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La pobreza como preámbulo de la marginación. El caso de la marginación de los no consumidores. El tema de la pobreza conlleva problemáticas que retroalimentan el impacto y el conocimiento de este tema. Por lo que el presente ensayo trata de profundizar en el tema de la marginación como un factor clave en la sociedad de consumo. La pobreza es consecuencia de procesos económicos, políticos, sociales y culturales, que están relacionados entre sí

y cada vez se refuerzan

mutuamente más. Antes se consideraba que la realización de grandes cantidades de inversiones en capital físico e infraestructura era el medio más eficaz para impulsar el desarrollo. Es en el informe sobre el Desarrollo Mundial 1980, en el que se empieza hablar de que era importante mejorar los niveles de salud y educación, no sólo por su significado intrínseco sino también en cuanto instrumento para aumentar los ingresos de la población pobre. Las reformas que se llegan a proponer o a introducir pocas veces resultan efectivas para las oportunidades de los pobres; las reformas no se enmarcan en las condiciones institucionales y estructurales locales. Así como también el acceso a las oportunidades del mercado y a los servicios del sector público dependen de las instituciones estatales y sociales. Uno de los factores que permiten la marginación entre la humanidad lo es la pobreza. Las tazas de pobreza aumentan cada vez más y la mayor parte de las personas no reciben las ayudas económicas necesarias. En el mundo de las grandes corporaciones, el progreso es ante todo reducción de personal y el avance tecnológico reemplaza seres humanos por software electrónico. El crecimiento económico y el aumento del empleo los encontramos enfrentados ya que este progreso tecnológico suprime totalmente la mano de obra. Esto está en relación con el surgimiento de la clase marginada. Hablar de clase baja es evocar a personas desplazadas al nivel más bajo de una escala pero que todavía pueden subir y así abandonar su situación de inferioridad. En cambio la clase marginada es una categoría de personas que está por debajo de todas las clases sin oportunidad de ser readmitida en la sociedad. 11


Se debe tomar en cuenta que la marginación no es una simple cuestión de pobreza. Bauman en su texto sobre los Nuevos pobres deja claro que la eliminación de la pobreza si de algún modo fuera posible, no terminaría con el fenómeno de la marginalidad. Porque si es posible ser pobres y vivir dentro de los límites aceptados, entonces no es la pobreza extrema lo que hace que una persona termine en la clase marginada. A la clase marginada se le sitúa como parte de los oficialmente pobres; la personalidad de los pobres es la clave para comprender y superar la pobreza. Pero a diferencia de los pobres la clase marginada en cierta medida elige ser parte de una vida sin tener que trabajar. Las oportunidades se llegan a presentar porque un resultado es el hecho de que ciertas personas logran ver más allá de su situación, y eligen tener voluntad y esfuerzo en el momento oportuno. Ahí tenemos el caso de la gente que se sube a los microbuses pidiendo dinero al contrario de quien lo hace vendiéndote un producto. Sí existen oportunidades de trabajo a la espera de quien las quiera aprovechar, lo demás queda en manos de los mismos pobres. No se debe caer en la idea de que por ejemplo, llegar a tener una licenciatura y conocer el panorama de la alternativa que es ser criminal uno va a soportar las penurias y tensiones de vivir trabajando bajo el yugo de la inconformidad. La marginación que llega al delito, la severidad de los sufrimientos y la crueldad del destino a que se les condena es parte de un juego político que responde a que la gente no marginada se sienta fuera de los índices de pobreza y que de una o de otra manera vea a los marginados como gente de la que se debe cuidar o gente a la que puede ayudar porque se siente superior a ella (a veces aquí se tiene la idea de que la gente no ayuda a los necesitados porque a ella quién la ayuda, es por eso que se crea un círculo vicioso). Al igual que si los políticos utilizan el espectáculo de la ejecución para aterrorizar a la creciente clase marginada. Ampliando la visión de este tema ahora se trata de relacionar este supuesto con la sociedad de consumo que actualmente se está viviendo. Como es sabido toda sociedad ha tenido pobres, éstos siempre fueron y son el paradigma y prototipo de todo lo inadaptado y anormal. En la época industrial la

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pobreza quedó identificada por el desempleo; antes tenía sentido la idea de que tanto en lo político como en lo económico educar a los pobres era para convertirlos en los obreros del mañana. Ahora se habla de trabajadores cualificados, la economía actual no necesita una fuerza laboral masiva, lo que ocasiona que exista una seducción por los bienes de consumo; sobreviviendo y prosperando sin que la sociedad esté obligada a trabajar largas jornadas de trabajo. Los pobres que carecen de un ingreso aceptable y que no utilizan tarjetas de crédito, quedan al margen. Porque ahora lo que los hace anormales es violar la norma que obliga a estar capacitado para consumir, no la que impone tener un empleo. Este ejemplo se puede ver claro en el libro Mitos y fantasías de la clase media en México, de Gabriel Careaga. Explica cómo esa nueva clase media que no se considera baja y que tiene esperanzas de tener una movilidad en la jerarquía social crea y adopta la idea de que por vivir con un sueldo base, tener casa, poder comprar cosas a base de créditos, tener sueños desaforados, etc.; no son gentes pobres. Su mundo se caracteriza porque es ideológico y está mistificado. Ha ido cambiando la situación de la marginación afectando a la experiencia misma de la pobreza como también a las oportunidades y perspectivas de superarla. La condición de la pobreza desde la sociedad industrial hasta la sociedad de consumo refleja consecuencias de esta evolución que deben ser analizadas. A manera de conclusión se puede decir que ahora los pobres son marginados no por que sean considerados inútiles para trabajar sino porque no son consumidores. La idea de ser pobre ha cambiado por lo que los marginados pasan a ser comprendidos desde otro punto de vista.

Estefany Ramírez Mtz.

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2º ensayo  

ensayo de prueba

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