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藝文采風

Arts and Culture

一位在鹿港土生土長的漁家子弟,國小畢業就拜入 木雕師傅門下習藝,憑著對木雕的天分與熱情,成 為木雕代工師傅,在訂單滿載的狀況下,他卻放棄 了穩定的收入與生活,毅然決然投入藝術創作的領 域,他,就是黃媽慶。 撰文、圖.洪一平 1

黃媽慶的木雕世界 以自然為師 尋找生命價值 2012

拜師學藝,漁家子弟的木雕家

烘暖了鹿港人的心。鹿港素有台灣文化縮

黃媽慶木雕工作室位於鹿港東石里,鄰近燈會區。

景美稱,海濱鄒魯,人文薈萃,保留了三百年傳統文化,

平日慕名而來訪客,原本就絡繹不絕,在燈會期間更擠滿

享有「一府、二鹿、三艋舺」的盛名,每年吸引不少國內

參觀的人潮。工作室設有展示區,柔和微暈的燈光映照著

外觀光客到訪。

黃大師的木雕工藝品,引領目光焦聚在順著木紋肌理構思

台灣燈會在鹿港舉辦,百年難得的盛會,

儘管是初春花開的二月天,在鹿港,北風依樣呼嘯, 冷冽空氣籠罩小鎮,仍然沖不散國人蒞臨鹿港觀賞燈會的熱

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的細膩雕工,讓參觀者駐足,引頸觀賞,細細意味作品的 優美質感。

情。鹿港小鎮也是工藝師之鄉,清朝乾隆時做為與福建泔江

黃媽慶一身樸實唐裝,表情稍顯靦腆憨厚,表露出

對渡口岸,傳承閩南風俗與信仰,寺廟林立,大小木作工藝

生活在漁村純樸篤實的本性。他謙虛細語,向參觀者闡述

興起,展現著二鹿文化和藝術,尤其以木雕工藝文化名聞遐

作品創作靈感,話語中充滿對工藝美學的堅持與熱愛鄉土

邇,鎮內出了多位的木雕大師,黃媽慶先生就是其中之一。

的情愫。

TRAINING & DEVELOPMENT


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1.黃 媽慶親自向年輕參觀者講述作品 創作。 2.黃 媽慶細膩地刀法,將粗硬木頭表 現出臘肉柔軟的肌膚與毛細孔,如 此逼真,讓人嘆為觀止。 3.黃 媽慶以自然為師,許多作品都是 取自於大自然的題材。

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1952年出生的黃媽慶,生長在鹿港北頭的漁村,是

雕工刀法,久而久之體認走上木雕藝術創作方是自己所鍾

土生土長的漁家子弟,自幼家境清苦,磨練出刻苦耐勞的

情。直至近不惑之年,放棄代工接案,毅然轉向圓雕、鏤

習性。14歲國小畢業後,師承知名傳統木雕家王錦宜先

雕……等多元藝術路線發展,為獲得創作理念的實證與肯

生,三年學徒期間,學習門窗刻花、神轎雕刻……等。由

定,積極參加全國木雕比賽及各項文化展覽。

於執著於志趣,用功學習鑽研,奠下深厚的木雕基礎。 五年後,黃媽慶自己創業從事神明廳中堂、公媽龕

漫漫長路,從工匠走到藝術家

等商業性木雕代工,對於一位有抱負的青年,已屬難得。

1995年黃媽慶榮獲高雄市第12屆美展第一名,台南

然而年年接受商業訂單,對大量、一成不變的刻板代工雕

市第一屆美展鳳凰獎,第50屆全省美展大會獎,作品受各

刻,逐漸感到乏味,黃媽慶內心澎拜衝擊著,經常思索所

美術館典藏。1996年獲得第五屆民俗工藝獎;1997年又

為為何?若此一生,僅止一「工匠」而已。於是更加懷持

奪得台灣區木雕創作比賽第一名及第六屆裕隆文藝木雕金

學習心念,多方觀摩木雕藝術展覽,廣覽藝術書冊,精研

質獎,黃媽慶自始聲名大噪,揚名文化界也肯定自己的創

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作。1998年在彰化縣立文化中心舉辦首展;1999年巴黎

黃媽慶小檔案

台北新聞文化中心典藏「母愛」作品、榮獲第22屆中興文 藝獎章。

黃媽慶,1952年生,台灣木

自2000年之後,黃媽慶每年應邀參加國際邀請及全

雕藝術家,彰化人,現居於 台灣彰化縣鹿港鎮

國各大藝術展覽百餘次,作品受博物館和國父紀念館等各

1966 師 承 知 名 傳 統 木 雕 家

大文化機構典藏,並於2004年獲選台灣工藝研究所工藝之

王錦宣先生,奠下傳

家。值得一提的是,2003年國中基測以黃媽慶譽為三冠王

統木雕根基

藝術家,作品題材生活周邊事物,創作風格寫實且具個人

1995 榮 獲第50屆全省美展

風格,其木雕特色在於保持原來樸實無華的本質,選入為

大會獎

題目。

1996 榮 獲 台 灣 木 雕 創 作 比

另2010年第5次江陳會簽署ECFA協議的歷史性一刻,

賽第三名 1997 榮 獲 台 灣 木 雕 創 作 比

江丙坤即以黃媽慶創作— —「荷風蓮開」贈送給陳雲林,喻

賽第一名

意兩岸在和風中聯合開創互惠共贏的未來,別具意義。

1998 榮 獲 台 灣 木 雕 比 賽 第

黃媽慶坦言:一生從事木雕創作,為抱負無怨無悔

二名 1999 獲 邀 三 義 木 雕 博 物 館

走上一條漫長辛苦的道路,但能為生命註解圓夢,卻甘之

個展、獲邀台中縣立

如飴。他說:「藝術道路是孤獨清苦的,一開始家人極

文化中心個展

度不贊成,放棄代工就如同放棄生計收入,影響到基本生

2000 獲 邀 高 雄 縣 立 文 化 中

活。縱使獲獎成名後,依然過著勒緊皮帶的日子。」即使

心個展

生活辛苦,他一派樂觀,保持復歸於樸的心境,崇尚與 天地齊一,與萬物為一的精神,靜觀草木蟲鳥,隨自然律 動,作為創作素材,追求作品氣韻生動,以表達對鄉間淳 樸生活的記憶和愛惜大自然的情懷。

理性寫實,師法自然的真性情 從黃媽慶歷年木雕作品可以窺探大師在藝術的涵 養。創作範圍從自然田園、瓜果、荷、菊、蘭、蟲鳥、魚 類、承傳之美等系列,以展現自然田園之美。雕法從平面 1

到立體,從陰刻、陽刻到浮雕、鏤空雕、圓雕,尤以造形 構圖融入原始木理之中取勝。表現方式則跳脫傳統,加入 複合媒材,形塑別出心裁的個人風格。

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黃媽慶出版《2011傳薪傳心—木雕巡迴展》一書, 書中自序寫道:「藝術來自生活,生活豐富了藝術。感性 執著於對大自然生命美好的寄望,……從扎實的技法,寫 實展現自然形象,追求木雕創作的美感,呈現出懷藏的理 性思維。」的確,由此觀察黃媽慶木雕藝術創作的意涵, 其作品中的形色,孕育於自然的形色,屬於理性寫實,而 細味欣賞其作品,可以意會它蘊藏內心深處的感性,是來 自心源的體現。 大師師法自然,汲取自然元素為題材,觀察自然界 一花一木的細微動靜,在瓜果荷花作品系列,蟲鳥栩栩如 生,搖曳的花草枝葉,靈性活現,將風的輕柔表現在生硬 的木頭上,若沒有對事物的觀察入微,怎能會有如此翩然 的生動。 宋黃庭堅有一首詩提到:「眼入毫端寫竹真,枝掀 葉舉是精神。因知幻化出無象,問取人間老斫輪。」比喻 黃媽慶精湛的木雕技藝,精妙入神,外師造化,中得心 源,實不為過。 黃媽慶在木雕藝術創作中,追求生命價值的意義也 傳達自己對社會的責任。他說:「創作的生涯中,讓我關

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1.豐收的魚籠,裝滿漁家子 弟對大海的記憶。 2.黃媽慶的創作風格細膩典 雅,別有一番風情。

心時勢和環保生態的脈動,使我重新認識台灣珍惜台灣之 美。」黃媽慶在自然保育系列作品黑面琵鷺、五色鳥、白 海豚、潮間帶生物……等,傳達藝術家喚起民眾對生態保 育的重視。 此外,他表示:「木雕創作就是一種修行,在創作 過程中,自己反問自己追求什麼?能為社會留下什麼?希 望藉由創作,體認天地自然間的生命價值,藉由木雕藝術 來詮釋,來傳達。」所謂「葉落不隨流水去,化作春泥還 護花」,在他眼裡即使是小蟲或枯葉,生死動靜間,都具 有其生命的價值,這是藝術家在生活的體驗,並對生命作 了最佳註解。

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