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José António Domingues
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terísticas da omnividência, omnisciência e omnipotência divinas. Tudo ver para tudo saber e tudo poder. Ellul: “As imagens artificiais potenciam tudo isto”221 . Fotografia primeiro, cinema depois, televisão, publicidade, anúncios, ilustrações. A evidência da imagem vai tornando obsoleta qualquer outra maneira de expressão. Do que não contenha imagem duvida-se. Tudo lhe está subordinado, nada adquire significação fora dela. A visualização é o meio222 . A visualização é também a técnica, é para ela que a técnica é remetida. Ellul apresenta duas ordens de razões para pensar esta remissão: uma, a técnica revela a possibilidade da imagem, a possibilidade da multiplicação da imagem. A imprensa, a fotografia, os satélites, a câmara, a televisão, o linótipo, indicam que a imagem é a justificação da técnica. É por uma lógica de auto-desenvolvimento, considera Ellul, que a imagem escapa ao controlo do homem. A lógica própria justificará a vitória das técnicas de difusão da imagem sobre as técnicas de difusão da palavra223 . A expressão da proximidade é diferente. As técnicas da palavra exigem decisão, escolha, querer, as técnicas da imagem são hipnóticas. Outra razão: a técnica manifesta-se na possibilidade da constituição de um universo de imagens224 . A visualização é técnica. Entre uma e outra existe conaturalidade. Imediatidade, permanência, instantaneidade (tempo), encurtamento da distância (espaço), são notas sobre a imagem que comportam em si os traços e caracteres de uma organização técnica225 . A técnica visa a visualização. Uma e outra são construídas, não são propriamente apreensões directas do meio humano ou do quadro cultural. São artefactos. O artefacto da imagem visual é sempre especular, é a imagem das obras 221
Ibidem, p. 127. Há uma coincidência histórica irreprimível, a teoria da comunicação ganha balanço depois do desenvolvimento do visual. A informação adquire as características do visual. 223 Telefone, rádio, altifalante, gravador, são algumas dessas técnicas de difusão da palavra. 224 Ibidem, p. 164-168. 225 Ibidem, p. 15-16. 222
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