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學習先哲智慧,活出精彩人生

黃忠臣

關聖帝君四句箴言有云:「讀好書,說好話,行好事,做好人。」其中讀好書能幫

助我們增廣見聞、提升專業知識、豐厚文化底蘊。此外,《關聖帝君明聖真經》亦曰:

「經者,常也,所言無非人生日用常行道理。」亦是告訴我們,常閱讀聖賢經典,更能

從中學習聖賢先佛的道德與智慧,如此一來,自可在人生中獲得安身立命的心靈力量。

莊子《逍遙遊》中記載一則有趣的寓言,在此與大家分享。惠施曾對莊子說,魏王餽

贈他一些葫蘆種子,種植收成後,發現這品種的葫蘆容量很大,足足有五石,但質地不

堅,盛滿水就破;剖開當杓子,又嫌太淺太寬,舀不了多少水。於是一氣之下,就把這 些大葫蘆全部打破。

莊子不急著回話,反而先說了個故事:「從前宋國有一戶貧窮人家,世代以洗絲為

業,為了能在寒冬中工作,研發出防止凍瘡的特殊祕方。一位說客知道這消息,便登門

拜訪,打算出一百金的鉅款買下祕方。這戶人家心想,我們世代洗絲的微薄收入,至今

累積不過數金,現在竟然能得到這麼一大筆錢,便很高興地把祕方賣給了這位說客。後

來,吳越兩國在冬天開戰,說客便把這祕方獻給了吳王,使吳國的部隊在水上作戰時能


避免凍傷,保有強大的戰鬥力,打敗了越國。說客獻策有功,獲得了加官晉爵的機會,

從此飛黃騰達。」莊子繼續說:「一樣是凍瘡藥,有人因它獲君王賞識,有人卻只用於

寒冬洗絲。這是使用方法不同,造就了不同的結果。大葫蘆既然不能盛水,你為何不將

它綁在腰間,這樣不就能浮在水上悠游自在。何愁葫蘆無用?這是你有心而不通,尚未 開竅罷了。」

人經常侷限於自身經驗,形塑成的既定思考模式,並以這套意識形態看待外界事物,

產生了管理學理論中的「思維定勢效應」,簡單地說,就是產生了思考盲點與迷思。故

事中惠施認為沒有用處的葫蘆,莊子卻能跳脫定勢思維,以慧眼點出其存在價值,將無

用化為妙用;相對地,如果那戶洗絲人家,能認真研究凍瘡藥的市場需求,或許早已擺 脫貧乏,展開截然不同的命運。

因此,當我們遇到難以突破的困境,感覺窒礙難行時,不妨靜下心來想想,在處理事

情的過程中,是否有盲點或迷思。反觀內心,找出盲點,並仔細推敲,從中抽絲剝繭,

必能找出解答,將危機化作轉機。人生,是永無止境的學習。期盼大家在漫長的人生旅

途中,皆能透過閱讀經典,擷取古人智慧,不斷充實自我,相信每個人皆能活出精彩的 美麗人生。


contents 福至心靈

廣種福田

(請參閱第四頁的報名須知)。

鳥繫一家心 情 ‧牽護自然

與法會,領受神明的恩澤與祝福

40

童心喜閱

雨順、國泰民安。歡迎信眾虔誠參

48

飛翔吧!小筆筒 惜 —花連盆祖孫情

延壽賜福、闔家平安,並祈祝風調

潤心甘泉

及志工日夜誦經,虔誠為信眾拜求

與自然對話

法會期間,全體執事、効勞生

探 — 尋樹林鹿角溪溼地

十月十六日)完斗為止。

43 慈心於物

斗誦經,一直到九月初九日(國曆

怡情養性的生活藝術

曆九月初一日(國曆十月八日)開

如 — 何製作簡易的版畫

今年的秋季祈安大法會,從農

53

悠遊城市生態綠廊(二)

編輯手札

十月中旬,適逢秋高氣爽的重 陽日,在推廣「敬老崇孝」的美德 之外,更要關心中、高齡族群的身 心健康與照護。 本期專題「救苦行善仁者心

另一方面,我們看到長期照護 的天使志工們,盡一己之力,處處 「行好事」,並以規畫良善的社區 照護服務,提供醫療與居家護理、 社會服務等,形成讓老年人能夠在 自己熟悉的環境生活安養天年;藉 由資源整合,獲得尊嚴與完善的照 顧,真正落實「老吾老以及人之 老」的美善文化。

11

空間對話

難人,就是解冤結」的理念。

10

56

在遠方修一個家,安住(下)

事」的精神,並積極發揚「救濟急

老屋修復 天 ‧然資材 工 ‧作假期

關聖帝君四句箴言之中「行好

活動預告

25

【行天宮精神醫學】

達,來協助民眾保持身心健康,落

  ︱2010年   月系列講座

以醫療濟助的服務、醫學知識的傳

行天宮印象

秉持無私奉獻、謙卑服務的理念,

筆墨風華

導行天宮醫療志業─恩主公醫院,

行天宮人文獎作品欣賞

──濟人急難的社區照護」,報


【專題企畫】

人間行腳

學習先哲智慧,活出精彩人生 信眾信箱

上德不德,下德執德

眾善奉行 玄空師父開示

慈悲指引

演教說法

行天宮信眾手冊(二十二)

印刷所:沈氏藝術印刷股份有限公司

台北縣土城市中央路一段365巷7號

救苦行善仁者心

發行所:財團法人台北行天宮

發行所所在地:台北市南京東路三段303巷14弄4號

行政院新聞局出版事業登記證局版臺字第11362號

孚佑帝君醒心真經今譯今註(六十三)

發行人:葉文堂

第九章 神聖空間 靈氣透逸 巡 —禮篇(二) 信眾見證

ISSN 1029-6255

濟人急難的社區照護

濟助急難人,懸壺救蒼生

深耕三鶯的恩主公醫院

長期照護,為善最樂

天使志工的慈悲容顏

法海拾貝

2010年10月出刊

普化寰宇,濟施甘霖

TEL:(02)2270-6161

FAX:(02)2717-0536

TEL:(02)2718-0171

1994年7月創刊

以古為鑑照明心(五十七)

孝順的人最聰明 福慧甘霖

任重道遠︱至聖先師孔夫子聖誕 人間好時節

美德的盛會 心 —三善業(五十八)

179

26 28 33

不貪 欲 、 不 瞋 恨 、 不 愚 癡 ( 五 十 )

9

12

16

21

59 4 5 6

目錄 中華民國九十九年十月


國 曆

即日起至十月十五日

玄空師父開示:「請

即日起至九月初八日

問世上誰最聰明呢?在我

農 曆

看來,孝順父母的人最聰

十月八日至十月十六日

明。此話怎麼講呢?父母

國 曆

親在世的時間或長或短,

報名時間

九月初一日至九月初九日

我們不得而知,依我看子

女若懂得孝順,做父母

親的只得三分福份,另外七分由兒子媳婦得到。因為,今天若能 孝順父母,以後兒子也會孝順我們,媳婦也會正經。神明於每月 的 初 一 、十 五 日 , 會 逐 筆 地 報 上 天 庭 , 因 而 保 佑 我 們 事 事 都 能 平 安。您看是誰較好?是不是我們呢?總而言之,若孝順父母,讓 父母平安順遂八年、十年、十五年,兒子媳婦也會得到福報,一 輩子皆平安順遂。」 由此可知,我們在孝順父母的同時,也為自己創造了好命與 好運。一舉數得,這不正是世上最聰明的人嗎?

事人員。

報名方法與須知

行天宮三宮事務所

報名地點

玄空師父宣講寶像

《玄空師父開示錄.第三十一講》 ──

法會日期

農 曆

孝順的人最聰明

玄 空 師 父 開 示

民國九十九年秋季祈安大法會

1.於行天宮三宮事務所索取報名名條。

2.填寫主事者姓名、年齡、地址,以及闔家幾丁(男)、幾口(女),填寫好交給執

3.報名時請以「戶」為單位。

4.初九法會圓滿結束後,請至三宮領取「福壽糕」及「福壽米」。

4

2010年 10 月號


福 慧 甘 霖

本專欄介紹神明或偉人之重要事蹟,藉其非凡的道德修養,闡述義理,傳遞人間的真、善、美、聖。

撰 文 陳映勳

經」,將中國思想系統化,為儒家思想打下深厚根

孔夫子是中國文化十分重要的人物,他彙整了「六

的魯國(今山東曲阜),聖誕為農曆八月二十七日。

至聖先師孔夫子名丘,字仲尼,出生於春秋末年

夫子對師襄說:「這人身材魁偉,雙目遠眺,像是個

說:「還沒領悟作曲者的為人。」又練習了幾天,孔

內涵。」幾天後,師襄又問:「可以了吧?」孔夫子

「可以學新曲了吧?」孔夫子說:「還不瞭解其中的

孔夫子說:「技術還沒熟稔。」幾天後,師襄問:

任重道遠︱至聖先師孔夫子聖誕

基。政治上,主張以「仁」治國,希望創造和平的大

王者;曲調深奧,志向深邃,恐怕是周文王吧。」師

孔夫子反覆彈奏演練,不斷深思揣摹,終能掌握

同世界。個人修身方面,他希望每個人謹守五倫,成

孔夫子打破過去壟斷式的貴族教育,首開私人講

曲調的技術與內涵,領略其中的神韻哲理,化藝為

襄立即起身鞠躬:「不錯!這曲就是『文王操』!」

學風氣,將知識傳遞到民間,門生多達三千人,通六

道。我們學習經書,也應該效法孔夫子專心致志的精

為文質彬彬的君子。

藝者七十二人,包括:顏淵、子路、子貢、曾子等,

神,除了熟悉經文的字句以外,也要參透其中蘊含的

神 *明聖誕詳見第六十一頁。

修德進道的目標,累積道德資糧。

真理︱五倫八德,並且努力加以實踐,才能真正達成

後世尊稱他「萬世師表」、「至聖先師」。 一般人對孔夫子的印象,多半是嚴肅的政治家、 教育家,其實孔夫子也十分喜愛音樂,年輕時曾向 師襄學琴,一首曲子彈了十天。師襄要他學新曲,

第179期

5


人.間.好.時.節

不貪欲、不瞋恨、不愚癡 (五十)

發現心與心之間的距離: 眉目傳情|彼此之間零距離; 喃喃細語|十分靠近,間距不大; 咆哮狂吼|唉喲!離得太遙遠了!

拉近心的距離|傾聽 某一天,一個深具智慧的尊者問他的學生一個問題: 「為什麼人們生氣時,說話都是用喊的?」有位學生反應 很快,馬上回答:「理直氣壯啊!所以就用喊的,最後演

撰 文 編輯室

時候,心的距離非常地遠,而為了越過當中的距離,使

對方能夠聽見,於是必須用喊的。但是在喊的同時更加生

氣,就愈喊愈大聲,彷彿距離愈來愈遙遠一般。」

尊者繼續申述:「當兩個人在談戀愛時,會怎麼樣

呢?情況剛好相反,不必用喊的,有的只是他們倆聽得

到的喃喃細語。為什麼呢?因為他們的心十分靠近。在

耳語式的談話中,心中的愛因而更深,到後來根本不需

要隻字片語,只靠眼神就可以傳情,而那時心與心之間 已經零距離了!」

最後尊者做了一個結論:「當兩個人有所爭執時,

「但是為什麼別人就在你身旁而已,你還是用喊的,

場,待幾天之後氣消了,心的距離比較沒有那麼遠時,

心的距離變得更為遙遠的話。迅速從爭執的風暴中退

千萬要自我克制、自我約束,不要衝口而出,儘說些讓

難道不能輕聲細語,非得用喊的不可嗎?」尊者進一步追

再好好地談吧!」

能讓尊者滿意。

問,學生們雖然七嘴八舌地說了一堆,但是沒有一個答案

變成大聲公比賽。」

尊者解釋道:「當兩個人起衝突、彼此都怒氣沖天的

美德的盛會︱心三善業 (五十八)

6

2010年 10 月號


當衝突發生時,人們急於辯解,卻往往流於咆哮、 好的開始:

地傾聽,顯露非常在乎當事人的善意。過程中,保持眼

懷抱同理心,表達對談話內容有興趣,而且一心專注

腳,摔東西、揍人,已經失去理性,變成可怕的惡魔

神的接觸,並不時點頭、適度的表情,以認同當事人的心

怒吼及互相指責的混亂場面;火爆一點的,還動手動

了!但就像故事中尊者所點明的癥結|心的距離太遙遠

聲,或鼓勵他們打開心扉繼續述說。 口語加強:

了,實在不是溝通的最佳時機。尊者建議退場機制,等 幾天之後氣消了再談,其實還有一個妙法可用,那就是

傾聽的出發點來自於尊重,不急於單方面的表白,而

認知與情感,幫助當事人釐清混亂的思緒。不妨運用詢問

避免有所誤會;或用很簡短、扼要的語句,反應當事人的

經由複誦,再講一次,以確認所接收到的重要信息,

是樂意打開耳朵,很有耐性地傾聽對方的陳述及想法。經

的方式:「你的意思是……」以鼓勵當事人,講得更為清

傾聽。

由深層的傾聽,還可以平靜地覺察到,雙方在事件中的角

楚、深入。

轉惡念成為善意|善解

衛線,收集到一些口語沒有透露出來的信息。

情緒,或是否緊張、有壓力,都可以突破當事人的心理防

除了口語表達之外,觀察當事人的表情、肢體動作、

非語言線索:

色互動: 我眼中的我、你眼中的我、 我眼中的你、你眼中的你。 最重要的是透過傾聽,足以激起慈悲心,只想減輕對 方的煩惱,不想再增加對方的痛苦。無形中,憤怒的情緒 已然昇華為助人的力量! 傾聽可以減少衝突並建立良好的關係,特別是在面對

他們的心聲,是項很慈悲的行為,將可以有效地幫助他們

時,也大可不必以惡制惡,不妨運用「善解、包容」來解

會忘記他的恩澤。但若遇到不喜歡或蓄意與自己作對的人

在生命轉彎的地方,遇到貴人時,自然感激不盡,不

釋放緊繃的情緒,而達到穩定、放鬆的效果。以下簡述傾

開彼此的心結。

不善於口語表達又一肚子委屈、氣憤的人,空出時間傾聽

聽的技巧,希望對於提升個人的傾聽能力,有所助益:

第179期

7


所謂「善解」,有兩層意義:

那棵心愛的松樹,因此特別請大臣幫他去關心一下。料

想不到,大臣驚慌失措地跑回來報告:「報告大王,好奇

這樣才能打開溝通管道。即使惡緣一時無法化解,對方無

處地為他人設想,用心去善解對方的狀況、情緒與想法,

「己所不欲,勿施於人」。所以樂意持開放的態度,設身

是眾人動員起來,有人去徵召天下名醫,有人去找巫師、

很不好!國王生病了,心愛的松樹竟然也出現症狀。」於

言、我一句地議論起來,結果大家有了共識:「這個兆頭

國王身旁的后妃、大臣,聽到這樣的報告,就你一

怪,那棵松樹有點枯萎,跟大王一樣生病了!」

法瞭解美意,但畢竟經過一番同理,敵意已經降低,纏在

星相家要來替國王消災解厄。

隔天,有位很有智慧的大臣來覲見國王,看到宮裡人

心惶惶,於是對國王說:「國王,我倒覺得這不是凶兆,

而是瑞應。」「這話怎麼說呢?」國王驚訝地問。

然有其因緣存在,就當做欠債吧!欠債還債是天經地義的

正 如 逆 緣 現 前 時 , 應 該 思 及 「如 是 因 , 如 是 果 」 , 必

災很快就能消除,不久就會痊癒了!」國王一聽:「有

的病痛感同身受,而願意代替國王生病。所以,國王的病

松樹才會枯萎,可見得這棵松樹十分有靈性,對於國王

智慧大臣回答:「由於國王生病,所以那棵心愛的

事,歡喜還可以打個折扣。所以「善解」|轉個念頭,可

道理!」之後,由於豁然開朗,不再受困於凶兆的心理壓

多松樹。其中有一棵長得特別挺拔蒼翠,是他最心愛的

● 有位國王非常喜歡松樹,因此在他的御花園裡種了許

而化為吉兆,這就是善解。(待續)

轉。」這位聰明的大臣,把大家視為凶兆的現象,一轉念

有句話說:「山不轉路轉,路不轉人���,人不轉心

有一陣子國王生病了,很久沒有去御花園,十分掛念

樹,每天都要去觀賞。

迫,病情一直好轉,恢復了健康。

說是人際關係的催化劑,具有化敵為友的作用。

意,也可以轉凶厄為吉祥。

凶,完全存乎我們的方寸之間,一念之間可以轉惡念為善

玄 空 師 父 開 示 : 「萬 般 由 心 。 」 一 件 事 情 的 善 惡 與 吉

轉念之間:

身上的煩惱之繩可以放鬆些了!

當遇到事情時,不會只顧自己、不管別人,心裡明白

推己及人: ‧

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2010年 10 月號


法 海 拾 貝

孚佑帝君醒心真經 晚課︿警眾偈﹀

宣 講 普達師叔

未生惡法令不生:對於尚未生起的貪瞋癡等惡法,好像

毒蛇一般,盡快將之剷除,以免被傷害了。

今譯今註(六十三)

是日已過,命亦隨減;如少水魚,斯有何樂! 當勤精進,如救頭然;但念無常,慎勿放逸!

勇猛精進心、 【語譯】 「精進」,就是積極努力的意思,相反詞即為懶惰、

預防洪水一般,趕緊加以攔阻,不要讓它氾濫成災。

未生善法令生起:對於尚未生起的不貪、不瞋、不癡等

善法,有如鑽木取火一般,多用點力,讓它能爆出火花。

已生善法令增長:對於已經生起的不貪、不瞋、不癡等善

法,宛若栽種果樹一般,辛勤給予灌溉,希望享有更加豐 碩的收穫。 *

面工夫而已;主要在於內心的「修善斷惡」,清除如塵垢

努力禮拜或誦念經文,都不能稱為「精進」,那都只是表

覺吧!讓那隻烏龜慢慢爬到這裡,不|爬到前面去好了,

一小段路而已,於是生起驕傲自大心:「不妨躺下來睡一

開腿跑了一會,就跑得大老遠了,回頭望向烏龜,才爬了

有一天,兔子和烏龜相約賽跑。比賽開始時,兔子撒

般的貪愛、瞋恨及愚癡所造成的煩惱,以求淨化身心口三

反正我只要三蹦兩跳就趕得上牠了,勝利非我莫屬!」

兔子雙眼一合,不久就墜入夢鄉!再說烏龜雖然慢吞

業,才算是真精進。

懈怠、放逸。就宗教意義而言,即使每天花很多時間,

吞,但是牠一股勁兒地爬,爬呀!爬呀!絲毫都不敢鬆

第179期

9

修善斷惡的努力,有以下四種面向: 已生惡法令斷滅:對於已經生起的貪瞋癡等惡法,視若 ‧


若我不作,不得果報:如果個人不付出努力,存好心、說

好話、做好人,以求解脫煩惱,終不得清淨的果報。就好

懈!等到牠爬到兔子身旁時,已經累壞了,看到睡得香甜 的兔子,雖然也很想休息一下,可是心裡十分明白,兔子

像農夫沒有辛勤耕耘,何來歡呼收穫?

若 我 不 自 作,不 從 他 來:如 果 個 人 激 發 不 起 強 烈 的 動

目的地!兔子呢?一覺醒來揉揉眼睛,往後一看,哎喲烏龜

來地出現。恰似農夫不種果樹,水果就不會從樹上掉下

機、不 努 力 轉化 貪 瞋 癡,清 淨 的身口心三業,不 會 沒 由

來。

若我作者,終不失:具備這樣的信念,如果個人努力轉

遠都可以抵達。有關勇猛精進,從這一則龜兔賽跑的故事

化煩惱,獲得清淨的身口心三業,已然和生命融為一體,

烏龜不因強敵壓境而示弱、不因目標遙遠而退轉,而是一

有六種修行項目,即稱為「六度」。包括:布施、持戒、

累,也很想休息,但卻不以此小成就為滿足,依舊勤行精

烏龜好不容易爬到正熟睡中的兔子身旁時,雖然很

見其重要性。

「彼岸」。而無論修福、修慧都必須勇猛精進地前行,可

雙修,才能從生死此岸,過度到沒有煩惱、不再輪迴的

「六度」的前三項修福德、後二項修智慧,惟有福慧

進,最後才能達成目標。反觀偷懶的兔子,在一開始領先

像養在水缸裡的魚,水一天比一天少,究竟有何快樂可言

提醒人們一天很快又過去了,生命又短少了一些;就好

佛教徒做晚課時,都會唱一段普賢菩薩︿警眾偈﹀。

【說明】

癒懶惰、懈怠呢?可有以下三項思惟:

人們大多有好逸惡勞的惰性,如何激發精進力,以療

時,就高興得沖昏了頭,結果卻招來失敗的痛苦。

不妥協、無喜足:

忍辱、精進、禪定和智慧。

精進:努力求進,係佛家「六度」之一。大乘菩薩道

【注釋】

終究不會忘失、不會被奪走。

不怯弱、無退轉:

中,可以歸納出兩項特色:

話啟示世人,只要激發勇往直前的精進力,路途再怎麼遙

《大智度論》:「亦如涉遠路,勤行必能達。」這句

怎麼不見了!再往前一看,不得了!被烏龜捷足先登了。

烏龜一路勇猛精進,只差三步、兩步、一步|終於抵達

是飛毛腿,惟有努力繼續爬,才有勝利的希望。

‧ ‧

心堅持到底,充分展現勇猛精進、不可動搖的意志力。

驕傲的兔子故意要嘲弄烏龜,所以找烏龜賽跑。然而

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2010年 10 月號


當盡快戒除貪瞋癡等惡心,就如頭髮著火了,必須

努力精進,不敢再懶惰、懈怠了!」就在這當下,有個人

虛空遙拜,懺悔道:「池神!我知道自己錯了,從今以後

修行人素有善根,一聽到這樣的責難,馬上合十對著

趕緊熄滅一般迅速。但願世人時時感念生命無常,不曉

大剌剌地一腳踩入蓮池中,掘根拔莖,把整池的蓮花摘個

呢,又有什麼值得貪戀與執著的 ?

得無常先到、還是明天先到,所以千萬不可放縱自己,

精光,然後捧著一大把蓮花揚長而去。

誰都看不到,哪會有人去說他呢?只能讓他自己去承受惡

又多了一樁罪行,不過,就像黑衣服沾到墨汁一般,任

「那個摘蓮花的人,是個壞事做盡的惡棍,現今雖然

快去除貪點,以便回復原本的清淨。

家都看得到,所以我才提醒你,『已生惡法令斷滅』,趕

人,好像一塊潔白無瑕疵的布匹,只要有一點點沾汙,大

蓮花池神回答:「你是個平常就懂得努力精進的修行

了聞蓮香而已,你就嚴厲地斥責我,還說我偷香!」

個蓮花池,你為何一句話也不說呢?而我只不過在池邊聞

道:「蓮花池神呀!剛剛那個人採了所有的蓮花,毀了整

花的人,但是池畔一片靜默。他充滿疑惑地對著虛空問

修行人期待著池神會現身制止,斥責或處罰那個摘蓮

僅圖一時的安樂而已,及時把握時間,積極努力修善斷 惡,方為正道! * 《大智度論》有段故事,敘述一個修行人由於懈怠起 貪念而被指正的經過,十分發人深省。 有位修行人,在森林中冥想、打坐。一天,感覺有點 昏沉,於是起身在林間散步,忽然聞到一股淡淡的香氣, 循香而行,找到一處蓮花池。 池中綠葉田田、蓮花盛開,修行人情不自禁地深深地 吸了一口香氣,正獨自陶醉不已時,聽到一陣憤怒而響亮 的聲音說:「你為什麼不在大樹下精進修行,卻跑來池邊 偷我的蓮香?」 修行人環顧四周,什麼也沒看到,只好對著虛空問

「我是蓮花池神,這池裡的蓮花都歸我管。枉費你是個修

糾正教導你,表示你的布還很白,值得清洗,這是應該慶

「無庸抱怨,你的缺點還能被人看見,看見了還願意

業,所以我才保持沉默。

行人,為什麼不努力精進,竟然跑來這裡,起了貪念而沉

幸的事!」(待續)

說:「請問你是誰?怎麼說蓮花是你的呢?」對方回答:

迷於蓮香之中。貪念一起,連帶地還會喚起其他許多煩 惱,這罪過可大了!」

第179期

11


慈 悲 指 引

以古為鑑照明心(五十七)

下大將,戰功輝煌,為人質樸廉潔,且深受部屬信

(八六七︱九三三),乃李克用及李存勖父子的麾

(前情提要)唐朝末年,出身沙陀族的軍人李嗣源

外,外則精簡人事、整頓吏治、懲貪獎廉,短期之

施,除了內求自身儉約不奢、鼓勵大臣勇於直諫之

李嗣源即位之後,立刻進行一連串改革除弊的措

屬的擁立而繼位為帝,史稱「唐明宗」。

整 理 溫珮如

任與愛戴。

內便改善了國家財政,將原本豪奢腐敗的政風導入

願天早生聖人︱亂世賢君唐明宗(下)

由於李存勖建立「後唐」之後,注重享樂而日漸昏

清新廉正,使百姓的生活終於獲得初步的安定。

發生魏州兵變,李嗣源率軍前往平亂,反而受到部

生存的處境很能體會,因此他在上任之後,頒布了許多

的兵戎生涯,其實對百姓因戰爭而被迫顛沛流離、艱苦

出身貧寒軍人家庭的明宗李嗣源,長達四、五十年

己,中飽私囊。

用,有些貪官汙吏就藉機擴大徵收的比例,以圖利自

損耗;所以官府在徵稅時,便向百姓預收一筆損耗的費

鳥類偷吃;而碎銀在重新鎔鑄成銀錠的過程中也會有所

銀子的「省耗」。因為糧食於儲藏時,部分會遭老鼠及

利民政策,盡量減輕百姓的負擔。例如:

為政寬仁.減輕民苦

一、廢除地方一些巧立名目增加的稅收,如糧食與

庸,朝綱廢弛而漸失人心。同光四年(九二六年)

12

2010年 10 月號


有些富戶就與這些權貴勾結,將土地虛掛在他們名下,

的官宦勢要,能免除定額田地之內的賦稅及徭役,因此

二、禁止富裕農戶逃避徭役及租賦。由於封建時代

對自己的政績頗為

戰事紛擾,讓明宗

息,加上沒有大型

宰相馮道遂乘

得意而顯露驕氣。

來也迫使地方官將不足的部分平攤到普通百姓身上,加

機進諫:「以前微

以逃避應盡的義務。此舉不但一來減少了國家稅收,二

重他們的負擔。為了防止地方官員從中牟利,明宗下令

使到外地。由於途

臣在河東當書記的

三、限制高利貸。當債主收回的利息已達到本金的

中必經的一條山路

將帳簿直接送到中央,主管其事,並獎勵百姓舉發違法

數額,則禁止繼續加收利息,只准收回本金;若利息已

極為險峻,我十分

時候,有次奉命出

達到本金的兩倍,連本金都不准再收,等於消除債務,

害怕馬兒會失足跌

事端,逃漏稅者則加倍處罰 。

讓被迫借錢卻被高利債息壓得喘不過氣的百姓得以解

韁繩,一路小心翼翼,還好很平安地走完。可是一到平

倒,因此緊緊抓住

四、開放酒禁。允許百姓製麴釀酒、自由買賣,只

地之後,我覺得沒有危險了,便大意放開韁繩,縱馬奔

脫。

需繳納少量的稅金即可,此舉打破了國家的專營壟斷

的道理一樣,『蹈危者慮深而獲全,居安者患生於所

馳,結果沒多久便摔倒在地。微臣覺得治理國家和騎馬

以上由明宗設想,顧念百姓利益,不與民爭,盡量

明宗接著又問馮道:「今年五穀豐登,那麼農民的

刻明白其中深意。

節,才能將國家治理妥當。」明宗聽了馮道的比喻,立

忽。』唯有居安而思危,時時戰戰兢兢,不輕忽任何細

權,也避免百姓誤觸法律而承受過當的酷刑。

唐明宗任內曾經下令,將皇宮內飼養的鷹犬等專供打 獵的動物全部放生,並命令地方,日後也不必進獻珍禽異 獸。大臣馮道就讚歎明宗的護生之舉:「皇上不但對人民 仁慈,對飛禽走獸也很仁慈,真是菩薩心腸。」 明宗聽了搖搖頭:「事情並非如愛卿所想。我以前曾追 隨先皇打獵,當時正逢莊稼豐收的時節,被我們追捕的獸 類飽受驚嚇而四處竄逃,當然也會逃到百姓的田園裡頭。 最後雖然抓住了野獸,然而莊稼也被蹧蹋了,農民的心血 全毀!如今回想起此事,我還是感到萬分後悔,並思考田 獵這件事對百姓實在是有害無益,遂下令廢止。」

實踐社會公平的種種措施,確實讓人民得以休養生息。

愛民利農.民瘼為念 天成、長興年間,屢屢傳出中原農作物豐收的好消

第179期

13

慈悲的護生:廢止田獵獻獸


數農民都被迫逃荒,餓死路邊;碰到豐年的時候,又

農。』碰到災年的時候,穀物欠收而價格上揚,但多

馮道回答:「有句話說:『穀貴餓農,穀賤傷

是父子三人同拉一

隻,沒想到近看卻

點,還以為是牛

遠遠地看到三個黑

作物生長的狀況,

因為穀物量多而導致價格崩盤,農民的收入不一定跟

個犁具在耕田,明

生活改善了嗎?」

著增加。因此,不管是災年、豐年,農民的日子都過

宗憐憫百姓物資如 此匱乏,立刻賞賜

得很辛苦。」 說明至此,馮道便朗誦了一首聶夷中所作的《田

照逃亡屋。」此詩用字淺顯易懂,卻道盡了廣大農民現

卻心頭肉。我願君王心,化作光明燭;不照綺羅筵,只

水的水利工程,親

宗親自視察龍門伊

還有一次,明

耕牛三頭。

實生活中的艱辛與無奈,明宗聽了深受感動,遂請侍從

自賜酒慰勞幹活的

家》詩:「二月賣新絲,五月糶新穀;醫得眼前瘡,剜

錄下此詩,經常反覆吟詠,提醒自己需時時以百姓疾苦

到,但是工程尚未完成,請求再追加五天的役期。但是

百姓。幾天後工程司報告,百姓十五天的勞役期限已

明宗從此更重視農民的福祉,不但下令均平民間田

明宗考量到天氣愈來愈冷,而且不可失信於民,於是下

為念。

稅,更允許百姓以便宜的價格自由鑄造合用的農具及鐵

令讓百姓回鄉過冬;其寬仁體恤的胸懷,可見一斑。

卻終身抱著一個深深的遺憾,就是他不識文字,是個百

然而,這樣一位宅心仁厚、愛民如己的有為明君,

文盲之憾.祈天生聖

器,而不必向官方購買,只需繳交一點點的農具錢即 可;甚至挑選出優良的農具樣式,供百姓照樣鑄造,不 僅讓百姓省下許多花費,更重要的是改善了器具的品 質,有助於提高生產量。 明宗也經常巡視地方。有一次,他到近郊視察農

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2010年 10 月號


一字不識,只能交由樞密使安重海代為誦讀。雖然後來

到有天竟然會當上皇帝,得批閱大大小小的奏章。但他

原以為一生都將奉獻給沙場的李嗣源,萬萬料想不

天下?是因為難以推辭眾人的擁護,才會登上皇位。時

「蒼天在上,臣民本為一介胡人,哪有足夠的能力治理

此,他曾經在夜裡慎重地設立香案,仰天虔誠祝禱:

於亂世的大環境,這種偏安的局面不可能天長地久。因

明宗雖然相當用心治國,政績突出,但他很明白處

也請馮道等大臣擔任大學士,教他漢文,為他宣講儒家

局混亂已久,但願蒼天早日降生聖人,來接替我這個位

分之百的文盲。

經書,但畢竟年事已高,效果有限。因此,明宗經常叮

置,再創太平盛世!」(完)

因病崩逝的後唐明宗,治國只有

以來,歷經二十多年的戰亂動蕩,好

治的豐功偉業,卻是中原百姓自晚唐

飆漲之苦。

此時不但農民淌血,民眾也飽受菜價

的心血極可能全部泡湯,付諸東流。

革罕用,校於五代,粗為小康」的七

益靠邊,才能創造出「年穀屢豐,兵

體恤的本色,深入民間疾苦,不與利

後,仍保持為人謙遜廉潔、待人寬厚

知識水準不高,可貴的是得天下之

的天災風險,一季酷夏、一場乾旱、

勤工作,還得直接面對許多難以預料

民不但得配合節氣運行,付出勞力辛

份得看老天臉色吃飯的辛苦行業。農

供應了廣大人民食的需求,卻也是一

俗諺云:「民以食為天。」農業

安心的三贏局面。

創造出土地安全、農民安業、消費者

同參與守護環境、疼惜大地的行動,

支持農民對土地的友善耕作,就是共

的生命。農民是照顧土地的第一線,

土地孕育出的食物才能真正滋養我們

利,都不可能填飽人的肚子,唯有從

嚀兒子,要珍惜時間用心讀書識字,學習漢族文化與儒

短短七年,然而相較於五代其他皇帝

不容易才盼到的安定生活,意義自是

經,別像他空會打仗,文化水準卻不高。

在 位 僅 一 、二 年 的 短 命 , 已 算 是 相 當

非凡。

年盛世,成為五代時期罕見的開明君

一 個 颱 風 、 一 場 豪 雨 、 …… , 一 整 年

知識再怎麼發達,交通再怎麼便

長的時間了。明宗雖出於夷狄之邦,

主。這七年當然比不上貞觀、開元之

第179期

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演 教 說 法

行天宮信眾手冊(二十二) 第九章 神聖空間 靈氣透逸︱巡禮篇(二)

主體建築格局 行天宮三宮都是由

撰 文 常修 攝 影 金成財

關聖帝君聖意

行天宮三宮建築主體正面,包括前殿及左、右山門,係由十二

出神聖空間的氛圍。

線,弧度適中,在天際中漸次昂揚,透露著空靈的俊秀之氣,彰顯

屋宇軒敞,格局清朗大方,比例勻稱優美;特別是屋脊的曲

灣光復後,新建廟宇中的傑作。

土,創造出類似傳統寺廟木造建築的品味。而在學界,被公認為台

三宮皆屬於閩南燕尾翹脊式的建築,其特色在於採用鋼筋混凝

造出恢宏開闊的不凡格局。

之後,再委請阿城司(廖石城,一八九九 一 — 九八五)監造,一位 是民間宗教家、一位是傳統大木匠師,結合兩人的智慧和經驗,創

玄空師父構思,慎重請示

一、紅牆赤心傳教化︱建築之美(二)

◎◎

根柱子所構成的大廟格局,又稱為「十一開間」。景觀壯麗宏偉,

台北本宮前殿

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2010年 10 月號


唯有文廟、武廟及皇宮,才享有如此榮耀的門面。

左護龍設有事務所、三元殿、鐘樓;右護龍設有宣

福德正

講堂及鼓樓。主體建築外,左側建有崇德堂,奉祀 空

真子師父、玄空師父;右側建有福德宮,奉祀

前殿五開間,將正脊中央明間及次間抬高,左、 右梢間則較低,稱為「三川脊」,所以又名為「三川

「忠、信」(左梢

悌」(左次間)、

(明間)、「孝、

碑:「忠、義」

分別雕刻了五對

修的牆堵上方,

八德,在外檐裝

矢志推行的人道

聖德,及行天宮

聖帝君盡忠行義的

例,為了彰顯

以台北本宮為

裝修的重點;北投分宮的前殿,則較為簡樸素雅。

台北本宮及三峽分宮(行修宮),以前殿做為建築

前殿五門端嚴

神和山神。

台北本宮平面圖。

殿」。 台北本宮與三峽分宮(行修宮)的主體建築大致相 同,呈口字型,為兩進雙護龍式,內埕都設有拜亭: 第一進:前殿;左、

右山門為主要通道, 連接了外埕、護龍與

龍:左、右護龍

正殿。 護

為聯絡前殿與正殿的 縱向空間,宣講堂及 事務所都設於此。 第二進:正殿;左、右過水廊。

玄空師父;右側建有福德

三峽分宮(行修宮)主體建築外,左側建有明德 堂,奉祀行天宮精神導師

宮,奉祀 福德正神和山神 。

北投分宮呈回字形,三進雙護龍,三進依序為前

間)、「禮、義」

第179期

● 殿、玉皇殿及後殿。

晴空下的北投分宮前殿,散發出 一股出塵的寧靜之美。

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‧ ‧ ‧


(右次間)、「廉、恥」(右梢間)。 前殿五開間,自左而右,分別為左梢間、左次間、 明間、右次間和右梢間,以門釘、門枕石等配件,分別 其尊卑的次第關係。 「明間」最尊貴,是五開間中最寬者,又稱為「當 心間」或「中門」,乃是神聖的通道,唯有在迎神、送 神和接待國家元首時才會開啟。雙扇門板上安設有一

八顆門釘,赤紅色的門板、明黃色的門釘,與淺灰色的 斬石門框、深灰色的觀音石牆堵,構成一種層次豐富, 既對比又和諧的美感。 門框前的鎮門獸,即為象徵祥瑞的仁獸麒麟,有別 於一般寺廟常見的石獅子。麒麟配有四寶,羽毛、蒲 扇、葫蘆及犀角印,「羽、扇、葫、印」,諧音即為 「餘善福蔭」。誠如《易經》所言:「積善之家,必有 餘慶。」勉勵信眾多行善事,福澤必可庇蔭子孫。 左牆裙堵也有一幅淺線雕麒麟,與右牆的鳳凰互相 呼應。不妨再走到廟埕仰首尋覓,左、右山牆的墀頭 上,同樣裝置了一對小麒麟,其下分別橫書「浩然」、 「正氣」,即是行天宮所極力顯揚的道德情操。

明間門地位尊貴,配有廟匾、門釘、鎮門獸。

次間門地位居次,配有門釘、門枕石。

梢間門地位居三,未裝飾門釘,但配有門枕石。

左、右次間地位次尊貴,是五開間中最窄者,其雙 扇門板上,亦配有一 八顆門釘。但門框前則安置了一 ○

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2010年 10 月號


對磨光處理的門枕石,與斬石子門框,在質感上形成明

迴旋攀附兩條蟠龍,又稱「蟠龍柱」。蟠龍,指的是未

就動態而言,呈「天翻地覆」之式:上方為「升

升天的龍。

左、右梢間地位居三,是五開間中次寬者,雙扇門

龍」,由海升起,龍首朝前方眺望,象徵高瞻遠矚;下

暗與粗細的對比。

板上不再裝設門釘,門框前亦安置一對素平的門枕石。

方為「降龍」,從天而降,龍首回轉兩相對看,象徵和

行排列,除最上一行4顆

外,其餘各行為8顆。

傳說108顆門釘,代

表北斗眾星,36天罡和

72地煞等108位天神,都

具有壓邪鎮煞的職能,

有別於一般宮廟的彩繪

門神。

載:宋江在九天玄女廟 宋朝《宣和遺事》

得天書,上書36人姓

名。《上清天樞院回車畢道正法》:「三十六天罡,天

中大神王,……七總太元君,為吾驅禍殃。」道士齋醮

作法時,常召請祂們下凡驅鬼,《水滸傳》以之附會為

梁山泊36位猛將。

就涵義而言,一上一下兩條龍的龍柱造型,呈「乾

台北本宮每逢初一日、十五日和神明聖誕時,為了紓解

顆明黃色的門釘。分14

坤交泰」之象。根據《易經 泰卦》  :內卦為乾、 為天、為陽,外卦為坤、為地、為陰;陽氣上升、陰氣

下降,此為天地交合之理,具有生養萬物,萬事亨通之

意,象徵風調雨順、國泰民安。

外檐裝修的石作牆堵,將前殿畫分成前後兩部分:

前段較淺短,稱為「前檐廊」;後段較為深長,稱為 「後檐廊」。

第179期

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蟠龍石柱呈現「乾坤交泰」之象, 寓意風調雨順、國泰民安。

睦融洽。

明間和次間赤紅的

人潮,會打開梢間門,供信眾進出。

雙扇門板上,都配有108

前殿有一對龍柱,柱頭為吊籃垂珠形,每一根石柱

108顆門釘


仁獸的傳說 ─ 麒麟 《說文解字》:「麒,仁獸也,麋身、牛尾、一角;麔 (麟),牝麒也。」麒麟的原型,來自於鹿科動物。遞經演 變,到了清朝之後「龍形化」,呈現出「龍首、獨角、鹿身、 馬蹄、魚鱗、獅尾」的獨特造型,成為今日人們所熟悉的樣 貌。 段玉裁注提及,麒麟被稱為仁獸的理由:「一角,戴肉, 設武備而不為害,所以為仁也。」角上長肉,所以不傷人畜, 並不做為攻擊的武器。 《宋書‧符瑞志》亦載麒麟高尚的舉止:「含仁而戴義。 音中鐘呂,步中規矩,不踐生蟲,不折生草。不食不義、不飲 洿池。」 傳說孔子誕生時,有麒麟出現於庭院中,口吐玉書,揭 露大聖人誕生的訊息,這就是「麟吐玉書」的由來。孔子自 幼即被稱為「麒麟兒」,世人於是將別人家的男孩也美稱為 「麒麟兒」。 又傳說孔子晚年述《春秋》時,曾有麒麟現身於郊野,但不幸被人獵殺。本來麒麟的現世應是 吉兆,而今卻遭此不測,令孔子感嘆麒麟出非其時,恐非瑞應,正在撰寫中的《春秋》也就此絕 筆,時為西元前481年。

前檐廊的石作牆和山牆上,裝修有楹聯、碑誌和淺

線雕書畫作品。

後檐廊未設山牆,因此和左、右山門的後檐連成一

氣,格局十分寬敞,除了屋梁上的彩繪之外,最主要的

裝飾則是楹聯。「後金柱」與「附點柱」楹聯朝向「明

間」,呼應「明間」通道的神聖性;後檐柱楹聯則都朝

向正殿,以表示對主神的虔敬。

行天宮三宮石雕,皆由迪化街「張協成石廠」的木

成司(張木成,一九 四︱一九九一)負責。由於技藝

表現優異, 玄空師父當年還特別頒發獎金予以鼓勵。

麒麟足下配四寶,羽毛、 蒲 扇、葫 蘆、犀 角 印; 「羽、扇、葫、印」,諧 音即為「餘善福蔭」。

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信 眾 見 證

普化寰宇,濟施甘霖 發心追隨 恩主公

整理.圖片 編輯室

撰 文 志工 謝玉秀女士

但丈夫因細菌感染,加上白血球急遽下降,併發了敗

院開刀。

夫的病症是因為長時間咳嗽引發的肺膿瘍,必須馬上住

求 恩主公護佑丈夫早日尋得良醫,恢復往日的健康。 後來,我們果真找到一位細心的胸腔科醫師,診斷出丈

然腦海閃過一個念頭,想起了慈悲的 恩主公。 於是我便來到台北行天宮,用最虔誠的心跪拜,祈

無法根治。當時心中百般焦慮憂愁,不知該如何是好。忽

醫師診斷為一般的感冒,但丈夫無論吃藥、打針,病情都

但延誤就醫的結果,最後竟演變成高燒不退的情況。幾位

民國九十一年,丈夫罹患感冒,原本以為沒有大礙,

家平安。

天宮,從此便與 恩主公結下善緣。雖然之後結婚、工 作,生活變得很忙碌,但總會抽空來行天宮拜拜,祈求全

算一算,敬拜 恩主公已將近四十年的時間了。年輕 時,自己隻身從南部來到台北工作,在一次機緣下來到行

血症,遲遲無法開刀,情況萬分危急。丈夫是我們家唯一

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的支柱,不能倒下。徘徊在人生的十字路口,內心的痛苦

福順遂的日子。謹以此文與大家分享,並再次感謝 恩主

口 述 信眾 葉驊瑩大德 撰 文 執事 曾思凱

公的大恩大德。

恩主公的感應

與煎熬,是難以言喻的。 焦急如焚的寸心 這時我再度來到行天宮,以三跪九叩的方式,虔誠祈

否在過年之前順利出院,結果擲得聖筊。果然就在過年前

望回家過年的心情可想而知。我再次前往行天宮,請示可

謝 恩主公靈感,賜予丈夫健康。 丈夫住院住了兩個月,日漸康復。眼見年關將近,渴

天宮敬拜,感謝 恩主公賜給我無窮的信心與力量,也感

以進開刀房,手術也順利完成。住院期間,我抽空前往行

院的照護下,先生的身體狀況漸趨穩定,兩天後,終於得

很好,經過這次事件後,他成為 恩主公虔誠的信徒,

護,病症總算痊癒,腳也保住了。哥哥的個性原本不是

性。家人隨即帶他來行天宮祈求 恩主公護佑,並在聖 允後,參加祭解冥府關及血光關。承蒙醫護人員的照

己尚未察覺,直到腳部產生潰爛無法癒合,才知道嚴重

去年八月份,我哥哥的血醣突然飆高到六百多,自

直受到 恩主公非常多次靈驗的護佑,今天終於有這個感 恩的機會與大家分享。

我從年輕時期就虔誠地敬拜 恩主公祖。長久以來一

六天,先生身體已然痊癒,回到家中與親人團聚,過了一 個快樂的新年。 我深深感受到 恩主公給予的心靈支持,才能度過種 種難關,化險為夷。為了感謝 恩主公聖恩,我發願成 為  恩主公的左右手,志願到廟裡服務。時間過得真快, 來到行天宮當志工,已經七年多的時間了,今年也正式成 為効勞生,讓我有機會服務更多信眾。

效控制,時好時壞,全家人都感到十分擔心。於是今年

農曆正月初八帶他來到行天宮,向 恩主公誠心祈求,

並替他報名祭解冥府關及水火關,祈求 恩主公神恩加 被。後來,經過一段時間的休養治療,先生的病症也得

以上見證都發生在自己親人身上。我相信只要平時

以獲得改善。

佛的道履,持續修德敬神。行天宮以五倫八德為宗旨的正

事、幫助別人,為自己、為家人累積福報功德,相信在

能夠心存善念、不為非作歹,行有餘力之時能夠多行善 信理念,讓我的生活充滿了平安、滿足與喜樂。感念 恩 主公德澤,讓我們遇到艱難險阻,都能平安度過,過著幸

如今,也參加了讀經班、抄經班,希望能追隨聖賢仙

生高血壓與血尿的症狀,就醫後病情一直都無法獲得有

時常前來禮敬 恩主公,也瞭解了道德的重要性。 最近則是我丈夫工作過度疲勞,平時疏於保養,產

求 恩主公護佑先生度過此一難關,擲筊請示獲得聖允, 為先生參加祭冥府關、刀厄關、血光關。過了幾天,在醫

◎◎

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2010年 10 月號


有危難情事發生時,誠心祈求,一定會有所感應。今天

「天哪!到底我做了甚麼?這樣的日子還要多久?我的人

師。每每反轉難眠的夜裡,我不禁潸然淚下,並問自己:

在心頭徘徊。

生該如何繼續?」我痛恨自己無能為力,輕生的念頭時常

在此感謝 恩主公對家人的眷顧,千萬感謝,神恩顯赫! 口 述 信眾 劉佳霖大德 撰 文 執事 謝鴻運

也或許是因為從小一切都很順利,並且家人沒有特定

轉念後的人生 住在台北市內湖區的劉小姐,今年四十歲,在祭星日

信仰的緣故,對於宗教與因果業報的觀念,我從沒想過也

沒有機會接觸。半年前,經由朋友的介紹,我來到行天宮

當天,手握著麥克風,在她消瘦與白皙的臉龐下,娓娓道 出與 恩主公一段不可思議的感應故事: 我自幼學業成績就很不錯,自師大英語系畢業後,於

台北本宮,與慈悲的 恩主公結緣,這一切的厄運才開始 變得不一樣,我的人生也出現了轉折。

剛開始抱著姑且一試的心情,與友人來到了行天

國中教授英語課程,由於英語教學工作是自己的專長與興 趣,所以出了社會之後一直過著平順、無甚煩惱的日

宮,跟著人群敬香、許願、收驚、請領平安卡,

支撐力道。

頭栽進神聖領域之內,內心得到莫大的鼓舞與

經》、《萬般由心》與《行天宮通訊》,一

結緣處,請領了《太上感應篇》、《明聖

道那是 呂恩主洞賓,仔細一看,果然 與夢境中一模一樣!我好奇地走向經書

向行天宮,經詢問廟內執事師兄,才知

早上醒來之後,第一件事情就是奔

笑示意,並指向經書結緣處。

中央從左邊數來的第二位神明,向我微

廟埕向上發出一片耀眼的白光,廟中正殿

個夢。夢境裡,行天宮變得好大,一瞬間從

當時並沒有特別的感覺。晚上就寢,我作了一

子。但自從身體的狀況頻頻出問題,這美好的景 況便從此一去不復返。 由於教學工作必須長期站立,自己的 身體並不好,兩年前開始出現一些病狀。 首先是脊椎出現側彎,全身痠痛,可站 立時間逐漸縮短,經常冒冷汗,下腹劇 痛,子宮下垂的狀況每況愈下,始終無 法順利受孕。 一年前,我已經幾乎無法正常站 立,不得不暫停教學工作,在家休養, 但身體狀況並未因此而好轉。在家獨自面 對病症的期間,我的脾氣變得極暴躁、焦慮 不安、易怒且常失眠。在這樣的身心煎熬下, 開始服用止痛劑、鎮定劑、安眠藥、看心理醫

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◎◎


我依循聖賢仙佛的道德指引,與 玄空師父的開 示:萬般由心不由命;福由心造、禍在己為,以此作為 修德造命的根基,時時檢視自己的心境與道德。事情真 的是非常奇妙!當心境改變之後,一切的苦便不再是 苦,反而讓我更清醒地去觀察生活周遭。經過半年,我

口 述 信眾 董女士 撰 文 執事 林志鴻

的身心漸趨正常,這個月我也幸運地懷孕了。感謝 恩 主公護佑,讓我獲得重生,我也將更珍惜生命,把這份 愛傳下去!

發自內心的感謝

中午時分,儘管天氣十分炎熱,仍然有許多熱情的信 眾,在拜亭裡虔誠禮敬天地神明,希望能以自己的誠心報 答 恩主公的護佑。在信眾感恩見證會上,董女士提及自 己與先生在台北市經營一間公司,十餘年來一直是戰戰兢 兢、腳踏實地,勤儉打拚,如今公司也頗具規模。《玉皇 上帝消劫真經》曰:「知勤儉,勤儉之人天眷顧。」為了

敬神最要緊的是心意,而不是靠金紙、牲禮、金 牌或演戲來賄賂神明。曾受到 恩主公護佑的人很 多,其中在行天宮為信眾服務的効勞生,他們幾乎全 年無休,不辭辛苦、不求報酬,每天發自內心真誠奉 獻。受恩不忘本,奉獻己力幫助他人,行善傳揚 恩 主公慈悲的人,是真正明瞭「敬神宗旨」的人。

信眾感應謝恩見證會時間表

台北本宮

上午11:30開始

上午10:00開始

北投分宮

中午12:30開始

上午10:30開始

三峽分宮

上午10:40開始

上午10:40開始

*以上日期為農曆

去年春天,原住民電視台公開甄選劇本,董女士也參

劇本在期限內完成,也順利地入選了。她心中明白,這

回去之後,董女士頓時文思泉湧,下筆如有神助,

以報答 恩主公的栽培與一片苦心。

加角逐,但競爭者眾多,名額卻只有一位,董女士心中沒

剛踏進廟埕,裊裊馨香便沁入心靈深處。手持兩炷虔誠的

到 恩主公。於是董女士趁著工作的空檔,來到交通繁忙 的松江路、民權東路交叉口,信眾絡繹不絕的行天宮。才

有把握,為此感到忐忑不安。腦海中第一個念頭,就是想

亂的心思也從此消散得無影無蹤。

馨香,望著正殿 恩主公慈悲的寶像,心中突然湧現一股 暖流,那種感覺真是筆墨無法形容。董女士再三叩謝,紛

玄空師父開示-受恩不忘本

是 恩主公賜予的慈悲與護佑。董女士說,今後,她將 更加努力工作,將真、善、美傳遞到社會的每個角落,

答謝 恩主公,董女士只要有空,就會前來行天宮台北本 宮拜拜。

8日、15日、18日、19日

27日

21日、25日、26日、29日

三宮信眾見證時間

◎◎

24

2010年 10 月號


活動預告

整 理◎凌復華

【行天宮精神醫學】 2010年10~11月系列講座 主辦單位:行天宮文教發展促進基金會 講座地點:行天宮附設玄空圖書館敦化本館四樓禮堂      (台北市松山區敦化北路120巷9號) 講座對象:銀髮族及一般成年人(12歲以下兒童不宜進場) 報名方式:1.即日起接受報名。 2.聯絡電話:02-27180171轉分機313 3.請至網址(www.ht.org.tw/education/ed5_2.asp)下載報名表,填妥後電 郵至spiritcare@ht.org.tw或傳真02-27188527、02-27191067。 進場時間:上午9:30,報名者優先入座;開場前十分鐘,開放現場報名。 講座日期

講 題

講師簡介 江秉穎 新光醫院耳鼻喉科暨睡眠中心主治醫師

10/9(六) 上午10:00~12:00

打鼾背後隱藏的疾病

台灣睡眠醫學學會理事 台灣大學智慧生活中心睡眠科技研究群主席 美國史丹佛大學睡眠醫學中心研究員 輔仁大學醫學系耳鼻喉科學科主任

10/23(六)

天災之後-

陳柏熹

上午10:00~12:00

謹防「創傷後壓力症候群」

成大醫院斗六分院精神暨長期照護部主任

11/6(六) 上午10:00~12:00

11/20(六) 上午10:00~12:00

珍愛記憶‧依然精彩-

湯麗玉

談失智症照顧者的心理調適與

台灣失智症協會祕書長

溝通技巧

陽明大學護理系兼任講師

代謝症候群會使你變笨?

台北榮總神經醫學中心神經內科主治醫師

王培寧 陽明大學醫學系神經學科副教授

※「行天宮精神醫學」網路諮詢服務專區(www.ht.org.tw/education/education_in.htm),提供民眾 身心靈健康疑問解答。服務內容僅供參考,「非」臨床上之診斷或治療,無法取代專業人員的診斷 及治療,若有任何身心方面之疾病,請立即就醫診治,以確保健康。 ※《行天宮精神醫學-銀髮族系列衛教手冊》電子書,敬請登入「行天宮精神醫學出版品」網頁 (spiritcare-ebook.ht.org.tw)。 ※《行天宮精神醫學系列講座》套書,歡迎函索-  1.請注明索閱書籍、姓名、地址、電話,並附郵票35元(勿寄現金)。  2.來函請寄:10550台北市松山區南京東路三段303巷14弄4號「行天宮精神醫學」收。  3.洽詢電話:02-27180171轉分機313。

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第179期


專 題 企 畫

救苦行善仁者心

撰文/攝影 劉香君 ◎

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2010年 10 月號


行天宮醫療志業︱恩主公醫院,秉持無私奉獻、謙卑服務的理念, 以醫療濟助服務、醫學知識傳達,來協助民眾保持身心健康, 落實 關聖帝君四句箴言之一:「行好事」的精神。 長期照護的天使志工們,盡一己之力來「行好事」, 讓老年人可以在熟悉的環境中安養, 落實「老吾老以及人之老」的美善文化。

《關聖帝君明聖真經》:「救濟急難人,就是解冤結。」 期許人人都能懷抱著一顆慈悲的仁者之心, 及時伸出援手,以照護、陪伴、關懷等方式, 去救助遭逢生活困頓、身體病痛與生命垂危等急難之人, 扶助他們安度人生的關卡,如此行善不輟, 自能獲得神明護佑,災消祥集。

第179期

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專 題 企 畫

濟助急難人,懸壺救蒼生 深耕三鶯的恩主公醫院

撰文◎陳映勳 圖片提供◎恩主公醫院

恩主公醫院為三鶯地區帶來優良的醫療服務品質。

秉持「無私奉獻,謙卑服務」的信念,恩主公醫院落實行天宮對社會的綿延關 懷,善盡宗教醫院應承擔的責任,在提升醫療水準、緊急救護、健康衛教、老弱 關懷等層面,透過實際的服務,讓病患及家屬真正感受到 關聖帝君「慈悲濟 世」的恩澤。

2010年 10 月號

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恩 主公 醫

估後,行天宮決定在三峽興建一間

民國七十九年,經多方審慎評

劃社區健康服務專案外,也結合了

編為「社區醫學部」,除了負責規

九十年成立了社區發展部,近年擴

康資訊。經過多年的努力,恩主公

鶯地區,帶來更多優質的服務與健

院,希望為醫療資源相對缺乏的三

廣、社區疾病篩檢、疾病個案管理

康 促 進、預 防 保 健 教 育 宣 導 與 推

課三個部門的專業與人力,執行健

社區護理室、健康促進小組、社工

懸壺濟世的人間道場

醫院終於在民國八十七年三月三日

工作,並提供專業社工服務,連結

保健的典範。

讓恩主公醫院成為社區醫療與預防

社會資源,照顧弱勢團體,希望能

正式啟用,成為守護鄉親健康的強 力護盾。 隨 後, 恩 主 公 醫 院 即 展 開 懸 壺 濟 世 的 醫 療 志 業,秉 持「 無 私 奉獻、謙卑服務」的理念,發揮醫

健康教育推廣

健康常識搶答競賽,希望透過活潑 健康金頭腦

今年總計有十八所學校,兩百

德,精研醫術,致力提供精緻化、 人 性 化 的 醫 療 服 務。透 過 實 際 行

養,恩主公醫院為了教育學童正確

四十四支勁旅參加比賽,經過各校 位指導,自九十一年開始,連續九

行總決賽,由三峽鎮建安國小拔得

初賽、校際複決賽,於六月五日進

康常識。

互動的方式,鼓勵學童主動學習健

動,讓病患與家屬感受到 恩主公 的德澤。因此,強化「急診醫學」

的保健常識與觀念,由政府相關單

年舉辦「健康金頭腦」活動,針對

頭籌,獲得三鶯地區總冠軍的殊榮。

健康的身心必須從小開始培

與「社區醫學」,正是恩主公醫院

為了將醫療資源,延伸到三鶯

三鶯地區國小高年級之學童,設計

當前努力的目標。

社區每個角落,恩主公醫院於民國

第179期

29

健康金頭腦透過活潑互動的方式, 鼓勵學童主動學習健康常識。


健康促進活動 水上安全促進活動 健康體適能推廣活動

急應變能力。

強民眾的水上求生、救生技能與緊

練,超過三百人參加訓練,希望加

律運動的習慣。

與瞭解運動的重要性,進而養成規

以提升民眾對自我體能狀況的掌握

動體適能檢測及其相關推廣活動,

眾總喜歡結伴到海邊或溪邊游泳,

食習慣改變,造成肥胖與慢性病盛

近年來,國人的生活型態與飲

體重是健康的重要數據。根據

健康體位控制團體推動計畫

共 享 清 涼 暢 快 的 感 受,但 由 於 缺

統計,BMI(身體質量指數)超

「 預 防 勝 於 治 療 。 」雖 是 老

社區健康檢測

疾病篩檢服務

七公斤。

位民眾參與,總減輕體重三百八十

十八年度三峽、鶯歌、樹林近二百

候群的民眾,舉辦減重控糖班。九

壓、高血糖、高血脂)以及代謝症

MI超過二十四、罹患三高(高血

公醫院從民國九十五年起,針對B

機率比體重正常者高出許多。恩主

過二十四的民眾,罹患慢性疾病的

行率不斷攀升,恩主公醫院持續推

共 辦 理 十二場 水 上 求 生 / 救 生 訓

知識與技能。九十六年至九十九年

位等救生團體,共同宣導水上安全

九十三年起結合紅十字會、消防單

前往提供遊客緊急醫療服務,更自

站,派遣醫師、護理人員、救護車

此不 僅 曾 於 大 豹溪 流 域 設 立救 護

恩主公醫院位於三峽鎮內,因

許多民眾到此嬉戲。

傳,政府雖然極力勸導,但仍然有

危險水域之一,歷年來溺水事件頻

澈,但暗流洶湧,被視為台灣十大

補的後果。三峽鎮大豹溪的水質清

乏安全觀念,往往容易造成不可彌

時值夏天,烈日當頭,許多民

恩主公醫院將繼續秉持 關聖帝君德澤與慈悲,行濟世助人的醫療志業。(攝影/陳映勳)

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2010年 10 月號


生常談,卻是「預防醫學」的最高 指 導 原 則。 為 了 讓 民 眾 明 確 掌 握 自 身 的 健 康, 社 區 醫 學 部 長 期 在 三鶯地區舉 辦 免 費 的各種 健康檢 測,如:血壓、血 糖、BMI、腰 圍……,搭配膽固醇、骨質密度等 精 密 檢 測 項 目, 且 提 供 專 業 醫 護 人 員 的 健 康 諮 詢 等,九 十 六 年 至 今已經超過一百二十場,服務超過 一萬六千人次。

疾病個案管理

早期治療。九十九年度已經辦理了

乳癌、子宮頸癌著手,早期發現,

四大癌症:大腸直腸癌、口腔癌、

免費「癌症篩檢」,從國人好發的

手,恩主公醫院從本年度起,新增

鑑於癌症是國人健康的頭號殺

個案管理,啟動追蹤三高異常個案

的個案管理之外,並開發社區健康

風、出院準備服務以及居家護理」

尿病、肺 結 核、氣喘、戒菸、腦 中

統。九十九年度,除了持續原「糖

行照護計畫,以達到預期品質的系

心,由 各 科 醫 護 人 員 共 同 參 與 執

個 案 管 理 是一種 以 病 患 為 中

近三十場次社區服務篩檢活動,人

的機制。另外,遠距健康照護計劃

癌症檢測

數超過七千人,並持續追蹤個案,

也在今年度展開,期望透過團隊之

第179期

31

輔助民眾轉介就醫。

癌症篩檢

1.子宮頸癌:30歲以上或有過性行為之女性,一年內未

2.乳癌:45到69歲女性,兩年內未做過乳房攝影者。40

做子宮頸抹片檢查者。

3.口腔癌:30歲以上有嚼檳榔或吸菸習慣者。二年內未

到44歲女性二等親內之家屬曾罹患乳癌者。

4.大腸癌:50到69歲之民眾,且二年內未做過糞便潛血

做過口腔黏膜檢查者。

檢查者。

癌症是國人健康的頭號殺手,恩主公醫院實施免費「癌症 篩檢」服務。(攝影/陳映勳)


追蹤服務,以強化民眾對疾病自我

整合,提供相關保健知識以及後續

一、居家藥事服務

醫療居家護理服務。

家護理外,社區護理室開創嶄新的

自我關愛及健康心理休閒等三大面

鑑於此,恩主公醫院以照護技巧、

不適應的情形,影響日常生活。有

藥師 並提供藥物諮詣指導。

服用五種以上 居家護理師將會診

針對居家護理收案個案 只要 ,

心,抒解壓力,同時喚起一般大眾

對家庭照顧者角色的重視。

理 服 務 。服 務 範 圍 涵 蓋 三 鶯、 土

患,居家護理師及營養師將協同訪

針對缺乏營養照護的居家病

奮鬥不懈。一路走來雖然艱辛,但

斷 深 耕, 為 守 護 民 眾 身 心 健 康 而

地 區 行 濟 世 助 人 的 醫 療 志 業, 不

十二年來,恩主公醫院於三鶯

城、樹 林、大溪、八 德、龍潭及 桃

在確認符合補助條件後,依營

患生活品質。另外,為了提升家屬

養師的建議補助必須營養品,減輕

母康泰、子媳幸福、夫婿平安,就

其經濟負擔,改善營養問題。

以 中、低 收 入 戶 之 病 患 為 對

值 得 去 做 了,千 萬 不 能 因 為 辛 苦

的 居 家 護 理 常 識, 社 區 護 理 室 亦

影片」,內容包括居家護理的基本

象,經評估後補助其往來醫院治療

就不肯做。」因此,為了民眾的健

果個人吃苦,能求得祖先安慰、父

醫 療 知 識 以 及 相 關 技 巧,並 有 國

之交通費,減輕家庭支出的負擔。

三、交通費專案

語、印尼語配音,以方便家屬或外

照顧者因需面對繁重的照顧工作,

的每個角落。

亦 將 繼 續 奉 行   關 聖 帝 君 聖 訓, 讓 這 份 德 澤 與 慈 悲,傳 遞 到 社 會

康與福祉,恩主公醫院全體同仁,

在身、心、靈及人際關係方面產生

在漫長的照顧路上,許多家庭

四、居家照護者支持團體活動

為了增進民眾福祉,除一般居

創新居家護理服務

作流程。

籍照 護 者 掌握居 家照 護 的正確 操

於 去 年 錄 製「 居 家 照 護 教 學 示 範

誠如 玄空師父開示:「後代能平 安幸福的話,那麼就應該去做。如

二、居家營養服務

向規劃活動,希望讓照顧者放鬆身

照護能力。

居家護理 針 對 長 期 臥 床, 且 有 特 定 醫

,

園市。以個案管理的方式,提升病

療 照 護 需 求 的 個 案, 提 供 居 家 護

,

,

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2010年 10 月號


專 題 企 畫

長期照護,為善最樂 天使志工的慈悲容顏

撰文/攝影◎劉香君

隨著人口老化與生育率下降,二十年後的台灣,將面臨每三‧二人就必須負擔照護一位老年人的情況。

「在地老化(Aging in Place)」是指能夠在家安養天年、在自己熟悉的環境自然老 化,藉由整合在地資源,讓老年人可以獲得尊嚴與完善的照顧。所以規劃良善的社區照 護服務,整合技術性的醫療護理與居家護理、社會���務等,形成讓老年人在地老化的重 要契機。 恩主公醫院社區醫學部為了提升居家護理常識,錄製教學影片供照護者學習正確的照顧 方式;台北市政府衛生局也為了因應高齡社會來臨、社區照護服務的高度成長需求,更 在十多年前,成立「長期照護天使人力銀行」,為許多獨居長者、弱勢族群提供長期照 護的人力;更有許多長者樂於落實「行好事」,成為「永遠年輕」的銀髮志工。

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第179期


九萬多人,可說每一百人中有十位

歲 以 上 的 老 年 人口 共 有二百 三 十

年四月,台北市政府衛生局成立了

資金與人力的挹注。在民國八十八

醫療資源與長期照護更需要大量

了老年人口除了在加強保健之外,

人口老化的加速,同時也反映

年來,志工們的服務時數不斷的累

然而,天使人力銀行運作十一

可以提領。」

號即是:「年輕時的服務,老了就

需要時,再來提領使用。當時的口

式存入人力銀行,待到自己或家人

志工的服務時間,以「存摺」的方

是老年人;估計二十年後,隨著人

「長期照護天使人力銀行」,希望

積,但提領的時數卻很少。吳雪玉

年人的情況。

口 老 化 與 生 育 率 下 降, 就 會 出 現

可以在專業醫療與照護之外,提供

說:「全體志工服務的時數累計達

據 經 建 會 統 計, 台 灣 六 十 五

每三 二人就必須負擔照護一位老

免費的長期照護志工之人力資源與

只有七百小時。」因為多數可以擔

任志工的人,都是身體比較健康,

且普遍都有愈當志工、身體愈好的

起 的「時間銀 行( Time Banking )」

力銀行」則是應用民國七十年代興

是因為採納樂於付出的形象;「人

處吳雪玉股長說明:「天使」之名

幫助。台北市政府衛生局醫護管理

卡」,希望天使志工以服務累積的

在 民 國 九 十 七 年 結 合「 市 民 健 康

提領,產生資源不足的情形。是而

紀的增長,會出現多數人在短時間

時數,同時也避免日後隨著志工年

為了 鼓 勵更 多 志工提 領服 務

情況。

的概念,以時間取代貨幣,將擔任

概念,是強調建立在信任上的相互

「長期照護天使人力銀行」的

什麼是「天使人力銀行」

三十五萬多小時,提領出來使用的

讓更多老年人在熟悉的環境老化,是推動社區照護的目標。

機制。

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2010年 10 月號


時間,換取免費健康檢查,並限制

其 實 銀 髮 志工更 能 以 豐 富 成

福利也適用於二等親,最高額的健

使志工的資格必須年滿十八歲,具

幹事,積極招募天使志工。擔任天

健康服務中心,結合各區鄰里長、

標,吳雪玉說明:台北市十二區的

了達 成在地老化與長 期照 護 的目

更名為「天使志工」之後,為

還 常 常 超 出 規 定 的 服 務 時 間, 花

對 象 建 立 良 好 的 信 任 關 係。她 們

與 朝 氣, 往 往 很 容 易 與 受 照 護 的

甄 表 示: 銀 髮 志 工 表 現 出 的 熱 情

市信義區健康服務中心護士謝佩

享生命經驗、讀報或歌唱等。台北

多的心理支持,像是陪伴聊天、分

熟 的 人 生 閱 歷, 提 供 被 幫 助 者 更

檢經費達每人新台幣一萬兩千元,

備工作的熱忱與愛心,為社區的獨

更多私下的時間去陪伴受照護的

心不老則人不老

並於去年將「天使人力銀行」更名

居 長 者、 中 低 收 入 戶 的 身 心 障 礙

對 象, 如 志 工 陳 張 文 英 與 她 照 護

三年內必須提領完畢。健康檢查的

為「天使志工」。

者,從事家事、身體照顧服務、就

的高齡,仍然能夠身體硬朗、健康

紀最長的也有九十歲以上,以這樣

以上的志工,有三百二十三人;年

月,陳張文英開始照顧一位六十五

志工工作已有十一個年頭。今年三

登記第一號的天使志工,擔任這份

高齡八十一歲的陳張文英,是

天使志工第一號

感,讓人印象深刻。

的 視 障 朋 友, 兩 人 如 姊 妹 般 的 情 吳雪玉進一步解釋:目前天使 志工共有兩千六百多位,女性高達

地擔任助人志工,真是應驗了一句

歲的視障朋友,每個禮拜三天,一

百分之八十二。她也提到七十一歲

俗語:「心不老則人不老」。

第179期

35

醫服務與陪伴、電話關懷問安等。

「時間銀行」小檔案


去 搭 乘 公 車 或 者 復 康 巴 士。到

理:「為了幫忙省錢,我都會帶她

送的細節說明得相當清晰、有條有

笑容可掬的陳張文英,對於接

同搭公車回家。

她到中醫診所進行針灸治療,再陪

次三小時到視障朋友的住家,接送

所以要抱著希望,把自己的眼盲看

輕,說不定有一天可以重獲光明;

說,活到了六十五歲,其實還很年

力量:「我會盡量陪她散心,勸她

辭 地 前 往 陪 伴, 她 希 望 可 以 給 予

需求,陳張文英一知道,就義不容

務的時間,只要這位視障朋友提出

多歲的視障朋友,甚至有時在非服

一歲的高齡,還能協助一位小她十

友,而陳張文英也專心地陪伴她,

姊 』。」兩 人 成 了 無 話 不 談 的 好

是 她 的 眼 』, 也 會 稱 呼 我 為『 大

心地分享:「她現在會對我說『我

打 氣, 還 會 唱 起 英 文 歌 曲 。 她 開

予 關 心 與 陪 伴, 有 時 為 了 幫 對 方

張文英從沒請過一次假,持續地給

兩 人 相 處 的 五 個 月 以 來, 陳

的快樂。

幫助更多人,讓她們也能體會自己

時 間 我 就 陪 她 聊 天,再 帶 她 去

了 診 所,先 陪 她 候 診,等 待 的

成是別人的事,看開一點。既然這

針 灸。我 再 去 幫 忙 拿 藥、證 件

視力之際,就立下心願要

朋友的心情,並在恢復

驗,讓她更能體會視障

後才重見光明。這個經

的 情 況,經 過 手 術 治 療

為 自己也曾 發 生視 力 退 化

朋 友 會 有 如 此 的 同 理 心,是 因

達百分之四十三,也有大陸配偶加

而家庭主婦投入志工的比例,更高

其中多數是從事自由業與服務業。

十歲的年齡層占有百分之四十一,

己的天使志工生涯,五十一歲到六

少人是從職場退休之後,才開始自

吳雪玉進一步說明,其實有不

陳張文英表示自己對於視障

走出光明大道。」

沒有再服務其他個案。

與 繳 費。等 結 束 針 灸 治 療,我 會 端 杯 開 水 給 她,上 過 廁 所 再 搭乘巴士回家。」她還強調要以 特定的方式牽著她的手,這 樣覺得好像是姊妹倆 出門一樣,陳張文英 說 :「 她 會 覺 得 這 樣 是 最 安 心、最 舒 服的姿勢。」 陳張文英以八十

倫理技術,雙管齊下

是人生的必經之路,要去思考如何

天使志工陳張文英立下心願要多多助人,讓他們 體會自己的快樂。(攝影/陳映勳)

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2010年 10 月號


循 志 工 倫 理、 應 用 照 護 技 巧 。 每

為 了 讓 志 工 服 務 時, 能 夠 遵

老年人,並建立了一段段難得的信

錦寶,就是以著耐心與關心來服務

提高老年人的接受程度,如志工甘

服務外,也因為具有公信力,大大

出服務的時間,再多幫忙協助清理

得老人家的信任。」甘錦寶都會超

具備關心、耐心和愛心,慢慢地獲

寶說明與老人家相處的技巧:「要

一週三小時的免費清掃服務。甘錦

入天使志工的行列。

位天 使 志工都 必 須 接 受 十二小 時 任關係。

環境;同時也會盡量說一些關心的

話,建立將心比心的信任關係。後

來老人家看到甘錦寶來,胃口都會

其以她七十一歲的高齡,選擇去做

的志工,才能長保快樂與年輕。尤

年。因為她深深瞭解作個不求回報

指派其他志工去接替她的工作。甘

了三個禮拜。所以健康服務中心就

工,因意外造成右手臂脫臼,休養

去年,甘錦寶擔任台北聽奧志

變好,也吃得較多。

居家打掃與清潔身體的服務,也與

錦寶怕老人家擔心,還特別叮嚀千

因為必須長時間地穿

位中低收入戶的長者,

她分享曾經照 顧一

所以請志工回去。讓這位志工在門

進屋;還稱說家裡已經很乾淨了,

說什麼都不願意開門讓代班的志工

人家看到陌生的志工,有點害怕,

萬不能說出自己受傷的事。結果老

戴 鐵 衣,所 以 無 法 自 理

口足足說明了三十分鐘,仍然不得

的感情。

自 己服 務 的 個 案 建 立了 濃 密

使 志 工 的 行 列, 如 今 已 邁 入 第 六

一退休的甘錦寶,立刻投入天

上天送來的天使

基礎訓練,充分理解志工倫理、不 逾 越 規 範; 以 及 七 小 時 的 特 殊 訓 練,學習長 期照 護 的 資 訊、練 習照護的技能等。每年也會安 排 知 能 訓 練,充 實照 護 資 訊。 另一方面要 求志工必須 尊重對 方 的 宗 教 信 仰、保 守 祕 密,不 能盜取,也不隨意接受贈送的 禮物。 台北市信義區健康服 務 中 心護 士謝佩甄指 出, 尤 其 天 使 志 工 都是透過政府機關 的 招 募 與 訓 練,除

家 務。甘 錦 寶 就 前 去 從 事

第179期

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了為社區獨居老人 提供安心、免費的照護

天使志工甘錦寶,深深瞭解作個不求回報的志工, 才能長保快樂與年輕。(攝影/陳映勳)


有些煩惱。甘錦寶只好跟阿嬤說: 「每位志工都很好,可以放心,我

其門而入。 等甘錦寶養好傷之後再去服

「謝謝您」是無上獎勵

吳雪玉說明為了獎勵天使志工

可將服務累積的點數換取高階健

答應會常常去探望你的。」老人家

甘 錦 寶 果 然 遵 守 諾 言, 每 次

康檢查外;衛生局更會公開表揚,

務時,才說出緣由,老人家聽了非

了,並堅持要請她吃飯。後來老人

去 暖 暖 之 前, 都 會 先 打 電 話 詢 問

並頒有志願服務榮譽卡、熱心公益

對長期照護工作的熱心投入,除了

家的房子因都市更新計畫必須拆

方便拜訪的時間。一去到老人家家

卡,可享特定博物館、遊樂區免門

才可以稍減擔憂。

除,搬遷到基隆市暖暖區。她非常

中,就已經看到許多美食放在餐桌

常心疼,還跟她說今天都不用打掃

希望甘錦寶可以繼續來服務,不過

然而天使志工對於這些有著榮

票等獎勵,希望可為天使志工帶來

吃,老人家會覺得不被尊重。」她

譽感與健康檢測的獎勵,除了滿心

上。甘 錦 寶 說:「我 都 會 吃一點,

說每次去拜訪,自己也很開心,因

歡喜之外,紛紛提到其實自己在助

因 為 涉 及 越 區 服 務, 依 規 定 是 由

為老人家都直說:「一看到甘錦寶

人 的同 時,耳聞一句 句「謝 謝您」

更多實質的肯定。

就很高興,就像上天送來的天使,

的當下,心中早已盈滿無以言喻的

這 樣 老 人 家 就 很 開 心; 如 果 都 不

一高興起來就忘記痠痛!」甘錦寶

滿足與成就感。

暖暖當地的志工來協助,讓老人家

體 會 到,多 數 的 獨 居 老 人 都 很 需

就會非常滿意。

者,懷抱著尊重與同理心,老人家

故事,以照顧小孩的態度去照顧長

要陪伴,儘管只是聊聊天,或說些

好,都是因為這些年來被她服務的

己很平凡,從來也不知道自己有多

任志工的快樂:一直以來都覺得自

天使志工陳張文英分享自己擔

老年人的長期照護,需要更多人士以耐心、關心來服務長者,建立起 一段段信任關係。

38

2010年 10 月號


人們,不斷地給予肯定的讚美,所以心中也對

錢不見得買得到。每個人應該要趁著能夠助

「 當 你 年 歲 漸 長 ,就 會 發 現 你 有 兩 隻

人的時候,伸出援手,多做一點好事。」

已活到遠遠超過年輕時算命預測的歲數,更

手:一隻用來 幫助你自己,另一隻用來 幫助

這份奉獻的工作充滿感謝。陳張文英說自己

讓她深深覺得當志工、行好事,真得愈來愈年

到,原來「行好事」就是要每個人都心存幫

別人。」天使志工的經驗分享,讓我們瞭解

天使志工甘錦寶表示,每每想到別人需

助別人的善念,並不吝於伸出自己的雙手來

工的免費服務。

輕,還能添福添壽,並且認識許多好朋友。

要自己的幫助,或是聽到有人受到幫助,很

第179期

39

照護的朋友,可以聯繫台北市十二區的健康服務中

心、北投關懷站或傳神居家照顧協會,洽詢天使志

整理.圖片◎編輯室

中心專人以「日常生活活動功能量表」檢測為需要

堂(圖右)代表受獎。

如果您是中低收入戶、獨居長者,經健康服務

團法人台北行天宮董事長葉文

照顧彼此。從心做起、日日行善,以慈悲心

財團法人台北行天宮、財團法

天使志工何處尋?

雙雙獲得金獎的殊榮,並由財

高 興 地 說一聲「謝 謝」,擔 任 志工的 辛 苦一

舉行第十屆文馨獎頒獎典禮。

來過生活,為生命增添光彩,也讓身旁的人

文建會於華山創意文化園區,

下子就消解了。她回想多年與長者的互動經

定。今年八月七日下午,行政院

與生活環 境,因「行 好事」的您,而更加溫

責任,多年來亦備受各界的肯

驗,自己對於人生也有些感慨:「有錢沒錢

天宮志業體努力不懈的目標與

馨、祥和。

深耕文化教育,一直是行

沒關係,一定要保持健康;真正的快樂,用

文馨獎的肯定

人行天宮文教發展促進基金會


讓我們得以生長在這個綺麗、壯闊的天地之間,

因此要愛護各種生命,才能將美好的環境延續給後代子孫。 由於一個偶然的機緣,讓我得以領略成長的喜悅,

不僅與家人間有了許多共同話題,也更懂得珍惜這片生存的土地。

撰 文 快樂鳥

清晨好夢正酣,門外傳來急促敲門聲,老媽的聲音響

我常說自己是個「台北鄉下」的小孩!雖然出生在台

尋回與自然的連結

『自然守則』呢!」

答:「放心好了,常跟著妳們姊妹倆賞鳥,我很清楚這些

棄巢而去,鳥寶寶成為孤兒就糟糕了!老媽很有自信地回

小心,如果驚擾到親鳥,或讓牠們感覺到威脅,有可能會

雛鳥呢!觀看了一會,退出房門,提醒老媽開窗時要特別

這還是我賞鳥十多年以來,第一次近距離看到鳥蛋及

親鳥餵食幼雛的溫馨畫面。

陣啁啾聲響,打斷了我們的對話,趕緊按下快門,捕捉到

是綠色之外,眼眶周圍有一圈白色絨羽,還有……。」一

輕聲回答:「綠繡眼,注意看牠的特徵,除了背部及翅膀

鏡頭對準鳥巢,老媽小小聲問我:「這是什麼鳥啊?」我

去。一踏進房門立即放輕腳步,小心翼翼地從遠處將相機

我奮力睜開迷濛的雙眼,拿了相機就往爸媽的房間奔

色的,長得好可愛呦!」

起:「快點拿相機,陽台的盆栽上有一個鳥巢,鳥身是綠

情牽護自然

大自然化育萬物,

廣.種.福.田

鳥繫一家心 ‧

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2010年 10 月號


滿我放學後的時光。然而,還是逃不開升學壓力,當課本

與鳥語花香,撈蝌蚪、釣青蛙、捕夏蟬、網蝴蝶……,填

北,但童年生活不是車水馬龍與霓虹閃爍,而是青山綠水

過的足跡,幾乎遍布了台灣。

有時聽聞稀有鳥類出現的情報,姊妹花立即出動,我倆走

聊上幾句;但開始賞鳥之後,便經常相約到處尋訪鳥蹤,

人個性、就讀科系卻是南轅北轍,已往很少一同出遊或是

猶記得丹頂鶴迷鳥現身在貢寮那天,老姊興奮地打電

離我愈來愈近,大自然卻離我愈來愈遠,整日埋首書堆, 早已忘懷在田野中奔跑的滋味。

※參考資料:〈社團法人中華民國野鳥學會會員公約〉

啊!」於是,請阿伯帶路直奔他家而去。

從我們家稻埕朝鐵軌方向望去,就看到了

早上曾看到牠嗎?」阿伯回答說:「有啊!

算是大鳥。」趕緊問阿伯:「大鳥在哪裡?

鶴,以台灣常見的野鳥來說,丹頂鶴可真的

姊對看了一眼,心想:「啊!會不會是丹頂

們:「妳們是要來看那隻大鳥嗎?」我和姊

「大砲」的高倍數單筒望遠鏡,好奇地問我

道回府之際,一位阿伯看我們身上扛著俗稱

頂鶴的蹤跡。由於只請了半天假,正準備打

告知的範圍內尋尋覓覓,卻怎麼也找不著丹

姊妹倆一大早就搭火車到貢寮,在鳥友

圍,希望能見到迷路的鳥兒。

話來:「新聞報導說,在田寮洋發現一隻丹頂鶴,要不要

6.不進入在地面築巢之野鳥繁殖地。

讀研究所寫論文的那段日子,壓力急遽上升,鎮日除

7.不捕捉野生鳥類,不公布野鳥繁殖地點。

去看牠啊?」我答道:「真的嗎?好想立刻出發,不過今

4.觀賞候鳥過境時,謹記牠們迫切需要休息與進食。

了論文,還是論文,從小喜愛賞鳥的姊姊於是提議:「我

5.遇孵蛋或育雛中的鳥巢,應盡速離開,避免親鳥棄巢。

天不行,下午有重要會議,明天早上去,好嗎?」下了

3.不用任何不當的方法驅趕或誘引野鳥。

們家離關渡平原這麼近,不妨利用一大清早,姊妹倆一起

2.避免追逐野鳥,讓牠們能自在地覓食與休息。

班,趕緊上網蒐羅鳥友的情報,瞭解一下丹頂鶴的活動範

1.隨時提醒自己保持隱密與安靜,不要驚嚇野鳥。

去賞鳥,看看大自然、抒解一下壓力,或許對妳的論文寫 作更有幫助喔!」 當時我是個「菜鳥」,連麻雀和白頭翁 都傻傻分不清楚,看到鳥兒飛來,拿起望遠 鏡卻什麼也瞧不見。不過有趣的是,菜鳥總 是運氣特別好,能夠見到稀有的鳥類,或許 這就是大自然所給予的友善回應;每日清早 的晨光序曲,讓兒時與自然共處的快樂回憶 甦醒。從此,我成了「鳥人」一族,四處尋 訪鳥類的芳蹤。

「鳥」話題拉近與家人距離 鳥,不僅將我與自然的關係重新聯結,

順著阿伯手指的方向,用雙筒望遠鏡搜

尋,果然看到藏身於稻田中的丹頂鶴,架設

第179期

41

與家人間也因為有共同的「鳥」話題,讓彼 此關係更為緊密。我和姊姊相差一歲,但兩

自然守則-關於觀賞野鳥,必須留意以下事項:


快樂鳥

非營利組織工作者,熱愛寫作及攝影。喜歡在工作中體會幸福感恩,在文字裡述說幸福獨語, 在鏡頭下看見幸福角度,在山林中享受幸福寧靜。

好單筒望遠鏡,翻開野鳥圖鑑,仔仔細細比對鏡頭中的鳥 與書中記載的特徵是否相同,阿伯看著鏡頭中的丹頂鶴直 呼:「牠的顏色原來這麼漂亮,頭頂真的是紅色的喔!」 他的欣喜溢於言表。 老姊引領我進入賞鳥的世界,更是同遊的好伙伴,從 台灣頭到台灣尾,從山之顛到海之角,甚至跨足離島及海 外,一聊起「鳥經」可就沒完沒了。不僅如此,有時更拉 著爸媽同遊,雖然他們體力不及我們,能夠辨識的鳥種也 有限,但全家徜徉在大自然的懷抱中,一同享受親子之 趣,這其中所獲得的快樂真是無與倫比。 在夏日,我們一家人偏愛往山裡鑽,鬱鬱蔥蔥的樹木

後的稻田,數以千計的鳥群翩然起舞的壯闊景象,常讓全

則朝著海邊及水域邊探尋鳥蹤,溪流的出海口溼地、收割

且將這份守護萬物的善心發揚開來,不僅讓我們的生活環

德。」師父勉勵我們要愛護各種生靈,不要傷害牠們;並

我常想起 玄空師父曾說:「我們需心存不忍,要有 以『慈悲為本,方便為門』,體念上天有好生之德的道

遮住烈日的炙烤,山風徐徐解去惱人的煩憂;秋冬季節,

家人的驚呼聲此起彼落。

啊!人類開發大自然,奪去牠們的生活空間,為了生存只

上纜車啟用之後,好久都沒有聽到牠們的聲音囉。」「是

果然有一對大冠鷲正在空中盤旋。同事說道:「自從山

聲,原本埋首吃午餐的我,立刻奔到窗邊朝山稜線看去,

辦 公 室 的 窗 外 傳 來 「 忽 、 忽 、 忽 溜 …… 忽 溜 」 的 叫

栽,能讓這對鳥夫婦完成孕育下一代的任務。祝福牠們幸

而親鳥也飛走了。雖然有些失落,但很高興一棵小小的盆

在首次看到綠繡眼的一週之後,雛鳥就長大離巢了,

是希望未來還能持續看得到彩羽躍動、聽得到鳥語啁啾。

隨手關燈、減量用水、節能減碳,一點點小小的改變,就

因為 玄空師父的啟發,我將關心環境的心念化為實 際行動,於是隨身包裡多了環保袋、環保筷、水壺,學著

境更加美好,同時也為自己修福造德。

好往深山裡遷移,沒地方可去就面臨絕種的危機。」我邊

福美滿,也期待另一次與鳥兒的美麗邂逅。

珍愛萬物就是修福造德

說著,心中亦是無限感慨。

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2010年 10 月號


撰文.攝影 羅家祺

悠遊城市生態綠廊(二)

探尋樹林鹿角溪溼地

溼地水塘水波不興,如鏡般地產生倒影。

溼地是生命之源,對人類的重要性,可由近年來許多國家開始重視溼地的程度 得知,尤其在對抗全球暖化、水資源利用、生物多樣性等議題上,均加入了應 用溼地的功能等相關對策。台灣是海島型國家,面對全球暖化及嚴苛環境的挑 戰,更需迫切地進行溼地研究及保育,以減緩可能面對的環境衝擊。本文將帶 領讀者走入位於台北縣境內的鹿角溪溼地,一訪生機盎然的溼地環境與豐富的 自然之美。

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第179期


原成乾淨水質,再補注為大漢溪的水源。

保護溼地環境的最佳展現,則是生態復育的成效,候

大漢溪流經台北縣境內,於樹林市城林橋下與鹿角溪 會合,昔日此處為垃圾掩埋場及亂倒汙水的場所,致使溪

鳥、青蛙、昆蟲、植物等生物陸續增加,讓人工溼地除了

各色花朵,迎向探尋腳步

休憩及自然探索的最佳場所。

淨化水質外,也成為自然生態豐富的區域,提供人們閒暇

水混濁惡臭,生態環境長期被忽略、破壞。如今在環保意 識 抬 頭 的 年 代 , 縣 府 於 二 ○○ 四年開始整治,三年後完成水 岸人工溼地。

鹿角溪人工溼地約十六公

旁搭配起藍紫色的槭葉牽牛花,搖曳生姿,讓這趟溼地探

先映入眼簾。開滿植株的小白花有若滿天星般地燦爛,一

沿著大漢溪堤岸下行,水泥牆角邊莧科的蓮子草,首

頃,水域約占十三公頃,含沉

尋之旅,增添許多色彩的跳躍。不起眼的孟仁草也興奮地

Convention)》,稱溼地為「天

流水、淡水或鹹水、或二者混合

者,由沼澤、泥地、泥炭地或水

域所構成的區域,包括水深在

低潮時不超過六公尺之沿海區

有水、有土、有生物,都算是溼

地。

國際溼地公約組織發表一 ●溼地有何重要性?

份有關溼地的功能,內容如下:

1.防洪

2.補充地表水

3.穩定海岸線

5.淨化水質

4.涵養大自然中的礦物質

7.生產魚類及水生植物等產品 6.保存生物多樣性

9.休憩觀光

8.文化傳承

10.減緩氣候變遷

活及生命的重要性,國際上更

由上可看出溼地對人類生

以每年的二月二日為「世界溼

動,來提高大眾對溼地的認識

地日」,希望藉由開展各種活

與保護。

堤岸上眺望鹿角溪溼地,是由幾片水塘組成,其間穿

然或人為、永久或暫時、靜止或

可引入一萬兩千噸的都市汙

議通過的《溼地公約(Ramsar

梭著可行的路徑,選擇路口有株山芙蓉的小徑開始探尋。

根據一九七一年二月二

水,利用溼地水塘中的生態循

日世界各國在伊朗蘭薩共同決

山芙蓉正值開花期,美麗的錦葵科花朵,以粉紅色迎

「溼地」小檔案

環系統,可除去汙水髒物,還

沙池、慢流池、自流淨化池、

域。」簡言之,包含水域及其周

隨風飄搖,試圖吸引旅人的目光。

邊受水影響,而經常保持潮溼

草澤池、生態池等水塘,每日

淨化水質,豐富生態環境

水漾的溼地,讓人思緒凝靜頓然。

的地方,不論天然或人工,只要

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2010年 10 月號


漪畫過,寂靜中帶來

微震的頓然。

水草中以莎草科

的荸薺、覆瓦莎草、

磚子苗莎草為主,

植株上都頂生著黃綠

色的花穗,雖不太起

在兩棵大樹下的綠地,恣意地享受輕撫的微風,讓人不由

是榆科的山黃麻。開著一串串黃色花朵的南美豬屎豆,則

向旅人的青睞;對面有著完整樹形且綠意盎然的大樹,則

落在柳葉之間,應該不久就會成熟,飄落出棉絮般的種

柳樹則延伸長長的枝條,初生的綠色小果如穗狀般地錯

形狀特殊的血桐及構樹,展示著植株翠綠的色彩;而楊

的核果串串下垂,這是豐碩美滿的一季。一旁則是葉片

子。

溼地的水塘漸漸映入眼簾,清澈平靜的水面,水草鋪

也湊熱鬧地開出白、黃色小花,企圖讓昆蟲也來光顧,幫

開滿花朵吸引著蜜蜂與蝴蝶的青睞,幾株茄科的山煙草,

大樹下紫色的紫花霍香薊、白色的大花咸豐草,總是

陳、蓮葉浮沉。幾株枝椏明顯的大樹,映出線條般的倒

忙傳粉。一株錦葵科的金午時花,名實相符地於正午展開

水草豐盛,獨擅池塘勝場

得佇足,深深地呼吸著大自然的氣息。

椏結滿果實,金黃色

視野,楝科的苦楝枝

一排大樹遮去水塘的

沿著小徑續行,

與白花穗甜根子草。

禾本科的褐花穗蘆葦

而分庭抗禮的,則是

眼,卻也別具特色;

南美豬屎豆名稱雖不好聽,卻開出黃色嬌豔的花朵。

影,豐富著水塘畫面的濃度,偶有微風吹拂,引起一陣漣

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碩大美麗的山芙蓉,迎向旅人的腳步。


溼地水塘裡水草聚集生長,形成美麗綠籬。

黃色花瓣,在眾花裡孤芳自賞得將花梗伸向天 際,試圖跳脫庸俗的顏色。

凝靜水塘,映出鏡般翠綠 樹林過後視野開闊,踏入兩側均是水塘的 小路,一邊面積較小的水面泥灘上,生長著一 大片爵床科的大安水蓑衣。大安水蓑衣為台灣 特有的植物,開出紫色花朵,為爵床科中較大 型的花,植株在原生地因環境縮小,面臨消失 的問題,但因生命力強且為無性繁殖,在此溼 地的泥灘地上,卻是生機盎然地存活。 另一邊廣闊的水域,水波無痕、凝靜如

大安水蓑衣屬於爵床科,為草本水

水生植物—大安水蓑衣

生植物,莖方形,葉對生、長橢圓形;全

株具白色絨毛,紫色唇形花,簇生於葉腋

處;褐色蒴果。屬於台灣特有種植物,原

生地為中部沼澤地與出海口,因生育地被

物,近來受到重視,復育情況良好。

侵害,加上植群老化,曾列為嚴重瀕危植

草木樨小巧的黃花,在溼地旁開成一大片。

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2010年 10 月號


羅家祺

夏秋冬(秋冬篇)》等書。作者部落格:http//www.flickr.com/photos/rockylo45

資深生態攝影教育家,曾出版《行道樹圖鑑》、《台灣野花春夏秋冬(春夏篇)》、《台灣野花春

具地下莖,地上莖直立圓柱形;葉線形,

香蒲屬於香蒲科,為草本挺水植物, 莖頂萌發褐色花,穗狀花序上為雄花、下

為雌花;瘦果具毛絮。生長於沼澤地或溝

渠旁,因花序形若蠟燭,故有「水蠟燭」的 俗名。

的味道。地質上多為鬆軟的裸露沙土,然而生命力強勁的

低約差三公尺,形成有若小峽谷的地形,還頗有大地景觀

溼地水塘是沿著大漢溪畔形成,其間有處坍塌地,高

小草間。

水域灘地,並開出成串的小黃花,點綴在滿是翠綠色的

排的香蒲於水邊形成綠籬,豆科的草木樨成片地生長在

鏡,綠色的小丘及枯枝,映在水面如畫境般的美麗,成

水生植物—香蒲

植物,像大戟科的篦麻依然開花結果,茄科的龍葵也開出

嬌柔花朵相應合;而禾本科的稗與蓼科的早苗蓼,也在沙 土上盡情發揮生命活力。

夕陽斜照,盡情揮灑光芒

探看的腳步穿梭在各水塘間,植株也以美麗花朵迎接

驚豔目光。此時陽光隨著時間遞變,開始斜射大地,光芒 也由白光轉成金黃; 隨處飄來的薄雲,遮 住部分太陽,光芒卻 從雲縫間形成線條般 的光輝,在禾本科的 芒草上,在剪影的樹 枝間,形成如天梯般 的夕陽光照,構成迷 人天景。 平靜的水面如鏡 般將金黃色的天空 映出,有若美麗的油 畫,溼地的水塘變成 天空陽光揮灑色彩的 畫布,讓這趟旅程在 夕陽的絢爛中畫下休 止符。 ★

金黃色的夕照映在水面如畫般的美麗。

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坍塌地有若峽谷般的景致。


童心喜閱

飛翔吧!小筆筒 惜花連盆祖孫情

撰 文 亮 子 插 畫 鍾偉明

樹,會 有 十 幾 個 舅 舅 那 麼 高 喲 ! 」

......

好 好 照 顧 它 喔,等 它 從 小 樹 長 成 大

龍的年代呢!」舅舅又說:「你要

侏 羅 紀 時 代 就 有 了,那 還 是 有 恐

「 旺 旺,你 知 道 嗎 ? 這 種 樹 是 在

旺一盆筆筒樹的幼苗。舅舅說:

原來一個月前,舅舅送了旺

老愛逗留在學校跟小朋友玩遊戲

不再像以前,

總是迫不及待地跑回家,

旺旺最近從幼稚園放學後,

◎◎

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東摸摸、西摸摸,還叫它「小筆筒」,為它

時候,會是怎麼樣呢?旺旺每天都繞著它,

跟旺旺一樣高,等到跟十幾個舅舅一樣高的

腳踏車,成為最愛寶物第一名。現在它已經

聽 了,覺 得 這 棵 小 樹 已 經 取 代 了 他 心 愛 的

恐龍時代就有的植物耶!太酷了!旺旺

不知道血液循環是甚麼,管它有甚麼了不

不但能止咳,也能促進血液循環喔!」旺旺

啦!氣根可以拿來種蘭花,嫩芽也可以吃;

啊,莖幹可以拿來做筆筒,所以才叫筆筒樹

表 現 一 下 自 己 淵 博 的 植 物 知 識,「 這 個 樹

途 可 多 了 。 」 阿 公 看 著 旺 旺 的 小 臉,想 要

「喔!筆筒樹喔!這個阿公知道,它用

起的功用,他只知道,誰都不可以動他的小

祈禱快快長大。 一天放學後,旺旺又如往常般蹲在院子

衝去開門,「阿公!」「哎喲!我的寶貝旺

色外皮,真是可愛!突然,門鈴響了,旺旺

一個大問號的外形,還有著毛茸茸的金黃

公!不行吃啦!」旺旺的臉因為生氣而漲得

筒 樹 嫩 芽 給 你 吃,看 看 好 不 好 吃 ? 」 「 阿

相信阿公喔!好,好,阿公明天就炒一盤筆

「阿公!不行啦!」「甚麼不行?你不

筆筒!

啊!」最疼旺旺的阿公來看他了,旺旺撒嬌

紅紅的,「阿公跟你說的話,是不會騙你!

裡 看 著 小 筆 筒,摸 著 發 出 來 的 嫩 芽,好 像

地拖著阿公,急著要展示小筆筒。

第179期

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明天就知道了!」 旺旺一整天心情都不好,想到小筆筒的 嫩芽會被阿公摘掉,心裡好難過。晚上,他

急 忙 奔 到 小 筆 筒 身 邊,他 蓋 的 小 被 子 不 見

了!旺旺緊張地數著,是不是五枝嫩芽都還

在,沒 想 到,少 了 一 枝 … …

辦呢?旺旺決定

頭 的 距 離 都 移 不 走,怎 麼

小 筆 筒 好 重,拖 啊 拖,連 一 個 小 指

部被阿公剝掉了,光溜

毛茸茸的外皮已經全

上那捲捲的嫩芽,原本

大雙眼,看著躺在餐桌

「寶貝旺,你回來囉,你看,阿公正在

先拿自己的小被

溜地好像沒穿衣服似

想 趁 著 大 人 都 在 看 電 視 時,偷 偷 把 筆 筒 樹

子把小筆筒蓋起

地攤在桌上。旺旺心好

把嫩芽去皮,待會你就會吃到啦!」旺旺張

來,阿 公 記 性 不 好,明 天 沒

痛,他覺得他的小筆筒

搬到地下室的車庫,讓阿公找不到。可是,

看到,可能就忘了要吃小筆

一定也很痛,斗大的淚

珠滾出了旺旺的眼睛,

筒的事了。 隔天放學回家,旺旺

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2010年 10 月號


鍾偉明 自二十五歲成為正職的插畫工作者以來,出版過三十餘冊繪本及四十六本叢書。近十年來,更 專事學童教科書和報紙專欄插畫。茹素多年,希望能以滿腔熱忱和使命感,在兒童插畫領域, 繼續快樂地畫下去。

他哭著說:「阿公是壞

人!」不知道發生甚麼

事 的 阿 公,也 覺 得 好 傷

心,因 為 他 最 疼 愛 的 孫

子,怎 麼 會 說 他 是 壞 人

呢?

「 不 行,我 一 定 要

想辦法幫小筆筒逃走!

萬一阿公每天都摘一

枝,我 的 小 筆 筒 會 死 掉

掉!」旺旺靈機一動,拔腿就拚命往舅舅開

設的玩具店跑,他想起那裡放了好多星期天

義賣園遊會要用的氣球。不一會,就看見旺

旺抓著大把氣球往家裡狂奔,手中的七彩氣

筆筒樹小檔案 筆筒樹是台灣最高大的蕨類植物,它不像一般的蕨類攀爬在 山壁或樹幹,反而長得如棕櫚科的椰子樹般,以五至十二公尺的 高度,昂首挺立於大地之上,所以也有「樹蕨」的稱號。筆筒樹也 是「活化石」,其祖先在三億多年前石炭紀的森林裡已是主角之 一,並形成了現今開採的煤炭成分。 筆筒樹的幼葉,密布金黃色鱗片,蜷曲如問號(?)的形狀。 老枝枯萎後會脫落,留下清楚的橢圓狀葉痕,可在葉痕上清楚看

筆筒,此為「筆筒樹」名稱的緣由,另外莖幹的氣生根層,則被園 藝界用來製作養蘭的材料。 多數國家因為少有筆筒樹,所以將其列為保育類植物,唯獨 台灣得天獨厚的地理環境,郊山野地處處都可見其蹤影,卻少有 人重視它們。直到二○○六年起,這群鮮少生病的活化石,居然 面臨一場浩劫,全台各地的筆筒樹因為不明原因紛紛枯萎,至今 無法發現疫情癥結,據估計已奪走了一半以上個體的生命,令人 憂心生態界是否已然發生巨大變化。

球 像 要 飄 往 天 上 似 地,

連他都覺得自己好像快

要飛起來了。

趕 回 家 中 院 子,旺

旺趕緊把氣球綁在小筆

筒 的 莖 幹 上,他 認 真 地

說 : 「 小 筆 筒,飛 吧 !

飛 得 遠 遠 地,不 要 被 阿

公 吃 掉 了,我 會 去 找 你

的!」氣球在空中使勁

地飄著,好像感受到旺旺的心聲,想幫忙把

小筆筒往上拉,無奈小筆筒只能搖搖晃晃地

第179期

擺 呀 擺,怎 麼 也 飛 不 了 。

「小筆筒,飛!飛起來!」旺旺彎著腰

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到有著小洞洞的維管束,看起來有如蛇皮般,因此又被稱為「蛇 木」。早年筆筒樹的莖幹常被鋸成圓筒形,把中心部位挖空製作


英國里茲大學國際傳播碩士,目前本職是蹲辦公室的小上班族。喜歡看故事、聽故事,發現

亮 子

自己也可以創造故事的時候,心中的成就感和興奮難以言喻,很想說:「媽,妳買給我看的童 書繪本,錢沒白花喔!」

用 力 對 小 筆 筒 呼 喊,不 料 背 後 傳 來 了 阿 公 的 腳 步 聲,旺 旺 緊 張 地 大 叫:「阿公!不能吃小筆筒!」 阿公看著孫子啞然失笑:「我 剛 聽 你 媽 咪 說 了,它 是 你 的 寶 貝,難怪你會對阿公生氣喔!你 的 寶 貝 就 是 阿 公 的 寶 貝,阿 公 以 後 不會再動它一根寒毛啦!」 旺旺嘟著的小嘴逐漸放鬆下來, 「來,阿公陪你把氣球解下來!」被阿公抱起的旺旺,抓著 解 下 的 氣 球,快 樂 地 舞 動 著,飛 不 起 來 的 小 筆 筒,也 輕 輕 搖晃嫩芽,好像也想要往上躍起,跟依偎在一起的旺旺祖孫 倆,說聲謝謝!一條繫著紅色氣球的絲線從旺旺手中鬆脫, 紅 氣 球 往 上 飛,飛 到 了好高、好高的藍天。

親愛的導讀者,看完這篇

給導讀者的話

小寶貝,也有好多好多可愛的

故事,是不是讓您想起身邊的

異想世界呢?讓您的寶貝在成

長過程中,有動物或植物的陪

心待人接物的好方法;也請記

伴,是小朋友從小學習以溫柔

「拈花惹草」,讓大自然的萬

得多抽出時間,跟小朋友一起

媒介喔!

種生物,成為親子互動的最佳

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2010年 10 月號


慈.心.於.物

怡情養性的生活藝術 如何製作簡易的版畫

撰文 圖片 徐偉珍

走到時代尖端、劃時代風氣,也最平易近人的藝術。在一

本身具備容易輸送、攜帶方便、跨國界等特質,是最容易

了如此詮釋:「版畫是最強而有力的文化大使,因為版畫

「中華民國國際版畫雙年展」,他在致辭時,便為版畫作

日本版畫協會理事長中林忠良應邀參與今年第十四屆

之一。

雙年展」,目前已成為國際上頗受矚目的版畫藝術盛會

設委員會自民國七十二年開始舉辦「中華民國國際版畫

版畫本身具有深厚的文化涵義,因此行政院文化建

不為?

售制式的卡片有區隔,也代表一份特別的心意,何樂

友,若用自己親手製作的成品寄給對方,不但可與市

遇到親友生日、新年時節等,想要捎上一張卡片給親

「眾樂樂」,將自己製作的版畫和同好交換與分享。

不但可以「獨樂樂」,享受藝術製作的樂趣;也可以

版畫是一種平易近人的藝術,它具有「可複製性」,

幅版畫中,可呈現出國家、文化、歷史與風土民情,甚至

一幅版畫就可以代表一個國家的人文特色。」

第179期

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製作版畫並不困難,小朋友可能有在橡皮擦上刻字當

成印章的經驗,或是在蘿蔔上刻圖案再印出來,其實這就

是版畫的基本概念。版畫的製作方式豐富多變,大家可以

利用手邊的材料來製作,既可發揮創意,又善用資源,一

舉兩得。

材料取得方式

大家是否曾看過街上有許多大型廣告看板呢?尤其是

競選過後,許多看板隨處可得。我們可以使用這些廢棄

的廣告看板,將黏附在板上的廣告撕下後再裁切,就能

變成類似珍珠板的材料。如果無法取得看板,其實也沒

有關係,利用厚紙板或是不用的巧拼板(通常用來鋪地

板),都會呈現不同的效果。

製作的方法

接著將板子裁成不同形狀,貼上以舊雜誌紙或廣告紙

裁剪成的圖案,除此之外,還可貼紗布、緞帶、枯葉等,

能強化不同層次,並突顯質感。印製完成後的板子看起來

很漂亮,也像是件藝術作品。利用不同的方式來製版,更

能創作出生動與獨特的作品,這樣,一幅幅版畫作品就完

成了。假使與親朋好友一起製作,可以彼此交換心得、聯

絡感情,兼具寓教於樂的效果。 ★

物品製作圖解 一、材料:

1.珍珠板、厚紙板或其他材質的 板子(如右圖)。 2.水彩用具(水彩顏料、水彩筆、 洗筆的容器);文具(白膠、 筆、紙、剪刀、小刀)與回收的 雜誌或廣告紙(如左圖)。

二、步驟:

1.先用筆在想要製作的板上畫出預備印成的形狀,可畫圓 形、愛心等,視個人喜好及需要。 2.用小刀將畫出的形狀裁切下來,並在上面用筆畫些簡單的 圖案,使得板上有筆鋒壓過的凹痕,筆跡必須深一點,接 著才能印得出來。另外,亦可用小刀在板上畫出一些花紋, 如果指甲能在板上留下痕跡,也可以用指甲畫。 3.將廣告紙對摺並在上面畫出簡單的圖形(可以嘗試摺四折 或是其他摺法,會有不同效果)。 4.將所描繪的圖案剪下或割下。

5.將剪好的圖案展開後,就呈現不同的風貌。 6.將圖片黏在剛才刻畫好的板上。 7.在上面塗上喜歡的顏色(可以試試看水分的多寡會有不同 效果,如果顏色想鮮豔一點,就不要加太多水分)。 8.將要複印的紙覆蓋上去(可用不同顏色的紙,但不要用太 厚的紙,以免效果不好),利用白膠瓶平滑的那面將紙壓 平在板上,使顏色均勻。 9.將紙拿起來,看見圖案印在紙上,一張版畫就此完成了!

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54


成品欣賞 (作者版畫作品)

不同形狀的板。

55

第179期

不同形狀的板印出來的效果。


撰文/圖片◎阿不

在遠方修一個家,安住(下) 老屋修復‧天然資材‧工作假期 來到南澳,隨著山海教室的修復完成, 逐漸有旅人到此落腳,但真正對於南澳的認識, 卻是一點一滴非常緩緩地在進行。

南澳的山與海,合適旅人以單車進行深入探索。

編按:本刊規畫的全新專欄—「空間對話」,希望透過介紹不同型式的歷史 建築、多樣材質的綠色建築,及常民自力造屋等多元面向,細述人與空間的對話 點滴;藉由深入淺出的介紹,引發讀者對於生活環境空間的覺察與行動。 本篇〈在遠方修一個家,安住〉即是希望藉由修復老舊空間,傳達出人們如何 利用自然、在地的修復素材,以手工、實作的方式,進行一場有關人與空間、身與 心,如何安住在他方的過渡之旅。

2010年 10 月號

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不管是村鎮漫步, 海濱漂流木撿拾,山林 野溪溫泉的氤氳,又或 者面對街上商店老闆娘 的好奇探詢,即使到訪 南澳的次數早已算不 清,但每一次仍不斷有 新的發現。

從探索到安住 像是南澳的氣候總是和氣象報告的不同,每每北部稀 里嘩啦下著雨,越過東澳嶺到達南澳後卻一滴雨也沒有; 以前覺得南澳北溪會不會和濁水溪一樣是終年渾濁,結果 近來卻是清澈無比;過去不認識任何一個在地居民,現在 則有了可以一起相聚共食的朋友。 和土地建立感情的同時,我們也和生活在這塊土地上 的人發生了連結。 然而卻有幾次在夜深人靜獨自待在山海教室時,驀然 驚醒到那遠比熟悉的部分還要更多的「陌生」。那原先 在白日裡,蒼莽青翠的山脈、樹木,宛轉啁啾的鳥鳴, 一入了夜卻恍如魑魅魍魎,任何一個輕輕的風吹草動, 都可能讓人心驚;陌生,頓時成一種不安,且散發恐怖 陰森的氛圍。 幸好這種情境的急轉直下,終歸只是外在環境的影

響,經過幾次的「習慣」之後也就處之安然了。然而真

正的學習與認識,往往就在逐漸習慣這陌生環境後於焉 展開。

生活該是的樣態

儘管南澳的山水、生態、人文是那麼豐富,但對多數

人來說其實是有些比上不足的。它的山不如中央山脈來得

高聳、壯闊(當然這主要是多數的人未曾深入探索的關

係),它的部落及移民式人文亦不如主流的漢人文化那麼

受到重視,即使它仍舊原始的生態也未曾受到充分研究與 瞭解。

因此在多次往返後,到南澳已經不再只是為了

看山、看海。原先充滿興趣的野溪溫泉、山林步

道、鄉間小徑在變得熟悉之後,也不再新奇有趣;來到南

第179期

57

貼心地在牆壁繪上南澳自遊地圖,一一畫下遊客可 以探訪的景點。

入住南澳,可趁早前往山林間,欣賞野溪溫泉在晨 曦中幻化的氤氳。


就是從這許多人早已習以為常的吃穿坐臥開始,山海

叫、小蟲飛舞;有時入住的人多了,還要學習和他人共

在山海教室整修完成、開放至今的二百多個日子裡,在

教室可以給予人們的,原來只是提供一個儉樸的居所,讓

澳,住進沒有網路、沒有電視、沒有冷氣、周邊沒有任何

一個個旅人來去的互動當中,我慢慢發現,原來在山水的探

人學習如何使內心平靜,如何享受(或者創造)平凡生活

處、分工(如採買、揀菜、洗菜、做菜、打掃等事),

索與人文生態的尋奇之外,山海教室之於我、也之於旅人的

的滋味。

一家商店的山海教室時,我不禁開始想像,也慢慢品嘗:

意義︱其實更應該是為了讓人學習如何「好好安住」。

不是為了逃離,更不是要尋求安逸,也不僅是探索與獵

還有分享。

離鎮四 五 ‧ 公里又沒有公車經過的山海教室,不開車 的旅人首先就得思考如何到達的問題;周邊沒有任何商

奇。原來我們到山海教室,是要在此學習「如何與自己的

「生活,該是如何的一種樣態?」

家的環境,又要思考吃的問題;緊接著通鋪式的床位,

身心好好安住」。

的推廣實踐。在多所國中小學帶領學生從事 要自己嘗試。」目前從事農藝教育與手工生活 有機農耕;亦在社區大學開課,教授有機農 耕、庭園設計與咖啡烘焙等課程。

入住的旅人共同利用簡易廚房,一起採買、揀菜、洗菜、做菜, 再共享美味晚餐。

我們希望營造一個「開闊的」學習空間,

「山海教室自遊驛站」小檔案

讓更多人可以深刻的進入一個地方,探詢與

學習土地的故事。「山海教室自遊驛站」查

詢與入住網址:http://mypaper.pchome.com.

tw/mospeo

如今我終於體會,在遠方修一個家,不是為了美麗,

旅人要用抹布擦拭床板、鋪床墊,還要自備睡袋,並學

阿不的意思是:「人生沒有既定規則,一切需

著忍耐其他旅伴的睡眠習慣,以及各式各樣的蟲鳴鳥

阿 不

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2010年 10 月號


老君曰: 上士無爭,下士好爭。上德不德,下德執德。執著之者,不名道德。 —《太上老君說常清靜經》 道教的始祖—太上老君,說明一位修養境界高深的有德之士,不與人爭, 也不去宣揚所行的道德之事。就如一朵含苞的花,能夠在枝頭綻放艷麗芬芳,這 一切都是自自然然、因緣聚會的發生,而不是為了取悅他人、贏得讚美而綻放。 所以有德之士的善行義舉,就如同花的綻放一樣自然,即便他的內心根本 沒有所謂的仁義道德觀念,卻能讓自己的所作所為都能自然地符合道德準則。 《論語‧為政》:「七十而從心所欲,不逾矩。」老君所言的上士、上德之人, 亦如孔子所言,是能夠自然而然地順心而為,起心動念、言行舉止都不會遠離道 德之真義。 相對地,修養較為淺薄之人,則會依隨自己的欲念,在人世間爭名奪利,廣 為宣揚、沽名釣譽,但求行善有利於己。如此執著於道德,反而更遠離了道德的 清靜真義。《朱子治家格言》:「善欲人見,不是真善。」行善若是有意識地、 故意地並非自然地,就不算是真正的道德。助人,該是無條件且不求回報的,若 是為了一己之私,冀望讓人看見獲得褒揚,而非衷心站在受幫助者的角度去思 考,一番善意好心可能淪為滿足私欲的手段,那麼就遠離慈悲行善的初衷了。

整 理 劉香君

一、我 兒 子 已 經二十 五歲 了,請 問 還 可 以 當

恩主公的契孫嗎?我希望幫他請領平

安袋,但又聽說行天宮的 平安袋有 很多

種,可以說明一下種類與用途嗎?

恩主公的契孫者,都

(台北市 陳麗���女士) 答:可 以,無 論 是 小 孩 或 成 人,為 祈 求

平安順利,而想成為

可以先向 恩主公稟明住址、姓名、生辰及事

由,擲筊請示。獲得聖允後,即可到事務所登

記 個 人 資 料,並請 領 契孫平 安袋、福 壽 糕及

福 壽 米。記 得 請 領到平 安袋 時,請恭持至神

前再 次稟報 個人資 料,祈請 護佑。本宮將擇

期於神前「通疏」,祈求 恩主公隨身護佑保

平安。

平安袋又稱為「香火袋」,正面為「行天

恩主公隨身護佑的

宮」三字,背面蓋有「關聖帝君」聖印,信眾

將其隨身攜帶,即象徵

神 聖意義。每一份 平 安 袋 皆 置於正殿 的 案 桌

關聖帝君、五聖恩主、三教教

恩主公聖 第179期

上,誦經祈請

主、三教聖賢仙佛加持、淨化。依

59

信 ■ 眾信箱/ 這是行天宮五大志業與民眾溝通的橋梁,無論您在宗教上有任何疑惑、對各志業單位的建言,或是對行天宮的心靈感受,歡迎您踴躍來信。

上德不德,下德執德

幸福心鏡


外,尚有「兵役平

「契孫平安袋」之

三種,除了上述的

圖集》、《史記地圖集》,以便讀者參考。

籍:《古代人名大辭典》、《地理大辭典》、《中國地

二、希 望行天宮附 設玄空圖書館敦化本館可以增購下列書

意,平 安 袋 分 為

安袋」與「行車平

(一)《古代人名大辭典》:

編組就您所推薦書目說明如下:

(台北市 馬永濤先生) 答:您好,非常感謝撥冗提供寶貴的建議,敦化本館採

安袋」。 「兵役平安 袋」,是即將入伍

平安,可直接到事

索書號

經 查 無 此 書 名,希 望 讀 者 能 提 供 更 具 體 的 圖 書 資 訊,

務所請領平安袋。

,可 供 借 R016.78299/1020 閱。

或已在軍中服役的

請領到平安袋後,

另可參考本館館藏如:

朋友,為祈求軍旅

請至 恩主公寶像

《中國歷代人名大辭典》、

如 作 者、出 版 社 或 ISBN 等。本 館 館 藏 有《 中 國 人 名 辭 典》 ;《 中 國 歷 代 名 人 年 譜 總 目 》索 書 號 R782.04/2378

恩主公祈

等各類人名辭典。我們將留

《中華藝術家人名大辭典》

「 行 車 平 安 袋 」,則 是 開 車 或 騎 車 的 朋 友 為 祈 求 行

意相關出版訊息,以增購入

車 平 安 順 暢 ,請 先 向

辰、車 號 及 車 型, 擲 筊 請 示 。獲 得 聖 允 後 , 方 可 至 事 務 此 外 , 常 有 信 眾 詢 問 , 若 家 中 親 友 生 病、住 院、出

名。建 議 可 參 閱 本 館 館 藏

經查出版社無此書

(二)《地理大辭典》:

國、考 試 等,是 否 也 可 以 祈 請 平 安 袋 ?此 種 狀 況,建 議 參

;《中 R716.04/7741/V.1-V.8

《 中 外 地 名 辭 典 》索 書 號 身平安。

加 祭 關 限,例 如 冥 府 關、水 火 關 等;或 先 請 領 平 安 卡,護

所 請 領。

館供讀者閱覽。

恩 主 公 詳 細 稟 報 住 址、姓 名、生

求服役平安。

前詳細稟報住址、姓名、生辰及軍種、役期,向

無論小孩或成人,為求平安順利,都可以來當 恩主公的契孫。(攝影/金成財)

行天宮附設玄空圖書館的藏書豐富,不時增購讀者的推薦圖書。 (攝影/陳映勳)

60

2010年 10 月號


‧至聖先師孔夫子聖誕

台北本宮:07:00舉行小三獻禮恭祝。

北投分宮:07:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮:08:30舉行小三獻禮恭祝。

◆10.08(五)農曆九月初一日

‧南斗星君聖誕

‧先天將軍朱恩師聖誕

適逢祈安大法會期間,由執事於內殿 敬拜,恭祝聖誕無疆。

◆10.16(六)農曆九月初九日

‧斗姥元君聖誕

‧北極玄武真帝飛昇 ‧中壇元帥聖誕

( 二 二 —七一七 五三六),或是「郵寄」至行天宮文教 發展促進基金會編輯室收。

都可以利用最後一頁的「讀者意見調查表」,以「傳真」

惑、對各志業單位的建言,或是對行天宮的心靈感受,

則是您抒發心得感想的園地。無論您在宗教上有任何疑

箱」是行天宮五大志業與民眾溝通的橋梁,「心語迴響」

編按:非常感謝您對行天宮的愛護與支持,「信眾信

◆10.04(一)農曆八月二十七日

的感應。

沛;歡迎您踴躍來信,且與大家分享您與行天宮之間美好

您的建言是我們改進的參考,您的鼓勵使我們能量充

更正:《行天宮通訊》第一七七期的〈行天宮信眾手冊(二十)〉,於第 四十七頁上欄第二行,掩魂的米糕以一「戶」一份為原則。特此更正。

‧紫陽夫子聖誕

台北本宮:19:30舉行小三獻禮恭祝。

北投分宮:15:30舉行小三獻禮恭祝。

三峽分宮:08:30舉行小三獻禮恭祝。

國史地詞典》索書號 614/0121 。另可參 考 本 館 館藏 如:《中 國歷 史 地名 大辭

典》、《中外地理辭海》或《外國地名

辭典》等。

(三)《中國地圖集》:

經 查 出 版 社 有《中 國 地 圖 集》簡

體書 2009 年版及《實用中國地圖集》簡

體 書 2008 年 版,我 們 將 商 請 代 理 商 購 入。同 時 也 推 薦 本 館 館 藏《中 國歷 史

地圖集》索書號 N 612.4/8342;《台灣 的古地圖:明清時期》等,可供參考。

(四)《史記地圖集》:

1 3卷 0 》索 書

書推薦」,輸入書名、作者、出版者、出版年、 ISBN 、 ISSN 等 相 關 資 訊之後,採 編 組 將彙整資 料,經 審 查後 再 納入增購

( http://www.lib.ht.org.tw/index.asp ),點選「館藏查詢」 下的「讀者查詢」,輸入借閱證證號與密碼之後,進入「圖

另 外,我 們 也歡 迎讀 者 上行天宮 附 設 玄空圖 書 館 網 頁

索 書 號 R016.6691/5234 等。我 們 也 將 留 意 相 關 出 版 訊 息, 以增購入館供讀者閱覽。

號 6 6 9 .1 / 3 1 3 2 / V .1 - V .6 ;《 中 國 歷 史 地 圖 集 》 索 書 號 ;《中 國歷 代 地名 要 覽:讀 史 方 輿 紀 要 索 引》 N612.4/8342

建 議 可 參 考 本 館 館 藏《 讀 史 方 輿 紀 要

經 查 目 前 無 出 版 社 代 理 此 書,將 請 代 理 商 留 意。

◆10.22(五)農曆九月十五日

書單。

第179期

61

神明聖誕時刻表 ○

適逢祈安大法會期間,由執事於內殿 敬拜,恭祝聖誕無疆。


心語迴響 ⊙無私大愛,永傳人間

⊙進德修業的依歸

在閱讀《高山懿行─ 小傳》一書之後,對於

玄空師父行誼

讀經能使人心靈淨自然,自從我研讀

玄空師父一生志

《明聖經》、《太上感應篇》之後,每天

業,付出無數的心血、心力,讓人感動與

就當成必備的功課,一日不讀就不安心。

緬懷,對社會的貢獻,更是由衷佩服,期

我每日虔誦,感受經文文義在全身遊走流

動,尤其面對日常生活的考驗,都能堅持

玄空師父無私的大愛精神,能永續傳

遞於人間。

遵循正道正法,因而行天宮在精神上也是 ─台北縣汐止市 詹文華

我的心靈庇護所,進德修業的依歸,這份 教化力量,期望藉五大志業的推廣,散布

⊙贊許,《行天宮通訊》

人心,洗滌沉倫的罪惡心靈。

每 期 的《 行 天 宮 通 訊 》,我 都 會 拜

所以每次收到《行天宮通訊》,我都

讀,因為在大陸沒有一份類似的雜誌,天

會滿心愉悅,且誠心地閱讀刊物內容,即

南地北什麼都談,每一篇我都仔細看了,

便 是 短 短 一 段 話,皆 能 啟 發 我 無 窮 盡的

很好。特別是四句箴言:「讀好書,說好

靈感,且有深深的震撼,雖然我已三十而

話,行好事,做好人」,精闢。活到我們現

立,以後人生路還很長,我深自期許,此

在這個年齡,算是對這些話有了些領教和

生都要奉行正道正法,誠如

體會;還有書裏的一些插圖,極為漂亮、

說:「人身難得,正法難遇。」我很歡喜地

精緻,我很喜歡。總之,謝謝。

能體悟

─上海市普陀區

玄空師父曾

恩主公的大慈悲、大恩惠。

嚴冬

─台北縣新莊市 張嘉佑

行天宮附設玄空圖書館敦化本館十月藝文活動 日期 9月25日(六)~10月18日(一) 9:00~21:00(週日至17:00)

項目 展覽

主題 【澄懷味象,靜觀皆自得】 劉紹喜墨彩展

演出者/講師 劉紹喜老師

10月01日(五)19:00~21:00

人文生活講座

空間微整形

游淑慧設計師

10月02日(六)19:00~21:00

電影鑑賞

型男飛行日誌(Up In the Air)

傑森.瑞特曼導演

10月08日(五)19:00~21:00

心靈成長講座

與周公無緣的人-談失眠

林耕新院長

10月09日(六)19:00~21:00

電影鑑賞

危機倒數(The Hurt Locker)

凱瑟琳.畢格洛導演

10月15日(五)19:00~21:00

人文生活講座

踏花歸去馬蹄香-品味南宋生活美學 邱建一教授

10月16日(六)19:00~21:00

音樂會

10月20日(三)~11月11日(四) 9:00~21:00(週日至17:00)

展覽

10月22日(五)19:00~21:00

心靈成長講座

10月23日(六)19:00~21:00

戲劇

【經典.深度.撼動您心】 亞太弦樂四重奏 【畫‧花緣】王美幸畫展 你的珠寶盒夠大嗎? -創造財富豐盛的心靈生活 【彩虹魚】九歌兒童劇團

黃維明、徐錫隆、陳 瑞賢、陳建安 王美幸老師 張鴻玉女士 九歌兒童劇團

參與指南:音樂會、戲劇與舞蹈等表演請於演出前七天起,至敦化本館一樓期刊室索票;講座與電影鑑賞免索 票。節目演出當日18:00發「入場序號牌」,18:40請憑「入場序號牌」依序進場(逾時無效),18:45 開放自由入座,額滿為止。

2010年 10 月號

62


讀者意見調查表

行天宮通訊第179期 親愛的讀者,平安:

感謝您長期對行天宮公益志業的支持,期待與您同修智慧,共祈平安!《行天宮通訊》記錄著 行天宮宗教、文化、教育、醫療與慈善五大志業的腳步;傳遞著人間的溫馨與美善。 盼您撥出幾分鐘的時間,寫下您對文章報導的心情觸動,對行天宮公益志業的建言與期許。 願人人「讀好書、說好話、行好事、做好人」,平安相隨! ◆我最常前往的行天宮公益志業地點:  □行天宮台北本宮

□行天宮三峽分宮

 □行天宮附設玄空圖書館敦化本館  □恩主公醫院

□行天宮北投分宮

□行天宮附設玄空圖書館北投分館

□行天宮文教發展促進基金會

□尚無機會前往

◆我對行天宮公益志業的建言與期許:

◆我喜歡《行天宮通訊》的單元是:(可複選) □人間行腳

□玄空師父開示

□演教說法

□信眾見證

□與自然對話

□空間對話 

□福慧甘霖

   □信眾信箱

□人間好時節

□法海拾貝

□專題企畫

□廣種福田

 

  □童心喜閱

  □慈心於物  □活動預告  □行天宮印象

希望增加的主題內容: 感想:

◆我的基本資料(字跡請端正): 姓名: 職業:□軍公教

年齡: □商業金融

性別:□男 □學生

□退休人員

□女 電話 :

□服務業

□其他

(如想要長期訂閱或是更改地址者,請填寫於下頁)

〈填寫完畢,請將此份調查表傳真或投入郵筒寄回(免貼郵票)。再次誠摯地感謝您!〉

□慈悲指引

 


◆我想定期收到《行天宮通訊》(免費) 請自第

期(

月號)開始寄送。(「姓名」及「地址」請務必填寫清楚)

收件人:

聯絡電話:

□□□□□(郵遞區號) 地

址:

◆我要變更《行天宮通訊》寄送地址: 收件人:

聯絡電話:

舊的寄送地址: 新的寄送地址:

行天宮系列叢書索閱方法 行天宮出版的月刊及書籍皆是免費贈閱,讀者可至行天宮 台北本宮、三峽分宮、北投分宮;行天宮附設玄空圖書館敦化 本館、北投分館;恩主公醫院及行天宮文教發展促進基金會索 閱。或者您可採用「函索」,註明索閱書籍、姓名、地址、電 話,並附郵票(勿寄現金);來函請寄:10550台北市南京東路 三段303巷14弄4號「編輯室」收。

        

現場索閱 函索(郵資)

編輯室訊息站 ★若您於每月15日前還沒有收到當 月份之《行天宮通訊》,請速與 編輯室聯絡。 ★若您對於《行天宮通訊》,想要  .長期索閱  .更改郵寄地址

高山懿行—玄空師父行誼小傳

●20元

行天之道-行天宮精神導師玄空師父傳

●35元

請來電(02)2718-0171轉編輯室、

萬般由心—玄空師父開示錄精華版

●20元

傳真(02)2717-0536或郵寄回函。

明聖經(隨身寶經)

●10元

★行天宮志業乃體奉 恩主公濟世

經典直譯系列《太上感應篇》

●10元

助人之聖訓,辦理各種公益事業

掬取生命活水

●10元

以回饋社會,所以並未對外募

聆聽幸福心境

●10元

款,也不收取任何助印費用。

行天宮人文關懷系列演講錄第二輯

●20元

當月份《行天宮通訊》

●免費

 .停訂

臺灣北區郵政管理局登記證

北台字第11680號

10550

台北市南京東路三段 303 巷 14 弄 4 號

行天宮文教發展促進基金會 編輯室 收


筆墨風華 江城秋 色淨 堪憐,翠 柳 鳴 蜩 鎖 斷 煙。

南國 新 涼 歌 白紵,西湖夜雨 落 紅蓮。

美人寂 寞 空愁 暮,華 髮凋零不 待 年。

莫 去 倚 欄添悵 望,夕陽 多 在 小 樓 前。

文徵明 〈新秋〉

行 天 宮 印 象

行天宮人文獎作品欣賞 明 ‧

第九屆行天宮人文獎 書法創作 長青組 第一名  杜雲仙

台北行天宮

台北行天宮 三峽分宮(行修宮)

行天宮文教發展促進基金會

台北市民權東路二段109號

台北市南京東路三段303巷14弄4號

台北行天宮 附設玄空圖書館(北投分館)

TEL:2502-7924

台北縣三峽鎮嘉添里白雞路155號

TEL:2718-0171

台北市北投區中央北路四段18巷48號

FAX:2504-2310

TEL:2671-1476

台北行天宮 北投分宮

FAX:2671-4415

FAX:2717-0536

行天宮玄空紀念學院

台北行天宮 附設玄空圖書館(敦化本館)

台北市北投區中央北路四段18巷50號

台北市中山區松江路359號

台北市敦化北路120巷9號

TEL:2891-2731

TEL:2502-2236 FAX:2502-0130

TEL:2713-6165

著作權所有

FAX:2893-3418

未經同意

請勿轉載

FAX:2514-9052

TEL:2895-9754

FAX:2895-5777

恩主公醫院 台北縣三峽鎮復興路399號

TEL:2672-3456

FAX:2673-0980


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