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¡M O S H! Lo normal en las alas de las mariposas amarillas.(pag 10)

Antipsiquiatría: el tratamiento de la enfermedad mental a un nivel más humano.

http://orlandomig uelrojas.blogspot. com/2011_08_28 _archive.html

El Cristianismo con olor a hierbas y ritmo de tambores. (Pag.5) Mayo, 2013 ¡MOSH! , Edición 1, Mayo 2013.

Mayo Edición 1. 2013,Edición 1

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Contenido : Lo de acá: El Cristianismo con olor a hieras y ritmo de tambores. (pág.4) La migración y el desplazamiento en nuestros días. (pág.8) Lo normal en las alas de las mariposas amarillas. (pág.10)

Hoy por hoy: Ahora los “buñuelos” son otros. (pág. 12 Solamente Wikipedia…. ¿Por qué no?(pág.13) La educación a través de la distancia. (pág14) El plagio es también una realidad en los profesionales.(pág. 16)

Y qué con el pueblo: Antipsiquiatría: el tratamiento de la enfermedad mental a un nivel más humano. (pág17)

Reseña sobre Después de la psicología crítica. (pág.21)

Cine: Reseña de película Hércules (pág. 24)

¡A jugar!: Sudoku (pág.26)

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Equipo de redacción, fotografía y diseño: Andrea Muriel

Editorial: MOSH La revista ¡Mosh! es una revista moderna, que busca dar a conocer a sus lectores escritos sobre temas interesantes que se desarrollen en la actualidad en nuestro contexto social. Esta fascinante revista da a conocer temas sobre cultura, problemáticas actuales, cine, sucesos importantes, etc. para que nuestro lector mantenga informado de lo que acontece en el mundo moderno y lo que otros exponen y piensan de esto.

¡MOSH! , Edición 1, Mayo 2013.

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El Cristianismo con olor a hierbas y ritmo de tambores

隆MOSH! , Edici贸n 1, Mayo 2013.

http://tomcochrunlightbree zes.blogspot.com/2011/10/ cuba-file-st-lazaro.html

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L

atinoamérica es un territorio caracterizado por gran variedad de

culturas que han sido producto de las invasiones realizadas por europeos en el tiempo de la colonización. Esta época ha dejado diferentes estilos de vida, pensamientos, valores y religiones principalmente africanas, que se han instaurado en algunos lugares, con modificaciones que permitieron, por tanto, el desarrollo de la religión afrodescendiente en Latinoamérica. Por consiguiente, este texto tiene como objetivo exponer cómo han llegado a este territorio las tradiciones religiosas africanas, cuáles son sus características y dar a conocer cómo actualmente influyen estas tradiciones en religiones como el catolicismo y cómo estas religiones son concebidas en ciertos países de América Latina. Inicialmente, es importante conocer la historia

nuevo mundo. os esclavos, al pertenecer a un continente diferente, traían consigo prácticas culturales y religiosas incompatibles con las acostumbradas en otros continentes. Debido al dominio de los europeos y de la iglesia católica, a los africanos les era imposible practicar sus rituales, ya que si lo hacían podían ser llevados al tribunal de la inquisición, ser acusados de brujería y en última instancia ser ejecutados. Caunedo (1995) expone que durante esta época al esclavo selo obligó a arraigarse a la fe católica, aunque no exenta de discriminación religiosa, por lo que los esclavos buscaron protectores particulares que hacían parte de su cultura original. Por esta razón, los africanos mantuvieron vigente el culto a sus divinidades que poco a poco fueron fusionando con los santos y las prácticas pertenecientes a la

de la colonización para comprender las

iglesia católica. Este proceso de fusión y

características de las religiones africanas que

modificación de elementos culturales en la

permean hoy en día la cultura latinoamericana. A

circulación de un grupo humano a otro es

finales del siglo XV los portugueses arribaron a

conocida como sincretismo; en este proceso

territorio africano con la intención de establecer

ocurre con frecuencia que el grupo que acoge los

tratados de comercio. De esta manera se

elementos culturales los redefine alterando su

estableció el negocio de la trata de esclavos, lo

forma, uso, significado y funciones (Lupo, 1996).

que trajo consigo a aproximadamente a once millones de personas del África occidental (Burgos, 2010). A consecuencia de esto, empezaron a llegar a Améria Latina embarcaciones españolas y portuguesas con miles de africanos. Estas embarcaciones, repletas de esclavos, fueron llevadas hacia el Nuevo Mundo o América Latina, donde, en contra de su voluntad, explotaban los recursos naturales hallados en este territorio bajo el mando de los españoles y portugueses. Los representantes de estos dos países tenían gran control sobre las actividades socioeconómicas y religiosas que se presentaban en el

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Por otro lado, es de gran importancia exponer los rasgos de las religiones africanas para reconocer qué de estas culturas se puede observar actualmente en América Latina. Una de las características más importantes de estas religiones es la creencia en la existencia de seres superiores a los humanos, y dentro de estas deidades se incluyen personas fallecidas, diferentes tipos de espíritus y antepasados (Sampedro, 2006). El sincretismo que se ha dado entre las religiones africanas y el catolicismo ha influenciado las prácticas culturales que se desarrollan en muchos lugares de Latinoamérica.

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Una muestra de esto último es lo que hoy se

as que se manejan en las religiones africanas son

denomina santería cubana, religiones

comunitarias; viven en la memoria de quienes las

afrobrasileñas y santería chocoana entre otras,

practican, por lo tanto no tienen un libro sagrado;

que parten de una base afro para acomodar

son familiares y respetan otras religiones.

elementos característicos de la religión católica.

En relación con las religiones producto del sincretismo, además del componente

africano, existe un componente católico http://tomcochrunlightbreezes.blogsp importante como es el de rendirle culto a un ot.com/2011/10/cuba-file-stsanto que tiene relación con alguno de los lazaro.html elementos sagrados de las religiones tradicionales africanas. Por ejemplo: La ceiba es el bastón sagrado de Olofi (…) la ceiba tiene su propio orishá, Iroko (…) en este árbol es donde ha de prometerse a la Virgen del Carmen, a Santa Teresa, y a Jesús Nazareno, vestir sus hábitos

Estos productos sincréticos religiosos

durante un tiempo determinado o

desarrollados en América latina tienen

la vida eterna. (Caunedo, 1995, 15)

características comunes con las religiones africanas como: el culto a deidades como los

Para ilustrar una de las características

orishá, que son los creadores del mundo, y a otras

nombradas anteriormente, que se refiere al

divinidades que se encargan del bienestar, el

respeto que tienen las religiones afro a otras

castigo de los seres humanos y el equilibrio del

religiones, específicamente el catolicismo, se

mundo; otro aspecto en común es el uso de bailes de tambor para adorar a su deidad o patrono. Así mismo estas religiones que son resultado del sincretismo realizan ritos que incluyen sacrificios

expone la manera como celebran la semana santa quienes practican las religiones afrocubanas. Por

de animales, trabajos elaborados con hierbas

ejemplo los babalawos ¸que son quienes ofician

consideradas como sagradas o ceremonias

los ritos afrocubanos, el jueves y viernes santo

oficiadas por los babalawos. Estos ritos se

guardan luto y arropan las imágenes de los orishá

realizan con el fin de obtener protección y buena

con mantos negros, pero el sábado santo van a

salud, que es suministrada o quitada por los

saludar a la ceiba que es considerado como árbol

orishá. Del mismo modo, García (1986) nombra

sagrado. Otro ejemplo indica que en las religiones

otras características de las religiones

afrobrasileñas no es necesario que alguien

tradicionales africanas que se pueden encontrar

abandone sus antiguas creencias para ser

en las religiones presentes en Latinoamérica que

personas activas del culto (Fernández, 2000).

la toman como base, como por ejemplo: las creenci

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En síntesis, el sincretismo de las religiones

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africanas tradicionales y la religión católica ha

manera se puede concluir que, muchos de los

sido un fenómeno cultural que ha permeado

elementos que han conformado la historia de la

algunos países latinoamericanos. Este proceso de

cultura y la religión latinoamericana han sido

modificación e inclusión ha generado nuevas

excluidos y estigmatizados por no seguir los

prácticas y concepciones de los seres divinos que

lineamientos que han establecido otros países en

rigen la vida espiritual. Los rituales empleados en

nuestro territorio, sin tener en cuenta de que son

las religiones con componentes africanos no son

estos rasgos “diferentes” son los que han

aceptados por la iglesia católica y por lo tanto en

brindado distinción y riqueza a un territorio tan

algunas comunidades que son fieles a esta

diverso como lo es América Latina. Debido a esto,

institución. Es por esto, que las religiones afro

es necesario cuestionarse el grado de sentido de

pueden sufrir rechazo porque son relacionadas

pertenencia que se tiene a la cultura latina si se

con la magia negra por el hecho de realizar

está rechazando sus antepasados y las raíces, así

sacrificios que no necesariamente tienen que ver

sean lejanas, que configuran la identidad de los

con el realizar maleficios o brujería. De esta

latinos.

Referencias Burgos, R. (Ed). (2010). Rutas de libertad: 500 años de travesía. Bogotá: editorial Pontificia Universidad Javeriana. Caunedo, S. (1995).Sincretismo en la santería cubana. Cuadernos hispanoamericanos. (538), 7-18. Fernández, A. (octubre, 2000). Las religiones afrobrasileñas como cultos de liberación.En Da Costa, N. (Presidencia) X Jornadas sobre alternativas religiosas en América latina “Sociedad y religión en el tercer milenio". Simposio o conferencia llevada a cabo en el congreso de Asociación de Cientistas Sociales de la Religión en el Mercosur, Buenos Aires. García, N. (1986). La religiosidad en el chocó. En Ocampo, J. (2004) Revista colombiana de folclor, 7, (23), 61-89. Lupo, A. (1996). Síntesis controvertidas. Consideraciones en torno a los límites del concepto del sincretismo. Revista antropología social, 5, 11-37.

Sampedro, F. (2006). Religiones americanas y afroamericanas. Revista de filosofía y teología, 11-42.

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LA MIGRACION Y EL DESPLAZAMIENTO EN NUESTROS DÍAS de estas últimas migraciones un ejemplo es el desplazamiento, el cual se La migración es un fenómeno caracteriza por vulnerar los derechos de social que actualmente va en aumento las personas que son víctimas de este progresivo, con el objetivo de buscar fenómeno. Bello, Cardinal y Arias otros intereses que no se encuentran en (20002) relacionan el desplazamiento el lugar a donde se pertenece. Por lo con graves violaciones a la vida, la tanto es importante exponer cuales son integridad personal, al derecho a la las causas de esto y cuáles son las propiedad, al ejercicio de los derechos posibles consecuencias que pueden civiles y políticos de las cuales sus llegar a tener en nuestra sociedad. principales autores son grupos armados Pacheco, Lucca y Wapner (1984) relacionados con el conflicto. Está consideran la migración como un demostrado que este fenómeno hecho ha ido en psicosocial que aumento en las últimas conlleva a décadas a nivel cambios tanto en mundial, gracias a el orden sociodatos publicados por la cultural como en Organización de el físicoNaciones Unidas ambiental. Este (ONU) que ha fenómeno se estimado que el caracteriza por número de generar una desplazados internos alteración o asciende a 30.000.000 impacto (que de los cuales a África puede ser positivo corresponden o negativo) en aproximadamente estilo de vida de 16.000.000, 7.000.000 http://tilz.tearfund.org/Espanol/Pas quien migra, así a Asia, 4.000.000 a o+a+Paso+71como en sus Europa y 3.000.000 a 80/Paso+a+Paso+78/%C2%BFQu%C relaciones América (Delgado, 3%A9+es+la+migraci%C3%B3n.htm interpersonales, familiares, su identidad 1999). y percepción del ambiente; además del cambio geográfico. A causa de las violaciones de los derechos humanos que se cometen en el Asimismo las migraciones desplazamiento, las víctimas de este pueden ser voluntarias o involuntarias, fenómeno enfrentan un impacto ¡MOSH! , Edición 1, Mayo 2013.

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http://colombia-y-el-desplazamientoforzado.blogspot.com/

psicológico ya que el abandono forzado del territorio representa la renuncia a las condiciones en las cuales la persona había construido un proyecto de vida personal, familiar y comunitario; además esto representa un acontecimiento traumático ya que pone a prueba la estabilidad personal y la persona huye no porque lo desea, sino para poder proteger su vida o la de sus seres queridos. Igualmente el desplazamiento genera una crisis personal, caracterizada por un malestar emocional que se manifiesta como intranquilidad, tristeza y desánimo y por exponer a quien lo sufre principalmente a dos situaciones emocionales: el miedo (que puede alterar la capacidad de juicio y de valoración racional de sediciones o

eventos) y las pérdidas (ya sean materiales o simbólicas). Así pues teniendo en cuenta que las migraciones no sólo son voluntarias sino también forzadas (que se conocen comúnmente como desplazamiento) y que estas últimas van en aumento, además generalmente tienen consecuencias negativas en sus víctimas, es necesario que organizaciones tanto internacionales como nacionales, busquen una manera de proteger a sus ciudadanos de este fenómeno que no sólo tiene consecuencias materiales sino psicológicas que pueden perjudicar o dejar una seña vitalicia en sus víctimas, dejando de esta manera una huella negativa en el proceso histórico de los países azotados por este flagelo.

Referencias Bello, M. Cardinal, E. Arias, F. (Ed). (2002).Efectos psicosociales y culturales del desplazamiento. Bogotá. Delgado, E. (Marzo, 1999). El desplazamiento forzado y la oferta estatal para la atención de la población desplazada por la violencia en Colombia. Reflexión política (1). Recuperado de : http://redalyc.uaemex.mx/pdf/110/11010110.pdf

Pacheco, A. Irizarry, N. Wapner, S. (1984). El estudio de la migración: retos para la psicología social y la psicología ambiental. Revista latinoamericana de psicología, 16(002), 253-276. Recuperado de: http://redalyc.uamex.mx

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Lo normal en las alas de las mariposas amarillas Actualmente, cuando se pide escribir algo algunos se van por el camino de escritos académicos o la narración concreta de hechos cotidianos; pero muchos otros optan por convertir lo cotidiano en algo no tan cotidiano, algo lleno de magia, de sentimientos, de ideas que aportan espíritu a la escritura y por consiguiente a la vida. En la escritura se desarrollaron nuevos estilos gracias al boom latinoamericano que no solo se hizo sentir en Latinoamérica sino en diferentes partes del mundo lejanas a las tierras de sus precursores. Es por esto que muchos escritos hoy en día presentan un mundo no tan real, lleno de imaginación, de contradicciones y de muchas cosas “raras” pero que al final enamoran al lector. El boom latinoamericano fue un movimiento que, como su nombre lo sugiere, comenzó con escritores latinoamericanos como Gabriel García Márquez, Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa, entre otros, que buscaron la reestructuración del canon novelesco que predominada en los década de los sesenta (Herráez, 1997). Las producciones literarias que caracterizaron este movimiento de la literatura jugaban entre la realidad y la fantasía, además tenían un tinte social ya que no solo presentaban lo cotidiano de una manera no tan común, si no que trasmitían la situación sociopolítica de ese entonces en Latinoamérica. ¡MOSH! , Edición 1, Mayo 2013.

Tomando como referencia de este movimiento a los escritos realizados por Gabriel García Márquez y Julio Cortázar, se puede distinguir que este movimiento ha sido distribuido alrededor del mundo; ya que las obras de estos autores han sido traducidas en muchos idiomas y por lo tanto, miles de personas han podido permearse del realismo mágico y los cuentos cortos pero impactantes que salieron de américa latina. Además muchos de estos emblemáticos autores, pertenecientes al boom latinoamericano, han ganado premios Nobel por sus escritos, lo que indica que sido importantes para la historia. Debido a la lectura que muchos han hecho de los escritores pertenecientes a este movimiento, se puede decir que ahora muchos de nuestros escritos cotidianos son líneas que dejan volar la imaginación, que permiten desahogarnos de una manera creativa, que exigen el pensar el mundo desde una perspectiva no convencional para poder que terminen en algo novedoso y muchas veces destacado de los tantos escritos aburridos que se hace más por obligación que por deseo. Muchas veces para dejar pasar el tiempo en algo productivo, muchos escriben poemas, cuentos o textos pequeños que en muy poco espacio permiten descargar sentimientos, ilusiones, anhelos, percepciones o angustias generadas por sucesos cotidianos que vale la pena plasmarlos en un blanco y liso papel o en una servilleta para la

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posteridad.

con un toque fantástico que hace que cada uno se sorprenda de lo cotidiano. Gracias a esto, muchas personas se han animado a escribir, ya que entienden que el escribir no solo radica en plasmar lo cercano sino en plasmar aquello en lo que lo cercano y lo normal se puede transformar.

Para concluir, es importante destacar una vez más que el legado que estos ilustres autores pertenecientes al boom latinoamericano han dejado es significativo en la medida que al leer sus escritos se puede vislumbrar la realidad que diariamente se vive pero Referencia

Herráez, M. (1997). La novela española y sus rupturas, a treinta y cinco años del boom latinoamericano. Recuperado de:

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero6/herraez2.htm

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Ahora los “buñuelos” son otros A pesar de la mala fama que tienen las mujeres a la hora de conducir; se puede evidenciar que existen diferencias entre este género y el masculino que permite que las damas salgan bien libradas de los prejuicios que se le endilgan cuando se sitúan tras el volante. Primeramente, en cuanto la exhibición de la agresividad en el tráfico, las mujeres son mucho más sutiles ya que¸ en su mayoría, expresan enojo, nerviosismo o tienen conductas más discretas; mientras que los hombres, ante una situación adversa, tienen comportamientos más explícitos y hostiles como gritar, insultar o pitar repetidamente. En relación a esto Turner, Layton y Stanley-Simmons (citado por Durán, 2009) plantean que el 23 % de los hombres y el 18% de las mujeres manifiestan sentirse fácilmente provocados al conducir. Por otra parte, cuando se realizan campañas preventivas, sobre reducción de velocidad o normas de tránsito, que emplean el miedo como estrategia, las mujeres son mucho más sensibles que los hombres, ya que estas tienen mayor receptibilidad a modificar el comportamiento cuestionado; por el contrario, en los hombres este tipo de publicidad parece tener efectos contraproducentes, ya que mantienen o intensifican el comportamiento riesgoso. Por esta razón, son los hombres quienes están, la mayoría de las veces, implicados en los accidentes de tránsito graves; sin embargo, las mujeres casi siempre tienen una taza de accidentalidad dos veces menor que la presentada por los varones. Por último se puede decir que los descuidos que tienen las mujeres a la hora de conducir puede deberse a la falta de confianza que les genera estar encasilladas en estereotipos sociales tales como: el sexo débil, la buñuela o “mujer tenía que ser”, situación a la que no están expuestos los hombres ya que a lo largo del tiempo es a ellos en quienes se ha depositado la seguridad para realizar la mayoría de tareas realizadas fuera del hogar. Referencias

Durán, M., Cantón, D., & Castro, C. (2009). Patrones de cambio en la conducción de las mujeres. International Journal of Psychological Research, 2(1), 54-66.

Ruiz, J. I., & López , L. C. (2010). Escala de dificultades percibidas para la conducción,hostilidad y extraversión: un análisis correlacional en conductores de Bogotá. Revista Diversitas - Perspectivas en psicología 6 (2), 449462.

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Solamente Wikipedia. , , ¿ Por qué no?

Wikipedia es una enciclopedia libre y políglota fundada en el 2001 por Jimmy Wales y Larry Sanger que cuentan con millones de artículos relativos a diversos temas en aproximadamente 282 idiomas, los cuales pueden ser redactados por la comunidad de voluntarios inscritos a esta proyecto, como lo llaman sus creadores. Esta página web ha sido una herramienta útil y accesible en los últimos años ya que cualquier persona que tenga acceso a internet, ya sea a través de un computador o un dispositivo móvil puede acceder a la gran variedad de información con la que cuenta esta página.

muchas críticas por la falta de credibilidad y de rigurosidad que presentan sus artículos, ya que al ser redactados por voluntarios que pueden ser profesionales en el tema del artículo o no, no hay garantía de que la información sea auténtica o veraz. Además ya que está editada por millones de personas alrededor del mundo y hay una página en cada idioma se pueden encontrar diferencias en los artículos de un mismo tema pero de diferentes países además por esta misma razón los artículos se pueden ver permeados por las situaciones o ideologías presentes en cada uno de los diferentes países.

La utilidad y popularidad de este sitio web radica en la cantidad de información “confiable” que ofrece rápidamente a los usuarios, ya que cuando se realiza la búsqueda de algún tema en cualquier buscador los primeros resultados refieren a esta página web, además este sitio ofrece una información amplia y esquematizada sobre el tema ofreciendo muchas veces la etimología, el origen, grabaciones, imágenes entre otros muchos aspectos importantes que permiten responder muchas de las dudas que habitualmente las personas se plantean. Gracias a esto Wikipedia ha sido una de las páginas más visitadas y se puede encontrar referenciada en muchos trabajos académicos o tareas que realizan los estudiantes alrededor del mundo.

Así mismo la información muchas veces tiene comentarios subjetivos que no muestran la objetividad del tema sino que evidencia el punto de vista de quien ha editado la información, a veces con comentarios ofensivos o que invitan al lector a tomar partido a favor o en contra del tema o personaje que se solicita información.

Sin embargo a pesar de sus diversos resultados y aparente completa información, esta página ha recibido

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En resumen Wikipedia puede ser una página indicada para realizar consultas rápidas sobre algo de lo que se requiera obtener información inmediatamente, pero para obtener información de calidad y objetiva se debe indagar en otras páginas que indiquen fiabilidad por medio de información sobre el autor, que referencie textos académicos o pertenezca a alguna organización que se dedique a indagar sobre el tema de búsqueda.

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La educación a través de la distancia http://www.1p-educacion.com/nuevos-

alcances-de-la-educacion-digital-conel-e-learning/

El creciente uso y distribución de dispositivos móviles, así como del internet, ha permitido en los últimos años que muchos países, desarrollados o en vía de desarrollo, tengan acceso a educación de calidad. Esto es posible ya que los dispositivos móviles, con acceso a internet, permiten que los estudiantes consulten a través de estos, contenidos útiles para realizar tareas escolares. También brindan la oportunidad para que niños y jóvenes, quienes no pueden asistir presencialmente a la escuela, hagan parte de iniciativas gubernamentales que promuevan la educación. Un ejemplo de esto es un grupo de mujeres que pertenecen a una iniciativa de alfabetización en el área rural de Pakistán, quienes han

tenido un incremento del 28% al 60% en las calificaciones, después de la introducción de dispositivos móviles en este programa. Así mismo, tener un dispositivo móvil permite transmitir en tiempo real clases o conferencias científicas que se estén realizando en cualquier lugar del mundo, además estos dispositivos funcionan como medio para establecer una comunicación a través de video llamadas entre profesores de un país y estudiantes de otro. Por esta razón los dispositivos móviles con acceso a internet impulsan a una mayor difusión de conocimientos de primera mano entre la comunidad educativa y quienes quieran acceder a una educación competente con el mundo de hoy.

Referencias: Organización de naciones unidas por la educación la ciencia y la cultura (2013) Aprendizaje mediante dispositivos móviles: “No podemos vivir en la era predigital”. Recuperado de: http://www.unesco.org/new/es/unesco/themes/icts/singleview/news/mobile_learning_we_cannot_continue_to_live_in_the_pre_digital _era/

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El plagio es también una realidad en los profesionales Actualmente el plagio es un fenómeno que se presenta con frecuencia en el mundo académico, no solo por parte de los estudiantes sino también por parte de los profesionales que periódicamente publican información, la cual es difundida a toda la comunidad. En el 2004 la Revista Médica del Uruguay publicó un artículo de la Dra. Gabriela Píriz Álvarez, dos años después la dirección de esta revista recibió un artículo en donde esta doctora manifestaba que su artículo había sido plagiado y editado por el Departamento de Salud del gobierno de Navarra. Además, este artículo circulaba en una página de internet bajo la autoría de otros doctores que pertenecían al Hospital de Navarra. Lo anterior es un ejemplo de cómo el plagio puede ser utilizado por profesionales o instituciones para poder conseguir un estatus académico elevado, mediante la apropiación ilegal de nuevos descubrimientos o información relevante para el medio en

el que se desempeñan ya que no le dan crédito alguno al verdadero responsable de la información. Del mismo modo, el plagio puede ser un medio para que el profesional consiga una fuente de ingresos económicos, ya que hay algunas revistas pueden retribuir económicamente artículos que sean de gran interés o sean novedosos. Así mismo, muchas universidades exigen a los profesores que realicen publicaciones periódicas para poder darles algún tipo de remuneración, o exigen a los profesionales cierta cantidad de publicaciones para poder hacer parte de su cuerpo docente, es por esta razón que muchos profesores hacen uso del plagio como una medida desesperada para poder tener beneficios en sus trabajos o poder acceder a un empleo mejor. En efecto, se puede decir que el plagio realizado por los profesionales se fundamenta en razones personales que pretenden lograr un reconocimiento laboral e intelectual.

Referencias: Revista Médica del Uruguay. (2006). Plagio y fraudes en la era de la globalización (22). Recuperado de: http://www.scielo.edu.uy/pdf/rmu/v22n2/v22n2a01.pdf

Comisión de ética de la facultad de medicina de Chile. (2008). En referencia al plagio intelectual. Documento de la comisión de ética de la facultad de medicina de chile (136). Recuperado de: http://www.scielo.cl/pdf/rmc/v136n5/art16.pdf

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Antipsiquiatría: concepción y tratamiento de la enfermedad mental a un nivel más humano “Hoy la psiquiatría vuelve a

psiquiátrica, que expresa su oposición

estar en crisis (…) por un positivismo

radical ante el saber psiquiátrico y la

médico que reduce la enfermedad

parca relación que esta disciplina

mental a las ciencias moleculares del

mantiene con el paciente (Vásquez,

cerebro, lo que acrecienta el poder de

2011). Algunos aportes claves que hace

las industrias farmacéuticas y convierte

este nuevo movimiento, como se darán

a los psiquiatras en meros

a conocer en este texto, consisten en la

prescriptores” (Desviat, Rendueles y Savater 2007, pág. 108). Esta afirmación pone en evidencia que la psiquiatría hoy en día experimenta

Es así como, la antipsiquiatría se posiciona como una manera más humanitaria de entender y tratar la enfermedad mental.

fallas y se aleja de los

redefinición de conceptos psiquiátricos tales como la enfermedad mental, el uso indiscriminado de fármacos y el aislamiento social del “enfermo”. Es así como, la antipsiquiatría se posiciona como una manera más

ideales que le permiten situarse como

humanitaria de entender y tratar la

una opción terapéutica para lo que se

enfermedad mental.

conoce como enfermedad mental. Es importante distinguir que la psiquiatría tiene como antecedente histórico en el S.XIX al alienismo, doctrina que planteaba la locura como transitoria y curable, mientras que su disciplina sucesora, a pesar de que reduce la enfermedad mental como un síntoma para poder ser clasificado, continúa empleando el aislamiento inhumano en asilos y el indiscriminado uso de fármacos como terapia (Cantero y García, 2010). Es por esta razón, que en 1955 y 1975 en Estados Unidos se desarrolla el movimiento antipsiquiátrico o la revolución

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De acuerdo a lo expuesto por Campos y Huertas (2008), la alienación como antecedente de la psiquiatría, se erigió como ciencia que estudia y trata los trastornos psíquicos mediante la medicalización de la locura, lo que permitió que se formalizara como enfermedad biológica, que dio paso a la posibilidad de ser tratada médicamente. Por otro lado, Sedgwick (1975) plantea que la locura o enfermedad mental se diagnostica de acuerdo a los hechos, actitudes o pensamientos que se mueven fuera de los parámetros de normalidad establecidos en la sociedad.

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En relación con lo anterior, la

coincidió con la aparición del Manual

antipsiquiatría afirma que la

diagnóstico y estadístico de los

enfermedad mental es provocada por

trastornos mentales (DSM-III, por sus

una falla social y la presión que esta

siglas en inglés) y una nueva marca de

ejerce sobre el individuo. Un ejemplo de

antidepresivos, considerablemente más

esto lo plantea Balbuena (2011) cuando

caros de los que habían entonces.

expone que la condición esquizofrénica es un tipo de estrategia creada por el individuo para resistir una situación vital insoportable que ha sido generada en el contexto social. Por otro lado, la antipsiquiatría

Otro de los aspectos en los que se puede observar una discrepancia entre la psiquiatría y la antipsiquiatría, es el aislamiento de aquellos catalogados como enfermos mentales en asilos, teniéndolos así lejos de la

se opone de igual manera al tratamiento

sociedad. En la psiquiatría el asilo se ve

que realizan los psiquiatras y al uso de

como tratamiento moral a la sociedad

los fármacos psicotrópicos. Esto se debe

para prevenir la enfermedad mental

a que, detrás de la categorización de

(Campos y Huertas, 2008). Además, en

“nuevas enfermedades mentales” y el

esta disciplina el aislamiento del

lanzamiento de fármacos para tratarlas,

enfermo se concibe como una estrategia

se encuentran estrategias de mercadeo

para poder normalizarlo o curarlo. Por

y los intereses económicos de las

otra parte, la antipsiquiatría le apuesta

industrias farmacéuticas, así como los

a la resocialización

intereses de aquellos psiquiatras, que gracias al diagnóstico de la “nueva enfermedad” y la receta del fármaco correspondiente, reciben ingresos económicos o reconocimientos adicionales. Para ilustrar lo anterior, García-Valdecasas y Vispe ( 2010, pag.329) afirman que “Los profesionales nos quejamos de la saturación de nuestras consultas pagadas con dinero público, pero ante

http://www.futuro.cl/progresivoespecial/king-crimson-in-the-court-ofthe-crimson-king/

cualquier duelo, tristeza o adaptación difícil, diagnosticamos algún subtipo de depresión.”. Estos autores también exponen que el boom de la depresión

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del paciente ya que la enfermedad mental no es contagiosa; además es la

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sociedad misma quien influye en el

excluido de su medio. Por esto es

origen de la enfermedad mental y por

importante preguntarse, ¿en qué grado

esto debe ser involucrada en el

es responsable la sociedad actual del

tratamiento. En sintonía con esto, se

aumento en el diagnostico y

plantean y ejercen los “centros

clasificación de las enfermedades

comunitarios de salud mental” y la

mentales? y ¿qué tan beneficioso es

“psicoterapia institucional” como

someter a los enfermos mentales a un

terapia para que el paciente entre en

tratamiento psiquiátrico para lograr

relación con la sociedad que ha sido la

mejoría?

causa de la locura y así no sea reprimido en espacios que recreen situaciones aversivas que impidan la mejoría del paciente. Así pues, la psiquiatría a lo largo de la historia ha sido la manera más tradicional de tratar la locura en la sociedad, pero es importante tener en cuenta que ha presentado fallas en cuanto al tratamiento que ofrece al paciente porque en ocasiones priman los intereses económicos y morales ante la posibilidad de que el paciente mejore. Es así como la antipsiquiatría ha reformulado muchos aspectos de la psiquiatría que degradan y reducen al paciente a una clasificación diagnóstica o al dinero que el consultante pueda ofrecer, creando una manera más social y humanitaria de tratar al

http://www.futuro.cl/progresivoespecial/king-crimson-in-the-courtof-the-crimson-king/

paciente logrando que no se estigmatice por su condición y no sea

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Referencias

Balbuena, F. (2011). R.D. Laing: un “rebelde” que desafió el orden psiquiátrico imperante. Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, 31 (112), 679-691. Campos, R y Huertas, R. (2008). Los lugares de la locura: reflexiones histográficas en torno a los manicomios y su papel en la génesis y el desarrollo de la psiquiatría. Arbor Ciencia, pensamiento y cultura, (731), 471-480. Cantero, M. y García, J. (2010). Consideraciones en torno al movimiento alienista y el tratamiento moral de la locura. Revista de psicología, 14, 89-104. Desviat, M.,Rendueles,G.y Fernández-Savater,A. (2007).Mesa redonda psicología y poder. Revista Archipiélago, (76), 106-110. García-Valdecasas, J. y Vispe, A. (2010). Mercaderes en el templo: hegemonía del paradigma bio-comercial en psiquiatría. Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, 31 (110), 321-341. Sedgwick, P y Caparrós, N. (1975). Laing: antipsiquiatría y contracultura. Madrid, España: Fundamentos. Vásquez, A. (2011). Antipsiquiatría. Deconstrucción del concepto de enfermedad mental y crítica de la “razón psiquiátrica”. Nómadas. Revista crítica de ciencias sociales y jurídicas, 31 (3).

¡MOSH! , Edición 1, Mayo 2013.

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Después de la psicología crítica

al paciente técnicas que aumenten su

Autores:

optimismo Guillermo Rendueles: Psiquiatra y

para

poder

enfrentar

situaciones diarias que lo aquejan; la

ensayista, critico de la psiquiatría

segunda persigue el mismo objetivo que

ortodoxa. A partir de los setenta se ha

la psicología solo que emplea el uso de

involucrado en el movimiento

fármacos. Por esto último se da el

antipsiquíatrico.

aumento de la importancia de las

Manuel Desviat: Uno de los líderes de la

compañías farmacéuticas y que el papel

reforma psiquiátrica, ha fomentado

del psiquiatra quede relegado a un

iniciativas sobre la psiquiatría

simple prescriptor de medicamentos.

comunitaria.

Así mismo se plantea que la psiquiatría entra en crisis al no tomar en cuenta la

Resumen:

sociedad y sus fallas como un indicio o En este artículo los autores plantean la

factor importante en la enfermedad

enfermedad mental como un malestar

mental, además que se critica al reducir

generado,

los

en

su

mayoría,

por

la

sociedad incluyendo los cambios y fallas

problemas

cerebrales

del

tiempo.

a

fallas

e intentar curarlas con

que esta va experimentando a través

mentales

medicamentos

Con

que la mayoría

respecto a la enfermedad

de

mental, los autores exponen

pueden no tener

el

algún

tratamiento

que

las

veces efecto

históricamente se le ha dado,

positivo en el

que es la psicoterapia o las

paciente.

consultas

y

psiquiátricos; critican

tratamientos

Además una de

los

autores

las razones más

estas

importantes

fuertemente

dos maneras de abordar la enfermedad mental ya que la primera

le

apuesta,

principalmente, a enseñarle

para http://islakokotero.blogsom e.com/category/manueldesviat/

¡MOSH! , Edición 1, Mayo 2013.

que

la

psiquiatría y la psicología entren en crisis

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o

estén

desprestigiadas

como

se

viven

en

el

ámbito

de

los

alternativa de tratamiento, se debe a los

tratamientos dados a los enfermos

sistemas de salud que no se ven muy

mentales, que están permeados por

interesados por la calidad con la que se

intereses económicos lo cual desvía el

atiende al paciente, si no con la

compromiso ético que el profesional

cantidad de pacientes que se atienden,

adquiere con el paciente. Del mismo

como si esto fuera una competencia.

modo,

Por lo tanto los autores exponen la reforma

psiquiátrica

como

una

iniciativa que permite tener una mirada de la enfermedad mental, como un resultado de las fallas sociales a las que han sido expuestas las personas a lo largo de su vida. Gracias a esto se plantean

que

la

rehabilitación

me

problemática

parece

que

puede

ante

generar

la la

psiquiatría y la psicología se dé una solución como la reforma psiquiátrica, la cual me parece pertinente, ya que brinda

una

nueva

alternativa

que

responsabiliza a cada ciudadano de la salud mental de aquellos que lo rodean.

o

tratamiento de los enfermos mentales se de en la interacción directa con la

Conclusiones:

comunidad y no en sitios cerrados y

A partir de la lectura del artículo se

aislados como los manicomios en los

puede

cuales, la mayoría de las veces, se

existe una inconformidad por parte de

presenta

esta

los usuarios y de los terapeutas con

manera, cada una de las personas es

muchos de los tratamientos y doctrinas

responsable

mental

que se imparten en la universidades y

comunitaria, así como de las terapias

como estas se aplican en la vida

que

por

cotidiana; debido a esto se ve la

o

necesidad de cambiar o resignificar

tratos de

pueden

profesionales

injustos. la ser

como

De

salud guiadas

psiquiatras

concluir,

primeramente

que

psicólogos, que no den prioridad a

estos modelos tradicionales

que han

cuestiones económicas y políticas, sino

sido

intereses

que prioricen la recuperación de los

principalmente económicos, para poder

miembros de una sociedad que por el

brindar una verdadera ayuda a quienes

choque

lo necesitan. Además se pude decir que

de

múltiples

factores,

va

enfermando. Comentario:

algunos

permeados

profesionales

por

de

la

salud

muchas veces no dan los tratamientos requeridos y crean o problematizan

Creo que esta obra da a conocer

muchos de los aspectos cotidianos,

muchos de las situaciones actuales que

probablemente porque necesitan tener

¡MOSH! , Edición 1, Mayo 2013.

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clientes para vender medicamentos o

en día en el sistema de salud se ha

terapias nuevas, esto se debe a que hoy

implementado una competencia.

Referencia Desviat, M.,Rendueles,G.y Fernández-Savater,A. (2007).Mesa redonda psicología y poder. Revista Archipiélago, (76), 106-110.

¡MOSH! , Edición 1, Mayo 2013.

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Reseña película Hércules

 Director: Jhon Lassseter  Año: 1997

www.mundodisney. net

 Guión: Jhon Musker, Ron Clements, Donald McEnery, Bob Shaw, Irene Mecchi.  Música: Alan Menken.  Productora: Walt Disney Pictures.  Género: Aventura, Animación.  Premios: nominaciones al Oscar y Globo de Oro de 1997 como mejor canción original.  Duración: 92 minutos.  Personajes principales:  Hércules (Tate Donovan), Hércules joven (Josh Keaton), Filoctetes (Danny De Vito), Hades (James Woods), Megara (Susan Evans), Zeus (Rip Torn), Pena (Bobcat Goldthwait) y Pánico (Matt Frewer).

Resumen: La película relata la historia de Hércules quien es el hijo de Zeus. Al poco tiempo de nacido Hércules es

dios, le hicieron beber un biberón que tenía una pócima que hizo que mermaran los poderes de Hércules y solo quedara con el poder de la fuerza.

secuestrado por los ayudantes de Hades que quería destruir a Zeus, su hermano, ya que una profecía relataba que si Hércules cumplía 18 años frustraría sus planes. Cuando pena y pánico, ayudantes de Zeus, secuestraron a Hércules , que era un

¡MOSH! , Edición 1, Mayo 2013.

Al tener una fuerza extraordinaria Hércules es discriminado, por esto él pregunta a quienes lo criaron sobre su pasado, ellos le dicen que su padre es el dios Zeus; por esto Hércules se dirige a una estatua de Zeus y le

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pregunta por su pasado y él le

que viven en el olimpo, además puede

confirma que es su hijo que fue

salvar la vida de Meg y rechaza la vida

raptado, pero que para volver al monte

de dios para vivir con ella.

olimpo debe ser un héroe. Por esta razón, Hércules busca a Filoctetes

Comentario:

para que lo entrene para ser un héroe

Creo que la película tiene una

y Zeus le regala a Pegaso que es como

animación y una historia muy buena.

su mascota y compañero de aventuras.

Me parece que el hecho de que

Una vez hércules está entrenado empieza a combatir con monstruos, es por esto que Hades se da cuenta de que Hércules vive y aún conserva

muchas de las situaciones estén acompañadas de una canción es algo que le otorga creatividad y hace que la película se disfrute más.

poderes, por lo tanto para poder

Conclusiones:

destruirlo para que no interfiera con

A partir de lo presentado en la película

sus planes, envía a Megara o Meg

se puede concluir que la película le da

quien es una joven muy bella que trata

un papel importante a la constancia y

de seducir a Hércules para pagarle un

el deseo como parte importante de

favor a Zeus y para que así Hércules

conseguir los logros propuestos,

sea más vulnerable y más fácil de

además que las personas están

destruir. Mientras que Meg cumple la

destinadas ser alguien y a pesar de las

misión asignada por Zeus, se va

dificultades, se puede cumplir con el

enamorando de Hércules por lo tanto

destino y con lo que se desea.

le queda muy difícil cumplir con su misión.

Cuando llega el día de liberar los titanes, que es el plan de Hades para destruir a Zeus, Hércules pelea con estos, pero en consecuencia pone en riesgo la vida de su amada Meg. Al final, Hércules destruye a los titanes salvando la vida de su padre y aquellos

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ยก A jugar!

ยกMOSH! , Ediciรณn 1, Mayo 2013.

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P A T

R O C I N A D O R E S

隆MOSH! , Edici贸n 1, Mayo 2013.

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隆MOSH! , Edici贸n 1, Mayo 2013.

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Mosh  

revista de escritura académica

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