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SUPLEMENTO LITERARIO No hay maestro que no pueda ser discípulo. Baltasar Gracián

Barranquilla, Colombia / 19 de Mayo de 2013/ Diario La Libertad / Esper Impresores / 8 paginas / 24º Edición


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SUPLEMENTO LITERARIO

LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 19 de Mayo de 2013

¿El sentido del humor, tiene sentido en el aula?

¿Por qué escribimos tan poco sobre el humor y la risa en el campo de la Pedagogía y la Educación? Poco se escribe y se reivindica el humor y la risa que se mete de manera irreverente, en el dominio de lo que llamamos “serio”, que a decir de Larrosa (2002, p.171) “esa risa que se ríe precisamente de aquello que la pedagogía marca como no risible”. Ahora, ¿es posible ver las situaciones o acontecimientos más serios con sentido del humor? Para saber si tales interrogantes merecen una respuesta, conviene allanar el camino con algunas ideas y ejemplos, en este caso, se hace referencia a la penosa situación de Tomás Moro (citado en González 2009. p. 5) cuando “(…) era conducido al patíbulo (en 1535) para su ejecución y que al llegar a las escaleras, dijo al verdugo: ‘Ayúdame a subir hijo, que para bajar ya me arreglo solo!’ (…)”. De acuerdo con Martin (2003), el humor permite mitigar los problemas y las desgracias que se presentan en la vida. Al entrar en el ámbito científico del humorismo, sorprende que este fenómeno haya despertado tan poco interés entre los investigadores de la Educación. Extraña que esta actitud se mantenga además en las aulas por parte del profesorado, pues estoy convencido de que los docentes, a la hora de impartir las asignaturas, buscamos cualquier mecanismo que mejore lamanera de enseñar a los estudiantes. El humor, normalmente, es censurado por las instituciones educativas, la razón estriba, si seguimos el argumento de Umberto Eco en su obra narrativa “El nom-

bre de la rosa”, en que el humor, la risa, la comedia, atentan las estructuras que conforman dichas instituciones, ya que estos elementos buscan transgredir, descalificar, desliteralizar, ir de lo superior a lo inferior, enlazarse con la cotidianeidad y romper los ideales, o desarrollar parodias o burlas a las autoridades. Entonces, en una institución escolar en donde es interesante el sentido del humor, ¿ya no tiene sentido? Tal vez haya de ser así, para los que hacen separaciones entre lo serio y divertido, o los que hacen separaciones entre el mundo adulto e infantil. Decía Pepe Viyuela que los niños suelen reír mucho y no les confiamos tareas ‘serias’ hasta que no han empezado a crecer y ya los hemos mutilado lo suficiente de su capacidad para ser frescos y espontáneos, como para poder confiarles esas ‘responsabilidades’ de adultos. Es, entonces, cuando creemos que podemos confiar en ellos, cuando la domesticación social los ha llevado a parecerse al resto de la sociedad adulta. Tal vez olvidamos que no hay mundo adulto sin mundo infantil, que construimos el mundo adulto, el propio, cuando somos niños y niñas, que construimos mundo adulto, el social y general, cuando nos relacionamos, de una manera o de otra, con los niños y niñas de hoy. Tal vez olvidamos que, en mucho de lo que este proceso mutila, podrían estar las claves de una nueva persona, de esa que ansiamos tantos, y que todavía hoy es tan urgente. Este artículo tiene como intención reflexionar sobre la importancia del humor pedagógico como es-

trategia de enseñanza y aprendizaje en el aula, tomando en cuenta la problemática de desmotivación y aburrimiento que normalmente suceden en el aula. Cabe aclarar que intentar definir el humor o la risa ya es cómico en sí mismo, es creer que existe en el lenguaje la posibilidad de la definición precisa. Por eso, intentar explicar un chiste es destrozarlo. En la actualidad todavía no existe un modelo que ajuste completamente el sentido del humor. Aunque se han buscado explicaciones y definiciones, ninguna es completamente satisfactoria y los modelos que más convencen se han respetado durante años. Decía Poncela (citado en Acevedo, 1972), que intentar definir el humor es como pretender pinchar una mariposa usando, a manera de alfiler un poste de telégrafo. Así pues, dadas las dificultades para establecer su estatuto ontológico, me aproximaré al humor partiendo de algunas definiciones o ideas que he recogido relacionadas con el ámbito de la experiencia de investigación sobre el tema. Garanto (1983) expone que: El humor es el estado de ánimo más o menos persistente y estable, que baña equilibradamente sentimientos, emociones, estados de ánimo o corporales, surgentes del contacto del individuo (corporalidad y psique) con el medio ambiente y que capacita al individuo para, tomando la distancia conveniente, relativizar críticamente toda clase de experiencias afectivas que se polaricen, bien sea hacia situaciones eufóricas, bien sea hacia situaciones depresivas.

Director: Roberto Esper Rebaje Director de Redaccion: Javier De la Hoz/ Luis Roncallo Directores Literarios: Ricardo Avila/ Federico Santodomingo Colaboradores: Amaury Díaz// Santander Rojas

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Las  ciudades impenitentes Por: JOSÉ ANGULO MENCO

La Biblia nos narra en sus maravillosas páginas, cómo desde la más remota antigüedad hubo ciudades que fueron abatidas por la mano de Dios, a causa de su perversidad y pecado. Unas de ellas entre las más conocidas fueron Sodoma y Gomorra (Génesis 19: 24-25). El juicio divino consumió a Sodoma bajo una lluvia de fuego y azufre que indudablemente inflamaron los pozos de asfalto de aquel valle. Sodoma es considerada como ciudad símbolo de iniquidad, culpable de un desenfreno en repugnantes pecados contra natura (Jud. 7). La destrucción de Sodoma y Gomorra, tanto en lo repentino del acontecimiento como en su globalidad, es expuesta como una advertencia a los pecadores de los juicios venideros (Lucas 17: 29; Judas 7). Después de esto, unos siglos más adelante sobrevino la destrucción de Nínive. Nínive se merecía el calificativo de “ciudad sanguinaria” que le diera el profeta Nahúm (Nah. 3: 1). La devastación de la ciudad fue tan grande que después de la época griega y romana llegó a considerarse la misma existencia de la ciudad, como un mito. “Y era Nínive, dice el profeta Jonás, ciudad grande en extremo, de tres días de camino”. En cuanto a los argumentos de Voltaire ante esta afirmación, sólo demostró su ignorancia al afirmar la imposibilidad de que una metrópolis tan grande

pudiera desparecer totalmente. De acuerdo a Deodoro Siculos, esta ciudad fue destruida aproximadamente un siglo después, tal como Nahúm lo había predicho. En el Nuevo Testamento, Cristo se lamenta por las ciudades impenitentes de su tiempo y con espíritu afligido llega a exclamar: “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras. Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti”. (Mateo 11: 21-24). Los anteriores versículos son un testimonio de que estas ciudades recibieron el Evangelio y presenciaron los hechos y milagros de Cristo, mas no se arrepintieron. Por eso el Señor, las conmina a la destrucción y aun castigo mayor que el de Sodoma y Gomorra en el día del juicio. Son también, a nivel individual, una amonestación para aquellas personas que habiendo escuchado el Evange-

lio no se apartan de su vida pecaminosa y disoluta. Ahora bien: analizando todo este contexto doctrinal e histórico y aplicándolo a nuestra realidad ambiente podríamos preguntar: ¿Es Barranquilla una ciudad impenitente? Barranquilla que en el pasado fue la ciudad cordial y amable que todos conocimos, ejemplo a nivel nacional de civismo y cultura ciudadana, es hoy con tristeza, una urbe donde el delito y la corrupción están en el orden del día: el alto índice de criminalidad y homicidios que registran las crónicas judiciales de los principales diarios de la localidad; el suicidio, la drogadicción; los continuos asaltos a residencias y entidades bancarias y comerciales; el robo, los hurtos, el atraco callejero y a la vuelta de la esquina; las dramáticas balaceras a plena luz del día en las principales avenidas y que ha cobrado la vida de muchas víctimas inocentes; el enfrentamiento entre pandillas y bandas criminales en los barrios del sur; el aumento considerable de la mendicidad y la indigencia; el secuestro extorsivo a personas y vehículos; la procacidad verbal sobre todo en los escenarios deportivos con el célebre “corito celestial” y asimismo el vandalismo y la barbarie de las turbas al salir del estadio. Los continuos accidentes de tránsito ocasionados por el licor y la

imprudencia, y en fin, muchas cosas más, nos dan base para pensar que algo ando mal, pues la quiebra de los valores y principios éticos y morales, es evidente. Las cárceles y lugares de reclusión están abarrotados y las autoridades no alcanzan a detener ya la alarmante ola delincuencial. Oremos pues, e intercedamos ante Dios por Barranquilla para que cesen la impiedad, la inseguridad y la violencia, y vuelvan la paz, el amor y la concordia para todos. Que así sea.

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El Corroncho

(Parte 2)

POR: PEDRO TURBAY

Imaginemos a un Papa que no sea corroncho a uno que sí lo sea. El uno utiliza la mitra en la cabeza, el otro su sombrero ‘vueltiao’ de paja significando la naturaleza; el palio o banda de lana blanca de pocos centímetros que se coloca el Papa sobre la casulla, el otro se cruza el pecho con su mochila. El báculo o bastón pastoral que termina en forma de cruz, como signo de autoridad, jurisdicción y gobierno y que lleva en sus manos el Vicario de Cristo, el Papa corroncho lleva es un horcón o palo de madera sin más na’, sin pintar pero si pulido para que quede a lo natural y les huela por siempre a campo, a valle, a montaña, a río, a mar, a sol y aire libre incontaminado. Distingue a los Papas un anillo en sus dedos que ya no es signo de autoridad o de honor, ahora significa más que una alianza, es un significado nupcial que encarna el matrimonio de Cristo con la Iglesia, el Papa corroncho utiliza es un anillo y esclava de plata en señal de austeridad. El uno utiliza zapatos o sandalias y el otro abarca tres puntá, con una penca de caucho en sus suelas no para que duren más sino para darle un toque de originalidad y de gusto por lo natural y sencillo, y no es un asunto jocoso y antes por el contrario, esa mácula que estos señores han recibido en señal de desprecio, hoy, los corronchos han ganado terreno y ya el mundo los mira con respeto y admiración al punto que ya los quieren imitar, igualar y superar pero que nadie todavía ha logrado acercarse a medio tabaco siquiera para parecerse a ellos. En la historia de la humanidad existen una pléyade y famosos personajes que han traspasado la máquina del tiempo, y allí también hay corronchos que muestran la pureza de corazón, de coraje y de grandeza. Por ejemplo, Aarón utilizó el cayado en la primera plaga, transformando el agua en sangre. Moisés utilizó el cayado para sacar agua de la roca, para expulsar a los amalequitas, y también cuenta

el Éxodo bíblico que Moisés separa las aguas del Mar Rojo para liberar a su pueblo, y todo… ¿con qué? Con un horcón de madera El corroncho de David, para su época pastor de ovejas, aceptó el reto de un soldado gigante llamado Goliat, paladín del ejército y filisteo que medía, según parece, 2,90 metros, y si miramos el récord Guinness, el hombre más alto de la historia moderna medía 2,72 ante un hombrecillo pequeño, que fue vencido en franca lid por David ni más ni menos que con una honda y una piedra, y una vez en tierra y con su propia espada decapitó a aquel personaje que se creía el alfa y el omega de todo. Cualquiera hubiera pensado que el tal David se iba a enfrentar con Goliat a puro pulso, a muñeca limpia para ver quien le propinaba una ‘mojosera’ al otro, cuando, como queda visto, ni que se montara en una escalera el corroncho de David podía atacar con un recto a su oponente. De ahí, que David hace suyas aquellas palabras de una mujer también corroncha, que se ufanaba diciendo a sus contrincantes, ‘la pelea conmigo no es peleando, la pelea conmigo es pensado”, y eso fue exactamente lo que puso en práctica este personaje para concluir que él no podía ganarle cuerpo a cuerpo a tamaño gigantón, y como tenía buen pulso y tino, pensó que con un hondazo la cosa le resultaría calculadamente precisa, como en efecto así paso, cualquier otro que no fuera corroncho no habría hecho lo mismo y la historia no conociera a Goliat. Los corronchos, no son muy fornidos, tampoco altos de estatura, de cualquier color, blancos descoloridos o negro lavao. Su característica marca cien por ciento la de hombres rústicos, de esos campesinos bonachones de hacha y machete. Como dijo alguien metido en el cuento de la materialidad, nadie nace para sí mismo ni muere para sí mismo. La otra gran equivocación ya decantada, es que se estudia para el mercado y no para la vida, y por ello el que no vive para servir

no sirve para vivir, y los corronchos le sobra el vivir para servir. El agua, el viento, el fuego y la tierra no son herramientas como mucho lo creen, por el contrario, David tuvo en cuenta muchos factores como el sentido de los vientos, la tierra en donde se llevaría a cabo el enfrentamiento, el peso de la piedra y la estirada del caucho de la honda; todo ello fue pensado fríamente por David, mientras que Goliat, dueño de sí, dueño de nada, confió, en sus fortalezas, en su ventaja venida de su estatura de gigante, es decir, se sentía ganador fuera David o cualquier otro oponente, para él, un hombre curtido en la guerra y en los combates, las apuestas eran sencillamente mil a uno, no había ninguna remota posibilidad, y sin embargo con una sola, el tal David venció y decapitó a su retador que se creía invencible, lo que nos deja una enseñanza, que para los corronchos tampoco hay enemigo chiquito ni alto, todos son enemigos y hay que estudiarlos a fondo en lo más mínimo para no lamentarnos después. Se equivocan quienes pretenden negarle condiciones especiales a los corronchos, al punto que le niegan el derecho universal de ser también considerados Homo Sapiens, que en griego se tiene como hombres sabios, pero tampoco podrán ser clasificados como Homo Brutus, pues en verdad que no lo son, sencillamente estos individuos únicamente son Homos Corronchus, aquí y allá, por el centro y por la mitad, de para arriba de para abajo, a medio ‘lao’ y ‘acostao’. El corroncho no se hace sino que nace corroncho. Porque en sus genes está la pureza de su corronchería no contaminada, contrario a los conceptos de los llamados cultos o civilizados que con expresiones bonitas pretenden hacer gala de una sabiduría e inteligencia superior, lo cual no es cierto, pues la sabiduría neta está en el corroncho que observa la naturaleza y actúa en consecuencia, de una manera natural llamando a las cosas por su nombre sencillo.


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Paradigma mental

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POR: JORGE VELA

Los seres humanos mediante los sentidos perciben el mundo de una manera particular, cada sujeto, de acuerdo con su condicionamiento básico mental (paradigma) personaliza la realidad externa, es decir, la internaliza, la procesa y la acepta en su cerebro de una forma única. El condicionamiento mental inicial del ser humano está concebido en su etapa prenatal, es decir, antes de nacer el ser humano recibe determinadas influencias del medio interno (transmisión genética) y del externo (táctil o sonoro), ambos, son estímulos mentales. A partir de la niñez, el individuo va recibiendo con más fuerza, el influjo de los padres y del medio ambiente, posteriormente, completado el ciclo de la adultez, el sujeto está condicionado física y mentalmente, no solo para recibir el mundo externo de forma más compresiva (idea), sino también, mas defendible (creencia), todo ello, haciendo parte de su caracterización mental como individuo (personalidad), es decir, el condicionamiento mental se ha desarrollado para recibir en buena forma todo lo del mundo interno y externo, y consecuentemente, lo percibido, va a influir sobre su comportamiento, su actitud y sus acciones. El consciente da cuenta de ciertos aspectos de lo percibido del mundo externo, y de otros no. Es bueno significar, que lo percibido por el ser humano, mediante los sentidos, llega al subconsciente de dos formas; una de manera intelectiva (razón) y otra de modo emocional (sentimientos). Lo anterior nos indica, que en ese gran depósito mental llamado subconsciente, reside lo cognoscitivo y lo emocional, y como algo curioso, el subconsciente recibe palabras, sonidos, imágenes, emociones y hechos externos, sin importar si vienen de algo real o figurado, o si es bueno o malo, o si se debe aceptar o rechazar. El subconsciente no reconoce, ni hace diferencia, ni juzga, solo recibe, para luego interrelacionar de forma dinámica, lo guardado con el consciente; constituyéndose así el paradigma mental (o un mundo invisible). El paradigma mental debe ser entendido, como la representación real, imaginaria e intemporal del mundo externo en la mente del ser humano, es un modo de percibir la realidad, que en algunos casos se retroalimenta y en otros, choca, con el estimulo tanto interno como externo, y cuya respuesta, se manifiesta en muchas formas, es decir, como pensamientos, conductas y acciones. Todo aquello que conocemos como raciocinio, creencias, ideas, temores, miedos, voluntad, imágenes, recuerdos, palabras, entre otros aspectos, hacen parte del mundo subconsciente. Expliquemos el proceso del paradigma mental a través de un ejemplo sencillo, imaginemos que dos personas observan un mismo hecho, una silla, y que esta es percibida por cada sujeto de forma particular

o distinta, digamos que para el señor A la silla es blanca y para el señor B, la silla es negra, ambos, perciben el objeto (la silla) con los mismos sentidos, en igual ambiente y con el mismo proceso mental , sin embargo, se diferencian en la configuración del objeto como realidad en la mente de cada uno. Si nos pusiéramos a pensar, el porqué el señor A y el señor B perciben el objeto de forma distinta, (para uno es blanca y para el otro negra) y el descubrir quién tiene la verdad, sin concebir, que en ambos hay un condicionamiento básico mental previo, que influye en la percepción particular de cada uno del mundo externo, fácilmente como jueces para impartir la verdad, lograríamos determinar con validez el color de la silla, y así establecer quien tiene la razón, pero la primera tarea, que es el comprender, el porqué ambos conciben de distinto color ese mismo objeto, no se lograría establecer, debido a que no se logra identificar con claridad la verdad relativa que ocurre allí en la mente de estos señores.

Sin adentrarnos en especulaciones de tipo filosófica o psicológicas , puedo concluir de lo aquí `preceptuado de forma sencilla, que todas las subjetividades humanas son validas como verdad, si se tiene en cuenta el paradigma mental, fuera de este contexto mental, cobra validez la objetividad, pero a quien le interesa la objetividad de la cosa u hecho observado, sino dice nada al ser humano, qué importancia tiene la belleza de la naturaleza si no hay quien la aprecie y la conciba mentalmente como bella realmente, es decir, para saber quiénes somos, la subjetividad es la parte importante a investigar, el objeto de referencia no importa como tal para comprender lo que somos, su función es generar el estimulo para que tome forma la subjetividad, como verdad relativa en nosotros. Recuerden, la verdad relativa y valida que poseemos intelectiva y emocionalmente -con base en la condición cerebral interna y la percepción mental del mundo externo-, es lo que en conjunto llamamos paradigma mental.


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Guitarra instrumento de la historia POR: SANTANDER ROJAS DE LA ROSA

En el año 1969 nace en Barranquilla un inquieto niño llamado RUBEN DARIO PEREZ RODRIGUEZ, amigo de escuchar música; tan es así que de noche cuando apenas estudiaba primaria, dormía con un pequeño transistor en la oreja que compró sacrificando las monedas que le daban en casa para las meriendas.  A los 20 años tan pronto término el bachillerato se matriculó en Bellas Artes obteniendo el título de licenciado en Educación Musical promoción 2003.  Sus profesores de guitarra fueron JULIO CESAR ILLERAS y RAFAEL BARAKE, de composición ARIEL PEREZ MONAGAS.  Su crianza fue humilde en el barrio San Felipe donde vive con una hermana y su anciana madre, su especialidad es guitarra y piano, tiene un buen repertorio inédito de composiciones que no ha podido gravar porque la guitarra que bien supo darle lujo ROGELIO MARTINEZ con la Sonora Matancera su sonido hoy poco lo apetecen. Aquellas épocas de los Tríos Matamoros,  Panchos, Diamantes, La Rosa, San Juan, Serenata y Vocalistas acompañados con este instrumento como Lucho Boven, Julio Jaramillo, Olimpo Cárdenas Roberto Carlos, Piero y otros, han sido sepultadas donde  cuerdas de las guitarras hacían galas con el brillo de  maracas, después reemplazadas  por la guacharaca y el güiro. Rubén Darío considera que la anulación del bolero oriundo de Cuba bailado en México y América latina ha dado  posición de olvido a la guitarra, que al menos hoy en algunas agrupaciones de Jazz la han vuelto a desempolvar en  esporádicos conciertos.  Rubén Darío hizo sus primeras presentaciones en el mismo Bellas Artes en los años 1995, 1996, 1997 y 1998 aun siendo alumno.  En el año 2000 se presentó en el Auditorio “ANAS MAI” de Riohacha Guajira, en el 2001 en el concierto de guitarras realizado en la Aduana -Auditorio Santo Do-

mingo.  Ese mismo año en el Centro Cultural Colombo Americano en el 2002 fue invitado a Sincelejo Sucre donde actuó en el Teatro Municipal, mas tarde  en el 2007 nuevamente actúa en la Guajira en el Centro KOSHI-KAI de Albania. Sus dotes son calificadas en ese departamento y en el año 2008 actúa en el CREM del municipio de Fonseca.  En el 2012 vuelve a aparecer en San Juan del Cesar Guajira.  Luego las velas se apagaron quedando cesante conformándose con mirar todos los días su guitarra forrada con plástico negro enganchada en el clavo de su dormitorio.  No se ha casado porque sabe que ese compromiso es con plata y prefiere seguir viviendo al lado de su querida madre.  Hoy se defiende como profesor de música en un colegio privado en la tierra del maestro Pacho Galán, Alcy Acosta, Efraín Mejía  Rafael Campo Miranda y Bolisander Pacheco Barceló (Soledad – Atlántico) Vive preocupado, porque hoy nadie se interesa por el bolero donde la guitarra suena con sentimientos alegrando corazones. Considera que lo  más  escuchado ahora en materia de cuerdas es el bajo, que cogió fuerza en la costa cuando el maestro ANTONIO MARIA PEÑALOZA pidió que lo introdujeran a la música vallenata para tapar vacios que dejaba el acordeón, la caja y la guacharaca. Para Rubén Darío tan pronto la vida le mande un par de vientos buenos empacara maletas y adiós luz que te guarde el cielo porque su sueño es radicarse en el exterior.  Aquí siente  que aquí se apaga musicalmente, le gusta México, Puerto Rico, Miami y España. Para Ruben  Dario a pesa que en algunas emisoras hay espacio de bolero la juventud no los escucha, considera que la clase joven está dividida en tres partes, la que trabaja, la que estudia y la que vive confundida en acciones fuera de las normas legales.

Eparquio el agricultor (Fragmento) POR: JOSÉ DE JESÚS TEJADA MAURY

Fue un suceso ocurrido tres años después de la llegada de Colón a América, es decir, en el año de l495. En la región de la Mojana (Sucre), un sacerdote español, llegó a Majagual, por orden de la corona española, para que efectuara un trabajo de evangelización, pues, el pueblo era muy supersticioso, abundaban las brujas, la hechicería. Razón por la cual la corona española envió al padre Maximiliano, hombre de principios, de fe cristiana, buenos  modales y muy respetuoso de la ley, es decir, un hijo de Dios en la Tierra. En esa época los hombres trabajaban la tierra, la agricultura, la ganadería, la pesca. En la Mojana había un agricultor conocido como Eparquio, el cual bebía todos los días, celebraba si había lluvia, si no había para comer, celebraba por todo, si cumplía años una vaca, un perro, o algún gallinazo. El padre Maximiliano siempre le recomendaba a Eparquio, que se entregara a los caminos del señor, que dejara la bebida, sin embargo Eparquio, con tono ebrio, le respondía que él celebraba por sus consejos, que también celebraba por sus misas y por los tragos de vino que su reverencia se despachaba a la hora de la santa misa. Eparquio, siempre llamaba al padre para decir que  el día en que él se muriera, el  Sol se apagaría, y si el padre Maximiliano no se bebía un litro de ron en dos tragos, toda la zona de la Mojana se hundiría en segundos y el padre saldría disparado como un cohete del pueblo. El padre Maximiliano soltaba las carcajadas cada vez que Eparquio le decía estas palabras.


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El Tele-Condor Del Olvido POR: HANER SOLANO ANAYA

Alejandro Obregón uno de los más importantes pintores que tuvo nuestro país en el pasado siglo, me atrevería a decir que el mejor de todos. El apodado “expositor del expresionismo romántico” nos dejó aparte de sus pinturas un legado de obras maestras que por su calidad artística deben ser grandes orgullos para la cultura de la región y sobre todo para Barranquilla, recordemos que  el maestro Obregón a pesar de haber  nacido  en España sus raíces eran Barranquilleras. Una de las tantas obras que dejo en Colombia el maestro Obregón es el telón de boca de nuestro teatro municipal Amira DE la Rosa en Barranquilla, también se encuentra el recuadro a la simbología de Barranquilla hecha en 1956. Obregón como todo gran artista tuvo influencia de algún antecesor en su arte; como base para sus obras futuras y esa influencia la adquiere de otro gran artista como lo fue Pablo Picasso   perteneciente a la escuela del “cubismo “y se ve representada en su obra “masacre del 10 de Abril”.

El “Tele-cóndor” es la escultura a  la cual quiero hacer referencia ,este ave de bronce que actualmente se encuentra ubicado en los juzgados del Atlántico ,también fue creado y hace parte de la gran obra pintoresca -escultural que le regalo el maestro Alejandro Obregón a la ciudad. Pero por descuido de las administraciones distritales, departamentales y la secretaria de cultura; pasa desapercibida y sin mantenimiento alguno a tal punto a llegado su descuido que su brillante se ha visto opacada y es una estatua más en el montón y  ha tomado un tonalidad verdosa producto del constante sol que recibe y las lluvias en época de invierno y el no mantenimiento recibido han opacado la mítica imagen del maestro Alejandro Obregón y es una más en el baúl del olvido. Las nuevas generaciones ni siquiera conocen la gran importancia que representan las obras de Obregón, no solo para Barranquilla y Colombia si no para el mundo entero. Conversando con abogados y hasta jueces que pasaban en el momento de tomar la foto al símbolo elaborado en bronce , intercambiando palabras

muchos de los interrogados desconocían que el creador de dicho monumento era el maestro Obregón y mucho menos que el nombre del susodicho fuera el telecondor.Lo que me da a concluir o a entender la falta de identidad que posemos los costeños , no dándole el valor que realmente merecen personajes como Obregón y sus esculturas de corte “expresionista-romántico”. Aprovechando el espacio que me regala el suplemento literario muestro una obra que está en el olvido que fue construida cuando todavía funcionaban las oficias de la telecom en nuestra ciudad y que con el pasar  de los años se pierde más en el baúl del olvido, que ni siquiera los vigilantes que quizás son los que más veces y tiempo  han observado la imagen del tele cóndor, saben de su valor artístico e histórico ni de la historia de su creador. Como por ejemplo que Obregón fue un pintor y escultor que no se movía tanto por los temas culturales y ambientales, sino más bien por la crítica política y social y a la vez sumaba la realidad del momento una muestra de ello es “El estudiante muer-

to”, que representa los hechos fatídicos ocurridos durante el gobierno de Gustavo Rojas en 1957. El mural” tierra mar y aire “en Barranquilla es uno de los pocos que representa una simbología ecológica y a partir de allí es que empieza la fascinación del maestro Obregón por la fauna colombiana y por la flora, desde peces hasta toros y cóndores como el de telecom. Entre los premios

más destacados de este ilustre pintor y personaje de la sociedad Barranquillera y amigo entrañable de toda la vida de nuestro nobel de literatura ,se encuentra el premio bienal hispanoamericano de Madrid ganado en su país de origen en 1958 y en Colombia el premio nacional de pintura en el salón nacional de artistas de Colombia esto fue en su edición número XV y gano con las pintura titulada “violencia”.


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La ventana de los Poetas

CORONACIÓN DE LA PIEDRA ¿Qué buena madre durmió la piedra? ¿Qué ángel la cuida que no despierta, pese a la luz del pescado explayado en su lomo o a que el niño sobre ella la convierte en atalaya? Estrellas de agua caen sobre sus párpados. Parece que nada la conmoviera, mas su peso sabe de la partida del infante. Lenta crece de soledad y ya no es torre ni refugio ni balandra. Sin embargo duerme la piedra. Una mujer lanza agua sobre ella y la lava. Duerme soñando la yegua, el buque que fue. Jamás regresará a ella el niño que la montaba. No volverá para convertirla en potro. La  piedra se duerme en la lámpara que enciende el día, en la vela que apaga la noche. ¿Qué buena madre la acuna? ¿Qué bello ángel le canta? También la piedra tiene su soledad; sólo que dormida soporta su peso. ROBERTO NÚÑEZ PÉREZ

EL PRIMER ACTO DE AMOR

A TI MAESTRO

Un anillo de sangre Una pupila de acero Y jirones de madrugada como cortinas especiadas. Palomas bañándose en leche Sobre una nariz patricia Se confortan en cojines de mármol Y al fondo Una selva negra. Y una rosa herida De pasión inflamada Lágrimas de fresa Lecho de vino fogoso. En él deseo explayarme Ahogarme en la vida Beber tu cielo Que tu tierra seduzca mi hambre. Y al apostrofar tu manantial a mi cascada Buscarás tu retrato en el agua Y tocarás mi sonrisa Que te acuna desde el fondo.

Hoy después de tres años decido escribirles Como no hacerlo después de todo  lo que soportaron Ustedes, hermosos miembros de mi vida y de todas aquellas personas Que lograron pasar por ti. Fueron el padre que un día necesité Fueron las palabras de aliento que me animaron Fueron la reprensión que me hicieron darme cuenta Que no todo estaba bien. Fueron las manos que me levantaban cuando caían Fuiste ese pañuelo que limpiaron mis lágrimas, Creadores de sonrisas y alegrías, Maestros queridos, queridos maestros Cuidadores de niños pequeños Guiadores   de  los  jóvenes Padres   de  los  adolescentes E hijos de los adultos   Ustedes quienes enseñan no solo  a  sumar  y  a  leer Si  también  a  ser  personas. No importando  que tanto caso hagamos siempre Están siempre para apoyarnos como nuestros padres.

DANIELA VARGAS (IED MIGUEL ANGEL BUILES)

DAYANA CASTRO (IED MIGUEL ANGEL BUILES)

MAESTROS Y PROFESORES

ECLIPSE

MUJER

Esta fecha es especial La tenemos pendiente Hoy es día del docente No debemos olvidar Esa estampa cultural Que enseña por vocación Con fe, esmero  y amor Librando a la  juventud Del vicio y la esclavitud Es él, el ilustre educador El abnegado institutor Tomó de JESUS, su ejemplo La escuela es el templo Donde se aprende mejor Es que un buen orientador Aporta sus conocimientos Enriqueciendo el talento De su dócil alumnado Les pagan siempre atrasado Y al colegio van contentosCon sincero sentimiento

Quien espera por ti en un sublime llanto, No eres sol porque eclipsas mis sentimientos O quizás lo eres porque iluminas mí mirada, ya opacada por las lágrimas. No eres luna, por la poca luminosidad que traes A mi  poca, fría, casi muerta inspiración. En este universo lleno de vida   dentro de mí, Han empezado a morir los planetas llamados fe Y  casi agonizando, aun no alcanzo a ver el brillo Que llena de esperanzas al ya sentenciado a muerte.

Mujer Numen de mis pocos aciertos ¿Acaso… no vez que a ti voy? Imperdonable el camino es si es sombra tu voz y estos pasos que me rebasan me designan a tu universo que te hace mujer Mujer Entretanto cállame en ti para que este silencio de enojos que ostenta el grueso campanario de la aflicción me encuentre lacio de involuntades disgregado en cualquier anochecer diciéndote adiós

GERMAN EMILIO MORALES

CINDY LOZANO

FEDERICO SANTODOMINGO


Suplemento literario #24 mayo 19