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SUPLEMENTO LITERARIO Barranquilla, Colombia / 14 de Julio de 2013 / Diario La Libertad / Esper Impresores / 8 paginas / 32º Edición

“COMO AMO LA LIBERTAD TENGO SENTIMIENTOS NOBLES Y LIBERALES; Y SI SUELO SER SEVERO, ES SOLAMENTE CON AQUELLOS QUE PRETENDEN DESTRUIRNOS” SIMÓN BOLÍVAR

Los gritos de la independencia


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SUPLEMENTO LITERARIO

LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 14 de Julio de 2013

A propósito de conquistas y gritos de independencia Parte 1

POR: RICARDO S. AVILA CARDONA

A partir de año 1.492 inicio  el imperio español la conquista de nuevos territorios con la firma de las famosas y oprobiosas capitulaciones, que no eran más que el documento que oficializaba el acuerdo  y el permiso mediante el cual  las tierras descubiertas y conquistadas se repartirían entre el conquistador y la corona española. Igualmente el oro y la plata que llevasen producto del saqueo a las minas explotadas, le pertenecían en parte a los reyes católicos. Como España era en esos tiempos una de las dos potencias que dominaban a la Europa conocida, siendo Inglaterra su rival, le interesaba a España obtener dinero, representado en oro, plata, plantas, querían extender su poder a través del adueñamiento a sangre y fuego a los grandes territorios conquistados. Con el temor del caballo, que era un animal que no se conocía en la América,  el fuego asesino del arcabuz, unido a una leyenda que se venía tejiendo en toda la América respecto a un castigo que recibirían los aborígenes por su mal comportamiento y es por ello que bajarían del cielo dioses vestidos con ciertas y peculiares vestimentas, coincidió esta leyenda con la famosa y denigrante conquista española. Violaron a nuestras mujeres, utilizaron todo tipo de armas de destrucción, de desarraigo, de esclavitud, de enfermedades venéreas n o conocidas

en nuestro medio, y letales enfermedades que trajeron los proscritos de la ley, como la tuberculosis, la fiebre tifoidea  y en general  crueles degradaciones: llevaron a cabo los actos de genocidio más espantosos que registra la humanidad. Una cosa es ser descubridores, que es un acto de respeto, de  trasmisión de civilización, de alta espiritualidad, y otro es el papel que abusivamente aplicó el conquistador, reflejado en actos de invasión, robos de riquezas, violaciones de mujeres, sometimiento a bárbaras esclavitudes…y peor  aún, la supresión vía coercitiva de los dialectos hablados por los aborígenes . Aquí en la Costa Caribe, se hablaba por ejemplo el dialecto Mocana principalmente En Baranoa, Tubará, Galapa, Usiacurì, Juan de Acosta, y  sistemáticamente fueron suprimiendo esas formas de comunicación de nuestras comunidades indígenas. Se suprimió a la brava el dialecto nativo y se impuso el idioma español. El cronista franciscano Francisco Toribio Benavente refiriéndose a este tipo de escorias sociales expresó en un famoso documento: “Los conquistadores eran como Zánganos que comen la miel que labran las pobres abejas que son los indios. Diferente fue el objetivo de los Guaqueros y puritanos ingleses  que se posesionaron en la parte Nororiental de Norteamérica:

encontraron solamente unas tribus salvajes como los piel rojas, los siux y los iroqués, los cheyenes,y que vivían en toldas muy rudimentarias .Las respetaron su sistema de vida, no le impusieron su idioma ingles y aplicaron una filosofía de vida de unión y de amplia fraternidad: se constituyeron en las primeras trece colonias norteamericanas, y que a futuro se convirtieron en la primera potencia mundial. Solo el olvido podía rubricar las masacres de los nativos: de los seis millones que tenía el Perú en el año de 1.532, la población quedó diezmada a 1.090.000, es decir su disminución a un 25% producto de masacres colectivas. Según datos de los cronistas de la época, los aztecas y los mayas entre 70 y 90 millones y  en 150 años, quedaron reducidos  a 3.500.000 En el Brazil durante la invasión portuguesa murieron 30  nativos víctimas de la mortal viruela. Todas las anteriores acciones de conquista agresiva y de usurpación de los derechos y bienes de los nativos de nuestras tierras dieron como resultado el levantamiento de algunos líderes como TUPAC AMARU ATHAHUALPA, el jefe MOCTEZUMA y otros que no los menciona los cronistas de la época. Marcaron con sus conquistas un virulento camino lleno de odios, resentimientos, mecanismos de defensa, entre los aborígenes, en la época de la conquista española.

Director: Roberto Esper Rebaje Director de Redaccion: Javier De la Hoz/ Luis Roncallo Directores Literarios: Ricardo Avila/ Federico Santodomingo Colaboradores: Amaury Díaz// Santander Rojas

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Juancho Polo Valencia: el único compositor que le ha cantado al sol Por SAMUEL MUÑOZ MUÑOZ

Adriano Salas le cantó a la vegetación, Leandro Díaz al verano, Alejo Durán a la primavera, Julio Fontalvo al río, Antonio Serrano Zúñiga a un viejo árbol de guayacán, otros compositores le han cantado a la luna y las estrellas, pero solo Juancho Polo Valencia le cantó al sol, el astro rey “que quema con su resplandor”. El juglar nacido en el corregimiento de Candelaria, municipio del Cerro de San Antonio, en el departamento del Magdalena, y más conocido por  propios y extraños como “Caimán”, sentía por su concepción metafísica, una inmensa admiración por el movimiento y perfecto comportamiento  de los ciclos astrales;  pensaba y tenía convicción plena de que “Dios en la tierra no tiene amigos, por eso anda en el aire”, tampoco sabía y quería investigar, “dónde se escondía un lucero espiritual en el mundo historial, le preocupaba a cada momento “un duende ladrón que lo perseguía y se imaginaba a “Cristo caminando con San Juan” buscando remedio para los hijos de Adán. Sobre el río Jordán Cosa que nunca se ha visto, Cristo bautizó a San Juan Y San Juan bautizaba a Cristo. De una visión bíblica, pasa en la misma canción a ponderar al navegante genovés, sin ninguna explicación, ya que aseguraba con pasmosa tranquilidad, cuando se le preguntaba por alguna inconsistencia en sus versos: “yo no tengo  que darle explicaciones a ningún preguntón”.

Cristóbal Colón tenía Figura de un almirante, Y fue el primer navegante Que atravesó la Oceanía. Charles Baudelaire el poeta maldito, fue amigo de la bohemia y las prostitutas y el chiquinquireño Julio Flórez, se batía a  décima limpia con el poeta de Juan de Acosta, Francisco Echeverría Hernández, acompañados de una botella de ron blanco, remontando en sus largas cacerías las colinas escarpadas de Usiacurí, donde siempre hablaban  de la muerte y de lo insondable de la naturaleza, esa misma que  siempre se impone al ser humano, que al final del cuento no es otra cosa que una “brizna al viento” ante su inmensidad y poder, como lo diría Barba Jacob, otro poeta bohemio  que murió tuberculoso en México y quien tenía la pasión y la amargura como fundamentos de su poesía. Juancho Polo también caminaba por estos senderos y gustaba de la  poesía tanática, que tiene en nuestra región Caribe como máximo representante al olvidado soledeño, Gabriel Escorcia Gravini, creador de “La gran Miseria Humana”. Juancho también se batió a versos con muchos músicos del Magdalena Grande y pensaba de la vida lo mismo que Escorcia Gravini, cuando enfermo llegaba al cementerio de Soledad acompañado de su guitarra, a dejar plasmado en hermosas décimas, lo insignificante y grotesco de la vanidad humana. Calavera a quien feliz Besa la luna de plata Di: ¿Por qué te encuentras tan chata

Si era larga tu nariz? ¿Dónde está la masa gris De tu cerebro pensante? ¿Dónde está tu bello semblante Y tu mejilla rosada, Que a besos en noche helada Quiso comerse un amante? Juancho Polo fue bohemio, contestatario, polémico, terco, desordenado, grosero, trashumante y un peleador que no medía las consecuencias de sus riñas callejeras, al extremo que poco le interesaba el peso y la talla del contrincante para enfrentarlo por el mínimo motivo; a raíz de estas peleas perdió una oreja en el municipio de El Retén, en la Semana Santa de 1959, después de una presentación en los campamentos de la finca “Nicoya” hecho que después lo llevaría a usar el sombrero bien ladeado para que la gente no le viera la huella del mordisco de un negro bolivarense, que trabajaba como cortador de caña en la finca “La sombra”, propiedad de Juan  Vicente Calderón. Al negro lo apodaban “El Chino de Bolívar” y  al ver que perdía la pelea ante un hombre delgado y tragueado, optó por morderlo en la oreja derecha, porque el juglar lo había insultado públicamente y se negó a entregarle el acordeón que “El chino” quería arrebatarle. Así era Juancho Polo, el músico que jamás se apoderó de una canción ajena y mucho menos de una melodía, ni siquiera de su maestro Pacho Rada, cuyas notas eran totalmente diferentes. Su estilo para tocar el acordeón era único, su nota melancólica profunda e irremplazable, sus letras

siderales y misteriosas nos muestran a un genio, que poco le interesaba lo común y rutinario. En la canción, Mujer de adorado pelo, nos deja ver su capacidad para el manejo correcto del idioma y la poesía romántica y renovadora, siempre pensando en los astros y los fenómenos naturales: Mujer de adorado pelo Con tu sonrisa de aurora, Dime si el sol te enamora Para bajarlo del cielo, Esa palma que retoza Siempre con  los anhelos Me tiene lleno de celos De odio, tristeza y agravios, Siempre te besaran mis labios Mujer de adorado pelo. En respuesta a Lucero espiritual, compuso el paseo Más allá del bien y el mal, un canto al sol, a quien le habla y  reconoce temeroso

y con profundo respeto su grandeza, como lo haría el poeta Theodore Fretjman, otro enamorado del astro. La canción fue grabada en 1.978 bajo el sello Machuca y el juglar  que falleció el 22 de julio del mismo año, no alcanzó a escucharla en el acetato. Esta es la letra completa: “Yo estuve en el infinito, vengo bajando esa loma, Ustedes van muy tristes Y apenas la van subiendo, Como granizo se vienen desvaneciendo Vienen frente a mí, vienen buscando mi sombra. Y no se pongan a tirarle piedrecitas a los rayitos del sol, Ni le miren la cara porque les quita la vista No pasen esa pena ni sufran ese dolor. No se metan con el viejo

sol Que se van a morir sin pena, Ni se acerquen mucho porque los quema Ahí mismito, con el resplandor. No se metan con el viejo sol Ay, No se metan con ese viejo Que conoce el mundo y la sabana, Aunque vayan lejos, muy lejos, requete lejos Él los mira más allá de donde ustedes vayan. Con el sol resplandeciente Ya no se puede hacer nada, Es el padre de la muerte Es el as de la sabana. El sol es un viejo bacano Que lo quiere todo el mundo, Con un haz de luz en la mano El no desprecia a ninguno”.


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-FILOSOFÍA Y FÚTBOL-

El fútbol y los ´´goles de cabeza`` (I)

POR: CARLOS  ANGULO MENCO

Contrariamente a lo que muchos creen, el fútbol se juega más con la cabeza que con los pies, desde luego, no me refiero a los “goles de cabeza”, sino al juego inteligente y estratégico. En este sentido, todo  técnico de fútbol debe ser, al tiempo, un filósofo, una persona pensante con la capacidad  de una visión global, con sólidos conocimientos de psicología, socio antropología y demás  ciencias  para conocer las debilidades y fortalezas de su equipo y las del equipo contrario. Cuando no existe la concepción del fútbol como un todo, es decir, como una filosofía, entonces cada quien juega desde su individualidad, incluso, desde su genialidad, pero con resultados desastrosos. Es esto lo que, tal vez, ha sucedido con el equipo Junior de Barranquilla y con otras selecciones de fútbol en Colombia y en el mundo. Se equivocan  quienes consideran el fútbol  como  el  deporte favorito de la  plebe y el populacho, de la gente que no piensa. A los estadios  concurren todas las clases sociales, desde presidentes, ex-presidentes, reyes, empresarios, clase trabajadora, intelectuales y el hombre más humilde de la calle. Algunos filósofos contemporáneos son y fueron  apasionados del fútbol, entre ellos, el filósofo alemán Martin Heidegger, Kafka, Jean Paul Sartre, y Albert Camus  quien llegó a afirmar que todo lo que sabe acerca de la moral y las obligaciones de los hombres, se la debe al fútbol. Estos filósofos  han acudido  al lenguaje del fútbol para expresar con mayor claridad sus ideas, incluso, han llegado a comparar  las situaciones reales de la vida con lo azaroso y asertivo del fútbol. De manera que  no es tan cierto lo que afirma Jorge Luis Borges: “el fútbol es popular porque la estupidez es popular”, por el contrario,  el buen fútbol se considera una obra de arte en la que todo concurre, una hermosa sinfonía entre inteligencia y músculo. En efecto, un equipo puede tener los mejores jugadores del mundo, pero si no existe visión, identidad, unidad táctica, compromiso y sentido de pertenencia, los jugadores harán las cosas a su manera, confiando sólo en

su  talento, en la jugada individual,  en “lucirse”, pero contrariando la estrategia  de un técnico que no busca tanto los aplausos del público, sino  resultados. Sin embargo, el técnico Argentino Jorge Valdano, calificado uno de los filósofos del fútbol, sostiene que en el fútbol puede coexistir la táctica y la belleza, pero esto es diferente. No todos los  hinchas  asisten a un estadio con las mismas  intenciones  y motivaciones. En efecto, así como un buen número de aficionados, ante la pérdida de su equipo favorito, encuentran la ocasión propicia para “descargar” todas sus frustraciones y resentimientos (lo que ha dado origen

al fenómeno de las “barras bravas” y al llamado “fútbol fatal”), así también, muchos asistimos al estadio para sentir la emoción del buen fútbol  que va más allá de las “hazañas” individuales, sin excluirlas. Un fútbol sin inteligencia es tanto como “torear” un toro bravo.  A su vez,  un entrenador y estratega, sin unos buenos y disciplinados jugadores, es un disparate. Es cierto que, no siempre, los gustos de los hinchas están de acuerdo con las estrategias de un técnico, por ejemplo, “dormir pelota” no resulta  emocionante para el público, pero puede ser  la mejor estrategia dentro de un determinado momento del partido. Los

hinchas  quieren que su equipo gane, pero protestan por un juego sin emociones.  De manera que no siempre  se puede conciliar  el juego técnico  con la complacencia de los hinchas. Por esta razón, algunos técnicos terminan siendo  impopulares y rechazados por la afición, pero si los resultados son favorables, entonces llueven los elogios y  los reconocimientos. Todo esto es parte de la paradoja del fútbol. Cuando  escuchamos los comentarios y reflexiones de  los mejores técnicos del mundo, nos damos cuenta que estamos en presencia de verdaderos filósofos, no sólo del fútbol, sino de la vida misma, especialmente cuando se trata de aceptar con modestia el triunfo y sacar lecciones de  la derrota. Uno de esos casos  es  el técnico argentino Marcelo Bielsa,  cuyas reflexiones  acerca del fútbol han dado origen al llamado Método Bielsa que se ha convertido en una verdadera escuela de filosofía del fútbol que nos pone a pensar a todos, veamos: “A veces la relajación facilita la creatividad, a veces la tensión la dificulta, hay de todo”. “Entiendo que el que más juega tiene más opciones de acertar, pero también más opciones de equivocarse”. Igualmente, otro intelectual del fútbol, como  es el  argentino  César Menotti,  ha elaborado reflexiones filosóficas a partir de lo que sucede en el fútbol: “Para saber entrar hay que saber salir”. “Para saber ir, primero hay que saber volver”. “Para desordenarse, primero hay que saber ordenarse”. “Se puede dejar de correr, incluso, se puede dejar de entrar en juego durante varios minutos. Lo que no se puede es dejar de pensar”. Pues bien, parodiando un tanto a Menotti puedo decir que las ideas escritas en este artículo pueden ser rechazadas y debatidas por los críticos y comentaristas del fútbol, incluso, por cualquier aficionado, y eso me complacería, pero lo que nadie puede negar es que me he atrevido a pensar acerca de algo tan delicado con son las emociones y aficiones de mucha gente: el fútbol.


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LA COSTA CARIBE

Del realismo mágico macondiano, a los retos de la modernidad POR ANIBAL LLANOS

Si bien España se encuentra dividida en regiones autónomas, en Colombia hemos querido implementar este tipo de organización en lo administrativo, nuestra idiosincrasia caribeña, el regionalismo tan marcado de nuestro territorio colombiano y  los dirigentes que hemos tenido durante 200 años como república independiente, no ha sido los mejores elementos, hablando en términos de desarrollo, económico político y social. Para la costa Caribe como punto estratégico de nuestro país, la modernidad le plantea un gran reto, al suscribir  tratados comerciales con otros países, Colombia se ve avocada a tener una estructura portuaria, urbanística a la altura de las grandes capitales mundiales, esto proyecta a nuestra hermosa Barranquilla, Santa Marta y Cartagena como polos de desarrollo para el Caribe. Los procesos de planificación urbanísticos no ha sido los mejores, por ello no es de extrañarnos lo caóticas y mal diseñadas que han sido nuestra grandes capitales caribeñas, calles en mal estado, avenidas que no logran satisfacer la demanda vehicular, los sistemas de transporte públicos insuficientes. El caso de ciudades latinoamericanas que han podido desarrollarse a lo largo del tiempo han contado con un esquema de planificación a futuro, San Pablo, Río de Janeiro, Buenos Aires, Santiago de Chi-

le, la explosión demográfica de estas urbes, el poco espacio, las han obligado a la implementación de políticas claras en materia de urbanismo, transporte público y espacios verdes,  contrario a la realidad de nuestra costa Caribe. Cuando  nuestro Premio Nobel de Literatura escribió en 1982  su magistral obra, Cien años de

soledad, mostró al mundo entero cómo era nuestro modo de vivir y  la realidad macondiana del Caribe, cosa que aún padecemos, el atraso en que se han sumido nuestros pueblos, abarcados  desde el departamento de Sucre a La Guajira demuestran que la dirigencia política del Caribe

en general pierde toda posibilidad de ser evaluada de manera satisfactoria, por ello solo resta tomar medidas de fondo, tales como la escogencia de dirigentes responsables visionarios, planes de ordenamientos territoriales con proyección a varios años en el futuro, acabar con la corrupción, apoyar la educación básica, media y superior, capacitar nuestro personal costeño, brindándole la oportunidad de hacer maestrías y doctorados  concernientes  con desarrollo y planificación urbana, para que después apliquen su conocimiento serían los primeros pasos, con el solo fin de cambiar al macondo descrito por García Márquez que aún en pleno siglo XXI todavía padecemos.


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NOTAS PARA UNA HISTORIA DEL BARRIO REBOLO DE BARRANQUILLA

La Fama del Tamborero POR JOSE ERMIDES CANTILLO PRADA

Rebolo es un apellido en España. En dicho país hay 695 personas censadas con el apellido Rebolo y aproximadamente 760 personas que llevan este apellido. Con lo que Rebolo es el 5.415º apellido más frecuente en España. Estas personas viven en 52 provincias. El mayor número de apariciones se da en Lugo: 180. Otras provincias con abundantes apariciones son Cádiz (111), Pontevedra (81), La Coruña (55), Ciudad Real (25), Vizcaya (22), Badajoz (21), Huelva (19), así como Sevilla (18). Rebolo también es un cilindro redondo (que es el rasero) con que se rasa o mide el grano en el ferrado. En España se aplica el vocablo Rebolo a la persona que es pequeña y gruesa como un trompo. Rebolo es también un palo rollizo, especie de roble o roblillo. En Barranquilla, ciudad colombiana ubicada en el margen noroccidental del río Magdalena, a escasos 5 kilómetros del mar Caribe y con una altura de 6 metros sobre el mismo, Rebolo es uno de sus barrios más antiguos, más grande y más poblado. El nombre del barrio Rebolo no proviene de los vocablos rebulicio ni revoltoso, proviene de una ciruela carnosa y dulce que se daba abundante en los patios y terreno en general de la entidad territorial en mención. En el año 1857 el Concejo Municipal reconocía tres barrios en Barranquilla: Abajo del Río, Centro y Arriba del Río. Del barrio Arriba, construido en torno a la iglesia de San Roque como una prolongación residencial del barrio Centro, se desprende desde finales del siglo XIX Takunga, barrio hoy desaparecido, y San

Roque. Takunga constituyó el embrión principal del que después sería el tradicional barrio Rebolo. Takunga fue la primera zona de tolerancia que tuvo Barranquilla. Dicho sector fue objeto de la andanada moralista ejercida por la prensa y las autoridades y sus burdeles fueron trasladados a los terrenos del empresario Julio Montes (hoy barrio Montes), mientras el nombre de la desaparecida zona de tolerancia fue cambiado por el de Monigote. Con el paso del siglo XX estos terrenos ubicados sobre la antigua ciénaga de la Caimanera, serían invadidos con el nombre de Zona Negra, a la cual el sacerdote lituano Stanley María Matutis, párroco de San Roque, le dedicó cincuenta años de su vida. El barrio Rebolo aparece con dicho nombre a comienzos de los 30, según se puede constatar a través de los fondos notariales y periódicos de la época. Mientras tanto a dicho sector se le conoció como barrio de Arriba. Rebolo comprende desde la carrera 38 a la carrera 21B con la calle 17, y de la calle 24, bajando a la 21 con carrera 32 para luego subir a la calle 28 con carrera 38, limitada al oriente con el caño de la Auyama, al occidente con las calle 24 y 21, al norte con la carrera 38 y al sur con las carreras 21B y 25. La calle más vieja de Rebolo, incluso de Barranquilla, es la calle de la Soledad, hoy Calle 17. Por allí el Libertador Simón Bolívar el 7 de Noviembre de 1830, después de ser huésped de don Pedro J. Visbal, en Soledad, vino en coche a Barranquilla. Dicha calle a finales del siglo XIX estaba llena de libaneses y sirios,

cuyas viviendas eran de mampostería con grandes portones para la entrada de los sirvientes. Para 1878 Rebolo (léase: barrio de Arriba) llegaba hasta el callejón del Porvenir, hoy carrera 30. Rebolo conservó por mucho tiempo el tradicional y viejo nombre de sus calles y carreras, a saber: Calle “El Sol” (calle10); calle “Esperanza” (calle11); calle “La Luz” (calle12); calle “Caridad” (calle13); calle “La Fe” (calle14); calle “Belén” (calle 15); calle “Bendición” (calle16); calle de la Soledad (calle17); calle “Jerusalén” (calle 18); calle “Oriente” (calle 19); “Maturín” (calle 21); calle “Sucre” (calle22); calle “Santa Teresa” (calle23); calle “San Francisco” (calle 24); calle “Santa

Isabel (calle26); calle “ San Vicente” (calle 27) calle “Almendra” (calle28); calle “La Cruz” (calle 29); calle “San Rafael” (calle 29B). Callejón de la Manga de Obregón (carrera 20); Callejón de Santander (carrera21); Callejón La Ceiba (carrera 22); Callejón de Bolívar (carrera 23); Callejón de Providencia (carrera 24); Callejón de Independencia (carrera 25); Callejón de Libertad (carrera 26); Callejón Bocas de Ceniza (carrera 28); Callejón de Vesubio (carrera 29); Callejón de Porvenir (carrera 30); callejón de Buen Retiro (carrera 32); Callejón de Concordia (carrera 33); Callejón del Matadero (carrera 34); Callejón de Hospital (carrera 35); Callejón del Sauce (carrera 35B); Callejón de

San Roque (carrera 36 y 37); Callejón de Igualdad (carrera 38). Rebolo es la cuna del Carnaval de Barranquilla, la gran mayoría de las danzas tradicionales de dicha festividad aparecen en el barrio Rebolo. Se destacan la Danza del Toro Grande, la Danza del Torito, la Danza del Garabato, la Danza del Paloteo, la Comparsa de los Ocho Colores (desaparecida).      Los primeros grupos de letanías de los Carnavales de Barranquilla surgen en Rebolo. Las letanías barranquilleras nacieron en 1930, en la esquina de la calle de la Soledad con Callejón “La Ceiba”, más concretamente con las “Animas Negras del barrio Rebolo”. Rebolo fue el lugar donde floreció el fútbol colombia-

no. El primer estadio de fútbol que tuvo el país fue el Estadio Moderno Julio Torres. La cancha de dicho estadio fue testigo de memorables partidos de fútbol en la ciudad, entre otros los que jugaron los equipos Juventud, Unión Colombia, Sporting y Bartolino. Estos fueron los cuatro equipos que inauguraron el Estadio Moderno en 1926. Rebolo es un barrio de bacanes y bacanas por excelencia, entendiéndose por bacán no al  ser humano irresponsable, sino aquel hombre o mujer alegre, festivo(a), siempre de buen humor, gracioso(a), carismático(a); buena gente, cordial, sensible, libertario, solidario. Como arquetipo de bacanes reboleros destaco a Napoleón Pinedo Fedullo (Nelson Pinedo), Rafael Alfonso Figueroa Lindo (“Ralphy Cien”), Carlos Alberto Ramos Maldonado y Alcides José Dagis Galvis. Rebolo es una comunidad con más aspectos positivos que negativos. Es un barrio compuesto por hombres y mujeres trabajadores (coteros, artesanos, vendedores en el mercado, vendedoras de comida, recicladores, mototaxistas, entre otros), con una gran calidad humana. Lo malo del barrio Rebolo es el vituperio y la estigmatización por parte de algunos estamentos y personas que no quieren entender que los problemas sociales de una comunidad son por culpa del Estado, el cual es incompetente para garantizarles a los ciudadanos excluidos y cada vez más empobrecidos, justicia social y condiciones para una vida digna.


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El Maricómetro POR: CARLOS DÍAZ ACEVEDO

En su vida de narrador siempre nos sorprende con sus apuntes literarios por eso en el texto que entrega a sus lectores nos comenta “A quienes les gusta leer lo que escribo y me agradecen que escriba en medio de esta agitada vida, les cuento que ya está impreso mi nuevo libro de cuento”. Se refiere el autor a “El Maricómetro”. Nos revela en sus páginas la vida de un personaje de nombre de Adam de Jesús, alias “El Coyote”, la sinopsis de la historia es de “un hombre policía en Cartagena de Indias, que un día después de cumplir apenas treinta y cinco años, se despierta con que ha muerto su pene y Maricómetro, la razón de ser de su vida y de su trabajo en la PH (Policía de la Hombría) que consiste en cazar homosexuales, en una época y en una ciudad donde ser marica se considera un pecado y un delito”. Este nuevo libro de Carlos Diaz, salió a la luz gracias al esfuerzo de la publicación y comercializa-

ción a cargo de “Puntos de Encuentro. Comunicación, Educación y Cultura”,  una organización joven conformada por un puñado de profesionales de las ddistintas disciplina del saber y en proceso de profesionalización, que se reconocen como afrocartageneros. Es una iniciativa empresarial joven unidos para ofrecer todas sus energías y capacidades al servicio de la calidad de vida a través de productos y servicios comunicativos con calidad desde un enfoque narrativo, de la sociedad, son personas abiertas al apoyo para todo aquel escritor que desea dar a conocer sus creaciones. Esta es su segunda obra, “El Maricómetro” publicado por “Puntos de Encuentro” dentro de la colección literaria “Erase una vez cuando el mundo estaba al revés” nos comenta el autor, dado que ya dio en años anteriores el título “Quieto como una estatua”, publicado en octubre de 2011. Estos dos libros de cuentos se suman a otras producciones impresas y audiovisuales desarrolladas desde la asociación Funsarep donde coordino el Departamento de Comunicación para el Desarrollo a Escala Humana (DECODE).   El narrador espera que su libro con el drama de Adam de Jesús “El Coyote” en plenas Fiestas Novembrinas, sea adquirido, su contenido de 100 páginas, lleva portada y contraportada diseñada por el diseñador y creador grafico Yorismel Barrios, estudiante de Artes Plásticas de la Institución Universitaria Bellas Artes y Ciencias de Bolívar. 

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La ventana de los Poetas FLORA PUTISKY

LA VIRGEN DEL CARMEN

A MIS HERMANOS

Flora Putisky buscaba figura en las estrellas para reinventar su vida. Jugaba hacer la heroína de la historia para saciar el instinto morboso, de los villanos, mientras escupía para lanzar afuera la amargura que asesinaba su alegría. Le importa poco y se ríe de los fariseos que la tildan de puta, loca, villana cínica. La Putisky, se bañaba en el mar, para coser sus heridas, con la azarosa sal, juraba por sus tetas que tanto amaba, que no destruiría por esos perros, el grado de respeto que le quedaba, siempre la quieren cerca de ellos, como el mal olor de sus pies y su maldito mal aliento. Dicen que los ojos son la ventana del alma, pero al mirar los suyos en el espejo los encontraba vacíos, ausentes, dice que en la vida pasan cosas inesperadas como los giros de una ruleta e inexplicables como su existencia dice que ama a Dios.

Gracias Virgen del Carmen por mantenerme con fe Eres la madre de Cristo el salvador del mundo Virgen pura y casta esposa de San José Por eso el 16 de julio te rezaré con orgullo.

Amados hermanos: quiero compartir con ustedes estas preseas que he encontrado en mi caminar con Dios. Las amo porque son el testimonio de una vida errante. Pero con un hermoso guía que se llama Jesús. Él ha querido dejar para mí estas alhajas de su precioso tesoro. ¿Saben? Las he hallado en el camino de la vida. El, como buen sembrador que es, las ha ido dejando caer,  y yo como pequeña avecilla, las he ido almacenando. Han sido muchas, pero yo he cabeceado un poco, como aquellas vírgenes y me he sentado en el camino. Pero mi guía siempre está presente para decirme: basta, basta ya del sueño. Es hora de reiniciar el camino y tomando de su aceite precioso mi lámpara ha vuelto a encender y he proseguido su camino…

ISIDRA DE LA VEGA LAFAURIE

Tu manto bendito colma mi pueblo de bendiciones Eres patrona de los reclusos y de los choferes Ojalá escuches mis plegarias, mis oraciones Por tu constante bondad es que todo el mundo te quiere. Virgencita de mi vida escucha hoy mis plegarias Cumpliré la promesa si me haces el milagro Una capilla te haré, allí afuera de mi casa Alegre te cantaré y diariamente te rezaré un rosario. Salúdame a Jesucristo dile que no me olvide Aquí en la tierra estoy yo cumpliendo sus mandamientos Muchas gracias virgencita espero tus bendiciones Y pa´ Manatí mi pueblo que terminen los sufrimientos.

HANER SOLANO ANAYA

SOL CARREÑO DE ANGULO

VEREDA

PARA TI, SELENE

UN POEMA Y UNA MUJER

En el árbol, además del fruto, Se mece el ahorcado. Padre, ángel, poeta, deudor. No lo sé. Contemplo el árbol, sus polvorientas ramas. Calculo la distancia que existe entre mí y el árbol. No hay pájaros. Migraron a otros lares. El campo es inmenso. La brisa inclemente y menuda va y viene. El fruto del árbol es maravilloso. Pruébelo antes de tensar la cuerda.

¡Ella es... sencillamente lo que quieres que sea!

Dominante y seductora Como las flores en el rosal Sos, bella como la aurora En su estado puro y virginal. Te prometí una canción Aquí está, mi sincero  regalo Con letras de mi inspiración Para Nathalie, con agrado Vi volar, un precioso ruiseñor Entonando un himno melodioso Colgaba de su pico, algo hermoso. A una  doncella, llevaba una flor   Con mil Mensajes de tierno amor, En versos de  un poeta dichoso.

JOTA PRADA

Es amor, es luz en la oscuridad, es reflejo y cómplice de dos amantes que en las noches demuestran su querer; sin pleitos, sin miedo, sin temores. Ella es… ¡exactamente todo lo que busco! Mi Selene que en las noches te he de pensar, cada día en la distancia yo te quiero contemplar y más aun las maravillas de tu plena claridad. ¡Oh mi Selene!, Yo te quiero de verdad. Se me va la vida y el aliento cuando no se en que lugar te encuentras, me deprime por las noches no tener tu presencia que día a día aviva un sentimiento cada vez mas profundo en mi ser y como toda gota fresca alivia y calma mi sed. Aunque suene una locura, sed de tus besos duraderos, besos dulces, besos cálidos, profundos... besos que sólo quiero beber de tu boca. Mi Selene, mi luna, mi tesoro en la tierra. Te llevo anclada en mi pecho, gracias Por existir y enseñarme tu inigualable belleza. LUISA FERNANDA GONZALEZ

GERMAN EMILIO MORALES


Suplemento literario #32 jul 14