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SUPLEMENTO LITERARIO Barranquilla, Colombia / 15 de Septiembre de 2013 / Diario La Libertad / Esper Impresores / 8 paginas / 41潞 Edici贸n


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SUPLEMENTO LITERARIO

LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 15 de Septiembre de 2013

EL LIBRO DE BILLIE JEAN MADERA GARCÍA

No me salvo

POR: FEDERICO SANTODOMINGO ZARATE *

A los colombianos nos toca sobrevivir en medio de un cruel escepticismo. Sin embargo, no cunde la desesperación porque siempre la esperanza como una llamita te anuncia la posibilidad de avivarla. Y nada más extraordinario en este trasegar que la aparición de un texto poético. Al comenzar la lectura de los poemas de Billie Jean Madera acudo, una vez más, a los conceptos revolucionarios de Percy B. Shelley, quien afirmaba: “Porque es necesario que la corrupción haya destruido por completo el edificio de la sociedad humana para que pueda cesar la poesía”. En la lectura penosa –sufro leyendo– ya que para poder escribir, necesito un arranque para plegarme a la majestad de la creación poética. Encuentro la llamarada inicial en la invocación que realiza el poeta a Dostoiewski. Dos poemas “Un Karamazov” y “Humillados y ofendidos” proclaman los principios de este soberbio escritor ruso quien con su espíritu místico quería como en una especie de catarsis limpiar a la Rusia de la época de la nefasta dictadura zarista. Después de sobrevivir al exilio en Siberia. Ojalá, los historiadores me refuten, pero veo en la Colombia actual, un gran parecido con aquella época en que se fracasa en la consolidación de la revolución y con el destierro o para evitarlos algunos ingresan a corrientes místicas religiosas. Muchos intelectuales de izquierda en este periodo neoliberal han pasado de dirigentes políticos a predicadores religiosos, buscando correr el destino de Savognarola.

A propósito el poemario se ha titulado “No me salvo” publicado magistralmente por SantaBárbara Editores, joven empresa del Caribe que bien dirige el comunicador social–periodista Alfonso Avila Pérez. Después de leer estos dos poemas, compruebo que la mayoría cantan al amor. Siempre me ha preocupado que en la poesía colombiana parezca que no hubiese otro tema sobre el cual escribir. Vivimos todavía influenciados por el piedracielismo, en nefasta recordación estética del frente nacional. Hubo una conjura reaccionaria para el buen decir. Somos el país de los eufemismos. La cruel realidad la conjuramos con palabras hermosas que borran la memoria de los aconteceres ingratos del país. Queremos poetas eróticos pero con palabras asexuadas, sin vulgaridades, asépticas. Aretino se reiría de estos poetas. Harold Alvarado Tenorio, demoledor en sus opiniones, en uno de sus artículos sobre Piedra y Cielo citaba a Antonio García quien afirmaba que la nueva poesía-en el momento de Piedra y Cielo- era un documento social de primer orden, reflejaba un estado de insensibilidad nacional frente a los grandes conflictos humanos y un estado de hiperestesia frente a las cuestiones de índole amorosa. Para fortuna de las letras colombianas, nuestro joven poeta no sucumbió a estos anacronismos, sus poemas abrevan en las fuentes históricas de la situación de la igualdad femenina en que como Shelley señalase que la libertad de la mujer produjo la poesía del amor sexual. Hay una marcada diatriba en sus poemas,

Director: Roberto Esper Rebaje Director de Redaccion: Javier De la Hoz/ Luis Roncallo Directores Literarios: Ricardo Avila/ Federico Santodomingo Colaboradores: Carlos Angulo Menco//German Morales// José Angulo E-mail: Supleliterario@Gmail.com; riavica@yahoo.com; Jdeorosierra@Gmail.com. Suplemento Literario de La Libertad

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la insatisfacción de los amantes, la reflexión de la igualdad entre los amantes, las concesiones ante el engaño ya que todo amor tiene ínsita la máscara de la infidelidad. Ha tendido un puente para otras formulaciones poéticas que agobian su conciencia de filósofo y escritor. Poemas como en las calles del desconsuelo, Lo que dicen, Apocalíptico, Réquiem por un no existente y sobre todo en su poema Cotidianidad, a la manera de las baladas interpretadas por Blades, lee como en la heráldica, de un noticiero: “Sonaron seis disparos, se cayó un pensamiento/ personas escondiéndose en casas y locales”. Imagen totalizadora de lo que es nuestra patria, solo que como a los ciudadanos de Alejandría que al leer a Teócrito podrían ser menos crueles y sensuales, Billie Jean Madera espera que sus poemas despierten la solidaridad ante este país anestesiado contra el dolor. Por eso el se pregunta: ¿Y le creíste a un poeta? * FEDERICO SANTODOMINGO ZARATE. Nació en Rio Frío, Zona Bananera el 11 de febrero de 1950. Licenciado en Filología e Idiomas, Master en Filosofía e Historia del Arte. Ha publicado los libros: Estereotipografía; Poetas en abril; Antología poética; Tiempo de fuego, todos editados por Editorial Antillas. En el año 2012 recibió un homenaje del Colectivo Poético MaríaMulata. Este año publicó el libro Poetadas con SantaBárbara Editores.

¿Escribes? ¿te gusta La poesía, la literatura,y todo lo relacionado con el arte? llamanos o escribenos y publicaremos tus obras de arte hecha letras... Cel. 3216909351 E-Mail:Supleliterario@Gmail.com; lalibertad@lalibertad.com.co


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El cáncer, un mito derribado en Barranquilla Por JOSE DE JESUS TEJADA MAURY (*)

El cáncer se presenta cuando los líquidos extracelulares del cuerpo humano tienen potencial de hidrógeno (Ph) por debajo de 7,0. Se conoce como medio interno o terreno. El líquido que rodea a la célula, del cual toma sus nutrientes y arroja sus desechos. El tumor maligno es un síntoma, no la causa, por ello ha sido un error craso, el haber aplicado procedimientos inhumanos como la radiación y la mal denominada quimioterapia, pues, los dos procedimientos acentúan el origen del problema, la radiación ocasiona que las moléculas de las parte líquida del organismo se rompan, generando más hidrogeniones (radicales libres), esto debido a que una de las propiedades químicas del agua, es que esta se descompone por acción  de la corriente eléctrica y la quimio significa incrementar la acidez al medio interno, es decir, acentuar el origen de los tumores y otras afectaciones. El tumor se origina en pacientes con potencial de hidrógeno PH de 6,0. Se preguntarán los lectores ¿por qué se for-

man los tumores? La respuesta es: el tumor empieza como una hinchazón. Existen dos procesos que predisponen a la hinchazón celular que son: la reducción de los procesos metabólicos en los tejidos y la falta de nutrición suficiente en las células. Esto hace que se interrumpa el mecanismo de difusión celular a través de la osmosis, aquí no hay multiplicación celular, pues la multiplicación celular implica mitosis y división celular  . Para llevar a cabo esta función la célula necesita de proteínas y nutrientes para sacar copias de las células, sin embargo ,este proceso se interrumpe debido  a que la célula se deforma al romperse  la membrana celular .No hay mutación, por consiguiente  la célula no  se está nutriendo, tampoco efectúa sus procesos metabólicos, lo cual se expresa a través de un incremento de temperatura en la zona tumoral con su consiguiente inflamación. Al romperse la membrana celular por estar rodeada con un líquido extracelular con Ph de 6,0, no va a poder seleccionar lo que entra a la célula, como es la función selectiva

y de protección celular. Así de sencillo es el mecanismo de la oncogénesis. Cuando el potencial de hidrógeno PH de los líquidos extracelulares bajan por debajo de 6,0, es decir, 5,6; 5,5; 4,0 la capa que recubre el tumor se rompe (metástasis), además reaparecen tumores en otros lugares del organismo, no porque se haya trasportado a través del sistema sanguíneo las “células malignas”, sino porque la acidez del medio interno ha aumentado. Pacientes con potencial de hidrógeno PH  entre 4,8  4,0, si se les sigue aplicando procedimientos inhumanos como la quimio y la radio que están contraindicados, terminan muriéndose, este es el caso que pudo pasarle al presidente Hugo Chávez Frías y a otros tantos pacientes que muy difícilmente se recuperan, sobre todo por los efectos de los radicales libres a nivel hepático y renal. (*)Investigador científico. Vicepresidente de Asociencias Barranquilla


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LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 15 de Septiembre de 2013

La enseñanza de la Filosofía en Colombia (I) POR: JOSÉ LUIS ANGULO MENCO

Hablar de Filosofía es hablar al mismo tiempo del Método. Son dos realidades que aparecen inseparables. Toda Filosofía implica un Método acorde a su naturaleza y función. El problema radica en determinar cuál es esa función y naturaleza que da “razón” y justificación a la Filosofía. Este primer planteamiento nos introduce –desde ya- en el terreno de la discusión sostenida a lo largo de los siglos –pero indispensable y necesaria para saber cuál es el Método adoptado en torno a los problemas que la Filosofía se propone solucionar. He aquí el problema fundamental y principal del cual aparecen –por derivación- las distintas soluciones referidas a la Metodología que se ha de adoptar en la Enseñanza de la Filosofía. En nuestro propósito de buscar una nueva metodología en la Enseñanza de la Filosofía, no hemos descuidado la complejidad del asunto, en el sentido de que nos hemos sabido remitir al problema fundamental del Método Filosófico sobre el cual descansa cualquier Metodología de carácter didáctico. El error de la actual metodología en la Enseñanza de la Filosofía es a partir de la pretensión de abordar la totalidad del ser mediante un “conceptualismo” que deja a un lado las preocupaciones vitales de los estudiantes. La memorización, la textualización, los contenidos dosificados no son los medios más apropiados para “ad-llegar” a la realidad de las cosas y de la vida. Nuestro propósito gira en torno a la necesidad de suplir la lógica tradicional vigente por una lógica de carácter vital, para que los estudiantes abandonen la falsa imagen que se han formado de la Filosofía, identificándola con el estudio de una serie de abstracciones que están “sobre” o “fuera” de lo que constituye el hoy con toda su problemática. No queriendo partir de una simple base “teórica”, sino de la constatación directa de los hechos, nos vi-

mos precisados a hacer una pequeña encuesta a fin de detectar –a nivel de Secundaria- los métodos didácticos con los cuales se está impartiendo la Enseñanza de Filosofía; al mismo tiempo, pudimos captar el parecer de los estudiantes acerca de tales métodos. Cabe anotar que, la encuesta realizada en cinco colegios de la ciudad de Barranquilla (alumnos de 10 y 11 grado de Bachillerato) y con una representatividad de veinte (20) estudiantes por colegio (cien en total), es una simple muestra, no del todo representativa y significativa, pero que, en nuestro estudio cumple su objetivo en cuanto que, proporciona un punto de apoyo y de referencia a nuestras reflexiones en torno a la didáctica

de la Filosofía. Para nosotros es muy diciente que el 76% de los estudiantes encuestados haya manifestado una abierta inconformidad respecto a los actuales métodos de enseñar la Filosofía dentro de sus respectivos planteles. Nuestra tesis es, precisamente, una respuesta a la situación encontrada y se propone ahondar en las causas de la misma, partiendo de la expresión espontánea de los estudiantes que manifiestan su inconformidad con el tipo de Filosofía que está recibiendo. Es nuestro propósito dar expresión filosófica a las inquietudes de los estudiantes yendo a la raíz de lo que, como problema, se presenta tanto a estudiantes como a profesores.

La solución sugerida a lo largo de la tesis no es otra que la necesidad de nuevos “caminos” y de enfoques diferentes a los ya tradicionales para abordar la naturaleza de función de la Filosofía, lo cual debe traducirse en la adopción de una Nueva Metodología en la enseñanza de la Filosofía. Esta nueva Metodología debe partir del hombre, pero no del hombre en abstracto y segregado de su realidad y contorno vital,  sino del hombre en sus circunstancias y situaciones, del hombre colombiano, de este hombre latinoamericano que “está siendo” en su peculiar forma de pensar, de sentir, en fin, en su forma original de vivir.


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LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 15 de Septiembre de 2013

Abuelito… Cuéntame un cuento

POR: RICARDO AVILA CARDONA

Abuelo cuéntame algo de tu abuelo, me dijo un sábado  caluroso del mes de Agosto. Te lo sabré agradecer. Quiero saber en qué me parezco a él y si su modo de ser es parecido o diferente a él. Con mucho gusto Alejo, y presta mucha atención, para que después de habértelo referido me hagas un resumen y se lo lleves al profesor de Español de tu colegio --Pues bien…..mi abuelo era un señor moreno de ojos azules y de aproximadamente 1.75 mts. De estatura. Era natural de Don Matías, Antioquia. Su señora madre era, según él me dijo, tenía los ojos verdes, cabello mono y pestañas albinas. Y su papá era un señor regordete alto de mas de 18.0 metros de estatura, de cabellos ondulados y de un fuerte color azabache. --Le gustaba tomar aguardiente los fines de semana…y siempre  se la velaba a él (mi abuelo) Abuelo, -me interrumpió bruscamente mi nieto Alejo, quizás ávido de conocer un detalle de sus tartabuelos-, dime y por qué soy entonces moreno… Eso son factores de herencia mijo, que son importantes, que uno hereda de sus antepasados, pero déjame seguir contándote la historia de mi abuelo. -Alejo guardó un silencio complaciente con la sugerencia de su abuelo…y siguió atento a la narración de su abuelito: mira Alejo, mi abuelo se llamaba Rafael Antonio cardona Gómez, estudió hasta tercero de bachillerato en un colegio de la población de Don Matías, llamado Miguel Angel Builes... logró aprender latín que le permitió ser Monaguillo, o sea la persona que en esa  época ayuda a oficiar  la misa al sacerdote.

Además, le gustaba mucho la lectura, el canto y la poesía. Tenía muchos dichos y le gustaba preguntarme sobre temas de ciencias, y siempre que me veía, me decía: Mijo, ¿que quieres decir quo vadis? Abuelo, volvió a interrumpirme el inquieto y el arisco de   mi nieto Alejo…¿Y  tú sabes latín…  No mijo… en mis estudios de bachillerato que  hice en el Colegio Nacional José Eusebio Caro me enseñaron en el 9º y 10º grado, raíces griegas y latinas, pero apenas era para conocer el origen de las palabras, mas no para tener un perfecto dominio del latín….que entre otras cosas, tiene mucho parecido con nuestro idioma español, puesto que nuestro idioma se nutre de raíces griegas y latinas. Ante el significado de Quo Vadis, yo  a la edad de 12 años no había aprendido nada de latín, ni mucho menos griego…pero mi abuelo Rafael, lo hacía para medirme el grado de asimilación que yo tenía en el latín… al responderle …no abuelito…..yo no sé el significado de esas palabras, él me respondía: mijo… Quo Vadis quiere decir para dónde vas. Que fueron las palabras que le dijo Jesús a Pedro después de haber resucitado y al encontrarse con su discípulo, que estaba todo triste por la aparente muerte de su maestro, e iba rumbo a Jerusalem. Otras de las ingeniosas y difíciles preguntas que mi abuelito me hacía era ésta. ¿Si usted es buen estudiante, entonces dígame a qué reino pertenecen las esponjas? La verdad te la digo Alejo, ya yo cursaba segundo de Bachillerato. Pero aún no sabía definir el reino a que pertenecían las esponjas, pero mi abuelo Rafael, como

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gozaba de una memoria privilegiada me daba la respuesta como si me estuviera recitando una letanía…. me decía …las esponjas son seres vivos pertenecientes al reino animal. Su hábitat natural está ubicado en el Mar Mediterráneo, principalmente en las costas de España, Italia y al sur de los Balcanes. Se alimentan por medio de su piel y adquieren una consistencia esponjosa o gelatinosa, y de ahí bien su nombre… En fin mi abuelito duraba alrededor de cinco minutos dándome la explicación sobre el reino a que pertenecían las esponjas. --Abuelito…. ¿y su abuelito Rafael prestó el servicio militar..?...sí mijo… él me contó que siendo todavía un pre-adolescente, fue enrolado en el ejército rebelde del General Uribe Uribe: mi madre me llevaba la comida en unos inmensos hierbales adonde nos escondíamos del enemigo y cuando iba a disparar tenía que arrecostarse a un árbol, porque no tenía suficiente cuerpo para disparar, de tal modo que cuando iba a disparar tenía que apoyarse a una pared o a un árbol. -Abuelito -me interrumpió Alejo nuevamente- habían niños o pre-adolescente en la Guerra de los Mil Días… Efectivamente, mi abuelito Rafael Cardona, me contaba que como había la urgente necesidad de ganar la guerra, fueron reclutados miles de niños para el conflicto armado y él fue uno de los combatientes. --Abuelito ¿Y no le pasó nada a su abuelito? No absolutamente nada. Afortunadamente, porque de los contrario tú, ni tu mamá, ni tus bisabuelos de parte de madre, hubieran nacido. Abuelito… dime una cosa… Si tú dices que Don Matías, donde nació tu abuelo pertenece al Dpto. de Antioquia….y si tu naciste en Barranquilla, como se explica que tu hayas nacido en la Costa…no te estará fallando la memoria y no te acuerdas que tu  también eres del interior….o como se dice comúnmente…PAISA de botas largas y de ruana al hombro. Muy buena observación le respondí a mi nieto Alejo…  lo que ocurre es que mi abuelito Rafael Cardona Gómez  después que finalizó la Guerra de los Mil Días optó por aventarse en la costa y le prometió a su progenitora que solo iba en las vacaciones a un viaje de una semana. Imagínate Alejo… que el fin de semana se prolongó por setenta años, porque no quiso regresar mas a su tierra… ni siquiera cuando estaba joven, que debió tener sus padres vivos o cuando estaba adulto mayor, que debió tener sobrinos y primos vivos… A lo mejor se cumpla con aquel  dicho que dice: Cachaco, paloma y gato, son tres animales ingratos... Tal vez… tal vez… le respondí a Alejo, mi nieto…y cuando yo  tres meses antes del fallecimiento de mi abuelo Rafael Cardona Gómez le hablaba que me contara la verdadera historia de su venida a la costa. Me contó con lujo de detalles sus razones de su viaje de fin de semana que se convirtió en la verdadera razón de su vida….trabajó duro en Barranquilla, llegó ser sargento de la Policía, tuvo 12 hijos con una indiecita de Usiacuré, además de 30 nietos, 15 bisnietos, 10 chorlitos y cinco saltamontes y 3 no sé qué…


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El pollo 'pelongo' “Quien descubre la verdad mata la fantasía y corta el hilo de la gracia”        (Jairo Napoleón Molina V. - Biólogo colombiano)

FERMÍN MOLINA VARGAS

El abuelo tenía una granja donde había un aprisco con  ovejas, cabras y carneros; una piara con cerdos blancos, rojos, negros y fajados; una vaquera con toretes, novillas,  vacas, terneros y un toro; además, un traspatio donde había un gallinero en el cual convivían en completa fraternidad tanto pavos como patos, pollos, gallos y gallinas. Pues bien, allí se vivía en paz y se respiraba sedante tranquilidad y la armonía se paseaba a sus anchas para el disfrute del buen vivir. Pero, cualquier día repleto de brisas decembrinas, cuando el gallo soltaba su sonoro canto demostrando ser amo y señor del corral; cuando las gallinas cacareaban anunciando la postura de valiosos huevos; cuando el imperante  sol se detenía  esperando a los  lentos y retrasados que  jugueteaban con la perezosa  paciencia desesperante; cuando en el aire se respiraban brisas de  soñolienta  modorra y  en el preciso momento cuando el abuelo se preparaba para la siesta, cayó en el traspatio una serpiente jamás vista por ojo viviente; era una serpiente de múltiples colores indefinibles. Aquella serpiente sin tener cabeza, parecía ser calculadora; sin tener ojos, parecía mirar con astucia; sin tener boca, parecía querer morder letalmente; sin tener locomoción, parecía atacar con agresividad. El pavo mayor, el papá de todos los pavos habidos y por haber, era el encargado de vigilar el corral y sobre él recaía la responsabilidad en todo lo relacionado con la presencia de intrusos y desconocidos en el gallinero; por lo tanto,  armándose de valor, arremetió contra la serpiente con ímpetus inusitados,  voceando y glugluteando la atacaba y repelaba continuamente; y, así, se le unieron  los pavos del corral formando una fogosa algarabía alrededor de la intrusa; era tanta  la  algara-

bía  que contagiaron de furor a todos los animales de la granja creando una verdadera confusión: Los patos parpaban y graznaban; los pollos piaban, los gallos y gallinas cacareaban; los cerdos gruñían y chillaban;  las cabras balaban,  el toro bramaba, las vacas mugían, los terneros berreaban; el burro y la mula rebuznaban; el caballo relinchaba, los perros ladraban, aullaban y gruñían; mas también, las aves del campo silenciaron sus trinos. Había en el corral un pollo que  por la escasez de su plumaje  fue bautizado “Pelongo”. El pollo “Pelongo” era pasivo,  tímido, despreocupado, ingenuo y salía poco a la luz del sol porque nadie lo quería, ya que no tenía garbo al caminar  ni vestía bien y,  sin ser inteligente, era un gran investigador; por lo cual, intrigado y con el deseo de saber la causa de tanta algarabía llegó al teatro de los acontecimientos y le preguntó a la abuela de todos los pavos: • ¿A qué se debe tanta alharaca, doña pava?  •¡No vez que esta intrusa y peligrosa serpiente no piensa marcharse ni quiere moverse de su sitio! ¡Se va o la matamos a golpes! ¡Ella como que piensa engullirse a los pollitos y a nuestros pequeños pavitos! – Respondió excitada la grandulona galliforme.

El pollo “Pelongo” se acercó a la serpiente y la observó detenidamente; luego, volviendo a la manada de pavos pandilleros y mostrando a la serpiente con la punta de su ala,  les increpó socarronamente: • ¡Eso no es una serpiente! ¡Eso es el cordón multicolor del vestido de la nietecita del abuelo! Ante aquella sorpresiva verdad descubierta por el pollo “Pelongo”, todos los pavos callaron, se miraron los unos a los otros pensando que habían hecho el ridículo y sintiéndose desenmascarados, arremetieron  esta vez con nuevos ímpetus, contra el pobre pollo “Pelongo”, arrinconándolo a picotazos; que si no hubiera sido por el abuelo quien actuó a tiempo, separando a “Pelongo” de la furibunda y pavoneada bandada pandillera; aquel día, nuestro pollo “Pelongo” hubiera muerto por entrometido. Moraleja Si hallares alharacas, te propongo Que te alejes tranquilo y sin mirar; Pues, no sea que te pase, al indagar, Lo que vivió nuestro amigo “Pelongo”


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Expocultural permanente, un mercado valioso para el emprendedor (II)

POR: JOSE LÒPEZ EBRATT

Explorar y asumir compromisos crediticios con el sector Bancario, son ejercicios sobre los cuales no existe una tradición por parte de los Hacedores y Gestores Culturales de la ciudad. Argumentos, a favor o en contra, van desde la informalidad, desconfianza y una ancestral actitud, propia del Librepensamiento, de no atar lo cultural con rigidos ejercicios económicos. Por constituirse en la mayoría, deben ser atendidos sus respectivos contextos a la hora de visualizarlos consolidados como expresiones de una región rica en construcciones culturales como la nuestra. La anterior postura nace de una valiosa decisión del Ministerio de Cultura de suscribir

un convenio con Bancoldex para entregar $ 4.000 millones a empresas vinculadas a la Industria Cultural. Sugerimos que, simultáneamente a la materialización de la propuesta de ofrecer unas condiciones interesantes de crédito con un cupo máximo de 100 millones por unidad que serán financiados hasta 36 meses, con periodos de gracia de 6 meses, para las instituciones o grupos con un nivel de formalidad empresarial, se debe trabajar el fortalecimiento de las OCs –Organizaciones Culturales de Ciudadque trabajan, la mayoría de ellas, desde la informalidad de la calle, con acciones que las acerquen e inserten en recursos provenientes del exterior, del mismo Mincultura vìa concursos, convocatorias, Fondo Mixto, Ruedas de negocios especializadas con empresarios del departamento, Misiones Culturales a otras ciudades, entre otros mecanismos de acceder a recursos que serìan gestionados y administrados por las propias OCs con el acompañamiento respectivo a

nivel de asesoría. La anterior dinámica permitiría que la informalidad explorara un primer espacio de organización para después saltar a la formalidad suscrita entre el Ministerio y Bancoldex, consolidarse en la primera sugerencia o manejar el carácter mixto complementario de la propuesta. La Cultura, SIN UNA II VERSION . . . Bajo ese lapidario impacto visual -afectivo se terminan arropando encuentros, festivales, talleres, ferias, carnavales, exposiciones, concursos, convocatorias, de tipo cultural que no lograron sobrevivir al escaso presupuesto del Ministerio de Cultura, alcaldias, fondos mixtos para las artes, gobernaciones. Es una imborrable realidad so-

bre la cual debemos actuar con la celeridad de quien quiere posicionar una formula, si se quiere nueva en el ambiente y nos referimos a la poca apreciada frase La Cutura Vende ¡ Ejemplos viables pasan por la rentabilidad del Festival Iberoamericano de Teatro y su mas reciente estrategia para ampliar utilidades. De la mano de su directora Ana Marta de Pizarro tercerizaron el manejo de los patrocinios a pesar de los buenos resutados que se generaban desde la epoca de Fany Mickey. Sobre la anterior postura saltan inmediatamente, casi de manera normal, comentarios desmontadores del sueño de ver convertida todas las manifestaciones artisticas en IC Industrias

Culturales o actividades autosostenibles. ¡Es que una cosa es el festival de Fany Mickey, la Feria Internacional del Libro, el Carnaval de Barranquilla, la Feria de las Flores, el salsodromo y otra, muy diferente, nuestro evento local¡ expresaran al unisono, incredulos, pero con el deseo ferviente que la sugerencia alcance el polo a tierra de la estabilidad. Si hacemos una lectura entrelineas encontramos una valiosa enseñanza, que contextualizada a nuestro entorno y tamaño geografico, puede generar resultados mas generosos que los historicos. Al igual que sucede con el Festival Iberoamericano de Teatro, el artista o gestor local puede delegar en quienes son

expertos en acceder a recursos via patrocinios. Lo anterior no significa desprenderse totalmente del tema. Un miembro del equipo puede manejar una herramienta eficaz para la obtención de patrocinios .Nos referimos a la RSC Responsabilidad Social Cultural y una de sus opciones que es el logro de donaciones con la respectiva deduccion tributaria. El camino tiene sobresaltos y lo expuesto no es la panacea , pero con una clara y positiva tendencia a ser autosostenibles y con el riesgo de convertirnos en Industrias Culturales rentables, generadoras de empleos y constructoras de ciudades sanas, gracias a la presencia de un real emprendimiento cultural.


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La ventana de los Poetas UNA LOCA MARAVILLOSA

EL AMOR

QUIERO II

Conozco de una loca maravillosa con la que no dudaría componer el mundo cada tarde y descomponerlo por la mañana. Una loca con la que asaltaría bancos preciso antes del fin de semana para regalar el dinero después a quien nos apeteciera. Una loca para enfadarnos a diario y reconciliarnos en cualquier esquina mezclando besos con latidos y risas a la carrera. Una loca de calendario una loca divina una loca para habitar el cementerio si ella me lo propusiera una loca por la que haría milagros y veneraría sus huellas. Una loca para sufrir infinito lo terrible de su ausencia una loca de cosquillas una loca de carcajadas una loca que me tiene loco

El amor no conjuga entre el hombre y la mujer en estos momentos de contradicción hay cosas inciertas, en ese misterio llenas de apariencias.

Quiero que entiendas mi alegría Y mis tristezas por demás Y brindarle amor a este mundo Que está plagado de maldad.

El hombre con mucho dinero, está ocultando algo de amor en el amor la mujer se siente frustrada el vestido o es apariencia o es realidad.

Quiero siempre brindar una sonrisa Mostrar mi corazón con ecuanimidad Quiero agradecer al santo de Israel Que de la oscuridad me supo rescatar

En el amor verdadero se cumple la intimidad el girasol no es rosa es un pecado donde el hombre y la mujer estamos implicados.

Quiero regalarle a todos mis amigos Un mensaje poderoso de verdad Que está escrito en el libro indestructible Como es la Biblia que guiará a la humanidad.

ODYMAR VARELA

MATUSALEM

AMOR Y AMISTAD A veces pienso y creo que soy tu padre Cuando en mis brazos te doy un consejo También siento tierna amistad interminable Si muy lejos me voy y  de tu lado me alejo Entonces sé, que existe el verdadero amor Al   buscarnos para estar juntos  y unidos En tus manos pongo una perfumada flor. Una tarjeta con la palabra. “Buenos amigos” Grandes confidentes o novios.  ¡No lo sé! Sinceros amantes secretos. ¡No lo debo decir! Ante DIOS y  los hombres ya me confesé Sólo sé que  eres Tú, la razón de mi existir. Caricias en vestigios de amores y secretos Confidencias en brazos de un cruel silencio Calumnias o verdades de un pueblo indiscreto Tal vez, ilusiones de un poeta sincero y necio.

GERMAN EMILIO MORALES

En el país de la mentira el dinero es la solución el amor espera en el cielo estamos de paso y no creemos en la solución... EBERTO POZZO

Encuentro Cultural de poetas Con la presentación del colectivo poético MaríaMulata y poetas de reconocida trayectoria. Además, canto de maya, punto y llanto y otros, con trovadores del terruño y alrededores. Habrá premios para los niños declamadores y cantores. También para los jóvenes y adultos  amateurs. Tu presencia se llenará de satisfacciones. Entrada libre. JESÚS MOLINA VARGAS. Fue, además de haber sido  el mejor declamador de Juan de Acosta y sus alrededores, un gran cuartetista y repentista. Le gustaba cantar maya y punto y llanto. Folclorista por excelencia. En todos los carnavales sacaba un picaresco disfraz con la crítica de actualidad. Y en cada cumpleaños de los suyos o en vacaciones, invitaba con sancocho a bordo, a los familiares, parientes y amigos a sus parrandas que eran verdaderas tertulias literarias donde unos cantaban, otros declamaban, contaban anécdotas y referían chistes.    GÉINER MOLINA. Fue un gran cantor de maya y de punto y llanto. Cuartetero y decimero. Folclorista. En cada carnaval sacaba  su disfraz escrito en versos picantes.  


Suplemento literario #41 sep 15