Tabdil Magazine July 2007

‫ﺳﺎل دوم‬

‫اﻧــﺠــﻤــﻦ ﭘــﺰﺷــﻜــﺎن‬ ‫آﻣﺮﻳﻜﺎ‪ AMA‬ﺗﻮﺻﻴﻪ‬ ‫ﻛﺮده اﺳﺖ؛ اﺳﺘﻔﺎده زﻳﺎد از اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ و اﻓﺮاط درﺑﺎزﻳﻬﺎي ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮي ﺑﻌﻨـﻮان ﻳـﻚ اﻋـﺘـﻴـﺎد ﻳـﺎ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﻃﺒﻖ اﻋﻼم اﻳﻦ اﻧﺠﻤﻦ اﻧﺰواﮔﺮاﻳﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ درﻣﻴـﺎن ﻛﺴـﺎﻧـﻲ ﻛـﻪ ﺑـﻪ ﻧـﻮﻋـﻲ ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺎزﻳﻬﺎي ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮي ﻣﻌﺘﺎد ﺷﺪه اﻧﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮاﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺤﻘﻘﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪﺑﻪ ﺻﺮف اﻳﻨﻜـﻪ ﻳـﻚ‬ ‫ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ ﻳﺎ ﻫﺮ ﻧﻮع ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻲ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺗﺪاﺧﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻧﻤﻴﺘﻮان ﺑﺮﭼﺴﺐ اﻋﺘﻴﺎد ﺑﺮآن زد‪.‬‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪ 21‬ژوﺋﻴﻪ ‪2007‬‬

‫اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ و ﺑﺎزﻳﻬﺎي ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ‬

‫‪10‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫در ﺧﺮاﺑﺎت ﻣﻐﺎن ﻧﻮر ﺧﺪا ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻢ‬

‫اﻳﻦ ﻋﺠﺐ ﺑﻴﻦ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻧﻮري زﻛﺠﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻢ‪.‬‬

‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬دﻛﺘﺮ ﺳﻴﻤﺎ ﺷﻤﺎﺳﺒﻲ‬ ‫اداﻣﻪ از ﺷﻤﺎرة ﻗﺒﻞ‪...‬‬

‫)ﻣﺜﻞ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺟﺴﻢ ﻣﺘﺒﺪل ﺷﺪة او از ﻛﻔﻦ و دﺳﺘﻤﺎل ﭘﻴـﭽـﻴـﺪه‬ ‫ﺷﺪه ﺑﺴﺮ ش ﻋﺒﻮر ﻛﺮده ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﻮن ﺣﺘﻲ ﺗﺎي آن ﺑﻬﻢ ﻧﺨﻮرده ﺑﻮد‪(.‬‬

‫ﻏﺎرﻛﺮﻓﺘﻮ در ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن دﻳﻮاﻧﺪره‪ ،‬در‪ 72‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﺷﺮق ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن‬ ‫ﺳﻘﺰ ﻗﺮار دارد‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟـﻪ ﺑـﻪ ﺗـﺤـﻘـﻴـﻘـﺎت ﺑـﻪ ﻋـﻤـﻞ آﻣـﺪه‪ ،‬در دوران‬ ‫ﻣﺰوزوﻳﻴﻚ‪ ،‬ﻛﺮﻓﺘﻮ در زﻳﺮآب ﺑﻮد و در اواﺧﺮ اﻳﻦ دوره ارﺗﻔﺎﻋـﺎت‬ ‫آن از آب ﺧﺎرج ﺷﺪ‪ .‬ﻏﺎر ﻛﺮﻓﺘﻮ از ﻏﺎرﻫﺎي آﻫﻜﻲ وﻃﺒﻴﻌﻲ اﺳـﺖ‬ ‫ﻛﻪ در ادوار ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻬﺖ اﺳﺘﻔﺎده و ﺳﻜﻮﻧﺖ اﻧﺴﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣـﺎﻟـﺖ‬ ‫داده و ﺑﺎ ﻣﻌﻤﺎري ﺻﺨﺮه اي در ﭼﻬﺎر ﻃﺒﻘﻪ‪ ،‬در دل ﻛﻮه ﺣﻔﺮ ﺷـﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺤﻘﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﭼـﺎپ رﺳـﻴـﺪه‪ ،‬ﺑـﻪ دﻟـﻴـﻞ‬ ‫وﺟﻮد ﻛﺘﻴﺒﻪ اي ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ در ﻳﻜﻲ از اﺗﺎﻗﻬﺎي ﻃﺒﻘﻪ ﺳﻮم‪ ،‬از اﻳﻦ‬ ‫ﻏﺎر ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻌﺒﺪ ﻫﺮاﻛﻠﺲ )ﻫﺮﻛـﻮل( ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺗـﺮﺟـﻤـﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﺘﻴﺒﻪ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ :‬در آﻧﺠﺎ ﻫﺮاﻛﻠﺲ ﺳﻜﻮﻧﺖ دارد ﺑـﺎﺷـﺪﻛـﻪ‬ ‫ﭘﻠﻴﺪي درآن راه ﻧﻴﺎﺑﺪ‪ .‬ﻃﻮل ﻏﺎر ﺣﺪود‪ 750‬ﻣـﺘـﺮاﺳـﺖ و راﻫـﻬـﺎي‬ ‫ﻓﺮﻋﻲ ﻣﺘﻌﺪدي از آن ﻣﻨﺸﻌﺐ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬در ﻃﻮل ﺳﻜـﻮﻧـﺖ اﻧﺴـﺎن در‬ ‫اﻳﻦ ﻏﺎر‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮات و دﮔﺮﮔﻮﻧﻴﻬﺎي ﻋﻤﺪه و دﺧﻞ و ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺑﺴـﻴـﺎر‬ ‫در آن ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه و ﺣﺠﺎران ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ‪ ،‬ﻓﻀـﺎﻫـﺎﻳـﻲ را‬ ‫در ﻣﺪﺧﻠﻬﺎي ﻏﺎر ﺗﺮاﺷﻴﺪه و اﺗﺎﻗﻪ‪ ،‬راﻫﺮو و داﻻﻧﻬﺎي ﻣﺘﻌﺪدي را ﺑﻪ‬ ‫وﺟﻮد آورده اﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻏﺎر در ﻣﻴﺎن ﻏـﺎرﻫـﺎي دﺳـﺖ ﻛـﻦ اﻳـﺮان‪ ،‬از‬ ‫ﻣﻌﻤﺎري ﻛﺎﻣﻠﻲ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ .‬ورودي ﻏﺎر از داﻣﻨﻪ ﻛﻮه ﺣـﺪود‬ ‫‪ 25‬ﻣﺘﺮ ﻓﺎﺻﻠﻪ دارد‪ .‬در ﮔﺬﺷﺘﻪ راﻫﻲ ﻧﺴﺒﺘﺎ ﺳﺨﺖ و دﺷﻮار در ﻛﻤﺮ‬ ‫ﻛﻮه‪ ،‬ﺑﺎزدﻳﺪﻛﻨﻨﺪﮔﺎن را ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻴﻜﺮد‪ ،‬وﻟﻲ اﻣﺮوزه ﺑـﺎ ﻋـﺒـﻮر از‬ ‫ﭘﻠﻜﺎﻧﻲ ﻓﻠﺰي ﻣﻴﺘﻮان ﺑﻪ دﻫﺎﻧﻪ ورودي ﻏﺎر رﺳﻴﺪ‪.‬درﻣﻌﻤﺎري ﺻﺨﺮه اي‬ ‫اﻳﻦ ﻏﺎر ﭼﻬﺎر ﻃﺒﻘﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺮ از اﻫﻤﻴﺖ وﻳﮋه اي‬ ‫در ﻣﻌﻤﺎري ﺻﺨﺮه اي ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﻌﻤﺎري ﻏﺎر‪ ،‬ﻋﻼوه ﺑـﺮ‬ ‫اﻳﺠﺎد اﺗﺎﻗﻬﺎ و راﻫﺮوﻫﺎي ﻋﺒﻮري‪ ،‬ﺳﻌﻲ ﺷﺪه ﺗﺎ اﺗﺎﻗﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺮﺗﺒـﻂ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻧﻮرﮔﻴﺮﻫﺎ و ﭘﻨﺠﺮه ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺑﻴﺮون و ﻣﻨﺎﻇـﺮ ﻃـﺒـﻴـﻌـﻲ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﺎت ﻣﺠﺎور ﻏﺎر ﺗﻌﺒﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ دﻳﻮارﻫﺎي ﻏﺎر در ﺑﻌﻀـﻲ‬ ‫از اﺗﺎﻗﻬﺎ ﻧﻘﻮﺷﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺗﺠﺮﻳﺪي ازﺣﻴﻮان‪ ،‬اﻧﺴﺎن وﮔﻴﺎه ﺣﺠﺎري‬ ‫ﺷﺪه ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﻪ آﻳﻴﻨﻲ دارد ‪ .‬اﻳﻦ ﻏﺎر درﺳﺎل ‪ 1379‬ﮔﻤﺎﻧﻪ زﻧﻲ‬ ‫ﺷﺪ و ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﻲ ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ درﻣﺤﻮﻃﻪ ﺑﻴﺮون وداﺧﻞ ﻏﺎر‪ ،‬آﺛﺎري‬ ‫ازدوراﻧﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ دﺳﺖ آﻣﺪ‪.‬ﻛﺸﻒ ﺗﺮاﺷﻪ ﻫﺎي ﺳﻨﮕﻲ در ﻃﺒﻘﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرم و ﻣﺤﻮﻃﻪ ﺑﻴﺮون ﻏﺎر ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻧﺸﺎﻧﻪ اي از اﺳـﺘـﻔـﺎده اﻧﺴـﺎن در‬ ‫دوران ﭘﻴﺶ از ﺗﺎرﻳﺦ از اﻳﻦ ﻏﺎر ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧـﻤـﻮﻧـﻪ ﺳـﻔـﺎﻟـﻬـﺎو‬ ‫اﺷﻴﺎي ﺑﻪ دﺳﺖ آﻣﺪه‪ ،‬اداﻣﻪ ﺳﻜﻮﻧﺖ اﻧﺴﺎن را درﻃﻮل دوران ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫اﺷﻜﺎﻧﻲ و ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ و دوران اﺳﺎﻟﻤﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺮون ﺷﺸﻢ ﺗﺎ ﻫﺸﺘـﻢ ه‪ .‬ق‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺠﻞ ﻣﻴﺴﺎزد‪ .‬اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ درﻃﻮل ﺳﺎﻟﻬﺎي ‪1378‬و‪1379‬اﻧﺠـﺎم ﺷـﺪه‬ ‫ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺳﺎﻣﺎن دﻫﻲ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﺑﻴﺮون ﻏﺎر‪ ،‬ﭘﻠﻪ ﺑـﻨـﺪي‪ ،‬ﺳـﻜـﻮﻫـﺎي‬ ‫اﺳﺘﺮاﺣﺖ‪ ،‬ﭘﺎرﻛﻴﻨﮓ‪ ،‬ﺳﺮاﻳﺪاري‪ ،‬ﺳﺮوﻳﺴﻬﺎي ﺑﻬﺪاﺷﺘﻲ و ﺑﺮق ﻛﺸﻲ‬ ‫ﻏﺎر اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ ﺟﺴﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ در ﻗﺒﺮ ﻃﻮري ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‬ ‫ﻛﻪ ﺗﺎ ﻛﺴﻲ داﺧﻞ ﻧﻤﻴﺸﺪ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻗﺴﻤﺖ ﺳﺮ آن را ﺑﺒﻴﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻫﻢ داﺧﻞ ﺷﺪ و او ﻫﻢ ﺑﺎ دﻳﺪن ﻃﺮز ﻗﺮار ﮔﺮﻓـﺘـﻦ‬ ‫دﺳﺘﻤﺎل ﺳﺮ و ﻛﻔﻦ ﻋﻴﺴﻲﻣﺴﻴﺢ ﮔﻔﺘﺔ زﻧﺎن ﻣﻨﺠﻤﻠﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺠﺪﻟﻴﻪ‬ ‫را ﺑﺎور ﻛﺮد‪ ،‬ﻛﻪ ﺟﺴﺪ ﻧﻴﺴﺖ و آن را ﺑﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻫـﺮﭼـﻨـﺪﻛـﻪ‬ ‫ﻫﻨﻮز اﻳﻨﺮا ﻧﻔﻬﻤﻴﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ او از ﻣﺮدﮔﺎن ﻗﻴﺎم ﻛﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺲ‬ ‫ﭘﻄﺮس و ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻤﻜﺎن ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻣـﺮﻳـﻢ ﺑـﻴـﺮون ﻗـﺒـﺮ‬ ‫ﮔﺮﻳﺎن اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮد ﭼﻮن ﻧﻤﻲ داﻧﺴﺖ ﭼﻪ ﻛﺴـﻲ ﺟﺴـﺪ را ﺑـﺮده‬ ‫اﺳﺖ و ﻛﺠﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ آﻧﺮا ﺟﺴﺘﺠﻮﻛﻨـﺪ‪.‬وﭼـﻮن ﻣـﻴـﮕـﺮﻳﺴـﺖ‬ ‫ﺑﺴﻮي ﻗﺒﺮ ﺧﻢ ﺷﺪه ‪ ،‬دو ﻓﺮﺷﺘﻪ را ﻛﻪ ﻟﺒﺎس ﺳﻔﻴﺪ در ﺑﺮداﺷﺘﻨـﺪ‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺑﻄﺮف ﺳﺮ و دﻳﮕﺮي ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻗﺪم در ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺑﺪن ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﮔﺬارده ﺑﻮد ﻧﺸﺴﺘﻪ دﻳﺪ‪).‬ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻴﺢ از ﻣﺮدﮔﺎن اﻣﺮي ﺑﺴﻴﺎرﻋـﻈـﻴـﻢ‬ ‫ﺑﻮد و درﻫﺎي آﺳﻤﺎن ﮔﺸﻮده ﺷﺪه ﺑﻮد و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن زﻳﺎدي دررﻓـﺖ و‬

‫آﻣﺪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ (.‬اﻳﺸﺎن ﺑﺪو ﮔﻔﺘﻨﺪ اي زن ﺑﺮاي ﭼﻪ ﮔﺮﻳﺎﻧﻲ‪ .‬ﺑﺪﻳﺸﺎن‬ ‫ﮔﻔﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺮا ﺑﺮده اﻧﺪ و ﻧﻤﻴﺪاﻧﻢ او را ﻛﺠـﺎ ﮔـﺬارده اﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮن اﻳﻦ را ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﺷﺪه ﻋﻴﺴﻲ را اﻳﺴﺘﺎده دﻳـﺪ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺪوﮔﻔﺖ اي زن ﺑـﺮاي‬ ‫ﭼﻪ ﮔﺮﻳﺎﻧﻲ ﻛِﻪ را ﻣﻴﻄﻠﺒﻲ ﭼﻮن او ﮔﻤﺎن ﻛﺮدﻛﻪ ﺑﺎﻏﺒﺎن اﺳـﺖ‬ ‫ﺑﺪو ﮔﻔﺖ اي آﻗﺎ اﮔﺮ ﺗﻮ او را ﺑﺮداﺷﺘﻪ اي ﺑﻤﻦ ﺑﮕﻮ او را ﻛﺠـﺎ‬ ‫ﮔﺬارده اي ﺗﺎ ﻣﻦ او را ﺑﺮدارم‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺪو ﮔﻔﺖ اي ﻣﺮﻳﻢ‪ .‬او ﺑﺮ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ ﮔﻔﺖ رﺑﻮﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ اي ﻣﻌﻠﻢ‪.‬ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻴﺴﻲ را وﻗﺘﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫ﻛﻪ او را ﺑﻪ اﺳﻢ ﺻﺪا زد‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺪو ﮔﻔﺖ ﻣـﺮا ﻟـﻤـﺲ ﻣـﻜـﻦ‬ ‫زﻳﺮا ﻫﻨﻮز ﻧﺰد ﭘﺪر ﺧﻮد ﺑﺎﻻ ﻧﺮ ﻓﺘﻪ ام وﻟﻴـﻜـﻦ ﻧـﺰد ﺑـﺮادران ﻣـﻦ‬ ‫رﻓﺘﻪ ﺑﺎﻳﺸﺎن ﺑﮕﻮ ﻛﻪ ﻧﺰد ﭘﺪر ﺧﻮد و ﭘﺪر ﺷﻤﺎ و ﺧـﺪاي ﺧـﻮد و‬ ‫ﺧﺪاي ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺮوم‪ .‬ﻣﺮﻳﻢ آﻣﺪه ﺷﺎﮔﺮدان او را ﻛﻪ ﮔﺮﻳﻪ و ﻣـﺎﺗـﻢ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ ﺧﺒﺮ دادﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ را دﻳﺪم و ﺑﻤﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ‪ .‬وﻟﻲ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎور ﻧﻜﺮدﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ در ﻣﺎﺗﻢ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴـﻴـﺢ‬ ‫ﻣﺮده ﺑﻮد ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺴﺪ او ﻫﻢ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﻧﻤﻴﺪاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺟﺴﺪ‬ ‫ﻛﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﻲ داﻧﻴﻢ وﻗﺘﻲ ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر زﻧﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ ﻗﺒﺮ رﻓﺘﻨﺪ‬ ‫ﭼﻄﻮر در ﻗﺒﺮ ﺑﺎز ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﻨﻈﺮ ﻣـﻲ آﻳـﺪ ﻛـﻪ در ﺑـﻪ ﻃـﺮز‬ ‫ﻣﺎﻓﻮق ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎز ﺷﺪه ﺑﻮد و ﻛﺸﻴﻜﭽﻴﺎن ازﺗﺮس ﺟﺎﻧﺸﺎن ﻓـﺮار‬ ‫ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﺣﺮﻓﻲ ﻧﺰده ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ و ﺳﻨﮓ را دو ﺑﺎره ﻏﻠﻄﺎﻧﻴـﺪﻧـﺪ و‬ ‫آﻧﺠﺎ اﻳﺴﺘﺎدﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻋﺎدي ﺑﻨﻈﺮﺑﻴﺎﻳﺪ و ﻛﺎﻫﻨﺎن و روﻣﻴﺎن‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﺔ ﻏﻴﺒﺖ ﺟﺴﺪ ﻧﺸﻮﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ وﻗﺖ ﻛﻪ ﺻـﺒـﺢ زود ﺑـﻮد و‬ ‫ﻛﻤﻲ ﻫﻮا روﺷﻦ ﺗﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻛﺴﻲ ﺣﺮف ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺠـﺪﻟـﻴـﻪ را‬ ‫ﺑﺎور ﻧﻜﺮد ﺟﺰ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺎدر ﻋﻴﺴﻲ‪،‬ﭘﺲ آن دو ﺑﻪ ﺳﺮﻗﺒﺮ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫‪.‬ﻛﻪ ﻧﺎﮔﺎه زﻟﺰﻟﻪ اي ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺣﺎدث ﺷﺪ از آن رو ﻛﻪ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ از آﺳﻤﺎن‬ ‫ﻧﺰول ﻛﺮده آﻣﺪ و ﺳﻨﮓ را‬ ‫از در ﻗﺒﺮ ﻏﻠﻄﺎﻧﻴﺪه ﺑﺮ آن‬ ‫ﺑﻨﺸﺴﺖ‪ .‬و ﺻﻮرت او‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺑﺮ ق و ﻟﺒﺎﺳﺶ ﭼﻮن‬ ‫ﺑﺮف ﺳﻔﻴﺪ ﺑﻮد‪ .‬و از ﺗﺮس‬ ‫او ﻛﺸﻴﻜﭽﻴﺎن ﺑﻪ ﻟﺮزه در‬ ‫آﻣﺪه ﻣﺜﻞ ﻣﺮده ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪه‬ ‫ﮔﻔﺖ ﺷﻤﺎ ﺗﺮﺳﺎن ﻣﺒﺎﺷﻴﺪ ﻣﻴﺪاﻧﻢ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺼﻠﻮب را‬ ‫ﻣﻲﻃﻠﺒﻴﺪ‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺴﺖ زﻳﺮا ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻨﻚ ﭘﻴﺶ از ﺷﻤﺎ ﺑﺠﻠﻴﻞ ﻣﻲ رود و در آﻧﺠﺎ او را‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﺪ دﻳﺪ‪.‬ﭘﺲ از ﻗﺒﺮ ﺑﺎ ﺗﺮس و ﺧﻮﺷﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺰودي‬ ‫رواﻧﻪ ﺷﺪه رﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﮔﺮدان او را اﻃﻼع دﻫﻨﺪ‪ .‬و در‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺑﺠﻬﺖ اﺧﺒﺎر ﺷﺎﮔﺮدان او ﻣﻲرﻓﺘﻨﺪ ﻧﺎﮔﺎه ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﺑﺪﻳﺸﺎن ﺑﺮﺧﻮرده ﮔﻔﺖ ﺳﻼم ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎد‪ .‬ﭘﺲ ﭘﻴﺶ آﻣﺪه‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺪﻣﻬﺎي او ﭼﺴﺒﻴﺪه او را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺎر ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﻣﺎﻧﻊ دﺳﺖ زدن آﻧﻬﺎ ﻧﺸﺪ ﭼﻮن در زﻣﺎن ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎﺗﺶ ﺑﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺠﺪﻟﻴﻪ و اﻳﻦ زﻣﺎن‪ ،‬ﺑﻪ آﺳﻤﺎن و ﻧﺰد‬ ‫ﺧﺪاي ﭘﺪر رﻓﺘﻪ ﺑﻮد و ﺧﻮن ﺧﻮد را ﺑﻌﻨﻮان ﺧﻮن ﺑﺮة ﺑﻲ‬ ‫ﻋﻴﺐ ﺑﺮاي ﻓﺪﻳﺔ ﺑﺸﺮ در ﻣﻘﺎم ﻛﺎﻫﻦ ا ﻋﻈﻢ ﺑﺮده ﺑﻮد‪ .‬در‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت اولﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﻓﺪﻳﻪ ﺑﻪ ﻗﺪساﻻﻗﺪاس ﺑﺮده ﻧﺸﺪه‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬اﮔﺮ ﻛﺴﻲﻛﺎﻫﻦ اﻋﻈﻢ )ﺧﺪاوﻧﺪ( را ﻟﻤﺲ ﻣﻴﻜﺮد‬ ‫ﻣﻲﻣﺮد‪ ،‬اﻣﺎ در دﻓﻌﺔ دوم ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﺑﻮد آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﺎﻫﻦ و ﺧﺪاوﻧﺪ زﻧﺪه را ﻟﻤﺲ ﻛﻨﻨﺪ و ﻧﻤﻴﺮﻧﺪ‪ .‬در‬ ‫واﻗﻊ ﻋﻤﻼً زﻣﺎن ﻓﻴﺾ از اﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ .‬زﻳﺮا ﻛﻪ ﺗﺎ‬ ‫اﻳﻦ وﻗﺖ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻮد و راه ﺑﻴﻦ ﺗﻤﺎس ﺧﺪا و اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬وﻗﺘﻲ دو ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻗﻴﺎم ﻛﺮده را‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬او ﺑﺪﻳﺸﺎن ﮔﻔﺖ ﻣﺘﺮﺳﻴﺪ رﻓﺘﻪ ﺑﺮادراﻧﻢ را‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺠﻠﻴﻞ ﺑﺮوﻧﺪ ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ ﻣﺮا ﺧﻮاﻫﻨﺪ دﻳﺪ‪ .‬و‬ ‫ﭼﻮن اﻳﺸﺎن ﻣﻲ رﻓﺘﻨﺪ ﻧﺎﮔﺎه ﺑﻌﻀﻲ از ﻛﺸﻴﻜﭽﻴﺎن ﺑﻪ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺷﺪه روﺳﺎي ﻛﻬﻨﻪ را از ﻫﻤﺔ اﻳﻦ وﻗﺎﻳﻊ ﻣﻄﻠﻊ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺑﺎ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﺷﻮري ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻧﻘﺮة ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﺑﺴﭙﺎﻫﻴﺎن داده ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﺒﺎﻧﮕﺎه ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ آﻣﺪه‬ ‫وﻗﺘﻴﻜﻪ ﻣﺎ در ﺧﻮاب ﺑﻮدﻳﻢ اورا دزدﻳﺪﻧﺪ‪ .‬و ﻫﺮ ﮔﺎه اﻳﻦ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﮔﻮﺷﺰد واﻟﻲ ﺷﻮد ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ او را ﺑﺮﮔﺮداﻧﻴﻢ و ﺷﻤﺎ را‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎزﻳﻢ‪ .‬اﻳﺸﺎن ﭘﻮل را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ و اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺗﺎ اﻣﺮوز در ﻣﻴﺎن ﻳﻬﻮد ﻣﻨﺘﺸﺮ اﺳﺖ‪ .‬دو‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ و آﻧﭽﻪ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده ﺑﻮد ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﮔﻔﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪....‬‬