�إدارة م�ستدام����ة للموارد الطبيعي����ة ،وت�سليط ال�ضوء على مبادرة الكني�س����ة املارونية ودعوة املجموع����ات الدينية أ الخرى اىل بلورة مفهوم الدين والبيئة ،باال�ضافة اىل رفع الوعي وحتفيز م�شاركة املعني��ي�ن مبن فيهم احلكومة واملجتمع املدين وبناء ال�شراكات مع املنظمات الدولية واملراجع املخت�صة حول العامل.
�أبي املنى
مازن فيا�ض
ه����ذه املرجعي����ات �إذا ما التزم����ت بالتوجهات الديني����ة البيئية �أن ت�ش����كل منوذجاً لتطبيق مرتك����زات احلفاظ على الطبيعة والبيئة وحتقيق �إدارة �أف�ضل للموارد الطبيعية التابعة لها وتعزيز اجلهود الوطني����ة فـي هذا املجال وتثمري التنوع الديني املميز فـي لبنان. جاء اعالن املجل�س املذهبي للمحمية خالل امل�ؤمتر الثاين للدين والبيئة فـي لبنان الذي عقد فـي ال�سراي احلكومي فـي� 13أيار/ ماي����و املا�ض����ي ،برعاية وح�ضور رئي�س احلكومة ف�����ؤاد ال�سنيورة، وبال�شراك����ة ب��ي�ن جلنة البيئ����ة النيابية وجمعية ال��ث�روة احلرجية والتنمية ) ( AFDCواللجنة الوطنية للحوار ا إل�سالمي امل�سيحي واالحت����اد العامل����ي أ للدي����ان والبيئ����ة ) ( ARCوهيئ����ة ال�سكينة ا إل�سالمي����ة ،بهدف تعزي����ز احلوار الوطني الدين����ي حول اعتماد الو�سائ����ل الالزم����ة لتحقي����ق
ويو�ض����ح �أم��ي�ن ع����ام مدار�����س العرف����ان التوحيدي����ة ورئي�����س اللجن����ة الثقافي����ة فـ����ي املجل�����س املذهب����ي لطائف����ة املوحدي����ن ال����دروز ال�شيخ �سام����ي �أبي املنى �أن “الفك����رة انطلقت من وجود االحت����اد العاملي أ للديان والبيئ����ة ) ”(ARCالتي طرحت م�س�ألة أ أ أ تق����دمي �أرا�����ض ت�سم����ى “هب����ة مقد�س����ة للر�����ض” �ي �را�ض من أ الوق����اف الديني����ة لتتح����ول اىل حممي����ات طبيعي����ة تعتن����ي به����ا امل�ؤ�س�س����ات الدينية للحفاظ على البيئ����ة والطبيعة ب�شكل عام”. ويق����ول�“ :شاركن����ا فـ����ي م�ؤمت����رات عاملية عدة به����ذا اخل�صو�ص ومل�سنا جتاوب ممثلي أ الديان فـي العامل مع املبادرة حيث قدموا م�ساحات م����ن أ الرا�ضي التي ميتلكونها هبة أ للر�ض ،ولقد كانت الكني�س����ة املارونية فـ����ي لبنان مبادرة و�سباقة اىل تقدمي هبة فـي منطقة حري�صا� ،أُعلنت حممية طبيعية بقرار من الكني�سة”. ويتاب����ع“ :طرحن����ا املو�ضوع عل����ى املجل�س املذهب����ي وقد لقي جتاوب����اً م����ن رئي�س املجل�����س �شيخ عقل طائف����ة املوحدين الدروز ال�شي����خ نعي����م ح�سن ومن جمل�����س ا إلدارة ،وانطلقن����ا بالفكرة مع ا إلدارة العام����ة للمجل�س املذهبي و�إدارة أ الوقاف و�أعددنا درا�سة ع����ن موقع ج�سر القا�ضي ـ ال�شحار ُ وطبعت كتيبات ت�شرح طبيعة هذه أ الر�ض التي ت�ضم �أحراجاً من ال�صنوبر”. وي�ؤك����د “�أن ج�س����ر القا�ضي موق����ع �أثري قدمي ين����درج �ضمن الم��ل�اك التي متتلكها أ أ الوق����اف الدرزية والتي يجب �أن نحافظ عليها و�أن تبقى منوذجاً لطبيعة هذا اجلبل مبا تختزنه من تنوع بيئ����ي ومناظر طبيعية جميل����ة ومياه ،وكنا نخ�شى �أن تتحول ،فـي ح����ال مل يتم احلفاظ عليها اىل مواقع مهملة يتم االعتداء عليها بقطع أ ال�شج����ار �أو بحفر وا�ستخراج الرمال وال�صخور مبا ي�شوه أ أ البيئ����ة� ،و باحلرائ����ق ،ال �سيم����ا و�ن منطق����ة ج�سر القا�ضي قد تعر�ضت حلريق كبري منذ �سنتني”. ويعت��ب�ر �أبي املنى “�أن كل هذه أ ال�سباب �ساعدت فـي اتخاذ القرار املبدئي فـي املجل�س املذهبي العتبار هذه املنطقة موقعاً طبيعياً �أو حممية طبيعية ،بحيث يُ�ص����ار اىل �إدراجها عاملياً بع����د �أن ن�ستكمل ال�شروط املطلوبة ون�ضع خطة طويلة أ المد رمبا تكون خطة لـ7 �سنوات لتح�سني وحت�ضري املوقع ومتابعة العمل فيه”. ويتح����دث عن “خط����وات عملية يج����ب املبا�شرة بها وه����ي تتمثل فـي اتخاذ ق����رار فـي املجل�س املذهبي ي�ؤكد هذه املوافقة املبدئية ،وهذا ما �سيح�صل قريباً ،وت�شكيل جلنة عليا ت�شرف على هذه املحمية وتتوىل عملية املتابعة، وي�سم����ي املجل�س املذهبي �أع�ضاءها ،با إل�ضافة اىل �إعداد العدد العا�رش ـ كانون أالول 2013
49
49