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PERSPECTIVAs Hispanicas

Volumen 3 : Numero 2

Agosto 2012

Trajes folcloricos de Mexico Capturando la cultura

El Carnaval De Barundo LA fiesta que despierta todos los sentidos

Cuentos

El Viejo Leon Un viaje a otro mundo

Folcloricos ~

Restaurante Maya Receta: Receta: Pollo Pibil Una cena inolvidable

www.hispanicas.com

El sueNo divino del quiche la creacion de la cultura Natcazacoal Anahi y la flor de ceibo

la lengua materna No te olvides De donde vienes

~

Ecuador Colombia Guatemala Argentina Nicaragua espana

A Z E V R E C A C E T AZ Esta noche‌ tómate una Azteca

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Miembros de Perspectivas Hispánicas EDITORA

Soledad Zabalza EDITORA ADJUNTA Samantha Stortz

Queridos Lectores, Este número de Perspectivas ha sido sumamente especial para nuestro equipo porque nos ha dado la posibilidad de descubrir más sobre

nuestras culturas hispanas. Ellas abarcan la tradición del café colombiano, los beneficios del lapacho, un antiguo juego maya y vasto abanico de representaciones artísticas.

En esta edición les ofrecemos una selección de cuentos representati-

EDITOR DE TEXTO

vos de la idiosincrasia de varios países latinos.

Juan David Gómez

En Imagínate un Mundo, lo llevaremos de la mano por encantadoras

EDITORA DE TEXTO

Además, en Expresa tus Pensamientos, nuestro equipo expone sus

Milijana Railic

EDITORA DE ESTILO

calles, increíbles festividades y magnificas obras arquitectónicas.

puntos de vista sobre temas muchas veces controvertidos. Esperamos que nos escriba con su opinión. Perspectivas es una revista abierta al sano debate y tiene interés en escuchar su voz. Lo invitamos entonces a disfrutar de este contenido.

Evelyn Arévalo

Tenga usted un interesante recorrido por nuestras páginas.

EDITORA DE ESTILO

Soledad Zabalza, Editora

Katherine Flores

EDITORES ADJUNTOS: DISEÑO GRÁFICO Nick Maldonado Nohelia Zelaya

¿Le gusta lo que mira en Perspectivas

Hispánicas? Esté atento para el próximo número de nuestra revista.

NOTA AL LECTOR Las opiniones expresadas en los artículos son de los autores y no pertenecen necesariamente a Perspectivas Hispánicas.

OFICINA EDITORIAL Wilfrid Laurier University
 75 University Avenue West
 Waterloo ON Canada N2L 3C5 www.hispanicas.com Tel. 519-888-4567

Agosto 2012 Impresó en Canadá

Cartas a la Editora Poder latente

Cómo debían vivir los incas

Estimada editora,

Estimada editora,

Mi carta es concerniente al artículo de la edición pasada

Con respecto al artículo del periodista Rogelio da Cosa sobre

titulada “América Latina: Una Superpotencia?” Me agrado haber leído este artículo porque sobresalta la importancia de la cooperación económica entre países hispanohablantes. La superación económica de estos países depende de su disponibilidad para trabajar juntos hacia una meta común. Aunque países como Colombia y Brasil han surgido en su posición económica global en los últimos años, creo que los países más pequeños como El Salvador, Nicaragua, Honduras, y Ecuador entre otros podrán superarse si se forma un conjunto para mejorar el estatus económico, el enfoque deberá ser la mejora de todos y no solamente de

el proyecto espacial en Machu Picchu, debo decir que estoy de acuerdo con él. La idea de una plataforma de lanzamiento en pleno Machu Picchu es descabellada. No les bastó con poner en la entrada un restaurante de McDonald’s, sino que ahora quieren poner ojivas nucleares en este sitio de tanto valor arqueológico, supuestamente por razones estratégicas (la amenaza de misiles de Groenlandia). Felicitaciones por la labor que están haciendo de informar a los lectores sobre estas cuestiones ya que la opinión pública siempre tiene peso en este tipo de decisiones.

unos cuantos. Creo que estos países tienen un potencial muy

-- Alex Varragón, Colombia

grande, pero lamentablemente no se los reconoce.

Alex: A Perspectivas Hispánicas estamos de acuerdo sobre la importancia de preservar los sitios históricos en Latinoamérica. Hay bastante gente que protestaría en contra de cualquier incorporación. Por lo tanto, creo que no hay por que temer.

-- Señor Marco Orozco, Guatemala

Señor Orozco: Tiene razón. Es verdad que la cooperación ayudaría a establecer la América Latina incluso a los países más pequeños. Estamos contentos que le haya gustado este artículo. Querida Perspectivas, En la edición anterior escribieron sobre los diferentes lugares en México y me pareció bien interesante. Yo quiero viajar a México pero no sé por dónde empezar. Las fotos que publicaron eran tan hermosas y me gustaron tanto que fue como si hubiese visitado estos lugares. Quería preguntarte cuál fue tu lugar favorito y cuánto tiempo piensas que necesite para poder conocer todos estos lugares nombrados en tu edición anterior. Muchas Gracias! -- Susan Smith, Canadá

Susan: Para mi la actividad más divertida fue el buceo cerca de Cancún. ¡El mundo acuático es sin igual allá! Depende mucho de la estación en la que se visita el país, pero se puede ver todo en nuestro artículo si se pasa tres semanas en México sin parar. Hay tantos festivales y actividades culturales e históricas que se debería viajar a México dos o tres veces distintas.

Unas noches locas Querida Editora, En su edición especial mencionó un poco sobre la isla de Ibiza. Soy una muchacha soltera y con mucho deseo de visitar España. Quisiera encontrar lugares turísticos en España y este me sonó muy interesante. Me podría contar un poco más de la isla y ¿qué recomendaría usted? Muchas gracias. -- Ana María García, Florida

Ana María: La isla de Ibiza es el lugar perfecto para usted. La isla se centra en lo turístico para los jóvenes, especialmente los solteros. Tiene muchas discotecas y la vida de noche es interminable. En el verano las fiestas traen una gran cantidad de gente y tiene una maravillosa selección de hoteles. Las discotecas más populares incluyen Space, Pacha, Amnesia y muchos más. La más popular de ellas se llama Café del Mar donde los DJs más famosos del mundo llegan a demostrar sus creaciones de música. Espero que esto le ayude con su decisión y buen viaje.

¿Debo traer mis zapatos de baile? Querida Editora

Querida Perspectiva,

Estoy viajando a Lima, Perú para visitar sitios históricos. ¿Le

Les escribo esta carta para agradecerles por su revista

quiero preguntar qué tipo de ropa debo llevar a la catedral de Santo Bernardo para respetar las reglas de la iglesia? -- Niña Respetuosa, El Salvador

Querida Niña Respetuosa: Puedes llevar lo que quieras a la catedral porque ahora esta catedral se ha convertido en un lugar turístico. No hay ninguna regla en como debes vestirte. Si vas al Santo Bernardo, probablemente vas a desear visitar la pequeña Iglesia del Carmen que está conectada al Santo Bernardo. En este caso te recomiendo que lleves una falda y una camisa que cubra los hombros. Así puedes prestar respeto a la iglesia.

¿Qué camino tomó Che? Estimada Editora, Me encantó el artículo de la edición del mes pasado acerca de mochileros en América del Sur. Ustedes ofrecieron excelentes descripciones de muchos lugares de interés cultural e histórico para visitar. Me gustó que incluyeran una lista de cosas importantes para llevar y de "hacer y no hacer" en Latinoamérica. Algunas de las cosas que mencionaron nunca las hubiese pensado. Voy a utilizar este artículo como guía para mi viaje de mochilero este verano. -- Jenna, Canadá

Jenna: Qué bien que decidió hacer un viaje así en Latinoamérica. Una cosa muy importante de recordar es un cuchillo de monte. Se puede encontrar mucho uso en la selva. A veces cuando se pasa a través de ella hay frutas exóticas para comer. Asegurase que tenga un guía, porque ¡nunca se sabe lo que pueda pasar!

¿Tiene unos comentarios? ¿Quejas? ¿Le gusta un artículo, una receta, o sólo quiere decirnos lo que piensa? No dude en escribirnos con sus pensamientos: editora@hispanica.com

informativa. Mi familia y yo llegamos a conocer su revista a través de una amiga en Otavalo, Ecuador. Ella la ha leído hace unos años y nos mostró un artículo sobre los restaurantes de comida típica que ustedes han recomendado. Yo nací en Canadá, pero he visitado a mi familia en Ecuador muchas veces. Este verano mi marido, nuestros dos hijos y yo viajamos al Ecuador con su artículo a mano. Casi no lo quiero decir aquí, pero yo he engordado ocho kilos por culpa de encontrar tantos restaurantes y dulcerías en nuestros viajes. ¡Estoy un poco más gorda pero valió la pena! Muchas gracias por sus consejos fantásticos, espero la próxima edición con la boca llena. -- Miri Pérez Velastegui, Canadá

Miri: Como muchos países latinoamericanos, Ecuador tiene un muestrario de placeres culinarios, y no creería usted cuantas dificultades teníamos en decidir cuales lugares a publicar en ese número. ¡Cuidado que no sigan como nuestros ensayadores! Todavía corren cada día para bajar de peso.

Articulos Destacados

Mexico

10

Conozca los vestidos y cultura de México.

Argentina

79

Un míto que no olvidará la flor más importante de Argentina.

Nicaragua

Guatemala 103 Le presentamos la importancia de la lengua maternal.

41

Peru

Un carnival inolvidable donde se conoce la hermosura de la gente del país.

62 Colombia

30

Recordando un pueblo que existió y que

Conozca las origenes de una cultura

ahora vive por medio de sus ruinas.

antigua.

Centro América

Lee un Cuento Un Viaje Duro al Cielo en la Tierra El Susto

Una Experiencia Inesperada El Corazón de la Selva La Trenza

18 21 64 68 70

Imaginate Un mundo La Magia de San Agustín La Catedral de Santo Domingo

Las Fiestas de Inti Raymi El Arte Simbolista:

Un paseo por dentro del nocturno Por las calles de Guatemala

1 7 10 54 61

ExpresA tus pensamientos

Aprende la cultura La historia del Café

La desigualdad economica:

86

La solución de un asunto global

95

El psicoanálisis freudiano francés-argentino

91

El gobierno tiene la culpa

76

Los asombrosos hechos y creencias

78

necesita la inclusión de todos

La Gigantona

80

versus la terapia cognitiva-comportamental

del té de lapacho

norteamericana

San la Muerte: Una exposición de

84

El Vallenato

28

El Efecto del Comunismo en Cuba

La Historia del

38

El Libre Cambio

su devoción culto popular La Historia del Juego Pitz

Chocolate en Latinoamérica

32

La Represa de Belo Monte La Prostitución en España

40 45 48 51

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La Magia DE SAN Agustín

Juan David Gómez

C

olombia, el país más septentrional

Escondida en la mitad del

de San Agustín, como fue bautizado el

de Suramérica, es una verdadera

país, se encuentra una de las zonas que

pueblo por los colonos españoles. Se dice

caja de sorpresas. Este hermoso país de

contiene los monumentos precolombinos

que esta cultura floreció entre el siglo I y

37 millones de habitantes cuenta con

más importantes del mundo: el parque

el siglo VIII después de Cristo y que se

una variedad impresionante de climas y

arqueológico de San Agustín. Él mismo se

desplazó o fue extinguida a causa de

zonas térmicas, en donde hay desde

extiende en un territorio que cubre un

invasiones de otros pueblos o de hostiles

páramos

y

nieves

perpetuas

hasta

exuberantes playas y majestuosas selvas en la Amazonia. Además, en Colombia hay diferentes regiones, cada una con su propia

identidad,

gente,

cultura

y

tradiciones. Aunque muchas personas no

“Lejos del bullicio de la tecnología y del corre-corre de la vida diaria, este lugar es un verdadero remanso de paz.”

lo saben, Colombia es también uno de los países de América que cuenta con una

área equivalente a un cuarto del estado

condiciones climáticas que han azotado

rica y diversa historia precolombina (pre

de Texas. San Agustín cuenta con la

la zona.

-hispánica). En Colombia se sabe de la

colección más grande de estatuas y

Para llegar a esta zona se

existencia

grupos

monumentos religiosos megalíticos que

requiere primero viajar a la capital del

precolombinos, de los cuales existen

hay en América del Sur y en el mundo.

país, Bogotá, a donde es bastante fácil

vestigios

alfarería,

No se sabe con exactitud quien las

encontrar

grabados en piedra, inscripciones en

construyó. No se ha podido ni siquiera

cualquiera de las ciudades principales

cuevas

saber cuál era el nombre de este grupo y

del

debido a esto, la zona guarda el nombre

Norteamérica son bastante económicos).

de

como y

considerable.

diferentes piezas

monumentos

de de

tamaño

vuelos

mundo

(los

directos vuelos

desde desde

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.1

Ya en Bogotá, se puede hacer

y religiosas que se extienden a

conexión aérea o tomar el

lo largo del campo. Algunas

autobús intermunicipal (el cual

llegan a alcanzar los 7 metros

no es muy costoso, unos US$25).

de altura y se nota a simple viste

El viaje de Neiva a San Agustín

que

es un poco largo, sin embargo es

toneladas. Estas estatuas están

toda

la

hechas de andesita y toba, dos

una

carretera

aventura.

En

pueden

pesar

varias

p e r f e c t am e n t e

tipos de piedra ígnea volcánica,

pavimentada, donde se siente

lo cual se explica por la

como si uno fuera en avión) se

presencia de los nevados en el

puede

paisajes

área (nevado del Huila, nevado

apoteósicos que deleitan la vista

del Ruiz). La textura de las

admirar

los

y que cambian el contraste a medida que se recorre por el

estatuas es porosa y arenosa y cuando se tocan se siente como si

hermoso departamento. Uno puede ver cactus bastante altos en

uno estuviera tocando una galleta sin levadura y da la extraña

las partes más desoladas del desierto de la Tatacoa. Además es

sensación como si se fuera a deshacer en los dedos.

posible observar los paisajes de árboles gigantes y frondosos, las verdes montañas de la cordillera oriental (parte de los Andes) que son más que majestuosas, se divisan los impresionantes picos de los nevados (volcanes de hielo) con sus impresionantes cimas cubiertas de nieve. También, en la vía a San Agustín hay pequeños pueblos en donde los turistas pueden parar para disfrutar de la deliciosa comida típica de la región que deleita

Algo muy interesante es que en el parque de San Agustín se pueden realizar otras actividades como rafting. Y además se encuentra muy cerca del nacimiento del río Magdalena, el más importante del país, y la presencia de rápidos y riachuelos facilita la práctica, lo cual atrae los seguidores de los deportes acuáticos extremos.

el paladar (la cual incluye el sancocho, el asado huilense, los tamales de bijao, el caldo de cuchas, etc.). Aquí se puede comprar hermosas artesanías, las cuales han fomentado el reconocimiento a nivel mundial de pueblos como Pitalito, que es muy reconocido por su cerámica y orfebrería. Al llegar al pueblo de San Agustín la gente es muy amable y siempre parecen estar listos para servir y asistir al forastero. De ahí para llegar al parque son como dos kilómetros de recorrido a caballo en medio de un camino de trocha lleno de plantas tropicales. Lentamente al adentrarse al parque de San Agustín a lomo de caballo se empieza a ver un campo verde de grandes proporciones. Ahí, el aire empieza a cambiar gradualmente, se respira el olor característico de la naturaleza en su estado puro, alejándose más y más del ruido de la civilización. Después, se oye un silencio casi solemne (en pocas palabras), se siente una magia difícil de describir, y una paz que hace que uno se quede absorto y da ganas de nunca salir de este sitio. Lejos del bullicio de la tecnología y del corre-corre de la vida diaria, este lugar es un verdadero remanso de paz, no hay necesidad de hacer ningún esfuerzo para darse cuenta inmediatamente de que este lugar como ninguno hay, puede ser comparado en belleza a otros lugares sagrados. Poco a poco van apareciendo las inmensas y misteriosas estatuas de diferentes figuras funerarias

p.2 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Sin lugar a duda, un viaje a San Agustín es inolvidable por las sensaciones que allí se pueden llegar a experimentar, al punto de que con el pasar del tiempo es difícil olvidar este lugar.

Sabías que los scientíficos piensan que cada monumento tomó aproximadamente cuatro meses para construir y se construyeron hace un millon de años.

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Trajes Folclóricos de México Katherine Flores

En

México, los trajes folclóricos son muy

variados en cuanto concierne al estilo y

a los diferentes colores. Los

puesta en el pelo, el resto de las cintas se utilizan para envolver el cabello en una trenza. La manera en que las mujeres se

trajes son muy importantes para

los

maquillan es muy llamativa con

ciudadanos

mexicanos

colores fuertes y vibrantes, por

porque

ejemplo usan pinta labios de

reflejan la cultura de una

manera

profunda puede

color rojo muy fuerte como

muy

la manzana y alrededor

y se los

distinguir

de los ojos usan el color

de

plateado que ilumina los

otros trajes de diferentes

ojos y un azul oscuro del

países. La gente de México viste

color

sus trajes en tiempos de festejos como en festivales o para bailes específicos pero un gran número de mujeres los visten diariamente lo cual les

da vivacidad a la ciudad. Las mujeres se visten en un vestido muy largo y amplio. Los vestidos están

hechos de una tela muy fina como el poliéster, el cual permite que el vestido luzca muy fino y se distinguen entre los demás. Cada vestido es una

mezcla de varios colores vibrantes como rojo, azul, oro y verde, los cuales atraen la atención de los que rodean a la mujer. La costumbre

mujer

como

por

se pone dos

f l o r e s

grandiosas

detrás

las

de

orejas.

Éstas están

hechas

cintas

c o l o r e s

de

llamativas

como el rojo,

que contrastea cabello. Después de

p.4 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

de

con el color del que

la

flor

está

mujeres,

a

del

mar.

El

maquillaje transforma a las

tal grado que parecen como

si fuesen muñecas de porcelana. Además, como forma de adorno usan aretes de oro falso muy

brillantes y enormes y en el cuello se ponen unas cadenas de oro con un enorme cameo de una mujer como la Virgen María. Alrededor del cuello tienen encajes de oro con las mismas cintas de la parte de abajo. Hay una gran cantidad de encajes y cintas

alrededor del cuello que parecen un ramo de flores. El tope del vestido contiene el mismo modelo de la parte de abajo con los dos hombros amplios. En cada mano, la mujer lleva cuatro brazaletes anchos hechos de oro y cuando bailan las pulseras hacen un ruido fuerte con cada movimiento de la mujer. En

una mano la mujer sostiene un abanico de colores vibrantes como el rojo y negro. Estos están hechos de

un papel frágil y liviano. Esto permite que la mujer pueda bailar fácilmente y con más fluidez.

Los vestidos están hechos con

cuello, el hombre usa una corbata de seda muy

llaman la atención de los ojos. La

chaqueta del traje es negro con

colores chillones que rápidamente forma del vestido en general no

es muy apretada sino amplia para

que

entre

el

viento

fácilmente, así está levanta la

gruesa

con rosas cosidas en los dos lados. La

cuatro una

águila

como

parecen

grandes

monedas

como un paraguas que es lo

luminosas.

muy Los

pantalones son negros y

baile visualmente. Todo

están

el alrededor debajo del

material

con cintas de colores

cinturón de cuero con un broche de plata en la

vestido

está

diseñado

variados que cuando la

mujer empieza a bailar, todos los colores parecen como

una mariposa que abre sus alas. La mujer

tallada en el medio de

cada botón. Estos

parte de abajo y se abre más importante en el

grandes botones de metal con

calza

unos

hechos

del

como

mismo

la

de

la

chaqueta y son agarrados con un mitad, el abroche

tiene la cabeza de un caballo

tallado en el metal. A los costados de los pantalones hay dos pequeños botones de plata alineados en una

fila con unas cadenas finas. Por último, el hombre

zapatos

usa botines de cuero grueso de color negro. El

negros oscuros hechos de

hombre sostiene una vihuela de madera de color

hacer ruido rítmico cuando pisotean en el

que la guitara y tiene rosas talladas alrededor de la

piso. El sonido de los tacones se escucha como

madera. Se puede oler la madera de la vihuela como

cuero con un tacón alto, para que puedan

“Los vestidos son hechos con colores

chillones que rápidamente llaman la atención de los ojos...”

un martillazo con un clavo en la madera, un sonido fuerte como un eco. El vestido de los hombres consiste primero en un magno sombrero negro hecho de un material muy rígido, el cual al tocar parece dócil. El sombrero es duro al tocar el cual no permite que vuele cuando

el hombre empieza a bailar. Es muy amplio y cubre

crema con café. La vihuela es un poco más pequeña

si recién hubiera sido hecha de un árbol del bosque. Los sonidos de cada cuerda de la vihuela son metódicos y otros más fuertes dependiendo de la rapidez o lentitud de los dedos del hombre. Los trajes

folclóricos son significativos para la gente porque traen la unidad de la sociedad y se puede sentir la

pasión que tienen por la música cuando se visten en estos trajes. Al verlos bailar se percibe su orgullo

como si estuviese hirviendo en su sangre. Los trajes folclóricos no solamente son visuales, sino que representan el orgullo de ser mexicanos.

todo su pelo. El bordado del sombrero está hecho de

hilo blanco con detalles precisos alrededor con brillos de plata el cual sirve como enfoque. En su Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.5

Tu lo cuidas a él.

Déjanos cuidarte a ti.

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La Catedral de Santo Domingo

Un Templo Misterioso Milijana Railic

C

onstruida en 1654, la catedral de

misma. Debido a la ubicación de la

expone un sentimiento neoclásico de

basílica, siempre hay un gran número de

columnas. Uno no puede dejar de sentir

personas que toman un breve descanso y

la pureza de este lugar, como si ningún

edificio religioso está conectado a una

se relajan en las escaleras. El exterior de

mal jamás hubiese existido allí. El techo y

pequeña Iglesia del Triunfo, que fue la

la catedral está hecho de piedras y se

las paredes son blancos, pero muy

primera

se

compone principalmente de dos colores.

decorados con color de oro. El suelo que

construyó en esta ciudad. Tomando la

Las paredes son de un color marrón

lleva hasta el altar está cubierto de

forma de la cruz latina, La catedral de

claro con varias ojeadas de rojo, mientras

azulejos sevillanos, con varios cuadros de

Santo Domingo fue construida por los

las tres puertas que se encuentran en la

santos colocados en las paredes. El altar

esclavos Incas con el fin de disminuir su

parte delantera son de color verde y son

está representado por la estatua de Santo

propia religión y adoptar la religión de

complementadas por lo que parecen ser

Domingo por encima de la cúpula, la

los cristianos. Ella fue supervisada por

círculos de oro. En ambos lados del

estatua de Nuestra Señora del Rosario a

los españoles durante su construcción. La

monumento se encuentran dos arcos

la

ciudad de Cusco tiene un clima muy

grandes, los cuales dan la sensación de

representan a los santos del Perú a la

cálido

empoderamiento

la

derecha. Es asombroso que algunos de

suficiente para freír un huevo en la

izquierda, justo debajo del hermoso arco

los restos de los santos más significativos

acera.

hay un reloj que sirve para informar a

se localizan en el altar, comprenden una

los ciudadanos de la hora mientras

parte

caminan por las calles.

completamente cubiertos con pintura de

Santo Domingo está situada en la Plaza de Armas en Cusco, Perú. Este

iglesia

durante

cristiana

el

verano

que

que

es

Hay alrededor de diez escaleras en fila en frente de la iglesia que se

al

edificio.

A

extienden a través de todo el camino y

Al entrar, se puede sentir el olor

miden la misma longitud que la catedral

de una vieja estructura y el diseño visual

izquierda

de

las

y

dos

estatuas

reliquias

y

que

están

oro.

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.7

En la parte exterior de la

florecer. Uno de los árboles ya es una

catedral están los pasillos, los cuales

palmera cultivada; los dos otros grandes

están cubiertos por enormes murales y

son los típicos árboles "cotidianos". La

mosaicos. Los murales acentúan el color

fuente en el centro del jardín es pequeña,

azul y los tonos marrones de los

o mejor dicho, bien proporcionada en

mosaicos casi parecen estar borrados. La

relación al resto del jardín, pero parece

parte exterior del pasillo del jardín se

estar descuidada, ya que no hay agua

compone de formas semi-ovales de

corriente y el poco agua que hay parece

círculos que se repiten en todo el camino

verde.

alrededor. Haciendo hincapié en este patrón consistente de belleza, están las flores de color rojo y radiante que se colocan en ollas de oro y se distribuyen en el interior de la construcción de forma semi-oval. Las flores tienen un olor fresco y son dulces como caramelos. El jardín de la plaza está rodeado de puertas de ladrillo y se encuentra en el centro de la catedral, con entradas pequeñas a cada lado. En el jardín hay tres grandes árboles de unos ocho metros y varios más pequeños que empiezan a

Arriba del segundo piso, el olor a papel viejo ocupa la biblioteca, la cual está

llena

de

libros

antiguos

que

lamentablemente son restringidos al público. Históricamente hermosas pero simples, las arañas se colgaban del alto techo de madera en este mismo cuarto oscuro con sólo algunas ventanas al el final de la sala. Varias sillas alinean la izquierda y a la derecha de las altas baldas negras que rodean esta parte rectangular

del

edificio.

Hay

“Es sin duda la zona más oscura en el convento que tiene una sensación misteriosa con pensamientos históricos de los libros volando en el aire.”

una veintena de seis filas verticales de baldas por un lado, cada uno separado por las ventanas, y lo mismo en el lado opuesto de la habitación. Esta es sin duda la zona más oscura en el convento y tiene una sensación

misteriosa

de

recuerdos

históricos de los libros volando en el aire. El techo está cubierto con pinturas talladas de diferentes colores y sombras, de rostros masculinos que parecen tener alas blancas sobre los hombros. Por lo demás hay un pasillo externo en el segundo piso que rodea toda la catedral. Aquí, se pueden encontrar las texturas del arte moderno y es algo que es muy diferente de las vistas históricas que se encuentran en este edificio antiguo. Estas texturas se encuentran en las formas de los seres humanos,

incluso

algunos

como

extranjeros, y están pintadas en colores vivos y brillantes. Las montañas que abarcan la ciudad de Cusco se pueden

ver en la parte posterior de la catedral. En una de las montañas esta impreso "Viva el Perú Glorioso" y esto puede verse claramente del convento, cuya parte trasera se encuentra en una colina. Incluso en la mitad de las tierras altas escocesas hay varias casas construidas, pero sólo se pueden ver un poco debido al hecho de que se armonizan con el resto del color marrón de la tierra. Es innegable que la catedral de Santo Domingo es uno de los conventos más singulares, construido por los incas con la "receta" especial para unir ladrillos que es la de argamasa de barro. Increíblemente, esto ha hecho que la catedral haya sobrevivido a varios terremotos miles de años más tarde. Lo que queda de esta catedral es la historia de los conquistadores españoles y sus esclavos, los incas. Cuando uno entra en esta catedral siente un misterio pasmoso de descubrimiento enigmático y preguntas sin respuestas.

Sabías que la Plaza de las Armas tiene un mercado cada sábado y domingo desde las 9 de la mañana hasta las 4 de la tarde. Así podrás comprar lo que necesites sin tener que gastar mucho dinero.

relájate y disfruta del paraíso...

p.9 - 3/2012 - PH

Las Fiestas de Inti Raymi

Nick Maldonado

En

el norte de la provincia de Pichincha, Ecuador, se para hombres, que son pantalones velludos hechos con pelo pueden ver las cumbres cubiertas de nieve de tres blanco o marrón. Las mujeres llevan una falda gruesa de colores

volcanes: Cotopaxi, Antisana y Cayambe. Enclavada al lado del como naranja, rojo, y una mezcla intrincada. Sobre sus hombros volcán por lo que toma su nombre, se encuentra la ciudad de llevan un poncho oscuro hecho a mano, el cual a menudo es Cayambe. Es un punto turístico conocido por su rica historia bordado con un diseño que parece como si se llevara un tapiz cultural y los paisajes montañosos. Hay un gran contraste de los de colores. Sobre sus cabezas llevan lo que quizás es el símbolo

tonos del césped verde y las montañas que parecen como de más conocido de los quechua, el sombrero o bombín negro. terciopelo nevado. Debido a su ubicación al lado de un volcán, Además, suelen hacer prendas hechas de piel de cordero, cabra, la tierra es muy fértil. En las afueras de la ciudad los campesinos cultivan flores como la rosa, el clavel y el lirio, y estas son consideras las más bellas del mundo. Además, el estilo de vida es muy relajada y sin preocupaciones.

la gente celebra la vida cada año con festivales y muestras vibrantes que empiezan el 21 de junio. La gente antigua de los Andes, es de origen permanece

y

todavía en

está

comunidad. Las vestimentas tradicionales del pueblo consisten en p.10 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

unos

que se encuentran en las tierras altas de

Ecuador.

La

lana de estos animales es muy lujosa y protege contra el frío muy bien por lo que se la considera un producto muy importante para la eco-

En la ciudad

quechua

o de las alpacas

zamarros

nomía de la gente de los Andes. Durante los meses de junio y julio las calles de Cayambe sirven como punto focal para las numerosas festividades. La energía y la emoción son casi tangibles, y uno se encuentra sonriendo sin saber la causa. Por la mitad de la calle principal, los quechuas bailan, cantan y tocan sus instrumentos con mucha fuerza y con un espíritu que sólo se da a conocer durante los festivales andinos. Hay guitarras y charangos, otro tipo de guitarra andina, que ponen ritmo con un sonido vibrante y metálico. Hay güiros hechos de calabaza, que hacen ruiditos

secos como forma de percusión. Sobre

todo, se puede oír los sikus, un instru-

tan común en otros países. La alegría y

oscuro de guayaba en bloques pesados, y

las carcajadas de la gente flotan por la

el oro brillante de la melcocha, dos dul-

mento tradicional de viento de los andes.

calle libremente. La variedad de vesti-

ces típicos de Ecuador. Se vende ceviche,

Se reconoce su sonido único, parecido a

mentas parece ser como un arcoíris co-

una comida favorita de Ecuador hecho

una flauta. Es un sonido suave y aireado

rriente mientras vienen más bailarines

con pescado, limón, ajo y chochos. La

que parece como si viniera de los valles

grupo por grupo, cada conjunto con ro-

combinación de sabores con limón basta

entre las montañas. La música andina

“Se agradece al dios por la tierra, la cosecha de toda la

siempre está presente por todas partes de la fiesta, dándole un ritmo constante que

comida, la suerte de la naturaleza, y la vida sí misma.”

se siente muy profundo en el pecho. Muchas canciones tienen el ritmo del vals, el uno-dos-tres, que provoca a las personas

pa distinta. Por un lado de las terrazas se

para animarse con el aire fresco. Todas

para que bailen o se muevan. Unos paya-

ven los ciudadanos jubilosos de pie jun-

las caras de la gente amable de los Andes

sos y bailarines se disfrazan de símbolos

tos con los grupos musicales, mirando los

expresan el orgullo y la felicidad de su

antiguos de los incas, de los cuales los

desfiles. Hay casi un mar de paraguas en

festividad. Sobre sus manos, unos hom-

quechuas toman una gran parte de su

colores diferentes para protegerse del sol.

bres y mujeres están balanceando platos

identidad. Mucha gente viene vestida

Por otro lado hay casetas numerosas de

grandes llenos de naranjillas y otras fru-

con sus vestimentas tradicionales, las

comerciantes que venden ponchos, los

tas, se escucharon sus gritos de oferta

cuales son adornadas con morado, ama-

cuales son otra ropa andina, y por su-

bien audible encima de las multitudes de

rillo, verde y colores de todo tipo, algo no

puesto la comida. Se ven el marrón rico y

gente.

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PH - 3/2012 - p.11

Si el visitante se encuentra tan

ridad, y por eso la fiesta estaba reprimi-

cáliz de oro, la luz del sol reflejando por

afortunado de estar en Cayambe durante

da. Pero los incas antiguos no paraban de

la plaza. La llegada del sol les proveía su

estas actividades de junio y julio, puede

celebrar su festividad religiosa.

fuerte calor y les llenaba con la alegría

ver las fiestas de la cosecha. En la lengua quechua, una de estas fiestas más cono-

cidas en Ecuador se llama Inti Raymi, lo que significa “fiesta del sol”. Todas son

fiestas tradicionales en las que se rinde homenaje al dios del sol, cuya luz y calor mantiene a la gente para que pueda vivir y trabajar sobre la tierra. La fiesta de Inti Raymi es una

Según el calendario incaico, la fiesta marcaba el inicio del nuevo año. Distintas de las costumbres de hoy en día, los incas se preparaban para la fiesta comiendo muy poco y evitando prender fuegos en sus pueblos. Se sentía que para agradecer al sol en la manera más poderosa, tenían que vivir con el dolor del

de la vida, y el conocimiento de que su dios continuaba cuidándolos. Después sacrificaban animales y cocinaban la carne con toda la gente del pueblo, y su olor sabroso flotaba por el aire, lo cual iniciaba la fiesta. Durante la época del

imperio inca, la fiesta de Inti Raymi duraba aproximadamente quince días.

hambre en el estómago y el frío andino

Lo que era una tradición reli-

ceremonia incaica antigua que se ha

picando a la piel. Había un conjunto de

giosa para el imperio de los incas, hoy es

practicado hace muchos años. Hoy en día

vírgenes, elegidas por su belleza cuando

un festival que se celebra con el mismo

se celebra con bailes, música y comida, pero anteriormente era común hacer sacrificios al sol. Como otras civilizacio-

eran muy jóvenes. Se llamaban vírgenes

del sol y tenían tareas para la festividad,

propósito: se agradece al dios por la tierra, la cosecha, la naturaleza, y la vida

como hornear pan de maíz e hacer otras

misma. Es una fiesta llena del espíritu de

nes, los incas y los quechuas creían que

preparaciones. Una comida muy impor-

vivir, y con muchos placeres como la

el sol era la fuente de poder y de la vida.

tante era el bizcocho, un tipo de pastel

música energética y el baile. La energía

Antes de la llegada de los españoles a

dorado y dulce que todavía se hace. Una

de los antepasados de la gente quechua

Sudamérica,

vez que eran seleccionadas estas jóvenes,

se pasa por el ambiente que crean las

tomaba lugar en lo que hoy es Cusco,

recibían la mejor educación y tratamien-

celebraciones. Es un banquete para el

Perú. Para algunas personas de la iglesia

to como sirvientes del dios del sol.

estómago tanto como para el olfato, la

el festival de Inti Raymi

católica, el festival les parecía una barba-

Cuando venía

el

día de la festividad, la nobleza incaica esperaba la llegada del sol en la Plaza de Armas en sus rodillas. Llegaba el sol a la plaza, llenando los incas con esperanzas

del

nuevo año. El soberano bebía de un

vista, y el oído. Sobre todo, es una parte rica de la cultura indígena que pertenece a Ecuador.

Sabías que Ecuador, como muchos países latinoamericanos, respeta mucho a la gente indígena y su cultura.

CUANDO VUELA CON NOSOTROS...

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AL

AEROLATINA

El Sueño Divino

Del

Quiché

Un Cuento Ejemplar Nick Maldonado

M

irando al cielo, se podía ver el

algunas chozas habían sido inundadas.

cazaban el jabalí con facilidad, los

contraste entre el azul claro y el

Algunos habían maldecido a los dioses

pescadores pescaban rápidamente y los

blanco puro. Las nubes altocúmulos se

por mandar tanta lluvia. Pero pasaron

agricultores, como Chiccan, cultivaban

extendían por un lado del cielo hasta que

algunas semanas y todos se beneficiaron

maíz y alubias negras. Y los dioses les

rodeaban el sol. El resultado era un halo

de la comida. Dijeron ellos que gracias a

daban todo a los quichés con el propósito

brillante que hacía más visible la

sus esfuerzos, la tierra les había dado la

de inspirar su fe.

hermosura de la capital.

cosecha. Ya sabía Chiccan que su trabajo

Mientras miraba a la belleza del cielo, Chiccan se sonreía. Era un día

no merecía las gracias, sino las manos del cielo.

Chiccan andaba por una cancha de juego de pelota, donde unos jóvenes estaban jugando y golpeando la pelota

soleado, otro día de la serie que los dioses

La capital fue construida cerca

grande con sus caderas. Chiccan se

le habían dado a la gente quiché

de la intersección de unos ríos, los que

quedó viendo el juego hasta que uno de

recientemente.

la

sus antepasados habían escogido por su

los

población del pueblo no reconocía lo

abundancia de peces. La villa de la gente

Celebraron y descansaron un poco para

mucho que hacían los dioses. Antes de la

quiché era un lugar aislado, pero que les

tomar agua de un balde grande al lado

cosecha, llovía sin parar, tanto que

proporcionaba bastante. Los monteros

de la cancha.

La

mayoría

de

p.14 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

dos

equipos

marcara

un

gol.

una anciana estaba sentada en el primer

rodillas en silencio, sin abrir sus ojos ni

peldaño. En sus manos trabajaba sobre

moverse de su sitio. Pensaba en sus

un quipo de color azul y dorado, con

vecinos, en los jóvenes, y en cómo creían

algunos hilos blancos también. Ella

que los dioses no les ayudaban. Cuando

sonreía mientras tejía. Por lo menos hay

terminó, sintió que había alguien, o algo

alguien que hoy puede dar gracias a la

mirándole. Pero el templo seguía vacío.

vida, pensaba Chiccan. La anciana le

Salió a la puerta y se dio cuenta que la

miraba un rato, y después, seguía con su

anciana no estaba en la escalera.

quipo.

Pasaron unos meses y la gente dijo

quiché seguía maldiciendo a sus dioses,

Chiccan a la mujer, —pero ¿por qué

—No

quiero

molestarle,

sin tener confianza en lo divino. Un día

hace usted este quipo?

poco

De nuevo, la anciana le sonrió. — Pues, ¿por qué no, hijo? Me pareces un hombre que se da cuenta de la belleza de —Bien

jugado

chicos,

dijo

Chiccan a los jóvenes fatigados. —Veo que nuestros dioses les han dado el don de una forma muy fuerte. El marcador, un joven alto que llevaba sólo un calzón oscuro de piel de jabalí y unas plumas en su cabello, miraba a Chiccan con repugnancia. —¿Los dioses? ¡Ja! Escupió. — Podemos correr y trabajar porque todos los días jugamos aquí. Trabajamos muy duro para la comunidad y nadie nos da las gracias. Los otros alrededor de su líder murmuraban que estaban de acuerdo. —No se olviden que los dioses les han dado sus habilidades, dijo Chiccan. Empezó a caminar hacia el templo alto. Chiccan oía los gritos y las burlas de los jóvenes a su espalda mientras trataba de mantener su postura. Bajaba por una escalera sobre el césped, pensando en la gente de su pueblo. Cuando llegó a la escalera del templo, en una gran pirámide antigua,

nuestro mundo.

nubloso,

Chiccan

estaba

almorzando una tortilla con alubias en su choza cuando percibió que de repente la luz del sol se oscureció. Sacó la cabeza por la ventana y miró hacia el cielo. El halo del sol se había ido,

—Sí, contestó Chiccan.

dejando un cielo plomizo.

—Hoy, hago este quipo para recordarme del tiempo soleado que nos dieron los dioses durante las últimas semanas. Cada vez que lo hago, subo esta escalera después para dar gracias. ¿Es por eso que estás aquí ahora?

A la vez vio el relámpago y oyó un estruendo inmenso que sacudió sus huesos. Después de unos segundos, era como si una tormenta se desencadenara sobre su pueblo. Una lluvia oscura caía

Chiccan no podía dejar de sonreír. —La verdad es que me siento como si nuestra comunidad hubiera perdido la fe que teníamos hace mucho tiempo. A veces tengo fe que la oración es una manera de ayudar a la gente que se ha perdido. La anciana le lanzó una mirada de complicidad. —Entonces has hecho bien, hijo. Sigue y cuando termines, te mostraré mi quipo. Subió la escalera para entrar al templo. Muchas velas brillaban adentro, pero no había ni un sacerdote.

A

Chiccan

no

le

importaba, porque en este momento necesitaba la paz y el silencio del ambiente. Hora tras hora, rezaba de Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.15

sobre todo y no había una fuente de luz

—¡Ustedes se lo han hecho a ustedes

como si fueran monos. Miró por el

excepto por los relámpagos cegadores

mismos! Rugía el Corazón del Cielo. —

césped, y de verdad, un grupo de monos

del cielo. Y en ese momento llegaron los

No han venerado y tampoco nos han

huían hacia el bosque, gritando y

dioses.

agradecido por todo lo que les hemos

agitando sus brazos.

Chiccan

oía

los

gritos

de

dado. Por eso, todos van a morir.

Antes de que pudiera hacer un

sufrimiento de los hombres, las mujeres,

No podía creer lo que había dicho

y aún de los niños del pueblo, mientras

el dios. Lo más sorprendente era que su

unas formas hechas de una luz divina les

dios le estaba hablando.

sacaban los ojos y las cabezas y las carnes. No podía ver exactamente las formas de los dioses debido a su

la gente de tu pueblo está convertida en monos, porque faltaba el entendimiento

otra

de lo divino que tú siempre has tenido. Desde ahora, te encargo el contar a todo el mundo la ira que tenemos. Cuéntalo

para saber que este acontecimiento

por todas partes, para que el ser

fue su castigo, la venganza de

humano nos tenga respeto.

unos dioses enojados.

Chiccan se despertó

Sin saber qué hacer,

en una cama extraña, sin

Chiccan empezó a correr.

recuerdo excepto de lo

Giraba a una esquina y una

pulverizada.

que

choza El

—Siento que tienes un corazón fiel. Toda

—¡Por favor! Gritaba Chiccan, —Denos

resplandor, pero no necesitaba ver más

vio

ruido, el creador le empezó a hablar.

había

creador.

único

dicho

Parecía

el un

sueño. Inmediatamente se

trozo de la casa que

levantó y corrió para

quedaba era una parte

contar a cualquiera que le

de la pared. Colgado en

escucharía.

la pared para que viera todo el mundo estaba el

Y así fue cómo el ser

quipo azul y oro, con hilos

humano aprendió a respetar a

blancos. A Chiccan se le había

sus dioses. Desde ese día, la gente

caído el alma a los pies.

quiché admira el cielo, y el Corazón del Cielo continúa vigilándolos.

Trataba de huir pero cuando giró una forma pesada aterrizó en frente de él. El miedo le detuvo el cuerpo. Era el Corazón del Cielo mismo, su creador y

oportunidad para agradarles.

formador. No tenía un cuerpo físico, sino

En ese momento, todo pareció

que era hecho de luz. Le habló con una

detenerse. No había un grito ni un

voz que llenaba la tierra.

retumbo.

—Sé lo que hacías, Chiccan, dijo el creador. —Señor, ¿por qué aniquilan a nuestra gente?

casi ridículas, pero si fuera a llegar a la muerte, no había nada más para hacer. p.16 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Corazón

del

Cielo

consideraba su petición y se paró un momento sin moverse. Después de una eterni dad,

el

crea dor

resp iró

profundamente. Hubo

A Chiccan, las palabras le sonaban

El

otro

relámpago

verde.

Todos los ruidos empezaban otra vez, pero había algo diferente. Los gritos no eran de humanos. A Chiccan le sonaban

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Un Viaje Duro AL Cielo en la Tierra

Milijana Railic

E

ra miércoles por la mañana, el guía nos reunía para

después de todo, tenía confianza en el conductor, que

subirnos al autobús. Cuando me subía al autobús,

probablemente ya había hecho este recorrido tantas veces que

temblaba de los nervios y por la emoción de ver la hermosa

podría hacerlo con los ojos cerrados. Daba miedo mirar a la

obra hecha por el hombre y por la naturaleza. He oído cosas

derecha de la ventanilla y ni siquiera se podía ver el camino

extraordinarias sobre estas ruinas, y finalmente era la

por el que nos conducía, sólo los bordes de los acantilados y el

oportunidad de verlas con mis propios ojos. La mañana era

río que estaba a unos 1.000 metros debajo de nosotros. Sólo las

hermosa. La luz brillante del sol se asomaba por el cielo azul

montañas y el cielo nos rodeaban, no sabíamos lo que nos

separado entre las nubes blancas.

esperaba al siguiente” .

De inmediato corrí a sentarme en la parte trasera del

De repente el autobús comenzó a hacer algunos ruidos

autobús cerca de la ventanilla para disfrutar de la maravillosa

y pude escuchar que se estaba averiando. El autobús se detuvo

vista del valle del Urubamba. Mientras viajábamos en el

y comenzó a rodar hacia atrás. Podía ver los últimos segundos

autobús, que no parecía tener aire acondicionado, podía sentir

de mi vida pasar ante mis ojos. Lo único en que pensaba era

el sudor que goteaba por mi piel. Para empeorar las cosas, el

cómo había llegado hasta el otro lado del mundo para ver esta

viaje en el autobús era incómodo y las carreteras estaban llenas

hermosa creación y ahora iba a morir antes de verla.

de baches. La carretera de la montaña, que no estaba pavimentada, era muy inestable y me hacia temblar mientras miraba el paisaje impresionante, pero la vista era también atroz. La carretera era tan estrecha y angosta que sólo había espacio para un vehículo, por lo tanto el viaje era más preocupante que gratificante. Pero sabía que valdría la pena; p.18 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Este camino hacia la muerte duró unos cinco minutos, pero se sintió como una hora. Escuchaba a la mujer, que se sentó a mi lado, llorando y rezando. Pensé en decirle que se callara, porque escuchar a ella empeoraba las cosas. Al mismo tiempo me sentí mal por todos los que estaban allí, pero yo no

le tenía miedo a la muerte. Sabía que algún día vendría y es la decisión de Dios cuándo. Alcé la vista al televisor que colgaba del techo del autobús y encima de mí desde, que se balanceaba hacia atrás

y

hacia

adelante.

Antes

de

reaccionar, el televisor me tocó muy duro la muñeca. Lo vi venir, pero ya era demasiado tarde para evitarlo. Grité muy fuerte y sentí un tremendo dolor. —"Ay, ay. ¿Estás bien? ", la mujer a mi lado me preguntó. —"No, creo que mi muñeca está rota ", le dije con lágrimas cayendo de mis ojos. Todos

los

otros

pasajeros

continuaron gritando, pero yo no. Cerré los ojos y me preparé para la desgracia que estaba por venir. Mientras esperaba que el autobús se deslizara por el borde del acantilado, me di cuenta que el mismo

estaba

tomando

detrás de todos los demás. Estaba oscuro,

En cuanto me alejé del grupo, me senté

pero todavía visible. Ya estábamos a una

en una de las bancas de piedra. Por un

gran altura y se podía oír el viento detrás

momento todo se quedó en silencio, y de

de los árboles. El silbido melódico de los

repente mientras escuchaba en silencio

“La luz brillante del sol se asomaba por el cielo azul separado entre las nubes blancas.”

demasiado

tiempo para caer, así que abrí los ojos y vi que la parte de atrás del autobús estaba colgando del acantilado. El guía empezó a gritar diciéndonos que nos bajáramos

del

autobús

y,

sin

cuestionarlo, fue exactamente lo que hicimos. Un minuto después, el autobús cayó por el acantilado en dirección al río. Todos estábamos felices de estar vivos. Me quité la camisa y la envolví alrededor de mi muñeca para que se mantuviera en su lugar. Después de descansar por aproximadamente una hora, continuamos nuestro camino a pesar de lo que acababa de suceder. Caminamos hasta un sendero de los Incas que nos llevaba a un bosque, que consistía en varios tonos de verde, desde el más claro al más oscuro. Apenas podía caminar por la colina empinada, pero poco a poco y con seguridad logré seguir

pájaros hacía eco a través del bosque.

podía oír los sonidos del río revolcándose

Sentí una sensación de paz y serenidad.

abajo. El aire era tan puro y el viento era

Ahora podía ver la luz brillante y como

como una melodía con la que fácilmente

se asomaba cuando miraba hacia arriba.

podría haberme dormido si hubiera

Al fin habíamos llegado a las famosas

ruinas

de

Machu

Picchu.

Mientras que el guía estaba tratando de informarnos sobre las características de las

ruinas

y

sus

hermosísimas

estructuras, yo no podía dejarme perder este momento perfecto, casi encantador. Las

ruinas

estaban

completamente

rodeadas de montañas y me sentía como si estuviera capturada en este mundo mágico como si no hubiera manera de escapar de él. El cielo se sentía tan cerca pero estaba tan lejos. Tuve la impresión de que podía tocarlo de lo cerca que parecía estar. Pero al estirar mi mano el cielo era inalcanzable.

cerrado los ojos. Todos los problemas que ocurrieron

antes

valieron

la

pena.

Después de todo, lo que ha de ser, será. Cuando vuelva a mi país, voy a asegurarme de visitar al médico. Pero por ahora me parece que podría haber encontrado la paz en este lugar, que es un verdadero paraíso. ¿Qué más se puede pedir?

Si quieres saber más sobre la real estructura y una descripción completa arquitectónica del Machu Picchu, esté atento a las próximas ediciones de Perspectivas. Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.19

SIEMPRE CON USTED. ASEGURÁNDOLE QUE SE DIVIERTA BIEN.

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El susto

Katherine Flores

Mi

familia es muy numerosa, siempre me ha

gustado ser parte de una familia enorme

y unida. Tengo dos hermanos mayores, uno menor y dos hermanas menores. El único de mis hermanos con el que me llevo bien es Luis, aunque me tomó un poco de tiempo llegar a este punto. Él es el niño del

medio, durante su niñez nadie le prestaba mucha atención, y muchos menos yo. Mis hermanos y yo sobresalimos en todos los deportes en la escuela, menos Luisito. Él siempre se metía en peleas o hacía alguna

travesura.

Mis

padres

siempre

lo

comparaban con mis hermanos pero él continuaba con sus diabluras. A Luis siempre le cogía la

curiosidad y este trazo de personalidad lo llevaba a hacer barbaridades. ¿Quién podría imaginar que

nuestro viaje familiar resultara en un gran cambio de personalidad y de carácter de Luis? Nos levantamos muy temprano para llegar al aeropuerto, tres horas antes de nuestro vuelo. Era la primera vez que Luis viajaba en avión, él se

encontraba muy emocionado. Cuando entramos a la terminal los ojos de Luis estaban muy atentos y

llevaba una cara de asombro. Como de costumbre, Luis empezó a desviarse de nuestro grupo al estar en un ambiente desconocido. A cada rato mi mamá tenía que ir a buscarlo y traerlo de vuelta. A Luis

nada le importaba más que acercarse a cosas ajenas y nuevas. Luis no le tenía miedo a nada, ni siquiera a

los gritos de mi madre. Finalmente nos subimos al Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.21

avión, el viaje era muy largo y

parecía como que quería matarlo.

historia del lugar. Para mi era

quería salir de su asiento, estaba

guardia y le comenzó a gritar a mi

ninguna atención a lo que el guía

muy inquieto. Por último llegamos

hermano por haberse ido. Ya

decía. Luis seguía diciendo que

Itzá, una ciudad muy hermosa.

único problema durante nuestro

templo pero el guía le decía que

aburrido y a cada hora Luis

a México, a la ciudad de Chichen

Salimos del avión para retirar nuestras maletas y cuando las recogimos me di cuenta de que

Luis no estaba con nosotros. Empecé a buscarlo y al poco tiempo

buscarlo.

todos

empezamos

Después

de

a

unos

minutos, la desesperación de mi madre ya me estaba volviendo loca, al fin vino un guardia de seguridad con Luis. Al ver a Luis,

mi mamá se puso muy enojada y

Mi madre le pidió disculpas al

presentía que éste no sería el viaje.

Al llegar a Chichen Itzá pudimos ver por las ventanas las ruinas enormes y el templo en el

centro muy antiguo, se veía como en las fotos. Cuando nos bajamos del autobús pude notar los ojos de Luis, estaban muy alertos y muy

abiertos. Le dije a mi madre que estuviera al lado de él, sino lo perderíamos. El guía nos llevó a

muchos lados y nos contó la

fascinante pero Luis no prestaba

quería subirse a las gradas del

estaba prohibido y que por eso había

una

cinta

amarilla

alrededor. Luis se enfadó bastante

y no quería seguir con el tour, nos pedía que regresáramos al hotel. Mi madre empezaba a ignorarle y seguimos con el tour. Después de

un largo rato noté que ya no podía escuchar los llantos de Luis, cuando me volteé a ver, Luis ya no

estaba atrás de mi madre. Empecé a gritarle a mis padres

—Luis, ¡Luis no está! ¿A dónde se fue? ¡Lo perdimos! Toda mi familia y también el guía empezamos a buscarlo. Gritamos su nombre pero no hubo una

repuesta, todos estábamos muy preocupados. Mi madre comenzó a llorar y decía que este lugar era tan grande que no lo íbamos a

ojos muy asustados y me gritó que

que había llorado mucho y nos

estaba atorado en un hueco en la

había asustado, que nunca más

grada. Dijo que sentía mucho

quería sentirse así. Regresamos al

porque ya estaba morado. Al

playa, desde ese día el resto del

no podía moverse porque su pie

dolor y que no podía sentir su pie

llamar a la policía para que nos a y uda r a .

Cuando

e staba

caminando tristemente empecé a pensar en las últimas palabras de mi hermano. El deseaba subirse a esas gradas enormes porque nada le asustaba y regresé a ver el

templo cuando noté una pequeña figura encima de las enormes gradas. No podía creerlo, esa

figura era mi hermano, empecé a correr y a gritar. —Luis, Luis aquí estoy, ¡te vamos a bajar de ahí! Todos empezamos a correr hacia mi hermano cuando el guía nos detuvo

y

nos

dijo

que

no

podíamos subirnos porque el templo era muy viejo y en cualquier

momento

se

podía

derrumbar. Tenía que llamar a la

policía para ver qué se podía hacer. En mi estado de pánico le empecé a gritar a Luis que se

bajara hacia la última grada para poder cogerlo. Luis me vio con

hotel y fuimos a divertirnos en la

“¿Quién podría imaginar que nuestro viaje familiar resultara en un gran cambio de personalidad y de carácter de Luis?”

encontrar. Después de unas horas decidimos regresar al autobús y

dijo que era la primera vez que se

escuchar esto, mi madre comenzó

viaje

sabíamos qué hacer. Los minutos

excelente,

parecían horas para esperar al

problemas, fue una experiencia

guía con la policía y también un

aprendimos algo y que de ahora y

Un paramédico se bajó de una

a nuestros padres.

a llorar con desesperación, no

guía y a la policía. Al final llegó el

helicóptero para rescatar a Luis. cuerda del helicóptero y lo pudo liberar. En pocos minutos vi que el

pie de mi hermano salió del hueco y estaba muy morado y un poco torcido,

pero

porque

él

no

estaba

importaba bien.

El

helicóptero lo subió y después

aterrizó en un lugar cercano, todos

fuimos

al

helicóptero

alegres de ver a Luis. Cuando

llegamos el paramédico nos dijo que Luis se había fracturado la

muñeca pero que estaba bien. Mi madre lo abrazó muy fuerte y después

todos

empezamos

a

abrazarlo. En vez de regañarlo todos le dábamos besos y abrazos

fue

extraordinario. Luis

escuchó cada cosa y se portó no

tuvimos

más

en que mis hermanos y yo

adelante todos íbamos a escuchar

¿Lo Sabía? Chichen significa “a la boca del agua de pozo de Itza”. La palabra Chi significa “boca”; Chen, “agua de pozo” e Itza, “la tribu de Itza”.

porque estábamos muy asustados

de lo que le hubiera podido pasar. Luis sonrió y en sus ojos se veía Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.23

El Mito De la Creación De La Cultura Natcazacoal Juan David Gómez

stas son las palabras de los antepasados que se han

como si fueran cortos circuitos ocurridos de manera aleatoria.

transmitido de generación en generación y que han

De estas explosiones aparecieron inesperadamente unos

perdurado durante miles de años en la cultura Natcazacoal de

misteriosos seres de luz que poco a poco tomaron una

América peninsular y nos muestran como fue creado su

apariencia humana. Pero estos no tenían una expresión

universo, y cómo ellos mismos fueron a ser lo que fueron. En

definida y flotaban en la mitad de la nada, que en ese entonces

un principio el todo era la nada, sólo había una masa de color

era el todo. Estos proto-humanos no se movían ni hablaban, no

verde inmensa en sí misma, en un estado en el que no existía el

tenían conciencia, eran inertes, eran solamente una materia

tiempo. De repente se produjeron numerosas explosiones,

flotante. Súbitamente hubo una explosión tan grande que en la

É

p.24 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

mitad apareció una esfera de tamaño inconmensurable que consumió aquellos seres deformes que flotaban en el vacío. Era una esfera de fuego vivo que parecía no poder extinguirse. Sin embargo poco a poco el fuego se empezó a apaciguar y la esfera gigante se empezó a enfriar. Entonces reaparecieron los seres flotantes que antes habían sido consumidos por esta misma esfera durante la gran explosión, uno a uno salían de la tierra como plantas de yuca. Pero ahora había algo especial en ellos, ya no eran seres sin conciencia como lo eran anteriormente, estos sentían, estos tenían espíritu, cada uno era una parte de la antigua masa verde que era la nada, pero cada uno con una individualidad particular. Sus ojos tenían el fuego del espíritu y la viveza del infinito. Así mismo fueron apareciendo las cosas tal y como las conocemos: los animales, las plantas, y alrededor de esta esfera también se fueron formando otras esferas, unas más grandes y otras más pequeñas, unas brillantes, otras oscuras y al fin una estrella más grande que todo lo que había alrededor. Pero los seres con las características humanas se comportaban de manera salvaje

“En un principio el todo era la nada, sólo había una masa de color verde inmensa en sí misma, en un estado en el

casi animal, corrían sin rumbo por los amplios pastizales,

que no existía el tiempo.”

comían lo que encontraban y se golpeaban los unos a los otros

corrieron a esconderse en cuevas aledañas pensando que el

de manera absurda. Así pasaron cientos de años, nada

hombre de barba azul les iba a hacer daño. Entonces el hombre

cambiaba, todo seguía igual. Pero un día, los salvajes divisaron

de barba señaló con un palo, que traía en la mano, a uno de los

una luz muy brillante en el horizonte, y se inquietaron mucho,

seres que seguía corriendo y lo paralizó inmediatamente. El

en aquel tiempo vieron descender un pequeño hombre de

hombre de barba le dijo:

barba azul, rodeado de luz roja al verlo, se llenaron de temor y

—Yo soy el mensajero de la creación...

El salvaje nunca había escuchado una

extracción de materiales y el arte de la

poder, y a eliminar a sus propios

voz articulada, pero por medio del poder

talla

hermanos.

de este pequeño hombre, pudo entender

orfebrería. Finalmente, Natcazacoal fijó

el lenguaje.

un orden para que estos habitantes no

Entonces el hombre de

barba siguió: entre los tuyos, serás la luz y la guía que yo soy para el universo. De ahora en adelante te llamarás Napar y a mí me llamaran Natcazacoal.

la

masonería,

la

Napar como líder, reforzando la misión que le había dado después de su llegada. Después de que todo estuvo establecido, el mensajero de la creación, Natcazacoal marcharse, ya ahora que los humanos

—A ti te obedeceré y para los míos seré. —De ahora en adelante esta esfera será llamada Tierra y ustedes se llamarán humanos. Así, Natcazacoal instruyó a Napar y ambos se pusieron a la tarea de educar a los habitantes de la esfera. Primero les enseñaron como vestirse, ya que siempre y

que estaban antes. Para esto, nombró a

se dio cuenta de que ya era hora de

El hombre le respondió:

desnudos

piedra,

estuvieran en el desorden absoluto en el

—A ti te escojo para que seas grande

andaban

en

no

parecían

percatarse de aquello, les enseñó a hacer sus propios vestidos utilizando las fibras de las plantas más grandes. Después los instruyeron en la construcción de sus viviendas utilizando lo que encontraban en la naturaleza misma, así mismo la

estaban perfectamente en armonía el uno con el otro. Entonces dijo a los habitantes: —He cumplido mi tarea aquí, debo partir hacia la nada de la creación. Napar es su líder, y a él lo obedecerán.

Napar pensó que Natcazacoal nunca volvería. Un día, cuando Napar estaba a punto de matar a alguien, se oyó un trueno en la inmensidad del horizonte, era Natcazacoal, descendiendo en la Tierra. Napar se escondió detrás de una roca, pero fue destruido por el hielo que emanaba de Natcazacoal. El resto de los humanos corrió en pánico pero con la voz de Natcazacoal todos se detuvieron inmediatamente. Entonces él dijo: —Napar me ha desobedecido, y los ha querido destruir a ustedes. De ahora en adelante, estaré con ustedes y entre ustedes, pero no me verán así como me ven ahora, ya que estaré en cada uno de

Los humanos sintieron tristeza por varios

ustedes, en cada una de las cosas, en la

días, pero con el paso del tiempo fueron

luz y en la oscuridad.

olvidando la ausencia de Natcazacoal. Poco a poco, él mismo Napar fue olvidando la misión que a él mismo se le había dado, y empezó a creer que podía ser más poderoso que el mensajero de la creación. El resto de los habitantes le

Y así los saben que la creación son ellos, que la creación está en todas partes y por lo tanto, todo tiene un valor sagrado, desde la piedra más pequeña hasta el animal más grande.

tuvo temor porque empezó a abusar del

Porque cualquier cosa puede pasar...

p.26 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

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El Vallenato

Producto de Exportación Colombiano Juan David Gómez

La

riqueza cultural de Colombia que permea varios niveles y aspectos del país incluye una increíble

variedad musical que difiere de región a región. Esta misma

e islas del Caribe que a la de las regiones del interior del país.

La palabra vallenato significa nato del valle, haciendo referencia a la ciudad de Valledupar, capital del departamento

riqueza es el producto de la fusión de elementos de los distintos

del Cesar. El vallenato en sí incluye instrumentos musicales

grupos indígenas, africanos y europeos. Las mismas influencias

básicos como el acordeón, la caja vallenata (tambor pequeño

están reflejadas en el proceso de construcción social y este

que se toca con las manos) y la guacharaca (equivalente del

proceso ha tomado cientos de años. Existe un género músical

güiro). Sin embargo en él también están presentes la guitarra,

que tiene una importancia fundamental en el tejido cultural

el bajo eléctrico y diversos instrumentos de percusión, en

colombiano y que forma parte de la identidad del país. Es

especial la conga y los timbales (más representativos de la

también uno de los géneros musicales colombianos, aparte de

música cubana y puertorriqueña). Aunque en un principio el

la cumbia, que ha logrado transcender fronteras y que ha

vallenato se tocaba con gaitas (flautas largas de caña) las cuales

obtenido popularidad a nivel mundial; se trata del vallenato.

fueron reemplazadas por el acordeón que importaron los

Como base geográfica, el vallenato se originó en la costa caribeña colombiana, más específicamente en la región

alemanes que se establecieron en esta zona y en el oriente de Colombia hacia finales del siglo XIX.

comprendida por los departamentos de la Guajira, Cesar y

El vallenato tiene origen en los cantos de los

Magdalena. Esta región también posee una idiosincrasia única

trovadores; cantos de vaqueros y peones de las zonas agrícolas

que incluso parece estar un poco más ligada a la de las Antillas

del norte del país. Los peones cantaban durante las jornadas de

p.28 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

trabajo cuando recogían y encerraban el ganado. Ésta sería la base de las historias cantadas que se convertirían en lo que hoy en día es el vallenato en sí. Al principio, los primeros intérpretes del acordeón también componían los cantos que interpretaban, lo cual difiere de la actualidad

donde

los cantantes sólo

cantan, los acordeoneros sólo tocan y hay un autor-compositor que sólo escribe las canciones. Los cantos de los primeros acordeoneros se convirtieron en una manera de propagar las noticias a través de la región, eran como juglares que iban de pueblo en pueblo y vereda en vereda propagando información a la gente. El vallenato cuenta con sus propios subgéneros

o

ritmos.

Los

ritmos

principales son: El Son: Éste es un ritmo en compas de dos cuartos y es un poco lento, se caracteriza por la utilización prominente de los tonos bajos del acordeón. El son es un tipo de crónica en el que el cantor generalmente habla de los

acontecimientos

de

su

vida,

generalmente problemas y situaciones amorosas. El Merengue: El

merengue

vallenato

tiene

una

influencia más marcada por los ritmos africanos. Éste tiene un compás de seis octavos y generalmente es bastante rápido. La Puya: Este es uno de los ritmos más antiguos y tiene base en otros ritmos musicales indígenas. Al igual que el merengue, este tiene un compás de seis octavos. La puya es generalmente uno de los ritmos más rápidos y por esta misma razón requiere bastante destreza y habilidad por parte del acordeonero.

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.29

El Paseo:

alnivel internacional, ganando popularidad en países vecinos

Este es también un ritmo de los más antiguos y generalmente es uno de los más fáciles de interpretar. En este se cuentan las historias de la gente y de los pueblos. Este sub-género se creó para recoger las historias de los grupos precolombinos de la región, entre ellos los Chimillas, Guayúus y los Tupes, los cuales preservaron sus tradiciones e historias por vía oral. El vallenato permaneció como género regional de no tan alto predominio ni importancia hasta los años cincuenta. Pero en los años sesenta empezó su auge con la creación del Festival de la Leyenda Vallenata, fundado en 1968, el surgimiento de varios intérpretes y compositores importantes

como Venezuela, Brazil y llegando hasta a México. En México se realizó un concierto del Binomio al cual atendieron más de 80,000 espectadores (asistencia record para un artista internacional). También en 1988 el Binomio hizo un concierto en los Estados Unidos, siendo el primer conjunto vallenato en tocar en el Madison Square Garden de Nueva York.

Fusionando el vallenato con otros ritmos modernos latinoamericanos y colombianos, el cantante Carlos Vives se ha convertido en uno de los representantes más importantes de la música colombiana a nivel internacional, realizando giras alrededor del mundo con éxito arrasador.

como Alejandro Durán (primer ganador del festival), Emiliano

Como todos los géneros musicales el vallenato

Zuleta, Guillermo Buitrago, Lorenzo Morales, Leandro Díaz y

continúa evolucionando, adaptándose a nuevos sonidos, y

Rafael Escalona, quien sin duda alguna ha sido el más

nuevas tendencias que los mantienen al día como parte de la

importante e icónico compositor de vallenato. Otro festival

identidad del ser colombiano, y también aumentando su

importante es el Cuna de Acordeones en Villanueva, Guajira. A

importancia como producto de exportación en el mercado

partir de los años setenta el género se fue modificando para

internacional de la música.

poco a poco convertirse en un vallenato más comercial, que se empezó a escuchar en las emisoras más importantes del país. Esta variación del género se inclina más hacia una corriente de tipo romántico. Entre los artistas de esta era se destacan Otto Serge, Jorge Oñate, Los Hermanos Zuleta, Los Betos e Iván Villazón. En los años ochenta, intérpretes como Diómedes Díaz y Rafael Orozco y el Binomio de Oro, impulsaron el vallenato

p.30 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

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La Historia

p.32 - 3/2012 - Perspectivas Hispรกnicas

del Juego Pitz

Katherine Flores

E

ste deporte fue creado por los mayas aproximadamente

Xbalanque, encontraron todo el equipo para jugar el juego de

en 1400AC. Este juego fue inspirado en el mito llamado

la pelota en la casa de su padre y empezaron a jugar.

Popol Vuh. La historia empieza con Hun Hunahpu y su

Nuevamente estos ruidos molestaron a los dioses de Xibalbá, los

hermano Vucub Hunahpu quienes estaban jugando con la

mismos que convocaron a los gemelos para que jugaran a la

pelota cerca del mundo debajo de la tierra llamado Xibalbá. Los

pelota con ellos y de esta forma poder acabar con sus vidas.

dioses de este mundo se molestaron mucho por el fuerte ruido

Hunahpu fue decapitado por los murciélagos y su hermano

de la pelota que golpeaba el suelo mientras los jóvenes jugaban

utilizó una calavera para sustituir la de su hermano y poder

divirtiéndose mucho. Al poco tiempo de escuchar el ruido, los

continuar el juego con los dioses. Xbalanque finalmente pudo

dioses principales de Xibalbá, llamados La Muerte y Siete

continuar jugando el juego de la pelota con los dioses de

Muerte, enviaron búhos para atraer a los hermanos a jugar el

Xibalbá, y de esta forma terminó derrotándo a los dioses. Desde

juego de pelota con ellos en Xibalbá, pero pusieron la condición

entonces en honor a la memoria de los gemelos, los mayas

de que el ganador decapitara al perdedor. Este mundo estaba

continuaron jugando este juego para que todo el mundo

situado al extremo oeste del mundo debajo de la tierra, pero los

conociera y entendiera la historia del juego que ellos llamaban

hermanos se quedaron dormidos, fueron capturados y sacrificados por los dioses de Xibalbá. Hun Hunahpu fue decapitado y su cabeza fue colgada en un árbol frutal, en la misma que se encontraban las primeras calaveras. La cabeza de Vucub Hunahpu se quedó en las manos de una diosa que estaba embarazada y llevaba en su vientre dos gemelos, Hunahpu y Xbalanque. Años más tarde los gemelos, Hunahpu y

Pitz.

Las características típicas de este juego constaban de un lugar donde jugaban que era una pista larga y estrecha con dos paredes paralelas. Actualmente existen 1300 pistas para

Pitz en toda Mesoamérica. Las reglas del juego consistían en dos equipos, con dos o cuatro personas por cada equipo. La

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.33

pelota debía estar siempre en el aire; la

otro equipo con la pelota. Perdían puntos

en ese tiempo, la pista del juego llegó a ser

utilización de las manos y los pies estaban

si dejaban la pelota cruzar las líneas

el centro de sus vidas religiosas, ya que la

prohibidas. Lo único que podían usar era

alrededor de la pista o si dejaban la pelota

pista era considerada como una escena

la cabeza para pegarle a la pelota.

saltar dos veces antes de llegar al otro

entre el mundo diario y lo sobrenatural.

También era permitido la cadera, los

equipo. La pista era un lugar de sacrificio,

Una de sus creencias era que el mismo

muslos o los brazos superiores. La pelota

un estadio donde la cabeza de los

acto de impedir a la pelota golpeara la

pesaba nueve libras, era pesada en

perdedores serían implantadas en un

tierra representaba el mantenimiento de la

comparación con otras pelotas de otros

potro donde se encontraban todos los

órbita del Sol o del planeta Venus.

deportes. El equipo que dejaba caer la

cráneos de los perdedores, y ofrecían la

pelota tocara el piso en su lado de la

sangre del perdedor a los dioses como

cancha

período

alimento. Uno de los cráneos del perdedor

mayas

era usado como pelota para el próximo

también

juego, usaban el cráneo del capitán del

añadieron un hueco empotrado en cada

equipo porque el era quien dirigía el

pared. Este era un poco más grande que la

equipo.

pelota que usaban en el juego, con el

aproximadamente 50% de los jugadores

propósito de que los equipos trataran de

tenían heridas muy serias o morados

meter la pelota en el hueco del equipo

brutales. Hace 500 años, un historiador

contrario y ese equipo era el ganador. Era

español llamado Diego Duran reportó que

muy difícil meter la pelota en el hueco,

a veces los jugadores se morían cuando la

entonces empezaron a dar puntos al

pelota les golpeaba muy duro en la boca,

equipo que llegaba a topar la pared del

el estómago o los intestinos. Para los mayas

perdía.

Pero

en

el

postclásico

(900-1521AC)

los

añadieron

nuevas

y

reglas

p.34 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Éste

era

un

juego

brutal,

El Pitz fue muy importante para

los mayas durante siglos y representaba la historia de su cultura, creencias y también

de su religión. No era sólo un juego para los mayas sino que era una manera de honrar a sus antepasados y de continuar con la tradición para que otros alrededor del mundo lo conocieran.

¿Lo Sabía? Los mayas creían que el sacrificio humano era necesario para que la gente tuviera éxito en su agricultura y salud.

El Carnaval DE Barundo Milijana Railic

El

carnaval de Barundo es el festival más popular en

para terminar en un escote que resalta el pecho. El lápiz de

Perú, el cual es celebrado el 17 de junio de cada año.

labios, brillante y rojo, es lo que cada mujer lleva, ya que es un

Este carnaval es considerado el más importante en todo el país

signo de la pureza en la cultura peruana.

porque se celebra la independencia del país que tomó lugar en

Muy importantes en el carnaval son las hermosas

1821 cuando España decidió quitar su autoridad sobre el país y

mujeres que son escogidas de varios barrios de la ciudad para

entregárselos a manos peruanas. Para celebrar este maravilloso

ser princesas; cada princesa lleva un vestido blanco con

día de la independencia y de la comunidad, los ciudadanos del

adornos de varios colores para destacarse de la multitud. Al

Perú, hoy en día, ocupan las calles de Lima, vestidos con trajes

final del día, como es costumbre cada año, una de ellas es

coloridos, llenos de orgullo y de alegría. En este día, los

elegida como la señora más hermosa de Lima por medio de una

ciudadanos del Perú realizan diferentes actividades como

votación.

cantar, bailar, relatar historias y montar toros. Además de todo

Otras formas de entretenimiento popular que hacen

esto se puede disfrutar de la deliciosa comida y bebidas típicas

parte de este carnaval son la música y el baile. Varios meses

para mantener la energía.

antes de esta fiesta, los grupos se reúnen para practicar sus

La celebración se inicia desde muy temprano de

rutinas. Durante el día, las calles se dividen en pequeñas áreas

mañana, comenzando a las seis. Este día es representado por

donde cada artista es asignado un lugar propio para trabajar.

colores brillantes de hombres y mujeres en su vestidura

Por lo general los artistas hacen sus presentaciones en grupos

tradicional. Por lo general, los niños suelen unirse a la

grandes y es muy raro ver a alguien desempeñarse

celebración cuando se despiertan, y en horas de la tarde ellos

individualmente ya que esto no comprende el sentido de

mantienen la tradición de llevar sombreros con plumas. Los

comunidad. Los hombres cantan sobre la naturaleza y el amor,

hombres se visten en pantalones de colores brillantes como

mientras que tocan sus guitarras, armónicas y a veces maracas.

rojo,

son

La danza de las mujeres es el punto focal del espectáculo,

complementados con una camisa larga y suelta que por lo

porque bailan con mucho talento y sensualidad que no se

general es de color crema o blanco. La base de sus rostros son

puede explicar con palabras.

azul,

amarillo,

verde

etc.

Estos

pantalones

decorados con pintura blanca y acentúan las cejas, ojos, labios y el bigote con diferentes colores. Las

mujeres

llevan

Otro espectáculo muy popular es contar historias a la audiencia burlándose de la alta sociedad, hablando del amor y

vestidos

blancos

que

los engaños entre la gente. Estos cuenteros, que siempre suelen

complementadas por rayas azules y rojas del fondo. El vestido

ser hombres, siempre tienen una pequeña cesta al lado suyo

se ensancha y la parte superior del mismo se ajusta al cuerpo

para que la gente pueda dejar monedas para apoyarlos

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.35

El carnaval de Barundo ha existido por muchos años y ha tenido un gran impacto en la comunidad. La cual reúne y celebra la fecha de la independencia del país. Es un acontecimiento importante porque a través de estas actuaciones entretenidas, llenos de vida y comida deliciosa, la comunidad de Perú ha logrado sobrevivir y transmitir esta tradición a sus futuras generaciones. Siendo la más conocida celebración de Perú, el carnaval de Barundo da la bienvenida al estimada 500.000 de personas cada año y este número sólo parece crecer.

Si deseas aprender cómo hacer la ropa del Carnaval de Barundo, por favor lee nuestra edición que saldrá en abril 2013. económicamente ya que ellos provienen de otras partes del Perú y siempre son participes de grandes eventos como éste para ganarse la vida. Junto a estas presentaciones, la monta de toros es sin duda lo más entretenido de ver y todos los hombres corren a la plaza de toros a ver estos concursos para apostar y ganar dinero. Aquí la monta de toro difiere mucho de otras porque en lugar de un hombre montado en el toro, en este caso son dos. Esto hace que el espectáculo dure más tiempo y sea más divertido. Los ganadores son, por supuesto, aquellos que logran permanecer en el toro por más tiempo y el premio es 1.000 pesos. Los que pierden, sin embargo, se afeitan el pelo completamente para ser reconocidos como los perdedores. Para asegurarse de que todas las personas tengan fuerza de espíritu para disfrutar de todas estas presentaciones y concursos, las calles siempre se encuentran llenas de vendedores de perros calientes y de bebidas para refrescarse. También se encuentran restaurantes en cada esquina que venden tapas a la mitad de precio lo cual sirve como manera para demostrar su apoyo a la comunidad. También la comida típica del Perú se sirve a mitad de precio. Estos platos incluyen arroz con pollo servido con los ingredientes principales como cebollas, pimientos, zanahorias y guisantes y se sirve con el plato adicional de papas majadas. Una tradición que se ha mantenido desde el primer día de este carnaval es el brindis a la salud de los participantes que se hace con vino después de cada comida. Incluso los niños hacen un brindis con jugo de la baya para ser parte de la tradición. p.36 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

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La Historia Del Chocolate En Latinoamérica Nick Maldonado

H

ay mucha gente que conoce bien el chocolate. Tienen

cuales, según los documentos antiguos, fueron los primeros en

conocimiento de las varias formas de los dulces hechos

descubrir el árbol de cacao.

de chocolates. Conocen si están preparados en barras sólidas o batidos con una textura sedosa, o si hablamos del chocolate puro o chocolate con leche. Pero la historia del placer culinario y su evolución son dos aspectos del chocolate que muchos no conocen. Aunque el chocolate ha transcurrido varios países alrededor del mundo, su origen tuvo lugar en lo que hoy constituye Latinoamérica.

Según algunos eruditos del chocolate y los aztecas, esta población descubrió el cacao hace más de 3.000 años. Ellos

creían que el árbol era un regalo de su dios Quetzalcoatl. Era tanto su aprecio por el cacao que llegaron a utilizar los granos

como forma de moneda. La palabra chocolate proviene de la palabra azteca para su

creación gastronómica,

Lo que conocemos hoy en día del chocolate comestible y rico consiste en muchos productos procesados, pero la fuente

que se llamaba xocoatl. Para preparar el cacao,

principal del chocolate es de un árbol llamado cacao. Nativo de

se hacía una bebida

la selva Amazónica en América del sur, este árbol crece mejor

espesa de cacao puro

en un clima caluroso. De hecho, el árbol florece y da fruto todo

con especias, pero sin

el año, pero el proceso natural de cultivar el fruto cuesta entre

az úc ar

cinco y ocho meses desde la floración hasta la madurez.

edulcorante.

Durante este período, el árbol brota unas vainas que tienen la

consideraba esta bebida

forma del balón

de fútbol americano. Adentro de estas

como un lujo reservado

vainas se encuentra una

para la clase alta de la

pulpa

blanca

dulce,

Se

y

sociedad azteca. Cuando vinieron los españoles a las Américas,

que

les interesaba la actitud de los aztecas hacia la planta y los granos de cacao. Ellos resultaron llevándose el cacao a España y

de cacao. Estas

comenzaron a experimentar con azúcar y el cacao puro. En

alubias en su forma

poco tiempo el producto consiguió una fama muy parecida a la

son

muy

amargas, y por eso la mayoría del chocolate comercial contiene leche y azúcar. A pesar de esto, los granos amargos forman la base de todos los productos de cacao que son muy populares hoy en día. Los pioneros del chocolate fueron los aztecas, los p.38 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

ot ro

rodea los granos

principal

la

ni

que tenía con la sociedad azteca, pero de forma nueva y modificada. Ya puestos los orígenes del chocolate, se nota que la difusión del cacao incluye no sólo las Américas, sino África también. De hecho, aproximadamente 70 % del chocolate que

comemos es de Costa de Marfil en

difícil de cultivar. Estos granos están

África occidental (“Where Chocolate

valorados por su habilidad de poder

Comes From” par. 3). Los países

mezclarse con los granos forasteros,

latinoamericanos todavía producen

lo que ayuda a los productores a

mucho cacao, pero este cacao es un

ahorrar dinero y utilizar cacao de

tipo diferente de lo que crece en

otras partes del mundo. El país que

África.

hoy cultiva la mayoría de los granos sabrosos

Hay tres tipos prevalentes

es

Ecuador

(“ Where

Chocolate Comes From” par. 3). La

del cacao que conocemos hoy día. El

última variedad de cacao se llama

primer tipo se llama forastero, y

trinitario, y toma su nombre de la

compone la gran mayoría del cacao

región en que se cultivó por primera

que consumimos. Es el más popular para las fábricas de chocolate porque es más fácil cultivarlo, y por eso es un grano a granel. El segundo se llama criollo que es

vez, en Trinidad. Esa variedad es un híbrido que combina la fortaleza del cacao forastero con el sabor del criollo.

el tipo que se cultiva en muchas de las regiones de

Preparar los granos del cacao para comer es un proceso

Latinoamérica. El cacao criollo tiene un sabor más rico y

poco distinto a lo que se hace para preparar el café. Primero,

complejo que las otras variedades, pero en cambio es el más

los productores tuestan los granos, lo que influye más al sabor que tiene el cacao. Después de tostarlos, se quita las cáscaras usando una máquina y después se mezclan las variedades de los granos para conseguir la mezcla ideal que se requiere. A través de este proceso se crea el chocolate puro, que se envía a las fábricas o los artesanos para que puedan hacer con este mismo sus confecciones deleitables. La historia del chocolate no es muy larga, pero representa otra parte de las raíces indígenas que tiene Latinoamérica. Los aztecas descubrieron esta exquisitez y la guardaban hasta que llegaron los españoles. Pero gracias a sus esfuerzos, hoy en día se disfruta del placer rico que es el chocolate.

¿Cuánto sabes? Los sabores diferentes del chocolate varían con la zona de que viene el grano. Aquí son unas notas del sabor de varias países del mundo (gracias al sitio web www.allchocolate.com) Madagascar - sabor brillante con acidez, señales lígeros de sabores cítricos Costa de Marfil - sabor profundo y clásico del cacao, ayuda con la mezcla de sabores de otros granos Ecuador - señales de jazmín y frutas, evoca un sabor de hierbas República Dominicana - sabores terrosos, señales fragantes de tabaco y vino tinto Jamaica - brillante y frutado, un sabor complejo que señala a piña

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.39

La represa De belo monte

Juan David Gómez

La

lógica económica moderna, que de hecho ha

en el Brasil. El río Xingu es uno de los mayores afluentes de la

dictado los destinos de la población mundial en

vertiente sur del río Amazonas (1). Belo Monte sería la tercera

los últimos cien años nos ha convencido de que el desarrollo y

represa más grande del mundo después de la de Itaipu que

el progreso son absolutamente necesarios y que un crecimiento

justo se encuentra entre Paraguay y Brasil.

debe alcanzarse como dé lugar, ya que cualquier cosa que sea afectada por esto es un precio pequeño comparado a los beneficios que este crecimiento trae para la humanidad. Muchas veces es evidente que los gobiernos no consideran que el medio ambiente, la cultura y la historia sean tan importantes. Es cierto que grandes proyectos han traído beneficios para las naciones, han generado empleo, pero siempre hay un lado oscuro. Mucha gente, que muchas veces no llegan a ser parte de las estadísticas oficiales pierde más que sus propias tierras. Un ejemplo muy claro es a menudo los megaproyectos de infraestructura que terminan arrasando con grupos enteros y creando crisis sociales de las que rara vez se hablan en las noticias. Un ejemplo actual que refleja esta situación es la construcción de la hidroeléctrica Belo Monte en el rio Xingu, p.40 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

La central hidroeléctrica Belo Monte tiene como propósito el aumentar la capacidad de generación eléctrica 60%. Según fuentes oficiales, esta producirá aproximadamente unos 11233 megavatios. En Brasil el 86% de la energía proviene de fuentes limpias y renovables. Estudios adelantados desde los años 70 han evidenciado el potencial de la región del río Xingu. El proyecto fue aprobado en 2011 y operará con capacidad máxima en 2019 (la primera turbina será instalada en 2015). Se estima que en 2013, la construcción de la central hidroeléctrica empleará casi 13.000 personas en materia de empleo y desarrollo económico. El proyecto no suena tan mal cuando se revisen las cifras oficiales del gobierno y las compañías involucradas. Sin embargo, se han adelantado

numerosos estudios de entidades y organizaciones no

más de 100.000 personas se trasladarán a esta zona con la

gubernamentales en los cuales se pone en evidencia graves

esperanza de conseguir un futuro mejor. Si se generan 13.000

omisiones en los reportes oficiales con respecto a la verdadera

empleos solamente en la zona, esto creará una crisis social que

producción energética de la represa, al impacto ambiental,

empeorará aun más la situación de las comunidades indígenas

social y cultural e incluso serias acusaciones de politiquería

de la zona. La gran mayoría de trabajos creados en este

presión y conflictos de intereses de parte de altos funcionarios

megaproyecto serán únicamente de índole temporal y de corta

del gobierno Brasilero así como de las compañías involucradas.

duración, además los pobres granjeros del Xinu no podrán

La cuestión indígena es fundamental para entender el problema. Con la construcción de la represa se inundará una zona de 668 km2 de los cuales 400km2 son bosques selváticos y más de 20,000 personas serán desplazadas de la zona. Por ejemplo las áreas de los Juruna y los Arara no tendrán suministro de agua porque se secará completamente debido al reposicionamiento

del

curso

del

río.

Acá

hablamos

principalmente de grupos que han habitado en esta parte de la Amazonia por miles de años casi que completamente aislados de lo que llamamos “civilización”. También una buena parte del patrimonio arqueológico y de las culturas amazónicas se perderá inexorablemente. En cuanto al aspecto social, hay que tener en cuenta que a pesar del crecimiento económico

igualar un trabajo temporal con la pérdida total de sus tierras. Inevitablemente,

una

migración

masiva

causará

una

deforestación muchísimo mayor causada por la tala ilegal, contaminación de agua y de fuentes alimenticias debido a las condiciones en las que se encontrarán los nuevos habitantes. A todo esto se cuenta la posible ineficiencia de la hidroeléctrica, debido a cual estudios realizados han mostrado que esta solo produciría un diez por ciento de su capacidad durante los meses secos del año, lo cual requeriría la construcción de otros embalses en las zonas altas del río lo que no sería productivo. Además, un porcentaje considerable de la energía producida será vendida a industrias que no son sostenibles en el Amazonas, como lo son en la minería.

sostenido que ha tenido Brasil en los últimos años y que lo ha

Es cierto que el proceso que ha llevado a la construcción de

posicionado como uno de los países de mayor importancia

esta hidroeléctrica ha sido bastante largo, casi 30 años, y esto se

económica, este país de 192 millones de ciudadanos sufre de

ha debido principalmente a la fuerte oposición que han puesto

una marcada desigualdad social y de una pobreza que afecta a

los grupos indígenas que se ven más seriamente afectados y en

una gran cantidad de la población. Por lo tanto se estima que

cierta manera a la presión ejercida por la comunidad Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.41

internacional, lo cual en gran parte se debe a que el Amazonas es el “pulmón del mundo” una de las zonas con mayor biodiversidad en el mundo y cuyos bosques básicamente sostienen la supervivencia en el planeta. Lo que preocupa un poco es que aun teniendo en cuenta todo esto, y el hecho de que la deterioración de esta zona traería consecuencias a nivel global, se insiste con explotar todos los recursos a cualquier precio. Todo esto nos deja con una pregunta: ¿a quién beneficia realmente el progreso?

p.42 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Copa Latina EL SALVADOR 2013

Más Caras de adentro Artista argentina Agueda Patricia Bassani.

La naturaleza: ¿Quién da el nacimiento de la máscara? ¿El hombre o la misma naturaleza, que se revela a través de ella como un ser vivo?

La Tragedia y la Comedia: Rostros que miran y marcan. Nos

enfrentamos a las experiencias emocionales, patrimonio de la Humanidad.

Charleston: Una cara humana coronada con un tocado que evoca el esplendor y la alegría de una época que a través de la máscara mágicamente la renace.

La Montaña: Hijo del Sol y de los animals Sagrados.

La Emplumada: La unión del Cielo con la Tierra, que muestra el gran poder del hombre, puente para ese encuentro.

Mata Hari: Leyenda nocturna, revela el gran misterio de su fuerza Femenina en su doble juego y en todo su splendor.

Bicéfalo: La vida misma que conlleva siempre su contrario.

Mujer Árabe: Lo que se ve y lo que no se muestra. Protegiendo (o escondiendo) la verdadera naturaleza.

El Mito de Anubis: Dios que aparece y desaparece, que ayuda a entender el gran misterio de la muerte.

El Monje: Contempla la sabiduría del abismo de donde proviene la tan ansiada Paz.

Veneciana: Que da ciertas alegrías en la dura profesión del vivir.

p.44 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

El efecto del

comunismo en cuba Katherine Flores

El

comunismo

es

una

asociación

basada

en

la

comunidad de los medios sociales de la producción y

los bienes que con ellos se producen, mediante la participación directa de sus miembros en un ámbito de vida colectiva. En contraste con el socialismo, el comunismo implica el fin de las divisiones sociales, laborales y económico. El propósito principal del comunismo es que exista igualdad tanto económica como social en todo el país. Fidel Castro introdujo el comunismo en Cuba con el propósito de que toda la gente viviera y tuviera los mismos privilegios, sin clases sociales; su mayor propósito era eliminar el imperialismo, es decir la clase social de los ricos. El comunismo es una manera de vivir libre, independiente y no ser esclavos del imperialismo, donde no existen ni pobres ni ricos, donde toda la gente tiene los mismos derechos. El idealismo del

comunismo es la igualdad de la sociedad y principalmente se enfoca en proveer trabajos, educación y salud para todos. Es verdad que todos los bienes de la gente pertenecen al gobierno de Cuba pero todo lo que tienen es repartido igualmente a todos. Por ejemplo la gente recibe la misma cantidad de alimentos básicos gratis para que de esta forma no haya divisiones entre la gente del país. La idea es que todos tengan la misma calidad de vida. El gobierno se encarga de resolver cualquier inconveniente que la gente pueda tener en sus trabajos, estudios o en su salud. Julie Beling dice en su artículo que “el comunismo habla por la gente y que el gobierno es el encargado de cuidar a gente de Cuba. El comunismo ha traído bastantes trabajos para la gente para que todos puedan conseguir empleo”. Se asegura que toda la gente tenga Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.45

un trabajo y que los sueldos sean iguales para todos, cada persona en Cuba tiene trabajo, tal vez no sea en el área en que quieran pero les da la oportunidad de hacer dinero para sostener a sus familias. Muchos países están sufriendo por el hecho de que no hay trabajos suficientes para la gente pero en Cuba toda la gente está asegurada con un trabajo. Esto evita el problema de estar preocupándose por el desempleo. La gente que no desea trabajar tienen que ir a estudiar. El gobierno se asegura de proveer un alto nivel de educación para todos aquellos que desean estudiar, y con eso el gobierno les da la oportunidad de decidir entre trabajar o estudiar, evitando el desempleo en el país. La

educación

en

Cuba

es

exista la igualdad.

contribuye bastante para la comunidad,

excelente y gratis para todos los niños,

Otro de los beneficios más importantes

jóvenes y adultos que no quieran

del comunismo es el cuidado de la salud

trabajar. La educación de Cuba es

pública. El gobierno provee hospitales,

reconocida como la mejor de todos los

medicina y cuidados intensivos gratis

países latinoamericanos. El gobierno

para la gente cubana. Mientras tanto en

incentiva a la gente a que vayan a

otros países la salud pública, como en

estudiar para ser profesionales. Lo mejor

hospitales y la medicina, cuestan mucho

de todo esto es que el gobierno paga

dinero

todo. En muchos países capitalistas las

asistencia médica por la falta de dinero.

universidades son muy costosas y hay

Muchos

mucha gente a que le hacen falta esas

decadencia física hasta que mueren por

cantidades de dinero y no puede

la falta financiera y apoyo del gobierno.

continuar sus estudios por la falta de

Esto significa que el pobre no podrá

dinero. En Cuba los jóvenes que no

buscar servicio médico. Por ejemplo en

quieren

a

los Estados Unidos mucha gente muere

trabajar y el gobierno los vigila para

sin poder tener la oportunidad de buscar

asegurarse que no

causando

atención médica por los costos elevados.

problemas. Con esto el porcentaje de

Mientras que con el comunismo esto no

crimines es muy bajo en comparación

sucede porque todos tienen derecho de

con todos los países capitalistas . Las

recibir asistencia médica y es igual para

estudiar

son

mandados

estén

2

y

mucha de

ellos

gente viven

no

busca

en

una

leyes del gobierno son bien estrictas

todos sin importar la raza o el color2. No

porque

el

hay clases sociales porque todos tienen

comunismo prevalezca y todo su pueblo

los mismos derechos, así podemos ver

goce de los mismos beneficios. El

como

gobierno quiere lo mejor para todos y el

humanidad.

su

propósito

es

que

hecho de tener control asegura que todo esté en orden y lo más importante que

el

comunismo

valora

a

la

especialmente

trae

igualdad

a

la

sociedad

clases

sociales,

y

da

sin

bastantes oportunidades para obtener una buena educación y todo gratis. El comunismo ayuda a reducir crímenes y la gente se siente segura en su propio país. Lo que prohíbe es el libre albedrio y el gobierno toma las decisiones para todo el país pero se enfoca bastante en lo más importante que son los trabajos, la educación y la salud. El gobierno da lo suficiente para la gente para que puedan vivir

moderadamente

sin

lujos

o

pretensiones, y lo que es principal trae la igualdad entre la gente.

¿Lo Sabía? El Partido Comunista Cubano (PCC) tiene 820.000 miembros, de una población total de 11 millones de la isla. La organización juvenil del partido, la Unión de Jóvenes Comunistas, tiene alrededor de 600.000 miembros.

En conclusión, el comunismo Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.46

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La Prostitución En España Un trabajo permitido

Milijana Railic

E

stá bien decir que la prostitución es una de las

Organización Internacional del Trabajo estimó que el

profesiones más antiguas del mundo, pero no la más

empleador que está obligado a realizar actos sexuales en la

segura como muchos dirían. Aunque este tipo de “carrera” no

industria del sexo gana unos 67.200 euros por año, lo que

es aceptada legalmente o socialmente en la mayoría de los

supera el salario promedio de alguien con un título

países, España es uno de los pocos que ha decidido permitir la

universitario o un trabajo estable (4). Según las Naciones

prostitución y hacerla más aceptable dentro de la sociedad,

Unidas, el 39% de los hombres en España pagan por favores

pero sin derechos legales puestos en el acto (2). Puesto que la

sexuales con 300.000 prostitutas disponibles en muchos

prostitución no es un acto dañino, debe ser legalizada en todo

lugares, tales como caminos populares, discotecas y otras fincas

el mundo con el propósito de parar por fin el tráfico de

(2). La prostitución ha llegado a ser ampliamente aceptada en

humanos. Esta opinión ha causado mucha controversia, y

este país que incluso algunos periódicos hacen pequeños

aunque muchos piensen que la prostitución es inmoral y un

anuncios disponibles para las prostitutas, donde los servicios

trabajo repugnante, es sin duda una decisión por elección

cuestan hasta 200 euros (2).

propia de un individuo que opta por la profesión que quiere. También no es un crimen de víctimas, a pesar de muchos informes sobre el tratamiento de personas y la prostitución como resultado de esto, si la prostitución se legalizara, todo el mundo estaría regularizado y habría una gran disminución en el tráfico de personas.

Mucha gente mira a las prostitutas por encima del hombro porque la sociedad moderna piensa que pagar por favores sexuales es inmoral y un crimen forzoso. Pero, de hecho para muchas mujeres ésta es la mejor opción posible para mantenerse y a veces a sus familias ya que el "trabajo" paga mejor que otros. Después de todo, es la elección libre y

Sin duda la venta del cuerpo con fines sexuales es un

personal de un individuo de quién y qué quiere ser, y como la

tema que ha generado polémica en todo el mundo y durante los

prostitución es un trabajo inofensivo no hay ninguna razón

últimos años, España, ha sido considerada como un lugar

para no legalizarla. A veces, las prostitutas disfrutan cuando se

donde miles de millones de dólares se hacen cada año, de

encuentran con los clientes y muchas de ellas optan por migrar

manera ilegal, a través del comercio sexual. En 2005, la

a España y otros países sabiendo exactamente las consecuencias

p.48 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

que pueden surgir con esta profesión. Nick Snelling, un

delito y debería ser legalizado. Es simplemente injusto llamar a

periodista y escritor que reside en España, entrevistó a algunas

este trabajo de delincuencia porque en realidad ningún daño

prostitutas y una de ellas reportó: "No tengo otra opción si

viene desde el lado de las prostitutas. España ha aumentado la

necesito ganar el dinero – lo que es totalmente imposible en mi

preocupación respecto a las prostitutas obligándolas a vestirse

país. Yo no fui presionada a venir aquí y yo sabía lo que venía a

con un chaleco reflectante y brillante con el fin de que tengan

hacer, como una amiga en Rumania me ha dicho todo acerca

cuidado en la calle durante la noche. Si una prostituta no

de esto"(4). No sólo se trata de una decisión que debe tomarse

cumple con esta ley, se le cobra una multa de 40 euros (3). A

libremente de qué hacer sino que además tampoco debería ser

pesar de que esta profesión tiene un número infinito de

un delito.

consecuencias como las víctimas de la violencia y la

Por otra parte, la prostitución no debe ser considerada como un crimen porque una prostituta es un ser humano normal que no está haciendo nada malo ni perjudicando a

transmisión de las enfermedades sexuales, un mejor sistema de seguridad se debe crear para las prostitutas, pero para hacer esto la prostitución debe ser legalizada.

nadie. Tal vez es cierto que algunos casos de la prostitución

La legalización no sólo resolvería los problemas de

pasan a la violencia durante el acto de favores sexuales, pero la

asalto, sino que también tendría una influencia significativa en

única razón por la cual este tipo de violencia ocurre es porque

la disminución del número de traficantes de personas. Muchos

la prostitución es ilegal y no está regulada. Esta profesión

críticos creen que la eliminación de la prostitución ayudaría a

simplemente consiste en una persona que hace su "trabajo" con

disminuir el tráfico de personas, pero esto no es cierto en lo

el fin de ganarse la vida. El acto de la prostitución es un

absoluto, porque la raíz del trafico de personas es en sí misma

compromiso entre dos adultos que están conscientes de lo que

una práctica que no está regulada pues son los delincuentes

están haciendo. Por lo tanto no debe ser considerado como un

que obligan a otros a prostituirse. El único modo de eliminar

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.49

efectivamente la trata de personas es reconocer y legalizar la prostitución como una profesión para que las normas

Para llegar a los lugares más bellos e insospechados

laborales se apliquen al igual que fuertes regulaciones del gobierno. Esto haría que fuera

mucho

más

difícil

que

los

criminales obtuvieran una bodega de estas mujeres inocentes y obligarlas a trabajar. Es importante que los derechos legales y sociales estén a disposición de las prostitutas para que estén seguras y protegidas. Un paso que se ha tomado para ayudar a resolver este problema es el de “las tropas españolas [que] recibieron la conciencia y la capacitación del tráfico de personas antes de ser desplegadas en el extranjero para misiones internacionales de paz (1). La prostitución no es un trabajo pernicioso, está únicamente involucrada en negocios lucrativos porque no está regulada o

legalizada. Uno de los

primeros pasos para detener el tráfico de seres humanos es el de establecer la prostitución como una profesión real con el

propósito

actividades.

de Varias

regularizar

sus

soluciones

son

posibles y un Plan de Acción Nacional se ha hecho con el fin de reducir el tráfico

Si quieres ayudar a legalizar la prostitución para disminuir el tráfico de personas, vayase a www.hispanica.com

y vota! p.50 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Juancho travel

El Libre cambio Una manera de mejorar las condiciones económicas de las américas

Nick Maldonado

D

esde que llegaron los europeos a

entre los países de Norteamérica y

exportador no toma el beneficio de la

las Américas en el siglo XV, ha

Sudamérica.

venta aparte de lo que gana al principio.

habido comercio entre los extranjeros y la gente indígena. Durante el paso del tiempo en los últimos siglos, Canadá y los Estados Unidos han crecido mucho como poderes económicos, mientras América del Sur se queda atrás en su desarrollo a causa de las diferencias entre gobiernos y políticas. Existe ya un acuerdo de libre cambio entre Canadá, los EEUU y México, el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), lo que aumenta la competición entre los tres países por bajar o eliminar los derechos arancelarios. En cuanto a los otros países de

América del Sur, sus economías

también

se

beneficiarían

de

algún

acuerdo parecido al TLCAN. A pesar de que requeriría unos cambios de las estructuras gubernamentales por ambos lados del ecuador, se debe poner en práctica un acuerdo de libre cambio

Cuando se comercia en un nivel

El libre comercio estimularía el

doméstico, el precio de un producto está

desarrollo económico de los países

fijado por el costo de los materiales y el

sudamericanos, mientras que proveería

trabajo que requiere su producción. Con

precios más bajos para Canadá y los

el comercio exterior otros factores

EEUU. Los beneficios del libre cambio

intervienen en establecer el precio. El

son evidentes en Norteamérica con el

país importador puede aplicar aranceles

TLCAN,

a los productos, los que sirven para

crecimiento de las economías y el bajar

proteger sus productores domésticos del

del precio del trabajo. México también

mismo producto. Pongamos el caso de

ha disfrutado del tratado porque muchos

una camiseta de un país europeo, que se

negocios, por ejemplo los fabricantes de

vende en Canadá: se cobraría sesenta

los automóviles Chrysler y General

dólares si uno fuera al país para

Motors, ya han movido la producción

comprarla, pero al importarla, se añade

para allá. Así se crea más trabajo en un

otro impuesto al precio para ganar

lugar donde antes no había tanto, y eso

beneficios, y luego se vende por cien

ayuda a los Estados Unidos a sostener las

dólares a los consumidores canadienses.

empresas grandes a la luz de la crisis a

A través de este aumento de precio, se

que ahora se enfrenta.

incluyen otros aumentos escondidos a los vendedores, el gobierno doméstico se beneficia de la importación pero el país

como

un

aumento

del

Debido a la brecha de ingresos entre Norteamérica y las partes de Sudamérica que son las más pobres, los Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.51

precios de materia prima ya son bajos

receptadores comprarían más productos

cinco

para las empresas del norte. Cuando un

extranjeros. Si el precio de productos de

empleado americano en una fábrica

país importa un producto sin un sistema

importación fuera más bajo según el

misma gana acerca de sesenta dólares.3

de libre cambio, usa los aranceles como

libre cambio, esto les motivaría a muchos

Basta con citar este único ejemplo para

una

países a comerciar a un nivel mundial.

mostrar la brecha entre los sueldos

manera

de

proteger

a

los

productores domésticos si existen, y al ganar

beneficios,

podría

ayudar

a

mantener el contraste claro entre el primer

y

el

tercer

mundo.

Por

consiguiente, un sistema de libre cambio favorecería

un

aumento

de

los

rendimientos en la exportación de los países sudamericanos, ya que los países

Si un país fuera a adoptar la tercerizaciócomo lo han hecho los EEUU y Canadá, los sueldos serían muy bajos y equivalentes al del país extranjero. Por ejemplo en el caso de General Motors y México: incluyendo las prestaciones, un empleado mexicano gana acerca de

dólares

por

hora,

pero

un

generales de Norteamérica y Sudamérica. Hay que aumentar los sueldos del país extranjero para que se haga más justo para los trabajadores. No obstante, la tercerización es una forma útil de habilitar la producción, y sirve no sólo para bajar el precio de trabajo en Norteamérica y crear trabajo en otros países

pero

también

sirve

para

complementar la economía del país receptor. Aunque no sea al nivel ideal ahora, se pueden mejorar las condiciones de trabajo para que llegue a ser una solución negociada entre sueldos y precios justos. El

comercio

internacional

engrandece el rango de productos que están disponibles para los consumidores domésticos, reduce el costo de estos mismos productos a través de aumentar la competición entre empresas, y permite que las industrias domésticas puedan enviar sus productos a otros países. Para los países que dependen del comercio extranjero, como muchos de Sudamérica, no es de tan gran beneficio como puede ser. Un sistema de aranceles o impuestos por el país receptor asegura que se puede beneficiar de la importación también como la disponibilidad de productos variados de muchas partes del mundo. Aún así un acuerdo de libre cambio como el TLCAN con ajustes menores podría ayudar a los países menos desarrollados y también a los países más ricos a conseguir precios más bajos y productos distintos de lo que ya tienen domésticamente.

p.52 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

EL ARTE SIMBOLISTA

UN PASEO POR DENTRO DEL NOCTURNO

Martín A. Malharro. (1865 - 1911) Soledad Zabalza

P

recursor del Impresionismo y del Modernismo en la

camino invita a acercarse a recibirla. He llegado a esta

Argentina, Martín A. Malharro, nació y murió en su

interpretación metafísica por causa de la similitud del paisaje

propio país. Retrató escenarios de la realidad Argentina como el

con el del mundo de los sueños; la sinuosidad de los árboles y el

campo y los suburbios. A él le pertenece una serie de Nocturnos

tema de la noche tan típico del lenguaje onírico. También las

que creó entre 1909 y 1910. El arte del pintor evolucionó del

ligerísimas pinceladas de los tonos de amarillo parecen recrear

naturalismo hacia el impresionismo para luego dedicarse al

un idilio nocturno en la soledad del crepúsculo lunar. Esta

simbolismo al comienzo del siglo XX. El Nocturno pintado en

atmósfera muestra una calma y un silencio que invita a la

1909 pertenece a la fase simbolista del artista. La experiencia

meditación e introspección. La noche muestra su faceta poética

sensorial que recibe un observador al ver uno de los cuadros de

y en oposición al día posee un aura onírica que me arrastra a

esta colección es espectacular por el fascinante contraste de

las profundidades de mi inconsciente psíquico. El sobrecogedor

luces y sombras.

cielo

La obra en particular Desde mi perspectiva la luz de la luna llena, que se encuentra por encima de todo en esta escena, denota una revelación y el p.54 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

color

ceniza

juega

un

rol

secundario

pero

complementario e indispensable en reforzar y enfatizar el papel protagonista de la luna. Adentrándome en la imagen mi vista se focaliza primero en la centellante luna del horizonte de tonalidad amarilla-clara que se siente cálida sobre mi rostro

mente se aclara y se llena de vigor por el

dos cipreses a la derecha, el frontal se

penetrante aroma de los cipreses. Me

inclina hacia el centro sobre la senda y el

encuentro en el comienzo de la senda, aún

de atrás es recto.

la intensidad de la penumbra, lograda por el negro azabache y el azul violáceo, es profunda y tenebrosa pero el disco radiante de la luna amarillenta al final me da seguridad. Comienzo a dar los primeros pasos por el camino que gradualmente recibe más y más luz; antes mi olfato y ahora mi vista va reconociendo las sombras de los frondosos cipreses que ofrecen un impresionante

lirismo

en

la

noche

crepuscular. El espacio del bosque perenne se me representa por su presencia eterna y participación activa en el despertar del ser. La solidez de la gama de colores oscuros con la que están pintados los cipreses da como resultado una silueta sombría y eclipsada. La inclinación de dos de los árboles me dan la idea de que tal vez sople el viento en el lugar, sin embargo siento en

La obra en general La paleta de azules representa mejor que cualquier otra la profundidad y la mudez que este ambiente impone y se encuentra salpicada en todo el paisaje. El juego cromático del claroscuro representa la composición fundamental del ambiente nocturnal y del meticuloso efecto poético de la oscuridad. Esta escena anuncia la iluminación de mi consciente

con

un

percepción

nueva

conocimiento proveído

o

por

el

inconsciente. Por esta razón la escena se aprecia de forma individual, dado que el contenido a serme revelado es secreto y se revela de forma única e irrepetible a cada ferviente admirador de este bosque en particular. El bosque nocturno es un lugar

“El bosque nocturno es un lugar especial que se encuentra dentro de la psiquis del hombre, habita en los subterráneos del ser y se revela al ser consciente a través de los sueños” este momento sólo una brisa que reaviva el olor a leño y a mentol. La gran sombra delantera dándome una sensación de alegría. El misterio que me transmite el lugar me seduce y me invita a seguir hacia la luz de la luna que fascina y extasía. La atmósfera en su cualidad dramática expresa ese momento de revelación que se nos es dado en momentos únicos, en el más pacífico retiro nocturno de la psiquis. El bosque de coníferas se abre para darme paso por el mullido camino cubierto de hojas húmedas por el rocío; puedo sentir el perfume de los troncos similar al del cedro como un bálsamo cálido que me relaja y revitaliza. Mi

proyectada

impenetrable

negro

en

un

azabache

casi

de

los

árboles se va deshaciendo ante el amarillo y azul brillante que corresponden al resplandor de la noche y que descubre el verde veronés del árbol a la izquierda que ahora se deja ver. Bajo mis ojos para ver el

especial que se encuentra dentro de la psiquis

del

hombre,

habita

consciente a través de los sueños. Por esta razón, la realidad nocturna es el escenario supremo para la revelación de lo oculto y el

bosque

o

el

paisaje

iluminadas por la luna en una vibrante

La

de

toques

azulados

amarillentos, y

el

vapor

condensado sobre su superficie. A ambos lados estoy rodeada por cipreses. De los cuatro árboles que están a mi izquierda, los dos del extremo son rectos mientras que el que se encuentra al fondo se inclina hacia el centro del camino y hacia la luna. Hay

natural

es

imprescindible por su conexión con el origen ancestral del hombre.

amarronados,

los

subterráneos del ser y se revela al ser

camino por donde piso y percibo las hojas interacción

en

germinación

pensamiento

y

regeneración

espiritual

y

del

metafísico

provocado por una experiencia nocturna guarda una estrecha relación con la fascinación personal de artistas como Van Gogh y Malharro por los temas nocturnos de la escuela simbolista. El Nocturno simboliza el despertar de la consciencia. Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.55

L

as calles no estaban pavimentadas y el movimiento de la camioneta se sentía como un terremoto.

Pasábamos por pequeños bosques que proveían un poco de sombra del sol ardiente, pero el calor que hacía a nadie se le escapaba. Después de hora y media desde Managua, al fin llegamos al viejo León. Me bajé de la camioneta para estirar el cuerpo y tomar un poco de agua pero todavía nos faltaba caminar cinco cuadras para poder llegar a las ruinas donde una vez existió el pueblo de León. El camino pasaba por medio de un trigal donde en el fondo se podía ver el lago Xolotlán y el maravilloso volcán Momotombo. El trigo se movía de lado a lado como si bailara con la briza que daba. Y los pajaritos volaban sobre nosotros en un cielo lleno de nubes blancas. El camino era largo. Al fin llegamos al portón que daba la bienvenida a un pueblo que hace muchos años fue destruido por una erupción del volcán Momotombo. De aquí el volcán quedaba muy cerca. Lo primero que se ve es la estructura de la iglesita que ahora no tiene más que cuatro paredes sin techo y un altar. Al acercarse a la estructura se siente un olor a madera quemada como cuando se le da fuego a la chimenea. Las paredes se han llenado de tierra del suelo por causa de la brisa que da en estos lados y a veces se siente cuando se suelta y toca la piel. Al entrar hay un gran espacio donde uno solo puede imaginarse cómo se llenaba de gente en los días de adoración. Al frente se forma un altar que tiene siete gradas para poder llegar hacia arriba pero por causa de la destrucción ya no tiene piso para poder caminar sobre ella. Se pueden ver los huecos donde posiblemente se guardaban objetos valiosos o espirituales. Al pasar frente al altar hay un espacio entre las paredes en donde parece que alguna vez hubo una puerta que daba

EL VIEJO LEóN Nohelia Zelaya

hacia la parte trasera de la iglesia. En este espacio sólo se ve el campo y una vista del volcán que en el siglo XVI estuvo muy activo. Regresando al portón de la entrada del pueblo, hacia la izquierda se ven filas de paredes que en algún tiempo formaban las casitas de los poblados. Las paredes tenían un hoyo que era la única ventana que tenían las casitas humildes y un gran espacio entre las paredes que parece ser el espacio de entre las puertas. Adentro hay unos bloques de ladrillo cuadrados que

p.56 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

parecían estar hechos de un material similar al concreto. Se

imagina que estos bloques se usaban

que cubre alrededor del lago Xolotlán

para la mesa de comer. Las paredes están

que ahora se conoce como el lago Mana-

llenas de escrituras que ahora están bor-

gua. Las aguas son azules y calmadas.

rosas y cuesta leerlas, pero se entiende que eran peticiones de protección a sus dioses para que nada malo ocurriera en este lugar. Pero a pesar de las peticiones

“Al fin llegamos al portón que daba la bienvenida a un

pueblo que hace muchos años fue destruido por una erupción del volcán Momotombo”

el pueblito pasó por pruebas y todavía huele a humedad por las inundaciones que ocurrieron hace muchos años. Al final de la fila de paredes se encuentra un hueco en forma de aro que está lleno de lodo. Desde una cierta distancia se puede ver como se ha calentado el lodo por causa del sol caliente y como sube el humo hacia el cielo. Se dice que ahí se reunía el pueblo para pasar tiempo en comunidad, donde se jugaba, cantaba, bailaba y se oraba. Más adelante se encuentra un bosquecito

Aquí el sonido del agua es tranquilizante. Lo único que se puede oír es la brisa y los pajaritos

cantando

alegremente.

Se

puede ver los peces pequeños nadando a través de las piedras y al tocar el agua refresca la piel de semejante calor. Este lugar es realmente sorprendente. Cerca del lago se ha puesto como pieza de exposición una de las canoas que usaban los pobladores para pescar en las aguas. Huele a madera y se pueden ver las rajaduras a los lados donde las piedras

le

pegaban

cuando

remaban

rápidamente para poder encontrar el pez más grande. Abajo en la canoa se ven manchas verdes donde el alga marina se había pegado y comienza a formar hongo con el paso de tiempo. Al lado de la canoa están los zaguales que tenían dibujadas figuras de gente pescando bajo un sol brillante. Con solo ver los dibujos en los zaguales se podía ver e imaginar cómo la gente de este pueblo trabajaba conlo que tenían y el esfuerzo que hacían para sobrevivir.

En el camino hacia la entrada me puse a pensar en la vida de esta gente y su pequeña comunidad. Todo demostraba que había una gran harmonía y unidad que formaba parte de su estilo de vida y desu cultura. Nadie tenía más que el otro y las cosas más sencillas, como las escrituras en las paredes o los dibujos en los zaguales, son los que más resaltaban al entrar al viejo León. A veces uno quiere comprar y obtener lo mejor que puede comprar el dinero pero cuando uno visita este lugar se empieza a recordar que lo más sencillo a veces es lo más importante. El viejo León nos recuerda que la familia y la comunidad es lo que nos ayuda a sobrevivir y nos demuestra que la gente y la cultura es lo que dilata una eternidad.

EL RESTAURANTE MAYA Samantha Stortz

“Es un sabor picante que envuelve las papilas gustativas y evoca el hambre, aún si ya ha comido” p.58 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

No

hace

mucho

tiempo,

las

vuelve las papilas gustativas y evoca el

plato más popular, el pollo pibil, se sirve

calles de Playa del Carmen

hambre, aún si ya ha comido. Por un mo-

en un plato redondo con tortilla, arroz y

estaban ocupadas por habitantes locales y

mento, los recién llegados no se dan

frijoles refritos con queso fresco. La salsa

viajeros aventureros que buscaban algo

cuenta del ambiente ni lo que pasa a su

roja para el pollo está hecha de un condi-

más que sol, Coronas, y arena para pasar

alrededor, porque su mente y su cuerpo

mento llamada achiote. Su sabor es pare-

sus vacaciones. En esa época, los viajeros

están completamente cautivados por los

cido al de la pimienta negra. La combi-

buscaban una experiencia más cultural.

deliciosos aromas. Cuando recupera el

nación de naranja, ajo y achiote envían a

Mucho ha cambiado en los últimos años.

control de sus sentidos puede ver que el

las papilas gustativas un frenesí de sabor.

Ahora los viajeros vienen a festejar e

interior es humilde como la parte de

Cada bocado es mejor que la anterior. Se

inundan las calles como agua después de

“Un frenesí de sabor”

puede notar que las tortillas son hechas a

uno busca con cuidado, puede encontrar

afuera pero es pródiga en colores bril-

compradas en un supermercado. La tex-

un lugar que todavía ofrece las serenatas

lantes y atractivos. El restaurante es muy

tura, aunque suave como las nubes tiene

y la inmensa cultura, que alguna vez

limpio y bien mantenido. En el techo se

unos granos de tamaño desigual que es

llenaba la ciudad.

puede ver las vigas de la palapa. De las

prueba de que el maíz se muele a mano.

paredes cuelgan varias piezas de arte,

Cuando uno termina de comer, se siente

pintadas en tonos vibrantes de rojos, am-

satisfecha pero queda la sensación de que

arillos, verdes y naranjas; cada uno total-

podría comer una y otra vez. Los

mente único. Las obras son de artistas

camareros son muy amables y todo el

locales y representan personas y paisajes

conjunto de la experiencia es un excelen-

del área. La mayoría de la iluminación

te escape de las zonas turísticas princi-

viene de las velas que decoran las mesas.

pales y también una experiencia culinar-

Hay diez mesas en total cada una aco-

ia y cultural inolvidable.

una tormenta tropical. Sin embargo, si

Casi al final de la ciudad, las calles son menos transitadas y en lugar del rumor de la gente, uno escucha el suave sonido de las olas del mar y las gaviotas que cantan alegremente. Este lugar es muy distinto a la anterior de Playa Del Carmen por que los edificios son más tradicionales. En la playa hay una estructura que parece una palapa pero con cuatro paredes. El techo está hecho de palmeras elaborado con manos cuidadosas que son entrenadas en las técnicas clásicas de formar palapas. Las paredes están hechas de tablones de madera no uniformes. El aire entra en la palapa a través de las brechas de madera para robar los aromas desde adentro y llevarlas a la gente que pasa por la calle. Éste es el único indicio dado a los peatones para que entiendan que esta estructura simple es un restaurante. Cuando alguien se acerca al edificio, incluso los más conservadores, se vuelven impotentes para controlar sus deseos y no tienen más remedio que seguir sus sentidos y entrar en este oasis. El olor es más intenso dentro del restaurante, ahí se puede distinguir que el aroma es el platillo tradicional más popular de la región, tortillas frescas y cochinita o pollo pibil, una mezcla entre el olor picante de achiote y el perfume cítrico de naranjas. Es de un sabor picante que en-

modadas con cuatro sillas. Cada silla es diferente pero todas son de madera. Cada mesa tiene un mantel diferente. Algunos tienen rayas y otros colores sólidos que coinciden con las obras de arte. Pero esto no hace que la habitación parezca desorganizada sino que le añade una sensación humilde al comedor. Los platos son todos blancos, aunque tampoco combinan de una mesa a la otra. El piso de arena blanca que se siente cálida y cómoda bajo los pies. Un hombre mayor de pelo oscuro, ojos grandes y color café, y piel de color cacao siempre toca un instrumento de percusión de madera. Toca suavemente para que se pueda escuchar las olas en el fondo como si fueran parte de su acompañamiento. A veces canta, y aunque canta en maya, es evidente que sus canciones son felices por

mano. Son más gruesas que las tortillas

Receta para el Pollo Pibil

1 pollo entero completo cortado en partes y sin piel

hojas de plátano

1 paquete de pasta de achiote 4 a 5 naranjas agrias (zumo) 3 o 4 pimentones grandes

1 cucharada de Vinagre blanco

2 cebollas moradas en cuadritos agua

1 limón (el jugo)

chiles habanero (si quiere) Modo de Preparación:

Lave muy bien el pollo. En la licuadora o

procesador incorpore todos los demás ingredientes con suficiente agua, menos la cebolla. En una refractaria ponga las hojas de plátano, ponga el

pollo y agréguele la mezcla del achiote. Ciérrelo bien y déjela en el horno por aproximadamente 35 minutos.

En un bol aparte, ponga la cebolla y agréguele un poco de agua caliente, y déjela por 5 minutos.

Escúrrala y póngala en un recipiente de vidrio,

la sonrisa que adorna su cara.

agréguele un chorrito de vinagre, el jugo de medio

No es un restaurante de clase alta, pero el

unos 2 chiles habaneros y agregarlos a las cebol-

entorno y los aromas nos dicen que se trata de una auténtica cocina yucateca. El

limón y los pimentones. Si desea puedes rebañar las. Acompáñelo con tortillas de maíz y frijoles refritos.

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.59

Recetas Flan casero Tiempo: 60 minutos Porciones: 8

Crema de Espinacas Tiempo: 40 minutos Porciones: 4 Ingredientes: 2 cucharadas d e mantequilla ¼ de cebolla 2 dientes de ajo ¼ de poro en rodajas 3 cucharadas de harina 3 tazas de caldo de pollo 1 taza de leche 3 manojos de espinacas ½ taza de crema 1 cucharadita de nuez moscada 80g de queso parmesano Sal y pimenta al gusto Manera de Preparar: 1. Calienta la mantequilla en una cacerola. Sofríe la cebolla, el ajo y el poro. 2. Añade le harina, baja la flama y mueve constantemente hasta que se dore ligeramente 3. Vierte una taza de caldo de pollo y la leche. 4. Vierte el resto del caldo de pollo y la leche. Incorpora las espinacas y cuece durante 20 minutitos. Retira del fuego y licua cuando este tibia. 5. Regresa lo licuado al fuego y añade la crema, mueve constantemente para incorporar bien la crema. Sazona con sal, pimenta y nuez moscada, calienta durante 10 minutos. Sirve y decorar con el queso parmesano.

Ingredientes 500 cc de leche 4 huevos 125 g de azúcar 1 cdta esencia de vainilla 150 g de azúcar para el caramelo Manara de Preparar:

1. Acaramela una budinera de 15 cm de diámetro.

2. En un bol coloca los huevos, la leche, el azúcar y la vainilla. Integra todo con un batidor de mano.

3. Volcar la preparación dentro de la bu-

dinera y lleva a horno a baño de María por espacio de 1 hora a una temperatura moderada. Cuando retire deja enfriar, lleva a heladera hasta el momento de servir. Un consejo: cuando quiere retirarlo de la budinera debe pasarlo por la hornalla, así se desmoldará más fácilmente.

POR LAS CALLES DE GUATEMALA

Evelyn Arevalo

La

ciudad de Antigua en Guate-

que también demuestran su pasado pero

los monumentos más distinguidos de la

mala es una ciudad hermosa y

que además señalan hacia su futuro por

ciudad de Antigua. Fue construido en el

llena de maravillas. Su cercanía a la cap-

su mezcla sutil de lo anticuado y lo

siglo XVII con el propósito de conectar el

ital de Guatemala provee una experi-

moderno. Aquí se puede disfrutar de las

convento de Santa Catalina a la escuela,

encia agradable e inolvidable. Al caminar

inmensas catedrales, los grandiosos pala-

por el cual pasaban las monjas para no

por las viejas calles de Antigua uno

cios, las fuentes elegantes, los patios am-

salir a la calle y ser vistas. El enorme arco

parece transportarse a tiempos muy

plios, y los parques rodeados de verdor.

sobrepasa los techos de las casas y es

lejanos,

que

despierta

emociones

desconocidas de los que la visitan. La experiencia es tan increíble y mágica que los visitantes prefieren quedarse en Antigua y jamás volver a la realidad de sus vidas. Antigua ofrece una mezcla de estilos antiguos y modernos a sus visitantes, sin importar la edad o las preferencias personales. Hasta el más quisquilloso podrá encontrar algo en Antigua que apacigüe sus más íntimos deseos, lo cual sorprende a los expertos de turismo.

Al entrar por la ciudad se ve de muy lejos el majestuoso volcán llamado Agua. Éste es el punto focal de la ciudad de Antigua el cual pinta un panorama espectacular de colores cada madrugada al levantarse el sol. Este paisaje es una mezcla de colores inspiradores como amarillos brillosos llenos de vida, el azul evanescente, el color morado suave y gentil como un tierno abrazo. Y por la noche el cielo presenta un espectáculo de colores que poco a poco comienzan su

Las calles de esta linda ciudad

descenso y se congregan en la punta del

están hechas de ladrillos grandes, los

volcán hasta desaparecer completamen-

cuales capturan la esencia histórica de la

te.

ciudad. Las avenidas de Antigua están enmarcadas por maravillosas estructuras

El arco de Santa Catalina ubicada sobre la quinta avenida norte es uno de

reconocible de lejos por su color amarillo

“despierta emociones

desconocidas de los que la visitan”

reluciente y despampanante. Además, en la década de 1830 un reloj fue añadido en la parte superior del arco por la Federación Centroamericana. Este reloj sirve como punto de referencia para los habitantes de la ciudad, así como el “Big Ben” lo es para la ciudad de Londres. El esplendor del arco de Santa Catalina es amplificado por la alineación entre el volcán Agua y la apertura del arco. No hay nada equiparable a tal impresio-

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.61

nante panorama. Al pasar por el arco de Santa Catalina se puede encontrar a lo largo de las calles varias casas muy sencillas pintadas de diversos colores que añaden a la riqueza y al carácter de la ciudad. Casas pintadas de color rojo oscuro, de azul semejante al color del cielo en un día soleado y claro, anaranjado con tonos rojizos y de color menta vibrante lleno de mucha vida. Los techos de las casas están cubiertas de tejado español hecho de cerámica de color anaranjado con tonos de vino rojo. Y las ventanas de las casas tienen aperturas en la pared de concreto, las cuales son protegidas por rejas negras y largas. En el centro de la ciudad de Antigua se encuentra la catedral de San José. Ésta fue reconstruida en 1680 después de haber sufrido daños a causa de varios terremotos destructivos. En el año 1743 la Catedral de San José fue reconocida como una de las más grandes en todo p.62 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Centroamérica. Desafortunadamente, la catedral sufrió varios daños después del terremoto devastador del año 1773. La parte delantera de la catedral, la cual incluye dos torres inmensas, quedó intacta pero la parte posterior sufrió grandes daños. Esta parte de la catedral ha sido sometida a varias fases de restauración durante numerosos años. La catedral de San José es un monumento único, el cual evidencia el estilo arquitectónico de esa época. Numerosos arcos rodean las puertas principales de la catedral, los cuales son amplificados por los diseños intrincados en las columnas y del techo monstruoso de la catedral. Las puertas majestuosas hechas de madera caoba sólida son protegidas por el cerco alto de rejas negras que rodean la catedral. El esplendor y la magnificencia de la catedral de San José es reconocida fácilmente en la ciudad de Antigua por su fisonomía exterior sorprendente, la cual está pintada de color blanco marfil que refleja el sol de manera espectacular en cada at-

ardecer. En el centro de la ciudad, y enfrente de la catedral de San José se encuentra el parque central de Antigua llamada Plaza Mayor. Es un lugar placentero no solamente para los extranjeros y visitantes, sino también para los habitantes. Este espacio es reconocido por su paisaje lustroso de árboles enormes, de plantas y flores elegantes. En el centro del parque se encuentra la hermosa Fuente de las Sirenas la cual fue construida por Diego de Porres en 1739. El Palacio de los Capitanes Generales, El Portal del Comercio y el Palacio del Noble de Ayuntamiento acorralan el parque central lo cual hace de la Plaza Mayor un lugar sumamente céntrico y frecuentado. La ciudad de Antigua es el tesoro de la nación de Guatemala que refleja su pasado, su presente, y su futuro de una manera inusual y placentera. Y como todos los tesoros, se aprecia más y más con los años.

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Una experiencia inesperada

Evelyn Arevalo

Ya

vámonos!

le

grité

a

mi

demás, me dicen que en Guatemala hay

realidad

donde

hay

desigualdad,

hermana Sofía que estaba en

muchachos altos y de buen parecer. ¿Y

hambruna, guerra, y violencia. No quiere

el baño arreglándose el pelo. “Vamos a

tú Lilly, te vas a ir así ?” Preguntó mi

decir que no la ame, pero creo que ella

perder nuestro vuelo y ¿después, qué le

hermana con una mirada de asombro.

debería

vamos a decir a la abuela?” Sofía siempre

“¿Qué, no te gusta como luzco?” le

importantes de la vida como lo es la

hacía esto, se tardaba tanto en arreglarse

contesté de manera sarcástica. “Es que

familia, la educación, el dar de su tiempo

que siempre solíamos llegar tarde a las

creo que te haría bien en arreglarte un

para mejorar la vida de otros y el ejercer

fiestas. Me acuerdo una vez que llegamos

poco

el derecho de votar.

tan tarde a una boda que nos perdimos la

respondió Sofía de manera mordaz.

ceremonia entera y llegamos justo para

Aunque somos gemelas de nacimiento,

la fiesta, ¡Qué vergüenza! “Espérate Lilly,

mi hermana Sofía y yo somos tan

es que no quiero llegar a Guatemala

diferentes como la luna y el sol. Ella vive

luciendo fea. Los Guatemaltecos no nos

en un mundo superficial donde todo está

creerán que venimos de Canadá si llego

enfocado en las apariencias y en lo

toda despeinada y sin maquillaje. Por lo

material. Yo por el otro lado, vivo en la

p.64 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

más,

pareces

“marimacha”

enfocarse

Creo

que

en

nuestra

las

cosas

diferencia

surgió cuando yo tenía cinco años y mi mamá y yo viajamos a Guatemala para el funeral de mi abuelo Manuel. Fue un choque cultural para mí porque nunca había viajado fuera de Canadá y no

conocía lo que era la pobreza. Aunque

de lo afortunado que éramos de vivir en

mis papás nos habían contado sus

un país como Canadá, donde había

historias de niñez y la pobreza que ellos

riqueza y muchas oportunidades para

habían vivido, no esperaba ver lo que vi

salir adelante. Desde ese entonces, me

en Guatemala esa vez - niños descalzos

prometí que nunca iba a menospreciar

en las calles pidiendo limosna, sus caras pálidas a causa de la desnutrición, y sus ropas sucias llenas de agujeros. Cada vez que salíamos a la calle me entraba una tristeza y compasión por esos niños, me

“Nunca había visto tal hermosura o tanta

derechos humanos, y la familia. “Ok, ya estoy lista. ¿Cómo me veo?” Me preguntó Sofía al salir por la puerta principal de la casa. “Te ves bien. Ahora súbete al taxi para que no perdamos nuestro vuelo. Creo que llegaremos justo a tiempo para registrar nuestras maletas” le respondí apresuradamente. Llegamos

justo

a

tiempo

y

alegría”

abordamos el avión hacia la Ciudad de

gente

las cosas tan simples como agua limpia,

aproximadamente ocho horas, el cual me

guatemalteca y del país. Después de

un baño caliente, ropa limpia, un techo

haber llegado de ese viaje me di cuenta

sobre mi cabeza, la educación, los

sentía inútil porque no podía hacer nada por ellos. Esa experiencia me dejó con una

mala

impresión

de

la

Guatemala. El viaje fue placentero y duró permitió terminar el libro que había comenzado titulado “The Ecology of

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.65

Nuestra visita a Guatemala iba ser la primera para Sofía y la segunda para mí. Nuestra abuela nos iba a hospedar durante nuestra estadía y nos iba a llevar por todas partes de Guatemala para disfrutar nuestras vacaciones de verano. Mi madre pensó que sería una buena oportunidad para mejorar nuestro español y aprender más de nuestra cultural chapina antes de comenzar nuestros estudios universitarios. Después de haber aterrizado en Guatemala fuimos a reclamar nuestras maletas en el lugar indicado. Mis dos maletas fueron las primeras en salir en la cinta transportadora, pero las de Sofía no parecían salir para nada. Esperamos un buen tiempo por sus maletas pero fuimos las ultimas en la zona de recogida de equipajes. “¡Lilly, mis maletas no salieron. Mi vida entera está en esas maletas. Ahí tengo mi ropa fina y mis tacones Jimmy Choo! ¡Creo que me va dar un ataque de pánico…ay…que será de mí!” gimió Sofía desesperadamente ya a punto de llorar. “Espérate, le voy ir a preguntar a la señora detrás del mostrador” le contesté. Le fui a preguntar a la señora y me dijo que no podía hacer nada sino solamente con-

tactar a la aerolínea. “Lo siento, pero sus

parte de la audiencia del concurso de

maletas tomarán unos días en llegar

belleza para la coronación de la princesa

porque la aerolínea tiene que iniciar una

Tesulután. Había noventa comunidades

investigación” me contestó la señora muy

indígenas de toda Guatemala represen-

amablemente. Me di vuelta hacia Sofía

tada en el concurso donde las candidatas

para darle la noticia pero ella ya estaba

lucían sus ropas tradicionales más finas,

tirada en el piso llorando sin cesar. La

las cuales incluían hüipils, adornos de

recogí del piso y nos fuimos caminando

cabeza, prendas y joyas autóctonas de

hacia el salón de espera para encontrar-

sus pueblos. El concurso no era solamen-

nos con nuestra abuela. Cuando la en-

te basado en la belleza, sino que también

contramos Sofía todavía no paraba de

se analizaban los logros educativos de las

llorar y la gente alrededor se nos queda-

candidatas y su servicio a la comunidad

ba viendo. Le conté rápidamente a mi

indígena.

abuela la razón por la cual Sofía lloraba con la esperanza de que ella pudiera consolarla de alguna manera. “Hijita, no te preocupes” le susurro mi abuela a Sofía. “Tengo ropa de tu mamá en mi casa que puedes usar, no es razón para ponerse triste. Ya sé, las voy a llevar a Cobán para visitar a una amiga. Ella me cuenta que en estos días se celebra el festival folclórico llamado Rabin Ajau, donde coronan a una reina de belleza. Sofía, creo que te va a gustar.”

Al regresar a nuestro hotel, me puse a reflexionar sobre lo acontecido. Aunque, mi experiencia en Guatemala de niña no había sido muy placentera, creo que había errado en enmarcar al país como un lugar triste y sin esperanza. Esta experiencia en Cobán me había abierto los ojos y pude darme cuenta que aunque había aspectos desagradables también hay aspectos extraordinarios de la gente chapina y del país. Pude ver que mi manera de pensar había sido errónea

Al llegar a Cobán después de vari-

durante todos estos años. Por lo demás,

as horas de viaje, nos encontramos con

creo fue una experiencia de mucho ben-

una multitud de personas vestidas con

eficio para Sofía porque pudo analizar y

espectaculares trajes indígenas. Nunca

modificar sus prioridades personales; el

había visto tal hermosura o tanta alegría.

cual no creo que hubiera sido posible en

Era una experiencia diferente a la que

Canadá dado al enfoque extremo de la

tuve cuando tenía cinco años, aunque se

sociedad en las cosas materiales. Creo

notaba la escasez en el pueblo la gente

que esta vivencia enriquecerá nuestra

era muy alegre y estaban llenos de vigor.

experiencia universitaria

Al caminar por las calles de Cobán Sofía

nuestras vidas para siempre. Sobre todo,

se quedaba con la boca abierta al ver

pudimos entender que las cosas en la

tantos colores, los vestidos hechos a

vida nunca son como parecen.

y marcara

mano por las mujeres indígenas, las artesanías, y las joyas brillantes y espectaculares. No tomó mucho tiempo para que ella se comprase un traje indígena y prendas preciosas. Ella rápidamente se cambió de ropa y se puso el traje tradicional. Jamás en mi vida la había visto tan contenta y radiante. La noche siguiente pudimos ser p.66 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

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EL CORAZóN DE LA SELVA

La cuarta persona en mi grupo era la Doctora Adelina Méndez Díaz. Ambas trabajamos en México en la U. N. A. M.U.N.A.M y era mi mejor amiga. Nuestro propósito para este viaje era simplemente disfrutarnos. Al llegar a la Ciudad Perdida, las dos coincidimos en que era aún más impresionante verla con nuestros propios ojos que en las fotos. Pero este no era nuestro destino final. Las caminatas en la selva son unas de las pasiones

de

compartimos

las por

cuales eso

ambas

tuvimos

que

planear por adelantado para explorar la selva del sur de la Ciudad Perdida. Se cree que los indígenas ya no habitan la selva de esta área. La complejidad de la selva fue la verdadera razón por la cual decidimos utilizar a nuestros guías expertos. La selva estaba llena de muchas plantas exóticas y venenosas, pero esto no me preocupaba porque Imasu las conocía muy bien por nombre y nos enseñaba cuáles eran peligrosas. La vegetación en esta zona era demasiada densa para avanzar a cualquier lado, por lo que tuvimos que circular en una sola fila forjando nuestro propio camino con machetes. En esta parte de la selva fue difícil obtener una señal de satélite estable. Habíamos perdido la señal GPS hace más de una hora, pero yo no estaba preocupada porque sabía que Maiqui era

Samantha Stortz

excelente con la navegación con sólo una brújula y un mapa o incluso a veces sin

E

ninguno de los dos.

ra viernes 16 de mayo del 2008 y

en autobús y el resto de nuestros días

el cuarto día de nuestra excursión.

disfrutamos de las ruinas de la Ciudad

Cada día solía ser más caliente que el

Perdida. Éramos un grupo de cuatro,

anterior y hoy ha estado muy húmedo,

Maiqui e Imasu los cuales son hermanos

lago Mayta, dijo Maiqui.

pero a pesar de esto le dimos la

fueron nuestros guías. Ellos nacieron en

bienvenida a este clima, ya que el es

un pequeño pueblo al sur de Bogotá. No

Esperen cuarenta metros por delante de

mucho mejor para el excursionismo que

era mi primer viaje con ellos, por lo

un clima lluvioso. Salimos de Santa

tanto, yo los conocía muy bien y sabía

Marta el martes rumbo a la Ciudad

que iba a estar más que segura con ellos

Perdida. El primer día y medio viajamos

en las selvas de Colombia.

p.68 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

—Una vez que lleguemos a ese punto debemos ser capaces de ver el valle y el

donde Maiqui apunta, ahí donde se ve la cima de un acantilado. Desde allá arriba, será más fácil de obtener una idea de nuestra ubicación. A pesar de que pareciera ser una

distancia

requería

cascada para llenar nuestras reservas de

alrededor de diez minutos para seguir el

corta,

aún

se

agua. ¿Adelina quieres acompañarme?

camino a través de las plantas que se

—No

gracias

Juan,

voy

a

encontraron en frente de nosotros. En

quedarme aquí para descansar mis pies,

todas las direcciones lo único que se

dijo Adelina.

observaba era el tupido paisaje tropical, árboles y plantas de todos tamaños. La única zona que no estaba bloqueada con el follaje era el camino que habíamos hecho, el que nos llevaría hacia el norte. Los únicos sonidos que se oían eran los de las aves extravagantes que volaban por encima de nosotros. Estábamos a kilómetros de distancia de cualquier civilización. Ya estábamos empapados de sudor y parecía que no podíamos sudar una gota más, pero a los quince minutos de trabajo

forjando

demostraron

lo

el

camino

contrario.

me

Cuando

llegamos a la cima del acantilado, nuestras mentes y cuerpos se habían agotado.

La cascada estaba sólo a cien metros atrás y no tuve que abrir camino porque ya lo habíamos hecho. Sólo me tomó diez minutos a pie para llegar allí. En la cascada bebí un poco de agua, y llené todas las botellas. Me senté en unas rocas junto al agua para descansar y evaluar nuestra situación. Al principio me había enojado porque Maiqui nos había perdido en la selva, pero luego me di cuenta de los cinco viajes en que Maiqui me ha llevado anteriormente, y esta era la primera vez que algo malo nos había sucedido. En este momento, como para contradecir mis intentos para

“Estabamos kilómetros de

despuésde este acantilado es más selva!

apareció una serpiente venenosa por

f ru s tr a c ió n

y

el

co l a p só

inmediatamente debido al agotamiento y la incredulidad. A pesar de que la vista era más hermosa de lo que se puede explicar, no pudimos disfrutar de ella porque significó que estábamos perdidos. —Creo que cometí unos errores de cálculo. Mientras que descansamos, voy a

resolver

esto,

dijo

Maiqui.

—OK, mientras que tú e Imasu analizan los mapas voy a regresar a la pequeña

debajo de las rocas y me pegó una mordida en el brazo derecho. Al instante me di cuenta de que era una mordedura fatal, porque comencé a sentirme débil y a perder mis sentidos. Me levanté y traté de regresar al campo, pero sólo fui capaz de dar unos pasos y después caí en la tierra. Todo a mi alrededor me daba vueltas y todos los sonidos se volvieron borrosos.

Sentía

morirme.

Recuerdo

desconocida

me

como

si

doctores dijeron que las personas nunca se recuperan de este tipo de mordedura de serpiente. Tuviste suerte de que recuperemos la señal en el GPS y que fuéramos capaces de darle al helicóptero de A

rescate d

nuestra e

l

ubicación, i

n

dijo a

.

—Vi a un hombre extraño en la selva, creo que le puso algo a mi herida. Creo cara

de

indígena.

extraño en la selva. Tal vez estabas

aliviar nuestra situación problemática,

su

miedo, dijo una voz familiar. —Todos los

—Hmm... no recuerdo a ningún hombre

tipo de broma? ¡Lo único que hay Cuando todos vimos la vista entendimos

—Oye, tú nos has causado un gran

Tenía

civilización”

vista. —¿Qué es esto Maiqui? ¿Algún

que estaba en una cama de hospital.

que estaba vestido con ropa folclórica.

distancia de cualquier

Imasu fue el primero en percatarse de la

hacia una luz brillante y me di cuenta de

fuera

a

que

una

cara

miraba.

Una

cara

alucinando, por el veneno del serpiente, r e s p o n d i ó

A d e l i n a .

Una cosa que he aprendido de esta experiencia es de tener más cuidado al caminar en la selva porque incluso con los mejores guías, las aventuras pueden ser muy peligrosas. Hasta este día, todavía estoy buscando información que apoya la existencia de indígenas viviendo cerca de la Ciudad Perdida, pero no he encontrado nada. El hombre que vi en la selva era demasiado real para ser sólo una parte de mi imaginación.

masculina, bronceado por el sol, que tenía ojos grandes de color café. La persona estaba vestida de una ropa muy desconocida de muchos colores. me puso algo en la boca y algo húmedo en mi brazo. En seguida perdí el conocimiento.

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La siguiente cosa que recuerdo fue mirar Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.69

A Z N E R T A L aya Zel a i el Noh

S

entada en un cuarto donde no había más que una cama y

dónde vienes y de lo que se te ha enseñado. Nuestra gente

una mesa pequeña, ella vio a su hija entrar al cuarto y le

aprecia la trenza y la lleva en el cabello como símbolo de

pidió que se acercara.

nuestra herencia y de nuestra vida. Cada vuelta que le doy a tu

—Ven hijita. Siéntate en mis rodillas. Déjame peinarte el pelo.

pelo representa las vueltas que te dará la vida. Cada vuelta le

—¿Por qué me trenzas el pelo así mamá?

da fuerza y firmeza a tu cabello. Así como las vueltas de la vida

—Para que cada vez que mires una trenza te recuerdes de

te darán fuerzas y firmeza a tú ser. Estas vueltas serán tu

p.70 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

legado. Tú pelo negro te recordara que a veces la vida es un

dependiendo del largo de tu pelo. Y así también termina la vida.

poco oscura pero este lazo amarillo y brillante como el sol que

A veces continúa creciendo el pelo y es largo. Así como la vida

se entreteje entre la trenza te recordará que lo bueno siempre

a veces continúa y es larga. La vida es larga cuando nuestros

te perseguirá en la oscuridad. Está penumbra te ayudará a

ancestros nos permiten y nos dan una vida próspera. Pero a

apreciar todo lo bueno que tuviste en tu vida. Y te ayudará a

veces la trenza es corta pero se ve su belleza, y así mismo verás

brillar más que las bellezas que te rodean durante los tiempos

la belleza de una vida que se ha perdido de forma muy

atribulados.

temprana. Así como la vida, cuando la trenza está completa, sea

En ese momento, nada estaba fuera de lo normal y de

larga o sea corta, es única. Al finalizarse todos admirarán y

hecho, hasta mucho después ella no sabría la importancia y lo

apreciarán esa vida. Una vida es tan bella como una trenza.

especial que era su bella trenza. Pero si le dio un poco de

¡Ve! Mírate en el espejo. Cuando la trenza está completa se

miedo. Y al mismo tiempo le dio una curiosidad que no pudo

admira su creatividad, su enlace, sus curvas, su hermosura. Y

contenerse de preguntarle a su madre de lo que se refería.

así cuando termine la vida lo que permanecerá es la

—¿Mamá, de qué oscuridad hablas? Cuéntame de esa

creatividad, los enlaces, las curvas, y las bellezas que han

oscuridad. ¿De dónde vengo?

formado esa vida. ¿Te gusta tu trenza?

—Bueno mi chiquitita. Tú vienes de gente que ha tenido que

—Sí mamá. Esta bella.

“¿Por qué me trenzas el pelo así mamá?”

Las dos sintieron un escalofrío espantoso al mirar la trenza terminada. La admiraron y sintieron algo inexplicable. La madre presintió la oscuridad.

sufrir y pelear por lo que tienes. Mira allá afuera ¿Ves el

—Cierra tus ojos. Imagínate ¿Cómo refleja tu vida esta trenza?

terreno plano y el cielo azul? Esa tierra tiene un precio. El

—¿Cómo refleja la mía?

precio de la sangre de tus ancestros que tuvieron que pelear

—No se mamá. No lo puedo imaginar. Solo miro la oscuridad.

para tener y mantener esta tierra libre. Así también pudimos

Todo está muy oscuro. Siento miedo mamá. ¿Puedo abrir los

construir una casita que ahora mantiene nuestro hogar y nos

ojos? ¿Mamá? ¿Mamá?

permite sembrar verduras y criar el ganado que provee los

Un frío extraordinario pasó por el cuerpo de ella y en seguida

alimentos en la mesa. Hasta la ropa que llevas puesta se la

se sintió sola. Ya no sentía la presencia de su madre y de

debes a tus ancestros. Ellos nos enseñaron a cazar los venados y

repente abrió los ojos. En enfrente de ella estaba una niña muy

a usar su piel para cubrir nuestros cuerpos y mantenernos

hermosa que la miraba.

calientes. Ellos ponían a las mujeres y a sus niños en primer

—¡Abuela! Al fin despiertas. Estuviste dormida mucho tiempo.

lugar. Dejándolos comer primero cuando no había suficiente

—¿Descansaste bien?

comida para toda nuestra gente. Y siempre nos acordamos de

—Sí mi hijita. ¿Sabes? Soñé con tu bisabuela. Ella murió

ser agradecidos por estos sacrificios. Cada luna llena

cuando yo tenía tu edad.

celebramos y le damos gracias a nuestros ancestros con bailes y

—¿Siete, Abuela?

sacrificios de agradecimiento. Pintamos nuestros cuerpos de

—Sí, siete. Yo cumplía los siete años cuando perdí a mi madre.

diferentes tonos de rojos y bailamos alrededor de un fuego. Lo

Muchos de nuestra tribu se habían enfermado y ella también

rojo representa la sangre, el fuego y la batalla. La batalla que

estaba muy enferma. Le había dado tuberculosis. Se le había

viene de muchas formas y que continuará viniendo. Durante

avanzado y tenía pocas fuerzas para cuidar a nuestra familia.

nuestros bailes ofrecemos sacrificios como una forma de

Pero en el poco tiempo que ella tuvo, me enseñó mucho. ¡Ven!

retribuir tantas bendiciones que nos han enviado. A veces es un

Siéntate en mis rodillas y déjame contarte. Te haré una de

ganado porque los ancestros han sido muy bondadosos y otras

nuestras trenzas.

veces solo es una plantita porque ellos no desean que perdamos

—Bueno. ¿Abuela, pero por qué me trenzas el pelo así?

nuestra humildad. Pero a pesar de cualquier situación les

La abuela sonríe y reconoce que es su tiempo de continuar sus

cantamos cantos de agradecimientos diciendo: “Padres, Padres

tradiciones.

no lo merecemos. Gracias, gracias por tus bendiciones no pereceremos.” —Mamá ¿ya casi terminas? —Sí mi niña. Quiero que recuerdes que tu trenza termina

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LA LEYENDA DE ANAHí Y LA FLOR DE CEIBO FLOR NACIONAL DE LA REPúBLICA ARGENTINA

balza ad Za d e l o S

A

continuación se relata la leyenda

salía del asombro se acercó a su padre y le

de la flor nacional de la República

preguntó qué pasaba. Él le dijo que unos

Argentina: la Flor de Ceibo.

hombres desconocidos y de piel blanca

Hacia el final del siglo quince una de las más guerreras e indomables de las tribus guaraníes se encontraba asentada en las orillas del río Paraná donde hoy se encuentra el norte de Argentina.

habían invadido su territorio y que estaban

destruyendo

todo

lo

que

encontraban a su paso. El cacique agregó que estos hombres contaban con unos aparatos que lanzaban fuego y que parecían muy peligrosos, creía que los

Anahí, que en guaraní significa “la de la voz de pájaro”, era hija del cacique de esta tribu. Ella, no solamente era hermosa, sino que su voz les encantaba tanto a los indios como a los animales de la selva. Anahí entonaba los cánticos de su tribu de una forma tan melodiosa que los que la escuchaban se sentían transportados por

llamaban “armas”. Sin perder tiempo, la tribu de Anahí se dispuso a defender su tierra nativa a pesar del miedo frente a lo desconocido. Comentaban entre ellos que aquellos seres parecían

monstruos

creados

por

el

mismísimo Añangá.

su deleite. La doncella indígena tenía

Ese

muchos pretendientes, algunos estaban

amenazaba

tormenta,

realmente enamorados de sus cualidades

civilizaciones

pelearon

de mujer hermosa y noble, otros estaban

terrible.

más interesados en heredar el título de

especialmente del lado de los indios, pues

cacique. La joven, sin embargo, disfrutaba

estaban frente a un enemigo desconocido.

de su juventud y de su libertad. Era feliz

Lamentablemente aquel triste día, el padre

junto a su padre y en su comunidad.

de Anahí fue uno de los que perdió la

Anahí conocía la tupida selva mejor que

vida.

nadie, y en ella pasaba horas en medio de los árboles deleitándose con las diferentes flores, las aves y los animales. Nunca imaginó

que

el

destino

que

la

transformaría para siempre estaba muy cercano y que su vida dejaría un legado para su pueblo. Un día, la tribu vio por primera vez, un inmenso navío acercándose por el río. Presenciaron con estupor a unos hombres blancos cubiertos en trajes y metales brillantes que bajaron a la tierra con seguridad y atropello. Estos indios jamás habían visto caballos y creyeron que jinete y caballo eran ambos la misma cosa, una especie de monstruo de cuatro patas y dos cabezas. Rápidamente los hombres de la tribu se

mismo

día,

Hubo

uno

oscuro

que

las

dos

de

muchas

manera muertes,

El chamán de la tribu le dijo entonces a Anahí: —Tengo una pena muy grande por la muerte de tu padre pero mucho me preocupa tu situación. No tienes marido, ni hijo y de esta forma no hay quién tome la posición de cacique. Nuestro pueblo necesita a alguien que nos guíe para mantener la unidad de nuestra tribu. Es esta unidad de gran importancia para nuestra subsistencia y defensa contra el enemigo. La joven doncella quedó muy preocupada por las palabras del chamán y pasó toda la noche en vela reflexionando sobre la situación en la que se encontraba su pueblo.

prepararon para la lucha. Anahí que no Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.73

A la mañana siguiente se reunió con

con el mayor cuidado se acercó a donde

todos y les anunció:

estaba durmiendo el jefe español. Por

—Es muy cierto: alguien debe dirigir a nuestra tribu. Yo lo haré, yo seré de hoy en adelante su cacique.

desgracia, un centinela la vio y la apresó, llevándola delante del jefe. El hispano inmediatamente dispuso su martirio y su muerte. El jefe blanco no podía entender

“Nunca imaginó que el destino que la transformaría para siempre estaba muy cercano y que su vida dejaría un legado para su pueblo” A partir de ese día, Anahí implementó nuevas tácticas de guerra. Ahora los hombres de su tribu debían atraer a los españoles para dentro de la tupida y desconocida selva. La bravura y ejemplo de la doncella fue incentivo para todos los de su tribu. Anahí se había convertido en una guerrera feroz que defendía la libertad de su pueblo de una manera

de que Anahí pudiera haber dado muerte a tantos españoles y al mismo tiempo resistir tan valientemente al ataque del enemigo. Por estos hechos se le atribuyó a Anahí, ayuda diabólica y por tan grande amenaza

que

representaba

fue

condenada a morir en la hoguera. Así fue como todo se dispuso para quemarla viva, atada al pie de un árbol de tronco

en silencio, pero algo realmente extraño sucedió

con

la

joven.

Las llamas

comenzaron a envolverla y Anahí rompió su silencio con un canto a Tenondeté, el dios supremo de los guaraníes. Anahí, con voz alta y de manera admirable pidió por el universo que él había creado y especialmente por la salvación de su tribu. Al terminar su cántico su cuerpo se esfumó entre las frondosas

ramas

del

árbol

para

reaparecer en una magnífica flor roja nunca antes vista. Sólo nos queda creer que la sangre de la joven doncella inmolada se hubiera transformado en esta peculiar flor rojiza como el carmín. Al

presenciar

esto,

los

españoles

estupefactos huyeron despavoridos. Por su parte los guaraníes, que habían visto

inigualable.

retorcido.

todo a escondidas entre la vegetación, se

Una noche de luna llena, Anahí se

Anahí estaba dispuesta a sufrir por su

reverencias. Entendieron de esta forma

presentó en el campamento del enemigo. Estaba armada con flechas venenosas y

pueblo de manera ejemplar. Soportó las primeras llamas que tocaban su cuerpo

acercaron

al

árbol

haciéndole

que la valiente mujer formaba ahora parte de la naturaleza. Cuando

los indios,

testigos de lo

acaecido, regresaron a la aldea y contaron todo lo que le había sucedido con Anahí, una anciana mujer de la tribu, reconocida y respetada por su espíritu profético dijo sabiamente: “No importa el resultado de la guerra. Nuestro pueblo vivirá unido por siempre junto con Anahí en las raíces de esta, nuestra amada tierra.” Desde ese entonces, la leyenda continúa, primavera

tras

primavera,

Anahí,

resurge en la maravillosa flor de ceibo que es considerada desde 1942, la flor nacional de la República Argentina.

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Despiertate con un cafĂŠ...

FantĂĄstico 1923 www.Fantastico.com

La Historia del Café Evelyn Arevalo

El

consumo del café a nivel mundial durante el

África oriental: Etiopía, Somalia, Eritrea y Yibuti) donde, según

transcurso de los últimos cien años ha aumentado de

las leyendas, específicamente en la provincia de Kaffa en

manera exponencial. Ha llegado a tal punto que para muchos

Etiopia, es el lugar de donde proceden los arboles de café. Se ha

individuos en los países occidentales como los Estados Unidos y

encontrado escrito en antiguos libros que la fruta del árbol,

Canadá, el café hoy en día es considerado como un alimento

comúnmente conocida como cereza de café, principalmente

básico. La mayor parte de la población en estos países comienza

fue consumida por los esclavos que eran llevados de Sudan

su día laboral con una taza de café y consume varias tazas

hacia Yemen y Arabia a través del puerto Mocha. Los árabes

adicionales durante el lapso de un día. No es raro ver largas

intentaron impedir el cultivo del café en varios países e

filas de personas esperando comprar su taza de café por la

impusieron una prohibición de la exportación del grano de

mañana o por la mitad del día en las cafeterías como Starbucks

café. En Yemen, las autoridades intentaron por varias décadas

y Tim Hortons. La demanda de este producto agrícola en el año

prohibir el consumo del café y quisieron cerrar las cafeterías

2009 tuvo un impacto económico de US $4.194 billones, valor de los productos exportados de café a los Estados Unidos por los países productores. Su presente y futuro impacto social y económico no puede ser analizado sin hacer hincapié en su historia porque ha sido de gran influencia en su ascenso al poder. Lamentablemente, la gran mayoría de personas no tiene conocimiento de la historia del café, la cual ha traspasado varias culturas y continentes. Este conocimiento sirve como fundamento sólido para analizar el presente y el futuro del café. La dispersión global del cultivo y consumo del café se originó en el Cuerno de África (que comprende los países de p.76 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

porque se habían convertido en centros de negocios, de

grano de café a países y ciudades que anteriormente eran

actividad política, y de socialización. A pesar de sus esfuerzos,

inalcanzables por la falta de vías de transportación. En 1905,

las autoridades no pudieron llevar a cabo su objetivo y

Colombia exportó un promedio de 500.000 bolsas de café, las

decidieron llegar a un acuerdo con los dueños de las cafeterías

cuales se duplicaron en 1915 e hicieron que Colombia

e impusieron un impuesto sobre sus ventas.

asumiera el primer lugar como el mayor exportador de café a nivel mundial. Brasil desesperadamente quiso retener su puesto

“Su origen e historia han definido su estatus en nuestra sociedad y han marcado el comercio global para siempre. ”

mundial pero sus últimos esfuerzos fueron inútiles debido a que la popularidad del café Colombiano había crecido con los consumidores americanos y europeos. Durante el siglo XX el consumo del café a nivel mundial, a pesar de los conflictos políticos, la agitación social y

La introducción y la dispersión de la planta de café en

económica continuó su ascenso y llegó a su nivel más alto en

centro y América del Sur, donde hoy en día es la exportación

1946, cuando el consumo por cápita fue de 19.8 libras, el cual

principal, es atribuible a la comunidad holandesa. En 1718, la

representaba el doble del nivel documentado en 1900. Dado al

planta de café fue primeramente introducida a la colonia

consumo inagotable del café a nivel global, los precios

holandesa de Surinam, seguido por la Guyana francesa, y

mundiales comenzaron a despegar, lo cual trajo una expansión

después por el estado de Pará en Brasil. La entrada del café a

sin precedente del cultivo en varias regiones del mundo. Hoy

Brasil fue el catalizador para la industria del café, el cual

en día el café es un símbolo cultural para muchas comunidades

resultó en un incremento en consumo y en su cultivo. El

alrededor del mundo como Italia, Alemania, y Escandinavia. La

surgimiento del café como producto exportador en Brasil es

expansión ha sido tan grande y veloz que se puede hoy en día

principalmente atribuible al descenso mundial del precio del

disfrutar de una buena taza de café en las ciudades principales

azúcar en 1820, el cual incitó al pueblo brasileño a empezar a

del mundo como Londres, Sídney y Tokio. Además, el café es

cultivar la planta del café. En la década de 1830, Brasil fue

considerado como la mercancía más valiosa en el comercio

considerado el país productor con la cuota de mercado más

mundial después de la producción y consumo del petróleo. El

alta a nivel mundial con más de 600 mil bolsas de café anuales,

ciclo de la producción del café, que incluye el cultivo, el

seguido por Cuba, Java, y Haití. La expansión fue de tal grado

procesamiento, el comercio, la transportación y el marketing

que la producción saturó el mercado global y por ende causó el

ha creado empleo y sustento económico para millones de

decaimiento de los precios mundiales en la década de 1840.

personas y ha elevado la calidad de vida de los países en vías de

Con el transcurrir del tiempo, los precios lentamente

desarrollo. Para la mayoría de estos países la exportación del

comenzaron a ascender una vez más pero desafortunadamente

café representa más del cincuenta por ciento de sus ingresos

los brasileños no pudieron retener su posición en el mercado

nacionales.

por falta de medios de transportación en el interior del país y por la carencia de manos de obra. Este hecho ocasionó el surgimiento del cultivo de la planta de café en otras regiones de las Américas como Guatemala, México, El Salvador, y específicamente en Colombia.

En resumen, el transcurso del café ha perdurado a pesar de la esclavitud, la agitación política y económica, y numerosas guerras. Y aun en tiempos difíciles su consumo y producción siempre se ha mantenido estable y ha sido considerado como un producto inelástico, lo cual significa que es indiferente a los

El café se introdujo en Colombia en 1723 por los

acontecimientos económicos mundiales. Su firmeza y éxito en

Jesuitas. Su surgimiento en el país durante estos primeros años

el mercado global es atribuible a los pequeños comienzos en el

fue obstaculizado por los conflictos políticos y por la

Cuerno de África, en Brasil, y en Colombia. El sudor y el

inaccesibilidad a las regiones con tierra fértil. Después de la

esfuerzo de los pioneros en el cultivo del café han hecho que

culminación de la “Guerra de Mil Días” en 1903, los

este producto tenga una posición económica fuerte y ha

Colombianos pusieron su mirada de esperanza en el cultivo del

permitido que sea disfrutado por millones de personas

café. La expansión de la vía férrea en Colombia y la apertura

anualmente. Su origen y historia han definido su estatus en

del canal de Panamá en 1914 motivó a los campesinos de las

nuestra sociedad y han marcado el comercio global para

montañas a que labrasen la tierra para el cultivo de la plante de

siempre.

café. Estos acontecimientos aumentaron las importaciones del Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.77

Los asombrosos hechos y creencias del té de lapacho

Samantha Stortz

La

corteza de lapacho es una hierba que ha existido

Tiene flores de colores rosa y violeta que florecen en la

por muchos siglos y ha sido utilizada por muchas

primavera. La madera es muy dura y protege al árbol contra la

culturas diferentes. Tradicionalmente se disfruta en una taza de

enfermedad y la descomposición. Estos árboles pueden vivir

té. El lapacho es bien conocido por herbolarios y entusiastas del

hasta 700 años en las regiones altas de los Andes (2). La corteza

té. Esta bebida posee muchos beneficios para la salud, y además

sola no tiene un olor particular. Para hacer té de lapacho, la

tiene un excelente sabor pero el público en general no sabe lo

corteza se pone en agua hirviendo y se deja reposar durante 3-

bueno de esta infusión. Este artículo trata de explicar lo que es

4 minutos. El té tiene un suave sabor a madera que se mezcla

el lapacho, su historia y sus beneficios potenciales relacionados

bien con el té de manzana o de manzanilla.

con la salud. ¿Qué es el Lapacho?

Historia El lapacho ha sido utilizado durante siglos. El primero en

El té de lapacho también conocido como Tabebuia o Pau D'Arco

descubrir sus propiedades curativas fueron los aztecas y los

por muchos grupos indígenas de América del Sur, se hace de la

incas que utilizaban el lapacho para tratar los dolores de las

capa interna de la corteza del árbol de Tabebuia. Este árbol se

muelas o de la espalda y también para combatir otros tipos de

encuentra en las zonas cálidas montañosas en algunas partes

dolencias y enfermedades.

de Centroamérica y en Sudamérica. Es un árbol de hoja perenne y ancha que puede alcanzar una altura de 125 pies. p.78 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Se sabe que los vikingos tomaban el lapacho y que lo

presentaron a los europeos a través de las negociaciones. También hay evidencia de que los zares rusos lo consumían. En 1884, el científico E. Paterno aisló el ingrediente activo en el Pau d'Arco, que se llamó Lapacho. La estructura química del lapacho fue establecida en 1896 por Samuel C. Hooker. Más tarde, en 1927, Luis F. Fieser logró sintetizar esta s u s t a n c i a

q u í m i c a

( 1 ) .

El Lapacho obtuvo la atención de la comunidad médica en la década de 1960 cuando un brasileño descubrió que el lapacho podía ser utilizado para aliviar el dolor y aumentar la cantidad de glóbulos rojos en la sangre de un paciente (1). Los ingredientes activos estuvieron disponibles como pastillas de suplementos. Hoy en día se llevan a cabo muchos experimentos con el fin de entender mejor las propiedades medicinales de esta planta. Beneficios y posibilidades médicas Existen muchos beneficios para la salud en la corteza del lapacho. Algunos son confirmados por varios experimentos científicos y otros son percibidos o especulados. Los científicos han demostrado

que el lapacho fortalece el sistema

inmunológico por lo que puede ser útil para combatir problemas relacionados con el mismo tales como la gripe, la

“Los científicos han demostrado que el lapacho fortalece el sistema inmunológico por lo que puede ser útil para combatir problemas relacionados

sería tóxico para los seres humanos. Pero aunque el impacto total de la corteza todavía no se conoce en su totalidad, muchos herbolarios tienen fe en sus cualidades y se lo recomiendan a pacientes con cáncer o SIDA. El remedio para el escorbuto es simplemente ingerir frutas cítricas; la cura para la malaria está en la quinina que se extrae de la corteza del Cinchiona, un árbol sudamericano; y es por eso que muchas personas tienen la expectativa de que la cura del cáncer pudiera estar escondida en los componentes de la corteza del lapacho. La corteza de lapacho ha sido consumida por muchas generaciones por sus beneficios para la salud. Hoy el lapacho puede ser digerido en muchas formas. En las tiendas naturistas

con el sistema inmunológico, tales como

se puede encontrar en la sección de suplementos y vitaminas en

la gripe, la tuberculosis y las

una taza de té. La corteza se puede comprar en tiendas de té

infecciones” tuberculosis y las infecciones. Varios estudios también han revelado que tiene propiedades anti-inflamatorias, anti-virales y anti-hongos que pueden ayudar contra enfermedades como la artritis, bronquitis e infecciones comunes de hongos en la piel. El lapacho es rico en antioxidantes. Los antioxidantes

formato de aceite o pastillas. Pero más a menudo se disfruta en por sí solo o en combinación con frutas secas o flores para crear diferentes sabores. A pesar de ciertas especulaciones sobre cuáles son todos sus efectos en la salud humana, se sabe que el lapacho estimula el sistema inmunológico y que hace mucho más. Quizás en el futuro, después de más investigación, el lapacho se transforme en un componente para la cura del cáncer.

actúan para reducir la cantidad de radicales libres en el cuerpo por lo que se dice que el lapacho es útil para combatir el cáncer. En la actualidad las pruebas médicas en esta área no son concluyentes. Algunos estudios demuestran que el extracto de lapacho puede reducir el número de células cancerosas en altas dosis; otros estudios muestran que el lapacho tiene poco

Para obtener una muestra del té de lapacho visita www.hispanicas.com

efecto o que la dosificación aumentaría a un nivel tan alto que Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.79

La GigantOna Nohelia Zelaya

En

la

época

colonial,

los

y

Gigantona. Esta protesta en forma de baile cambiaría la vida de

específicamente los nicaragüenses, sufrieron un

los indígenas y tomaría forma de recuerdo para las

período de mezcla cultural y colonización que cambiaría la

generaciones futuras de lo que ocurrió en aquel tiempo. Cada

vida de los nativos. En esta época, las condiciones en que vivían

detalle del baile, informa al espectador que los indígenas

las indígenas y los conquistadores eran muy complejas y

defenderían su tierra y su gente.

controvertidas. Los españoles habían llegado al país de

El baile, en mayor parte, es visto en el mes de septiembre para

Nicaragua demandando posesión de sus riquezas, como el oro.

las celebraciones de la independencia. Este se ha constituido en

Al imponer el reinado de la corona Española, también se habían

una tradición que se mantiene en la comunidad de León. Es un

hecho cargo de cambiar las prácticas religiosas de los

baile que es dirigido por jóvenes, así que es muy enérgico y de

nicaragüenses nativos. Una de las misiones de los españoles era

mucha alegría. Caminan por las calles esperando que se abran

de incorporar la iglesia católica para salvarles las almas. Pero

las puertas de algún patio, donde la familia de ese hogar paga

los actos religiosos de los conquistadores se disminuían en los

para escuchar los insultos, chistes, rizas de la Gigantona.

ojos de los nativos con sus actos maldosos y violentos. Los indios

Lo más interesante de esta protesta es la creación de los

eran testigos de violaciones contra las mujeres nicaragüenses,

personajes y su rol en el baile. Cada uno de ellos representa un

abuso físico y emocional contra los ciudadanos y la traición del

mensaje que el indio quería darle al pueblo y en particular a la

hombre blanco. Además de los sufrimientos que hacían pasar a

corona Española. Primeramente está la Gigantona, quien es el

la gente nicaragüense, también los españoles introdujeron

objeto central de este baile. La Gigantona está hecha de arcilla y

muchos bailes como el baile de Carnaval, que humillaba a los

mide de 2 a 3 metros de altura. Su piel es blanca y lleva puesto

indios haciéndoles pedir honra a la Corona Española. Esto

un vestido de muchos colores con muchas joyas alrededor de su

ocurrió por muchos años y cuando el hombre nativo se cansó

cuerpo. El personaje demuestra que el hombre español

de la humillación, buscó una manera de protestar contra la

consumía las riquezas de Nicaragua. La Gigantona representa

injusticia. Fue aquí donde nació el baile de la protesta, que

la Corona y el hombre blanco que se cree grande y poderoso. Su

muchos años después sería reconocido como el baile de la

estatura representa la belleza, y todo el poder que el hombre

p.80 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

centroamericanos,

blanco mantenía en tierra nicaragüense.

cuentan las historias entre las clases

representan

Además de la gigantona se presenta su

sociales y entretienen a la audiencia con

conocimiento del pueblo.

compañero el enano cabezón. Este enano

los actos rebeldes y la ridiculez de la

Hoy en día, este baile se ha convertido en

es muy pequeño pero trae una cabeza

Gigantona y el Enano Cabezón. Sus

el baile más conocido en Nicaragua. Y

inmensa. Es un hombre muy humilde y

tambores hacen mover y saltar a la

aunque el país se independizó en 1821,

baila al lado de la gigantona. El enano

Gigantona la cual es controlada y

el baile sigue representando la identidad

cabezón representa a la gente nativa que

humillada

y lo que ha logrado este país desde ese

trabaja a la par del hombre blanco. La sencillez del enano cabezón representa la

en

presencia

del

Enano

“este baile se ha convertido en el baile más conocido en

sencillez de la gente del pueblo. Así como la estatura de la gigantona nos indica el

la

inteligencia

y

el

tiempo. La humillación, la marginación, la violencia, y el abuso le han venido al pueblo nicaragüense en muchas formas.

Nicaragua”

En ese entonces fue por medio de la

estatura del enano. Es pequeño porque

Cabezón. Los tambores traen el sonido de

de guerra civil y la negación de los

su poder social era pequeño. Pero el

la batalla y la protesta de lo que los

derechos humanos. Por eso este baile

enano recompensa su falta de poder

nativos encontraban injusto. Su baile

continua

social por medio de su gran cabeza que

enviaba el mensaje de que los nativos

nicaragüense, y les recuerda que siempre

personifica

Una

podían y continuarían cultivando y

hay una forma de pelear las injusticias,

inteligencia que va más allá de lo

desarrollando su tierra sin ayuda del

sin tener que volverse como el enemigo.

material, sino del conocimiento del vivir

hombre blanco. Los atardeceres también

El país nicaragüense se enorgullece de

en la tierra nicaragüense.

se cubren las cabezas con máscaras de

este

Y por último vemos a los atardeceres que

color para que la Corona española no los

representado una historia muy cierta.

tocan el tambor y anuncian la llegada y

reconozca y los castigue por su rebeldía

Enseñándoles a las generaciones futuras

la salida de la Gigantona. Ellos nos

y

acerca de los sacrificios que hicieron sus

poder, es lo opuesto lo que nos indica la

su

inteligencia.

sus

comentarios.

Ellos

colonización. El siglo XX vino en forma

también

hablándole

ba ile

porque

a

la

gente

c ontinuará

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.81

antepasados. Con este baile se anunciará el agradecimiento que se debe tener por lo que tenemos y por los que los ancestros han hecho. Les recuerda cómo eran las protestas y

como

sirve

de

ejemplo

para

las

situaciones que vivimos ahora. Es un baile que nos habla de una época muy oscura para esta gente pero el baile trae mucha felicidad y es muy alegre para los que lo quieren ver y escuchar.

La Gigantona se puede ver todo el año, pero durante los meses de diciembre, enero, y febrero se puede ver en festivals nacionales. p.82 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

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San La Muerte:

devoto y san La Muerte y cómo esta relación se diferencia a la de los devotos de los santos canónicos. Según el testimonio de algunos devotos que fueron entrevistados por Walter Calzato y Norberto Cirio, san La Muerte hace justicia en la tierra. El día de su conmemoración es el 15 de agosto, fecha que coincide con la de la Iglesia Romana que celebra la Asunción de la Virgen María. Esta coincidencia en la fecha

“Los devotos de san La Muerte dicen que este no es malo, pero se le puede pedir

tanto para el bien como para hacer daño a otro. Y si el devoto no cumple con la promesa efectuada al santo, este “se da vuelta”, o sea, se

cobra o venga con un daño en el devoto por haber sido desagradecido” muestra la inserción del culto popular en

Una exposición de su devoción Culto popular Soledad Zabalza

El

culto

a

es

benefactora pero que también puede

de

causar daño. Se le venera especialmente

diferentes clases en el interior de la

para pedirle una “buena muerte”, es decir,

Argentina, especialmente en la provincia

libre de violencia y cualquier otra cosa que

de Corrientes (Saladas y Parada Coco). Esta

el devoto desee de la Muerte o de la Parca,

creencia está formada por un sincretismo

como se la conoce poéticamente, con su

aborigen, afroamericano y católico. San La

guadaña. En este artículo trataremos de

Muerte

cómo es la relación de proximidad entre el

practicado

es

san

La

por

considerada

Muerte devotos

una

entidad

p.84 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

el catolicismo o al menos su coexistencia. Como fue indicado en la introducción, existe una diferenciación en la creencia y comportamiento de los devotos de san La Muerte y de los devotos de los santos católicos. Sin embargo los devotos de ambos cultos coinciden en que les rezan

para obtener una respuesta o solución a

a sus pedidos. El hacer promesas no es

La Muerte se consideran católicos y

sus problemas.

obligatorio y

libre

llevan la estatua para ser bendecida por

voluntad del devoto. No obstante, los

el sacerdote porque consideran que una

creyentes de san La Muerte deben

vez bendita el santo adquiere el poder.

siempre prometerle algo a cambio de la

Ante la abierta negativa del sacerdote, los

solución y/o el cumplimiento de sus

fieles esconden la estatua entre sus ropas

pedidos.

de modo que al recibir la bendición del

Son cinco las diferencias que hemos de exponer aquí y todas tienen relación directa con la proximidad del devoto con el santo. La primera diferencia es de que en el caso de los santos canónicos, la imagen

venerada

es

sólo

depende de la

padre queda en consecuencia bendita la

una

La cuarta diferencia reside en que los

representación del santo, es decir, el

santos canónicos no tienen maldad

santo no yace en la imagen. En cambio

alguna. Sólo se les puede pedir cosas

los devotos de san La Muerte creen que

para el bien. A pesar de que los devotos

Otra forma de dar vida a la imagen es

imagen y santo son una misma cosa y

de Santa Catalina creen que esta puede,

introduciéndola en el cuerpo del devoto.

que por lo tanto todo el “poder” se

en las palabras de los fieles, “cobrarse del

De esta forma, el santo cohabita de

encuentra en la imagen. Los devotos

devoto” (tomar represalias) si no se le

forma omnipresente dentro del devoto.

entrevistados que tienen la estatua de san

cumple lo prometido. Los devotos de san

Por otra parte este siente y percibe al

La Muerte en su propia casa, afirman

La Muerte dicen que este no es malo,

santo dentro de si mismo. Son conocidos

que el santo vive realmente en su hogar

pero se le puede pedir tanto para el bien

los relatos de gauchos que no morían a

como un huésped de honor y que los

como para hacer daño a otro. Y si el

pesar de haber sido ajusticiados. Por

protege. El fiel al tocar la imagen está

devoto no cumple con la promesa

ejemplo, se dice que al Gaucho Lega, una

tocando al santo, lo mismo que al vestirlo

efectuada al santo, este “se da vuelta”, o

vez ajusticiado sólo murió cuando el

y asearlo. Los miembros de la casa lo

sea, se cobra o venga con un daño en el

médico le extrajo de su cuerpo la

veneran diariamente. La situación de

devoto por haber sido desagradecido.

imagen, en ese momento fue cuando sus

violencia y penurias económicas en la que vive gran parte de la población de Corrientes hace que al poseer el santo en su casa, dejen de temer la muerte que ronda cotidianamente en la triste y violenta realidad de las vidas que padecen estas personas. La

segunda

diferencia

es

que

los

católicos consideran a sus santos como mediadores entre Dios y ellos. Esto quiere decir que al rezarle y pedirle al santo canónico, los católicos lo hacen para que medien ante Dios por ellos y sus plegarias. En contraposición, los devotos de san La Muerte le piden directamente a él, pues consideran que Dios está lejos de ellos y de sus realidades. Por eso consideran que la Parca está con ellos en su día a día y creen que los atiende directamente

sin

necesidad

de

mediación. La tercera diferencia es que los fieles católicos no se ven obligados a prometer algo a los santos a cambio de la atención

La quinta y última diferencia que trataremos aquí es que a los santos canónicos no se les puede pedir matar a una persona, pero a san La Muerte sí se le puede hacer este pedido. No sólo las clases bajas veneran a este santo, también lo hacen personas de la clase media y alta, profesionales como médicos y abogados, pero estos no desean

demostrar

su

creencia

y

veneración abiertamente por causa del estigma que recae sobre este culto. Este estigma tiene su razón por la existencia de personas que trabajan como “payés” y a los cuales se les asocia con la “brujería” y las “supersticiones”. El payesero o payesera son personas que reciben dinero de los devotos para hacer los “trabajos” por encargo. La

Iglesia

católica

busca

desentenderse del culto. Los sacerdotes suelen

práctica

los

de

oculta.

signos vitales dejaron de funcionar. Esta relación-aproximación que los devotos dicen tener con san La Muerte es lo que más los diferencia de los devotos de los santos canónicos.

Invocación al santo

El Señor de la Buena Muerte llega a mí para librarme del mal.

Te ruego a ti, que fuiste

el vencedor de los malos,

dame fuerza y tu socorro en los días de peligro.

Líbrame de los hombres malos, y de los deseos crueles.

No dejes ojos para verme, ni memoria sin sentido.

Despliégate con todo tu poder en mi auxilio.

también

entrevistados

estatua que llevan con ellos de forma

descalificar

payeseros/as.

la Sin

embargo, algunos de los devotos de san

Dame valor constante,

hazme temible ante mis enemigos. Hasta la última hora de mi muerte. Amén.

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.85

estas estadísticas seguimos viendo que los

La desigualdad económica en LatinoAmérica:

gobiernos

continúan

de

centroamérica

invirtiendo

dinero

en

proyectos que son innecesarios para la población con más necesidad de ayuda. Se puede decir que los gastos estatales y las finanzas usadas en el país son de beneficio para el pueblo porque

El Gobierno tiene ,la culpa

esto atrae el turismo, los presidentes representan al país en el resto del mundo,

los

impuestos

ayudan

a

desarrollar la apariencia del país al igual que la industria. Sin embargo, los aspectos positivos son muy mínimos,

Nohelia Zelaya

T

especialmente cuando las estadísticas

odos lo hemos visto; los anuncios

mundo la región con la más grande

en la televisión pidiendo ayuda a

desigualdad

económica

es

Latino

los más afortunados para solucionar el

América. Unos informes publicados por

problema de la pobreza. Sólo piden dos

el UN Development Program revelaron

centavos al día para ayudar a una

que en Japón el 10% de los más ricos en

comunidad en centroamérica. Con esto

el país eran sólo 4.5 veces más adinerado

se logra que haya agua fresca, comida,

que los 10% más pobres del país.

un hogar sano, y hasta una educación

Mientras tanto en centroamérica la

básica para mejorar la vida. Pero ¿qué ha

diferencia económica entre el rico y el

pasado con la ayuda del gobierno en

pobre es de entre 20 a 93.5 veces más

estos países? Se dice que en todo el

rico. Desafortunadamente, a pesar de

“En centro américa la diferencia económica entre el rico y el pobre es de entre 20 a 93.5 veces más rico”

p.86 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

demuestran muy poco cambio en la situación de Latinoamérica desde los años 80. Aunque la economía ha crecido desde ese tiempo, sobre todo por los recursos

naturales,

pueblos claman

muchos

de

los

no haber recibido

ningún beneficio de estos gastos o ganancias. Share the World’s Resources informa que más de 200 millones de personas en Latinoamérica viven en la pobreza y cerca de 81 millones de ellos

“Más de 200 millones de personas en latinoamérica vive en la pobreza y cerca de 81 millónes de ellos viven en pobreza extrema”

otra forma ayuda a que la gente incorpore lo que ha aprendido en la comunidad. Además,

¿cómo

se

puede

mejorar

la

situación

económica de Latinoamérica cuando los presidentes, como Daniel Ortega, viven en mansiones y tienen la posibilidad de viajar en avionetas privadas para sus viajes? Se entiende que ellos son los representantes del país y de que necesitan de estos gastos para poder hacer el trabajo apropiadamente, pero cuando un país no tiene asistencia educativa o dinero para proveer trabajos a los ciudadanos, esto nos hace pensar. El estado necesita poner sus prioridades en orden para poder salir de este gran hoyo económico que está sufriendo Latinoamérica. Para representar a su país al resto del mundo el gobierno necesita mantener en regla las necesidades de su país. Es difícil tomar un país en serio cuando no puede ni defender sus viven en pobreza extrema. Es tiempo de que el gobierno en vez de gastar el dinero en gastos “positivos” para el país se enfoque en implementar sistemas que contribuyan a mejorar la situación económica de sus ciudadanos.

pero también debe tener sus límites. Por ejemplo, Bolivia ha construido centros comerciales hechos de oro pero es considerada el segundo país con la diferencia económica más grande entre el rico y el pobre en todo el mundo. ¿No es suficiente construir un modern centro comercial? Luego usar el dinero invertido en estos proyectos para programas sociales que ayudarían a dar comida a la gente que la necesita. Es necesario usar una porción de los impuestos en el turismo porque también proveen trabajos para algunas personas, pero la mayoría de los impuestos deberían ser invertidos en programas y oportunidades que benefician al pueblo en su educación y en su vida cotidiana.

una educación muchos se dedican a pedir limosna o a buscar formas corruptas para mantener a sus familias. El gobierno debe enfocarse en esta área e invertir la mayoría de los impuestos en la educación de la gente porque no sólo beneficia al pueblo sino que también a lo larga ayuda a disminuir o diferencia

económica

presidentes no asuman la responsabilidad de sus propios gastos y prioretizen lo que se necesita para mejorar su propia crisis no

se

verá

un

cambio

para

la

gente

Latinoamericana. Se debe mencionar que Latinoamérica es considerada como una región tercermundista pero los que son más afortunados, lo son por un gran porcentaje. Si pertenecer al tercer mundo es una consideración general para Latinoamérica ¿por qué entonces los más afortunados no sienten el efecto de este mundo en vías de desarrollo? Es increíble pensar que un continente sea evaluado por el resto del mundo con países que económicamente están en ruina y los gobiernos siguen malgastando lo poco que se tiene. Si una persona en Latinoamérica está sufriendo esta crisis entonces todos lo deben sentir, o aún mejor, todos deben cooperar para mejorar la situación de todos.

Muchos no van a la escuela por falta de dinero. Y sin

la

uno mismo. Y lo mismo se dice del estado. Hasta que los

económica,

La inversión en el turismo atrae finanzas extranjeras, sí,

eliminar

propios arreglos. Para mejorar al mundo se necesita mejorar a

entre

la

gente

latinoamericana. Programas que ayuden a financiar el sistema

Las protestas de la gente latinoamericana nos indican que la gente no puede seguir aceptando estos malgastos sabiendo que algo se puede y se tiene que hacer. Aunque el país logre tener suficiente dinero para cambiar completamente al país, no tiene significado si los líderes no encuentran maneras de beneficiar a todos. La diferencia económica entre la gente latinoamericana puede cambiar y está a nuestro alcance.

educativo y a los estudiantes. Esto contribuirá a que muchos tengan más interés en matricularse en las universidades y también motivará a los niños, por lo menos, a terminar la secundaria. La educación no es dinero perdido porque de una u Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.87

Cara a cara con la movida flamenco De Buenos aires Laura Bassani, "Charo". 24 años.- Bailaora 1 ¿Cómo y cuando nació tu pasión por el flamenco?

El baile flamenco consiste en contar bai-

baile yo ofrezco naturalidad, yo soy la

lando lo que se siente en realidad. Cuan-

que esta bailando, lo que suceda por fue-

tas veces las palabras no alcanzan para

ra de eso, para mi por fuera se queda.

decir lo que una siente, lo que una experimenta. Donde se terminan las palabras comienza el baile. 4 ¿Cómo es tu trabajo dentro del flamenco?

5 ¿Qué le dirías a alguien que va a iniciarse al flamenco? Le diría primero, bienvenida/o. que sepa que es un camino de ida hacia si misma. Y que tiene que estar dispuesta a entre-

Yo trabajo bailando en teatros, tablaos,

gar su Alma al flamenco, que cuando

Yo descubrí el flamenco hace 3 años por

eventos particulares. a mi me gusta bai-

una lo hace de verdad, nada vuelve a ser

medio de amigos españoles que vinieron

lar, me da igual donde. Si hay arte ahí

igual. Yo diría que es casi como cambiar

a Buenos Aires, y quedé hechizada. Em-

estoy con lo mejor de mi. Creo que en el

de Dios, el flamenco pasa a ser una de-

pecé a tomar clases de baile y cante con

voción. Y le diría a quien se inicia que si

profesoras argentinas, y enseguida em-

no esta dispuesta a entregar su vida, no

pecé a perfeccionarme con bailaoras/es

pierda el tiempo.

cantaoras/es españoles. Descubrí que el

6 ¿Cómo ves el flamenco en Bs As?

flamenco vivía en mi desde siempre, en esa manera tan pasional y visceral de vivir la vida. 2 ¿Cuál es para vos la esencia del flamenco? El flamenco es una devoción, el flamenco no se baila, se vive. Quien vive el flamenco lo transmite. El flamenco es prenderse, prenderse y prender. La esencia del flamenco es el sentimiento en estado puro, que se manifiesta en el baile, el cante o la música, pero nace desde un sentimiento que necesita ser expresado. 3 ¿En qué consiste el cante flamenco? p.88 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Hay bastante flamenco en Buenos Aires, gusta mucho al publico en general, llama mucho la atención la pasión y la entrega que hay en el flamenco. En mi experiencia el publico queda muy agradecido cuando una les ofrece desde el corazón un espectáculo. 7 ¿Has viajado a España? Yo aun no viaje a España, pero tengo la suerte que vienen a buenos aires grandes artistas a dar seminarios y tomo todos los que puedo. Pero yo vivo España en mi vida diaria, porque tengo muchos amigos de allá. y siento el flamenco como si fue-

ra yo de Sevilla. 8 ¿Cuál es tu música favorita fuera del flamenco? Me gusta mucho el reggae, creo que es todo lo contrario al flamenco y por eso a veces lo escucho, para equilibrar un poco la balanza. Pero en realidad amo el flamenco y es lo que mas escucho. ¡Siempre tirar pa' lante! ————————————————

Marcela Delli Bovi “La Merce”, cantaora, bailaora. 37 años. 1 ¿Cómo y cuando nació tu pasión por el flamenco? Empezó desde chica, ya que la familia de

3 ¿En qué consiste el cante flamenco?

mi mamá era española. Yo en realidad

El cante cuenta historias, en cada pueblo

empecé bailando árabe con 15 años pero no me gustaba mucho porque es una danza muy ondulante. Que en vez de aplaudirte te ponían dinero en el cuerpo (como se acostumbra), y yo sentía que no podía expresarme. Un día voy a ver a

hay una versión distinta de cante, distintas interpretaciones. Hay historias que cantan su dolor. Una tiene que meterse en ese dolor o alegría, una canta lo que está sintiendo.

unión, los artistas no largan toda su historia en el escenario, entonces el flamenco no se expande. De todas maneras hay grandes talentos y las nuevas generaciones pueden cambiar esto. 7 Cuéntanos de tu experiencia en España.

4 ¿Cómo es tu trabajo dentro del flamen-

Mi experiencia en España fue maravillo-

menca española que vinieron a tocar a

co?

sa, para mí fue estar dentro de una pelí-

Buenos Aires y quedé encantada con la

Mi trabajo es darle a la gente la pasión

los gipsy King, una banda de rumba fla-

música y las palmas, entonces empecé a tomar clases de flamenco y me di cuenta que era lo q estaba buscando, tenía que ver con mi personalidad y con la cultura de mis abuelos. 2 ¿Cuál es para vos la esencia del flamenco? Para mí la esencia del flamenco es como una bola de fuego, es la pasión, contar tu vida según tu edad y tus experiencias.

del flamenco, más allá de la técnica. Hay algo más profundo que es darle a la gente el sentido del flamenco según su propia personalidad. El talento lo tienen todos, pero se tiene que abrir, abrir al flamenco pero antes a sí mismos. Y ese es mi trabajo en el flamenco intentar que la gente se abra y después darles el sentido del flamenco.

cula de gitanos. Yo fui a buscar las raíces del flamenco, mas allá de la técnica. Y tuve la suerte que los gitanos me acogieron como una de ellos, porque yo fui con una gran humildad. Allí estudie cante en la academia de Cristina Hereen en Sevilla, y viví dos años. Fue maravilloso. 8 ¿Cuál es tu música favorita fuera del flamenco? El tango argentino, pero no lo entendía.

5 ¿Qué le dirías a alguien que va a ini-

Cuando viaje a España me pedían que

ciarse al flamenco?

cantara tango y yo decía que no sabía. En

Que aprendan desde lo sencillo a sacar su esencia para afuera, para después irse perfeccionando, que después lo difícil el cuerpo te lo pide. 6 ¿Cómo ves el flamenco en Bs As? Siento que acá se aplaude el ruido, no se

los tablaos de España cantaban tangos argentinos con la voz flamenca y ahí pude entender entonces el tango argentino, que hoy día fusiono con el flamenco. Para ver cómo se fusiona el flamenco con el tango, dirígese a www.hispanicas.com

entiende la esencia del flamenco. No hay Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.89

El psicoanálisis freudiano francés argentino versus la terapia cognitivacomportamental norteamericana

Soledad Zabalza

El

psicoanálisis es conocido popularmente como un

método no es el predominante a nivel mundial, ya que es

modo más de psicoterapia, como un tratamiento más

practicado casi única y predominantemente en Francia y en

dentro del ámbito de la psicología. El psicoanálisis, propulsado

Argentina, existen fuertes razones para darle crédito al éxito de

por Sigmund Freud se basa en evidenciar la significación del

su terapia.

inconsciente en las palabras, actos y producciones imaginarias, utilizando como método principalmente las asociaciones libres del sujeto. Más tarde el psicoanálisis adquirió la re-lectura del psicoanalista y psiquiatra Jacques Lacan, retomando por sobre todas las cosas el valor de la palabra, Lacan buscó reorientar el psicoanálisis hacia la obra original de Freud, ya que consideraba que el psicoanálisis post-freudiano se había desviado cayendo en una lógica a veces biologicista, u objetivadora del sujeto propio del psicoanálisis. Lacan acusó a muchos de los psicoanalistas coetáneos por haber distorsionado y parcializado la teoría de Freud. Reinterpretó y amplió la práctica psicoanalítica. Incorporó además a nivel teórico nociones de origen lingüístico, filosófico y topológico que lo llevaron a redefinir muchos de los principales términos del léxico basándose en el análisis del inconsciente del analizado o paciente a través de la asociación libre. A pesar de que este

“Lacan denomina al analista que no es formado en ese no-saber, un ‘robot de analista’” En contraposición, la terapia cognitiva-comportamental es la corriente ejercida en los Estados Unidos y en Canadá. Sus máximos exponentes y creadores fueron los norteamericanos Miles Turner Skinner (1833-1920) y Aaron Beck (1921). La corriente cognitiva parte del principio de que la forma en que las personas perciben, dan significado, e interpretan sus experiencias emocionales determina cómo ellas se sienten, piensan y actúan. Por lo tanto esta corriente considera que gran parte de las dolencias psíquicas se deben a percepciones distorsionadas de la realidad. El trabajo del terapeuta es el de Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.91

corregir estas distorsiones, trabajando solo con las funciones

no se sabe por qué se actúa en la forma en que se actúa. Lo más

conscientes (sistema de creencias y distorsiones de los hechos

importante para que haya un cambio verdadero es entender su

objetivos, incluyendo a si mismo y a los otros), dejando de lado

razón y luego elegir cambiar o no. Como dice Lacan, es

el acceso a los conflictos inconscientes a diferencia del

importante que el analizado tenga la autoridad y la libertad de

psicoanálisis freudiano.

cambiar por sí solo una vez que haya percibido la razón de su

La corriente comportamental parte del principio de que los comportamientos patológicos, originados por aprendizajes que promovieron las distorsiones cognitivas, pueden ser revertidos a través de nuevos aprendizajes. Esta visión no es compartida por la escuela freudiana que considera que la corriente cognitiva-comportamental actúa como una represión del inconsciente, una manipulación de los pacientes y que nunca sale del lenguaje del ego que es un lenguaje vacío porque no trasciende el inconsciente donde se encuentra el locus del verdadero discurso.

equivocado acerca de qué es el psicoanálisis" cognitivo-comportamental

utiliza

técnicas como la auto-monitorización donde el terapeuta instruye al paciente a observar y a registrar sus propias reacciones comportamentales. El problema que aquí yace es que al simplemente observar la conducta diaria, el paciente no encuentra la raíz del problema de su conducta. La raíz se encuentra en el inconsciente y en el pasado del analizado/ paciente (los sucesos que han marcado la vida del paciente cuando era niño, la influencia de sus padres o tutores, etc.) pero este análisis del por qué y del entendimiento que posibilite el cambio profundo de la raíz de este comportamiento no es objeto de la psicoterapia de Skinner y Beck. Solo la escuela freudiana capacita al paciente para que este toque fondo en su historia y rescate la razón por la que actúa de una u otra manera y reconozca los mecanismos que hacen que se encuentre en una u otra situación no conscientemente deseada. Luego de este reconocimiento, el analizado tendrá la opción de elegir cambiar o no su comportamiento, ya que el psicoanálisis reconoce y respeta esa libertad de actuación. En contraste, el método norteamericano tiene como objetivo primordial y único simplemente modificar una actitud comportamental para modificar los síntomas negativos que afectan al analizado. Este enfoque pone en duda la eficacia del método en lo que se refiere a la permanencia del cambio de conducta del paciente si p.92 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

saber previo que trae el paciente acerca de sí mismo, le es engañoso. Este engaño no le ha permitido cambiar su situación, de modo que el analista le cede la palabra al paciente, para juntos comenzar a desmenuzar el material e ir cuestionando juntos y por primera vez algo de la propia historia del paciente. Sólo de esa manera se logra poder ir más allá de una simple charla (que podría darse con un amigo) para poder sumergirse en las profundidades de la propia

apuesta a un trabajo arduo que produce cambios, no en el

transmitir un saber, está profundamente psicoterapia

"autoconocimiento", ya que se parte de la base de que todo el

palabra, ya que allí reside la propia verdad. Allí reside la

"El analista que cree que su tarea es

La

forma de actuar. Cabe destacar que no se trata de un

pasado del paciente sino en su futuro.1 Otra

técnica

de

la

psicoterapia

cognitivo-

comportamental es la reestructuración cognitiva que consiste en alterar de forma lógica las creencias y convicciones del paciente. La condena que Lacan hace a este tipo de enfoque reside en que el analista promueve una identificación entre él y su paciente. En este escenario el analista obliga en cierta manera al analizado a seguir las reglas comportamentales propuestas por la sociedad. Este método tiene como objetivo la re-educación del paciente, lo que es una traición al psicoanálisis que protege por encima de todo la individualidad y la libertad del paciente. Lacan denomina al analista que no es formado en ese no-saber (que no es una negación del saber sino su forma más elaborada), un “robot de analista”. Por lo tanto el analista que cree que su tarea es transmitir un saber, está profundamente equivocado acerca de qué es el psicoanálisis2 (41). Otra

técnica

de

la

psicoterapia

cognitivo-

comportamental es la exposición, que consta de enfrentar las situaciones específicas que dan origen a emociones negativas. Tomemos por ejemplo el siguiente caso, un paciente que sufre de miedo a salir de su casa y a relacionarse con otras personas. El método de esta terapia sería, por ejemplo, obligar al paciente a salir a comprar un café y obligarlo a que hable con el vendedor de café. Por medio de este cambio comportamental esta psicoterapia cree que el paciente puede llegar a cambiar su dolencia. En resumen, la terapia cognitivo-comportamental tiene una base educacional, dado que intenta educar o enseñar al paciente acerca de su propia patología, así como a corregir sus fallas cognitivas y sus comportamientos, para que pueda adaptarse mejor a sus problemas. Está claro que este método es autoritario en el sentido de que la voluntad del terapeuta se impone a la del paciente. De esta actitud se derivan dos conclusiones una es que el terapeuta se considera mejor que el paciente y la otra es que el terapeuta trata de cambiar al paciente para que se termine pareciendo a él mismo. También se muestra invasivo en el sentido de que obliga al paciente a adaptarse a la sociedad, no le deja conocer sus causas ni entender sus razones. Tampoco le da la posibilidad de elegir si desea cambiar una vez que conoce la causa de su comportamiento. El analista freudiano o lacaniano aplica lo que se llama “la docta ignorancia”, donde el analista ejercita el no-saber, porque el saber es aquello que el paciente le transmitirá sobre su propio inconsciente por medio de la asociación libre (Ravinovich 42). Esta aproximación se diferencia drásticamente de la cognitiva-comportamental en

donde el terapeuta asume la posición del que lo sabe todo y por lo tanto del ejemplo a seguir. El psicoanálisis freudiano en cambio, da la libertad al paciente, él es su propio mentor. Lo reconoce libre y le otorga mayor libertad a través del conocimiento de su inconsciente y del uso del lenguaje que es considerado the talking cure. Para esto sirven las sesiones de psicoanálisis, pues solo por medio del discurso el sujeto expresa y articula sus deseos, sentimientos y pensamientos, y es allí, al nombrarlos por medio del lenguaje cuando los reconoce y reconoce su propia historia. Por eso creo que aquí se encuentra el verdadero y positivo efecto del psicoanálisis freudiano que ayuda a descubrir los trabajos del inconsciente y del rol que tienen sus impulsos.

Buenos Aires, capital internacional del psicoanálisis: Una tradición cultural Asociación Psicoanalítica Argentina Un grupo de pioneros argentinos fundaron la A.P.A. el 15-12-1942. El reconocimiento de la IPA debió aguardar que terminara la guerra y se produjo en el Congreso de Zurich, en l949, donde fue aceptada como miembro integrante de la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA). Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.93

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El

cambio climático es algo que afecta a todo el mundo y

Convención Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio

todas las personas de alguna manera. Se ha

Climático. La característica principal del Protocolo de Kioto es

comprobado por las comunidades científicas que las fuerzas

la

antropogénicas

y

industrializados y a la Comunidad Europea para la reducción

coadyuvan a la rapidez y a la gravedad del cambio climático

de gases de efecto invernadero (1). Al firmar este protocolo,

recientemente. Las emisiones de dióxido de carbono (CO2)

estos países estaban obligados legalmente a reducer los gases lo

derivadas de la quema de carbón y petróleo, y el mal uso de la

cual obligó a los gobiernos a tomar medidas para reforzar las

tierra (como la deforestación) son dos daños causados por la

acciones

contribuyen

de

manera

significativa

de

establecer

de

objetivos

sostenibilidad

vinculados

en

sus

a

países.

37

Los

países

países

La solución de un asunto global necesita la inclusión de todos

Samantha Stortz

humanidad y son los principales elementos causales del cambio

latinoamericanos no fueron incluidos en esto, porque el

climático. Se ha establecido que algo se puede y se debe hacer

Protocolo de Kioto los reconoce como países en vías de

para parar el trágico cambio climático (1). El cambio climático

desarrollo y se decidió que estos países en vías de desarrollo

es global y por lo tanto, los movimientos hacia la sostenibilidad

tienen otras cosas en las que deben centrarse y también no

también deben ser globales. Este artículo no se trata de la

tienen los medios económicos para involucrarse. Además, la

ciencia del clima, sino más bien se enfoca en el aspecto político

huella de carbono promedio para una persona en un país en

que primero se debe establecer para por ende reducir la

vías de desarrollo es de un cuarto de una persona de un país

severidad del cambio climático en los ecosistemas naturales y

industrializado, por eso se decidió que la atención debería

las vidas humanas.

centrarse en los países desarrollados (2). La verdad es que un

El Protocolo de Kioto fue establecido en 2008. Dicho Protocolo es un acuerdo internacional, vinculado a la

protocolo de este tipo sólo puede ser exitoso si incluye a todos los países. Otra cosa es que muchas de las medidas que se Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.95

pueden implementar en vez del uso de carbón, son más

En teoría, sería más productivo si los países en vías de

económicas que las que ya se están usando. Estos ejemplos son

desarrollo redujeran sus emisiones. Mientras que en los países

sólo dos razones por las cuales los países en vías de desarrollo

industriales las toneladas de emisiones por cápita pueden ser

también deben ser incluidos en este movimiento internacional

más de cuatro veces mayores que las de una persona que vive

hacia las prácticas sustentables.

en un país en vías de desarrollo; la población de un país en

Como fue mencionado anteriormente, el cambio climático es un asunto que concierne a todos, porque el clima no está contenido dentro de las fronteras políticas. Se trata de un sistema global y lo que ocurre en un país afecta lo que ocurre climáticamente en cualquier otro país. Por ejemplo, si Alemania reduce sus emisiones de CO2 a la mitad, esto no quiere decir que el cambio climático va afectar a Alemania a la

vías de desarrollo es a menudo mucho más grande, lo que hace que sus emisiones de CO2 como un país sean mucho más grandes que la contribución total de un país industrializado (2). Entonces, la reducción de los países desarrollados solamente no hace tanta diferencia si no incluye a países como China, India, México, Brasil y Colombia que tienen grandes poblaciones.

mitad de que un país que no reduzcan sus emisiones.

A nivel mundial, el petróleo es la fuente de energía más

Igualmente el CO2 emitido en los EE.UU. podría causar una

utilizada, pero no es la más económica. Geólogos a nivel

lluvia ácida en México o viceversa. No es suficiente que sólo

mundial, coinciden en que hemos llegado al tope del “petróleo

algunos países participen en la reducción de emisiones.

barato”, porque las reservas de petróleo que quedan se encuentran muy profundas bajo la tierra y son difíciles de extraer (2). Se estima que es necesario el uso de 3 barriles para sacar 1, porque los procesos de excavación y purificación son muy complicados y difíciles (2). Esto significa que ahora cuesta mucho más obtener petróleo que anteriormente. Otros tipos de energía (renovable) como la solar, el viento, la eólica y la hidráulica son mucho más baratas y mucho más limpias que el petróleo. Por supuesto, hay grandes costos iniciales para la instalación de los paneles solares y turbinas de viento y para la modificación de la infraestructura. Sin embargo es un hecho que a largo plazo se va a ahorrar dinero porque estos tipos de energía tienen costos mínimos a lo largo (2). Esto significa que sería beneficioso económicamente para cualquier país, incluso para un país

en vías de desarrollo, invertir en energías

renovables, también sería benéfico para todos en la lucha para frenar el cambio climático. El problema es que es necesario que haya presión internacional, para que los gobiernos decidan tomar estos primeros pasos. Dicha presión podría ser implementada en los países en vías de desarrollo si ellos estuvieran incluidos en protocolo de Kioto. En conclusión, no es suficiente que sólo los países industrializados tengan que reducir sus emisiones de CO2 porque el cambio climático es claramente un problema mundial y sólo puede ser combatido correctamente si todos en el mundo están incluidos. De hecho, es posible que el cambio a la energía sostenible sea económicamente beneficioso para ellos a largo plazo. Tantos los países desarrollados, como todos de Latinoamérica, están a la altura del desafío.

p.96 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

La Importancia de La Lengua Materna

Evelyn Arevalo

La

expansión global del comercio durante las últimas

El deseo de eliminar o reducir el uso del lenguaje

décadas ha traído varios beneficios económicos y

materno con los niños en las comunidades inmigrantes es

sociales pero al igual ha fomentado problemas como la

comprensible. Los padres desean que sus hijos aprendan el

desigualdad y la pobreza. Los países desarrollados como

lenguaje oficial del país porque saben que la habilidad de

Canadá y los Estados Unidos han tenido que enfrentar las dos

comunicarse podrá abrir muchas puertas de oportunidades y

facetas de los efectos de la globalización. Uno de los impactos

tendrán la posibilidad de avanzar a nivel económico en el país.

más profundos de este cambio en el comercio ha sido la

Unas de la razones por las cuales los padres favorecen el

migración de miles de personas a nivel global. Sus razones por

desarrollo del lenguaje oficial es porque sienten que la

dejar sus países de origen son varias e incluyen un deseo por

preservación del lenguaje materno podrá impedir y confundir

mejores

de

al niño en cuanto a su aprendizaje del lenguaje y su éxito

trabajadores diestros; por un refugio de la persecución política

educativo. Además, la eliminación del lenguaje materno en la

o religiosa; o por desastres naturales. Uno de los problemas que

casa sirve de beneficio no sólo para el niño sino que además a

estos países desarrollados y que sus nuevos integrantes han

los padres les ayuda a desarrollar su nivel del idioma también.

tenido que enfrentar ha sido el trato del lenguaje materno con

Otra de las razones por las cuales los padres toman esta

los niños. Hay muchos padres que deciden reducir o eliminar el

decisión con sus hijos es debido a la presión social de asimilar

uso del lenguaje materno como lenguaje de comunicación en

las normas y tradiciones de la sociedad. Esta presión no

sus hogares y han optado por adoptar el lenguaje del país

solamente es incitada por los medios de telecomunicación, sino

donde se han establecido. A pesar de las buenas intenciones de

también por la comunidad educativa. Ellos consideran la

los padres, la conservación del lenguaje materno en los niños

conservación de la lengua materna como una influencia

en sus primeros años de vida juega un papel de suma

negativa que dificulta la identificación del niño con la cultura

importancia en su desarrollo personal y educativo. La

establecida y afecta su aprendizaje del idioma. Por ende, los

erradicación del lenguaje materno conlleva a consecuencias

padres optan por fomentar el desarrollo del idioma oficial con

desastrosas para el niño y el núcleo familiar.

la esperanza que sus hijos puedan formar parte de la sociedad

condiciones

económicas;

por

la

demanda

Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.97

sin ningún obstáculo. La preservación del lenguaje materno en los hogares de nuevos inmigrantes ha sido analizada por varios estudios y se ha comprobado que aunque no parezca relevante en un país extranjero, sí tiene efectos positivos en el aprendizaje y en desarrollo del niño en el idioma oficial del país. Es decir, el idioma materno facilita el aprendizaje del idioma oficial. Además, la preservación del idioma materno tiene un efecto inverso donde el desarrollo del idioma oficial mejora el nivel del lenguaje materno. La evidencia de esta conclusión es resumida en los siguientes puntos: El bilingüismo tiene efectos positivos en el desarrollo de la habilidad lingüística y educativa del niño. El exponer a un niño a dos o más idiomas durante su infancia incrementa su habilidad a desarrollar un entendimiento profundo de la estructura del lenguaje y aprende a utilizarla eficazmente. El procesamiento cerebral de varios idiomas por el niño desarrolla una flexibilidad superior en cuanto a su capacidad de pensar y de analizar información. El nivel de desarrollo del niño en su lenguaje materno determina su desarrollo en el idioma oficial. Los estudiantes que comienzan la escuela primaria con un fundamento sólido en su lenguaje materno desarrollan habilidades superiores de lectoescritura en el idioma oficial. El conocimiento de vocabulario y los conceptos del lenguaje materno ayudan a que los niños estén preparados para aprender un nuevo idioma y para destacarse en sus estudios. Por ejemplo, un niño que sepa discernir la hora en su lenguaje materno no tendrá que reaprender este concepto sino solo tendrá que adquirir nuevas palabras. En resumen, los dos idiomas se complementan en cuanto a su desarrollo cuando existe un ámbito donde se fomenta el uso de los dos idiomas.

la falta de comunicación y comprensión cultural. Además, esta distancia afecta la relación entre los padres e hijos de manera negativa y también resulta en sentimientos de alienación contra su cultura. La preservación del lenguaje materno en un país extranjero es de suma importancia en el desarrollo personal y educativo del niño y no sirve de obstáculo en el aprendizaje del idioma oficial como comúnmente se cree. Para reducir la posibilidad de perder el lenguaje materno los padres deben establecer reglas en sus casas que fomentan el uso del lenguaje materno a través de la comunicación y la lectoescritura. Además, los padres deben animar a sus hijos a que se comuniquen con sus parientes y con miembros de su comunidad en su idioma materno para proveer oportunidades para ejercer y desarrollar su nivel de comunicación y comprensión. Por otra parte, la comunidad educativa también puede ayudar a los estudiantes a desarrollar una buena actitud hacia su cultura y lengua a través de actividades que resalten la importancia del bilingüismo y la diversidad cultural. En resumen, el éxito en el desarrollo del lenguaje materno y en el idioma oficial se hará presente cuando la sociedad pare de ver el lenguaje materno como un “problema” y lo vea como una oportunidad para que el niño pueda avanzar en el ámbito educativo.

El lenguaje materno del niño es muy frágil y fácilmente se pierde en los primeros años de la escuela primaria. Los niños bilingües fácilmente adquieren la habilidad de comunicarse en el idioma oficial durante sus primeros años escolares. Esta habilidad superior es más común en niños que forman parte de comunidades y núcleos familiares donde el lenguaje materno es hablado extensamente. En contraste, donde no se ejerce el idioma materno, los niños suelen perder su habilidad de comunicarse en los primeros dos a tres años de haber comenzado la primaria. Por ende, prefieren comunicarse con sus padres, hermanos, y amistades en el idioma oficial del país. A causa de esto, una distancia entre los padres e hijos surge por p.98 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

Sabías que generalmente un niño aprende lo fundamental de su idioma materno a través de su familia. Aprende más en nuestro sitio de web:

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¡Qué llevar en tu viaje!

No importa para dónde vaya, o cuánto tiempo vaya a quedarse, sea que vaya a esquiar o a broncearse en la playa, estas son cosas que siempre debe llevar en su viaje.

1. G A F A S D E S O L

2. P A S T I L L A S

Uno nunca sabe si va a estar soleado y es por eso que usted debe proteger sus ojos, especialmente si está haciendo actividad física. Las gafas de sol no sólo protegen los ojos contra los rayos UV, sino que también evitan las arrugas causadas al entrecerrar los ojos todo el tiempo cuando no las usa.

3. L I B R O S Y R E V I S T A S Si usted se está preguntando qué puede hacer durante esas largas horas en un avión o mientras espera para abordar en el aeronave, hay una respuesta perfecta: lee algo. El leer no sólo hace que el tiempo pase más rápido sino que también enriquece su cerebro con información nueva e interesante. La lectura también es buena mientras que usted se broncea o disfruta de una bebida fría en la playa.

Nadie quiere estar de vacaciones y tener tos, problemas de estómago, congestión nasal, etc. Si esto sucede, las pastillas ayudan a aliviar todos los síntomas para que pueda disfrutar de sus vacaciones de manera adecuada. No sobra decir que las pastillas básicas deben estar siempre con usted.

p.100 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

4. C H A M P Ú / J A B Ó N / P A S T A / CEPILLO DE DIENTES Asegúrese de mantener una buena higiene, incluso cuando está de viaje. Sí, los hoteles proporcionan algunas de estas cosas esenciales de higiene, pero nunca se puede estar seguro, es por eso que siempre debe empacar champú para mantener el cabello en buen estado, jabón para tener un olor agradable y pasta de dientes para asegurarse de que sus dientes estén siempre frescos y blancos.

5. C Á M A R A

Toda la hermosa cultura que va a ver y la experiencia que va a vivir merece ser fotografiada para mantener vivo el recuerdo cuando regrese. Después de todo, las fotografías dicen más que las palabras.

6. J U E G O S Y M Ú S I C A Seguro que usted va a hacer un montón de cosas interesantes y va a mantenerse ocupado, pero nunca se sabe si una tormenta o algo parecido sucede de manera que se vea forzado a pasar el tiempo a puerta cerrada. Es por eso que siempre debe llevar juegos para que usted y sus compañeros se entretengan, también con la ayuda de un poco de música para que todos esten de buen humor.

7. U N A C O P I A D E S U P A S A P O R T E ¡Esto es lo más importante de todo! Asegúrese de traer una copia de su pasaporte y no cargar su pasaporte verdadero. En caso de perdida o robo tendrá muchos problemas, así que, es mejor que saque una copia. Más vale prevenir que lamentar. Perspectivas Hispánicas - 3/2012 - p.101

LO MÁS RECIENTE EN LA MÚSICA

****Muy bueno

Juanes La Señal (Universal)

***

Como seguidor de la música de Juanes desde sus humildes comienzos, debo decir que esta siempre ha estado en evolución constante, siempre experimentando, alternando, con diversos sonidos desde el rock pesado y el metal hasta los sonidos más típicos y representativos de Colombia. Sin embargo el Nuevo sencillo La Clave parece marcar un punto muerto para Juanes. Los temas en este sencillo son un poco simples y carecen de la fuerza que habían tenido sus exitos anteriores como La camisa negra y A Dios le pido. Algo que si se puede destacar de este sencillo es la inclusion de varios artistas importantes para los coros, lo que adorna bastante las canciones. En cuanto a instrumentación, no se puede negar que los músicoas con los que cuenta Juanes para sus proyectos o sea que sea lo que sea siempre va a ser excelente. Juanes es un artista que no se queda quieto asi que aunque este no sea su major album, seguramente sera solo un paso hacia algo mucho mejor en el futuro próximo. Alex Cuba (Caracol)

*****

Este artista c u b a n o canadiense sigue dando de que hablar en el mundo musical nor

p.102 - 3/2012 - Perspectivas Hispánicas

*Pésimo **Malo ***Bueno

*****Excelente

teamericano. Y no en vano, despues de ganar un Grammy latino, 3 Junos y de colaborar y compartir en escenario con artistas de la talla de Blue Rodeo, Luis Enrique, Juan Luis Guerra y Jason Mraz los elogios son pocos. Despues del exito fulminante del album Agua del pozo el año pasado, Alex Cuba nos trae un trabajo igualmente impresionante. Mas y mas de aquella fusion anglo-caribeña a un nivel nunca antes visto y que ha cautivado el publico de diversos origenes y ascendencias. Estamos de acuerdo en que Alex ha alcanzado una madurez musical que le ha permitido incursionar en más de un solo genero comodamente. Este album merecería más que un cinco si hubiera una calificación más alta. BandaCarnaval Máximo nivel (Universal)

****

Si hay algo que reconocerle a la Banda Carnaval es que llevaron el género Banda Sinaloense al siguiente nivel. Esta banda, no se ha alejado de las raices tradicionales del su género con todos los instrumentos de viento y estructura un poco simple pero fuerte. Sin embargo, es completamente evidente que ellos han recibido influencias de otras latitudes. Algunas de las canciones nos recuerdan a la música romantica de los antiguos exponentes de la canción Mexicana como Rocio Durcal, Paloma Sanbasilio e incluso Vicente Fernandez. Pero a todo esto se le puede añadir un estilo mucho más contemporaneo sorpresivamente proximo al otro lado del Rio Grande. Máximo nivel suena como una combinación de blues del delta del Mississippi y corridos de la pura sierra sinaloense. Sin duda un nuevo nivel, para la música grupera más allá del coninente americano.

Horóscopo LEO - 24 de Julio al 24 de Agosto

CANCER - 23 de Julio al 24 de Julio

No entres en enfrentamientos con las personas que

Debes aprovechar las situaciones y oportunidades

representen cierto poder sobre ti. En el amor,

que se presenten hoy. En general, tendrás éxito

tienes muy buenas relaciones, con posibles

profesional. Finalmente, podrías ganar dinero en

cambios que serán positivos para ti.

un sorteo.

GEMINIS - 22 de Mayo al 23 de Junio

TAURO - 21 de Abril al 22 de Mayo

Hoy podría ser un día difícil en el que las disputas

En general, serás muy sensible a cualquier tipo de

a las envidias serán probables. Ten cuidado con la

crítica. Podrías sentir que te sacrificas demasiado

falta de comunicación y concéntrate en lo que

por los demás.

haces. ARIES– ARIES– 21 de Marzo al 21 de Abril

PISCIS– PISCIS– 20 de Febrero al 21 de Marzo

Trata de no correr riesgo y todo marchará como

Los obstáculos que se presentan son temporales,

lo hayas planeado. Sentirás satisfacción, felicidad,

la semana próxima todo irá mejor. En el amor tal

y seguridad en ti. El éxito en lo económico y

vez sientas desilusión, esto se debe a que esperas

profesional se presentará.

demasiado de tus relaciones.

ESCORPIO– ESCORPIO– 24 de Octubre al 23 de Noviembre

SAGITARIO– SAGITARIO– 23 de Noviembre al 21 de Diciembre

Tienes por delante hoy un día afortunado, así que

Tu inteligencia, unida a un carácter práctico, te

podrías probar suerte, a lo mejor consigues eso

ayudará en las relaciones hoy, tanto laborales

que tanto deseas.

como personales.

CAPRICORNIO– CAPRICORNIO– 21 de Diciembre al 21 de Enero

LIBRA– LIBRA– 24 de Septiembre al 24 de Octubre

Tus relaciones sociales serán muy dinámicas hoy,

Las entradas de dinero estarán activadas;

además, el entendimiento será perfecto con tus

podrías llevarte una sorpresa muy agradable

hermanos, especialmente con uno de ellos, si tie-

en este sentido. Las relaciones con las personas

nes varios, la suerte podría sonreírte, así que abre

que te rodean serán muy buenas, esto unido a

bien los ojos.

lo anterior, aumentarán tu felicidad.

ACUARIO– ACUARIO– 21 de Enero al 20 de Febrero

VIRGO– VIRGO– 24 de Agosto al 24 de Septiembre

Tu deseo de viajar se hará realidad y te irás a otro

Si eres de las personas que no tienen pareja, hoy

lugar, en este caso, podría ser para una larga

podrías encontrarla. Si ya tienes pareja,

temporada.

disfrutarás mucho.

Fuentes Cover page: http://fc00.deviantart.net/fs71/i/2011/011/9/d/mexican_folklore___t_ix_by_mimictrash-d36y6ou.jpg Beer Ad: http://www.lesliefieger.com/reasons.htm Vista Ad: http://financialawaken.com/2012/02/should-we-use-credit-cards/#axzz1q6cKtiCe http://www.flickr.com/photos/bepa/5727937431/sizes/l/in/photostream/ Kaki Lentes: http://fashionthreads.files.wordpress.com/2010/07/20100514-aminak-0415v92.jpg Articulos destacados: http://www.in-travels.com/north-america/mexico/mexico-tourist-information/ http://www.losmejoresdestinos.com/colombia_turismo_regiones.htm http://www.andeantravelweb.com/peru/destinations/lima/index.html http://www.atissun.com/blog/6544/nicaragua-sets-ambitious-renewable-energy-goal-seeks-to-limit-foreign-oil-dependency/ http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Buenos_Aires-Plaza_Congreso-Pensador_de_Rodin.jpg http://wikitravel.org/en/Antigua_Guatemala Page 3: http://conoceislam.wordpress.com/2009/05/01/el-islam-en-latinoamerica-y-espana/ Mascara al fin de los artículos: http://defconprods.hubpages.com/hub/Feeling-Connected Unidos: http://www.rapideyewear.co.uk/index.php?route=product/category&path=59 La magia de San Agustín: http://www.bolivariano.com.co/ciudades/ubicaci%C3%B3n-geogr%C3%A1fica/huila/san-agust%C3%ADn Rango Maletas Ad: www.dreamstime.com Catedral de Santo Domingo: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Cath%C3%A9drale_de_Cuzco_D%C3%A9cembre_2007_-_Vue_de_Face.jpg http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/238664 Las fiestas de Inti Raymi: Aero Latina: Photo by photographer Stefan Chirila http://www.stefanchirila.com/ El sueño divino del Quiche: http://www.flickr.com/photos/redam/2615704950/ Un viaje duro al cielo: Machu Picchu Foto: http://famouswonders.com/wp-content/gallery/machu-picchu/machu-picchu-wider-view.jpg Sendero de los Incas Foto http://www.go2peru.net/images/incatrail.jpg El susto: Chichen Itza: http://cdn2.gbot.me/photos/sP/s2/1285010325/Mexico___Chichen_ItzaChichen_Itza-2000000031479-500x375.jpg Canasta de pilot: http://www.ontheroadin.com/Ancient%20Cities%202011/ Chichen%20Itza%20ballcourt2394.jpg Gancha del mayan juego: http://cdn.c.photoshelter.com/img-get/I0000OkpOQ_5fdY0/s/750/750/ ChichenItza016.jpg El mito de la creación: http://www.nsrider.com/diarymain/diary06/novphoto.htm http://www.flickr.com/photos/foamcow/5623155754/ JD Insurance: JD Insurance http://www.funnypicss.com/funny-people/travelling-with-out-ticket/ Cámara: http://www.flickr.com/photos/jessicaneuhof/5489627502/in/faves-75550440@N03/ Exposicion Ensayo: La Historia del Juego Pitz Hombre en el aire pegando un pelota : http://www.mayatikal.com/2012/01/10/cultura-maya-el-juego-de-pelota/ 3 Mayans jugando con una pelota: http://mayanruins.info/gfx/ball_game.jpg Gancha del mayan juego: http://loslugarestienenmemoria.blogspot.ca/2011/09/el-juego-de-la-pelota-maya.html Expo: El Carnaval de Barundo Bull Riding: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bull-Riding2-Szmurlo.jpg Princesas: http://enperublog.com/2010/02/17/the-virgen-de-la-candelaria-festival-of-2010/ Tocando la guitarra: http://us.123rf.com/400wm/400/400/tonobalaguer/tonobalaguer1106/tonobalaguer110600441/9941297-hombre-dehumor-mexicano-sonriente-poncho-de-sombrero-de-guitarra-tocando-en-la-calle.jpg4. Club: http://www.downloadfreebackgrounds.net/music-wallpapers/night-party-club-wallpapers_0.html La historia de Chocolate:El arte simbolista: Un paseo por dentro del Nocturno Creditos de la foto del cuadro, enviada por el propio museo: Colección Museo Castagnino+macro La Leyenda de Anahí y la Flor de Ceibo: Flor Nacional de la República Argentina Foto de la flor:http://www.panoramio.com/m/photo/8415946 Foto del dibujo de indio atada al árbol: http://bettygalaica.blogspot.ca/2012/03/el-ceibo.html San La Muerte: Una exposición de su devoción. Culto popular Primara foto: http://santeria-del-sagrado-corazon.webs.com/imgenes.htm Segunda foto: http://sanlamuertejujuy2010.blogspot.ca/ El psicoanálisis freudiano francés-argentino versus la terapia cognitiva-comportamental norteamericana Foto de Sigmund Freud: http://garlicescapes.wordpress.com/2011/09/23/farewell-sigmund-freud-and-hello-roasted-garlic-chocolatetruffles/

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