecido no ano 65 do íeinado de 67 anos de Ramsés, na época em que todas as suas realizações estavam em estado de conclusão, desde os templos de Abu Simbel, à sua tumba e às de sua esposa e filhos.

no ano 5 de seu reinado, e depois contra os "Povos do Mar" (que formaram um conglomerado de muitas tribos estrangeiras), no ano 8 de seu reinado. Embora fosse uma luta sangrenta, Ramsés III comprovou que foi um general muito melhor do que Ramsés II, ele até comandou e venceu a primeira batalha naval da história do Egito.

O reinado de Ramsés II foi na altura do Novo Reino, e depois dos problemas de Kadesh no ano 5, foi uma época relativamente pacífica. Contudo, os íeis que governaram depois de Ramsés não tiveram a mesma sorte.

O EGITO DIVIDIDO

Considera-se que Ramsés III tenha sido o último glande rei da história egípcia, já que depois de sua motte o Egito entrou em declínio político devido às inúmeras divisões dentro do país, com as facções invasoras governando a partir de diferentes centros.

Ramsés foi sucedido no trono por seu 13° filho, Merenptah, cujo curto reinado foi flagelado pela invasão das tribos líbias do deserto ocidental. Esse problema líbio só piorou no reinado de Ramsés III, que lutou em uma grande batalha contra eles

O Egito, desde a época de Narmer, sempre foi mais forte quando unido e, portanto, essa divisão inevitavelmente causou problemas, enfraquecendo o poder do trono a tal ponto 154


REFERÊNCIAS

que os Sumo Sacerdotes de Amon conseguiram assumir a área de Tebas na 21 a Dinastia, quando o rei Ramsés XI ainda estava no trono. Ao mesmo tempo, um grupo de líbios conquistou o poder no Delta, depois os núbios tomaram o controle dos sumo sacerdotes; em seguida, veio outra dinastia líbia e, mais tarde, os persas assumiram o controle no norte.

E

RECURSOS

Entre a 21 a Dinastia e o tempo de Alexandre, em 332 a.C. (um período de aproximadamente 700 anos), a rotatividade de soberanos e dinastias foi frequente e bastante confusa. Depois que Alexandre, o Grande, invadiu o Egito, embora ele mantivesse a religião e a cultura egípcias, a afluência dos helenos lentamente se infiltrou na cultura egípcia, até que a

n O

Q U E H Á PARA VER

MEDIDAS

foram

A distância'era medida em muitas

dados em duas formas ~ cúbitos e

Neste livro, as medidos-

unidades, embora a cúbito seja a mais

deben - ao passo que os egípcios de

conhecida e a ma ís fácil de visualizar,

fato utilizavam uma variedade maior

com aproximadamente 53 centímetros, a

de unidades.. ,•-.,.

distância do cotovelo a ponta dos dedos

O

d&beri: era, uma medida de

cobre ou prata utilizada como padrão

ou; a distancia, entre' as mãos quando' separadas pela; largura do ombro.

de valor do mercado./e pesava cerca

Para medições menores* as mãos

de 93 gramas; obviamente a prata era

e os dedos eram utilizados

• mais valiosa.que o cobre. Para quan-

como

medidas, com: quatro dedos sendo o

tidades menores, havia o papagaio,

mesmo que uma mão, Em. um cúbito

que pesava de 9 a 10 gramas.

Havia sete mãos.

' . . - . .

Para áreas maiores, o uso de cúbi-

O; padrão da medida líquida era o hm, muitas vesçes utilizado para o

tos, mãos ou dedos era inadequado,

óleo e equivalente a mais ou menos

e a s distâncias longas, por isso, eram

0,47 litro,

medidas em: m&h-ta (100 cúbitos), e as grandes áreas em sefjai'ou

Os grãos aram medidos em khart

(100 cúbitos quadrados},

com aproximadamente 75 litros.

155

qvrora


GUIA

DO

VIAJANTE

PELO

mesma que se tornasse híbrida, com características egípcias e gregas. Com a morte de Alexandre, o trono foi herdado por Ptolomeu I, seu general, e assim começou o período ptolomaico - um período de 300 anos de reis chamados Ptolomeus e rainhas chamadas Cleópatra, Berenice ou Arsenais. A rotatividade real continuava rápida, e esse período viu o declínio da cultura egípcia, pois ninguém da família real, exceto a última Cleópatra, sabia falar o egípcio — o que isolou o povo e os soberanos. A P E R D A DA I N D E P E N D Ê N C I A

O fim da soberania independente do Egito chegou com a morte

MUNDO

ANTIGO:

EGITO

de Cleópatra VIL O período de aumento da interferência romana em assuntos egípcios culminou com Otávio (que depois se tornaria o imperador Augusto), a invasão do Egito, e a anexação do país, que virou uma província do Império Romano. A religião egípcia lentamente se romanizou, embota somente no reinado de Teodósio, no século IV d . C , o último templo egípcio foi fechado, e a capacidade de ler hieróglifos foi finalmente perdida. REFERÊNCIAS

A permanente popularidade do Egito Antigo significa que existem muitas fontes de pesquisa para escolher. Além dos muitos museus que abri-

DATAS E G Í P C I A S O calendário dos egípcios antigos

era registrada. Todavia, a última data

era único e pode ser confuso. Embora

conhecida de um rei não é necessaria-

marcasse os dias do ano, não havia um

mente o último ano de seu reinado - se

ponto de partida único do qual cada

alguma coisa for considerada como

ano subsequente fosse datado. Em vez

sendo do "ano 32" de determinado

disso, no início do reinado de cada rei,

rei, isso é impossível de saber, até que

0 calendário era reiniciado como o ano

algum artefato seja encontrado para

1 - depois a passagem do tempo era

provar se ele não governou durante

marcada segundo o ano do reinado do

33, 40 ou até 50 anos.

rei; por exemplo, ano 02 de Ramsés 1!.

Por causa desse problema, nossa

É só quando se tenta combinar

compreensão das datas egípcias anti-

esses anos de reinado com o calen-

gas está sempre mudando e os histo-

dário moderno que as dificuldades

riadores muitas vezes discordam. Por

ocorrem,

a

isso, às vezes, é melhor simplesmente

duração do reinado de um rei apenas

fazer a referência às datas do reinado

nas evidências arqueológicas que res-

ou às dinastias em vez das datas de

taram, já que a data da morte jamais

antes da era cristã.

pois

podemos

basear

156


REFERÊNCIAS

gani antiguidades egípcias no mundo inteiro, e dos inúmeros documentários de televisão, há uma fartura de livros e wehsites.

-

RKCURSOS

WEBSITES

Assim como existem milhares de livros sobre o Egito Antigo, os wehsites são simplesmente incontáveis, alguns do quais são melhores do que outros.

LIVROS

Há milhares de livros sobre o Egito Antigo. A seguir, alguns cuja leitura certamente vale a pena: Booth, C. - Ancient Egyptians for Dummies. Se você deseja uma introdução geral para todas as coisas egípcias, este é um bom começo. O livro delineia todos os aspectos da vida e da cultura dos egípcios antigos de modo fácil e divertido.

Há muitos sites que tratam da egiptologia como um todo, e um dos melhores sites introdutórios é www.touregypt.net (em inglês), que conta com artigos de praticamente cada aspecto do Egito Antigo e Moderno, sendo um bom ponto de partida para qualquer pesquisa.

Se estiver procurando por informações mais detalhadas sobre lugares históricos no Egito, acesse www.egyptsites.co.uk (em inglês), Clayton, P. - Chronicle ofthe Phamohs. um ótimo recurso, com informações É um livro mais detalhado, que se bem pesquisadas, tanto dos lugares Concentra em todos os reis do Egito. famosos como dos pouco conhecidos. A vida, o sepultamento e o governo de Existem muitos sites de escacada rei são discutidos com todos os vações, produzidos pelo próprio detalhes que as evidências atqueológi- pessoal dos projetos, que trazem cas permitem, sendo uma boa intro- informações detalhadas sobre o dução aos soberanos do Egito. andamento das escavações. O Projeto do Mapeamento de Tebas, em Kitchen, K. - Pharaoh Triumphant. www.KV5.com (em inglês), é um É a biografia inestimável e detalhada de dos melhores e fornece o registro minucioso das pesquisas no Vale dos Ramsés II, rei enigmático e fascinante. Reis, inclusive imagens detalhadas da Tyldesley, J. — Ramsés: Egypts Greatest tumba dos filhos de Ramsés II, KV5 Pharaoh. É uma boa leitura para os e do próprio grande rei. interessados em Ramsés II, em cuja vida este livro foi estabelecido.


GUIA

DO V I A J A N T E

PELO

MUNDO

ANTIGO:

HGITO

ÍNDICE Abdju 9, 79, 88, 116, 120

embarcações marítimas

corrida 77, 104, 151

Acomodações

120

corrida de bigas 7, 105

57, 124, 125

esquifes de papiro 123

crocodilos 66, 103, 123

agricukura 25, 34, 35, 79

Beni Hasan 9, 85, 86, 87

dança 101, 112, 113, 114

Ahmose, rei 6, 18,62,87,

Bersha, necrópole de el 85

dança ib 112

Bes33, 49, 110

dançarinos de Muu 113

Akh 14

Bordéis 20, 116, 117

deben 132, 133, 152, 155

álcool 35, 131

Burros

Deir el Medina 26

88, 123, 145, 151

etiqueta de bebida 126 festival da bebedeira 101 Alexandre, o Grande 155,156

86,90, 117, 120, 122 caça, caçadas 7, 10, 21, 64, 70, 79, 83, 86, 89, 102, 103, 106, 107

Amenemhat Nubkaure 84

calçados 129

Amenemhat Nymaatra

calendário egípcio 156

73, 145

canção 110, 111

Amenemhat Sehetepre 18

canções de amor

Amenhotep Akbeperure

111, 147

51 Amenhotep Nebmaatra

Djedefra 20 Djoser 16, 74, 76, 77, 89, 144 educação 31, 32, 149 mulheres 31 escribas 24, 25, 31,32, 33,36,70, 114, 136, 140, 141, 149,152 esfinge 42, 75,980, 82,

Capela da Rainha Branca

8.3, 97 espaços públicos 114, 115

58,59

21,42,48,49,54,73,

Capela da Orelha, A 42

esporte 102, 105

84, 105, 106

carreiras 19, 30, 32, 33,

estudantes 32, 146

Amon 23, 26, 27, 40, 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49,51,85,91,95,

faiança

140, 149 Casa da Vida 32, 149, 152

35, 54, 133, 134, 135 festivais

casamento 30

100, 101, 105, 115

arco e flecha 19, 107

cavalos 71, 107, 123

Festival de Opet 45, 46,

artesãos

Cinco Contos das

100, 116

24,25,79,85,132

Maravilhas 140

47, 48 forças armadas 19, 36, 37

Assuan 56, 94

clima 11, 114, 128

Geb 14, 15, 73

aves 64, 66, 70, 79, 85,

comércio

Hathor26, 51,62, 73,

87, 101, 103, 106, 107,

21, 34, 72, 90, 140

131, 148, 153

comida e bebida

barcos

35, 130, 131, 133

87,93,95,97, 101, 110,149 Hemon 20

barcos a vela do Nilo

e festivais 101, 115

henketlòl,

121

ver também álcool

hieróglifos 32, 55, 63, 79,

compras 132, 134 158

135, 153

85, 143, 148, 149, 156


1 N D [ C r

hipopótamos 66, 106, 107 história 7, 16, 21 linha do tempo 6 para o leitor moderno 154,155, 156 soberanos e dinastias 144,145 hititas 21, 37, 47, 49

Livro dos Portões 61, 63, luta livre 104 Maat29, 150 lei de 17, 20, 127 Malakata, palácio de 54, 55 140, 146

Horus 14, 17

medidas 155

incenso 135

medjay 29, 37, 53, 60,

Iunu 74, 75 108, 109 jóias, joalheria 19, 64, 79, 117, 128,132, 133, 134,135 Kadesh, vitória de Ramsés em 42, 47, 49

66,67 nomos 22 núbia/núbios 18, 34, 37, obeliscos 74, 75 Osíris 14, 27, 29, 67,

Medamud 9, 92, 93

jogos de tabuleiro

animais selvagens

94,97, 145, 155

Marinheiro Naufragado

Horemheb 19, 48, 78

indústria 35

nadando no 102 caminhadas entre

65, 147

73, 88 ouro 18, 20, 21, 34, 42, 52, 82, 97, 133

61,82, 121, 127,138,

parteira 33

151

pedras benben 82

Mennefer, Mênfis 7, 9,

pesca, pescaria 102, 103

22, 69, 72, 73, 74, 76,

pintura nas tumbas 64, 65

116, 120, 121, 133,

pirâmides 16, 17

136,152

método de construção

Menruhotep Nebhetepre 18,50, 145 mercenários 37

81,82,83 Dashur 16 Gize 16, 20, 80, 82, 83

Kebet (Coptos) 90

Mereruka, tumba de 79

Hawara 18

Khasekhemwy,

Meretsegar 26

Saqqara

monumento de 89 Khemenu (Hermopólis)

Min 90, 91

16, 76, 77, 78, 79

mitos da criação 26, 27

9,84

mulher sábia 137

Ogdoad de Khemenu

mulheres, papel das

85

31,33

Pi-Ramsés 6, 9, 35, 37, 4 9 , 6 9 , 7 0 , 7 1 , 120, 131 política, políticos 22, 23

libios37, 154, 155

mumificação 28, 29

estrutura da sociedade

língua e dialetos

música 110, 111, 114

24,25

frases úteis 150, 153

Mut, Complexo de 45

variações locais 10

Narmer 16, 17, 144

linho 25, 35, 128, 134

Nefertari 47, 63, 95,

Litania de Rá 27, 61, 65, 147 liteiras 122

96,97

governo do Egito 22, 23 praças de mercado 114, 115 prata 19, 33, 34, 132,

tumba de 63 Nilo 7, 50, 52, 55, 60,

135, 150, 155 prostituição 116, 117

Livro do Amduat 65, 147

67,72,84,86,91,94,

Ptah 14, 26, 43, 72, 73

Livro dos Mortos 29, 61,

97, 100, 102, 106, 114,

quartzito 74, 85

63,65, 109,146, 147,

120, 121, 123, 129,

149,151

131. 132, 151

159


GUTA

DO V I A J A N T E

Ri (Atum) 14, 15,26, 57,73,85, 116

PELO

MUNDO

Senusret Klieperkara 18,74,90,145 servos 25

Ramsés Usermaatra-

Sethl4, 15,71,73,88,

10,42,46,47,49,56, 65,70,71,73,75,78, 84, 85, 88, 89, 97, 101,

FGITO

Thutmosis Aldbeperkara 19, 42, 59 Thutmosis Menkheperre

Ramsés III 154 -Setepenra (Ramsés II)

ANTIGO:

149

18, 19,21,42,44,45, 75,87,90,91,106,

Seti Menmaatra 19, 42,

145

44, 48, 65,75

Tiye21, 54

templo de 88, 89

transporte

sexo 116, 117

liteiras 122

Ramusseum 56, 57

Sherdan 37

burros 122

Reino Amigo 16, 17, 144

Shu 14, 73

cavalos 123

Reino do Meio 18, 145

Síria/sírios 21, 34, 37

Reino Novo 18, 19, 145

sistema legal 138, 139

145, 154

religião culto solar em Iunu 26 deuses 14, 15,26,27

Sneferul6, 18,20, 80 soberanos e dinastias 144, 145

ver também barcos tratamento médico 136,137 tumbas Khasekhemwy 89

"prostitutas sagradas"

Speos Artemidos, o 87

mastaba 16, 76, 77, 78,

116, 117

taxa de câmbio 132, 133

79,80, 151

vida após a morte

templos

Mereruka 79

Abu Simbel

Neferrari 63

roda, introdução da 19

94, 95, 96, 97

rocha cortada

roupas e acessórios 25,

Amenhotep Nebmaatra

85, 86, 87

52,53

Tumba do Touro Apis 78

28,29

128, 129, 133 sacerdotes

Gerf Hussain 97

Usermaatra-Secepenra 61

médicos 136

Iunu 26, 74, 75

usos e costumes 126, 127

sacerdotes dos templos

Kamak 42, 43, 44

Vale das Rainhas 62, 63

24

Luxor

Vale dos Reis 36, 60, 61

sacerdotes leitores

21,46,47,48,49

vida familiar 30,31

32, 149

Medamud 92, 93

vida selvagem, animais

traje 25

Ramusseum 56, 57

salários 141

selvagens 66, 67, 102

rocha cortada 94, 97

vizir, o 23, 25, 139

salto 104, 105

Seti Menmaatra 88, 89

Wadi Hammamar 21

Saqqara, pirâmide

Thutmosis

complexo de

Menkheperre 50,51

16, 76, 77, 78, 79

Wadjmose 59

Sátira das Profissões 19

Teti 17, 74, 144

Sekhmet45, 101

Textos de Sabedoria 146

senet 108, 109

rextos fúnebres 147

Senusret Khakhaure

Thoth (Djehuty)

18,92, 145

14, 16,84, 110 160


HISTORIA

IMAGINE COMO SERIA VIAJAR DE VOLTA NO TEMPO E EXPLORAR UMA CIDADE CLÁSSICA, VER AS MARAVILHAS ANTIGAS QUANDO ELAS ERAM NOVAS E ENCONTRAR AS PESSOAS QUE VIVIAM E TRABALHAVAM POR LA.

ESCRITO NO ESTILO DE UM GUIA DE VIAGENS CONTEMPORÂNEO, O GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO RETRATA A VIDA NO PASSADO COMO UM QUADRO NÍTIDO: APRESENTA INFORMAÇÕES DE TODO TIPO, DESDE A VISITA ÀS PIRÂMIDES ATÉ ONDE COMPRAR UM CAMELO, E ESTÁ REPLETO DE MAPAS E ILUSTRAÇÕES, COM TODAS AS DICAS E SUGESTÕES FASCINANTES QUE O TURISTA PODERIA ESPERAR DE UM GUIA DE VIAGENS.

A O TRAZER A HISTÓRIA DE VOLTA À VEDA, O GUIA DO VLAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO FORNECE UM PANORAMA PRÁTICO E DETALHADO DO E D T O E DE SEUS ARREDORES NO ANO I 2 0 0 D . C .

COM A NOVA ORTOGRAFIA DA LÍNGUA PORTUGUESA. IS8N 978-85-380-0794-4

T&ÍWMd&ÔídtWfçiÃ


Charlotte Booth - Guia do viajante pelo mundo antigo - Egito