حما�س والنظام ال�سوري
الملف . . سوريتنا | السنة الثالثة | العدد ( / 17 | )113تشرين الثاني 2013 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل 6
خ�صــومة وم�صــالح حلفــاء
ياسر مرزوق
ص��راع ف��ي العالم كل��ه دفعت لي��س هن��اك من ٍ ش��عوبه م��ن التكاليف م��ا دفعت��ه وتدفعه الش��عوب العربي��ة ف��ي صراعه��ا م��ع اس��رائيل والحقيق��ة أن الحياة نفس��ها تعطلت في س��بيل توفير وتوجيه أكبر ق��در من الم��وارد لضرورات الص��راع ،تعطلت التنمية االقتصادي��ة وتحمل��ت الجماهي��ر ..تعط��ل التط��ور االجتماعي وتحمل��ت الجماهير ..تعطلت الديمقراطية وتحمل��ت الجماهي��ر ..تعطلت قضايا التح��رر الثقافي والفك��ري وتحمل��ت الجماهير ..بل تحمل��ت الجماهير أعباء فادحة في مجاالت الخدمات العادية بدون صرخة ألم ،بل بدون أنة شكوى في كثير من األوقات. الم��وارد هائل��ة والجماهير العربي��ة راضية منها بأق��ل القلي��ل وم��ع ذلك فهذا كل��ه ال يكف��ي وال يدرأ الشلل والتناقض والخلط والعجز عن الحركة والفعل. دخ��ل الوط��ن العرب��ي إل��ى السياس��ة م��ن باب ضي��ق وحيد هو الصراع مع االس��تعمار ومن ثم العدو الصهيون��ي ،هك��ذا ج��اءت سياس��ته مفصول��ة ع��ن االصالح الديني أو التنوير أو الثورة الصناعية أو الثورة العلمي��ة ،فهناك قبل كل ش��يء االفتق��ار إلى تطوير قي��م إيجابي��ة ،اجتماعي��ة واقتصادي��ة وإيديولوجية، وأبناء المنطقة هم ضد اسرائيل ،إال أنهم ليسوا على بين��ة مما هم عليه تحديداً ،كم��ا أنهم ال يعرفون من هم بالضب��ط ،كأوطان وجماعات ،وعل��ى ماذا ينبغي أن تترك��ز هويته��م الوطنية وهذا في��ه قدر كبير من الحيرة ف��ي عالم حديث خياراته جدي��دة عليهم وغير مجربة من قبل ،إال أنها مرفوضة منهم بالقدر ذاته. وقد عم��دت النخ��ب الثقافية في العال��م العربي على اس��تمداد تعريف الذات من تعريف الخصم بحيث يصير إبقاء الخصم على قيد الحياة الوس��يلة الوحيدة للتأك��د من يق��اء الذات واس��تمرارها ،وهو ما ركز كل الجهد على ش��تم ه��ذا الخصم وفي خ��وض المعارك الدونكيش��وتية مع��ه بعي��داً ع��ن الحري��ات والتنمية والتنوير. ويبق��ى النم��وذج الس��وري من��ذ ع��ام 1970 األكث��ر نفعي��ة وبراغماتية ف��ي التعامل م��ع القضية الفلس��طينية ،فقد استطاع األس��د من خالل سياسته ً وخاصة في أسس��ها في الصراع العربي االس��رائيلي، النظري��ة ،بالتعبي��ر ع��ن إحس��اس المواط��ن العربي البس��يط لي��س ف��ي س��وريا فق��ط ،اتجاه اس��رائيل والغرب ،واستثمار اإلحساس المتراكم بالهزيمة ،ومع ذلك فش��ل ف��ي عدم تج��اوز الخط ال��ذي يفصل بين النظري��ة المتهورة والتح��رش العملي ،وق��د اعتمدت سياس��ته على قراءة الواقع واالس��تفادة م��ن الصراع إلرساء حكمه وحكم عائلته ،فعلى سبيل المثال ،ومنذ أن وق��ع األس��د على اتفاق فصل القوات مع اس��رائيل في أي��ار عام ،1974حافظ األس��د عل��ى الهدوء على امتداد الحدود ،وأش��عل الحرائق ف��ي األقطار العربية المجاورة. اس��تغل األس��د الص��راع العرب��ي االس��رائيلي لضمان س��يطرة المؤسسة العس��كرية على مقدرات الب�لاد ،وبالتال��ي س��يطرة طبق��ة الضب��اط العلويين عل��ى س��وريا ،في عملية بع��ثٍ للطوائف العس��كرية التي حكمت العالم اإلس�لامي بدءاً من القرن العاش��ر فصاع��داً ،وقد أسس��ت تلك الطوائف ،الت��ي كانت لها صيغة دينية واضحة ،س�لاالت كان ينتقل فيها الحكم بالوراثة من األب إلى ولده ،وقد كتب «برنارد لويس»
ف��ي كتابه «الش��رق األوس��ط :ألفا عام م��ن التاريخ» الصفح��ة « »95حول واحدة من تل��ك الطوائف ،وهي الس��لطنة المملوكي��ة في مصر ،كتب يق��ول إنه «مع وفاة الس��لطان ورث ابنه التاج كزعيم رس��مي إلى أن يتم حس��م قضية وريثه الحقيقي» ،وفي سوريا كان الوريث وفيًا لوصي��ة والده وتابع اللعب على تناقضات المنطقة تحت شعار المقاومة والممانعة. أت��ت الث��ورة الس��ورية لتخل��ط األوراق وتقل��ب التحالف��ات ،وفي ملفنا اليوم إضاءة على نظام األس��د كنموذج لمقولة االبن وعالقته مع حماس بعد الثورة، ٍ أن ال أعداء وال أصدقاء في السياس��ة ،فالسياس��ة فن الحفاظ على المصالح ،وعلى مسرح المأساة السورية يلع��ب كل الالعبين كل األدوار .ويلعب كل العب الدور ونقيضه بين ليلة وضحاها. مؤخ��راً وم��ع صفق��ة تب��ادل األس��رى اللبنانيين المخطوفي��ن ف��ي أع��زاز والطياري��ن التركيين تولت كل م��ن تركيا وقطر مفاوضة الخاطفين الس��وريين، فيما تولى المدير العام لألمن العام اللبناني التواصل مع النظام الس��وري ،ومع الخاطفين اللبنانيين .وكان عراب الصفقة الرئيس الفلس��طيني ورئيس منظمة التحرير الفلسطينية محمود عباس ألد خصوم النظام س��ابقاً ،وغابت س��وريا وغ��اب الس��وريون ،كما غابت حرك��ة حم��اس الحلي��ف التاريخي لما يس��مى بمحور الممانعة.
ن�ش�أة حركة حما�س: عام 1987وبعد حادثة الش��احنة االسرائيلية في الس��ادس من كان��ون الثاني ،اجتمع س��بعة من قادات اإلخوان المسلمين الفاعلين على األرض الفلسطينية وهم أحمد ياس��ين وابراهيم اليازوري ومحمد شمعة ع��ن مدينة غ��زة ،وعب��د الفت��اح دخان ع��ن المنطقة الوس��طى ،عب��د العزيز الرنتيس��ي عن خ��ان يونس، وعيس��ى النش��ار عن مدينة رفح ،وصالح شحادة عن منطقة الشمال ،واعتبر هذا االجتماع إعالنًا عن ميالد الحرك��ة ،وقد أصدرت حماس بيانه��ا األول عام 1987 إبان االنتفاضة الفلس��طينية الت��ي اندلعت في الفترة من 1987وحتى .1994
ثم ص��در ميث��اق الحركة في أغس��طس ،1988 الذي نصت المادة الثانية منه على أن «حركة المقاومة اإلس�لامية جن��اح م��ن أجنح��ة اإلخ��وان المس��لمون بفلس��طين .وحرك��ة اإلخ��وان المس��لمين تنظي��م عالم��ي ،وهي كب��رى الحركات اإلس�لامية في العصر الحدي��ث ،وتمت��از بالفه��م العميق ،والتص��ور الدقيق والش��مولية التامة لكل المفاهيم اإلسالمية في شتى مجاالت الحي��اة ،في التصور واالعتقاد ،في السياس��ة واالقتص��اد ،ف��ي التربي��ة واالجتم��اع ،ف��ي القض��اء والحكم ،في الدعوة والتعليم ،في الفن واإلعالم ،في الغيب والش��هادة وفي باقي مج��االت الحياة» وبالتالي ف��إن ارتباطها به��ا يعتبر ارتباطا فكري��ا وعضويا كما صرح بذلك مرشدو الجماعة المتعاقبين. وتتميز حماس عن منظمة التحرير الفلس��طينية وحرك��ة فت��ح ايديولوجي��اً بأنه��ا تعتب��ر القضي��ة الفلس��طينية صراع��اً بي��ن طرفي��ن عل��ى أرض غير قابل��ة للتقس��يم ،أولهما لديه الح��ق ويمكن أن تكون ل��ه القوة ،والثان��ي لديه القوة وال يمك��ن أن يكون له الحق وتنظر إلى إس��رائيل على أنها جزء من مش��روع «استعماري غربي صهيوني» يهدف إلى تقطيع العالم العربي وتقس��يمه نصفين لي��س بينهما اتصال على األرض ،وتؤم��ن بالجه��اد بوصف��ه الوس��يلة الوحيدة لتحرير فلس��طين ،أما عن عملية الس�لام بين العرب وإس��رائيل الت��ي انطلقت رس��مياً في مؤتم��ر مدريد ع��ام 1991فهي بحس��ب الحركة أقيمت على أس��س خاطئ��ة ،كما تعتبر اتفاق إع�لان المبادئ بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل والذي وقع عام 1993 ومن قبله خطابات االعتراف المتبادل ثم تغيير ميثاق المنظم��ة وحذف الجمل والعبارات الداعية إلى القضاء على دولة إس��رائيل تفريطا بحق العرب والمس��لمين في أرض فلسطين التاريخية.
الهيكل التنظيمي: ف��ي األس��اس تعتمد حرك��ة حماس ف��ي قيادتها على مس��مى إسالمي وهو «مجلس الشورى» المؤلف من س��بعين عضواً يمثلون الحركة في فلسطين وفي الخ��ارج .ولكن الض��رورات األمنية الت��ي تنفي القدرة على عق��د اجتماعات دورية لمجلس الش��ورى ،حصر