Issuu on Google+

Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος - Ιούλιος 2012

Συμμετέχουν οι τραγουδιστές: Γρίβα Παναγιώτα Σερμπέζης Βασίλης Νάκας Κώστας Μπόνιας Σταύρος Γιαννακός Νίκος Λοκοβίτης Γιάννης Δροσάκης Δημήτρης Γαρέφης Κώστας

Αρ. Φύλλου 01

σ. 03

Το νέο Ξεκίνημα του Συλλόγου μας

σ. 05

Ο Σύλλογος μας σε επαφή με το Ίδρυμα Αγγελικής Χατζημιχάλη

σ. 06

Μία αστή στα Σαρακατσάνικα κονάκια

σ. 08

Συναυλία Σαρακατσάνικου Τραγουδιού Σαρακατσάνα Μάνα

σ. 09

Χρήσιμες Πληροφορίες

σ. 13

Σύλλογος Σαρακατσαναίων Φοιτητών Θεσσαλονίκης

« Ο ΛΕΠΕΝΙΩΤΗΣ »

σ. 13

Σύλλογο Σαρακατσαναίων Έβρου

σ. 14

Σύλλογο Αργιαθεατών Β. Ελλάδας

σ. 15

Γράμματα μαθείν δει, και, μαθόντα, νουν έχειν. Μένανδρος, 4ος αιώνας

Η γνώση είναι Δύναμη

2ήμερη εκδρομή Αναμνηστικό ο Ανδριάντας του Κατσαντώνη, στην πλατεία Ηρώων στα Ιωάννινα

για το 32ο Πανελλήνιο Αντάμωμα Σαρακατσαναίων στο Περτούλι Τρικάλων

50 € / άτομο - 23 & 24 Ιουνίου (συμπεριλαμβάνει μετακίνηση με λεωφορείο - μία διανυκτέρευση)

Τηλέφωνα για δήλωση Συμμετοχής: 6932316269 Μουτσιάνας Γιώργος 6932317012 Μπρόζου Δήμητρα


02 Γνωριμία με την Εφημερίδα Μήνυμα από την Συντακτική Ομάδα Η Συντακτική Επιτροπή της Σαρακατσάνικη Γραφ ή σας καλωσορίζει στην ενημερωτική εφημερίδα του Συλλόγου Σαρακατσαναίων Νομού Θεσσαλονίκης «Η ΕΝΩΣΗ». Η παρούσα εφημερίδα είναι η συνέχεια της « Σαρακατσάνικης Επιστολής » που εξέδιδε ο Σύλλογος μας πριν μερικά χρόνια.

Σαρακατσάνικη Γραφή Αποστολή της

Σαρακατσάνικης Γραφ ή ς Με 12 € τον χρόνο (Κόστος Ετήσιων Εξόδων Αποστολής εσωτερικού) μπορείτε να παραλαμβάνεται την εφημερίδα σας μέσω ταχυδρομικής αποστολής. Επικοινωνήστε μαζί μας και κάντε την Δήλωση Αποστολής. Τηλ. Άμεσης Επικοινωνίας:

Σκοπός της εφημερίδας είναι να σας ενημερώνει για τις δράσεις του Συλλόγου μας. Η εφημερίδα έχει σχεδιαστεί έτσι ώστε να περιέχει θέματα γενικού περιεχομένου. Μέσα από την Σαρακατσάνικη Γραφ ή προσπαθούμε να έλθουμε κοντά στους

6932316269 - 2310224545 Μουτσιάνας Γιώργος

Σαρακατσάνους του Νομού Θεσσαλονίκης και να δημιουργήσουμε έναν δίαυλο επικοινωνίας για την καλύτερη ενημέρωση σας.

6932317012

Στην προσπάθεια μας αυτή το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου αποφάσισε η εφημερίδα να διανέμεται δωρεάν και τα έξοδα της έκδοσης να καλύπτονται από καταχωρήσεις - διαφημίσεις ελεύθερων επαγγελματιών και από δωρεές ιδιωτών. Στην Σαρακατσάνικη

Γραφ ή

6937791601 Καλφούντζος Περικλής Μπρόζου Δήμητρα E-mail Επικοινωνίας: sarakatsanikigrafi@gmail.com

μπορείτε να συμμετέχετε κι

εσείς με άρθρα, κείμενα, παρατηρήσεις σας ή ακόμα κοινωνικά μηνύματα (όπως ανακοινώσεις γάμου - αρραβώνα - βαφτίσια κ.τ.λ.) και ότι άλλο θεωρείτε εσείς σημαντικό. Είμαστε σίγουροι ότι θα στηρίξετε την προσπάθεια μας στους δύσκολους καιρούς που βιώνουμε όχι μόνο την οικονομική κρίση αλλά και την κρίση των θεσμών και των αξιών.

Ευχαριστήριο Ο Σύλλογος μας ευχαριστεί ιδιαίτερα όλους τους συνεργάτες οι οποίοι συμμετείχαν ενεργά για την έκδοση της Σαρακα-

τσάνικης Γραφής . Θεωρούμε πολύ σημαντική στην πρώτη Με εκτίμηση,

Η Συντακτική Επιτροπή.

Ενημερωτική εφημερίδα. Ιδιοκτησία: Σύλλογος Σαρακατσαναίων Νομού Θεσσαλονίκης « Η ΕΝΩΣΗ » Εκδότης: Μουτσιάνας Α. Γεώργιος Υπεύθυνος Συντακτικής Επιτροπής: Καρυώτης Ευάγγελος Συντακτική Επιτροπή: Τσαλής Αχιλλέας Μπρόζου Δήμητρα Δερβίσης Βασίλειος Χούτας Αριστείδης Μπούρας Γεώργιος Υπεύθυνος Οικονομικών: Καλφούνζτος Περικλής Διεύθυνση Επικοινωνίας: Μυκηνών 19, Θεσ/νίκη Τ. Κ.: 546 43 - Τηλ.: 2310840950 - Fax: 2310840830 E-mail: sarakatsanikigrafi@gmail.com www.sarakatsanikigrafi.gr

αυτή προσπάθεια την πολύπλευρη βοήθεια που είχαμε από την νέα γενιά των Σαρακατσάνων, την πολύτιμη στήριξη των επιχειρηματιών και την συμπαράσταση από τους φίλους των Σαρακατσάνων.


Σαρακατσάνικη Γραφή

Οι Σαρακατσάνοι δείχνουν τον δρόμο

Η Παράδοση μπορεί να ενώσει. Το Νέο Ξεκίνημα για τον Σύλλογο μας. Μουτσιάνας Α. Γεώργιος, Πρόεδρος Δ. Σ. του Συλλόγου.

Σαρακατσάνες και Σαρακατσάνοι, φίλες και φίλοι των Σαρακατσάνων, Νέες και Νέοι, Σας καλωσορίζουμε στην νέα μας προσπάθεια, στην νέα εφημερίδα του Συλλόγου μας, στην Σαρακατσάνικη Γραφή όπου φιλοδοξούμε να σας ενημερώνουμε για τις δράσεις του Συλλόγου μας, για να έχετε καλύτερη ενημέρωση ώστε να έλθουμε κοντά σας. Την εποχή οπού βιώνουμε κρίση θεσμών και αξιών το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου μας αποφάσισε να προχωρήσει στην έκδοση της συγκεκριμένης εφημερίδας με σκοπό να προβληθεί, να μεταδοθεί και να μεταλαμπαδευθεί η πλούσια Σαρακατσάνικη Παράδοση. Για κάθε σύγχρονο νέο η ενασχόληση με την παράδοση θα πρέπει να αποτελεί ανάγκη, καθώς μέσω αυτής θα διδαχθεί τις αξίες και τα ιδανικά που θα τον βοηθήσουν. Ιδίως δε οι αρχές, οι αξίες και ιδανικά που διδάσκει η ιδιαίτερη και πλούσια Σαρακατσάνικη Παράδοση. Η παράδοση μας η οποία αποτελεί πλούσια πολιτισμική κληρονομιά και έχει διαμορφωθεί από τη συμβολή πολλών γενεών. Στη σύγχρονη εποχή, η «παράδοση» δοκιμάζεται καθώς οι σύγχρονοι νέοι παραμένουν αποξενωμένοι από αυτή, υποτιμώντας τη είτε λόγω της άγνοιας στην οποία παρέμειναν, είτε εξαιτίας του σύγχρονου τρόπου ζωής, είτε της επικρατούσας άποψης που θέλει την παράδοση συνώνυμο του συντηρητισμού. Μέσα από τις νέες ιδέες για τον σεβασμό και τη διατήρηση των παραδόσεων, συνδυάζοντας την παράδοση με τον εκσυγχρονισμό, τη στιγμή που η κοινωνική συνοχή δοκιμάζεται, οι θεσμοί αμφισβητούνται

03

και η επικράτηση νέων συνηθειών και συμπεριφορών ταλανίζουν την κοινωνία, η νεολαία του Συλλόγου μας, απαντά θυμίζοντας τι σημαίνει «παράδοση» για την Ελλάδα και τους Έλληνες. Η νεολαία του Συλλόγου Σαρακατσαναίων Νομού Θεσσαλονίκης « Η ΕΝΩΣΗ » σε συνεργασία με το νέο Διοικητικό Συμβούλιο όπου απαρτίζεται από νεαρής ηλικίας Σαρακατσάνους πρωτοπορώντας και ξεπερνώντας στερεότυπα προηγούμενων δεκαετιών, αποφάσισαν να οριοθετήσουν την έννοια της παράδοσης στη σύγχρονη εποχή, δίνοντας την αίσθηση ότι η παράδοση μπορεί να ενώσει. Τα στοιχεία της παράδοσης αποτελούν μια αλυσίδα που ξεκινούν από το παρελθόν και φθάνουν έως και τη σημερινή εποχή ανανεωμένα και υπό νέα μορφή. Όπως είπε και ο Γεώργιος Σεφέρης « σβήνοντας ένα κομμάτι από το παρελθόν, σβήνει κανείς ένα αντίστοιχο κομμάτι στο μέλλον ». Αυτός είναι και ο βασικός στόχος του νέου Διοικητικού Συμβουλίου, η ανόθευτη διατήρηση της Σαρακατσάνικης Παράδοσης και η μεταλαμπάδευσης της στη νέα γενιά, ώστε να διατηρηθεί άσβεστο το σαρακατσάνικο στοιχείο. Το νέο Δ.Σ. καλεί όλους τους Σαρακατσάνους του Νομού Θεσσαλονίκης να πλαισιώσουν το Σύλλογο μας, ώστε να επιτευχθεί ο στόχος αυτός. Ο κυριότερος στόχος είναι η προσέλκυση των νέων στους κόλπους του Συλλόγου, ούτως ώστε να γνωρίσουν την παράδοση μας και να προσφέρουν ο καθένας με το δικό του τρόπο στη συνέχιση της. Άλλωστε μετά τις εκλογές του Συλλόγου, ήρθε στο προσκήνιο η νέα γενιά των Σαρακατσάνων, η οποία σεβόμενη την κληρονομιά που της έχουν κληροδοτήσει οι παλαιότεροι θα σχεδιάσει το μέλλον της παράδοσης.

Σας καλούμε όλους στο Νέο Ξεκίνημα του Συλλόγου μας.


Σαρακατσάνικη Γραφή

04 Ενημέρωση για τον Σύλλογο Εκλογές στον Σύλλογο μας.

Την Τετάρτη 7 Μαρτίου 2012, πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων στο κτίριο του Συλλόγου μας η εκλογοαπολογιστική Συνέλευση, όπως ορίζει το καταστατικό. Η Συνέλευση ξεκίνησε με τον οικονομικό και διοικητικό απολογισμό του απερχόμενου Διοικητικού Συμβουλίου. Ορίστηκε προεδρείο της Γενικής Συνέλευσης, το οποίο αποτελούνταν από τους κ. κ. Μπίκο Θεόδωρο (Πρόεδρο), Μουτσιάνα Κωνσταντίνο (Γραμματέα) και Τζελέπη Δημήτριο (Μέλος). Ο Πρόεδρος του απερχόμενου Δ. Σ. κος. Λοκοβίτης Ιωάννης αφού ευχαρίστησε όλα τα μέλη του Συλλόγου για την αμέριστη βοήθεια που προσφέρουν στο έργο του εκάστοτε Διοίκησης του Συλλόγου έκανε τον διοικητικό απολογισμό. Στη συνέχεια ο κος. Καραγιάννης Κωνσταντίνος, Ταμίας του Δ. Σ. έκανε την ανάλυση του οικονομικού απολογισμού. Ακολούθησε η έκθεση της Εξελεγκτικής Επιτροπής και η ομόφωνη απαλλαγή του Διοικητικού Συμβουλίου από την Γενική Συνέλευση. Έπειτα, το Προεδρείο της Γενικής Συνέλευσης ανακοίνωσε τις υποψηφιότητες που είχαν τεθεί για το Διοικητικό Συμβούλιο, για την Εξελεγκτική Επιτροπή και για Εκπροσώπους του Συλλόγου μας στην Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Σαρακατσαναίων. Το νέο Δ.Σ. που προέκυψε έχει ως εξής: Πρόεδρος

Μουτσιάνας Α. Γεώργιος

Αντιπρόεδρος

Τσαλής Αχιλλέας

Καρυώτης Ευάγγελος Γεν. ΤοΓραμματέας νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Ειδ. Γραμματέας – Υπεύθυνη Δημοσίων Σχέσεων

Μπρόζου Δήμητρα

Ταμίας

Καλφούντζος Περικλής

Μέλος - Υπεύθυνος Νεολαίας

Δερβίσης Βασίλειος

Μέλος - Υπεύθυνος Χορευτικών

Χούτας Αριστείδης

Για την Εξελεγκτική Επιτροπή Παγώνης Κωνσταντίνος Γιαννακούλας Κωνσταντίνος Μπούρας Γεώργιος Εκπρόσωποι για την Π.Ο.Σ.Σ. Μουτσιάνας Ν. Γεώργιος Καρυώτης Αθανάσιος Ο Σύλλογος θα ήθελε να ευχαριστήσει θερμά τα μέλη του που συμμετείχαν στις εκλογές του Μαρτίου 2012. Επίσης, ευχαριστούμε το Προεδρείο της Γενικής Συνέλευσης και την Εφορευτική Επιτροπή για την άψογη εκλογική διαδικασία.


Σαρακατσάνικη Γραφή

Ίδρυμα Αγγελικής Χατζημιχάλη

05

Τo Ίδρυμα Αγγελικής Χατζημιχάλη – To Ελληνικό Σπίτι

Συνεργασία με το Ίδρυμα Αγγελικής Χατζημιχάλη Ο Σύλλογος μας στην προσπάθεια του να αναδείξει, να κάνει γνωστό και να μεταλαμπαδεύσει το Σαρακατσάνικο Στοιχείο στην κοινωνία μας και στις νέες γ��νεές ήλθε σε επαφή με το Ίδρυμα της Αγγελικής Χατζημιχάλη, όπου αποφασίστηκε από κοινού η συνεργασία μας. Γνωρίζοντας ότι η Αγγελική Χατζημιχάλη έχει ασχοληθεί πολύ έντονα με τους Σαρακατσάνους και θέλοντας να προβάλουμε το πλούσιο συγγραφικό έργο του Ιδρύματος, ο Σύλλογος μας αποφάσισε να συνεργαστεί με το Ίδρυμα Αγγελικής Χατζημιχάλη. Σκοπός μας είναι μέσα από Σύμφωνο Συνεργασίας που θα υπογράψουν οι δύο φορείς να διοργανώσουμε από κοινού εκδηλώσεις στον νομό Θεσσαλονίκης όπου εδρεύει ο Σύλλογος μας, όπως η παρουσίαση βιβλίων κ. α.. Ευελπιστούμε η συνεργασία με το Ι. Α. Χ. θα αποφέρει θετικά αποτελέσματα στην διατήρηση και μετάδοση της Σαρακατσάνικης Παράδοσης.

Το 1938 η λαογράφος Αγγελική Χατζημιχάλη ίδρυσε την Οικοκυρική Βιοτεχνική και Επαγγελματική Σχολή – Το Ελληνικό Σπίτι, με έδρα την οδό Νάξου 56-58 στην Κυψέλη. To Ελληνικό Σπίτι επί 40 χρόνια καλλιεργούσε την ανάπτυξη της ελληνικής λαϊκής τέχνης. Τον Απρίλιο του 2000 το Διοικητικό Συμβούλιο τροποποίησε τον Οργανισμό της Σχολής σε Ίδρυμα, το οποίο φέρει πλέον την επωνυμία «Ίδρυμα Αγγελικής Χατζημιχάλη – Το Ελληνικό Σπίτι». Το Ίδρυμα συνεχίζει την προσφορά του στο χώρο της λαογραφίας και του λαϊκού πολιτισμού με γνώμονα τις απαιτήσεις και τις ανάγκες της εποχής. H προβολή του έργου της λαογράφου και η συνέχιση του κοινωφελούς έργου του Ελληνικού Σπιτιού αποτελούν προτεραιότητες του Ιδρύματος Αγγελικής Χατζημιχάλη. Το Ίδρυμα είναι φιλανθρωπικό, αποτελεί Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου και εποπτεύεται από το Υπουργείο Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης και το Υπουργείου Πολιτισμού. Ηλεκτρονική Σελίδα του Ι Α. Χ.: www.ah-foundation.gr E-mail : info@ah-foundation.gr

Η Αγγελική Χατζημιχάλη Η Αγγελική Χατζημιχάλη γεννήθηκε το 1895. Αφιέρωσε τη ζωή της στην έρευνα και προβολή της λαϊκής τέχνης. Προσωπικά της επιτεύγματα ήταν, όχι μόνον η στήριξη των λαϊκών τεχνιτών και η προώθηση της λαϊκής τέχνης, αλλά η ένταξή της στη σύγχρονη αισθητική και η δημιουργία της ελληνικής βιοτεχνίας, με την ίδρυση, το 1931, του Συνδέσμου Εργαστηρίων Χειροτεχνίας ( του μετέπειτα ΕΟΜΜΕΧ). Αποτέλεσμα της σκληρής εργασίας της από τη συνεχή μελέτη και την επιτόπια έρευνα υπήρξε το πλούσιο συγγραφικό της έργο, με το οποίο είναι ευρύτερα γνωστή. Οι Σαρακατσάνοι αποτέλεσαν μέρος της ζωής της Αγγελικής Χατζημιχάλη. Το υλικό που συγκέντρωσε ζώντας μεγάλες περιόδους μαζί τους από τη δεκαετία του ’20, συνθέτει πέντε ολόκληρους τόμους πληροφοριών, αρχαίων ηθών και εθίμων , εκ των οποίων μόνον ο πρώτος είχε δημοσιευτεί το 1957 . Το υπόλοιπο υλικό είναι ανέκδοτο. Δημοσίευσε μελέτες για την ελληνική λαϊκή τέχνη και ιδιαίτερα για τα κεντήματα και τις λαϊκές φορεσιές. Οργάνωσε πλήθος εκθέσεων για τη λαϊκή τέχνη στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, από τις οποίες σημαντικότερες ήταν οι Δελφικές γιορτές , το 1927 και το 1930, τα ελληνικά περίπτερα λαϊκής τέχνης στην έκθεση του Παρισιού το 1927 και τη Διεθνή Έκθεση της Θεσσαλονίκης το 1928. Η ίδρυση της Οικοκυρικής Βιοτεχνικής Επαγγελματικής Σχολής το "Ελληνικό Σπίτι" το 1938 και η λειτουργία της επί 40 και πλέον χρόνια, ήταν το επιστέγασμα των προσπαθειών της λαογράφου για την διάσωση και προβολή της λαϊκής τέχνης και παράλληλα το φιλανθρωπικό σκέλος του έργου της. Εκδόσεις Τα «Σαρακατσάνικα Παραμύθια» από το δίτομο έργο του Δανού ερευνητή Carsten Hοeg για τους Σαρακατσάνους που δημοσιεύτηκε το 1926, Ίδρυμα Χατζημιχάλη – Εκδόσεις Άγρα ( 2003). Η ενδυμασία στη Ζάκυνθο μετά την Ένωση (1864 -1910), της Μαρίνας Βρέλλη-Ζάχου, (2003). Η συνηγορία της Λαογραφίας, του Μιχαήλ Μερακλή, (2004). Η Ελληνική Κεντητική 17ος-19ος αιώνας, Έργα Τέχνης από τις συλλογές του Μουσείου Victoria & Albert, (2006). Επανέκδοση του Α’ τόμου , της μελέτης της Αγγελικής Χατζημιχάλη για τους Σαρακατσάνους, εμπλουτισμένη με φωτογραφικό υλικό (2007). Συνέκδοση του λευκώματος «Το Ρουμλούκι - Χοροί και Τραγούδια από το Ρωμιότοπο» με το Λύκειο Ελληνίδων, (2008) Οι Σαρακατσάνοι, Τόμος Β’. Επανέκδοση της μελέτης της Αγγελικής Χατζημιχάλη. Περιλαμβάνει κεφάλαια που αναφέρονται στη στάνη, τα καλύβια και ην οικιστική οργάνωση των Σαρακατσάνων (2010). Εκθέσεις «Ελληνική Κεντητική του 17ου-19ου αιώνα», από τις συλλογές του Victoria & Albert Museum του Λονδίνου, Μουσείο Μπενάκη (Απρίλιος & Μάϊος 2006). «Η Λαϊκή Τέχνη στο Σχολείο – Το Ελληνικό Σπίτι», Ιστορικό Αρχείο-Μουσείο της Ύδρας, (Αύγουστος – Οκτώβριος 2006)


Σαρακατσάνικη Γραφή

06 Άρθρο - Νάντια Μαχά - Μπιζούμη ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΛΗ: Μια αστή στα Σαρακατσάνικα κονάκια

Το 1927, η Αγγελική Χατζημιχάλη, γόνος εύπορης αστικής οικογένειας των Αθηνών, έρχεται σε πρώτη επαφή με τον κτηνοτροφικό νομαδικό πληθυσμό των Σαρακατσάνων. Τριάντα χρόνια μετά, το 1957, εκδίδεται ο πρώτος τόμος της μελέτης της με τίτλο Σαρακατσάνοι*, καρπός μιας πολυετούς και επίπονης επιτόπιας έρευνας. Ποιο ήταν όμως εκείνο το ισχυρό στοιχείο που οδηγεί μια αστή να ταξιδέψει και να ζήσει μαζί με τους Σαρακατσάνους, να καταγράψει και να μελετήσει τα υλικά τεκμήρια του πολιτισμού τους, ενός πολιτισμού και κατ’ επέκταση ενός τρόπου ζωής, ο οποίος διέφερε ριζικά από τη δική της πραγματικότητα; Την απάντηση μάς την δίνει η ίδια η Χατζημιχάλη : «Προσκολημμένοι [οι Σαρακατσάνοι] σ’ αυτά που βρήκαν από τους πατέρες τους, διατηρούν μιαν αδιάσπαστη και αλύγιστη παράδοση με πρωτόγονες καταβολές, που τους κρατούν, όπως και τους παλιούς, στις ίδιες λατρείες, στις ίδιες κλίσεις, στις ίδιες ανάγκες... Η μονοκόμματη συντηρητικότητα της τέχνης τους, οι γνήσιοι και ανεξέλιχτοι τύποι της, μας αναγκάζουν να επικοινωνήσομε με πολύ μακρινούς καιρούς, για να πιάσομε το σφυγμό τον αληθινό της πορείας τους και της αυτόχθονης ρίζας τους. Η σαρακατσάνικη τέχνη έχει θεμελιώδη σημασία για την πρωταρχική της θέση μέσα στη σύγχρονη λαϊκή τέχνη, κι ανοίγει δρόμο βασικό για έρευνες που οδηγούν σε ευρύτερες εθνολογικές μελέτες – για όσους μάλιστα πιστεύουν ότι τα ζωντανά τεκμήρια και οι παραδόσεις περιέχουν επιστημονική αλήθεια». Παράλληλα, δεν πρέπει να ξεχνούμε ότι τόσο το οικογενειακό της περιβάλλον όσο και το κλίμα της εποχής του Μεσοπολέμου, στα οποία ανατράφηκε και έζησε, συμβάλουν καταλυτικά στην απόφασή της να ασχοληθεί με τη μελέτη «της λαϊκής εφαρμοσμένης τέχνης», όπως η ίδια χαρακτηριστικά την αποκαλούσε. Αν και η Χατζημιχάλη, Νάντια Μαχά - Μπιζούμη, όπως είναι φυσικό, εκφράζει τη στάση των πνευματικών και καλλιτεχνικών κύκλων της Αθήνας απέναντι στη Δρ. Λαογραφίας Δημοκρίτειου λαϊκή τέχνη, ωστόσο ο τρόπος με τον οποίο μελετά τα αντικείμενά της ξεφεύγει από τις εθνορομαντικές αντιλήψεις, με βάση τις οποίες αναπτύχθηκε το αρχικό ενδιαφέρον για τον λαϊκό πολιτισμό. Είναι η πρώτη εξωπανεπιΠανεπιστημίου Θράκης στημιακή ερευνήτρια, της οποίας το έργο στηρίχτηκε σε μεγάλο ποσοστό στην επιτόπια έρευνα με μεθοδικότητα και συνέπεια, χωρίς να παραγνωρίζει και την αρχειακή. Στις μελέτες της τονίζει τον παιδαγωγικό ρόλο της λαϊκής τέχνης, υποστηρίζοντας με πάθος ότι η διάσωση και η προβολή της μπορεί να αποτελέσει «παράγοντα εθνικής προόδου και ευημερίας». Με μοναδική προσήλωση και αυταπάρνηση θα καταγράψει σε δύσκολους καιρούς και θα διασώσει σε όλο του το εύρος και τον σαρακατσάνικο πολιτισμό, την περίοδο μάλιστα, που εκείνος βρισκόταν ακόμη σε πλήρη λειτουργία. Ακολουθεί τους Σαρακατσάνους με τα κοπάδια το καλοκαίρι στα βουνά και το χειμώνα στα χειμαδιά, σημειώνοντας αναλυτικά τους τόπους χειμερινής και θερινής διαβίωσής τους, τους τόπους εγκατάστασης και μετακίνησής τους. Καταγράφει τα τσελιγκάτα, τα ονόματα των τσελιγκάδων, καθώς και τα ονόματα και τον αριθμό των οικογενειών που τα απαρτίζουν. Η παρουσία της βέβαια στα τσελιγκάτα δεν γίνεται εύκολα αποδεκτή από τις Σαρακατσάνες. Η Χατζημιχάλη όμως τις προσεγγίζει με σεβασμό, καθώς γρήγορα αντιλαμβάνεται τον ιδιαίτερα σημαντικό τους ρόλο στο σαρακατσάνικο πολιτισμό. Με θαυμασμό παρατηρεί ότι η σαρακατσάνικη τέχνη στην ολότητά της – με εξαίρεση την ξυλοτεχνία και την ξυλογλυπτική- είναι έργο γυναικείων σαρακατσάνικων χεριών. Σέβεται τις συνήθειές τους, όπως για παράδειγμα, το ότι δεν πρέπει να πιάνει τη ρόκα τους τη στιγμή που εκείνες γνέθουν γατί «σ’ αγριοκοιτάζουν, θυμώνουν, φεύγουν αλάργα και δε ματαγυρίζουν να σου μιλήσουν. Τις χασομέρησες από το γνέσιμο!». Μοιράζεται μαζί τους όλα εκείνα, τα μικρά και μεγάλα, που συνθέτουν τη δύσκολη καθημερινότητά τους. Συμμετέχει στο στήσιμο των τρα(γ)ομαλλίσιων τεντών στο ξανοιδιό, στο ταξίδι της άνοιξης, και του εργαλειού με τη χαλατζούκα, στις χαρές και στις λύπες τους, στο γάμο, στη βάφτιση, στο χάρο, στα μνημόσυνα. Καταγράφει και μελετά όλα εκείνα τα στοιχεία που κυριαρχούν στη ζωή τους, και πώς αυτά, όταν αποτυπώνονται στα κεντίδια των ρούχων τους, μεταμορφώνονται σε δρώσες προσταυτικές δυνάμεις, λειτουργώντας παράλληλα, και ως αναγνωριστικά σημεία για την κοινωνική και φυσική ηλικία του χρήστη τους. Η πολύχρονη ερευνητική της εργασία για τους Σαρακατσάνους δεν είναι μία απλή καταγραφική δουλειά, αλλά μια διεισδυτική ματιά ενός ερευνητή, που αναζητά απαντήσεις σε πέντε καίρια ερωτήματα: «πού, πότε, πώς, από ποιόν, γιατί;». Η μεθοδολογία που ακολουθεί στην έρευνά της εξελίσσεται σταδιακά. Έρχεται σε επαφή με τον τόπο, την κοινωνία, τους ανθρώπους που «γέννησαν» τα προς έρευνα «έργα των χεριών», καταγρ��φει και μελετά τα υλικά και τις τεχνικές κατασκευής τους, τον τρόπο διακόσμησης τους, τις τοπικές ονομασίες τους, αναζητά την προέλευση των διακοσμητικών θεμάτων τους, κάνει τα σκίτσα τους, τα φωτογραφίζει. Τη σαρακατσάνικη τέχνη δεν τη μελετά αποκομμένη από το περιβάλλον και τους ανθρώπους που τη δημιούργησαν. Με την ίδια προσοχή καταγράφει και την κοινωνική οργάνωση των Σαρακατσάνων, τις ασχολίες τους, τα ήθη και τα έθιμά τους. Προχωρά μάλιστα και σε συγκριτικές παρατηρήσεις με τα γνωρίσματα του πολιτισμού άλλων νομαδικών ή ημινομαδικών πληθυσμών. Συμπερασματικά, το έργο Σαρακατσάνοι της Αγγελικής Χατζημιχάλη υπήρξε για την εποχή του πρωτοποριακό για την ερευνητική μέθοδο την οποία χρησιμοποίησε. Για αυτόν ακριβώς τον λόγο, πιστεύω ότι αποτελεί σημείο αναφοράς, όπου για πρώτη φορά η λαογραφία συναντά την ανθρωπολογία, για μια από κοινού μελέτη του λαϊκού πολιτισμού. Σήμερα, το συγκεκριμένο έργο είναι πολύτιμη πηγή για τη μελέτη του καθημερινού βίου των Σαρακατσάνων, της κοινωνικής τους οργάνωσης, της ιστορίας της τέχνης τους και των τεχνικών παραγωγής. Οι όποιες ελλείψεις και οι τυχόν ανακρίβειες, που μπορεί να υπάρχουν σε αυτό, δεν μειώνουν στο ελάχιστο την αξία του, καθώς το πληροφοριακό υλικό που μας παρέχει αποτελεί γερή βάση και αφετηρία για νέες επιστημονικές έρευνες και μελέτες, οι οποίες με τη βοήθεια σύγχρονων μεθοδολογικών εργαλείων, θα συμπληρώσουν μια ακόμη ψηφίδα στο περίτεχνο ψηφιδωτό του σαρακατσάνικου πολιτισμού.

* Η επανέκδοση του πρώτου τόμου έγινε το 2007 από το Ίδρυμα της Αγγελικής Χατζημιχάλη σε επιμέλεια της Τατιάνας Ιωάννου – Γιανναρά. Το 2010 επανεκδόθηκε και ο δεύτερος τόμος Σαρακατσάνοι, τόμος II, από το Ίδρυμα της Αγγελικής Χατζημιχάλη σε επιμέλεια της Τατιάνας Ιωάννου– Γιανναρά. Ετοιμάζεται η έκδοση και του τρίτου τόμου με θέμα τη φορεσιά, την κεντητική, τη βαφική και την πλεκτική των Σαρακατσάνων, υπό την εποπτεία της αναπληρώτριας καθηγήτριας Λαογραφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, κυρίας Μαρίνας Βρέλλη-Ζάχου, με τη συνεργασία της λαογράφου Νάντιας Μαχά-Μπιζούμη και της αρχαιολόγου-μουσειολόγου Νάγιας Δαλακούρα.


Σαρακατσάνικη Γραφή

Άρθρο - Κωνσταντίνος Γραικός

07

Προστάτης O προστάτης ανευρίσκεται μόνο στους άνδρες , είναι ένα όργανο με μέγεθος και σχήμα κάστανου, βάρους ~20 gr και βρίσκεται μπροστά από την ουροδόχο κύστη . Η φυσιολογική του λειτουργία είναι να εκκρίνει ένα υγρό ( προστατικό υγρό ) που αποτελεί και το 15-35 % του όγκου μιας εκσπερμάτισης . Είναι πλούσιο σε ένζυμα και ηλεκτρολύτες που έχει σαν σκοπό να δίνει ενέργεια και να αυξάνει την κινητικότητα των σπερματοζωαρίων . Ο ΗΡΟΦΙΛΟΣ Έλληνας Γιατρός από την Αλεξάνδρεια τον 3ο π.χ. αιώνα σε μια νεκροτομική μελέτη ανακάλυψε ένα μικρό όργανο που βρίσκεται ακριβώς μπροστά από την ουροδόχο κύστη και το ονόμασε Προστάτη επειδή προΐσταται της ουροδόχου κύστης (δηλαδή ότι βρίσκεται μπροστά από την ουροδόχο κύστη και όχι όπως νομίζουν πολλοί ότι προστατεύει). Η ονομασία αυτή έμεινε αναλλοίωτη όλους αυτούς τους αιώνες και έτσι ονομάζεται σε όλες τις γλώσσες του κόσμου( προστάτης, prostate, prostata, κλπ) .

Ο καρκίνος του προστάτη Γραικός Κωνσταντίνος, Χειρουργός – Ουρολόγος – Ογκολόγος & υποψήφιος

Είναι ο συχνότερος καρκίνος στους άνδρες στα ανεπτυγμένα κράτη του δυτικού κόσμου .

Είναι ο 2ος σε συχνότητα καρκίνος μετά τον καρκίνο του πνεύμονα .

Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις καρκίνου του προστάτη που παραμένουν αδιάγνωστες αφού πολλές φορές δεν προκαλεί συμπτώματα στους ασθενείς που να τους αναγκάσει να πάνε στον Γιατρό .

βουλευτής της Ν. Δ.

στην Β΄ Θεσσαλονίκης

Είναι νόσος που έχει σχέση με την ηλικία .

Σπάνια βρίσκεται κάτω από την ηλικία των 50 ετών και συνήθως απαντάται σε άτομα ηλικίας 60-80 ετών . Θα αναφερθώ με δύο λόγια σε κάθε ένα από τα παρακάτω 1. Αίτια που προκαλούν την κάθε νόσο - 2. Κλινικοεργαστηριακές εξετάσεις που θα πρέπει να γίνονται - 3. Τα κλινικά ευρήματα (συμπτώματα) - 4. Την Διάγνωση - 5. Την θεραπευτική αντιμετώπιση Αίτια 1. Ανδρογόνα (Βασική προϋπόθεση για την ανάπτυξη καρκίνου του προστάτη) - 2. Γενετική προδιάθεση (πιο συχνά σε άτομα που ο πατέρας είχε καρκίνο του προστάτη & σε αδέλφια) - 3. Περιβαλλοντικοί παράγοντες (άτομα που μετανάστευσαν από Ιαπωνία στις ΗΠΑ εμφάνισαν αυξημένα ποσοστά) - 4. Διαιτητικοί παράγοντες (Δυτικός τρόπος ζωής και διατροφής) - 5. Λοιμωξιογόνοι παράγοντες - 6. Επαγγελματικοί παράγοντες (Ασχολούμενοι με Πυρηνική ενέργεια) Κλινικοεργαστηριακές εξετάσεις Η πρώτη εξέταση που πρέπει να γίνεται σε κάθε άνδρα ηλικίας 50 ετών και άνω είναι η δακτυλική εξέταση του προστάτη. Κύρια εργαστηριακή θέση το προστατικό ειδικό αντιγόνο το γνωστό σε όλους PSA (εξέταση που γίνεται με το αίμα). Εξέχουσα θέση έχει και το διορθικό υπερηχογράφημα. Κλινικά ευρήματα Εξαρτώνται από το στάδιο της νόσου στα αρχικά στάδια : (εντός του προστάτη) δεν υπάρχουν και έτσι ο ασθενής δεν πάει σε γιατρό . σε πιο προχωρημένα στάδια : αποφρακτικά συμπτώματα, επίσχεση , αιματουρία . σε πολύ προχωρημένη νόσο : οστικά άλγη, νευρολογικά συμπτώματα, ή / και αυτόματα κατάγματα. Διάγνωση Αν από τις κλινικοεργαστηριακές εξετάσεις βρεθούν παθολογικά ευρήματα είτε στην δακτυλική εξέταση είτε στην αιματολογική εξέταση (PSA), τότε θέση έχει η βιοψία του προστάτη. Αυτή γίνεται πλέον με υπερηχογραφική καθοδήγηση και λαμβάνουμε αρκετά ιστοτεμάχια για παθολογοανατομική εξέταση. Θεραπεία Θα εξαρτηθεί από 1. το στάδιο της νόσου - 2. την ηλικία του ασθενούς - 3. την φυσική κατάσταση του ασθενούς - 4. το προσδόκιμο επιβίωσης και 5. την προτίμηση του ασθενούς. Και συνίσταται ανάλογα με τους παραπάνω παράγοντες σε: 1. Απλή παρακολούθηση ( Σκανδιναβικές χώρες : υψηλά ποσοστά υποτροπών ) 2. Ορμονοθεραπεία - 3. Χημειοθεραπεία - 4. Ακτινοθεραπεία (εξωτερική, εμφύτευση ραδιενεργών κόκκων) - 5. Ριζική προστατεκτομή ( ανοικτή, λαπαροσκοπική, ρομποτική. Από τα παραπάνω το βασικό που πρέπει να μείνει είναι ότι κάθε άνδρας ηλικίας 50 ετών και άνω επιβάλλεται να κάνει κάθε χρόνο προληπτικό έλεγχο σε ουρολόγο με δακτυλική εξέταση και PSA.


08 Συναυλία Σαρακατσάνικου Τραγουδιού - Μονή Λαζαριστών

Σαρακατσάνικη Γραφή

Συναυλία Σαρακατσάνικου Τραγουδιού

Σαρακατσάνα Μάνα Μονή Λαζαριστών Τετάρτη 6 Ιουνίου - Ώρα Έναρξης: 20:00 Είσοδος Ελεύθερη Ο Σύλλογος θα διοργανώσει για τα 100 χρόνια απελευθέρωσης της Θεσσαλονίκης συναυλία η οποία θα είναι αφιερωμένη στη « Σαρακατσάνα Μάνα ». Η οικογένεια αποτελούσε την κυριότερη κοινωνική ομάδα γύρω από την οποία οργανώνονταν και δρούσαν όλα τα άτομα και οι λοιπές ομάδες των Σαρακατσαναίων. Παρότι πατριαρχική η Σαρακατσάνικη οικογένεια, η γυναίκα και ιδίως η μάνα έχρηζε σεβασμού, καθώς επωμίζονταν βαρύ φορτίο. Η Σαρακατσάνα μάνα ήταν μια αφανής ηρωίδα της καθημερινής ζωής, υπηρετώντας την οικογένεια της με θρησκευτική ευλάβεια και προσήλωση. Η Σαρακατσάνα σύζυγος και μητέρα όφειλε υπακοή στο σύζυγο και τους γιους της, είχε υπό την ευθύνη της όλες τις γυναικείες εργασίες, την ανατροφή των παιδιών, τη διοίκηση του νοικοκυριού, ήταν υπεύθυνη για τα θρησκευτικά καθήκοντα και δρώμενα της οικογένειας, ενώ αποτελούσε και «μέσο» συμμαχιών. Η μάνα Σαρακατσάνα ήταν εκείνη που δεν της έφτανε η μέρα για τις καθημερινές δουλειές της και εκείνη που μη έχοντας τα απαραίτητα έπρεπε να χαρίσει την ευτυχία στην οικογένεια της. Παρά το βαρύ φορτίο το οποίο ήταν επιφορτισμένη να φέρει εις πέρας καθημερινά, δεν αγανακτούσε ποτέ και σε καμία περίπτωση δεν ενεργούσε με ανάρμοστο τρόπο. Η αγράμματη αυτή μάνα είχε αναλάβει και τη διαπαιδαγώγηση των παιδιών της. Έπρεπε να δώσει την αγωγή στα παιδιά της, σύμφωνα με αυτά που εκείνη έμαθε κ διδάχθηκε σε όλη της τη ζωή μέχρι και τη γέννηση τους. Η βάση της αγωγής που πρόσφερε στα παιδιά της ήταν η ίδια, ανεπηρέαστη από ξένες επιδράσεις και σώζονταν από γενιά σε γενιά… «αγνότητα, παράδοση και ανυποταξία». Άλλωστε, η μητέρα ήταν εκείνη που εξέφραζε την ηθική της οικογένειας, και ιδίως όταν ήταν μητέρα αγοριών θεωρούνταν πηγή δημιουργίας κοινωνικών αξιών. Η Σαρακατσάνα μάνα κρίνονταν από το είδος της οικογένειας που είχε δημιουργήσει. Εν ολίγοις, όλα τα γνωρίσματα του χαρακτήρα της τόσο τα προτερήματα, όσο και τα ελαττώματα της αντικατοπτρίζονταν στο χαρακτήρα των παιδιών της. Η υστεροφημία της ήταν ανάλογη της σεμνότητας που επιδείκνυαν οι κόρες της και της αξιοπρέπειας των γιων της. Πάρα πολλά Σαρακατσάνικη Τραγούδια αναφέρονται στη μάνα αφού για όλους η λέξη « Μάνα» είναι ο συνδετικός κρίκος, είναι η λέξη που ακολουθεί τον άνθρωπο από τα παιδικά του χρόνια έως τα γεράματά του. Ο Σύλλογος μας θέλοντας να τιμήσει την Μάνα σας προσκαλεί την Τετάρτη 6 Ιουνίου, στο ανοιχτό θέατρο της Μονής Λαζαριστών στη Συναυλία Σαρακατσάνικου Τραγουδιού με θέμα:

«Σαρακατσάνα Μάνα ».


Σαρακατσάνικη Γραφή

09

Σαρακατσάνα Μάνα - Τετάρτη 6 Ιούνιου - Ώρα: 20:00 Στη Συναυλία Σαρακατσάνικου Τραγουδιού

και συνοδεύουν οι παρακάτω

συμμετέχουν οι τραγουδιστές:

καλλιτέχνες:

Πληροφορίες για την Συναυλία

Σερμπέζης Βασίλης

Νάκας Κώστας

Μπόνιας Σταύρος

Γιαννακός Νίκος

Γρίβα Γιώτα

Λοκοβίτης Γιάννης

Δροσάκης Δημήτρης

Γαρέφης Κώστας

κλαρίνο:

λαούτο:

Ζαραλής Κώστας

Νεοφώτιστος Βασίλης

Λογοθέτης Δημήτρης

κιθάρα:

Τσουμάνης Αλέξανδρος

Μπίζμπας Γιώρ��ος

Τζελέπης Κώστας

κρουστά:

βιολί:

Ζαραλής Ανδρέας

Λαφατζής Γιάννης

Πως θα έρθετε στη Μονή Λαζαριστών ME TO AYTOKINHTO ΣAΣ: Στην οδό Κολοκοτρώνη όπου βρίσκεται η Μονή Λαζαριστών έρχεστε από την οδό Λαγκαδά. μέσω της οδού Ακριτών, μπροστά από την κύρια είσοδο του στρατοπέδου Παύλου Μελά. Από το λιμάνι, μέσω της λεωφόρου Δενδροποτάμου και της οδού Ακριτών. Από τις ανατολικές περιοχές, μέσω της περιφερειακής οδού. Η Μονή Λαζαριστών διαθέτει υπόγειο χώρο στάθμευσης 150 αυτοκινήτων για την εξυπηρέτηση των επισκεπτών. Η είσοδος βρίσκεται επί της οδού Κολοκοτρώνη. Επίσης υπάρχει ελεύθερος ανοικτός χώρος στάθμευσης πίσω από την Μονή Λαζαριστών. ME TO ΛEΩΦOPEIO: Αρκετά λεωφορεία σταματούν κοντά στη Μονή Λαζαριστών πάνω στην οδό Λαγκαδά (στάση στρατόπεδο Παύλου Μελά): 18 (Άγιοι Aνάργυροι), 27 (Σταυρούπολη-Πανεπιστήμιο), 38 (N. EυκαρπίαΟΣΕ), 56 (Ωραιόκαστρο-ΟΣΕ). Το λεωφορείο 34 (Άνω Ηλιούπολη- Πλατεία Αριστοτέλους) επίσης σταματάει κοντά. EΠIΣKEΠTEΣ ME KINHTIKA ΠPOBΛHMATA: Σε όλους τους χώρους της Μονής Λαζαριστών υπάρχει πρόσβαση για άτομα με ειδικές ανάγκες, όπως και οι αντίστοιχες εξυπηρετήσεις.

Διοργάνωση Σύλλογος Σαρακατσαναίων Νομού

Ευχαριστήριο

Θεσσαλονίκης « Η ΕΝΩΣΗ »

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου ευχαριστεί θερμά τον Περιφερειάρχη Κεντρικής Μακεδονίας κο. Ψωμιάδη Παναγιώτη, τον Αντιπεριφερειάρχη Μητροπολιτικής Ενότητας Θεσσαλονίκης κο. Τζιτζικώστα Απόστολο και τον Διευθύνων Σύμβουλο του Κέντρου Πολιτισμού Θεσσαλονίκης κο. Καραμανλή Βασίλη για την δωρεά παραχώρηση της Μονής Λαζαριστών, όπου θα διοργανωθεί η Συναυλία.

με την Υποστήριξη της Περιφέρειας Κεντρική Μακεδονίας, Μητροπολιτικής Ενότητας Θεσσαλονίκης Στοιχεία Επικοινωνίας: E-mail: sarakatsanoi@yahoo.gr Τηλ.: 6932316269 - Μουτσιάνας Γιώργος 6932317012 - Μπρόζου Δήμητρα

2ήμερη εκδρομή για το 32ο Πανελλήνιο Αντάμωμα Σαρακατσαναίων στο Περτούλι Τρικάλων

50 € / άτομο - 23 & 24 Ιουνίου (συμπεριλαμβάνει μετακίνηση με λεωφορείο - μία διανυκτέρευση)

Τηλέφωνα για δήλωση Συμμετοχής: 6932316269 Μουτσιάνας Γιώργος 6932317012 Μπρόζου Δήμητρα


Σαρακατσάνικη Γραφή

10 Άρθρο - Παντελής Τσακίρης

Στο βιβλίο του ο Κ.Γ. Παπαδημητρακόπουλος αναφέρει μεταξύ άλλων: «Άραγε ποιος μπορεί να μας σώσει απ' τον οδοστρωτήρα της παγκοσμιοποίησης όπως τον ζούμε σήμερα,απ' την επιχειρούμενη πολτοποίηση και απ' τον

ήδη

διενεργούμενο

πνευματικόθάνατο;

Πραγματικά τίποτα απολύτως παρά μονάχα οι Ελληνορθόδοξες παραδόσεις . . . . . . Εξάλλου η Παράδοση, δεν διδάσκει ποτέ παράδοση, διδάσκει μόνον αντίσταση. Τι όπλο, λοιπόν!». Αυτή την αντίσταση επιζητούμε και όσοι από εμάς ασχολούμαστε ενεργά με τη συντήρηση των πολιτιστικών μας παραδόσεων και την διάδοσή τους από γενιά σε γενιά. Συμμετέχοντας ενεργά σε κάθε είδους εκδηλώσεις της Σαρακατσάνικης νεολαίας και με πιο πρόσφατη τη Σαρακατσάνικη Συνδιάσκεψη Νεολαίας εκτίμησα διπλά και είμαι ευγνώμων για την επιμονή των γονιών μου να μην αποκοπώ από τις ρίζες μου. Είδα και συναναστράφηκα με νέους ανθρώπους από κάθε μεριά της Ελλάδας να συνδιαλέγονται και να μοιράζονται κοινούς προβληματισμούς της σύγχρονης εποχής. Μέσα από μία ποικιλία θεμάτων διέκρινα την αγωνία των νέων ανθρώπων να προτείνουν τρόπους διάσωσης της σαρακατσάνικης παράδοσης αλλά και προώθησης της. Διέκρινα το ζήλο τους για να κάνουν πραγματικότητα ότι οραματίστηκαν για το μέλλον της παράδοσης. Όχι μόνο ως συνεχιστές της αλλά κυρίως ως θεματοφύλακες ενός

Τσακίρης Παντελής,

πολιτιστικού θησαυρού που διαφυλάσσεται στο πέρας του χρόνου ως ιερή παρακαταθήκη των προηγούμενων

Επιχειρηματίας & υποψήφιος

γενεών που σηματοδότησαν πολλά στην ιστορία του ελληνικού έθνους- που τόσο ταλανίζεται στις μέρες μας. Οι

βουλευτής της Ν. Δ.

νεολαίοι που έχουν διαθέσει χρόνο να ασχοληθούν με τους Συλλόγους , συμβάλλουν στην διατήρηση ενός υ-

στην Β΄ Θεσσαλονίκης, www.facebook.com/ptsakirhs

γιούς πυρήνα προσφοράς στην τοπική κοινωνία. Ο έπαινος τους αποδίδεται χρόνια τώρα από τα μέλη τους που τους ακολουθούν πιστά.

Ως νέος άνθρωπος λοιπόν που αγαπώ την προσφορά και έχω επιλέξει την κοινωνική και πολιτική μου δραστηριοποίηση εδώ και χρόνια , εκτός από την ενασχόλησή μου με τα πολιτιστικά του Δήμου Ωραιοκάστρου και την ενεργό συμμετοχή μου σε χορευτικά τμήματα των συλλόγων του τόπου μου, επέλεξα και την κάθοδό μου στην πολιτική. Αυτοβιογραφικά και εντελώς πληροφοριακά γιατί ο γράφων πρέπει να σκιαγραφείται από τους αναγνώστες κατάγομαι από την Ελασσόνα. Η ενασχόλησή μου με τα ήθη και έθιμα του τόπου μου καθώς και η παρουσία μου στις πολιτιστικές εκδηλώσεις ήταν τόσο συνεπής όσο και συνεχής σε όλη την διάρκεια της ακαδημαϊκής μου αλλά και επαγγελματικής μου σταδιοδρομίας. Έβρισκα και συνεχίζω να βρίσκω καταφυγή στα ανταμώματα των συντοπιτών μου όπου μπορώ να μιλήσω την ίδια γλώσσα, να σιγοψιθυρίσω τους ίδιους ρυθμούς και να χορέψω στα βήματα των τιμημένων μας προγόνων. Γι’ αυτό προτρέπω όλους τους νέους ανθρώπους να μοιράζονται τους προβληματισμούς τους αλλά και να συμμετέχουν στα πολιτιστικά δρώμενα των συλλόγων που τους συνδέουν με τις ρίζες τους. Να κρατούν τη σημαία της παράδοσης ψηλά και να καλλιεργούν το φρόνημα των ένδοξων Σαρακατσάνων. Η πολιτιστική παράδοση αποτελεί λοιπόν ορόσημο στη σύντομη διαδρομή μου. Δεν την απαρνούμαι ούτε την αποχωρίζομαι ακόμη και τώρα που το κύριο μέρος του χρόνου μου απορροφάται από την πολιτική. Μέχρι σήμερα, που ζητώ την ψήφο των συμπολιτών μου. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι τόσο το μέλλον της παράδοσης όσο και το μέλλον των νέων ανθρώπων απαιτούν οραματισμό και ξεκάθαρο βλέμμα και βηματισμό. Στις εκλογές που έρχονται θα χρειαστεί να κάνουμε πολύ καθοριστικές επιλογές. Θα κληθούμε να αποφασίσουμε αν θα γράψουμε το μέλλον με το ίδιο μελάνι που γράψαμε το παρελθόν. Θα πρέπει να αποφασίσουμε πόσο από το παλιό θα κρατήσουμε. Κυρίως όμως πρέπει να ακούσουμε καθαρά, αυτούς που από αξιοπρέπεια σιωπούν. Να αποκτήσουμε καθαρό βλέμμα. Να σκεφτούμε την επόμενη γενιά και όχι τις επόμενες εκλογές. Να μην εμπορευτούμε την οργή, την απογοήτευση και τα αδιέξοδα του κόσμου. Να είμαστε συμμέτοχοι και όχι παρατηρητές στην κοινωνία που αλλάζει. Να πείσουμε πως η νέα γενιά δικαιούται μια ευκαιρία. Και να μάθουμε πως η ειλικρίνεια είναι η καλύτερη πολιτική. Ας αλλάξουμε, λοιπόν, ψήφο αλλά ας κρατήσουμε καλά φυλαγμένο ό,τι αξίζει, όπως η παράδοσή μας.


Σαρακατσάνικη Γραφή

Ο Σύλλογος σε δράση

11 Ο Σύλλογος μας σε συνεργασία με τον Σύλλογο Σαρακατσαναίων Φοιτητών Θεσσαλονίκης « Ο ΛΕΠΕΝΙΩΤΗΣ » αναλάβαμε τη συνδιοργάνωση των Συνδιασκέψεων της Σαρακατσάνικης Νεολαίας και των Προέδρων και των Διοικητικών Συμβουλίων των Συλλόγων Σαρακατσαναίων υπό την αιγίδα της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Συλλόγων Σαρακατσαναίων, το Μάρτιο του 2011 στο 22ο Οργανωτικό Συνέδριο Συλλόγων Σαρακατσαναίων.

Στην προσπάθεια να κρατήσουμε ψηλά το φλάμπουρα της Σαρακατσάνικης Παράδοσης συνδιοργανώσαμε την 3η Πανελλήνια Συνδιάσκεψη Σαρακατσάνικης Νεολαίας στις 26 Νοεμβρίου 2011, στη Θεσσαλονίκη. Για τη διοργάνωση της Συνδιάσκεψης αυτής κυρίως εργάστηκαν και μάλιστα με ιδιαίτερο ζήλο το τμήμα Νεολαίας του Συλλόγου μας και οι Σαρακατσάνοι φοιτητές μας. Στην οργανωτική επιτροπή της Συνδιάσκεψης συμμετείχαν ο κος Μουτσιάνας Α. Γεώργιος Γεν. Γραμματέας του Συλλόγου Σαρακατσαναίων Νομού Θεσσαλονίκης « Η ΕΝΩΣΗ », ο κος Βασιλούδης Χρήστος, Πρόεδρος του Συλλόγου Σαρακατσαναίων Φοιτητών Θεσσαλονίκης « Ο ΛΕΠΕΝΙΩΤΗΣ » και ο κος Καρυώτης Αθάνασιος, μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της ΠΟ.Σ.Σ.. Θεωρώντας πως οι νέες και οι νέοι Σαρακατσάνοι είναι αυτοί που θα διασώσουν, θα προβάλλουν και συνάμα θα μεταλαμπαδεύσουν την Σαρακατσάνικη παράδοση, δώσαμε την ευκαιρία στη Νεολαία μας να εκφραστεί μέσω της συγκεκριμένης Συνδιάσκεψης και να ακουστεί η φωνή και η άποψη της. Την έναρξη των εργασιών της 3ης Πανελλήνιας Συνδιάσκεψης Σαρακατσάνικης Νεολαίας πραγματοποίησε ο αντιπεριφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας κος Τζιτζικώστας Απόστολος, ενώ τον συντονισμό της εκδήλωσης ανέλαβε ο δημοσιογράφος κος Τέλλης Στέλλιος. Την εκδήλωση μας τίμησαν με την παρουσία τους πολιτικοί του Νομού Θεσσαλονίκης, ο κος Μαρμαγκιόλης πρόεδρος Π.Ο.Σ.Σ., ο κος Τσαούσης πρόεδρος Λαογραφικού Μουσείου Σαρακατσαναίων Σερρών, οι τέως πρόεδροι Π.Ο.Σ.Σ., καθώς και αντιπροσωπείες Συλλόγων Σαρακατσαναίων από όλη την Ελλάδα, ενώ το παρόν στην εκδήλωση με έναν πρωτότυπο τρόπο έδωσε και ο Πρόεδρος Ο.Π.Ε.Σ.Σ.Β., κος Μπαλέζντροβας Κωνσταντίνος μέσω Skype. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης διανεμήθηκε στους παρευρισκομένους πλούσιο έντυπο υλικό. Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της συγκεκριμένης εκδήλωσης αποτελεί το γεγονός ότι όλοι οι εισηγητές της ήταν εκπρόσωποι της νέας γενιάς των Σαρακατσαναίων, απ’ όλη τη χώρα. Παρατηρήσαμε δε πως αρκετοί είναι εκείνοι οι νέοι που ενδιαφέρονται πραγματικά για την παράδοση μας και με μεράκι είναι σε θέση να τη στηρίξουν, ώστε να έχει συνέχεια και διάρκεια στο χρόνο. Σύμφωνα με τους εισηγητές της Συνδιάσκεψης, θεωρείται επιβεβλημένη ανάγκη η ανόθευτη διαφύλαξη της και εν συνεχεία η προβολή της Σαρακατσάνικης Παράδοσης και ουσιαστικά η μεταλαμπάδευση της τόσο στους νέους, όσο και στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο. Σήμερα, που οι σύγχρονοι Σαρακατσάνοι έχουν αστικοποιηθεί και ο τρόπος ζωής τους έχει αλλάξει ριζικά, μέσω των κατά τόπους συλλόγων μας επιχειρούν να διασώσουν, να διατηρήσουν και διαδώσουν τις προγονικές παρακαταθήκες στη νεολαία μας. Η ορθή όμως διάσωση της παράδοσης μας μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη συνεργασία νέας γενιάς –μεγαλύτερων ηλικιών. Με τη συμβουλή και την καθοδήγηση των γεροντότερων, η νέα γενιά των Σαρακατσαναίων θα συνεχίσει να κρατά ψηλά και να τιμά τα ήθη και τα έθιμά μας. Κατά τη διάρκεια της 3ης Πανελλήνιας Συνδιάσκεψης Σαρακατσάνικης Νεολαίας αναπτύχθηκε ένας γόνιμος διάλογος μεταξύ τόσο των εισηγητών, όσο και των παρευρισκομένων από την οποία προέκυψαν ως αποτέλεσμα κάποια συμπεράσματα – προτάσεις, από τα οποία η κυριότερη είναι η δημιουργία της Επιτροπής Σαρακατσάνικης Νεολαίας θεσμοθετημένη από την ΠΟΣΣ και υπό την σκέπη της, αποτελούμενη από νεαρής ηλικίας Σαρακατσάνους. Κύριο στόχο αυτής θα αποτελεί η προβολή της Σαρακατσάνικης Παράδοσης και ουσιαστικά η διάσωσή της, μέσω των δυνατοτήτων που παρέχει η χρήση των νέων τεχνολογιών και ιδίως του διαδικτύου, με τη συμβουλή πάντοτε των νέων που διαθέτουν τις απαιτούμενες τεχνολογικές γνώσεις. Επιπλέον, φιλοδοξεί να μεταλαμπαδεύσει τη Σαρακατσάνικη Παράδοση στη νεολαία μας προσελκύοντας, ενεργοποιώντας και συντονίζοντάς τη. Ενώ ως παράλληλο στόχο της θα αποτελέσει η παροχή στήριξης και βοήθειας από την Επιτροπή στην Π.Ο.Σ.Σ., η οποία πλέον πρέπει να καλύψει το υπάρχον κενό της με το θέμα της Σαρακατσάνικης Νεολαίας. Την απουσία δηλαδή, της άποψης στις αποφάσεις της, της νέας γενιάς των Σαρακατσαναίων που μπορούν να προσφέρουν μια νέα πνοή στο έργο της. Τέλος, το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου μας αισθάνεται την ανάγκη να ευχαριστήσει θερμά όλες τις νέες και τους νέους που με την δυναμική τους και τις ιδέες τους πραγματοποιήθηκε η 3η Πανελλήνια Συνδιάσκεψη Σαρακατσάνικης Νεολαίας. Οι νέες και οι νέοι Σαρακατσάνοι μας απέδειξαν ότι έχουν τις δυνατότητες να Σχεδιάσουν το Μέλλον της Παράδοσης.


12 Άρθρο - Στράτος Σιμόπουλος

Σαρακατσάνικη Γραφή

Ο Πατριωτισμός και το Διακύβευμα της 6ης Μαΐου Σήμερα, μετά την κατάρρευση του οικονομικού μοντέλου που βασίστηκε στην πλήρη και ασύδοτη κυριαρχία των αγορών, έρχονται πλέον, όσοι κατηγορούσαν τις απόψεις για ενίσχυση της Ελληνικότητος, να μιλήσουν για έναν αναγκαίο «νέο πατριωτισμό», ικανό να οδηγήσει τη χώρα στην έξοδο από την κρίση. Δεν κατανοούν όμως ότι η αγάπη για την πατρίδα μπολιάζεται στη συνείδηση των λαών με το πέρασμα των χρόνων και παραγνωρίζουν ότι τουλάχιστον την τελευταία εικοσαετία ενεργούσαν συνεχώς προς την αντίθετη κατεύθυνση. Για εμένα, όμως, πατριωτισμός δεν είναι απλώς μια ανιδιοτελής αγάπη για την πατρίδα. Είναι η αίσθηση του ανήκειν, μέσω κοινών παραδοσιακών στοιχείων, σε έναν τόπο. Είναι μια συλλογικότητα. Για αυτό ας τον απενοχοποιήσουμε από τον τρόπο με τον οποίο τον χρησιμοποιούσαμε στο παρελθόν. Αυτή η άποψη έρχεται σε αντίθεση με καινούργιες απόψεις για τον πατριωτισμό οι οποίες θεωρούν ότι πατριώτες είναι όσοι ζουν σε ένα συγκεκριμένο χώρο και έχουν τις ίδιες απόψεις για τη Δημοκρατία και την ελευθερία. Ο δεύτερος είναι ο Συνταγματικός πατριωτισμός και δεν έχει καμία σχέση με τον πατριωτισμό που εννοώ εγώ και είναι μια έννοια από την οποία προέρχονται απόψεις που δημιούργησαν το σημερινό μεταναστευτικό νόμο.

Στράτος Σιμόπουλος,

Το αναφέρω αυτό γιατί το πρόβλημα του μεταναστευτικού νόμου είναι βαθιά πολιτικό. Δεν έχει να κάνει με ένα

Ηλεκτρολόγος μηχανικός &

νόμο ο οποίος επιτρέπει να έρχονται άνθρωποι με πολλά οικονομικά προβλήματα από άλλες χώρες, αλλά αλλά-

υποψήφιος βουλευτής της

ζει την έννοια του Έλληνα. Δεν υπάρχει συλλογικότητα, όπως θα έλεγε και ο καθηγητής Χρήστος Γιανναράς. Ο

Ν. Δ. στην Α΄ Θεσσαλονίκης, www.efsimopoulos.gr

σύγχρονος πατριωτισμός, λοιπόν, δεν μπορεί να είναι ο συνταγματικός τον οποίο προανέφερα. Ταυτόχρονα, πρέπει να συμφωνήσουμε ότι βασικό στοιχείο του σύγχρονου πατριωτισμού πρέπει να είναι η

συνειδητοποίηση από όλους τους Έλληνες, του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί η παγκόσμια κοινότητα και η προσπάθεια για εξωστρεφή και ανταγωνιστική λειτουργία της οικονομίας μας, με βάση ένα, όσο τον δυνατόν μακροπρόθεσμο, εθνικό σχεδιασμό που θα λαμβάνει υπόψη τις εθνικές ιδιαιτερότητες. Κύριος εκφραστής αυτού του «σύγχρονου πατριωτισμού» μπορεί να είναι κυρίως η μεσαία τάξη. Άλλωστε, η υλοποίηση μιας τέτοιας οραματικής προσπάθειας αποτελεί πρωτοπορία και πιστεύω ότι η μεσαία τάξη στην Ελλάδα, έχει μέσα της διαχρονικά, τα απαραίτητα, για να προπορεύεται στοιχεία. Αντίθετα, τα χαμηλά εισοδήματα, μεσούσης της οικονομικής κρίσης, δίνουν αγώνα επιβίωσης, ενώ τα πολύ υψηλά, έχουν ήδη μέσα στο DNA τους αναπτυγμένο σε μεγάλο βαθμό έναν ιδιότυπο κοσμοπολιτισμό και έτσι πολύ δύσκολα θα συνταχθούν στη νέα προσπάθεια. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι εδώ και δεκαετίες η μεσαία τάξη αποτελεί το στήριγμα της ελληνικής κοινωνίας, απορροφώντας τις εντάσεις και δίνοντας τις μάχες της «Ελληνικότητας». Επιπλέον, διαθέτει σε σημαντικό βαθμό έναν αξιακό κώδικα, τον οποίο έχει απόλυτη ανάγκη σήμερα η οικονομική και γενικά η δημόσια ζωή, χωρίς να παραγνωρίζουμε φυσικά ότι μετέχοντας στο γενικότερο κλίμα της «δανεικής ευφορίας» ενδημούν και σ’ αυτήν αρνητικά φαινόμενα. Με την έναρξη της προεκλογικής περιόδου, λοιπόν, είναι απαραίτητο να γίνει σαφές ότι οι πολίτες θα κληθούν να επιλέξουν το κόμμα που μπορεί να εκφράσει καλύτερα τον αστικό χώρο. Σύμμαχο στη κατεύθυνση αυτή θα έχει τη μεσαία τάξη με όλες τις διαστρωματώσεις της και κύριο άξονα την ιδιωτική πρωτοβουλία, την επιχειρηματικότητα, τις ιδιωτικοποιήσεις, τον εκσυγχρονισμό και εξορθολογισμό του κράτους. Φυσικά οι μεταρρυθμίσεις πρέπει πάντα να λαμβάνουν υπόψη και την παράμετρο της κοινωνικής αλληλεγγύης, ιδιαίτερα σήμερα με την ύφεση στο βαθύτερο της σημείο. Παράλληλα η ενίσχυση της ανταγωνιστικότητας της ελληνικής οικονομίας πρέπει να αποτελέσει πρόταγμα και να ενταχθεί στον οικονομικό πατριωτισμό που θα δώσει τις εθνικές μάχες σε οικονομικό επίπεδο. Υπό αυτό το πρίσμα πρέπει να εξετάσουμε και το θέμα της ανακήρυξης Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης. Είναι διαφορετικό να θέλουμε να τη θεσπίσουμε και διαφορετικό, στο πλαίσιο ενός υποχωρητικού κοσμοπολιτισμού, να μη τη θεσπίζουμε. Η Ελλάδα μπορεί να αναπτυχθεί και μέσα από το φυσικό της πλούτο. Τέλος, ο πολιτικός διάλογος στις εκλογές της 6ης Μαΐου πρέπει να αναζητήσει απάντηση στο ερώτημα ποιο κόμμα, με ποιες πολιτικές και με ποια πρόσωπα μπορεί να εγγυηθεί ένα σταθερό παρόν και να βάλει τα θεμέλια για μια καλύτερη Ελλάδα στο μέλλον.


Σαρακατσάνικη Γραφή

Παρουσίαση Συλλόγων

13

Σύλλογος Σαρακατσαναίων Φοιτητών Θεσσαλονίκης « Ο ΛΕΠΕΝΙΩΤΗΣ » Στις 18 Γενάρη 2012 πραγματοποιήθηκαν στο σύλλογό μας η γενική συνέλευση των μελών και εν συνεχεία εκλογές για την ανάδειξη νέου Διοικητικού συμβουλίου με τα εξής αποτελέσματα: Πρόεδρος: Σιούτης Σταύρος - Αντιπρόεδρος: Γαρέφης Κωνσταντίνος - Γεν. Γραμματέας: Κατόπης Κωνσταντίνος - Ταμίας: Αλαφροπάτης Αθανάσιος - Μέλη: Στρίβα Όλγα, Χρήστος Τιμπλαλέξης, Δημήτρης Χαρίσης Εκπρόσωποι για την Π.Ο.Σ.Σ.: Βασιλούδης Χρήστος και Σιούτης Δήμος. Αγιασμός για τη νέα χρονιά έγινε στα γραφεία του συλλόγου μας στις 10-02-2012. Ακολούθησε η καθιερωμένη κοπή της πρωτοχρονιάτικης βασιλόπιτας, και έπειτα γλέντι που κράτησε μέχρι την αυγή! Τραγούδησαν οι Λευτέρης Μαρογιάννης και Κώστας Γαρέφης και στο κλαρίνο ο Αλέξανδρος Τσουμάνης. Διοργανώθηκε συν τοις άλλοις ομιλία με θέμα «Σαρακατσάνικη Λαλιά» στα γραφεία του συλλόγου, στις 14 του Μάρτη. Ομιλητής στην εκδήλωση ήταν ο εκπαιδευτικόςσυγγραφέας κ. Θεόδωρος Γιαννακός. Στις 31 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε ο ανοιξιάτικος χορός μας στην κάτω φοιτητική λέσχη του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου. Η προσέλευση του κόσμου ήταν ιδιαίτερα εντυπωσιακή καθ' ότι ξεπέρασε τα 800 άτομα. Στο τραγούδι ήταν μαζί μας οι Κώστας Νάκας, Βασίλης Σερμπέζης, Νίκος Γιαννακός, Παναγιώτης Ούτος και Κώστας Γαρέφης. Στο κλαρίνο ο Κώστας Τζελέπης. Εκπαιδευτική ημερήσια εκδρομή πραγματοποίησε ο σύλλογος μας την Κυριακή 29-03-2012. Ξεναγηθήκαμε στο οχυρό Ρούπελ και στο λαογραφικό μουσείο Σαρακατσάνων στις Σέρρες, αποκομίζοντας γνώσεις και άριστες εντυπώσεις. Αποχαιρετιστήριο γλέντι θα πραγματοποιηθεί στα γραφεία του συλλόγου, στις 18 Μαΐου, καθώς η ακαδημαϊκή χρονιά φθάνει στο τέλος της. Στο τραγούδι θα είναι μαζί μας οι Γιάννης Τσιάτσιος και Κώστας Γαρέφης. Επιπλέον, ο σύλλογος μας θα συμμετέχει ενεργά στο 32ο Πανελλήνιο Αντάμωμα Σαρακατσαναίων στο Περτούλι διοργανώνοντας εκδρομή στις 22,23 και 24 Ιουνίου 2012. Ιδιαίτερα πρέπει να τονίσουμε πως ο σύλλογος μας κλείνει φέτος 40 χρόνια λειτουργίας, από την ίδρυσή του το 1972! Γεγονός, το οποίο θα τιμηθεί με εορταστικές εκδηλώσεις, τον προσεχή Νοέμβριο. Τέλος, να υπενθυμίσουμε ό, τι οι συναντήσεις μας γίνονται κάθε Τετάρτη μετά τις 20.00 στα γραφεία του συλλόγου μας Μυκηνών 17-19, καθώς και για την ραδιοφωνική εκπομπή μας «Λαλιά των Σαρακατσαναίων» στους 102,3 των fm κάθε Δευτέρα 20.00-22.00. Μπορείτε να ενημερώνεστε από την επίσημη ιστοσελίδα μας www.foitites-sarakatsanoi.gr

Σύλλογος Σαρακατσαναίων Έβρου Ο Σύλλογος Σαρακατσαναίων Έβρου ιδρύθηκε το 1977 και αριθμεί άνω των 2.100 Σαρακατσάνικ��ς καταγωγής μέλη, του ακριτικού Ν. Έβρου και έχει έδρα την πόλη της Αλεξανδρούπολης. Από το 1977 μέχρι σήμερα έχει προχωρήσει σε διάφορες δράσεις και δραστηριότητες στο χώρο του πολιτισμού σ’ όλη την Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό. Είναι μέλος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Συλλόγων Σαρακατσαναίων τις οποίας το οργανωτικό συνέδριο έχει φιλοξενήσει δυο φορές το 1985 και το 2005 αλλά και τις Ένωσης Πολιτιστικών Φορέων Έβρου όπου συμμετέχει ενεργά στις εκδηλώσεις της αλλά και στην ομάδα μουσείων της που έχει ως σκοπό την δημιουργία Δικτύου Μουσείων Έβρου για την ανάδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου. Συνοδοιπόρους στην προσπάθεια για διάσωση και προβολή της σαρακατσάνικης παράδοσης ο Σύλλογος Σαρακατσαναίων Έβρου έχει και τους δυο Συλλόγους με τους οποίους είναι αδελφοποιημένος τον Σύλλογο Σαρακατσάνων Νομού Θεσσαλονίκης ¨Η ΕΝΩΣΗ¨ και τον Σύλλογο Σαρακατσάνων Τσοτσοβό. O Σύλλογος Σαρακατσάνων Έβρου στεγάζεται από το 1996 σε ιδιόκτητο χώρο 120 τμ ο οποίος αγοράστηκε με την οικονομική προσφορά των μελών του, όπου υπάρχουν τα γραφεία του Συλλόγου, βιβλιοθήκη, εντευκτήριο, βεστιάριο παραδοσιακών φορεσιών και αίθουσα στην όπου διεξάγονται μαθήματα παραδοσιακών χορών. Λειτουργεί σχολή παραδοσιακών χορών σε Αλεξανδρούπολη και Φέρες όπου είναι εγκατεστημένο το μεγαλύτερο κομμάτι του Σαρακατσάνικου πληθυσμού του Νομού μυώντας την νέα γενιά των Σαρακατσάνων αλλά και των φίλων των Σαρακατσάνων στην Σαρακατσάνικη παράδοση. Έχει κατασκευάσει Παραδοσιακό Σαρακατσάνικο Οικισμό, στην Λεπτοκαρυά Αλεξανδρούπολης σε έκταση που έχει παραχωρηθεί από το Δασαρχείο, όπου πραγματοποιούνται εκδηλώσεις στο τέλος Αυγούστου κοντά στην γιορτή του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, του οποίου Ναός υπάρχει εντός του παραδοσιακού οικισμού, με τον τίτλο Αντάμωμα Σαρακατσάνων Έβρου με συμμετοχή Συλλόγων Σαρακατσαναίων απ’ την Ελλάδα και την Βουλγαρία. Ο Σύλλογος Σαρακατσάνων Έβρου είναι στενότατα συνδεδεμένος με τους Σαρακατσάνους της Βουλγαρίας και την Ομοσπονδία Πολιτιστικών και Εκπαιδευτικών Συλλόγων Σαρακατσάνων Βουλγαρίας καθώς με τις προσπάθειες του τότε προέδρου του, αείμνηστου Χρήστου Ρούφου «Τρανός» όπως ήταν ευρύτερα γνωστός, πρωτοστάτησε στην δημιουργία τόσο των Συλλόγων Σαρακατσάνων όσο και της Ομοσπονδίας στην γειτονική χώρα. Καμάρι του Συλλόγου αποτελεί το «ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΑΡΑΚΑΤΣΑΝΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ» που έχει κατασκευάσει ο Σύλλογος Έβρου στην Αισύμη Αλεξανδρούπολης μέσω του προγράμματος Leader, όπου φιλοξενούνται περί τα 1500 αντικείμενα και αρχεία της Σαρακατσάνικης Παράδοσης της Θράκης στα 235 τ. μ. αυτού αντικείμενα τα οποία προσέφεραν στον Σύλλογο Έβρου από την ίδρυση του μέχρι και σήμερα Σαρακατσάνοι από τις περιοχές της Θράκης και της Βουλγαρίας. Ο Σύλλογος Σαρακατσάνων Αβρού ήταν από τους πρώτους Συλλόγους Σαρακατσάνων που εκμεταλλεύτηκαν το εργαλείο του internet με την ιστοσελίδα www.sarakatsanos.gr ενώ από το 2008 η επίσημη ιστοσελίδα του Συλλόγου και του Μουσείου Σαρακατσάνικης Παράδοσης είναι η www.sarakatsanos.net. Ο Σύλλογος Σαρακατσάνων Έβρου εκμεταλλευόμενος τα προγράμματα της Ευρωπαϊκής Ένωσης προχώρησε, εκτός από την κατασκευή του Μουσείου Σαρακατσάνικης Παράδοσης, αλλά και στην διοργάνωση εκπαιδευτικών επισκέψεων μέσω του προγράμματος Leonardo da Vinci με σεμινάρια παραδοσιακών χορών σε χοροδιδασκάλους τόσο από την Βουλγαρία με την Συνεργασία πάντα της Ο.Π.Ε.Σ.Σ.Β. όσο και από την Νορβηγία πάντα με γνώμονα την προβολή της Σαρακατσάνικης Παράδοσης σε όλο των κόσμο.


Σαρακατσάνικη Γραφή

14 Άρθρο - Γεώργιος Μπανιάς Σύλλογος Αργιθεατών Β. Ελλάδας « Ο ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗΣ »

Ο Σύλλογός μας ιδρύθηκε το 1980 και έχει την έδρα του στη Θεσσαλονίκη επί της οδού Τερτσέτη 4. Διοικείται από εκλεγμένο 11/μελές Συμβούλιο και εκπροσωπεί πάνω από 500 μέλη, τα οποία κατάγονται από τα 20 χωριά του ορεινού όγκου της Αργιθέας Νομού Καρδίτσας. Σκοπός του Συλλόγου είναι η μορφωτική ανάπτυξη των μελών του, η συνοχή και αλληλεγγύη μεταξύ των, η τακτική επικοινωνία και συμμετοχή σε κάθε εθνική και πολιτιστική δράση. Επίσης η συνεχής και άμεση επικοινωνία με τα διοικητικά όργανα και τους κατοίκους της Αργιθέας, η υλική και ηθική κυρίως συμπαράσταση σε κάθε ενέργεια που αποσκοπεί στην ανάπτυξη και πρόοδο της ιδιαίτερης πατρίδας. Για την υλοποίηση αυτών των σκοπών ίδρυσής του ο Σύλλογος: διατηρεί δύο χορευτικά τμήματα, το παιδικό και το νεανικό - εκδίδει την εφημερίδα «αργιθέα», μέσο ενημέρωσης και συνοχής των μελών, προβολή της ταυτότητας αλλά και φωνή διεκδίκησης για την ιδιαίτερη πατρίδα. - οργανώνει πολιτιστικές εκδηλώσεις, γιορτές, ημερίδες, συνεστιάσεις, εκδρομές, συνεργάζεται με άλλους συλλόγους στην ίδια κατεύθυνση και ανταποκρίνεται θετικά, στα πλαίσια του δυνατού, σε κάθε πρόσκληση για συμμετοχή και συνεργασία - εκδίδει ετήσιο ημερολόγιο πάντα με κάποιο θέμα που αφορά την Αργιθέα , στοχεύοντας στην προβολή της ιστορίας και της παράδοσης, των αξιοθέατων και του τρόπου ζωής - οργανώνει τον ετήσιο πάντα με αργιθεάτικη παραδοσιακή ορχήστρα, με σκοπό την ψυχαγωγία αλλά και την προβολή της μουσικής, ποιητικής και ρυθμικής παράδοσης του τόπου μας - σε συνεργασία με τους άλλους ανά την Ελλάδα αργιθεάτικους Συλλόγους οργανώνουμε το ετήσιο Αντάμωμα κάθε πρώτη Κυριακή του Ιουλίου στον Άγιο Νικόλαο Οξυάς , ενώ κάθε δύο χρόνια γίνεται το επιστημονικό παναργιθεάτικο Συνέδριο σε ένα από τα χωριά μας.

Νέοι Έλληνες Μηχανικοί . . . έτοιμοι να αποδράσουν Αναντίρρητα η εποχή που το δίπλωμα του Μηχανικού αποτελούσε εχέγγυο επιτυχούς επαγγελματικής σταδιοδρομίας έχει παρέλθει προ πολλού. Η διαπίστωση αυτή υπήρξε κοινή παραδοχή πολύ πριν η χώρα μας εισαχθεί στον κυκεώνα της οικονομικής κρίσης, που μαστίζει πια όλα τα επαγγέλματα. Περίτρανη απόδειξη επ’ αυτού συνιστά η από δεκαπενταετίας διαρκώς αυξανόμενη ροπή των νέων Μηχανικών προς τις μεταπτυχιακές και διδακτορικές σπουδές, που πέραν της περαιτέρω εξειδίκευσης, ουσιαστικά λειτούργησε ως παράταση αποφυγής εξόδου στην αγορά εργασίας. Ταυτόχρονα, όσοι διπλωματούχοι Μηχανικοί εργάζονται, είτε υπαμείβονται σε εξευτελιστικό μάλιστα βαθμό είτε δεν αμείβονται καθόλου αναγνωρίζοντας και οι ίδιοι ως μόνο όφελος την απόκτηση επαγγελματικής εμπειρίας.

Γεώργιος Φ. Μπανιάς

Αξιοσημείωτο στοιχείο το οποίο δεν επιδέχεται αμφισβήτησης αποτελούν οι δείκτες της ανεργίας εν γένει, αλλά και των μηχανικών συγκεκριμένα, όπου είναι αμείλικτοι. Σύμφωνα με την Eurostat η ανεργία στη χώρα μας αγγίζει το 17.6% (Νοέμβριος 2011) και ποσοστό 50,4% στους νέους κάτω των 25 ετών, ενώ στους μηχανικούς είναι δύσκολος ο ακριβής προσδιορισμός της δεδομένου ότι οι περισσότεροι μηχανικοί εργάζονται ως ελεύθεροι επαγγελματίες (μπλοκάκι) ακόμα και όταν έχουν εξαρτημένη σχέση εργασίας, όμως οι εκτιμήσεις προσδιορίζουν το ποσοστό της περίπου στο 50%.! Το αναπόδραστο συμπέρασμα, που πηγάζει από όλα τα ανωτέρω, είναι ότι έχει παγιωθεί ένα ασφυκτικό πλαίσιο, μέσα στο οποίο είναι μάλλον αδύνατον να εργασθεί και να εξελιχθεί ένας νέος Μηχανικός, που βγαίνοντας με όνειρα και φιλοδοξίες στην αγορά εργασίας, συναντά αποκαρδιωτικές και τριτοκοσμικές εργασιακές συνθήκες.

Δρ. Μηχανολόγος Μηχανικός, Φυσική συνέπεια όλων των προαναφερθέντων είναι η στροφή των μηχανικών στην αγορά εργασίας του εξωτερι-

κού. Η.Π.Α., Καναδάς, Αυστραλία, Γερμανία, Αγγλία και Σκανδιναβικές χώρες, αποτελούν τους πιο προσφιλείς προορισμούς, επιβεβαιώνοντας την πρόβλεψη για αθρόα επιστημονική μετανάστευση. Εσχάτως στις επιλογές πύλης πληροφόρησης για των Ελλήνων μηχανικών έχει προστεθεί και η Αφρική, ενώ «σταθερή αξία» αποτελούν τα Αραβικά Εμιράτα, με Μηχανικούς: Πολυτεχνικά Νέα αιχμή του δόρατος το Κατάρ, όπου ενόψει της διοργάνωσης του Παγκόσμιου Πρωταθλήματος Ποδοσφαίρου το 2022 παρατηρείται έντονη οικονομική δραστηριότητα. Πολλοί μηχανικοί τέλος αναμένεται να απορροφηθούν στη www.polytexnikanea.gr Βραζιλία, που έχει αναλάβει τόσο τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2016 όσο και το Μουντιάλ του 2014. Κυριότερο κίνητρο φυγής για τους Έλληνες Μηχανικούς αποτελούν οι υψηλές οικονομικές απολαβές καθώς και οι δυνατότητες αξιοκρατικής ανέλιξης.

Συνιδρυτής της διαδικτυακής

Την ώρα λοιπόν, που η Ελλάδα ακροβατεί μεταξύ οικονομικής κατάρρευσης και κοινωνικής εξόντωσης, οι νέοι Μηχανικοί αναζητούν διέξοδο επιβίωσης και πραγμάτωσης των επαγγελματικών τους ονείρων μακριά από τη χώρα τους. Όσοι δε, παραμένουν εντός των τειχών συνήθως αναζητούν άλλες επαγγελματικές διεξόδου. Σε κάθε περίπτωση η Ελληνική Πολιτεία σπαταλά (πέραν όλων των άλλων) ένα από τα πλέον σημαντικά και πολύτιμα ανθρώπινα κεφάλαιά της, δείχνοντας ανίκανη να αποτρέψει την «αιμορραγία» του επιστημονικού δυναμικού της. Ωστόσο υπάρχει και η εναλλακτική διαδρομή, η διαδρομή που προϋποθέτει να ξαναβρούμε τη χαμένη ταυτότητά μας, μακριά από διχαστικές ιδεοληψίες, ο καθένας χώρια και όλοι μαζί. Γιατί όπως έλεγε και ο Οδυσσέας Ελύτης: «Υπάρχουν δύο Ελλάδες. Αυτή που εξαναγκάζει και τους ίδιους τους υπηκόους της να καταπονεί και σε έναν διεθνή χορό μεταμφιεσμένων να μετέχει με το φόρεμα της Ευρωπαίας (διάβαζε: Αμερικάνας). Και υπάρχει και η άλλη, που εξακολουθεί να υπακούει στον Ηράκλειτο και στον Μακρυγιάννη. Η πρώτη μπορεί να καταλυθεί σε μια μέρα. Η δεύτερη, ακόμα κ��ι αν μείνει χωρίς υπόσταση, ΠΟΤΕ. Τουλάχιστον εγώ, για αυτήν υπάρχω.»

Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του Συλλόγου μας

www.sarakatsanoi-thess.gr και ενημερωθείτε για τα νέα και τις δραστηριότητες μας.


Σαρακατσάνικη Γραφή

Άρθρο - Δημήτριος Μάττας

15

Η γνώση είναι Δύναμη Γράμματα μαθείν δει, και, μαθόντα, νουν έχειν. Μένανδρος, 4ος αιώνας

Δημήτριος Μάττας Εκπαιδευτικός

Ανέκαθεν ο άνθρωπος αναζητούσε τη γνώση. Ενστικτωδώς αντιλαμβάνεται ότι έτσι θα αναπτύξει περαιτέρω τις δυνατότητες-δυνάμεις του, αλλά θα ανακαλύψει και τον εαυτό του. Για τη γνώση δεν υπάρχει ένας και μοναδικός συμφωνημένος ορισμός ούτε είναι πάντοτε διασαφηνισμένη η σχέση της με τη βελτίωση της ζωής.

Η γνώση (ως πληροφορία) αποκτάται κυρίως με την εκπαίδευση (επιμόρφωση) στις σύγχρονες εποχές. Τα παιδιά αποκτούν τις γνώσεις και τις σχέσεις συνεργατικότητας εκείνες που θα πλαισιώσουν την μετέπειτα πορεία τους, είτε επαγγελματική είτε κοινωνική. Το έμψυχο δυναμικό της εκπαίδευσης σε κάθε βαθμίδα προσφέρει όσα κατ’ εντολή προτείνονται και προσφέρονται από τα εγχειρίδια. Τα σχολεία όλων των βαθμίδων τα τελευταία χρόνια έχουν αποκτήσει σημαντική υλικοτεχνική υποδομή που ποτέ ξανά δεν υπήρξε, ωστόσο η συνήθης συμπεριφορά των μαθητών απέναντι στα υλικά στοιχεία των σχολειών μας δείχνει ότι δεν πείστηκαν πως πρέπει να τα αισθάνονται δικά τους. Όμως και με την πρακτική εμπειρία αποκτάται γνώση. Όταν παλαιότερα το σχολείο παρείχε μόνο τις βασικές γνώσεις μαθηματικών, γλώσσας, θρησκευτικών και πατριδογνωσίας τα περισσότερα επαγγέλματα μεταλαμπαδεύονταν εμπειρικά. Οι νέοι μαθήτευαν κοντά σε μεγαλύτερους που γνώριζαν καλά ένα επάγγελμα - μια τέχνη και σιγά σιγά γινόντουσαν και οι ίδιοι γνώστες της δουλειάς. Γνώση αποκτάται με την πρακτική εμπειρία και σε θέματα που άπτονται της καθημερινότητάς μας. Η έκφραση «στερνή μου γνώση να σ’ είχα πρώτα», δείχνει πως ο καθένας μαθαίνει και από τα λάθη που κάνει στην καθημερινότητα ώστε να αποφεύγει μελλοντικά παρόμοια. Οι πληροφορίες που αντλούμε καθημερινά, αλλά και οι συμβουλές που αναζητούμε από πρόσωπα εμπιστοσύνης δείχνουν την εμπειρική διαδικασία –πορεία της γνώσης. Την εποχή της έντονης φιλοσοφικής αναζήτησης των Ελλήνων η γνώση ως μέρος της αλήθειας είναι -όχι άθροισμα γνωστών δεδομένων- αλλά μια δημιουργική διαδικασία. Καλώς ή κακώς, υπάρχει μια ανάγκη στον άνθρωπο που τον ωθεί να ψάξει, δεν ξέρει ακριβώς τι, αλλά ξέρει με σαφήνεια ότι κάτι λείπει, κάτι χρειάζεται: Ο Αριστοτέλης, έρχεται να τονίσει, όχι τόσο το τι είναι αληθές, αλλά το πώς μέσα από τις εμπειρίες μας δομούμε την γνώση μας. Συνεπώς, αυτά τα δύο δεν είναι ανεξάρτητα. Κατά τον Αριστοτέλη : "Η επίδραση της αίσθησης δημιουργεί αισθητές εικόνες, οι οποίες με τη σειρά τους προκαλούν την ενεργοποίηση του πνεύματος και τη δημιουργία εννοιών. Η απόκτηση της γνώσης, παρουσιάζεται ως μια συνολική διαδικασία την οποία θα αποκαλούσαμε νοητική διαδικασία, όπου γίνεται κατανοητή από την ανάλυση της σημασίας του ορισμού της ψυχής και η οποία, έτσι όπως αναπτύσσεται, έχει ως αφετηρία τη γέννηση μέσα στη συνείδηση αισθητών αναπαραστάσεων και συμβαδίζει με τη νόηση, από την οποία εμφανίζονται οι νοητικές αναπαραστάσεις ή έννοιες". Οι σύγχρονες θεωρίες μάθησης, φαίνεται να κατανοούν όλο και περισσότερο την αξία της εμπειρίας για τη γνώση. Αλλά και οι θετικές επιστήμες, βασίζουν τις θεωρίες τους σε αντικειμενικές παρατηρήσεις και λογικές διαδικασίες. Και όμως, η "αντικειμενική αλήθεια" μοιάζει με άπιαστο στόχο. Έτσι, μέχρι χθες, τόσο για τον απελευθερωμένο δεσμώτη της σπηλιάς, όσο και για εμάς, ο Ήλιος ήταν ένας αψεγάδιαστος φωτεινός δίσκος, αθάνατος, με δύναμη θεότητας. Σήμερα γνωρίζουμε τις "ατέλειές" του, την πηγή της δύναμής του, το πεπερασμένο του. Αύριο, θα ξέρουμε πολύ περισσότερα και η γνώση μας θα εκτίνεται στο χώρο και το χρόνο. Σήμερα βρισκόμαστε σε μια εποχή όπου η γνώση δίνεται απλόχερα. Ο καθένας μπορεί να έχει πρόσβαση σε οποιαδήποτε σχεδόν πληροφορία. Η χρήση του Ίντερνετ έχει εκτινάξει αυτή τη δυνατότητα στα ύψη. Αυτή η ευκολία να κατέχουμε τη γνώση, σε σχέση με τον βομβαρδισμό πληροφόρησης που δεχόμαστε, μας έχει φέρει σιγά- σιγά μπροστά σε μια ιεροποίηση της γνώσης (της διανόησης). Στον αρχαίο κόσμο, η θεωρία με την πράξη δεν νοούνταν σαν δύο διαφορετικά πράγματα. Η γνώση, ήταν ένα μέσο, ένα βασικό εργαλείο με το οποίο ο άνθρωπος μπορούσε να αγγίξει και να ανακαλύψει τον «Γνώθι σ’ εαυτόν», την πληρότητα του Είναι του. Η δύναμη της γνώσης σε όλα τα επίπεδα αποτελεί το εναρκτήριο λάκτισμα στην πορεία του καθενός. Η γνώση είναι απαραίτητο στοιχείο στην εξέλιξη οποιουδήποτε πράγματος. Είναι απαραίτητη όπως το νερό στον ανθρώπινο οργανισμό. Όμως το νερό για να μας βοηθήσει πρέπει να μπει στον οργανισμό, δηλαδή πρέπει να το πιούμε, έτσι και η γνώση για να μας βοηθήσει θα πρέπει να την εφαρμόσουμε. Στις μέρες μας ο επαναπροσδιορισμός ηθών και αξιών, η γνώση των κακώς πεπραγμένων, καθώς και η απόλυτα εξειδικευμένη επιστημονική γνώση θα αποτελέσουν τη δύναμη εκείνη που θα κάνουν τη σημερινή κρίση να μοιάζει αύριο ένα στίγμα του παρελθόντος : Η γνώση προσφέρει πολλά ‘’ προβλήματα’’, η άγνοια όμως σίγουρα δεν τα επιλύει.


Σαρακατσάνικη Γραφή

16 Οι Δράσεις του Συλλόγου μας

Πρόσκληση για την τελευταία πρόβα των Χορευτικών Συγκροτημάτων του Συλλόγου Ο Σύλλογος Σαρακατσαναίων Νομού Θεσσαλονίκης « Η ΕΝΩΣΗ » σας ενημερώνει ότι την Κυριακή 27 Μαΐου - ώρα: 20:00 θα πραγματοποιηθεί η τελευταία πρόβα των Χορευτικών Συγκροτημάτων για την περίοδο 2011-2012. Η πρόβα θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα πολλαπλών εκδηλώσεων στο κτίριο του Συλλόγου - Μυκηνών 17-19 (περιοχή Μπότσαρη) και θα είναι ανοικτή για το κοινό. Ο Σύλλογος αισθάνεται την ανάγκη να ευχαριστήσει ιδιαίτερα τα παιδιά, τις νέες και τους νέους και τους γονείς που για ακόμη μία χρονιά στήριξαν τα χορευτικά μας με την συμμετοχή τους.

Συμμετοχή στη Παρέλαση για την Επέτειο της 25ης Μαρτίου Για ακόμη μία χρονιά ο Σύλλογος μας συμμετείχε στην παρέλαση για την επέτειο της 25ης Μαρτίου. Μέλη από τα χορευτικά τμήματα του Συλλόγου συμμετείχαν στην παρέλαση. Οι Σαρακατσάνοι ήρωες όπως ο Κατσαντώνης, ο Λιακατάς, ο Δίπλας, ο Λεπενιώτης, ο Χασιώτης κι άλλοι πολλοί πρωτοστάτησαν για την απελευθέρωση της Ελλάδας το 1821. Το καμάρι όλων των Σαρακατσάνων ο Κατσαντώνης, ο Σταυραετός των Τζουμέρκων και των Αγράφων, ο σταυραετός της κλεφτουριάς, ο πρόδρομος της λευτεριάς του γένους, που με το μαρτυρικό του θάνατο ανυψώθηκε σε φλάμπουρο εθνικής λύτρωσης αποτελεί το καύχημα όλων των Σαρακατσάνων. Ο Σύλλογος Σαρακατσαναίων Νομού Θεσσαλονίκης « Η ΕΝΩΣΗ » ευχαριστεί ιδιαίτερα όλους τους νέους και τις νέες που συμμετείχαν και φέτος στην παρέλαση και τίμησαν με αυτόν τον τρόπο τους ήρωες του 1821.

Χορεύοντας για την Τρίτη ηλικία. Ο Σύλλογος μας την Κυριακή 22 Απριλίου επισκέφθηκε το Χαρίσειο Γηροκομείο με αντιπροσωπεία μελών και πολυπληθές χορευτικό συγκρότημα, στους ανθρώπους της τρίτης ηλικίας για να εκφράσει έμπρακτα την αγάπη προς αυτούς τους ανθρώπους και την εκτίμηση για όλα αυτά που έχουν προσφέρει στον Τόπο μας. Οι Σαρακατσάνοι είχαν πάντα ως πυρήνα την οικογένεια και τον σεβασμό προς τους μεγαλύτερους-τρανύτερους. Το χορευτικό συγκρότημα του Συλλόγου διασκέδασε τους ανθρώπους της τρίτης ηλικίας παρουσιάζοντας σαρακατσάνικους χορούς. Οι παππούδες και οι γιαγιάδες με συγκίνηση και ενθουσιασμό παρακολουθούσαν τα μικρά παιδιά. Ευχαριστούμε θερμά τα παιδιά και τους γονείς των χορευτικών συγκροτημάτων για την ενεργή συμμετοχή τους στην επίσκεψη.

1η Συνάντηση Σαρακατσάνικης Νεολαίας Νομού Θεσσαλονίκης Την Παρασκευή 27 Απριλίου πραγματοποιήθηκε η 1η Συνάντηση Σαρακατσάνικης Νεολαίας του Νομού Θεσσαλονίκης. Στην προσπάθεια του ο Σύλλογος μας να έλθει κοντά σους νέους διοργάνωσε γλέντι γνωριμίας με σκοπό την γνωριμία και την διασκέδαση. Νέες και νέοι ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα και αγκάλιασαν την συγκεκριμένη προσπάθεια και γλέντησαν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες. Ο Σύλλογος ευχαριστεί θερμά όλες τις Νέες και τους Νέους που μας τίμησαν στο κάλεσμα της Συνάντησης. Επίσης, μας τίμησαν με την παρουσία τους εκπρόσωποι των Συλλόγων Σαρακατσαναίων Φοιτητών Θεσσαλονίκης, Νομού Κιλκίς, Αυλώνας Αττικής, Αργιθεατών Β. Ελλάδος και της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Συλλόγων Σαρακατσαναίων. Ευχαριστούμε τους μουσικούς: Δροσάκη Δημήτρη, Τσουμάνη Αλέξανδρο, Δερβίση Βασίλη, Μπίζμπα Νίκο και Μπίζμπα Γιώργο.


Σαρακατσάνικη Γραφή - Φύλλο: 1ο