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lo propicia con su artículo «En el Bicentenario: consideraciones en torno al paradigma de François-Xavier Guerra sobre las “revoluciones hispánicas”», publicado en el primer número del año 2010, donde elabora, desde una perspectiva continental del proceso de Independencia, una crítica al modelo de interpretación configurado por Guerra a partir de los ejes que identifica como los sustentos argumentativos y metodológicos de este paradigma. El valor del artículo de Medina estriba en que establece una crítica sistemática al modelo de las revoluciones hispánicas erigido por Guerra, encuentra los nudos teóricos y los vacíos empíricos que resultan problemáticos; llega a ubicar continuidades en elementos conceptuales fundamentales de esta propuesta con la historiografía francesa representada en la figura de François Furet. De este modo, consigue ubicar los puntos de mayor debilidad de la interpretación de Guerra en relación al rompimiento con el dominio español en América, confrontándolo con los hechos ocurridos durante este proceso en diferentes regiones del continente. El trabajo de Medina generó la réplica del historiador mexicano Roberto Breña en su artículo publicado en el primer número del año 2011: «Diferendos y coincidencias en torno a la obra de François-Xavier Guerra (una réplica a Medófilo Medina Pineda)»; como el título lo expresa, Breña desarrolla en este artículo sus diferencias con las críticas de Medina al paradigma sustentado por Guerra sobre las “revoluciones hispánicas” y sus coincidencias, hay que decir, más parciales que fundamentales. Sacrificando la riqueza de planteamientos esbozados por Breña, se puede considerar que realiza dos cuestionamientos centrales al artículo de Medina: en primer lugar, la utilización como referencia del paradigma de las revoluciones atlánticas como un esfuerzo de entender las independencias americanas inscritas en un contexto global de cambios y, en segundo lugar, la falta de referencias que sustenten la continuidad de Furet en la obra de Guerra. El eje estructurante de la argumentación de Breña es claro y enfático en su artículo: «… las revoluciones hispánicas fueron producto de una ocupación, que se transformó en invasión y finalmente en imposición de un monarca extranjero en el trono de la monarquía católica». De esta manera Breña se ubica claramente del lado del paradigma fundado por Guerra, que con-
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