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當代性話題談論~ 當代性話題談論~當代社會同性 戀問題探討 性愛與家庭地市或者是國家一樣擁有著 歷史只要有人類存在的地方, 就有性愛 文化。可惜身在中國傳統禮教社會的約 束下, 中國人對性愛話題採取選擇性有 所保留。隨著社會變遷加上中國經濟起 飛, 社會大量與外國接觸下, 中國人漸 漸勇於表達其對性愛的看法, 甚至是自 己的性傾向。異性戀/同性戀又或是雙性 戀 2 其實一直存在於中國人社會。 中國同性戀者到底有多少人口呢 ? 這 是一個無法計算的問題, 但我深信它有 一定的百分比例, 而這龐大的隱形性人 口, 正等待著我們進一步去研究或探討, 在商機角度而言, 為了進一步認識這個 族群, 我亦親自拜訪同性戀朋友, 令我


獲益不淺。 A 君:在很小的時候就覺得自己與一般 的男性不同, 小學的時候就會莫名的對 班上某男生產生愛慕, 很想與他們組織 一個家庭。童年無忌的時代, 經常幻想與 男生戀愛關係, 但不含任何性愛衝動, 直到中學發育時代, 才漸漸產生性愛的 慾望, 當然自慰的幻想對象一定是男性。 由於家中是信奉基督教的關係, 同性戀 在教會裡面一直是不公開談論分享的話 題, 所以 A 君在年少發育時代選擇性逃 避自己的性傾向。深信只有活虔誠宗教 裡, 就可以避開性誘惑, 他相當上帝一 定會改變他的性傾向, 只要他有信心, 大學生活裡, 在一般異性戀世界裡可算 是多姿多彩, 同樣身為男人帶有天生七 情六慾的他, 又怎可能例外 ? 眼前的他, 甚是羨慕身邊的周學有自己的戀愛世界,


他開始懷疑自己是否會在日後有能與女 性結婚生子。他開始尋尋覓覓的旅程, 到 處尋找改變的可能。有一次機緣巧合下, 認識了一團自稱可幫助同性戀的基督教 團體, 團體負責人是一位宗教狂熱的前 同性戀者。A 君在這團體彷彿找到自己 的生命救贖, 選擇留下接受治療。然而 7 年過去, 他依然具有同性戀傾向, 不同 的是, 他在團體裡面學習到不少自我勇 氣表達自己以及宗教認識上的成長, 過 去他因為自卑覺得自己是女性化而逃避 社交生活。筆者在此並不是反對宗教的 力量, 亦接受宗教會在人性最低落下帶 給人的心靈希望。 A 君在這 7 年期間, 接受宗教上的治療, 大大小小什麼宗教醫治佈道會他總不缺 席。同樣的, 他在這團體裡也需被逼強硬 接受同性戀為魔鬼被誘惑的行為, 偶然 接受傳道人祈禱驅魔。但 A 君心靈世界


卻依然得不到真真的平安與快樂, 每當 有男性裸體腦海影像閃過, 他內心既興 奮又罪惡感交加痛苦萬分, 多少的夜晚 自己獨自流淚望蒼天。令他失望的是他 發覺團體中某男傳道人(前同性戀身份但 現在已婚), 利用自己的身份對團體中某 男同性戀者進行肉體非禮行徑。當下他 開始懷疑上帝是否真的視同性戀傾向為 罪惡或非改變不可。 訪問後自我思考 1, 對同性產生愛慕或性幻想是否天性 ? 如天生為何需糾正 ? 如果上帝不喜悅 為何 A 君接受了多年的宗教治療依然對 同性產生性幻想 ? 2, A 君自小就覺得喜悅男生甚於女生而 當時不具有性衝動, 所以我不認為同性


戀一定與性愛掛上等號。而是天生自然 般對同性產生感覺。如果這是成立, 為何 我們人類社會一直對同性戀持敵對態 度 ? 3, 同性戀是否可以在某宗教力量下把他 糾正回異性戀 ? 我不敢斷言不可能, 但 從 A 君個案得知, 大部分基督徒只是一 廂情願選擇相信他們的聖經或神, 但從 不以另外的角度去反思, 上帝是否真的 不贊同同性戀。基督教以一夫一妻制度 為崇高原則, 若同性戀者一堅持愛一個 伴侶, 也不違反上肯愛人的定律。(當前 全世界不斷有自己神學派基督徒主張接 納和接受同性戀傾向, 而認定不需要糾 正其行為, 例如美國聖公會接納同性戀 主教/天主教自己派獨立於羅馬庭的同 性戀教會)


B 君, 為雙性戀者大陸來港新移民, 由於 學歷不高難以在港立足, 不久前返回內 地做小本生意, 不幸生意失敗欠下巨債。 為了償還債務, B 君在朋友介紹下下海做 同性戀男妓, 他表示其實在其客人當中 不乏名人巨星, 而眾多的嫖客中, 除了 有一些外表女性化, 不少嫖客根本在外 表上完全不具有同性戀徵象。他們可能 來自香港社會各階層如醫生、律師、商 人或是花園街某小販。重點是周性戀文 化即使深受傳統禮教影響的香港社會其 實一直低調“發揚光大”流傳著。香港深 受西方文化影響下, 更難避免其性文代 亦受到衝擊 ! 其實香港幾乎每週麵有 同性戀 HOME PARTY 。 我反思: 我反思


1, 同性戀文化不局限於西方開放社會, 其實香港一直有為數不少的同性戀族群, 只是他們大部分不公開身份或者以結婚 掩飾身份。他們來自各高中下階層, 不同 年齡皆有, 而不一定是流行文化影響下 過著同性戀生活。 2, 同性戀不是以外表來界定, 我有理由 相信這是部分人類流傳的基因。 根據筆者所觀察, 目前中國同性戀文化 最活躍地區算是台北, 台北媒體在這短 短十幾年來, 對同性戀文化報導除了增 加不少外, 有同性戀媒體報紙<破報>, 獲得台北市政府長期資助, 台灣政府視 之為捍衛社會各階層聲音一種管道。!! 台同性戀團體亦有不少固定舉辦講座會 甚至號召全台灣同性戀者為同性戀婚姻 合法化努力甚至鼓勵大家用選票來支持 其親同性戀族群的政治人物。而當年的


馬英九就獲不少台北市大部分同性戀選 民支持而高票連任台北市長。原因不外 是馬市長任內作不少對同性戀善意的動 作, 例如核發台北市同性戀遊行准證。與 台北比較, 香港同性戀活動大部分多以 地下形式進行較多, 若說香港是一個開 發文明社會自稱, 這無疑是很大的諷 刺 ! 我觀察, 在以經濟效益而言, 介於同性 戀在社會有一定比例的人口, 為何目前 商家在當前的產品行銷設計, 顯然是針 對異性戀。例如出外旅行團部分情人商 品只限買 2 位才有優惠, 且蜜月旅行產 品附送配套一定只是適合男女用。需知 道同性戀基於不想公開其身份, 又怎會 跟人說我想買你們的旅遊團情人套餐, 但我愛人跟我同樣性別。為何不售賣一 人參加亦有特價的團, 令不方便公開同 性戀身份者購買 ? 而社會上眾多的商


品其實亦需要考慮到同性戀所需, 例如 同性戀者專用餐廳, 酒店, 禮品等。這是 另外一種商機 ! 同性戀在香港社會依然是”沉默”的一群, 雖然還不至於因為你是同性戀而成為公 司解僱的理由事件, 但對於政府以及媒 體領域, 有必要為他們捍衛發表聲音的 權益, 不管你是否接受他們, 但特區基 本法並沒有設立同性戀不得成為香港居 民的條例或禁止同性戀者設立渠道發聲, 更何況@仔也是繳稅的一份子。


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