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靜宜大學生態學研究所一百學年度第二學期

生態專題討論報告

以地方為基礎的植物課程模組之學生學習成效分析 報告者:馬士鈴 一、前言 本研究是開發一個以地方為基礎的教學模組,經實施後,從學生的學習測驗、 學習單、上課參與表現、訪談學生等資料中進行分析,探討學生學習成效及影響 學生學習成效的因素為何。本研究進行的對象是南投縣一所布農族小學,該小學 位於卡度部落中,因此教學模組的名稱命名為:「探索卡度植物園」。「探索卡度 植物園」教學模組是以卡度部落當地的植物為主題,為了提高當地布農族學童認 識在地的植物,依照教育部九年一貫課程架構,將康軒版「植物面面觀」單元中 的植物改為當地植物,並融入當地耆老的智慧—布農族植物的運用與介紹布農神 話故事與傳統祭典,讓學生了解以前布農族人跟自然的關係,從生活中學習,不 再覺得學習跟自己無關。因此,以地方為基礎的教學是以教師和學生周遭的氛圍 做為課程發展的基礎,以當地耆老的經驗為底,從熟悉的環境開始,融入當地的 文化與自然資源,讓學生更認識自己居住的地方。 當今科學教育潮流強調多元的科學教育,科學教育強調應幫助來自不同社會 文化背景,持有不同世界觀的學生學習科學,並從中學到如何肯定不同社會文化、 不同族群及不同性別對科學的貢獻與價值(Reiss, 1993)。傅麗玉(1999a)整 合數個國外學者的觀點,以科學教育的角度來詮釋世界觀為「個體在其所接觸、 看法與反應所形成的一套自成邏輯的心智架構。」原住民因居住環境不同,發展 出多元的世界觀,因此不同的族群在其不同的生活環境與不同的文化中,形成對 自然特有、異於西方科學的世界觀。劉唯玉(2000)指出「近年來開始有學者從 文化差異的觀點來看少數民族的學習歷程,指出原住民教育問題的核心在於文化 價值與生活習俗的差異。」因此若要發展適合原住民學童學習的科學教育,應該 融入原住民的文化內容,並以生活經驗為基礎,引導學生進行有意義的學習。 「探索卡度植物園」教學模組由「農植物妙用」 、 「探究根莖葉」 、 「代代相傳」 、」, 「分分分!打開生物多樣性的大門」四大主題架構而成,而每一個主題又各自包 含數個獨立的教學活動, 「布農植物妙用」裡有聽布農神話故事、布農植物妙用、 校園植物探訪樂;「探索根莖葉」裡有植物想喝水、追根究柢、打起莖神、落葉 歸根; 「代代相傳」裡有花田囍事、子孫滿堂、蕨代風華;「分分分!打開生物多 樣性的大門」。本教學模組的主題課程架構如表 1-1 。 在課程活動安排上,課程主題「布農植物妙用」中,「聽布農神話故事」與 「布農植物妙用」的教學時間是一節課,主要是藉由兩個布農族神話故事讓學生 先了解布農族人與自然的關係,介紹耆老對於當地植物的運用。「校園植物探訪


樂」是讓學生分組到校園中觀察自己喜歡的植物,運用五官感受並畫下來,再與 同學交流分享。 「探索根莖葉」教學重點是先藉由實驗-「植物想喝水」與「葉片 型態和蒸散關係」讓學生了解兩個重要概念:植物由根部吸水與葉子的蒸散作用 與葉片型態關係,接著有三節課-「追根究柢」、「打起莖神」、「落葉歸根」分別 介紹植物的根、莖、葉有何功用與特殊功能等。「代代相傳」裡的「花田囍事」 是介紹花的構造與功能,「子孫滿堂」教學時間共三節課,先讓學生從布農族傳 統的主食-小米開始,讓學生知道自己吃的小米是植物中的哪個部分,再藉由甘 藷祭中帶入番薯的繁殖方式,最後介紹布農族的野菜-石蓮,讓學生知道葉子也 可繁殖。 「分分分!打開生物多樣性的大門」的教學時間是三節課,先由「難分難 捨」這個單元引導學生生活中處處需要分類,並實際動手分類,接著「是非分明」 用二分法將習作的植物進行分類,最後「恰如其分」這單元再將此模組所學到的 植物進行分類,分組進行三階層的分類系統,共三節課的教學時間。

表 1-1「探索卡度植物園」教學模組主題課程架構圖


表 1-1「探索卡度植物園」教學模組之課程活動與活動大綱 單元主軸

課程活動 布農神話傳說

活動大綱 介紹兩則布農神話傳說,了解布農 族人跟自然的關係,從中學習 勤奮、謙遜、感恩的美德,尊重自 然和植物。 從訪問耆老中所得到的知識與以前 布農族人對植物的運用,製作成教 學投影片,讓學生透過圖片與文字 了解布農族人如何運用植物。 讓學生分組去找出自己最愛的校園 植物,觀察植物各部位,並運用五 官體驗與感受,將植物完整畫下 來,之後跟同學交流分享。 從實驗中讓學生了解植物由根部吸 水並用送至莖、葉。並引導學生思 考存在葉子中的水分會到何處,介 紹葉子的「蒸散作用」。 介紹根除了有基本的吸水功能,還 有塊根,可以儲存大量養分;榕樹 的氣生根也可以吸收空氣中的水 分。

節數 半節

打起莖神

介紹莖的各種型態,藉由教學投影 片讓學生觀看不同型態的根,有其 不同作用與功能。

1

落葉歸根

介紹葉子的各種功能及生長方式, 葉子也有各種顏色,也讓學生觀看 影片了解有些葉子能吃蟲 介紹花的構造與功能,讓學生親自 觀察,並藉由教學投影片說明授粉 並成為果實的過程;引導學生思考 種子的功能並用教學投影片讓學生 了解不同的種子會有不同的傳播方 式。 讓學生從吃小米、甘藷與石蓮中連 結到這些不同的食物有不同的繁殖 方式,並利用布農族傳統的祭典融 入課程中,讓學生體驗自己的傳統 文化。 介紹蕨類的特點與其繁殖方式,分 組找出校園中的蕨類生長的地方, 並仔細觀察葉片是否有孢子囊堆。 從文具店的販賣帶入生活中需要分 類,要有分類的標準,並讓學生實 際操練。

布農植物妙用 布農植物妙用 校園植物探訪樂

植物想喝水

追根究柢

半節

1 2

1

探究根莖葉

花田囍事

代代相傳 子孫滿堂

蕨代風華 難分難捨 分分分!打開生 物多樣性的大門

是非分明 恰如其分

1

2

3

1 1

依據二分法的原則將習作的植物進 1 行分類,標明分類標準,體驗分類 可使人一目瞭然。 建立卡度植物的分類系統。將當地 常見的植物建立三階層的住分類系 1 統,讓學生先將各種植物的特徵記 錄下來,並依據分類標準進行分 類,完成三階層的植物分類系統圖。


二、模組發展的成因與方式 本教學模組發展因素在於現行國小自然與生活科技教科書中,大多都是以 知識、記憶為主、實驗也受限於課本的安排,沒有考慮不同文化族群的學生學習 科學的方式;也缺乏讓學生獨立思考的過程。因此本模組的課程是以學生為主體, 從學生所處的文化環境中進行科學教育,將文化與生活的層面帶入科學,因為台 灣的原住民是在自然的環境中生活、從自然中發覺經驗與生活的智慧,所以若是 能將這些珍貴的傳統生態知識融入課程之中,相信會提高學生對於學習科學的興 趣。本模組的設計將地方為基礎的相關教學內容融入九年一貫康軒版自然與生活 科技「植物面面觀」課程中,在適當的時機隨機融入布農族的文化與當地植物的 內容,加入讓學生主動探索的活動,配合學習單的融入加深學生學習的印象並了 解學生如何思考。 (一)現行版本教材的限制 當今的自然科學教材內容多是從西方科學的角度為出發,強調概念上的認知, 仍多是有標準答案,鮮少讓學生有主動探索的機會;就算有動手做的實驗,也是 課本自行設計,沒有讓學生思考的空間。而台灣的原住民學從小生長於大自然之 中,也有自己民族的文化或傳統生態知識,會有自己看世界的角度與自己的世界 觀;然而現行的課本忽略文化與科學學習的關係,沒有考慮到原住民的世界觀, 也忽略當地有許多珍貴的資源或是耆老的知識都是很好的教材,導致原住民學童 學習科學時會有與距離與障礙,無法深刻體驗。研究者分析康軒版五年級自然與 生活科技「植物面面觀」單元,將課程的主軸、教學目標、教學內容、教學圖片 融入布農族文化與當地植物的素材。 分析教科書後發現,發現「植物面面觀」單元一開始就先透過實驗驗證水 分如何在植物體內移動,進而介紹根、莖、葉、花、果實、種子的功能,完全 沒有讓學生先接觸植物、認識植物,用五官去感受植物,無法引起學生喜歡探 索自然的樂趣,因此研究者希望先藉由布農族的神話傳說,讓學生先了解以前 的布農族人如何跟自然相處,進而讓學生探索校園植物。檢視現行教材的教學 目標,本模組的教學目標改善其文化與在地知識不足的情況:台灣的科學教育 較偏重於知識上的獲得,沒有考慮到將多元文化或在地的知識或經驗融入學習 科學中,因此容易與生活脫節,無法引起學生的興趣,認為自然科學只是一個 科目,跟自己無關,學習只是為了考試或應付老師,沒辦法引起學生主動學習 的學習動機,內容也沒有因各地不同的環境、不同的生物、不同的文化等而有 所差異,內容幾乎千篇一律,很少從台灣多元文化的角度出發。因此本教學模 組的教學目標是希望以學生為主體,讓當地原住民學童了解自己的文化與傳統 布農族人的生態智慧,能將學習與生活連結,培養主動探究、主動思考的能力, 讓學生樂於學習,引發學生的學習動機。 教學內容融入布農族傳統神話,將文化與當地耆老的生活智慧融入課程中


本模組開發歷程中,先閱讀布農族相關文獻,發現布農族人有許多神話傳說,都 是人變動物的故事,還牽涉了人對植物的瞭解和運用,這些故事教導勤奮、謙遜、 感恩的美德,尊重自然和植物,更是布農人生存高山的生態智慧,很能引起學生 的興趣。模組開發過程中,也到當地進行植物觀察,記錄並拍攝當地具代表性的 植物;並到當地耆老的工作室中,了解傳統背簍的製作過程;了解現在在當地還 存有的傳統技藝與傳統祭典。另外,也將訪談當地耆老的內容融入教材,讓學生 知道以前布農族人如何運用植物及布農族人生活跟植物的關係。此模組是從布農 族的神話故事為開始,先讓學生了解自然跟布農族人的關係,使學生知道植物有 許多不同的用途,在食、衣、住、行、育、樂、醫藥、祭典等方面都有所運用, 讓學生從生活中學習植物。接著,用實驗讓學生知道植物各部位有何功能,也介 紹某些具有特殊功能的植物,引發學生興趣;並運用當地植物進行教學,融入布 農族甘藷祭與感恩祭的文化意涵,讓學生了解以前布農族人的主食。最後將課堂 上所學過的植物進行分類,讓學生知道分類是學習中的基本能力,也是帶著走的 學習,因為分類的能力是學習的基礎,也能訓練學生的思考,讓自己的頭腦更有 條理,也讓學習更有效率。 教學圖片以在地植物為主,以當地的植物為學習基礎,讓學習更生活化 原住民學生學習科學時會感到困難常常是因為學的東西離自己的生活經驗很遠, 無法親生感受與體會,所以會成為被動的學習方式,無法與學習內容引起共鳴。 因此此模組所用到的植物照片都是在當地拍攝,學生很容易察覺這些植物就在自 己生活周遭,能引起學生的興趣,也可以讓學生們猜猜看在當地中,這個植物是 在哪個位置,讓學生平時也能更注意自己周遭附近的植物、更仔細觀察。因此, 用在地的植物取代課本裡的植物圖片,學生也更易觀察、更能進行探索,尤其分 組行動,大家會說出自己平時的生活經驗或自己對這個植物的了解,學生們可以 互相學習討論。 (二)融入式課程 本教學模組是將地方為基礎的教學內容融入既有的課程之中,適時將布農 族的文化與對於植物的運用融入課程中,並設計學習單讓學生記錄自己所學到的 內容,也從中了解學生學習的想法。以融入教學的方式主要是因為教師需配合課 程進行教學,國小的自然與生活科技科目也有一定的教學時數,因此本課程模組 將在地的知識與校園的圖片融入原本康軒版的課程中,教師適時的補充本模組想 傳達的教學內容,加深學生的印象,讓學生不只學到課本的知識。 盧秀琴(2000)指出融入既有課程的方式可用延伸式探討和學習單融入的 方式,延伸式探討是指教學者依據既有課程設計的教學活動,在適當時機隨機 融入教學者所欲傳達的內容,亦可作教學活動的延伸或最後活動的整理;而學 習單融入則是教學者視課程需要,自行設計學習單隨機融入,以補教學時間不 足之缺憾,並可利用學習單引發學生更深一層的思考。因此本模組將布農族神


話故事與當地耆老的經驗分享融入自然與生活科技科目之中,讓學生在自然而 然中學習,而不是以單獨設計的方式進行。

三、研究結果 (一)晤談學生的學習狀況 1. 學生以在地植物進行教學時能主動探索 學生很喜歡到校園尋找植物,能仔細觀察並記錄下來。若是用分組尋找, 像任務的方式進行,能讓學生留下深刻的印象。例如為植物掛名牌、找出不同的 蕨類植物等,讓學生能從尋找植物的過程中,辨識植物的特點;且學生找到很有 成就感,不喜歡老師給答案。 R:你最喜歡哪個課程哪個部分 S8:就那時候我們出去觀察植物那個阿! R:去找植物的時候,那你有找到什麼植物? S8:老師有放一張…老師有在學校摘很多植物然後放在紙上,然後讓我們選 1 到 12 號,然 後我們要找這 12 種植物。 (101507 晤談學生 S8-上課的感想) R:這個單元中你最喜歡哪個部分? S4:出去看那些~那個阿~老師不是說要找那個~ R:找什麼? S4:那些說有一個植物是合體的~忘記是什麼了! R:就是原本小時候跟大的長得不一樣!你是說蕨類嗎? S4:對 R:出去看合體的時候你最喜歡~為什麼 S4:它們合體的時候比較好看! (101507 晤談學生 S4-上課的感想)

由此可見,學生喜歡主動觀察校園植物,從做中學,這樣的學習方式在學 生心中能留下深刻的印象,學生也能主動觀察並辨別校園植物不同的特徵,提高 學生的學習成效。 2. 學生能具體描述在地植物的特徵 學生會觀察生活周遭的植物,尤其會特別注意到形態特殊,有特殊功能或 大量面積的植物,也能說出這些植物特別之處,能將這個植物的特點描述出來。 例如含羞草一碰到它的葉子就會閉合;鬼針草會黏到別人的衣服,是為了繁殖; 落地生根的葉子造型特殊很「帥氣」 ;艷紫荊的花很漂亮;五葉松只有五片葉子; 葉子呈波浪型的蕨類;珍珠一串紅小小紅紅的果實像巧克力;姑婆芋的葉子很 大,可以當成傘,而且它的葉子不會溼;南洋杉的葉子很大,香蕉、玉米在家 中附近很多一大片。從學生的回答當中發現學生認識許多植物,能說出植物的 名稱,也知道這些植物的特點。


R:你居住的地方旁邊有什麼特別的植物? S1:特別的植物的話…含羞草 R:含羞草~為什麼你說含羞草很特別? S1:因為一碰觸它的時候,它就會萎縮。 (101507 晤談學生 S1-上課的感想) R:你看到植物的照片你對哪個植物有印象 S10:姑婆芋、艷紫荊、什麼毛的、蕨類、珍珠一串紅。 R:為何對姑婆芋有印象? S10:因為我非常喜歡那個~因為她很特別,葉子不會溼溼的。 R:那為何對艷紫荊有印象? S10:艷紫荊的葉子很漂亮。 (101507 晤談學生 S10-上課的感想)

3. 學生上完課對於植物的根和莖仍有迷思概念未澄清 學生對於植物的根和莖兩個部位的功能搞混,有些學生認為植物的莖是在 吸收水分,根在儲存水分,顯示對於植物的根和莖的功能仍有迷思概念。研究 者請學生畫出植物的根、莖、葉三部分,學生能正確畫出並指認出各部位,但 仍不清楚植物的根和莖的功能。不過仍有學生能正確描述植物的根部可以吸收 很多水分,運送到莖,再傳送到葉子;但大多數的學生都回答莖是在吸水,因 此部分學生對於植物的根和莖功能搞混了,也不清楚根和莖各有不同的功能。 R:那根莖葉是哪個地方吸水 S6:莖 R:為什麼你說莖? S6:我不知道 R:那根呢?根在幹麻? S6:根在吸收水吧! R:那你剛說莖也在吸水~ S6:根應該在傳~傳什麼 R:根是在傳對不對?是在運送上去嗎? S6:恩 (101507 晤談學生 S6-植物根莖葉功能) R:植物哪個部位會向下生長吸收水分? S8:應該是莖。 R:你覺得莖會吸水,那根在幹麻? S8:吸收水分。 R:那莖在幹麻? S8:我不知道。 R:你告訴我根和莖到底哪一個在吸收水分? S8:不知道~選莖好了!


R:莖是向下生長吸收水分,那根在幹嘛? S8:儲存水分。 (101507 晤談學生 S6-植物根莖葉功能)

4. 對於小米印象深刻,常常聽到這個植物的名字 學生對於小米這個植物印象深刻,這個植物跟布農族息息相關,因為布農 族各種不同時期的祭典都跟小米相關,學生也表示小米可以做成許多食品,例 如小米粥、搗小米為麻糬、小米酒等,學生大部分都吃過小米。 R:上植物這個單元你有學到什麼東西呢? S3:小米 R:小米!為什麼? S3:可以搗那個~麻糬。 R:所以小米可以搗麻糬,你對這個最有印象? S3:恩! (101507 晤談學生 S3-上課的感想) R:你對哪個植物有印象?看完還記得的? S6:小米的~~ R:為什麼你對小米有印象? S6:因為以前我還小時候,我阿公抱著我拿那個小米打地上。 (101507 晤談學生 S6-上課的感想) R:你對小米有印象?為什麼? S8:因為每次都一直聽到那小米的名字 R:聽到小米的名字喔!那小米可以做什麼? S8:可以~吃啊! (101507 晤談學生 S8-上課的感想)

5. 若都為講述的課程效果較不佳,學生會感到不耐煩 訪談學生的過程中,問到學生最不喜歡的部分,大多學生都表示沒有,都 喜歡這個植物的課程,但有部分學生表示最不喜歡一直聽課,會不耐煩,而且也 會造成注意力降低。且研究者發現學生大多忘了老師講的內容,會記得的都是自 己親身經驗的事物,所以課堂上若是只有老師講述的方式恐怕學習成效有限。學 生的天性是喜歡活動、到處跑跑跳跳的,若一直讓學生坐著聽課沒有動態的方式, 學生也可能會開始分心調皮搗蛋,想要尋找有趣刺激的事物。 R:那這個單元你最討厭哪個部分? S1:應該是一直上課吧! R:喔你討厭一直上課,為什麼? S1:一直上課…沒有出去…沒有出去找植物會不耐煩。 (101507 晤談學生 S1-上課的感想) R:整個課程中你最討厭哪個部分? S4:不想聽老師講課。


R:為什麼? S4:不乖會被老師罵。 (101507 晤談學生 S4-上課的感想)

所以上課的方式會影響學生的學習成效,若是能設計更多主動探索、到校 園觀察植物、讓學生親自栽種等課程,相信對於學習的學習成效會有顯著的提 升。 (二)教學影帶內容之分析 1. 學生能了解布農族的文化—畫曆 教師在上課時強調布農族是月亮的民族,因為以前的生活作息、歲時祭儀 都跟月亮有關,依照月亮的變化還來決定要做哪些事,有一位學生也發現學校的 池塘那邊也有畫曆的圖案,老師也引導學生去尋找資料或問長輩,了解布農族最 驕傲的文化,讓學生了解布農族人與月亮的關係。因此從文化中帶入自然科學的 教學會讓學生覺得自然的變化跟生活是有相關的,也讓學生知道布農族人會依據 月亮的變化決定祭典、開墾、結婚、小孩慶生等時間。 2. 學生喜歡聽布農神話故事,對「月亮的禮物」這個傳統神話感興趣 學生在聆聽布農族傳統神話「月亮的禮物」時都十分專注,甚至在同學 講話時阻止同學,希望同學別講話,想好好聽老師說故事。學生對於原本有兩個 太陽的世界感到驚奇,能將故事內化到心裡。從繪本故事中,老師也告訴學生以 前打獵時要看鳥飛的方向,若是由左飛到右是吉兆,可以去打獵,反之則需折返 不能打獵。學生對於這個現象感到好奇,問老師原因,老師表示這是以前留下來 的智慧,因為老人家這樣說就這樣做,是有道理的。學生在聽完故事後對於這個 繪本充滿興趣,一直詢問老師在哪裡找到這本書的,因此從故事中讓學生知道布 農族的神話可以引起學生的學習興趣。 3. 學生喜歡看到當地植物的照片,能引起共鳴,也能指出拍攝地點 學生看到在當地拍攝的植物照片時,都相當高興,有些小朋友立刻就能說出 在哪裡拍、或在誰家附近拍的,非常厲害,也顯示他們熟悉自己生活的地方。用 當地拍攝的植物照片讓學生覺得很親切,不像課本上的沒有情感也不知道在哪裡 拍攝。看到小米的照片老師跟學生說到時若有空我們可以煮小米來吃,有位學生 較表示某某同學的阿嬤也會做。有位學生表示:「老師又沒有小米」老師表示竹 山那裡有在賣,但那個還要把殼打掉很麻煩!學生立刻表示:「老師你要打阿?」 老師表示現在街上都有賣現成的,用買的就可以。從中發現現在的食物取得方便 容易,所以學生都不知道自己吃的食物怎麼來的,因為最後都是呈現食物煮好的 樣貌了!因此上植物這個單元可以還原一些食物的原貌,課堂中也將小米帶到教 室,讓學生動收觸摸,增加學生的印象,也讓學生看到小米原本的樣貌。 4. 學生知道當地植物—姑婆芋莖的汁液可作為藥用 卡度當地有許多姑婆芋,學生都發現姑婆芋的葉子很大可以當成雨傘遮雨, 也發現姑婆芋的葉子上有毛所以葉子不會溼溼的,但學生是將山芋與姑婆芋搞混 了,因姑婆芋的葉片光滑,水灑在葉片上會擴散,若水灑在芋頭葉上,會成圓珠


狀不擴散。教師跟學生說以前被虎頭蜂叮到時老人家不會去醫院,會去找姑婆芋 莖的汁液中和虎頭蜂的毒性。有位學生知道汁液是鹼性的,知識豐富,老師也稱 讚他已經學會六年級的課程了。 (三)學生的學習單學習情形分析 針對學生各單元的學習,開發模組時就設計適合的學習單,讓學生在學習 後能記錄學習的內容,也從中看出學生概念的呈現。本研究先就「布農植物妙用」 與「探究根莖葉」兩大單元的學習單進行分析。 1. 「布農植物妙用」學習單學生 B 的呈現

從該名學生所畫的圖中,可以看出學生 B 對於「月亮的禮物」中印象最深 刻的也是兩個太陽,旁邊的文字說明寫到:「很熱所以才把一個太陽射的所以一 個太陽的眼睛受傷了才變月亮的」,可看出學生對於太陽變成月亮的過程感到印 象深刻。在植物做成玩具的部分中,該名學生畫了一棵樹,樹上畫了六片葉子, 並寫上: 「可以做可以吹的東西」 ,該名學生上台分享時,說到葉子可以拿來吹, 並指向教室外操場上那一排的樹的樹葉可以,也就是榕樹的葉子可以吹,顯示學


生會運用周遭的植物,自己親自體驗植物帶來的樂趣。第三部分中,學生只畫了 榕樹和草,但觀看上課的狀況時,發現學生也認識在當地很普遍的絲瓜、香蕉、 姑婆芋等植物,但畫的時候這些都沒有呈現。因此若是用訪談的可能效果會更佳, 因為學生有時需要引導與鼓勵,若是要自己單獨完成也是有困難度。 2. 「探究根莖葉」學習單學生 C 的呈現

該名學生在第一部分中畫出三種不同型態的葉子,將仙人掌畫得極細、五 葉松像一條直線,艷紫荊畫出愛心的形狀並畫上葉脈,顯示很仔細有用心畫出這 些葉子不同的型態與特徵。第二部分觀察夾鏈袋的情形也能用文字具體描述,將 三種夾鏈袋裡的情形分別描述出: 「都沒有」 、 「還好」與「很多水氣」 ,可見用在 地植物進行實驗的效果良好,讓學生能輕易辨識出夾鏈袋裡葉片蒸發的情形,也 證明了葉片型態跟葉片的蒸散作用有關係。最後一部分概念圖的呈現,可看出該 名學生的概念十分清楚,如圖所示:


學生先在上方寫上概念的主題:水的運輸,接著寫出根─吸水─送到莖→ 莖─莖再運送到葉→葉在存在→多餘的水在排放。可看出學生知道根具有吸水的 功能,將水送到莖部,莖部再將水運送到葉子,葉子裡若有多餘的水會排出。從 這裡可看出學生的學習以達成此單元的教學目標,學生知道水從植物根部進入後, 會運送至植物各部位。

四、結論 (一) 、若上課的教材、圖片是當地、生活周遭的植物會引起學生的興趣與共鳴, 讓學生印象深刻,提升學生學習成效。 (二) 、將文化、耆老的生態知識融入課程中,會讓原住民學生學習科學有更多 面相,不會只有上課本的內容而已。 (三) 、帶學生在校園觀察在地植物,為植物掛上名牌,讓學生主動去認識植物, 使學生更有成就感,提高學生的學習動機。 (四) 、用當地的植物進行實驗效果良好,讓學生能尋找各種形態的植物,提升 學生的學習成效。 (五) 、對於植物基本的構造與功能,學生有自己的想法,這些想法根深蒂固, 因此在學習後觀念仍有可能保留,沒有轉換成正確的科學知識。


五、參考文獻 傅麗玉(1999)從世界觀探討台灣原住民中小學科學教育。科學教育學刊,7(1), 71-90。 陳俐婷(2006) 。天文教學模組開發歷程對學生概念與教師專業成長之影響。國 立台南大學材料科學系碩士論文,未出版,台南市。 林麗君(2007)。地方本位教育課程設計之探討-以泰雅民族植物為例。國立花 蓮教育大學生態與環境教育研究所碩士論文,未出版,花蓮市。 陳秀枝(2005) 。以歷程檔案評量探究國小三年級學童「植物構造與特性」相關 概念的概念學習。國立台北教育大學自然科 學教育學系碩士論文,未出版, 台北市。 李榮彬(2002) 。國小植物形態教學模組之課程設計與實驗研究。國立嘉義大學 國民教育研究所碩士論文,未出版,嘉義市。 劉唯玉(2001) 。阿美族鄉土文化教材之實施及其相關問題研究─以邦查國小為 例。花蓮師院學報,13,203-231。 盧秀琴(2000)。知情並重的自然科學範例與其在小學推廣之條件研 究(II)。國科會 89 年專題研究計畫成果報告。

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