Issuu on Google+

Հայրենիք Եկեղեցի Արժանապատվություն

Отечество Церковь Достоинство

Սանկտ Պետերբուրգի Հայ համայնքի պարբերաթերթ №4-5 (274-275), 2016 թ. Լույս է տեսնում 1993 թ. փետրվարից

Газета Армянской общины Санкт-Петербурга № 4-5 (274-275), 2016 г. Издается с февраля 1993 г.

ТРОПА В НЕБО. ЭЧМИАДЗИНСКИЙ КАФЕДРАЛ

29 мая Армянская Церковь отмечает праздник Кафедрального собора Св. Эчмиадзина

Армен Меружанян Однажды уединившемуся в своей часовне Григору Просветителю было поразительное видение. Христос в окружении сонма ангелов устремился с небес и ударил пылающим молотом по языческому храму у царского дворца. От мощнейшего удара разверзлась земля, из недр раздался вопль духа подземного царства Спандарамета. На месте сотрясшего землю удара возник золотой постамент в виде алтаря, от которого восходил столп пламени с сияющим крестом. Первый историк христианизированной Армении Агатангелос излагает это явление от лица Григора: «И, взглянув, увидел я разверстой твердь небес и воды над ней также разверстыми, подобно ущельям и вершинам разведенные в одну и другую стороны, нагромождены были они необозримо и неизъяснимо для созерцания оком. А свет, истекая сверху вниз, достигал земли, и увидел я в свете неисчислимое воинство двукрылых небожителей в образе людей, с крыльями, как пламя. Подобно мельчайшим атомам пыли, пляшущим в весеннюю пору жгучего солнца в лучах, проникающих через окна и двери, светозарное воинство покрыло всю землю, и низвергшийся свет вместе с воинством предстал пред Ним. И я увидел грозную фигуру Мужа высокого роста и устрашающего вида, который шел впереди и возглавлял нисхождение воинства, в руках у него был большой золотой молот, и все шествовали за ним. А он парил, летел, подобно быстрокрылому орлу, и, придя, спустился на поверхность земли посреди города и ударил по толще необъятной земли. Из пропасти ада послышался страшный и невыносимый грохот. И я увидел посреди города, около царского дворца, круглый пьедестал, величиной с большой холм, и на нем очень высокую огненную колонну, на которой была капитель из облака со светящимся крестом. Я взглянул и увидел еще три пьедестала: один на месте, где была замучена Гаянэ с двумя подругами, другой – где приняла смерть Рипсимэ с тридцатью двумя подруга-

ми и третий – на месте давильни. Ниже купола, на сводах, я увидел этих святых мучениц, числом тридцать семь, в белых одеяниях, в светлом облике. На вершине строения я увидел удивительный трон с Господним крестом на нем. Всеобъемлющий свет, обволакивая его, смешался с лучами креста и, коснувшись, слился с ним. Сияющий свет, превратившись в колонну, засверкал на нижних колоннах и пьедесталах». Приблизившийся к Григору ангел истолковал ему видение: «Образ человеческий есть Господь; здание, увенчанное крестом, означает Вселенскую Церковь, пребывающую под охраной Креста, ибо на кресте умер Сын Божий. Место это должно сделаться местом молитвы. Повергнись пред благодатью, которую явил тебе Бог, и воздвигни эту церковь». Место, где молящемуся Григору было видение Божества (в церковной терминологии – Теофания), получило название Шохакат – «лучезарный, источающий свет», которое после VII века использовалось как еще одно название храма. Рассказав при дворе о видении, Григор обвел стеной указанное Христом место и установил крест в центре круга. Строительство храма, этого «света Господня, сшедшего на землю», Григор начал с алтаря Нисшествия, сооруженного в честь видения Христа.

Егише Тадевосян. Видение Григора Просветителя

Вспоминается догадка кого-то из наших геологов, проведшего циркулем по окружности Армянского нагорья, чтобы выявить его осевую точку. Представьте, ею оказался Эчмиадзин. Даже не Арарат, а именно Эчмиадзин. Видимо, эта энергетически насыщенная точка отличается какой-то особенной реакцией на «дыхание» Солнца и земной магмы, которую исследователь Армянского нагорья Нелли Саакян образно называет «внутренним солнцем земли». Почему именно на этом месте патриарх Ной, если верить преданию, соорудил жертвенник и совершил благодарственный молебен за свое спасение? Почему в период Араратского царства на том же самом месте была возведена базальтовая стела, а спустя еще века – капище, где горел священный огонь? Земная ось проходила из мировых недр прямо к этой горе, – скажем, переиначивая Ольгу Ильину-Боратынскую. – «Сущность всего на свете, всех стран, морей и рек, всех дорог, всех творцов и творимого ими, царей, правителей и их народов, вся человеческая кипучесть втекала сюда»... Царь Трдат в искупление своих грехов носил со склонов Арарата камни для закладки храма. Семь дней отсутствовал царь и вернулся с окровавленными ногами, таща на плечах огромные нетесаные глыбы. Почему именно с Арарата? Только ли потому, что «люди, совершившие кровавые преступления, чтобы искупить свою вину, поднимались на вершину горы Арарат просить у высших сил прощения», как описывает европейский путешественник IХ века Ф. Бретанский? В случае с Трдатом это был не просто акт искупления. Вспомним «Географическую книгу» Якуба аль Гамави (ХII в.), сообщающую, что на Большом и Малом Арарате находились капища армянских царей. Не следует ли из этого, что Трдат носил камни из капища, которое ему следовало разрушить собственными руками – опять же в качестве искупления? Над этим стоит задуматься. В августе 303 года, завершив строительство храма, Григор освятил его во имя Богоматери. Но вот в XII веке восседавший в далекой Киликии Католикос Нерсес Шнорали написал посвященный собору гимн, начинающийся словами «Эдж Миацин и hОрэ» – «Нисшел Единородный от Отца», то есть Христос. Благодаря канонизации гимна и его регулярному исполнению собор стали называть его первыми словами. Это название стал вводить в официальный оборот митрополит Стефанос Орбелян в ХIII веке, увековечив видение святого Григора. А после возвращения патриаршего престола из Киликии в 1441 году название уже вошло в официальные документы. Как выглядел Эчмиадзин изначально? Обратим внимание на приведенные выше слова Агатангелоса: «Ниже купола, на сводах...» Купола! Не означает ли это, что Эчмиадзинский кафедрал – выдвинем не лишенное оснований предположение – стал первой в мире купольной церковью?! В 380 году персидский царь Шапух II разрушил храм и переоборудовал его в языческое капище. Со времени своего основания и до патриаршества Саака Партэва Эчмиад-

Алтарь Нисшествия

зин не подвергался значительной реставрации. Пострадав от пожара, он в V веке был восстановлен правителем страны князем Вааном Мамиконяном, возведшим на его месте практически новое здание. В результате реконструкции, произведенной князем, мастера придали Эчмиадзину тот объемнопространственный облик, который он в настоящее время имеет. От прежнего проекта сохранились небольшие фронтоны с карнизами и часть кладки северной стены. Спустя три века проект Эчмиадзина, повторенный в багаранской церкви Св. Теодороса, перешел через Византию на Запад, послужив прообразом ряда европейских храмов IХ века – орлеанского Жермини де Пре (его, к слову, строил француз армянского происхождения Оддо ло Месенн – придворный архитектор Карла Великого), константинопольского Нея, миланского Сан-Сатиро, Большой соборной церкви на Афоне.

Языческое капище, над которым возведен Эчмиадзинский храм

Эчмиадзин, этот шедевр архитектурной мысли, мы вправе называть лептой армянских зодчих в мировое христианское зодчество. Храм словно возведен по законам космической гармонии и под его сводами различима музыка сфер, раскрывающая бесконечность пространства и времени. Поэтому в Эчмиадзине каждый раз молишься и ставишь свечи, как впервые, сознавая, что находишься в зоне благодатного луча, упавшего на Просветителя. По этому нерастворимому лучу наши помыслы восходят туда, откуда в свое время вернутся к нам как воздаяние.


Հաւատամք

Аватамк

Веруем

№ 4-5

Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի հայտարարությունը Հանրապետական մաղթանք Հայոց աշխարհի խաղաղության և անսասանության համար

Ապրիլի 2-ին Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ Ծայրագույն Պատրիարք և Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը հանդես է եկել հայտարարությամբ ապրիլի 1-ից 2-ի գիշերը Լեռնային Ղարաբաղի սահմանի երկայնքով Ադրբեջանի զինված ուժերի կողմից սանձազերծված ռազմական գործողությունների առնչությամբ: Հայտարարության մեջ ասվում է. Խստորեն դատապարտում ենք Ադրբեջանի կողմից Ղարաբաղի սահմանի երկայնքով իրականացվող նախահարձակ գործողությունները, ուղղված նաև բնակավայրերի ու խաղաղ բնակչության դեմ: Մեր աղոթքը և զորակցությունն ենք բերում Լեռնային Ղարաբաղի իշխանություններին ու ժողովրդին, Պաշտպանության բանակի քաջարի հրամանատարներին ու զինվորներին: Հորդորում ենք չնվազող արիությամբ ու աներեր հավատքով դիմակայել Հայրենիքի անկախության և մեր ժողովրդի անվտանգության դեմ ուղղված թշնամական հարձակումներին: Ադրբեջանի շարունակական սադրանքներն ու ռազմական գործողությունները խաթարում են կայունությունը տարածաշրջանում և ի չիք դարձնում հակամարտության կարգավորմանն ուղղված ջանքերը: Կոչ ենք ուղղում միջազգային հանրությանը, ի մասնավորի ղարաբաղյան հակամարտության կարգավորման գործընթացում ներգրավված երկրներին` կասեցնելու Լեռնային Ղարաբաղի դեմ Ադրբեջանի չդադարող ոտնձգությունները: Աղոթում ենք, որ Տերը երկնքի լուսեղեն հարկերում հանգստություն պարգևի զոհվածների հոգիներին, մխիթարություն` հարազատներին, շուտափույթ ապաքինում` վիրավորներին: Թող Աստված զորակից ու պահապան լինի խաղաղության պաշտպան Հայոց Բանակին: *** Ապրիլի 3-ին, Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնում, նախագահությամբ Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ

Ծայրագույն Պատրիարք և Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի, կատարվեց Հանրապետական մաղթանք Հայոց աշխարհի ապահովության և անսասանության համար: Մայր Տաճարում մատուցված Ս. Պատարագի ավարտին Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը բարձրացավ Ավագ խորան և իր խոսքն ուղղեց ժողովրդին` անդրադառնալով ապրիլի 1-ից 2-ի գիշերը Ադրբեջանի զինված ուժերի կողմից սանձազերծված ռազմական գործողություններին: «Աղոթքի ենք կանգնած այսօր բոլորս, սակայն խռովված է ազգի յուրաքանչյուր զավակի հոգին, որովհետև, ինչպես տեղեկացանք, երեկ գիշեր ազգիս զավակունք վերստին հարկադրված եղան իրենց կյանքով պաշտպանելու մեր Հայրենիքի սահմանների խաղաղությունը և մեր ժողովրդի ազատ կյանքը: Մեր զինվորները քաջաբար, արիասիրտ կերպով պաշտպանում են մեր սահմանները: Հավատում ենք, որ մեր ժողովրդի զավակունք, ազգս հայոց իր հոգու խռովքն ու ընդվզումը պիտի վերածի ակունքի նոր ուժականության, արիության ոգու և արժանի հարված տա հակառակորդին` վերահաստատելով մեր սահմանների խաղաղությունը: Աստված հաղթություն է պարգևել մեր ժողովրդին, շնորհ տվել կերտելու իր պետականությունը և զորություն` պաշտպանելու իր ազատ կյանքը: Մենք հավատում ենք, որ այս նույն ոգով` միաբան ու միասնական, հարության հաղթական հավատքով մեր ժողովուրդը պիտի շարունակի կերտել իր խաղաղ կյանքը, շենացնել իր երկիրը, անվտանգ ու ապահով պահպանել երկրի սահմանները»: Նորին Սրբությունը հորդորեց ժողովրդին հանձնառության ոգով գոտեպնդել երկրի սահմանների վրա իրենց նվիրական պարտքը կատարող հայորդիներին, որպեսզի նրանք նույն արիությամբ շարունակեն իրենց սրբազան ծառայությունն ի սեր Հայրենիքի և ի սեր ժողովրդի: Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսն աղոթեց մարտական գործողությունների ժամանակ զոհված հայորդիների հոգիների հանգստության համար: Նա հրավիրեց ամենքին աղոթք բարձրացնելու առ Աստված Հայրենիքի զորության ու խաղաղության, ինչպես նաև հայոց զոհված զավակների և վիրավորների համար: Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը մաղթեց, որ Տերն Իր ամենազոր Աջը հովանի դարձնի Հայաստանի և Արցախի վրա և անխռով պահելով ժողովրդի կյանքը` համայն հայությանը մշտապես առաջնորդի հաղթության ուղիով:

Обращение Совета Региональной армянской национально-культурной автономии Санкт-Петербурга и Церковного Совет ААЦ Санкт-Петербурга От имени Совета Региональной армянской национально-культурной автономии СанктПетербурга и Совета Армянской Апостольской Церкви Санкт-Петербурга строго осуждаем развязанные 2-го апреля вооруженными силами Азербайджана военные действия вдоль всей линии соприкосновения с Нагорным Карабахом и на границе с Арменией, нацеленные на уничтожение мирного населения и гражданской инфраструктуры. Направленные на подрыв переговорного процесса последовательные шаги Азербайджана, а в последнее время и отказ от встречи с сопредседателями Минской группы, инициированные Азербайджаном c новым размахом военные действия, делают многолетние усилия международного сообщества по мирному решению Нагорно-Карабахского конфликта тщетными, обрекают их на провал. А укорененная арменофобия, широко распространенная в Азербайджане, исключает возможность диалога между двумя народами – армянским и азербайджанским. Считаем, что равнодушие и бездействие делают новые преступления против человечества

неизбежными. Уверены, что молчание общественных, государственных и международных институтов, является вопиющей формой исторического бездушия. Во избежание цивилизационной катастрофы, похожей на трагические события на Ближнем Востоке – истребление целых народов по религиозному и этническому признаку, и во избежание нового геноцида и патриацида, призываем российскую общественность и все прогрессивное человечество встать на защиту идеалов гуманизма. Мы уверены в том (и история последних десятилетий знает подобные случаи), что самым действенным шагом в этом направлении стало бы правовое признание Нагорно-Карабахской Республики. Это состоявшееся за четверть века полноценное государство, достойное занять свое место в сообществе демократических стран. И есть все основания полагать, что международное признание де-факто существующего государства будет способствовать мирному сосуществованию народов Южного Кавказа и обеспечит долгосрочный мир в регионе.

2

ՀԱՊԿ ԽՎ նիստը Գոհար Մարտիրոսյան Ղարաբաղա-ադրբեջանական շփման գծում ռազմական գործողությունների վերաբերյալ հայկական կողմն իր դիրքորոշումն է հայտնել ՀԱՊԿ ԽՎ ամբիոնից: Ապրիլի 6–ին Սանկտ-Պետերբուրգում պաշտպանության եւ անվտանգության, ինչպես նաեւ քաղաքական հարցերի ու միջազգային համագործակցության մշտական հանձնաժողովների նիստերի շրջանակում ՀՀ ԱԺ պատգամավոր Խոսրով Հարությունյանը ներկայացրեց Ղարաբաղյան հիմնախնդրի պատմությունը եւ անդրադարձավ վերջին զարգացումներին: Շեշտվեց, որ Լեռնային Ղարաբաղի, իսկ այնուհետեւ Հայաստանի սահմանների վրա ուղղված ռազմական գործողությունները ՀԱՊՀ անդամ պետություններից մեկի ազգային անվտանգության դեմ միտված ոտնձգություններ են, որոնք պետք է ստանային կառույցի Խորհրդարանական վեհաժողովի անհրաժեշտ գնահատականը. «Ես գտա նպատահարմար բարձրացնել այն հարցը, որ հանձնաժողովը ինձ լիազորի, որ կախված իրադարձությունների զարգացումից ես կարողանամ նախաձեռնություններով հանդես գամ հանձնաժողովի անունից եւ պահանջեմ ԽՎ ղեկավարությունից ադեկվատ քայլերի իրականացում մի կողմից, մյուս կողմից, մոնիթորինգային խումբ ԽՎ հանձնաժողովների կազմից ձեւավորված ուղարկվի Ղարաբաղ, որպեսզի տեղում իրերի իրական վիճակը տեսնեն»: ԱՊՀ ՄԽՎ-ում ՀՀ ԱԺ ներկայացուցիչ Հայկ Չիլինգարյանն իր ելույթում շեշտեց. Թուրքիան խոստացավ Ադրբեջանի կողքին լինել մինչեւ Լեռնային Ղարաբաղն, այսպես ասած, ազատագրելը, մինչդեռ Հայաստանի ՀԱՊԿ գործընկեր Բելառուսը հակահայկական հայտարարություն հնչեցրեց, իսկ Ռուսաստանը կրակի դադարեցման կոչում հավասարության նշան դրեց հակամարտող կողմերի միջեւ. «Ռազմական գործողությունները չկանխվեցին, Ադրբեջանի դատապարտում չեղավ, բայց կա դեռ հնարավորություն՝ այցելեք, տեղում դիտարկում իրականացրեք, զեկուցեք ձեր պետությունների ղեկավարներին, ինչպիսին է իրավիճակն իրականում: Եթե կան

ցանկացողներ, Հայաստանն ու Լեռնային Ղարաբաղը երաշխավորում են ձեր անվտանգությունը: Գնացեք եւ ձեր աչքերով համոզվեք, կրակե՞լ են ադրբեջանցիները «Սմերչ» զինատեսակից, թե ոչ, խաղաղ բնակիչներ զոհվե՞լ են, թե ոչ, անօդաչու սարքեր կիրառվե՞լ են, թե ոչ, առաջին հարձակվողը Ադրբեջա՞նը, թե Ղարաբաղն է եղել»: Հայկական կողմի մտահոգություններին արձագանքեց ՌԴ Դաշնային Ժողովի Դաշնության խորհրդի միջազգային հարցերով հանձնաժողովի անդամ հայագետ Ռաֆայիլ Զինուրովը: Նա հիշեցրեց, որ մինչեւ 20-րդ դարի 20-ական թթ-երը պատմական աղբյուրներում Ադրբեջան պետության մասին հիշատակումներ չկան. «Ժամանակակից Ադրբեջանի ռազմական բյուջեն մոտ 2 միլիարդ է կազմում, իսկ Հայաստանինը՝ 400-500 միլիոն: Իսկ երբ զենքը կուտակվում է, նավթադոլարները հանգիստ չեն տալիս, տեղի է ունենում այն, ինչի մասին ասել է ռուս դասականը. ներկայացման սկզբում պատին կախած հրացանը վերջում անպայման պետք է կրակի: Այս իրավիճակում պետք է անպայման հաշվի առնենք, որ Ադրեջանը ՀԱՊԿ անդամ պետություն չէ, իսկ Հայաստանը ՀԱՊԿ անդամ է»: ՀԱՊԿ ԽՎ պաշտպանության եւ անվտանգության հարցերով մշտական հանձնաժողովի նախագահ Անատոլի Վիբորնին տեղեկացրեց, որ ապրիլի 14ին Հայաստան եւ Լեռնային Ղարաբաղ է մեկնելու ՌԴ Դաշնության խորհրդի՝ պաշտպանության եւ անվտանգության հանձնաժողովի պատվիրակությունը՝ տեղում իրավիճակին ծանոթանալու նպատակով:

Աղոթք Աքսել Բակունց (1899–1937) Միայն Քեզ, Տե՜ր, միայն Քեզ եմ աղոթում: Ընդունիր Տեր, իմ աղոթքը – սրտիս խորքերից բխած, թող քեզ հաճելի լինեն իմ տանջված հոգու մրմունջները, և աղերսանքս մի՛ մերժիր, Տե՛ր: Այս ուշ գիշերին, այս խավար գիշերին, երբ հոգիներն են զրուցում աստղերի հետ, և հազարավոր մարդիկ աղոթք են կարդում Քեզ, այս մութ գիշերին մի մերժիր հոգնած ու մոլար մարդու աղերսը: Իմ միակ ապավենն ես Դու, Տե՜ր, և հույս ու հանգրվանս: Քեզնից հզոր ու կարող չկա երկրում, Քո արդարությունը միակն է, Տեր, ինչպես վրեժդ: Հազարավոր կարոտյալների ու տանջվածների հոգուց եմ խոսում Քեզ հետ, և նրանց հոգուց, – որոնք աղոթել չգիտեն, աղոթքի են պապակ: Տե՛ր, հզոր ես և կարող... Հեռացրու տանջանքն այս ահավոր, զրկանքները բյուրավոր, էլ թող արցունքներ չհոսեն, թող հևոց չլինի, թող հրդեհ չլինի: Տե՛ր, թռչունները բնակորույս են, այգիներն ամայի են, և շեները ավերակ, մարդ չկա՝ վարդի հոտով զմայլվող, Տե՛ր, ծուխ է ամենուր, տաճարներիդ գմբեթները հողի հետ են հավասարվում, Քո տները ավերվում են: Մոխիրը շատ է, արյունով հագեցավ երկիրը: Հեռացրո՛ւ, հեռացրու, հեռացրու... Խաղաղություն տո՛ւր երկրին, թող ծաղիկները բույր տան, թող առաջվա պես առուները կարկաչեն, և աստեղազարդ երկնքի տակ մարդիկ գովքդ մրմնջան, աղոթեն Քեզ: Ամայի դաշտերում գայլերն են ոռնում, մենավոր շիրիմներն են աղերսում Քեզ: Տե՛ր, անթաղ

մեռելները Քեզնից հանգիստ են խնդրում, մի կտոր տեղ, – Երկրի գրկում՝ պառկելու: Տե՛ր, հազարավոր մատաղ կյանքեր մահացան, երազներ տրորվեցին, խինդն անցավ, և արցունքից մեր աչքերը կուրացան: Ի՞նչ եղան հին երգերը, ո՞վ էր այն անգութը, որ խլեց բոլորը, հրդեհեց տաճարները և հոգիները ամայի, ավերակ դարձրեց: Քո երկնքի տակ, օրերից մեկում Հերդային տեսա, քրոջ պես ջերմ սիրեցի, և կարոտը հոգուս մեջ – հեռացա նրանից: Նախճիր էր, Տեր, հեռացա նրանից... Բայց ես արյուն չհեղեցի, ես ավեր չարի, ես երազներ չավրեցի: Տե՛ր, չէ՞ դու բարի ես և գթոտ, ինչպես հայր... Աղերսանքս ընդունի՛ր: Հին լավ օրերը տուր, լավ օրերը բեր, ինձ Հերդային տուր: Խնայիր Հերդային, նրա հոգուն խնայիր: Այնքան շատ են Հերդաները: Քանիսներն են աղոթում, կարոտը հոգում, լավ օրեր տեսնելու հույսը սրտում: Շատերն են երազում հին պալատները, որ կառուցել են խինդով, եռանդով, վայելքի ու աղոթքի համար: Հոգնել ենք, Տե՛ր, էլ ուժ չունենք, էլ դիմանալ չենք կարող: Ծանր է բեռը, մեր ուսերը կքվեցան, մեր ծունկերը կորացան: Մարեցին, մարեցին բյուրավոր հույսեր, և խավարի մեջ հանգան մատաղ կյանքեր, երազներով, հույզերով հարուստ, մոմի պես հալվեցին, ոչնչացան սերունդներ: Տե՛ր, հզոր ես, ավերը դադարեցրո՛ւ... թող վայելեմ Հերդայի սերը, ես դեռ գուրգուրանք եմ ուզում, ես ապրիլ ու վայելել եմ ուզում, ես ստեղծել եմ ուզում, իմ հոգին կերտել է ցանկանում: Արյունը վայելք չէ, ավերը կերտվածք չ՜է, Տեր: Տե՛ր, բոլորին իրենց Հերդաները տուր, հին պարտեզներում թող սիրո բառերը հնչվեն, թող երգեն առաջվա պես և ստեղծագործեն, նոր շենքեր կերտեն: Թող կառուցեն, Տեր, թող հորինեն: Արյունը հերիք եղավ, մոխիրը շա՛տշատ է...


3

Հաւատամք

24 апреля День прославления святых мучеников Геноцида армян

Аватамк

Веруем

№ 4-5

Հայոց Ցեղասպանության ս. նահատակների ոգեկոչման արարողությունները Ծիծեռնակաբերդի հուշահամալիրում և Մայր Աթոռ Ս. Էջմիածնում

Ապրիլի 24-ին Հայաստանում և Սփյուռքի հայկական համայնքներում տեղի ունեցան ՀայոցՑեղասպանությանսուրբնահատակների ոգեկոչման արարողություններ: Դեռևս 2015 թ. ապրիլի 23-ին, երբ Մայր Աթոռ Ս. Էջմիածնում կատարվեց Հայոց Ցեղասպանության անմեղ զոհերի սրբադասման արարողությունը, ապրիլի 24-ը հռչակվեց «Յիշատակ Սրբոց նահատակաց, որք կատարեցան յընթացս Ցեղասպանութեան Հայոց վասն հաւատոյ եւ վասն Հայրենեաց»: Ապրիլի 24-ին Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ Ծայրագույն Պատրիարք և Ամենայն

Հայոց Կաթողիկոսը, ուղեկցությամբ Մայր Աթոռ Ս. Էջմիածնի միաբանների, այցելեց Ծիծեռնակաբերդի հուշահամալիր, որտեղ, նախագահությամբ Ամենայն Հայոց Հայրապետի և ներկայությամբ ՀՀ նախագահ Սերժ Սարգսյանի, կատարվեց մասնավոր արարողություն, որով հայցվեց Հայոց Եղեռնի սուրբ նահատակների բարեխոսությունը: Նույն օրը Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնում մատուցվեց Ս. Պատարագ։ Ս. Պատարագի ավարտին կատարվեց Բարեխոսական կարգ:

Иеромонах Погос Варданян принял участие в пасхальной вечерне в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры

24 апреля Армянская Апостольская Церковь Санкт-Петербурга отметила праздник Явления на небе Креста Господня и День прославления святых мучеников Геноцида армян. Цивилизованное мировое сообщество ежегодно 24 апреля отмечает очередную годовщину Геноцида армян в память о первом в XX веке массовом истреблении людей по национальному и религиозному признаку, осуществленному в Турции в 1915 году. В 2015 г. Армянская Апостольская Церковь канонизировала жертв Геноцида армян. Отныне 24 апреля является днем прославления святых мучеников Геноцида армян. Памятные мероприятия в СанктПетербурге начались 22 апреля открытием в Культурном центре «Вернатун» ААЦ СПб выставки армянских художников, посвященной к 101-ой годовщине Геноцида армян. В воскресенье 24 апреля в армянских церквях Санкт-Петербурга была совершена Литургия. В церкви Св. Екатерины Литургию совершил духовный пастырь армян Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона иеромонах Погос Варданян. Обратившись к присутствующим, отец Погос сказал: «Сегодня Армянская Апостольская Церковь отмечает Явление на небе Креста Господня и сегодня же мы прославляем святых мучеников Геноцида армян, отмечая очередную его годовщину. До страданий Христовых крест был орудием позора и страшного наказания. После же Его страданий он стал символом победы добра над злом, жизни над смертью, напоминанием бесконечной Божьей любви, предметом радости. Воплотившийся Сын Божий Своей кровью освятил крест и сделал его проводником Своей благодати, источником освящения верующих. И наши предки, святые мученики, своей пролитой кровью проложили единственный путь спасения армян, путь единения народа и созидательной жизни. Для нашего народа нет иного пути. Армянская Церковь причислила к лику святых всех жертв Геноцида армян. Более полу-

1 мая духовный пастырь армян СанктПетербурга и Северо-Западного региона иеромонах Погос Варданян принял участие в пасхальной вечерне в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры, которую совершил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Отец Погос поздравил митрополита Варсонофия со светлим праздником Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, и передал слова поздравления главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии архиепископа Езраса Нерсисяна. Его Высокопреосвященству на вечерне сослужили архиепископ Петергофский Амвросий, епископы Кронштадтский Назарий, Царскосельский Маркелл, Выборгский и Приозерский Игнатий, Гатчинский и Лужский Митрофан, Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, а также секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, настоятели храмов и монастырей епархии, другие священнослужители. За богослужением молились настоятельницы петербургских монастырей с сестрами. Среди молящихся были вице-губернатор Игорь Дивинский, спикер Заксобрания

Вячеслав Макаров и другие представители законодательной и исполнительной власти города. "Конечно, каждый из нас, как и Христос, будет нести свой крест, но этот крест есть средство к нашему спасению. От него, от наших забот и трудностей никуда не уйти, но благодаря этому мы спасаемся. Пусть Господь даст вам великую радость в эти дни. Храните ее как можно дольше в своих домах и своих сердцах. Христос воскресе!" - сказал митрополит Варсонофий.

Иеромонах Погос Варданян присутствовал на ежегодном отчете Губернатора Санкт-Петербурга тора миллиона человек канонизированы как мученики за веру и Отечество. Но прославляя святых мучеников, мы должны выполнить свой долг и добиться осуждения резни 1915 года». По окончании Литургии во дворе церкви Св. Екатерины был совершен чин заступничества, посвященный святым мученикам, чему последовало возложение цветов и венков к хачкару. Памятные мероприятия завершились акцией памяти Геноцида армян. Члены молодежной организации «Нор серунд» красными лампадами выложили цифру 101 в знак вечной памяти мучеников веры и отечества. Цветы и венки были возложены также у памятника Комитасу в Камском саду на Васильевском острове.

13 апреля 2016 г. по приглашению Администрации Санкт-Петербурга духовный пастырь армян Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона иеромонах Погос Варданян присутствовал на ежегодном отчете Губернатора СПб Георгия Полтавченко в Законодательном Собрании.

Отчет Губернатора затронул все отрасли жизнедеятельности города. Георгий Полтавченко рассказал о достижениях 2015 года и рассказал о планах. Губернатор поблагодарил депутатов за проделанную работу и выразил надежду, что при принятии нового закона о бюджете они будут придерживаться интересов горожан. "В начале 2000-х считалось, что город будет терять людей и в показателях, однако на деле это оказалось не так", - заявил губернатор. По словам главы Смольного, СанктПетербург избавляется от репутации неэффективного и ресурсозатратного мегаполиса. "Промышленность остается подлинной петербургской основой и главной надеждой на рост экономики", - заявил губернатор.


Հաւատամք

Аватамк

Веруем

№ 4-5

Поздравительное послание Католикоса Всех Армян Гарегина Второго по случаю праздника Благовещения

Из духовного центра всех армян Первопрестольного Святого Эчмиадзина в связи с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы приносим Наше Патриаршее благословение нашему народу и поздравляем всех женщин и девушек по случаю праздника материнства и красоты. В эти дни, когда в результате развязанный боевых действий на границе Арцаха наруше-

на мирная жизнь, в храмах с особым усердием звучит молитва наших отцов к Богоматери, чтобы «утихли войны, прекратились нападки врага и на земле утвердятся любовь и справедливость» (Часослов). Веками под любящим взглядом и заботой матерей воспитывались наши доблестные сыновья – ученый и педагог, солдат и военный, священнослужитель и крестьянин, которые способствовали процветанию нашей родины, хранили в мире границы нашей страны и защищали наше Богом дарованное право на свободу. Стоящая перед Родиной угроза войны сегодня придает еще большее значение миссии наших матерей по воспитанию доблестных армянских солдат и по-новому раскрывает их отвагу и дух не отступать перед трудностями. Перед Святым Алтарем, куда снизошел Единородный, мы возносим наши молитвы к Всевышнему, чтобы Он вернул мир нашей стране и народу и заступничеством Пресвятой Богородицы даровал счастье и здоровье, долгие годы жизни нашим матерям и сестрам.

7 апреля Армянская Церковь отмечает Благовещение

Благовещение Пресвятой Богородицы – посвященный воспоминанию о возвещении Архангелом Гавриилом Деве Марии тайны воплощения от Нее Бога Слова. Общее значение слова «Благовещение» — благая, радостная, добрая весть — то же, что и Евангелие; сугубое значение указывает на праздник Благовещения. Превечный Совет Святой Троицы о Воплощении Единородного Сына Божия для искупления погибавшего в грех��х человеческого рода и его спасения был непостижимой тайной, сокрытой до назначенного Богом времени не только от людей, но и от Ангелов. Когда приблизилось время воплощения Слова Божия, появилась из среды человечества и Та, единственная в мире по Своей чистоте и святости, Дева — Преблагословенная Отроковица Мария, — достойная послужить делу спасения человеческого рода и стать Матерью Сына Божия. Пресвятая Дева Мария была дарована престарелым родителям, праведным Иоакиму и Анне за их непрестанные и слезные молитвы. По достижении 14 лет, когда по закону иудейскому пребывание Ее в храме должно было окончиться, Пресвятая Мария была обручена праведному восьмидесятилетнему старцу Иосифу, бедному плотнику из рода Давидова, которому поручили хранить Ее девство. Переселившись в Назарет, в дом Своего Обручника старца Иосифа, Пресвятая Мария продолжала ту же жизнь, которую проводила в храме. Святые отцы Церкви указывают, что под видом супружества Господь оградил Пресвятую Деву Марию от злобы врага рода человеческого диавола, скрыв от него таким образом, что Она — Та Самая Благословенная Дева, о Которой сказал пророк Исайя: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил, что значит с нами Бог» (Мф. 1, 23; Ис. 7, 14). Пребывая в доме Своего Обручника старца Иосифа, Пресвятая Дева Мария однажды читала Книгу пророка Исаии и размышляла о величии Той, Которая удостоится быть Матерью Бога. Всем сердцем Святая Мария хотела увидеть Избранницу Божию и в глубоком смирении желала быть последней Ее служанкой. В тот благословенный день начала человеческого спасения, ставший днем воплощения Бога Слова, Пресвятой Деве Марии с небес явился посланный Богом Архангел Гавриил и приветствовал Ее словами: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что значит это приветствие. И сказал Ей Ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во

чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик, и наречется Сыном Всевышнего и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Мария же сказала Ангелу: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святый найдет на Тебя, и Сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим...» Тогда Мария сказала: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1, 28-38). Непоколебимая, глубокая вера Пресвятой Девы Марии и столь же глубокое Ее смирение, соединенное с пламенной любовью к Богу и преданностью Его Святой воле, явились той благодатной Нивой, в недрах которой возник Благословенный Плод — Богочеловек Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира. Бесконечная любовь Господа к Своему созданию явилась в Его Божественном воплощении, без которого прародительский грех и неисчислимые грехи последующих поколений неминуемо привели бы к гибели в вечности всех людей. Благодаря Боговоплощению каждому христианину, верующему в Господа и стремящемуся жить по Его заповедям, дарована возможность вечного блаженства в Царстве Небесном. В лице Пресвятой Богородицы христиане обрели милосердную Мать, Заступницу и Помощницу за них перед Божественным Ее Сыном. Благовещение — это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. В Божией Матери мы находим изумительную способность довериться Богу до конца; но способность эта не природная, не естественная: такую веру можно в себе выковать подвигом чистоты сердца, подвигом любви к Богу.

4

В церкви Святой Екатерины отметили Вознесение Господне

«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лук.24.50-51). «И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде 11и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо»(Дея. 1.9-11). 5 мая, в день празднования одно из главных событий Священной истории – Вознесения Господня в Армянской Церкви Св. Екатерины под предводительством духовного пастыря армян Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона иеромонаха Погоса Варданяна была совершена Святая Литургия. Святую Литургию совершил иерей Саркис Чопурян. В проповеди, раскрыв значение праздника отец Саркис сказал- «После Вознесения видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви.

Своими страданиями и крестной смертью Господь расплатился за наши грехи. Своим воскресением разрушил царство смерти и воскресил нас с Собою, Своим вознесением на небо открыл всем нам вход в Рай, Сам предстал предтечей для нас перед лицом Отца Небесного и представил Ему в Своем лице человека искупленного и восстановленного». В завершении Литургии, обращаясь к прихожанам иеромонах Погос Варданян сказал- «Сегодня мы просили у Господа нашего Иисуса Христа, чтобы этот праздник Вознесения вознес наши души к радостному пребыванию в этом мире, к торжествующему над злом и унынием терпению всех испытаний и скорбей. Нельзя быть христианами и пребывать в малодушии. Нельзя надеяться на то, чтобы быть со Христом в Царствии Небесном, и не быть Его посильными сподвижниками в крестном пути нашего Господа, воплотившегося, распятого и вознесшего нас всех ради спасения каждой нашей души».

День сошествия Cвятого Духа в церкви Св. Екатерины

В воскресенье 15 мая Армянская церковь отметила праздник hОгегалуст – Сошествия Святого Духа. Во время Своей земной жизни Христос неоднократно говорил ученикам о пришествии Утешителя, Духа истины, Который обличит мир в грехе, наставит апостолов на благодатный путь истины и правды. Готовясь вернуться к Небесному Отцу, Христос перед распятием посвятил прощальную беседу с апостолами предстоящему сошествию Святого Духа. Он объяснил ученикам, что Дух Святой придет к ним, чтобы завершить дело спасения людей: «Я умолю Отца, и Он даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во веки, — Духа Истины… Он научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам… Дух Истины, Который от Отца исходит, будет свидетельствовать о Мне». После Вознесения Христа Его ученики пребывали в совместной молитве. Так же было и в десятый день по Вознесении. В девятом часу утра, когда народ обычно собирался в храм для жертвоприношения и молитвы, внезапно послышался шум, как будто от ветра. Шум этот наполнил дом, где находились апостолы, и одновременно над их головами появилось множество огненных языков, которые стали опускаться на каждого из них. Ученики по-

чувствовали в себе большой прилив духовных сил, несказанную радость, воодушевление и умиротворение. День схождения Святого Духа стал днем рождения Церкви Христовой. Апостолы впервые отбросили все опасения перед властями и вышли на открытую проповедь воскресшего Спасителя мира. После первой же проповеди апостола Петра, призвавшего народ к покаянию, Церковь Христова из 120 человек выросла до 3000. С этого дня Церковь непрерывно росла и утверждалась благодатью Святого Духа.


5

Հաւատամք

Аватамк

Веруем

№ 4-5

Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. ԳԱՐԵԳԻՆ Բ ԱՄԵՆԱՅՆ ՀԱՅՈՑ ԿԱԹՈՂԻԿՈՍԻ ՇՆՈՐՀԱՎՈՐԱԿԱՆ ՈՒՂԵՐՁԸ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ՏՈՆԻ ԱՌԻԹՈՎ Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնից Հայրապետական Մեր օրհնությունն ու ջերմ շնորհավորանքներն ենք բերում համայն մեր ժողովրդին Հանրապետության տոնի առիթով: Այսօր տոնախմբում ենք Հայաստանի առաջին Հանրապետության հիմնադրումը, արդար հպարտությամբ հիշելով մայիսյան հերոսամարտերը Սարդարապատում, Ղարաքիլիսայում ու Բաշ Ապարանում, երբ միաբանված մեր ժողովուրդը կենաց ու մահու պայքարով դիմակայեց Թուրքական

բանակին և համազգային հաղթանակով ապահովեց հայրենի հողում ապրելու, իր երկիրը շենացնելու աստվածշնորհ իրավունքը: Տիրոջ առաջնորդությամբ հայրենասիրության նույն ջերմ զգացումով և անվեհեր ոգով այսօր Մեր զավակները պաշտպանում են Հայաստանի և Արցախի սահմանները՝ իրենց սխրանքներով հիշատակի արժանի նոր էջեր հավելելով մեր պատմությանը: Մեր հայրենիքի ազատության ու խաղաղության համար իրենց կյանքը զոհաբերած մեր հերոս զավակների ու սերունդների առջև պարտք ունենք, և այն

մեր երկրի հզորացումն է, մեր ժողովրդի բարօրությունը, մեր պետականության ամրապնդումն ու ապահովությունը: Հանրապետության տոնի այս նշանակալի օրը առ Աստված աղոթքով Բարձրյալի հանապազ զորակցությունն ենք հայցում հավատավոր մեր ժողովրդին՝ անկոտրում ոգով ու պատրաստակամ hանձնառություններով կերտելու մեր Հայրենիքի պայծառ, շեն ու բարօր ապագան: Թող Բարձրյալն Աստված անխաթար խաղաղություն պարգևի մեր երկրին և առատապես օրհնի Քրիստոսասեր

մեր ժողովրդին ի Հայաստան, Արցախ և ի Սփյուռս:

Первая медаль Армянской Республики

Праздничные и памятные даты Поздравительное послание Его Святейшества Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян Армянской Апостольской Церкви в июле и августе 2016 года Гарегина Второго по случаю Дня Победы Из Первопрестольного Святого Эчмиадзина направляем Патриаршее благословение и поздравления нашему народу по случаю Дня Победы и мира и Дня освобождения Шуши. Вместе с разными народами и государствами мы празднуем историческую победу в борьбе против фашизма и насилия, в которой приняли участие тысячи сыновей нашего народа – славные армянские полководцы и солдаты. Празднуем освобождение Шуши и победу в арцахской освободительной войне, в которой мы защитили справедливое пра-

во нашего народа на свободную, достойную жизнь. Значение победы 9 мая сегодня наполняет наши души особыми чувствами, поскольку с тем же духом преданности родине в апрельские дни наши сыновья противостояли развязанным Азербайджаном военным действиям, защитив наши границы. Мы возносим нашу молитву, прося, чтобы Господь даровал мир нашей родине и народу, всему миру, хранил под сенью Своей Десницы солдат и военачальников нашей Армии, которые продолжают доблестно защищать свободную и мирную жизнь нашего народа.

Делегация Армянской Церкви Санкт-Петербурга возложила венки и цветы в Пискаревском мемориальном кладбище

3 июля, воскресенье ВАРДАВАР. ПАЙЦАРАКЕРПУТЮН ТЭАРН — ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Преображение Господне — один из главных праздников Церкви. Он связан с важнейшим событием земной жизни Христа. За сорок дней до распятия Он вместе с апостолами Петром, Иоанном и Иаковом поднялся для молитвы на гору Фавор. Здесь произошло Его преображение. Лука евангелист описывает: «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме… Явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте». Праздник Преображения отмечался с IV века, когда Елена, мать императора Константина, построила на горе Фавор храм Преображения Господня. Издревле в этот день по всей Армении отмечался языческий праздник Вардавар. Люди выпускали голубей, обливали друг друга водой в знак духовного очищения. В христианской символике эти обряды связываются с потопом и голубем, принесшем Ною масличную ветвь как весть о спасении.

9 июля, суббота ДЕНЬ ПАМЯТИ АПОСТОЛА ФАДДЕЯ И ДЕВЫ САНДУХТ Все дальше в историю уходят те грозные дни, когда бушевала Великая Отечественная война, но события ее никогда не изгладятся в памяти народов. Все, кому дороги мир и счастья людей, ежегодно 9 мая отмечают День Победы. Среди памятников военной истории, воинской славы особое место занимает Пискаревское мемориальное кладбище — самое большое в мире кладбище жертв Второй мировой войны. Сегодня мемориал не только музей подвига Ленинграда, его защитников, но и школа воспитания патриотизма, любви к своему отечеству. 8 мая, в числе тысячи горожан, представители Армянской Апостольской Церкви и армянской общины Санкт-Петербурга, во главе с духовным пастырем армян СанктПетербурга и Северо-Западного региона иеромонахом Погосом Варданяном возложили венки и цветы в Пискаревском мемориале, отдавая дань памяти героям. В наших сердцах пылает огонь безграничной признательности перед памятью наших отцов и дедов, подвиг которых является символом героизма и беспримерного мужества всех поколений. Рука об руку сражались против фашизма воины всех национальностей. Каждая часть, каждое подразделение олицетворяли собой единую боевую семью братских народов страны.

В 2002 году для увековечивания подвига представителей разных народов, защищавших Ленинград, на Пискаревском кладбище была создана новая мемориальная зона — аллея Памяти погибших защитников блокадного Ленинграда. На аллее Памяти сегодня установлено 77 гранитных плит от разных стран мира, от республик, областей, краев и городов России. Среды этих мемориальных памятников есть и доска памяти героический погибших армян сражавшихся за освобождения Ленинграда. Делегация Армянской Церкви возложила цветы и у мемориальной доски памятника павшим в боях героям армянам.

С 43 г. апостол Фаддей проповедовал в Армении Великой и в свое время пришел в поселение Шаваршаван, где находилась резиденция правителя Санатрука. Его дочь Сандухт тайно пришла на проповедь апостола и приняла крещение. Уговоры царя отказаться от чуждого культа не подействовали на нее, и Санатрук заключил дочь в тюрьму. В темнице ее тайно посетил Фаддей, пришедший помолиться вместе с Сандухт и вселить уверенность в правильности избранной ею стези. Узнав об этом, Санатрук приказал обезглавить начальника тюрьмы. Не сумев убедить дочь отречься, Санатрук по требованию князей отдал приказ казнить родную дочь. Царевну обезглавили в 66 г. Сандухт считается первой армянской мученицей за христианство. Над могилой святой католикос Анания I в Х веке основал Нарекский монастырь, изначально носивший ее имя.

6 августа, суббота ДЕНЬ ПАМЯТИ 200 ПАТРИАРХОВ ТРЕТЬЕГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА В ЕФЕСЕ

Третий вселенский собор (431 г.), созванный императором Феодосием II, состоялся в Эфесе и проходил в обстановке ожесточенной борьбы православной церкви с учением бывшего Константинопольского

патриарха Нестория. Патриарх проповедовал, что Христос родился человеком и стал всего лишь «обителью Божества». Кирилл Александрийский добился осуждения Нестория. Участники собора приняли выдвинутую Кириллом формулировку, согласно которой «из двух естеств, Божества и человечества, един Еммануил, един Господь Иисус Христос, един истинный Сын Бог и вместе человек, не человек обоготворенный, подобный тем, кои благодатию соделываются причастниками божественного естества, но истинный Бог, Который ради нашего спасения явился в человеческом образе». Армянская церковь приняла эфесские каноны и постановления.

14 августа, воскресенье ВЕРАПОХУМН СУРБ АСТВАЦАЦНИ. УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВИНОГРАДА

Успение Богородицы — один из пяти главных праздников Армянской Церкви. Согласно агиографическим сборникам, архангел Гавриил явился Марии с вестью, что вскоре она усопнет и через три дня будет взята на небо. Мария «воспряла духом» и поднялась на Елеонскую гору для молитвы. В третьем часу дня комнату Марии озарил ослепительный свет, и Христос в окружении ангелов сошел с неба принять душу матери. По преданию, на ее погребении отсутствовал апостол Варфоломей (источники чаще называют Фому). Он пожелал в последний раз увидеть Богородицу и проститься с ней. Когда отодвинули плиту, прикрывавшую гробницу, тела там не оказалось. По архангельскому предсказанию, Мария вознеслась на небеса. Этот день, посвященный уходу из жизни Богородицы, иерусалимские христиане отмечали с V века. Богородицу изначально призывали как заступницу перед Христом. В Армянской Церкви главнейшими заступниками, после Богородицы, считаются Иоанн Креститель, первомученик за христианство диакон Стефан и креститель Армении Григор Просветитель.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВИНОГРАДА.

После Успенской литургии в церквях совершают обряд благословения винограда. Он не совмещен с праздником: благословение винограда, созревающего в данную пору, лишь приурочено к Успению. По освященной традиции первый урожай приносился в храм как благодарность Творцу за дарованные земные блага. В старину обряд совершался в церковном винограднике или в саду священника. Вино для Литургии также изготавливается из винограда. Во время последней вечери Христос взял чашу с красным вином и, возблагодарив, подал ее апостолам со словами: «Пейте из нее все; ибо это есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов».


Հաւատամք

Аватамк

Веруем

№ 4-5

6

Сольный концерт вокального ансамбля «Аветум»

Песня – душа народа, она всегда была и будет воплощением жизни народа и его культуры, его памяти, его исторического бытия, его повседневной бытовой жизни: труда и отдыха, радости и горя, любви и разлуки. Невозможно переоценить значение армянской народной песни в формировании национального самосознания и национального характера. Прекрасно осознавая именно этот фактор, три года назад учитель музыки Духовно-просветительского центра им. Лазаревых Армянской Апостольской Церкви Санкт-Петербурга Анна Баграмян создала кружок пения, который впоследствии, благодаря преданной и бескорыстной работе Анны преобразовался в вокальный ансамбль «Аветум» – «Благовещение», так как день рождения ансамбля совпал с этим прекрасным праздником. С тех пор вокальный ансамбль «Аветум» своими восхитительными выступлениями дарит зрителям чувственную нежность армянских песнопений и наполняет души слушателей радостью, любо-

вью и надеждой. «Моя задача, - говорит Анна, - открыть своим воспитанницам глубину армянской культуры, воспитать в них чувство восприятия красоты народного творчества, через которое находят свое выражение характерные черты психического склада народа и его образное мышление. Многие участницы ансамбля не знали родного армянского языка, а теперь, благодаря нашим занятиям, они не только поют на армянском языке, но и говорят. Не это ли главный результат наших занятий?» Свое трехлетие вокальный ансамбль отметил 10 апреля 2016 г. сольным концертом в Культурном Центре «Вернатун» ААЦ СПб, посвятив его Дню Благовещения Пресвятой Богородицы. Концерт начался с благословения духовного пастыря армян Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона иеромонаха Погоса Варданяна и молитвы «Отче наш». Царившая в зале атмосфера восторга и воодушевления охватила зрителей до конца программы. В исполнении ансамбля «Аветум» звучали песни любви, патриотические песни, песни-шутки и песни плача. Своими выступлениями, поздравляя трехлетие ансамбля «Аветум», в концертную программу внесли яркие краски народного творчества танцевальный ансамбль «Наири» - руководитель Завен Вирабян, ансамбль дудукистов под руководством Вардана Арутюняна, Карен Кочикян, Роберт Синдоян, Ана-

Ավետիք Իսահակյան –

Ամալյա Սահակյան Ես երգիչ եմ, երկնի թիթեռ, Ես գանձ չունիմ, լեռ ու բեռ, Ես սիրում եմ ծաղիկ, աղջիկ Ծաղկի բուրմունք, կույսի սեր. Ես սիրում եմ մրմունջ, տրտունջ, Տանջված սրտի երգ ու վերք Ավ. Իսահակյան, մեծության խորհուրդ, վշտահար պատմիչ, խանդավառ գուսան, իմաստուն մարգարե, հավիտենական ոգի և հաց հանապազօրյա: Այդ օրը անմահ Վարպետի ոգին թևածում էր Սանկտ-Պետերբուրգի Հայ Առաքելական Եկեղեցու Լազարյանների անվան հայեցի դաստիարակության կենտրոնի կիրակնօրյա դպրոցի դահլիճում` իր աստվածային սիրով, մայրական քնքշությամբ ու հայրենիքի անափ նվիրումի ձոներով: Գրական-երաժշտական ցերեկույթը` նվիրված Ավ. Իսահակյանի 140-ամյակին, կազմակերպել էր դասվար Ա. Սահակյանը 2-րդ բ դասարանի հետ: Երաժշտական ձևավովորումը` Ա. Բաղրամյանի: Արևելյան իմաստությունն ասում է «Մեծերը գալիս են, բայց չեն գնում»: Իսահակյանն էլ եկավ, ապրեց իմաստուն մեծ կյանք և չգնաց, քանզի աշխարհին կտակեց իր հրեղեն խոսքի սուրբ փայլատակումները: Նա հայ մարդու ,հայ անհատի ձայնն էր առ Աստված: Հնչեցին նրա բանաստեղծություններից ծնունդ առած երգերը: Նրա բանաստեղծությունները այնքան երաժշտական էին, որ թվում էր երաժշտությունը թաքնված էր ամեն բառի տակ: Գագաթներին մով սարերի Թափառեցի սերս լալով, Լացըս քամին զով սարերի Լսեց, տարավ, թևին տալով: Հուզառատ էին Կարենի «Դարդս լացեք», Անահիտի «Քնքուշ լուսնի շուշան փոշին»

140

և էմմայի «Բինգյոլ» կատարումները: Իսահակյանի ստեղծագործության պաթոսը սերն էր, սերը՝ մարդու նկատմամբ, սերը մոր, սիրած էակի, սերը՝ հայրենիքի, իր ժողովրդի հանդեպ: «Սիրով չափեցեք, թող դա լինի ձեր միակ չափը ամեն ինչի մեջ» սա էր սիրո ուսուցչի՝ Իսահակյանի իմաստուն կենսափորձի խրատը: Իսահակյանը մորմոքում էր հայրենիքի կարոտից , հայության դառնագին ճակատագրի շուրջը իր մտորումներից: Վարդան Հարությունյանի դուդուկի կատարումը մեզ տարավ օտար ամայի ճամփեքով և ասես դահլիճ լցվեցին հայոց կռունկներն ու կարցես երկնքից աստվածային մանանայի պես ամեն մեկիս վրա թափվեց անմահ պոետի գտած ու կորցրած սիրո մեղեդին, որին հաջորդեց «Կռունկները շարան-շարան» երգի կատարումը կենտրոնի տնօրենի՝ Ռուզաննա Կուրղինյանի կատարմամբ: Իսահակյանի ստեղծագործությունների մեջ իր ուրույն տեղն ուներ մայրը: Մոր նկատմամբ սիրո ոգեղեն զգացումը, կարմիր թելի նման անցնում է Վարպետի պոեզիայով: Ախ ՜քո տեսքին, անուշ լեզվին Կարոտել եմ, մայրիկ ջան, Երնե՜կ, երնե՜կ երազ լինիմ, Թռնեմ մոտդ, մայրիկ ջան: Միջոցառման վերջում իր օրհնությանը խոսքը հղեց ներկաներին տեր Եփրեմ քահանա Զարգարյանը: Այսօր կենտրոնում մենք հյուր ունեինք, որին ժողովուրդը Վարպետ էր ասում: Այսօր մեծ Վարպետն այցելել էր այստեղ, Սանկտ-Պետերբուրգի այս գողտրիկ անկյունը: Նա այցելե էր մեզ երգի միջոցով, դուդուկի միջոցով, աշուղական խոսքի միջոցով, այցելել էր յարի պես, մոր պես, պանդուխտի պես և ամենակարևորն, այցելել էր մեզ այս աշակերտների շնորհիվ: Իսահակյանի նման մեծերը անմահ են, քանի որ նրանց ոգին հաղորդակցվել է ազգի ոգուն, իսկ այդպիսի մարդն անմահ է դառնում: Շնորակալություն տնօրինությանը, ուսուցիչներին, աշակերտներին: Իր խոսքում կենտրոնի տնօրեն Ռ. Կուրղինյանը նշեց, որ ցերեկույթը հուզառատ էր, լի էր երգով ու ասմունքով, ուսանելի էր: Ես համոզված եմ, որ Վարպետը հավերժությունից նայեց մեզ ու ժպտաց: Տարիները կգան ու կանցնեն, դարերը՝ նույնպես: Կապրի հայ ժողովուրդը՝ իր հետ տանելով իր բոլոր մեծերի, նաև Վարպետի ոսկետառ անունը:

ит Микаелян, Мариам Чопурян, танцевальная группа «Зартонк» - руководитель Аваг Габоян, Эмма Бабаян, Анна Амирян. А ведущая концерта, участница ансамбля «Аветум» Сюзанна Абгарян, добавила в концерт поэтическую нотку, исполняя стихи армянских поэтов. В конце программы всех зрительниц ожидал сюрприз, Арамаис Панян, исполняя песню «Кара-бала», дарил женщинам розы, поздравляя с Днем материнства и красоты. Прощаясь со зрителями, Анна Баграмян сказала слова благодарности в адрес духовенства Армянской Церкви СПб и руководства Учебного центра за созданную возможность трудится во благо родины вдали от нее и всех зрителей за душевный прием. «Сегодня, в очередной раз убеждаюсь в важности деятельности нашего Духовно-просветительского центра, усилиями учителей которого наше подрастающее поколение, вдали от Родины, приобщается к родной культуре, воспитывается армянами и настоящими потомками наших предков. Особо хочу поблагодарить Анну Баграмян. Анна открыла этим девушкам мир прекрасной армянской песни. Ведь, армянская песня глубока, как человеческое страдание, искренна, как молитва, сладостна, как любовь и утешение. И в наши дни она дает нашей душе исход из грозящего озлобления и окаменения», – обращаясь к присутствующим, сказал под занавес концерта иеромонах Погос Варданян.

Гимн матерям и Родине прозвучал в Духовно-просветительском центре ААЦ СПб 17 апреля под сводами Духовно-просветительского центра им. Лазаревых Армянской Апостольской Церкви СанктПетербурга парили маленькие «цветочки» и «бабочки» в ярких одеждах, привнося в зал весеннее настроение. Это ученики подготовительного класса готовились к мероприятию, посвященному матерям и Родине. Мероприятие началось с благословения духовного пастыря армян Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона иеромонаха Погоса Варданяна и с молитвы «Отче наш». Выступление 5-6-летних малышей восхитило всех. Дети поразили зрителей пением и выразительным чтением стихов на родном языке. Большинство из них еще восемь месяцев назад, когда впервые вступили на порог учебного центра, не говорили по-

армянски, а теперь воспевают Родину и благодарят матерей на родном языке. «Мы, родители всегда радуемся, когда наши дети делают первые шаги, говорят первые слова. Но кода мы видим, как вдали от родины они становятся носителями ее культурного наследия, являются частичкой нашего отечества, наша радость приумножается. И за эту неописуемую радость хочу поблагодарить учителей нашего центра и особо отметить организаторов мероприятия – учительницу подготовительного класса Сусанну Габриелян и учительницу музыки Анну Баграмян за их богоугодный труд», - сказал по окончании праздника иерей Саркис Чопурян.

Праздник «Айббенаран» в школе № 259 с армянским этнокультурным компонентом 29 апреля в 259-й средней школе Адмиралтейского района с армянским этнокультурным компонентом первоклассники прощались с «Айббенараном» – азбукой. Мероприятие началось с благословения и поздравления духовного пастыря армян Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона иеромонаха Погоса Варданяна. Отец Погос передал слова поздравления главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии, почетного председателя школьного попечительского совета архиепископа Езраса Нерсисяна и поблагодарил педагогический коллектив за преданный и благородный труд. С приветственным словом выступила директор школы Астгик Кочарян. Учащиеся класса Рузанны Кургинян очаровали присутствующих знанием армян-

ского языка, оправдав усилия учительницы. Мелодичность армянских стихов и песен наполнили сердца присутствующих теплом и яркими красками Армении. Трепетные выступления первоклассников в очередной раз доказали, что сохранение культурных ценностей и в первую очередь языка и веры является для армян основным фактором жизнедеятельности, где бы они ни находились.


7

Հաւատամք

«ՄՆԱՍ ԲԱՐՈ՜Վ, ԱՅԲԲԵՆԱՐԱՆ»

Տաթևիկ Սաղաթելյան Մայիսի 15-ին Սանկտ–Պետերբուրգի Հայ Առաքելական Եկեղեցու Լազարյանների անվան Հայեցի դաստիարակության կենտրոնը վերածվել էր իսկական թագավորական արքունիքի։ Հայ հանդիսատեսը մի պահ տեղափոխվել էր Արշակունյաց դարաշրջան։ Հայորդաց տան կամարների ներքո հինգերորդ դարից մեզ էին «հյուրընկալվել» Վռամշապուհ արքան, կաթողիկոս Սահակ Պարթևը, Մեսրոպ Մաշտոցը, նրա աշակերտներն ու արքունական իշխանները։ Մեսրոպյան տառերը հպարտորեն յուրացրած առաջին

Ա դասարանի սաները ներկայացնում էին «ՄՆԱՍ ԲԱՐՈՎ, ԱՅԲԲԵՆԱՐԱՆ» խորագրով միջոցառումը։ Ավանդույթի համաձայն այն սկսվեց տերունական աղոթքով։ Կենտրոնի տնօրեն Ռուզաննա Կուրղինյանը իր ողջույնի խոսքում նշեց, որ ևս մեկ էջ է փակվում կիրակնօրյա դպրոցի կյանքում և սեպտեմբերին առաջին անգամ դպրոց ոտք դրած փոքրիկները մանկավարժների հմուտ ձեռքերում հունցվել ու դարձել են նշխար։ Դասվար Տաթևիկ Սաղաթելյանը իր հիանալի և հետաքրքիր բեմադրությամբ ներկայացրեց հայ գրերի ծնունդը, դրանց տարածումն ու ուսուցումը, ինչպես նաև

Ավարտական քննություններ Լազարյանների անվան հայեցի դաստիարակության կենտրոնում

օտարության մեջ հայապաշտպանության նշանակությունը։ Հայրենասիրական ոգով դաստիարակված հայորդիք համոզված են, որ հայը դարերով սիրով պահել է յոթը սրբություն՝ գիրքը, Մասիսը, շինարար ոգին, հավատը, լեզուն, սուրբ անուն դարձած դարերով եկած հայ ընտանիքը և ամենից վեր, ամենից լուսեղ՝ մայր հայրենիքը։ Համոզված են նաև, որ նրանք են հայ ազգի ապագա սյուներն ու պաշտպանները։ Գիտեն, որ լեզվի և հավատքի շնորհիվ է հայ ազգը այսօր ապրում, ունի պետություն, հիմն, զինանշան և եռագույն դրոշ։ Միջոցառման ընթացքում բազմիցս հնչեցին՝ «Լեզուն ազգի դրոշն է», «Չկա լեզու՝ չկա և ազգ», «Ես հպարտ եմ, որ հայ եմ» և այլ հայրենաշունչ արտահայտություններ։ Երաժշտության ուսուցչուհի Աննա Բաղրամյանի նվագակցությամբ փոքրիկների շուրթերից հնչեցին հայոց տառերին , Մեսրոպ Մաշտոցին ու հայրենիքին նվիրված երգեր։ Մեր տաղանդավոր փոքրիկները հանդիսատեսին հիացրեցին ինչպես իրենց ասմունքներով ու երգերով, այնպես էլ հայկական պարով ու նվագով և

Аватамк

Веруем

№ 4-5

ապացուցեցին, որ հայը բազմաշնորհ է։ Ապրելով հայրենիքում, թե հայրենիքից դուրս, անպայման ծնելու է տաղանդաշատ զավակներ։ Միջոցառման ավարտին իր օրհնանքի խոսքն ասաց Սուրբ Կատարինե եկեղեցու քահանա տեր Եփրեմ Զարգարյանը։ Նա իր շնորհակալական խոսքն ուղղեց մանկավարժներին՝ հայ մանուկներին կրթելու համար, նշելով, որ մեր լինելիության հիմքը տառաճանաչությունն է, ինչպես նաև ծնողներին, որ գիտակցում են օտար ազգի մեջ երեխաներին տառաճանաչ և հայաճանաչ դարձնելու կարևորությունը։ Նա նշեց, որ թոթովախոս մանուկների շուրթերից հնչեցին դարերից եկած ճշմարտություններ։ Տառերը, որոնք ստեղծել է Մեսրոպ Մաշտոցը, ծածկագրեր են։ Այն աղոթք է , դրանցով աղոթել է Մաշտոցը և մենք բոլորս կարող ենք աղոթել։ Նրա մեծագույն ծառայությունը եղել է այն, որ նա Աստծուն խոսեցրել է հայերեն։ Տեր Եփրեմը աշակերտներին շնորհավորեց տառաճանաչ դառնալու կապակցությամբ՝ հանձնելով պարգևագրեր և փոքրիկ հուշանվերներ։

Сольный концерт «Наири» в Доме молодежи Санкт-Петербурга

դրվագներ դպրոցական կյանքից: Իրենց բարեմաղթանքները շրջանավարտներին հղեցին նաև դասվար Ամալյա Սահակյանը, կենտրոնի տնօրեն Ռուզաննա Կուրղինյանը, Տեր Սարգիս քահան Չոփուրյանը: Կենտրոնի սաներնը ստացան ավարտական վկայականներ, շնորհակալագրեր:

Սանկտ-Պետերբուրգի Հայ Առաքելական եկեղեցուն կից Լազարյանների անվան հայեցի դաստիարակության կենտրոնում մայիսի 22-ին կենտրոնի սաները հանձնեցին ավարտական քննություններ հինգ առարկաներից՝ Հայոց լեզու, Հայոց եկեղեցու պատմություն, Հայ գրականություն, Հայրենագիտություն, Հայոց պատմություն: Քննական հանձնաժողովն իր գոհունակությունը հայտնեց քննության արդյունքներից՝ նշելով օտար երկրում ապրող հայ պատանիների,երիտասարդների՝ իրենց լեզվի և պատմության նման իմացությունը շատ տպավորիչ է, որ ուսուցիչների բազմամյա աշխատանքը տվել է իր արդյունքները և այսօր դպրոցը դեպի կյանք է ճանապարհում հայրենասեր,հայեցի մտածողությամբ, բարեկիրթ երիտասրդներ: Քննության ավարտից հետո սկսվեց 2015-2016 ուս.տարվա «Վերջին զանգի» միջոցառումը: Իր օրհնության խոսքը հղեց ներկաներին ու շրջանավարտներին Տեր Սարգիս քահանա Չոփուրյանը: Աշակերտները հանդես եկան ինքնատիպ ծրագրով՝ ներկաներին պարգեվելով և հուզիչ և հումորային գեղեցիկ պահեր: Շրջանավարտներին իր շնորհավորական խոսքը, լավագույն բարեմաղթանքները հայտնեց դասղեկ Ջուլիետա Անդրեասյանը՝ պատմելով զվարճալի և ուրախ

По благословению духовного пастыря армян Санкт-Петербурга епископа Езраса Нерсисяна (ныне глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии, архиепископ) в 1999 году при Армянской Апостольской Церкви СПб был создан ансамбль народного армянского танца «Наири». За эти годы менялись состав ансамбля, руководители, но главная цель воспитание детей в рамках национальной культуры и сохранение традиции – остается неизменной, что и подтверждают слова участников ансамбля. «Я с детства танцую. Первые движения армянских танцев, меня с сестрами, научила мама, но когда я стала заниматься в ансамбле «Наири» для меня открылись новые грани красоты и значения армянских танцев. Каждую ноту, каждое движение я чувствую душой. Когда я танцую, у меня особая стать, особо плавные движения, в танце я чувствую себя одной их тех наирянок, чей «чуткий стан в обряде танца» воспевал великий поэт», – говорит одна из участниц ансамбля Мариам Чопурян. Другой участник ансамбля Эдгар Оганисян рассказывает: «Всегда удивлялся, почему армяне во время войн, готовясь к бою, танцевали, почему наши предки танцевали «Кочари» в Берлине у рейхстага в 1945 году. Ответ получил, как бы это ни показалось странным, придя в ансамбль. Занимаясь армянскими танцами, впитав армянский дух, понимаю, какую силу и мощь дают наши танцы, понимаю, почему мы танцуем «Кочари», крепко держа друг друга за плечи, показывая готовность всегда помогать другу. Понимаю, почему танцуем «Берд» - танец, олицетворяющий сплоченность нашего народа, и «Ярхушта» показывающий неимоверную силу и боевой дух армянских мужчин». Каждое выступление ансамбля является праздником для зрителей, открытием Армении, знакомством с удивительно ярким и солнечным характером армянского народа и его многовековой культуры. Не стал исключением и сольный концерт ансамбля 8 мая 2016 г. в Доме Молодежи СПб, который участники ансамбля посвятили Дню Победы в Великой Отечественной войне и Дню Освобождения города-крепости Шуши. По словам участников ансамбля, это огромная честь, большая ответственность и

возможность отдать дань уважения нашим соотечественникам, сложившим головы ради нашего светлого будущего. Концерт начался с благословения духовного пастыря армян Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона иеромонаха Погоса Варданяна и молитвы «Отче наш». На два часа концертный зал Дома молодежи превратился в маленькую Армению. Участники ансамбля душевным и проникновенным исполнением танцев заворожили зрителей, заставляя их то радостно подпевать и аплодировать, то мысленно уноситься в родные просторы, то в восторге пританцовывать, поддерживая ритм. Еще больше ярких красок армянской культуры концерту добавили выступления творческих коллективов Духовно-просветительского центра ААЦ СПб – хора «Аветум» (руководитель Анна Баграмян) и ансамбля народных инструментов под руководством Вардана Арутюняна. В очередной раз ансамбль «Наири» доказал, что усилия его руководителя Завена Вирабяна и душевный вклад организатора ансамбля Анаит Чопурян не напрасны. Участники ансамбля показали высокое мастерство и поразительное стремление к изучению армянской культуры и традиции. Все вырученные от продажи билетов средства участники концерта решили передать на покупку необходимого медицинского оборудования для Арцаха.

Хор Армянской Апостольской Церкви Санкт-Петербурга объявляет набор певцов с музыкальным образованием. Обращаться по телефону: 8-921-571-91-37


Հաւատամք

Аватамк

Веруем

№ 4-5

8

«ПРИДИТЕ, ПОСТРОЙТЕ…» Армен Меружанян Церкви Сурб Арутюн в Ростове-на-Дону, этому чудесному памятнику на площади Льва Толстого выпало стать новым символом одного из самых уютных населенных пунктов юга России – исторической Нахичевани. На образ будущего храма повлияли проекты церквей Моро Дзори Аствацацин (V-VI в.) в Иджеване и Звартноц (VII в.) близ Еревана. Но более всего будущий храм испытал влияние церкви Сурб Рипсиме (VII в.) на окраине Вагаршапата. 25 августа 2001 года автокатастрофа сломала ветвь генеалогического древа двух уважаемых семей – Карапетян и Казарян. В автокатастрофе погиб студент МГИМО двадцатилетний Артур Карапетян, что и подвигло семью на строительство церкви памяти сына и внука. Началось с того, что дед Артура Владимир Павлович Казарян попросился на прием к мэру Ростова Михаилу Чернышеву с просьбой изыскать земельный участок в Пролетарском районе (историческая Нахичевань) под строительство армянской церкви. Чернышев предложил Казаряну изучить свободные участки и вернуться к нему со своими идеями. Казарян долго ходил по парку, там, где улица Советская упирается в площадь Карла Маркса, и рассматривал подходящие участки с разных ракурсов. Первым на пути его следования оказался участок рядом с «Огнем Вечной Славы» памяти советских воинов, павших за освобождение Ростова. Рядом – областной Дом народного творчества. Примерно на этом месте когда-то стоял армянский кафедральный храм Сурб Григор Лусаворич. Второй участок находился за Домом народного творчества, с тыла. Это место Казарян практически сразу же вычеркнул из списка вариантов, поскольку Дом творчества полностью загородил бы церковь. А вот третье место, на площади Льва Толстого, ему пришлось по душе. Возникла уверенность – это ТО САМОЕ МЕСТО! К тому же рядом стоит памятник покровителю Нахичевани архиепископу Иосифу Аргутинскому-Долгорукому, что тоже очень символично. После скрупулезного изучения мэрия дала добро на строительство. Впоследствии на вопросы журналистов, почему семья не стала восстанавливать Сурб Григор Лусаворич на площади Маркса, а решила строить новую церковь на площади Толстого, Казарян скажет: «Для этого пришлось бы сносить областной Дом народного творчества, чего нам никто бы не позволил. Зато выделенный участок очень подходил для строительства по всем аспектам и, прежде всего, имел хороший обзор». Автором проекта утвердили заместителя главного архитектора города Михаила Саркисьянца, а позже к нему присоединились талантливые специалисты – конструктор С.М. Иванов и архитектор В.В. Попов. В процессе работы коллектив пополнился третьим архитектором – М.И. Поповой. После проведения топографической съемки открылась проблема – почти весь выделенный под строительство участок был опутан подземными коммуникациями. Выяснилось, что перенести все коммуникации невозможно, поэтому реализация проекта в его первоначальных размерах невыполнима. По первоначальному замыслу площадь застройки составляла 24 х 24 метра при высоте 45 метров. Параметры храма пришлось уменьшить до пределов освобожденного от коммуникаций участка, и теперь они составляли 17,65 х 17,65 метра при высоте храма 41,90 метра. Однако сокращение площади застройки и уменьшение размеров самой церкви ничуть не ухудшило качества проекта, более того, придало будущему строению больше изящества: именно такие пропорции, как показал скорректированный проект, идеально вписываются в общий архитектурный облик площади Льва Толстого. Ктото из европейских зодчих любил пошутить, что архитектура представляет собой искусство транжирить пространство. Пройдитесь вокруг церкви Сурб Арутюн, и вы заметите, как бережно распорядились архитекторы окаймляющим ее пространством, сконцентрировав его по всем канонам гармонии вокруг центральной оси, которую взял на себя храм. Специалисты, изучавшие обновленный проект, удовлетворенно покачивали головами: храм станет украшением Нахичевани. Освящение фундамента совершил глава епархии епископ Езрас, положивший в фундамент немного армянской земли,

которая придает церкви особую силу, исходящую от исторической родины, и являет собой знак нерушимой преемственности поколений. Кроме того, в основание будущей церкви была заложена горсть земли, которую Саак Альбертович Карапетян, отец Артура, привез из Вана – родины своих предков и из Муша – родины предков Владимира Павловича Карапетяна – своего тестя. Началось возведение стен храма. Параллельно шли наружные и внутренние отделочные работы. Строение уже возвысилось метра на три, как однажды Казарян, придя, как обычно, на стройплощадку, явственно заметил, что строители дают откровенный брак: между кирпичной кладкой и облицовкой туфом не было даже цементного раствора, не говоря

уже об армировании проволокой. Казарян остановил строительство и позвонил Србазану, чтобы описать ситуацию. Почувствовав неладное, Србазан в тот же день вылетел в Ростов. – Не годится! Так работать нельзя. Это откровенный брак! – возмутился он. Пришлось сносить до основания все построенное, вернее – все испорченное. Поначалу пиленый туф для отделки стен доставляли КамАЗами по Военно-Грузинской дороге. Груз доехал до Ростова битый – в крошку! И тогда решили закупить необработанные туфовые глыбы и обрабатывать на месте. В общей сложности из Армении привезли больше десяти вагонов туфа. «Пространство, а не камень – материал архитектуры», – проповедовал в минувшем столетии лидер русского рационализма Николай Ладовский. С камнем Николай Александрович, конечно, поспешил, игнорируя изумительный по своим оттенкам и свойствам вулканический туф, который в свое время благодаря Александру Таманяну превратил Ереван в совершенно уникальный город. Хотя мысль об использовании пространства, думаю, неоспорима. И дело ведь не в величине, а в величии храма. А величественность церкви Сурб Арутюн не оставляла сомнений. В 2009 году, когда храм еще стоял в лесах, на его куполе засиял художественно сработанный крест высотой 6,4 метра. Высота церкви вместе с крестом составила 41,9 метра. А город терпеливо ждал, когда в самом сердце Нахичевани откроется новая армянская церковь. Мероприятия по освящению храма начались 28 мая 2011 года. В тот день главе Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви, епископу Езрасу Нерсисяну предстояло совершить чин освящения купели, святых образов и накупольного креста. Езрас Србазан прилетел в Ростов за пять дней до освящения, чтобы лично убедиться в полной готовности, внести последние коррективы и, наконец, поддержать морально. Он проводил в храме весь свой день, задерживался здесь до полночи, а то и до 2-3 часов, решая недоработанные вопросы. Кульминацией волнений стал день, когда подъемный кран испортился в тот самый момент, когда нужно было снять с купола работавших на нем двоих мастеров. На площадке воцарился переполох, ночь провели без сна, и только наутро промышленные альпинисты спустили бедолаг на землю.

И вот в субботу подъемный кран МЧС поднимает к куполу Србазана и ассистирующего ему настоятеля ростовской церкви Сурб Карапет протоиерея Тадеоса Авагяна. «Я беру с собой вашу молитву и вашу любовь, – тепло улыбается Србазан в ответ на просьбы женщин быть осторожнее. – Вы все со мной». Наступают самые напряженные минуты, предваряющие освящение креста. Кран поднимает епископа Езраса и тер Тадеоса на 42-метровую высоту. Там, на самом пике Нахичевани, два армянских священнослужителя, перекрестившись, поют «Аллилуйя», воздавая хвалу Всевышнему и благодаря Его за то, что удостоил чести освятить крест на куполе. 29 мая рассчитанный на 650 человек храм не мог вместить тысяч желающих присутствовать на освящении, которое совершал Католикос Всех Армян Гарегин Второй. Организаторы предусмотрели это и позаботились о том, чтобы первое богослужение в храме транслировалось на экране, установленном в церковном дворе. Вот уже освящен алтарь, освящены 16 колонн, и Католикос приглашает на амвон благотворителей, чтобы вручить им высшие награды Армянской Апостольской Церкви: Сааку Альбертовичу и Каринэ Владимировне Карапетян – орден Св. Григора Просветителя, а Владимиру Павловичу Казаряна – орден Св. Нерсеса Шнорали. Поведаем еще одну, совершенно фантастическую новость, которую Нахичевань узнала только в день освящения: Саак Карапетян передал в дар церкви древний хачкар, который ему удалось вывезти с ванского острова Ахтамар. Эта реликвия символически связала его прародину Ван с родным Ростовомна-Дону, где его семья возвела церковь Сурб Арутюн. Прогулка по вечерней Нахичевани, для меня, во всяком случае, особое наслаждение. Деловой ритм жизни города постепенно спадает, закрываются учреждения, затем – ларьки, магазины. Горожане не спеша прогуливаются по любимым кварталам исторического центра, засиживаются допоздна в ресторанчиках под открытым небом, которых в южном российском городе огромное множество. А мы направляемся к храму Сурб Арутюн. Мы – это я и мой старинный друг профессор Крикор Хурдаян, Заслуженный деятель искусств России, одна из самых авторитетных личностей в среде ростовских армян, знаменитый деятель музыкальной культуры и первый глава ростовской армянской общины, с чьим именем связано начало ее возрождения в конце сумбурных 80-х. Днем Крикор Дзеронович решил покатать меня по окрестностям и показать церкви в армянских селах, после чего предложил прокатиться по Нахичевани, а экскурсию завершить у вечернего храма Сурб Арутюн, полюбоваться его подсветкой. Существуют различные способы подсветки зданий. Самое невыразительное – освещение снизу яркими прожекторами, которые, скорее, отталкивают посетителя, чем вызывают в нем чувство умиротворенности и душевного покоя. Между тем, культовая архитектура исполнена символизма и каждая его деталь несет в себе определенный смысл. Поэтому неграмотное использование подсветки может нарушить визуальное восприятие и вызвать душевное отторжение. Грамотная, бережно подобранная иллюминация буквально воскрешает церковь и она эстетически одинаково воспринимается с любого расстояния – близкого и дальнего, с земли и с борта самолета. Про самолет вспомнилось неспроста. Однажды Казаряну позвонил мэр Ростова Чернышев и поведал, как он летел домой ночным рейсом и при посадке любовался храмом Сурб Арутюн. «Такой красоты в полете я еще не видел. Сколько же радости вы принесли нашим ростовчанам, Владимир Павлович!». «Сделай добро – брось в воду», – наставляет армянская пословица. О том же написано в приписываемой царю Соломону библейской книге «Экклезиаст»: «Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его». Иначе говоря, сотвори добро от чистого сердца и не думай о благодарности, она сама тебя найдет. Так способность человека «бросать добро в воду» становится синонимом благородства, благочестия и верности Творцу. Такое добро подарили Нахичевани семьи Карапетян и Казарян. Фото: Alex-I.Ru

Св. Григор Нарекаци о молитве Молитва гораздо роднее и ближе Богу, чем любая добродетель, ибо все они подобны нарядам и приготовлениям для входа к Богу. Молитва же — беседа лицом к лицу с Богом. Подобно тому, как труд земледельца призван к сбору плодов, а работа стряпчего к кормлению, так и каждая добродетель, бдительность и благочестие призваны исправить пути мысли, дабы чрез молитву собранно беседовать с Богом как с любимым другом, сложить пред ним телесные и духовные нуж-

ды — свои и всего мира, просить Его споспешествовать всем добрым делам и спасти от козней врага. Добродетель сия не ограничена, подобно остальным, но ею мы можем действовать во всякое время, согласно повелению Господа, Который, будучи восприемником всех молитв, неоднократно молился Богу всю ночь, подавая нам пример. И наученный И�� апостол говорит: “Непрестанно молитесь. За все благодарите”. Ибо так потребно, прежде

всего, благодарить за дарованные блага и уже потом просить о следующих. И творить сие не только ради себя и своего дома, сына и семьи, но и ради всего мира, дабы Он пекся о нуждах каждой души и тела. Тем более следует молиться о врагах и ненавистниках, по слову Господа: “Благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас”. Ибо молитва истребляет всякую ненависть и вражду.


9

«Только Италия!» В Национальном институте графики в Риме открылась выставка «Только Италия. Архитектурный пейзаж с восемнадцатого века до наших дней» из собраний Государственной Третьяковской галереи и Музея архитектурного рисунка (Берлин). В экспозиции представлено около 200 листов разных эпох. Среди них – значительный круг произведений мастеров 18 столетия, золотого века архитектурной графики. Представлены также произведения четырех современных архитекторов, среди которых – петербуржец Максим Атаянц. Архитектурный рисунок возник в Италии благодаря восхищению художников и архитекторов разных стран пластической выразительностью, мощью и совершенством форм местной архитектуры. В задачи этого вида графики входит изображение зданий и их деталей, передача взаимоотношений архитектурных объемов и пространства. Римская выставка стала продолжением проекта «Только Италия», впервые представленного в 2014 году в Инженерном корпусе Государственной Третьяковской галереи. Экспозиция была посвящена стране – месту паломничества архитекторов и художников, родине современного архитектурного языка. Инициатором повторного проведения выставки в Италии стал знаменитый архитектор

Участники выставки – архитекторы Максим Атаянц (справа) и Михаил Филиппов

Հաւատամք Сантьяго Калатрава, посетивший ее в Москве и затем лично рекомендовавший ее Антонелле Фуско, директору Национального института графики в Риме. По инициативе г-жи Фуско, в итальянский проект добавили 12 работ из собрания Института, а к разработке дизайна приглашен архитектор Паоло Мортелотти. Римская экспозиция представляет беспрецедентно широкий круг мастеров архитектурной графики с XVIII до XXI века и прекрасное оформление, навеянное пластической выразительностью форм итальянской архитектуры. Здесь множество знакомых памятников, давно ставших частью классического архитектурного образования. Выставка позволяет увидеть, как многообразно отношение художников и архитекторов к пластическому искусству этой страны: от создания рисунков учебного и документального характера до диалога в жанре архитектурных фантазий, от преклонения перед памятниками античной классики до увлечения формами средневековья и барокко. Изначальная структура московской выставки сохранена. В первом зале представлены шедевры XVIII столетия, а также примеры русского архитектурно-художественного рисунка XIX и начала XX столетий. XX век, вынесенный в отдельный зал, стал эпохой поиска нового языка выразительности, а узнаваемые архитектурные мотивы – предметом ярких фантазий Александра Бенуа, Анны Остроумовой-Лебедевой, Ивана Фомина и др. Традиция черпать вдохновение в Италии по-прежнему очень актуальна, в чем убеждает третий, заключительный зал. Он посвящен нашим современникам, которые в своей графике постоянно обращаются к культуре и наследию Италии как эталону идеальных формальных решений, примеру красоты и гармонии в искусстве. Для таких архитекторов, как, скажем, Максим Атаянц, Италия не только служит благодатной натурой, но и дает пищу для размышлений о настоящем и будущем архитектуры. (По материалам прессы)

Аватамк

Веруем

№ 4-5

Работы Максима Атаянца, представленные на выставке

Владимир Татосов: "Я не комик"

10 мая исполнилось 90 лет Народному артисту России Владимиру Михайловичу Татосову. Он снялся более чем в 30 фильмах: «Большая семья», «Кочубей», «Мсье Жак и другие», «Татьянин день», «Интервенция», «Шестое июля», «Салют, Мария!», «Сердце России», «Крах инженера Гарина», «Соломенная шляпка», «Я тебя никогда не забуду», «Гобсек», «Империя пиратов», «Бандитский Петербург». Армянский зритель особенно полюбил его в картине «Путь на арену» (1963, «Арменфильм») о Леониде Енгибарове, где Татосов сыграл директора цирка Хачяна. Татосов – удивительный рассказчик. Галерея великих деятелей промелькнула за те два часа, что Татосов рассказывал о своих друзьях – здравствующих и ушедших.

да назывался областным гастрольным театром драмы и комедии. Через год после моего прихода там был конкурс молодых артистов, где меня увидел Георгий Товстоногов, возглавлявший Театр Ленинского комсомола. И вдруг меня пригласили на просмотр к Товстоногову и, представьте, зачислили в труппу. Так я начал работать в "Ленкоме" и отдал ему четырнадцать лет. Я не считаю себя комиком, это абсолютно точно. Я ведь сыграл многих исторических личностей. Я, скорее, характерный актер, а трагикомические роли играю с особым удовольствием.

О Георгии Товстоногове Театральный режиссер - совершенно особая профессия, и все мы, работавшие с Товстоноговым, заразились каким-то особым отношением к театру. Когда Товстоногов ушел в БДТ, он забрал туда и меня, и я проработал там одиннадцать лет. Однажды он мне признался: "Вы знаете, я вас очень люблю по-человечески. Я к вам очень хорошо отношусь, но так складывается, что есть актеры, которые мне противны, но они получают одну за другой хорошие роли, а вам для души я ничего не могу дать". По сей день, что-то репетируя, я представляю себе, что Товстоногов сидит в зале и следит за происходящим. Начинаю по-другому работать, хотя никому об этом не говорил. Мы дружили с Георгием Александровичем даже когда я ушел из театра. Часто вместе встречали Новый год. Товстоногов был "не сахар", мне он во сто крат слаще многих.

Кино и театр

Начало пути «Я окончил школу летчиков. Но начальство, разглядев во мне сценический дар, отправило учиться на актера. В Ленинграде я начинал в Театре на Литейном. Театр на Литейном тог-

Я стал активно сниматься в кино и ушел из театра. Думал, ненадолго, но оказалось совсем не так. Кино оказалось более "засасывающим болотом", чем театр. И прекрасный театральный актер Алексей Баталов, с которым мы оба впервые снялись в кино, сказал мне: "Если через год работы в кино ты не вернешься в театр, считай, все пропало", и он оказался прав. Чем

больше я снимался, тем интереснее это было. Разные страны, поездки. Хотя все время скучал по театру. Когда находил время, обязательно ходил в театр, но от кино отказаться было трудно. Оказаться на одной площадке с теми великими, которых я знал с детства! – Борис Андреев, Николай Крючков... Чтобы совсем не скиснуть, делал моноспектакли и сделал их очень много. О Леониде Енгибарове – Мы с Леней снимались в фильме "Путь на арену". Я играл директора цирка. В Ереване меня все узнавали по фразе: "Хачян все может, Хачян все сделает". Леня был очень непростой человек – для властей. Они его боялись: это был непредсказуемый человек и в то же время очень добрый. Мы с ним стали, как родные братья, несмотря на разницу в возрасте. Он часто у меня в гостиничном номере показывал новые сцены, мы фантазировали. Мне так это нравилось, что я предложил ему все это сыграть для мастеров искусств в Ленинграде. Я рассказал Товстоногову, с каким удивительным мимом работаю, сделал первый творческий вечер Енгибарова во Дворце искусств им. Станиславского и вел его. Собралась вся элита нашего города, приехало из Москвы руководство советского цирка в полном ужасе от того, что здесь происходит что-то для них непонятное. Заканчивая программу, я рассказал, в каких тяжелых бытовых условиях живет Енгибаров со старенькой матерью. Что он еще должен придумать, это волшебный мим, чтобы ему дали квартиру? С такими словами я обратился к сидящим в зале. Вы знаете, подействовало. Вскоре получаю телеграмму: "Володя-джан, спасибо. Я получил квартиру". Товстоногов подшучивал: "Ну вы же так деталировали, что даже идиот должен был понять – квартиру надо дать". Но повторюсь, насколько он был добрым и мягким для друзей, настолько же неудобным для системы. Во время гастролей он мог вдруг уехать из города или в загранкомандировке оказаться в другой стране.

Его долго не выпускали за границу из-за прически, а он принципиально не стригся. "Почему Марсо может быть свободным, а я нет?" Эта несвобода очень его тяготила, и не удивительно, что он так рано ушел. А ведь он не остался за границей, когда выезжал.

Об Аркадии Райкине У Райкина мог работать только один человек – сам великий Райкин. Это был театр одного актера. И в театр Райкина народ ходил смотреть Райкина. Сыграть с ним была моя мечта. У него я проработал сезон. Один большой номер показывал сам, остальное – с ним. Райкин был очень простой человек, хотя, работая рядом с ним, чувствуешь себя ущемленным. У нас были изумительные отношения, что бывало с ним не так часто, может быть, потому, что мы недолго работали вместе.

О Сергее Довлатове Это был удивительного обаяния человек, не лишенный какого-то интеллигентного хулиганства. Некоторое время он работал у нас �� Балтийском доме завлитом, потом я часто встречал его на Ленфильме, он и там работал редактором в сценарном отделе. К сожалению, я с ним мало общался. Он был очень сложный человек, мало разговаривал, был больше "внутри себя", не любил трепаться, острить, совсем не походил на своего отца, которого я очень хорошо знал. Уже потом, когда я прочел его замечательные повести, даже не верилось, что этот мрачный человек мог писать так легко и весело. Его "фонтанирование" на страницах печати поражает. Вот такой парадокс.

Мой день У меня есть дачный участок, там практически ничего не тронуто. Это такой маленький домашний лес, березы, как росли, так и растут. Я люблю посидеть там. Читаю пьесы, слушаю Азнавура... Беседовал Вазген Петросян


Հաւատամք

Аватамк

Веруем

№ 4-5

10

Карену Акопову – 60

23 мая исполнилось 60 лет оперному певцу, басу, Заслуженному артисту России, солисту Петербургского Государственного Академического театра оперы и балета им. Мусоргского – Императорский Михайловский театр, председателю РОО «Петербургского музыкального общества», лауреату международных конкурсов, киноактеру Карену Робертовичу Акопову. Окончив школу, Акопов поступил в Ереванский политехнический институт, где проучился один курс. Затем перевелся в Ленинградский кораблестроительный институт (Санкт-Петербургский Морской университет), который окончил в 1979 г. В 1987 г. окончил Ленинградскую консерваторию им. Римского-Корсакова по классу вокала Народного артиста СССР Н.П. Охотникова. На последних курсах Консерватории работал в театре “Зазеркалье“. Исполнил практически все ведущие басовые партии репертуара Михайловского театра. К лучшим партиям, исполненным им, относятся Гремин из оперы Чайковского “Евгений Онегин”, Рене из “Иоланты” Чайковского, хан Кончак из “Князя Игоря” Бородина, Дулькамара из «Любовного напитка» Доницетти, Командор из «Дон Жуана» Моцарта, Бартоло из «Севильского цирюльника» Россини, Собакин из «Царской невесты» Римского-Корсакова, Данскер из «Билли Бадда» Бриттена, Босуэл из «Марии Стюарт» Слонимского, Вагнер из «Фауста» Гуно, Цунига из «Кармен» Бизе, Доктор Гренвиль из «Травиаты» Верди. Снялся в фильмах «Хрусталев, машину» и «Трудно быть богом», «Челябумбия».

О родных

Мой дедушка Левон Меликсетович – из арцахского Геташена (Чайкенд). Он происходил из рода священников Тер-Акопянов. Бабушку мою звали Марта, она была наполовину немка (отец – Галуст Мелик-Каспаров, мать – Елизавета Шурр). Они жили в бывшем немецком городке Ханлар (Еленендорф), недалеко от Геташена и Гандзака (Гянджа, бывший Кировабад). Мой отец Роберт Левонович Акопов во время Великой Отечественной войны был разведчиком и фронтовым переводчиком.

После войны он окончил ЛЭТИ им. БончБруевича, стал инженером. Мама – Мариам Аваковна Арзуманова была из Кировабада, она окончила местный гидротехнический институт и тоже стала инженером. Помню их добрый дом, недалеко от прекрасной армянской церкви Сурб Григор Лусаворич. До института мама занималась пением, но карьеру музыканта не сделала. Зато профессионалом стал её брат – тенор Юрий Арзуманян, с большим успехом певший в Ереване. Будучи студентом, отец во время каникул приехал в родные края, здесь он познакомился с моей мамой. После свадьбы в Кировабаде молодые приехали в Ленинград, где работали в судостроительной промышленности. Я должен был появиться на свет в Ленинграде, но родителям пришлось выехать по работе в Китай, где я и родился — в Шанхае. Вырос же я в Ленинграде и с 1957 года живу здесь.

Георгия Григорьевича Тигранова, профессора Александра Дерениковича Мнацаканяна, композитора Аркадия Артемьевича Агабабова, музыковеда профессора Эру Суреновну Барутчеву, выдающуюся органистку профессора Нину Ивановну Оксентян. По роман-

Об Армении

Об учебе

Я пою со школьных лет. С 4-го класса был солистом в ансамбле, до подросткового возраста, когда петь было нельзя. Но в один прекрасный день понял, что не представляю своей жизни без музыки и на третьем курсе «Корабелки» пошел в вечернее музыкальное училище. Поначалу мне предложили стать виолончелистом. По иронии судьбы первый урок не состоялся. Придя под дождем с тяжелым инструментом к театру, где должна была пройти первая встреча с учителем, и прождав два часа, я ушел ни с чем. Как выяснилось позже, я просто ждал не у того входа. На следующий день поехал возвращать инструмент. Приехал, слышу, кто-то поет. Мне ужасно хотелось петь, но я очень стеснялся: переходный возраст, мутация, сами понимаете... Преодолев страх, я все же зашел в комнату, где проводился набор в вокальный класс. Меня прослушали и взяли... тенором. Вскоре мои учителя дружно сошлись во мнении, что никакой я не тенор, а скорее драматический баритон. И лишь спустя еще некоторое время, наконец, окончательно выяснилось, что я далеко не тенор, а бас! Вот так и добрался я из “верхнего регистра” в самый “нижний”, чему несказанно рад. И служу на этом поприще по сей день. Окончив институт и проработав 2 года в НПО “Меридиан”, я отважился прийти в Консерваторию на прослушивание и меня взяли на обучение. Моим главным педагогом в Консерватории был Николай Петрович Охотников. Это гениальный педагог и великий, пожалуй, самый лучший российский бас. Мне близок Борис Христов. Я преклоняюсь перед Штоколовым, хорошо помню, как он пел в опере Мусоргского “Хованщина”. Он очень много сделал для популяризации русского романса. Он был и заслуженно остается любимцем всех петербуржцев, наследником творчества Шаляпина. В годы моей учёбы Петербургской Консерватории были прекрасные учителя, среди которых следует выделить наших соотечественников – великого педагога профессора

рят. Сегодня нас заботит как раз отсутствие этой самой культуры. Вообще нам требуется очищение: у нас в стране порой не все хорошо, потому что мы годами несем друг другу много негатива. Не хватает людей, желающих что-то улучшить.

су со мной занималась прекрасная Рубина Рубеновна Калантарян – Народная артистка России. В конце 80-х мы вместе пели в хоре армянской церкви Св. Воскресения, а в дальнейшем много раз выступали с благотворительными концертами в Петеркирхе. Очень благодарен дирижёру Арону Соломоновичу Бубельникову.

О службе в Михайловском театре

Самая моя любимая партия – Рене из оперы “Иоланта” Чайковского. Достаточно занятным, по мнению зрителей, получился хан Кончак из оперы “Князь Игорь” В “Сказке о царе Салтане” я исполнял роль скомороха, говорят было оригинально. Конечно, стоит ещё сказать про партию Дулькамара из оперы “Любовный напиток“ Доницетти и Бартоло в опере “Севильский цирюльник” Россини. Очень интересными для меня оказались партия Собакина из оперы “Царская невеста ”Римского-Корсакова, Гремина из оперы Чайковского “Евгений Онегин”. Сейчас готовлю партию Зорастро из оперы «Волшебная флейта» Моцарта. О культуре искусстве Искусство не надо понимать. Оно доходит до человека через подсознание. Искусство – это эмоциональная закалка, тренинг для души. В этом смысле опера как жанр, включающий в себя практически всё и в которой возможно испытать огромный диапазон переживаний, обладает наиболее многогранным сильным эмоциональным воздействием на зрителя. Вот почему я очень люблю Мусоргского – он писал от музыки слов. Культура — это стремление к совершенству посредством познания того, что более всего нас заботит, того, о чем думают и гово-

Я приезжал в Армению на празднование 1700-летия принятия христианства в 2001 году и увидел фактически новую страну. Следующий приезд был в рамках выступления Государственного русского концертного оркестра Санкт-Петербурга в ереванском Концертном зале им. Арама Хачатуряна. Это была моя первая встреча с армянским слушателем. И, признаться, я серьезно волновался перед этой встречей. В Армении многое изменилось. С одной стороны, есть явный прогресс. С другой стороны, в народе ощущается усталость, некая “безнадега” и потерянность. Понятно, что четверть — крайне маленький срок для нового государства. Переходный период, так сказать. А в эту пору происходит много непонятного. Хочу надеяться, что позитивные изменения коснутся всех, чтобы людей больше занимали профессиональные вопросы, связанные с творчеством и работой, нежели проблемы быта. Хочу, чтобы мы со временем остепенились, возмужали и превратились в страну, посещение которой стало бы желанным для всех жителей планеты. Что, слава Богу, не изменилось в Армении, это друзья, которых я искренне люблю и с которыми дружу, начиная с моего первого приезда на Родину. Такие люди — большая редкость, и я счастлив называться их другом, их коллегой. Армения для меня не просто историческая родина, но и страна людей доброжелательных, позитивных, улыбчивых — родных! Я вырос в России, но, как это ни странно, на первом курсе Консерватории мне говорили, что у меня армянский акцент, в то время как я и языка-то толком не знал, владею им слабо, да и то – карабахским диалектом. Но ведь неважно, где живешь — душато у истоков... У меня есть мечта, которой, увы, не дано сбыться. Я мечтаю спеть песню “Келе, лао”, которую впервые услышал на первом курсе и буквально ��любился в нее. Увы, это теноральная партия, и спеть ее так, как бы мне хотелось, у меня в силу особенностей моего диапазона и тембра не получится. Но мечта есть, и она живет в моей душе. Вот и душа живет там, где ей положено — на родине.

Корабль "Евгений Горигледжан"

На заводе "Янтарь" в Калининграде перезаложено судно "Евгений Горигледжан" для Главного Управления Глубоководных Исследований (ГУГИ) МО РФ. Евгений Алексеевич Горигледжан (1934– 2014) – советский и российский инженер-

конструктор армянского происхождения, генеральный конструктор атомных подводных лодок специального назначения, лауреат Государственной премии РФ, Почётный судостроитель. Награжден многими орденами, в том числе «Знак Почета», Трудового Красного Знамени, «За заслуги перед Отечеством» II степени. «Он посвятил свою жизнь укреплению обороноспособности нашей страны. Более полувека проработал в ЦКБ МТ «Рубин», где прошел путь от рядового инженера до генерального конструктора атомных подводных лодок специального назначения. Созданные им субмарины не имеют аналогов в мире, — говорится в соболезновании губернатора Санкт-Петербурга Георгия Полтавченко».

Евгений Горигледжан родился в Ленинграде. В «Рубин» он пришел, окончив Ленинградский кораблестроительный институт, когда создавалась основа подводного флота с ядерными энергетическими установками. Его вклад в укрепление обороноспособности страны трудно переоценить. Он был настоящим генератором идей, способным увлечь своим примером коллег. При личном участии Горигледжана были проведены испытания новейших опытных образцов ракетного и радиоэлектронного вооружения, результаты которых использовались при создании серийных боевых АПЛ. Возглавлял работы по созданию новых АПЛ специального назначения, решал проблемы утилизации выво-

димых из эксплуатации атомных субмарин, участвовал в работах по совершенствованию федеральной системы спасения экипажей аварийных подводных лодок. Судно "Евгений Горигледжан" создано на базе спасательного буксира МБ-305, несшего службу на Северном и Балтийском флотах. Оно переоборудовано для проведения подводно-технических работ, экологического мониторинга морской среды, океанографической съемки придонного слоя, оказания помощи силам поиска и спасения на море. Корабль примет на борт обитаемые глубоководные и спасательные аппараты. Корабль будет нести службу в Севастополе. Районами плавания станут также Средиземное море и Атлантика.


11

Հաւատամք

Аватамк

Веруем

№ 4-5

Тонино Гуэрра: О себе, о друзьях отношения Федерико с так называемыми неудачниками.

О ФЕЛЛИНИ

В архиве фотохудожника и журналиста Вазгена ПЕТРОСЯНА такое множество ценных записей, что из них можно было бы составить захватывающую книгу о личностях, ставших символами своего века. Одной из таких личностей был великий Тонино Гуэрра (1920–2012) – легенда мирового кино, автор сценариев к фильмам Феллини, Антониони, Тарковского, Ангелопулоса, Рози, братьев Тавиани… Разговорить Гуэрру было не сложно, – человек он был общительный и дружелюбный. Другое дело – «поймать» его. Однажды Вазгену Петросяну это удалось. Дело было летом 1997 года в Петербурге, куда Гуэрра приехал как участник ежегодного фестиваля «Послание к человеку». Роль переводчицы в той беседе взяла на себя жена маэстро Лора Гуэрро – урожденная Элеонора Яблочкина.

Каждое утро, когда я к Феллини поднимался работать, заставал там одного пожилого танцовщика, который когда-то выиграл соревнования по «танцам на измор» – это когда побеждает тот, кто остается на сцене последним. Был еще боксер – что-то вроде тренера: подавал гантели, и Федерико должен был их пару раз поднять и опустить, и все. Вот эти двое жили больше двадцати лет у него дома: ели, пили, в общем, делали все, что хотели. Феллини помогал и их семьям тоже. Потом этого старого танцовщика приютил у себя Мастроянни. И так эти двое сопровождали их до конца жизни. Как-то я спросил у Феллини: «Скажи, Федерико, что могут дать тебе эти двое неудачников?» На что он ответил: «Тонино, это из их скромности и смирения выходят наши блестящие вещи». И это как будто преследует меня. Сейчас я живу в горах и когда встречаю какого-нибудь простого человека, подхожу к нему. Я для себя очень многое нахожу в таких людях. Одинокие, как правило, относятся с недоверием к окружающим, но они бывают очень интересными. Как-то я подружился с одним таким стариком и часто навещал его, пока он не умер. Так не только в жизни, но и в кино, когда ты думаешь о каком-нибудь сюжете, только тогда можешь что-то понять, когда зарождается дружба. И вот, когда мы подружились, я спросил этого старика: «Вы здесь в одиночестве не скучаете?» Он посмотрел на меня и сказал: «Послушай и запомни: одиночество составляет компанию». Спустя еще несколько дней я спросил: «Вы очень спокойны, наверное, уже получили ответ на многие вопросы, которые вас интересовали. Скажите: Бог есть?» И он мне ответил: «Знаешь, сказать, что есть – это может быть неправдой, но сказать, что нет – будет еще большей неправдой». Так мог бы ответить Сократ.

ОБ АНДРЕЕ ТАРКОВСКОМ

Книга Тонино Гуэрра, надписанная Вазгену Петросяну

О НИНО РОТА

Очень мало говорится и рассказывается о Нино Рота. Это очень большая несправедливость. Самое интересное, что он свою гениальную музыку часто писал в пути. Как-то я спросил Нино, как можно писать музыку в поезде. Он ответил: «Я ничего не слышу, кроме своей музыки». Рота был очень наивный и отрешенный человек. Однажды, сидя на диване, он среди подушек нашел какуюто бумажку и воскликнул: «Боже! Я должен срочно купить подарок. Здесь написано, что мой ученик женился». – «Когда?» – спросил я. – «Семь лет назад». – «Спустя семь лет ты хочешь ему сделать свадебный подарок?» В день похорон этого волшебного человека в последний путь провожали двое его родственников, Федерико Феллини с Джульеттой и мы с Лорой, всего шестеро. Этого я никогда не смогу понять. Это остается для меня загадкой, как и остаются загадкой

В трудные для Андрея времена я и Лора помогли ему выехать в Италию. До этого мы уже три года дружили. Потом я долго думал, как помочь ему снять фильм в Италии. Я не знал человека, более любящего Россию, чем Тарковский. И когда мы работали над фильмом «Ностальгия», я часто замечал, как Андрей, который очень любил Италию, ее культуру, искусство, испытывал огромное чувство ностальгии по российским просторам и тосковал, потому что его друзья и близкие не могли с ним путешествовать. Правда, потом приехал его маленький сын. Если бы вы видели, как они трогательно общались: Тарковский звонил сыну и рассказывал, где они будут находиться в определенное время, – допустим, у Колизея. Малыш на карте находил Колизей, а родители в это же время там прогуливались.

О СЕРГЕЕ ПАРАДЖАНОВЕ

Сергей Параджанов был действительно гением. Я расскажу только две маленькие истории. Как-то после операции из России я поехал в Грузию, в санаторий недалеко от Батуми (потом я узнал, что это был санаторий 4-го управления). Тогда же там находился и первый секретарь ЦК Компартии Грузии Шеварднадзе. Я был там единственным итальянцем. И Шеварднадзе был очень вежлив со мной, даже показал замечательный фильм Резо Табукашвили «Витторио Стелла» – об итальянском фотографе, который снимал старый Тбилиси. После чего я как-то осмелел и показал ему «Амаркорд» и напомнил, что безработный Параджанов снова находится под следствием. Даже сказал: зачем Грузии грязные дела Москвы делать своими руками? Я не знаю, насколько это помогло, но через два дня Параджанова выпустили и

даже дали снимать «Легенду о Сурамской крепости». Замечательный фильм, должен сказать. А как его ругали многие грузинские режиссеры! Тогда Шеварднадзе дал мне понять, что хотел бы узнать мое мнение. После просмотра я воскликнул: «Это шедевр!» И самой большой наградой для меня стала растроганность в ироничных глазах Сергея. Потом этот фильм с большим успехом прошел по многим экранам мира. Как-то в Москве показывали наш с Феллини фильм «И корабль плывет». Это фильмистория похорон великой певицы Марии Каллас. Она мечтала, чтобы ее прах был развеян с корабля у острова, где она родилась. Я не буду его рассказывать, кто видел этот фильм, помнит, что в конце концов корабль тонет, а самый верный поклонник певицы прокручивает пленку, где мы видим ее изображение – молодой и красивой. Так вот, Параджанов отвел меня в сторону и сказал: «Фильм прекрасный, но я тебе не прощу финальной ошибки». – «Какой?» – удивился я. – «Весь фильм зрители ждут, какой же должна быть эта певица, и вы показываете молодую, красивую женщину. Она должна быть старой, толстой и некрасивой, и только голос должен был литься, как тонкий шелк». И он был прав.

О ПЬЕРЕ ПАУЛО ПАЗОЛИНИ

С Пазолини я не работал, но был его большим другом. Мы одновременно после войны начали писать стихи, каждый на своем диалекте, отсюда пошла диалектальная поэзия. От Пазолини – на фриуланском диалекте и от меня – на романьольском. Пазолини был великий поэт и великий кинематографист. У нас дома осталось много его писем.

КАК СЦЕНАРИСТ ВЛИЯЕТ НА ХОД СЪЕМКИ

Там, где много диалогов, сценарист – тот же соав��ор фильма. Если это касается комедии слов. Автором фильма может быть и композитор, если музыка сильнее всех образов и всего остального. Я немножко далек от американского кино. Оно, несомненно, делается хорошо, но мне нужна поэзия – маленькая поэзия о реальности. Я верю, что всетаки помогаю режиссерам. Моя поэзия уже сама по себе полна образов. И поэтому когда

ТОНИНО ГУЭРРА ОБ АРМЕНИИ

Армения – единственное место, которое меня изменило, я бы сказал, полностью. Я, конечно, видел и чудеса мира, и произведения искусства в разных концах света, и все это наполняло меня восхищением. Но изменила меня именно Армения. Что меня восхитило особенно? Меня восхитила сила слабости. Эти монастыри, построенные руками монахов, которым удавалось своими молитвами растворить скалы и сделать их легкими. Исторический музей в Ереване наполнил меня ВРЕМЕНЕМ и сделал из меня ПЫЛЬ. Я остановился рядом с деревянной телегой с большими колесами. Директор музея мне сказала, «что это траурная повозка, ей 2000 лет». Это минимум 1000 лет до Христа. И потом, когда я путешествовал по Армении, за моими плечами были эти тысячелетия. Оно со мной, это ВРЕМЯ, которое я ощутил в Армении.

я пишу сценарий, не описываю действия, а выстраиваю кадровку, если можно так выразиться. А как снимает режиссер – это его дело. Во время работы мы на равных решаем структуру всего происходящего.

ПРИВЕТ ОТ СОФИ ЛОРЕН

Я начинал как поэт. Стихи заинтересовали римский мир кино, и они попросили сделать сценарий. Фильм назывался «Один гектар неба». К слову, это был один из первых фильмов с Мастроянни. Сценарий тогда стоил, смешно подумать, триста долларов. Потом я переехал в Рим, где начался мой «римский голод», как я его называю. Но здесь я начал работать с Микеланджело Антониони, Франческо Рози, братьями Тавиани, Потом с Ангелопулосом и с вашим режиссером Андреем Тарковским. Когда я сказал Софи Лорен, с которой мы дружим со времен «Брака по-итальянски», что еду сюда, она сказала: «Передай от меня привет прекрасному городу». Я с удовольствием приехал на этот фестиваль, потому что мне хотелось увидеть реальный мир, который мы теряем, убегая в фантастический.

ЛОРА О СЕБЕ И ТОНИНО

Мы с Тонино знакомы уже двадцать четыре года. Сама я москвичка. Мы познакомились совершенно случайно, когда Тонино и Микеланджело Антониони приехали на Московский кинофестиваль. Мы виделись всего один вечер. Потом Тонино приехал зимой, чтобы посмотреть снег. У него была ностальгия по снегу. Наш роман начался неожиданно. Мы живем недалеко от того места, где родился Тонино. Там же недалеко, всего в десяти километрах, родился и Феллини. Все это показано в «Амаркорде». Бывает, мы с Тонино ругаемся. Это необходимо (смеется). Иначе Тонино перестал бы меня замечать. С гением, с любым талантливым человеком нелегко. Такие люди всегда сосредоточены на своей работе, и это не каприз. Как-то Набоков сказал: «Я женился на этой женщине, потому что она никогда не сказала бы музе: «Посторонись, мне нет места». Вот это «посторонись» жена художника не должна говорить его музе.

Я возвратился оттуда 2-3 месяца назад и до сих пор чувствую влияние этих дней, прожитых в Армении. И время от времени погружаюсь в тишину этих храмов, в их тайный разговор. И эти монахи, которые сотворили это чудо своими молитвами, настолько смиренны, что в каждую церковь я входил по их могилам, потому что они похоронены именно под ногами входящих людей. Я никогда не забуду, конечно, эту вуаль – белую вуаль Арарата, которая везде перед глазами армян. Каждый европеец, каждый человек должен хотя бы на день приехать в Армению – чтобы омыться под облаками её духовности. В Армении ВРЕМЯ делает ПРОСТРАНСТВО, и тот, кто посещает Армению, даже если чуть-чуть, но обязательно становится армянином. Я чувствую, что приезд в Армению – это начало моего ВЕРТИКАЛЬНОГО путешествия. Путешествия ВВЫСЬ.


Հաւատամք

Аватамк

Веруем

№ 4-5

12

Валерий Геворков

УСТАМИ МЛАДЕНЦА… Автор, врач по профессии, наблюдает за детьми, навещающими родных в больнице.

Маленький невролог

За больничным окном дождливая осенняя погода. Сумерки. Уже час, как закончился ужин у больных. Я вышел из отдалённой палаты и направился к сестринскому посту. Рядом из другой палаты вышла женщина с мальчиком, который держал игрушку, напоминающую доктора Айболита. Когда мы поравнялись, я заметил, что мальчик с интересом рассматривает халат на мне и медицинские принадлежности в моих руках. Тогда я спросил его: — Ты, наверное, тоже хочешь стать доктором? — Да, — ответил мальчик. — А кого ты собираешься лечить? — поинтересовался я. — Я буду лечить дёрганых… — категорично заявил он. Тут мать засмеялась, и я вместе с ней. — Ой, доктор, он ещё и не такое скажет. Дело в том, что у нас медицинская семья. Моя мама невролог. Она уже не работает, на пенсии. И по возможности и самочувствию помогает возить Андрюшу, когда это необходимо. Ему шесть с половиной лет. Сами понимаете, в транспорте или в очереди возникают перебранки, ругань… А моя мама, то есть его бабушка, в сердцах и выскажется немедицинским термином: «Ой, какие же люди дёрганые!» А мой сыночек это слово запомнил. Его вообще тянет в медицину. Любимая Андрюшкина игрушка — доктор Айболит. Тем временем мы уже подошли к сестринскому посту. Мать с сыном расположились напротив, ожидая больного, к которому пришли. Рядом с ними сидели две пожилые женщины. Одна из них с улыбкой спросила мальчика: — Как зовут твоего доктора?» — Антоша, — ответил мальчик. — А как его отчество? — поинтересовалась она. — Он мой друг… вот и всё, Антоша, — повторил мальчик. — А как ты обращаешься к нему, на «вы» или на «ты»? — полюбопытствовала она. — Антоша — мой друг, я говорю ему «ты» Другая пожилая больная, сидевшая рядом, повернулась к матери и удивлённо заметила: «Как искренно детское высказывание… Раз это друг, то какое ещё нужно отчество и обращение на “вы”?» Так, составляя за медицинской стойкой истории болезней, я услышал эту беседу. Уходя, я попрощался с посетительницей и больными, и особенно ласково с маленьким будущим неврологом, пожелав ему успешно лечить своих больных…

Павлик и молния

Как-то зимой в больнице мне пришлось консультировать в палате интересную больную. Опрятная пожилая женщина с густо покрытой сединой головой, с тонкими чертами лица и спокойными серыми глазами оказалась интересным человеком. Задавая вопросы по поводу своего заболевания, Анна Ивановна (так звали больную) быстро записывала в тетрадь. Когда я повторно увидел ее в коридоре, она сказала, что ее лечащий врач Клавдия Петровна обещала ее выписать во вторник или в среду. Она говорила добрые

слова о своем враче и о том, что ей стало гораздо легче. «Надо поддерживать свое здоровье, чтобы продолжать работать и помогать семье сына и внуку», — задумчиво произнесла она. — А вы до сих пор работаете? — спросил я. — Да, я тружусь в детском садике. Очень люблю детей. А по образованию я ботаник. — А у вас в памяти сохранились какиенибудь интересные детские высказывания? — спросил я. — Да, от детей можно услышать необычное. Но если б все запомнить… — произнесла она с улыбкой. Так беседуя, мы подошли к сестринскому посту и присели напротив. — Если вам эта тема интересна, и у вас есть немного времени, я вам расскажу о моем внуке Павлуше. — Да, интересно. — У меня есть внук Павлуша и внучка Марина, которая старше его в два раза. Ее воспитанием занимается другая бабушка. Так как я по специальности ботаник, то смотрю на детей как на бесценные цветы в нашей жизни. И как мы будем за ними ухаживать, поливать их чистой водой, беречь от ветра и относиться к ним с разумной любовью, такими они и вырастут. — Анна Ивановна, какое вы сделали возвышенное и красивое сравнение детей и цветов. Но вы обещали рассказать о Павлуше. — Да-да — скороговоркой произнесла она с улыбой, поправляя седые волосы. И после небольшой паузы продолжила: — Это было летом у нас на даче, когда Павлуше было три года и десять месяцев. Тогда разыгралась такая гроза с молнией и ливнем, что я быстро стала закрывать окна. Через некоторое время я заметила, что внука рядом нет. Я в беспокойстве стала его везде искать и, не найдя, поднялась по лестнице на чердак. И то, что я увидела — батюшки мои! — поразило меня. Павлуша со сложенными ручками смотрел куда-то вверх, приговаривая: «Боженька, прости, Боженька, помоги…» Так постояв немного, удивленная увиденным, я взяла его за ручку, и мы спустились в комнату. Посадив его на стульчик, я ласково спросила: «Павлуша, кто научил тебя, тому, что ты просил?» Я не могла этого понять, потому что наша семья и окружение — неверующие люди. А религиозные программы мы не смотрим. — А что ответил на ваш вопрос Павлуша? — спросил я. — Он развел ручками и, пожав своими худенькими плечиками и широко раскрыв свои глазки, тихо произнес: «Не знаю…» — Анна Ивановна, а вы рассказали об этом случае своей семье? — Да, но на это мой муж так ответил: ничего особенного в этом нет. Мол, мы же говорим детям, когда они набедокурят, чтобы просили прощения. Но я не унималась: а как

Банковские реквизиты организации Местная религиозная организация «Армянская Апостольская Православная Це��ковь Санкт-Петербурга» 191011, Санкт-Петербург, Невский пр., 40-42, тел. 710-5061, ф. 710-5876 ИНН 7801043707, КПП 784101001, р/с 40703810911000000276 в филиале ОПЕРУ ОАО Банк ВТБ в Санкт-Петербурге, г. Санкт-Петербург, к/с 30101810200000000704, БИК 044030704, ОКПО 34357297, ОКОНХ 98700, ОКВЭД 91.31, ОГРН 1037858003127

понять такое обращение «Боженька», мы же, в общем, все неверующие и программ таких не слушаем? И потом, почему он в такой момент не у меня просил помощи, а взобрался на чердак и куда-то смотрел?.. Не вниз, а вверх… Когда я говорила с мужем, в комнате были сын с невесткой. Обращаясь к ним всем, я спрашивала и их. «Да поймите же, я сама для себя хочу понять…» — говорила я им. «Вот когда Павлуша закончит ужинать, позови его ко мне», — строго проговорил дед. Мой муж по специальности инженер. Так же как и я на пенсии, но устроился на время в какую-то контору. Так вот, когда внук поужинал, я позвала его к деду, который с нарочитым интересом обратился к нему: «Павлушка, скажи, пожалуйста, кто тебя учит такому…» — видимо муж искал определенного понятного слова для внука и не находил. А затем добавил: «Вот когда в школу пойдешь, там грамоте и научишься. И узнаешь, что человек произошел от обезьяны». «Деда, — простодушно ответил смышленый Павлуша, — а у тебя хвостик есть, раз мы от обезьяны. Я с бабушкой их в цирке видел… Они все с хвостиками… ты его спрятал? Покажи…» — И внук дотронулся до поясницы деда. Тогда обезоруженный дед раздраженно воскликнул: «Ты покажи свой хвостик, а потом я покажу свой…» «Дедушка, я еще маленький, когда буду большой, — при этом он указал рукой на деда, — и у меня вырастит хвостик». Увидев, что все его доводы не возымели действия, дед, шлепнув внука по мягкому месту, сказал: «Иди играй и не мешай мне работать, маленький философ». — Анна Ивановна, то что вы рассказали о вашем внуке и неверующем окружении, так необычно… — Но ведь это еще не все. В детский садик, где я работаю, приводит своих детей одна многодетная мать. Во все основные религиозные праздники она поздравляет кого-нибудь из воспитателей. Иногда приносит кофе или чай, открытки или брошюры, а иной раз и постными сладостями нас побалует. К ней все расположены за ее добрый и благодарный характер. По всему этому я поняла, что она искренне верующая женщина. И вот, когда она в какой-то из очередных духовных праздников поздравляла нас, у меня вдруг возникла мысль задать Ирине (так зовут ее) свой вопрос. И я решилась подойти к ней. Несколько смущаясь, я робко спросила: «Ирина, скажите, пожалуйста, в жизни моего внучка произошел такой случай, свидетельницей которого я была…» — И я подробно пересказала ей, что было на даче в тот день во время молнии, грозы и ливня. О своей семье я поведала ей как о нерелигиозной. И что мой муж на это ответил: «Мы же говорим детям, когда они набедокурят, — попроси прощения». «Ну, хорошо, а дальше это непонятное

нам обращение “Боженька”? Мне хочется как-то самой уяснить. Понимаете, Ирина, я повторюсь, сказав, что мой муж и сын не смотрят религиозных программ. И мы сами с детьми никогда не касались подобных тем». Ирина ответила не сразу. Она некоторое время молчала, обхватив подбородок своими тонкими и длинными пальцами. А потом с какой-то внутренней уверенностью ответила: «Эти слова, которые вы услышали от своего маленького Павлуши, исходили бессознательно из его бессмертной, детской и чистой души. Все мы, люди, носим бессмертную душу и образ Божий в себе. Даже, несмотря на то что Павлуше неоткуда было слышать ничего подобного, его душа отразила его прошение к Богу. Простите, Анна Ивановна, я высказала вам свое мнение». Я поблагодарила ее и стояла там в раздумье. А Ирина, тем временем собрав своих детишек и попрощавшись со мной, вышла с ними за калитку садика. Через несколько минут она с поспешностью вернулась и обратилась ко мне: «Анна Ивановна, попробуйте, пожалуйста, отвести вашего Павлушу в детскую воскресную школу». Когда мы распрощались, я подумала о ней. Когда я смотрела на Ирину и на ее воспитанных уже с детства детишек, мое внутреннее женское чувство (назовем его шестым) подсказало, что ее ответ на мой вопрос имел под собой основание… А время шло своим чередом, и все оставалось на своих местах. Но когда Павлуше исполнилось шесть лет, я все же отвела его в воскресную школу при Церкви. — Анна Ивановна, а как ваши родные отреагировали на такое ваше действие? — Сын с невесткой, вроде, не были против. А муж никак не отреагировал. — Скажите, пожалуйста, сколько лет он посещает эту школу, и видны ли в мальчике перемены? — Мы посещаем школу уже около семи лет. И всегда после Богослужения я оставляю его в воскресной школе, а затем после окончания занятий прихожу за ним. А по поводу перемен — есть, конечно, положительные сдвиги в поведении, обязательности, в школе… Павлуша перед занятиями всегда радостно машет мне рукой и провожает меня добрым духовным посылом: «Бабушка, храни тебя Господь». Это напутствие внука наполняет мое сердце радостью и спокойствием. Мы живем недалеко от Церкви, и когда я подхожу к дому, то вижу, как в нашем скверике сидят мальчики и, к сожалению, девочки с сигаретами в руках. Они по возрасту на несколько лет старше Павлуши. Вот вам два мира цветов: одни поливают, ухаживают за ними, любят, т. е. воспитывают. А другой мир цветов оставлен без этого благотворного влияния… Отсюда и результаты. — Анна Ивановна, большое вам спасибо за столь интересный рассказ и за вашу сравнительную оценку соответственно детей с цветами. И мне хотелось бы вас напутствовать словами внука: «Господь да сохранит вас и вашу семью и воздаст за доброе сердце. Всего вам доброго, до свидания. — И вам, доктор, всего доброго. Спасибо, что выслушали меня. До свидания, — медленно проговорила она, поправляя свои седые волосы. Когда она поднялась, я увидел набежавшие радостные слезы на ее добром и открытом лице.

Учредитель: Армянская Апостольская Церковь Санкт-Петербурга

Издается благословением архиепископа Езраса (Нерсисяна) — Главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви, Патриаршего Экзарха Главный редактор: Армен Меружанян

Регистрационное свидетельство

Редакционная коллегия: Юсик Язычян Максим Атаянц София Шахвердова Карен Мкртчян Карен Вартанян Хачатур Бдоян Гоар Мартиросян Наринэ Хачатрян

№ 492 от 06.04.92 Выдано Исполкомом Ленсовета Адрес редакции: 191011, Санкт-Петербург, Невский пр., 40-42 Тел. 350-53-01, e-mail: havatamk@yandex.ru Тираж 300 экз.


2016 №4 5