Page 1

СОЛОМ’ЯНКА вЕрЕсЕнь 2013 №9(9)

ПРАВОСЛАВНА ГАЗЕТА БЛАГОЧИННЯ СОЛОМ’ЯНСЬКОГО РАЙОНУ

Видається за благословенням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, Предстоятеля Української Православної Церкви Рож де с тв о Пресвятой Богородицы — рождение Девы Марии в семье праведных Иоакима и Анны. Этот праздник является первым двунадесятым праздником церковного года. По старому стилю церковный год начинался 1 сентября (13 сентября – н.ст.).

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

УСТАНОВЛЕНИЕ ПРАЗДНИКА

Праздник Рождества Божьей Матери относится к очень древним Богородичным праздникам, хотя нельзя точно определить время, когда он появился. По словам святого Андрея Критского, его можно назвать «началом праздников», хотя этот непреходящий праздник едва ли не последний из двунадесятых по времени своего появления. Это событие сохранилось только в древнем церковном предании — в творениях блаж.Иеронима, Епифания Кипрсокого и др. Первое упоминание о празднике встречается в V веке на Востоке в словах святого Прокла, архиепископа Константинопольского. О нем упоминают также свт. Иоанн Златоуст, блаж. Августин. Палестинское предание гласит, что св. Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Святой Андрей Критский в своем слове в день Рождества Пресвятой Богородицы говорит: «Настоящий праздник есть для нас начало праздников. Он служит дверью к благодати и истине. Ныне Создателю всего устроился одушевленный храм, и тварь (в лице Девы Марии) уготовляется в новое жилище Творцу». По словам святого Иоанна Дамаскина, «день Рождества Богородицы есть праздник всемирной радости, потому что Богородицею весь род человеческий обновился и печаль праматери Евы пременилась в радость». «Раждается убо (Дева), и мир с Нею обновляется».

РОЖДЕНИЕ БОГОМАТЕРИ

В небольшом Галилейском городке, Назарете жили праведные Иоаким и Анна. Оба супруга были благочестивы и дожили до старости, но детей не имели. Когда Иоаким пришел в храм принести Богу жертву, первосвященник ему отказал, так как он «не создал потомства Израилю». Тогда Иоаким в скорби удалился в пустыню для молитвы, а его жена осталась дома в одиноче-

Богу и, как было тогда в обычае, отдать его в Иерусалимский храм для служения до совершеннолетия. Вскоре слова Ангела сбылись – через 9 месяцев у Иоакима и Анны родилась Дочь, Которую назвали Мариам, или Мария. По случаю Ее рождения Иоаким принес Богу большие дары и жертвы, получил благословение первосвященника, священников и всех людей за то, что удостоился благословения Божия. Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну Богоотцами, потому что от Пресвятой их Дочери девы Марии родился Иисус Христос.

ИСТОРИЯ И ОСОБЕННОСТИ БОГОСЛУЖЕНИЯ ПРАЗДНИКА

рождество пресвятой богородицы, новгород XV век

стве и тоже усердно молилась. В это время им обоим было видение ангела, который возвестил: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Нее получат благословение Божие и все земные народы. Через Нее будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария». Когда ангел явился в пустыне Иоакиму, то сказал: «Иоаким! Бог услышал твою молитву, и Он благоволит даровать тебе Свою благодать. Твоя жена Анна зачнет и

офіційне видання Шеф-редактор: солом’янського благочиння м. києва протоієрей Ярослав Шовкеник Української православної Церкви головний редактор Адреса: 03087, м. Київ, вул. Уманська, 14. і відповідальний секретар: тел. 242-07-27, Факс 255-12-32 Вадим Димов

родит тебе Дочь, которая будет радостью для всего мира. Вот тебе знак, что я говорю тебе правду: иди к храму в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь свою супругу Анну, которой я сказал то же самое». Благодаря Бога, Иоаким, с радостью отправился в Иерусалим к храму, где у Золотых ворот увидел молящуюся Анну. Помолившись Господу супруги вернулись домой. После этого Анна зачала и супруги дали обет посвятить своего ребенка

редагування і коректура: Вадим Димов верстка та дизайн: Віталій Сидоркін

Підписано до друку 17.09.2013 Наклад 1000 прим.

В православной службе праздника почти не сохранились песнопения раннего периода. Вероятно, от тех изначальных текстов, относящихся ко времени до VII века включительно, до нас дошел лишь тропарь «Рождество Твое, Богородице Дево», который принадлежит V— VII векам. Основные праздничные песнопения в честь Рождества Пресвятой Богородицы появились в VIII-IX вв., из которых только менее половины оказались включены в современную службу праздника. Туда входят гимнографические произведения таких песнописцев, как св. Андрей Критский (VII в.), Иоанн Дамаскин (VIII в.), Герман, патриарх Константинопольский (VIII в.), Анатолий, епископ Солунский (IX в.), Иосифа Песнописца (IX в.) и др. Древнейшие указания о чине службы содержатся в грузинском переводе иерусалимского «Лекционария», — древнейшего уставного памятника, гимнографического содержания, возникшего в результате литургической деятельности Патриарха Софрония Иерусалимского. С XI в. согласно древним уставам служба Рождеству Богородицы получила вид очень близкий к нынешнему с небольшими особенностями. По древнейшим спискам ныне действующего во всем Православном мире Иерусалимского устава служба Рождества представляет незначительные отличия от теперешнего (печатного) Типикона. Подготовил Дмитрий Сидоренко

Редакція залишає за собою право редагувати і скорочувати матеріали, що публікуються в газеті.

Газетні матеріали ви можете переглянути також на сайті prp-sergiy.kiev.ua/


2

новини благочиння

СОЛОМ’ЯНКА ПРАВОСЛАВНА

ОСВЯЧЕНО КОНСУЛЬТАТИВНОДІАГНОСТИЧНУ ПОЛІКЛІНІКУ КИЇВСЬКОЇ МІСЬКОЇ КЛІНІЧНОЇ ОФТАЛЬМОЛОГІЧНОЇ ЛІКАРНІ «ЦЕНТР МІКРОХІРУРГІЇ ОКА»

22 серпня настоятель храму великомученика і цілителя Пантелеймона ієрей Валерій Коваль звершив освячення Консультативно-Діагностичної поліклініки Київської міської клінічної офтальмологічної лікарні «Центр Мікрохірургії ока» На заході були присутні: завідуюча Черняк В. Н., старша сестра Подольська Л. І., а також персонал поліклініки та пацієнти, які проходять там лікування. По завершенні чину освячення отець Валерій промовив проповідь після якої усі присутні отримали у благословення іконки святого великомученика Пантелеймона.

ДЕНЬ ПАМ’ЯТІ БЛАГОВІРНОГО КНЯЗЯ ОЛЕКСАНДРА НЕВСЬКОГО

12 вересня, в день пам’яті благовірного князя Олександра Невського, в нижньому храмі на честь блгв. кн. Олександра Невського собору на честь прп. Сергія Радонезького була звершена Божественна літургія, яку очолив єпископ Львівський і Галицький Філарет. Його преосвященству співслужили благочинний Солом’янського району і настоятель храму протоієрей Ярослав Шовкеник, благочинний Спасо-Преображенського монастиря (с. Песковка, Київська обл.) архімандрит Іаков (Галандзовський), духовенство храму та міста Києва. Після читання Євангелія Владика звернувся до молільників зі словами проповіді. Наприкінці Богослужіння був звершений молебен по завершені якого Преосвященнійший єпископ Філарет подякував усім за молитву і привітав з престольним святом. Під час літургії молився голова Солом’янської районної адміністрації в місті Києві М. Г. Луцький.

УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

О мученической кончине святого Иоанна Крестителя в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелисты Матфей (см. Мф. 14, 1-12) и  Марк (см. Мк. 6, 14-29). После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, четвертовластником, правителем Галилеи. Пророк Божий открыто обличал Ирода за то, что тот оставил законную жену, дочь аравийского царя Арефы и беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа (см. Лк. 3, 19, 20).

НЕЧЕСТИВЫЙ ПИР

В день своего рождения Ирод устроил пир своим №9(9), вересень 2013

вельможам. Дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями и угодила Ироду. В благодарность девице он поклялся дать все, чего она ни попросит, даже до половины своего царства. Скверная танцовщица по совету своей злобной матери Иродиады просила дать ей тотчас же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод опечалился. Он боялся гнева Божия за убийство пророка, которого сам раньше слушался. Боялся он и народа, который любил святого Предтечу. Но из-за гостей и неосторожной клятвы он повелел отрубить голову святому По преданию, уста мертвой главы проповедника покаяния еще раз открылись и произ-

несли: «Ирод, не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего». Саломия взяла блюдо с главой святого Иоанна и отнесла своей матери. Неистовая Иродиада исколола язык пророка иглой и закопала его святую главу в нечистом месте. Но благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, погребла святую голову Иоанна Крестителя в глиняном сосуде на горе Елеонской, где у Ирода был собственный участок земли. Святое тело Иоанна Крестителя взяли в ту же ночь его ученики и погребли в Севастии, там, где совершилось злодеяние. Окончание на с. 4


СОЛОМ’ЯНКА ПРАВОСЛАВНА

православні свята

3

ЖИТИЕ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 г. в городе ПереславлеЗалесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодор, был младшим сыном Всеволода III. Мать св. Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна. В 1227 г. князь Ярослав, по просьбе новгородцев, стал княжить в Новгороде Великом. Он взял с собой сыновей, Федора и Александра. Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысел Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра — великого воинамолитвенника, подвижника и строителя земли Русской. Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. Множество кораблей подошло к Неве под командованием ярла Биргера. Св. Александр, ему не было тогда еще 20 лет, долго молился в храме Святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил св. князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, Александр укрепил дружину исполненными веры словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!» С небольшой дружиной князь поспешил на врагов. Но было чудное предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин видел на рассвете 15 июля ладью, плывущую по морю, и на ней св. мучеников Бориса и Глеба, в одеждах багряных. Александр, ободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем». За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 г., народ назвал св. Александра Невским. Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241  г. молниеносным походом св. Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. В 1242 г. зимой он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Кресто-

носцы были полностью разгромлены. Имя св. Александра прославилось по всей Святой Руси. Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. В 1242 г. св. Александр Невский со своим отцом, Ярославом, выехал в Орду. Священную миссию защитников Русской Земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой — необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси — продолжал крепить св. Александр Невский. Обещав свою поддержку, св. Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать

главной силой во всей Великой Степи. В 1252 г. многие русские города восстали против татарского ига. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Св. Александру опять пришлось ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар. Св. Александр стал единовластным великим князем всей Руси. В 1253 г. он отразил новый набег на Псков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 г. ходил в поход в финскую землю. В тьму язычества св. Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими. В 1256 г. умер хан Батый. Св. князь в третий раз поехал в Сарай, чтобы подтвер-

дить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. В 1261 г. стараниями св. Александра и митрополита Кирилла была учреждена в Сарае, столице Золотой Орды, епархия Русской Православной Церкви. Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное св. Александром Невским историческое призвание Руси. В 1262 г. по его указанию во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил

Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном Руси с востока. В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в пределы Русской Церкви почти все наследие Чингиз-Хана до берегов Тихого океана. Эта дипломатическая поездка св. Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. На обратном пути, не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом «чудо дивно и памяти достойно». Нетленные мощи благов ерного князя были открыты, по видению, пред Куликовской битвой в 1380 г., и тогда же установлено местное празднование. Общецерковное прославление св. Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском соборе 1547г. 30 августа 1721 г. Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую северную столицу, Петербург. Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 г., святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября и оставались там до 1724 г., когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где почивают и ныне. Празднество было установлено указом от 2 сентября 1724 г., восстановленное в 1730г. Имя защитника рубежей Руси и покровителя воинов известно далеко за пределами нашей страны. Свидетельство тому — многочисленные храмы, посвященные святому Александру Невскому. Дни памяти: 23 мая (5 июня), 30 августа (12 сентября), 23 ноября (6 декабря). №9(9), вересень 2013


4

храми солом’янського благочиння

ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА ИСЦЕЛЕНИЕ СКЕПТИКА

Храм святителя Григория Богослова был открыт при Городской клинической больнице №4 в 2000-м году. Этому событию содействовали благочинный киевских больничных храмов прото­иерей Роман Барановский и его духовное чадо, тогдашний начальник Главного управления охраны здоровья при КГГА г. Киева. Кстати, духовное содружество этих людей было весьма плодотворным, - их усилиями в столице открыто несколько десятков больничных церквей, а это является делом чрезвычайной важности, - ведь это больничный храм.

«Душа человеческая по природе христианка». Другой христианский мыслитель сказал о том, что душа наша создана, чтобы вместить в себя Того, Кого не может вместить даже Вселенная – Самого Бога. И пусть человек пытается ее заполнить любыми суетными благами, мира сего, где-то в глубине своей она (душа) страждет и не находит ни в чем успокоения. Этот постоянный внутренний дискомфорт подтачивает ее силы и ослабляет в итоге организм человека. Отсюда, как правило, и происходит наличие болезни...

ЧТО ТАКОЕ БОЛЬНИЧНЫЙ ХРАМ?!

Что же нам делать? «Только в Боге успокаивается душа моя, от него спасение мое...» - читаем у пророка Давида. Именно этим возвращением душе ее Создателя и Жизнодавца Господа призвана заниматься Церковь Христова. Служба в больничном храме очень ярко убеждает в том, что болеющий человек более восприимчив к Слову Божию. Пусть совсем не давно он и помыслить не мог о том, чтобы переступить порог храма, но сегодня, исстрадавшийся, возможно, уже где-то потерявший надежду на спасение, он соглашается на встречу со священником, вслушивается в слова молитвы, готовиться к первой в своей жизни исповеди и причастию.

Итак, что же такое больничный храм?! В деле врачевания любой болезни в нем страждущему человеку подается ничуть не меньшая, а порой и большая помощь. Спросите: «почему так?» Дело в том, что болезни, как правило, являются результатом нашего образа жизни. А как мы живем? Мы заняты домашними и служебными делами, гонимся за почестями и материальным благополучием, ищем увеселений, сквернословим и, порой, совершаем откровенно гнусные поступки... Только о душе своей не думаем ничуть. Хотя еще во II веке н. э. один из учителей Церкви Тертуллиан произнес удивительное, верное и глубокие изречение:

«СТЯЖИ ДУХ МИРЕН»

Недавно произошел один примечательный случай. Один человек попросил покрестить своего уже в весьма преклонном возрасте больного родственника из хирургического отделения. Интересно, что сам пациент был довольно скептически настроен по отношению к такому действию. Говорил: «Какой в этом толк! Крещением гангрену все равно не исцелишь». Крещение же все-таки состоялось. И, буквально, на следующий день врачи во время обхода с немалым удивлением наблюдали существенное улучшение его здоровья. Операцию отменили. Через несколько дней можно было с изумлением услышать от больного: «Батюшка, а я уже молюсь ...Вы бы не могли меня причастить?!»

ПРИХОЖАНЕ ХРАМА СВТ. ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА

Сегодня есть немало постоянных прихожан храма Григория Богослова - пациентов нашей клиники, приезжающих сюда со всех концов города. Это те же люди, которые сумели осознать, что первые шаги к Богу не должны стать последними: к Богу надо идти всю жизнь. Многие из этих людей приводят в храм своих родственников, детей, внуков. Часто можно услышать, как общину храма называют большой семьей, - все знают друг друга и готовы поддержать словом и не только, своего ближнего. Может быть, только в небольшом храме люди могут так сродниться?.. Нередко, среди персонала говорят, что наш храм - как солнышко, что всех согревает своим теплом. А еще у прихожан есть мечта - перенести все это тепло в отдельный полноценный больничный храм, который, конечно же, будет стоять на территории больницы.

Настоятель храма Протоиерей Сергий Головакин

СОЛОМ’ЯНКА ПРАВОСЛАВНА Окончание. Начало на с. 2

СУД БОЖИЙ

Суд Божий совершился над Иродом, Иродиадой и Саломией еще при их жизни. Саломия, переходя зимой реку Сикорис, провалилась под лед. Лед сдавил ее так, что она висела телом в воде, а голова ее находилась надо льдом. Подобно тому, как она некогда плясала ногами по земле, теперь она производила беспомощные движения в ледяной воде, пока острый лед не перерезал ее шеи. Ироду с Иродиадой принесли голову дочери, как некогда главу святого пророка. Аравийский царь Арефа в отмщение за бесчестие своей дочери двинул войско против Ирода. Потерпев поражение, Ирод подвергся гневу римского императора Гая Калигулы (37-41) и был с Иродиадой сослан в заточение в Галлию, а потом в Испанию. Там они были поглощены разверзшейся землей.

ПУТИ ГОСПОДНИ

Через много лет после казни Иоанна Крестителя, когда земля, в которой покоился сосуд со святою главой Предтечи, перешла в собственность благочестивому вельможе Иннокентию, этот сосуд был обретен при строительстве церкви, Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим при этом чудесам и знамениям. Но перед своей кончиной, боясь как бы святыня не была поругана иноверцами, он снова скрыл ее в том же месте. Во время правления императора Константина Великого двум инокам, пришедшим на поклонение в Иерусалим, дважды явился святой Иоанн Креститель и указал место нахождения своей честной главы. Откопав святыню, иноки положили ее в мешок из верблюжьей шерсти и отправились домой, но по дороге встретили незнакомого горшечника, которому доверили нести драгоценную ношу. Тогда горшечнику явился сам Предтеча и велел бежать от нерадивых иноков вместе с ношей. В семье горшечника честная глава хранилась и передавалась из поколения в поколение в запечатанном сосуде, пока ею не завладел священник Евстафий, зараженный ересью арианства. Пользуясь чудодейственной силой, исходившей от главы, он совратил множество людей в ересь. Когда же его кощунство открылось, он бежал, закопав святыню в пещере близ Емессы, надеясь впоследствии снова забрать ее. Но Бог этого не допустил. В пещере поселились благочестивые иноки, и возник монастырь. В 452 году архимандриту монастыря Маркеллу святой Иоанн указал в видении место сокрытия своей главы, и она была вновь обретена. Святыню перенесли в Емессу, а затем в Константинополь. Праздник первого и второго чудесного обретения главы Иоанна Крестителя отмечается Церковью 8 марта (24 февраля ст. ст.). Около 850 года, когда в Константинополе возникли волнения, связанные со ссылкой святителя Иоанна Златоуста, глава святого Иоанна Крестителя была унесена в Емессу, а оттуда, во время набега сарацин, — в Команы, где была спрятана позже, во времена иконоборческих гонений. После восстановления иконопочитания Патриарху Игнатию ночью на молитве было указано место, где хранилась честная глава. Святыня снова была обретена и перенесена в придворную церковь; часть ее хранится на Афоне. Праздник третьего обретения главы святого Иоанна Предтечи — 7 июня (25 мая ст. ст.). В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка. Подготовил Вадим Дымов

Прохання не використовувати газету з побутовою метою №9(9), вересень 2013

Солом'янка православна №9 (9) 2013  
Солом'янка православна №9 (9) 2013  
Advertisement