Page 1

СОЛОМ’ЯНКА ЖовтЕнЬ 2013 №10(10)

ПРАВОСЛАВНА ГАЗЕТА БЛАГОЧИННЯ СОЛОМ’ЯНСЬКОГО РАЙОНУ

Видається за благословенням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, Предстоятеля Української Православної Церкви

ПОД ПОКРОВОМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ БОГОРОДИЧНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Богородичные праздники - это дни церковного календаря, посвященные особенному прославлению Божией Матери. Формирование Богородичных праздников связано также с почитанием мест, где произошли важнейшие события в жизни Пресвятой Богородицы. Праздник  Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечается 14 октября, пришел на Русь из Византии и стал одним из самых почитаемых. Видение Покрова Божией Матери было св. Андрею Юродивому и его ученику Епифанию в середине Х века в Константинополе при императоре Льве Премудром. В это время Византийской империи угрожали нападением мусульмане. Сарацины большими силами напали на город и грозили ему разрушением. Не видя ниоткуда помощи, греки во множестве стекались во Влахернский храм, в котором хранились риза Богоматери и Ее головной покров, и молились.

МОЛИТВА БОГОМАТЕРИ

«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога» - это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, — Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый, в четвертом часу ночи, подняв глаза свои к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную.

Продовження на с. 3 офіційне видання Шеф-редактор: солом’янського благочиння м. Києва протоієрей Ярослав Шовкеник Української православної Церкви головний редактор Адреса: 03087, м. Київ, вул. Уманська, 14. і відповідальний секретар: тел. 242-07-27, Факс 255-12-32 Вадим Димов

редагування і коректура: Вадим Димов верстка та дизайн: Віталій Сидоркін

Підписано до друку 09.10.2013 Наклад 1000 прим.

Редакція залишає за собою право редагувати і скорочувати матеріали, що публікуються в газеті.

Газетні матеріали ви можете переглянути також на сайті prp-sergiy.kiev.ua/


2

новини благочиння

ПРЕДСТАВЛЕННЯ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГІЯ РАДОНЕЗЬКОГО

СОЛОМ’ЯНКА ПРАВОСЛАВНА 8 жовтня, в день представлення преподобного Сергія Радонезького в храмі ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість» була звершена Божес твенна літургія яку очолив єпископ Васильківський Миколай, вікарій Київської Митрополії, керуючий Південним вікаріатством. Його преосвященству співслужили благочинний Солом’янського району настоятель храму протоієрей Ярослав Шовкеник, благочинний Свято-Преображенського монастиря (Київська обл., с.м.т Песковка) архімандрит Іаков Галандзовський, благочинний Печерського району протоієрей Павло Поваляєв, духовенство храму та Київської єпархії. За богослужінням молились голова Солом’янської районної державної адміністрації в місті Києві М. Г. Луцький і чисельні віруючі. Після читання Євангелія Владика звернувся до молільників зі словами проповіді.

В кінці Богослужінні був відслужений молебен перед іконою преподобного Сергія Радонезького. Після богослужіння єпископ Миколай привітав настоятеля храму і всіх присутніх з престольним святом. Також Владика передав благословення Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Володимира. В свою чергу отець Ярослав подякував Преосвященнішому Владиці за передане благословення і сумісну молитву. Також в цей день Преосвященніший єпископ Миколай разом з настоятелем храму оглянули хід робіт у нижньому храмі на честь свт. Блгв. Князя Александра Невського, головного соборного храму парафії прп. Сергія Радонезького. На передодні в вечорі, в цьому ж храмі було звершене всенічне бдіння, яке очолив настоятель храму протоієрей Ярослав Шовкеник в співсл у жінні д у хов енс тв а Солом’я­нсь­кого благочиння.

БЛАГОЧИННИЙ СОЛОМ’ЯНСЬКОГО РАЙОНУ ПРОТОІЄРЕЙ ЯРОСЛАВ ШОВКЕНИК ВЗЯВ УЧАСТЬ У ПЕРШОМУ ЗІБРАННІ БЛАГОЧИННИХ ПІВДЕННОГО ВІКАРІАТСТВА

7 жовтня з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира вікарій Київської Митрополії єпископ Васильківський Миколай, керуючий Південним вікаріатством Київської єпархії Української Православної Церкви провів перше зібрання благочинних Південного Київського вікаріатства. В зібранні прийняли участь: секретар по місту Києву протоієрей Віктор Іващук, благочинний Голосіївського району протоієрей Павло Кирилов, благочинний Печерського району протоієрей Павло Поваляєв. Святошинське благочиння представив благочинний району протоієрей Діонісій Дунаєв, з солом’янського благочинний району протоієрей Ярослав Шовкеник. Під час засідання єпископ Миколай обговорив з благочинними ряд поточних питань і напрямків діяльності Київського вікаріатства. Так до речі він відмітив важливість соціального служіння парафій і участь в ньому як священнослужителів так і мирян.

№10(10), жовтень 2013


СОЛОМ’ЯНКА ПРАВОСЛАВНА

3

православні свята

Окончание. Начало на с. 1

ПОД ПОКРОВОМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. «Царю Небесный, - глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, - приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего неуслышан». Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там».

ЯВЛЕНИЕ ИКОНЫ

Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь, по словам паломника, не знает этого праздника. В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: «Се убо, егда слышах - помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества... восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая». Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых.

ДИВНОЕ ВИДЕНИЕ!

Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословен-

БОГОСЛУЖЕНИЕ ПРАЗДНИКА

Богослужебные особенности во многом соответствуют Богородичным двунадесятым праздникам, хотя сам Покров является великим, а не двунадесятым праздником. В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: «С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи

за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Русской земли прославльшия». Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. Несмотря на то, что событие это произошло на Византийской земле, в греческий календарь этот праздник не вошел, но зато был принят и утвержден на Руси, благодаря святому князю Андрею Боголюбскому, сыну Юрия Долгорукого. Праздник Покрова Божией Матери был установлен в Русской Православной Церкви около 1164 года. На Руси храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Утешительным свидетельством особенного Покрова Божией Матери для Православной Церкви служат и все воспоминания многочисленных явлений благодатной помощи Матери Божией верующим.

ЗНАЧЕНИЕ ПРАЗДНИКА

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем». Этот праздник имеет большое миссионерское значение. Он говорит о том, что единство в вере стоит выше любых человеческих конфликтов, любых национальных стереотипов и антипатий. Именно понимание этой истины позволило русскому народу впоследствии воспринять этот праздник и сделать его частью своей православной традиции. Подготовил Александр Попиль

ВІДБУЛАСЯ ЗУСТРІЧ ВИКЛАДАЧІВ НЕДІЛЬНИХ ШКІЛ СОЛОМ’ЯНСЬКОГО БЛАГОЧИННЯ.

18 вересня на території парафії преподобного Сергія Радонезького з ініціативи єпархіального Відділу релігійної освіти і катехізації була проведена зустріч викладачів недільних шкіл солом’янського благочиння. Під час зустрічі священики та вчителі недільних шкіл ділились особистим досвідом занять з дітьми і розглядали ряд питань з підготовки методичних посібників для різних вікових груп що до організації кружків дитячої творчості і сімейних клубів з вивчення Священного Письма. Також обговорили можливість проведення огляду святкових виступів недільних шкіл, тематичного конкурсу дитячої творчості і благодійних ярмарок з метою збору коштів для нужденних у дитячих установах. №10(10), жовтень 2013


4

православні свята

ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЕГО Недавно, 27 сентября, прошел великий двунадесятый праздник Воздвижения честнаго и животворящего Креста Господнего.

СОЛОМ’ЯНКА ПРАВОСЛАВНА ЧУДЕСА И ИСЦЕЛЕНИЯ

Разыскивая Животворящий Крест, царица Елена расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где с тоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский», сделанная по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно стал подносить кресты один за другим к тяжелобольной женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда; когда же возложили третий крест, то она тот час исцелилась. Случилось, что в это время несли тело для погребения. Тогда стали возлагать кресты на умершего; и когда возложили третий крест, покойный ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест.

ВОЗДВИЖЕНИЕ!

ЗНАМЕНИЕ КРЕСТА

Праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня установлен в память обретения и воздвижения Креста Христова. Это знаменательно е событие произошло при императоре Константине Великом, который первым из римских императоров прекратил гонения на христиан. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах

победу над врагами, видел на небе Божие знамение — Крест с надписью «Сим победиши».

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Иисус Христос, Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения.

Римские императорыязычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Иисус Христос. Император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.

Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя бы издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», поклонялся Честному Древу. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10  лет. Святая Елена не дожила до освящения храма — она скончалась в 327 году. Храм был освящен 26 сентября (по новому стилю) 335 года. На следующий день, 27 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.

Прохання не використовувати газету з побутовою метою №10(10), жовтень 2013

БОГОСЛУЖЕНИЕ ПРАЗДНИКА

С праздником Воздвижения Креста Господня Православная Церковь соединяет благоговейное и благодарное воспоминание о самом Кресте, на котором был распят наш Спаситель, и отрадногрустное воспоминание событий обретения честного и достопоклоняемого древа этого Креста Господня. В этот день Православная Церковь приглашает верующих воздать благоговейное пок лонение Че с тном у и Животворящему Кресту, на котором Господь наш и Спаситель перенес величайшие страдания ради нашего спасения. На этом Кресте, по словам церковных песнопений, «смерть умерщвляе тся и ныне пуста явися», на нем «содела спасение Предвечный Царь посреди земли» и им осуществлена «вечная правда»; для нас же Крест Христов — божественная лестница, «еюже восходим на небеса»; спасительное это древо — «оружие мира, непобедимая победа», которое «вознесе нас на первое блаженство, яже прежде враг сластию украд, изгнаны нас от Бога сотвори», и мы — «земнии обожихомся» и «вси к Богу привлекохомся».

СМЫСЛ ПРАЗДНИКА

По словам одного великого отца Церкви, «Крест — глава нашего спасения; Крест — причина бесчисленных благ. Через него мы, бывшие прежде бесславными и отверженными Богом, теперь приняты в число сынов; через него мы уже не остаемся в заблуждении, но познали истину; через него мы, прежде покланявшиеся деревьям и камням, теперь познали Спасителя всех; через него мы, бывшие рабами греха, приведены в свободу праведности, через него земля, наконец, сделалась небом». Крест — «твердыня святых, свет всей вселенной. Как в доме, объятом тьмою, ктонибудь, зажегши светильник и поставив его на возвышении, прогоняет тьму, так и Христос во вселенной, объятой мраком, водрузив Крест, как бы некоторый светильник, и подняв его высоко, рассеял весь мрак на земле. И как светильник содержит свет вверху на своей вершине, так и Крест вверху на своей вершине имел сияющее Солнце правды» — нашего Спасителя. Подготовил Вадим Дымов

Солом'янка православна №10 (10) 2013