Issuu on Google+

VISÍTANOS EN INTERNET DIOCESISDEPARRAL.MX / EVENTOS IMPORTANTES DE LA DIOCESIS DE PARRAL / BUSCA DENTRO POSTER

I R S N R A IN N E S A U R V I Q E O T IV O AN UIN CIÓN DICIÓ N A TO QUINT IÓN Q ~EDI RIO~E AN I O U C N Q DICIÓN IO~EDI ERSARI IVERSA NIVERS INTO A QU CIÓN O T O~E VERSARTO ANIVINTO AN N N I Ó I I U E I D C U I N E Q ~ N I D Q ~ A O O ÓN QU CIÓN ICIÓN RIO~E SARIO RSARI ICI O~EDI IO~ED VERSA NIVER ANIVE I SAR IVERSARTO ANI INTO A UINTO UIN ÓN QUCIÓN Q Q O AN ÓN EDICI ~EDI I C I D ~ ARIO O I R REVISTA S DE LA DIÓCESIS DE PARRAL R RSA NIVAÑOEMENSUAL 5, NUM. 48, ENERO 2017, PRECIO TO AUINTO N Q RIO~ETO IN I ERSAUINTO IQU IO~ED ERD Q N E Ó ~ N RIO IV I R C A N I S I A D R O~E ANIVE UINTO N QUINCIÓN ERSAINTO ANÓN I R TO IÓN Q DICIÓ ~EDI EDIQU ~EDICI AN I QU ~EDIC RIO~E SARIO RIO~ INTO S O R I N E R A ANIV DICIÓ RIO A ER VERSA S V QU IVERI R E A N E N I S V O A I ER N NTO ANIVERSARIO~ QUINTO AN EDICIÓ O AN NTO NT ARIO~~EDICIÓN V A I O N T O I I ¡QUINTO NUESTRA REVISTA TODO LA FE!INT N SOBRE U ~ U I INTAÑONDEQ O U Q I ÓN VERS INTO A Q I U U R Q C N Q I A Ó N Ó S I D U IÓN ~EDICI RIO~E SAN Q EDICIÓNO~EDIC EDICIÓ C RIO IVERSA NIVER INT IO~ ERSARI SARIO~ R AN INTO A ÓN QU IC ANIV ANIVE NIVERU EDICI ED Q A ~ O T O O IN UINT ~EDI O~ RSARI VERSA I R O Q NIVETO ANI QUIN ÓN ERSARI SAA N N NIV QUI ~EDICIÓIO~EDI RIO VERSAR IO~ED ANI ERSAR DICIÓ ANIVARIO~EN QUI VERS EDICIÓ ERSA V RIO~TO ANI EDICI UIN SARIO~ IO~ Q R AR ITO E S N V R I I E QU IAN ANIV TO AN N CIÓ TO AN ATO QUIN DICIÓN N I QU CIÓN IO~E IUIN NIVERS ICIÓN N Q Ó I R I CIÓNINTO A RIO~EDUINTO ~EDIC RIO~ED IVERSAINTO AN QU IVERSA IÓN Q RSARIO VERSA TO AN N QU ERSAAN ~EDIC NIVE O ANI QUIN DICIÓ ANIV


Monseñor Eduardo Carmona Ortega

Obispo de la Diócesis de Parral

Editorial

Al terminar ese año Santo de la Misericordia el Papa nos regaló una carta muy bella, llamada “Misericordia et Mísera”, en la que sustancialmente nos da una enseñanza, una consigna: El año santo de la misericordia terminó, pero ¡la misericordia sigue!

H

1.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

emos despedido el año 2016 y estrenado ya este 2017. Quiera Dios llenarnos de bendiciones en este año que comienza. Verdaderamente es Él quien puede desearnos (darnos) un feliz año

nuevo. El año que terminó se caracterizó en la Iglesia porque vivimos el “Año Jubilar Extraordinario de la Misericordia” convocado por el Papa Francisco y vivido intensamente en todos los lugares donde se hace presente la Iglesia. Al terminar ese año Santo de la Misericordia el Papa nos regaló una carta muy bella, llamada “Misericordia et Mísera”, en la que sustancialmente nos da una enseñanza, una consigna: El año santo de la misericordia terminó, pero ¡la misericordia sigue! Pues evidentemente en la Iglesia la misericordia, simplemente, no puede terminar. Es la forma como hemos de continuar viviendo. El Papa no quiere que caigamos en el error de que la misericordia practicada intensamente este año que terminó fuera algo extraordinario, como un paréntesis en nuestra vida. El Papa quiere asegurarse de que entendamos que fue un intenso entrenamiento para seguir en la línea más nítida y expresiva del evangelio. Pues efectivamente toda la Palabra de Dios y especialmente los evangelios, no son otra cosa que la historia de Dios con nosotros expresada como misericordia. Así la carta “Misericordia et Mísera” nos lo expresa. Se entienden las dos palabras. De una parte está la

miseria, la nuestra, nuestro aporte más humano, y de otra está la misericordia, la de Dios, la de este tremendo amor incondicional que Dios nos tiene y que se hace más fuerte y más osado cuando nos ve pecadores. Que no nos ama más cuando nos arrepentimos, pues ya desde antes nos ama infinitamente, incondicionalmente, siempre. Así como están las cosas en el mundo, donde parece que el mal vence, el egoísmo gana terreno y la violencia nos atemoriza, pareciera que no hay esperanza. Pero en realidad sí la hay, es Dios fuerte y amoroso que no nos abandona. Sólo que nos pide también que hagamos nuestra parte. y la consigna es demasiado clara: la misericordia. Hay dos personajes en el evangelio que nos pueden ayudar muy bien a entender lo que tenemos que hacer: Primero está LA SAMARITANA, es mujer que conoció el amor de Jesús como misericordia, pues la miró con amor, la respetó, la redimió y la hizo su apóstol (ella fue al pueblo a anunciar la presencia de Jesús en medio de ellos), sin duda que esta mujer conoció de forma personal el amor de Jesús como una experiencia única y definitiva en su vida. Y luego está EL SAMARITANO, el de la parábola, que se comporta lleno de amor misericordioso con aquel pobre hombre que había sido dejado medio muerto en el camino por aquellos violentos ladrones. El samaritano, sin ser de su pueblo, ni de su raza, ni de su religión, lo trató con amor, o sea le dio todo para ponerlo a salvo y que se recuperara... ¡esto es misericordia!


NUESTROS 5 AÑOS

Muchas gracias querido lector por estar con nosotros en este nuestro quinto aniversario, esperamos y sean muchos más y contar siempre contigo. La revista Sobre Todo la Fe les desea Feliz Año 2017.

8 AÑO DE LA MISERICORDIA

8

Demasiada Misericordia

La Iglesia condena el pecado porque debe decir la verdad, pero al mismo tiempo abraza al pecador.

17 VIDA DIOSCESANA

Hermanos indígenas

Llevar hacia Dios a los pueblos indígenas es una tarea paciente que exige internarse en su manera de vivir y concebir la vida

23 VIDA DIOSCESANA

Sumo y eterno sacerdote

Jesús quiso una iglesia fundada sobre Pedro y es aquí donde tengo que aclarar que somos una iglesia obediente al mandato de Jesucristo

23

17

15 PASTORAL Y SERVICIO

Cuando facebook daña

Las redes sociales reúnen características que atraen. Son dinámicas, quedan “fijas” en sus fotos o textos, se mueven con rapidez...

Pbro. Lic. Martín E. Hernández B. Director Editorial Don Eduardo Carmona Ortega Colaborador Especial Pbro. Lic. César A. Ortega Díaz, Dulce Rocío Vázquez Alvidrez, Pbro. Leonel Larios Medina, Pbro. Lic. José Carlos Tarango M., Judith e Ismael Aguilera Gamboa, Diácono Dr. Jesús M. Chávez Reyes, César Arturo Arango Prado, Pbro. Hugo Rodríguez Caro, Pbro. Edmundo de la Vega, Pbro. Lic. Roberto Tarín Arzaga, Lic. Myrna Magaly García Arreola, Lic. Ana María Medina Portillo, Pbro. Lic. Omar G. Grajeda Valles, Luis Raúl Hernández Torres, Lic. María Eugenia Candia Rubio, Hipólito Roacho Ceniceros, Pbro. Humberto Martínez G., Pbro. Luis Enrique Estrada Duarte, Lic. María del Socorro Guzmán Baca Colaboradores

5 19 MÚSICA SAGRADA

Kyrie, eleison o Señor, ten piedad Las invocaciones o “tropos” no ponen el énfasis tanto en lo penitencial o en la súplica cuanto en la confesión de la grandeza de Cristo, fijándose más en él que en nuestra pobre miseria: “Tú que has sido enviado”

18 15


Magisterio Papal

Pbro. Lic. Martín Eduardo Hernández Baeza Director de la revista y responsable de CODIPACS

Jornada Mundial de Oración por la paz

L

a Oficina de Prensa de la Santa Sede dio a conocer el tema del mensaje del Papa Francisco para la 50° Jornada Mundial de la Paz que se celebrará el próximo 1 de enero de 2017: “La No-Violencia: un estilo de política para la paz”. La nota de prensa recuerda que “la violencia y la paz están en el origen de dos maneras opuestas de construir la sociedad. La proliferación de brotes de violencia da origen a gravísimas y negativas consecuencias sociales. El Santo Padre refleja esta situación con la expresión de la ‘tercera guerra mundial por partes’”, que ha utilizado en distintas ocasiones para referirse a los diversos conflictos que ocurren en el mundo. Al contrario, prosigue la nota, “la paz tiene consecuencias sociales positivas y permite realizar un verdadero progreso. Por lo tanto, debemos movernos en los espacios de lo que es posible, negociando vías de paz, incluso ahí donde las dichas vías parecen ambiguas e impracticables”. De esta manera, “la no-violencia podrá adquirir un significado más amplio y nuevo: no solo como aspiración, deseo, rechazo moral de la violencia, de las barreras, de los impulsos destructivos, sino como enfoque político realístico, abierto a la esperanza”.

“Se trata de un método político fundado en la primacía de la ley. Si se salvaguardan los derechos de cada persona y la igual dignidad de cada uno sin discriminación ni distinción, la no-violencia, entendida como método político, puede constituir una vía realista y llena de esperanza para superar los conflictos armados. En esta perspectiva, es importante que siempre se reconozca la fuerza del derecho, en vez, del derecho de la fuerza”. Con este mensaje, prosigue la nota, “el Papa Francisco desea indicar un ulterior paso, un camino de esperanza conforme a las presentes circunstancias históricas: para obtener la resolución de las controversias a través de la negociación, evitando que se degeneren en conflictos armados”. Para concluir el texto señala que uno de las cosas que debe combatirse actualmente es el tráfico de armas, y con la no violencia se “puede hacer mucho para combatir este flagelo”. La Jornada Mundial de la Paz fue instituida por el Papa Pablo VI y se celebra cada año el 1 de enero. El mensaje del Papa es enviado a las cancillerías de todo el mundo y, además, señala la línea diplomática de la Santa Sede para el año que comienza.

3.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

Jesús quiso una iglesia fundada sobre Pedro y es aquí donde tengo que aclarar que somos una iglesia obediente al mandato de Jesucristo


Espiritualidad Pbro. Lic. Omar Grajeda Valles

Director Espiritual del Seminario

Carta apostólica “Misericordia et Misera”

El Santo Padre precisa que se necesitan testigos “de la esperanza” y “de la verdadera alegría para “deshacer las quimeras que prometen una felicidad fácil con paraísos artificiales”

4.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

M

isericordia et misera, las dos palabras que san Agustín usa para comentar el encuentro entre Jesús y la adúltera, son las elegidas por el papa Francisco para dar nombre al documento conclusivo del Año Jubilar Extraordinario de la  Misericordia. Una carta apostólica en la que pide que la misericordia no sea “un paréntesis en la vida de la Iglesia”. El Papa pide “iniciativas creativas” y recuerda que “es el momento de dejar paso a la fantasía de la misericordia”. Además, da indicaciones precisas sobre cómo concretar esta misericordia. Dando las gracias a los “misioneros de la misericordia”, sacerdotes que durante este año han podido perdonar pecados reservados a la sede apostólica, el Papa  ha indicado que

este ministerio extraordinario no cesará con la clausura de la Puerta Santa. Así, desea que “se prolongue todavía, hasta nueva disposición, como signo concreto de que la gracia del Jubileo siga siendo viva y eficaz, a lo largo y ancho del mundo”. Por otro lado, “para que ningún obstáculo se interponga entre la petición de reconciliación y el perdón de Dios”, de ahora en adelante Francisco concede a todos los sacerdotes, en razón de su ministerio, “la facultad de absolver a quienes hayan procurado el pecado de aborto”.   Asimismo, en el Año del Jubileo el Pontífice había concedido a los fieles, que por diversos motivos frecuentan las iglesias donde celebran los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X,


Espiritualidad Pbro. Lic. Omar Grajeda Valles

Director Espiritual del Seminario

Tal y como explica el Papa en este documento, la Biblia es la gran historia que narra las maravillas de la misericordia de Dios correr y llevar a todos el Evangelio que salva”. Además, recuerda que “estamos llamados a celebrar la misericordia”. Por otro lado, el Pontífice pide abrir “el corazón a la confianza de ser amados por Dios”. Su amor –añade– nos precede siempre, nos acompaña y permanece junto a nosotros a pesar de nuestro pecado. Respecto a la escucha de la Palabra de Dios el Santo Padre recomiendo mucho “la preparación de la homilía y el cuidado de la predicación”. Así, reconoce que será tanto más fructuosa, “cuanto más haya experimentado el sacerdote en sí mismo la bondad misericordiosa del Señor”. Tal y como explica el Papa en este documento, la Biblia es la gran historia que narra las maravillas de la misericordia de Dios. Cada una de sus páginas está impregnada del amor del Padre que desde la creación ha querido imprimir en el universo los signos de su amor. Por eso el Santo Padre manifiesta su vivaz deseo de que la Palabra de Dios se celebre, se conozca y se difunda cada vez más, “para que nos ayude a comprender mejor el misterio del amor que brota de esta fuente de misericordia”. A los sacerdotes, renueva la invitación a prepararse con mucho esmero para el ministerio de la Confesión, que es una verdadera misión sacerdotal. Y les pide que sean acogedores con todos; testigos de la ternura paterna, solícitos en ayudar a reflexionar sobre el mal cometido, claros a la hora de presentar los principios morales, disponibles para acompañar a los fieles en el camino penitencial, siguiendo el paso de cada uno con paciencia, prudentes en el discernimiento de cada caso concreto y generosos en el momento de dispensar el perdón de Dios. Asimismo, les recuerda que “nosotros hemos sido los primeros en ser perdonados” y “hemos sido testigos en primera persona de la universalidad del perdón”. No existe ley ni precepto –asegura el Pontífice– que pueda impedir a Dios volver a abrazar al hijo que regresa a él reconociendo que se ha equivocado, pero decidido a recomenzar desde el principio.

5.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

fundada por Marcel Lefebvre y que no acepta el Concilio Vaticano II, la posibilidad de recibir válida y lícitamente la absolución sacramental de sus pecados. “Por el bien pastoral de estos fieles”, y “confiando en la buena voluntad de sus sacerdotes”, para que se pueda recuperar con la ayuda de Dios, la plena comunión con la Iglesia Católica, el Santo Padre establece que esta facultad “se extienda más allá del período jubilar, hasta nueva disposición, de modo que a nadie le falte el signo sacramental de la reconciliación a través del perdón de la Iglesia”. Además, el Santo Padre considera oportuno que cada comunidad, en un domingo del Año litúrgico, “renovase su compromiso en favor de la difusión, conocimiento y profundización de la Sagrada Escritura”. Un domingo –precisa– dedicado enteramente a la Palabra de Dios para comprender la inagotable riqueza que proviene de ese diálogo constante de Dios con su pueblo. También, el papa Francisco instituye el XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario, es decir, el domingo anterior a Cristo Rey, la Jornada mundial de los pobres. La misericordia no puede ser un paréntesis en la vida de la Iglesia, sino que constituye su misma existencia, que manifiesta y hace tangible la verdad profunda del Evangelio. Todo se revela en la misericordia; todo se resuelve en el amor misericordioso del Padre. Lo dice el papa Francisco en su carta apostólica Misericordia et misera, que ha escrito el La misericordia finalizar el Año Santo de la Misericordia. no puede ser un De este modo, además de dar una serie de indicaciones precisas para que lo vivido paréntesis en la este Jubileo se “prolongue” en el tiempo, el vida de la Iglesia, Santo Padre reflexiona una vez más sobre este don de Dios. sino que constiAsí, el Pontífice recuerda que el perdón es el signo más visible del amor del Padre, que Jesús tuye su misma ha querido revelar a lo largo de toda su vida. existencia “No existe página del Evangelio que pueda ser sustraída a este imperativo del amor que llega hasta el perdón”, asegura. De este modo, señala que nada de cuanto un pecador arrepentido coloca delante de la misericordia de Dios “queda sin el abrazo de su perdón”. Por este motivo, explica el Papa, “ninguno de nosotros puede poner condiciones a la misericordia; ella será siempre un acto de gratuidad del Padre celeste, un amor incondicionado e inmerecido”. El Santo Padre precisa que se necesitan testigos “de la esperanza” y “de la verdadera alegría para “deshacer las quimeras que prometen una felicidad fácil con paraísos artificiales”. El vacío profundo de muchos –alienta Francisco– puede ser colmado por la esperanza que llevamos en el corazón y por la alegría que brota de ella. En esta misma línea, el Santo Padre explica que hemos celebrado un Año intenso, “en el que la gracia de la misericordia se nos ha dado en abundancia”. Como un viento impetuoso y saludable, “la bondad y la misericordia se han esparcido por el mundo entero”, asegura el Papa. Ahora, concluido este Jubileo, “es tiempo de mirar hacia adelante y de comprender cómo seguir viviendo con fidelidad, alegría y entusiasmo, la riqueza de la misericordia divina”, alienta.  Por esta razón, el Papa pide que “no limitemos su acción; no hagamos entristecer al Espíritu, que siempre indica nuevos senderos para re-


Vida de Santidad Pbro. Lic. César Alfonso Ortega Díaz

Rector de Catedral y San Martín

San Francisco de Sales Obispo y Doctor de la Iglesia

6.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

N

acido en 1567 en Thorens cerca de Annecy (hoy Francia), y perteneciente a una familia de nobles, Francisco de Sales era el hijo mayor de trece hermanos. Comenzó su educación en la escuela capuchina de Annecy, y a la edad de 15 años viajó a la ciudad de París para estudiar en la escuela Jesuita de Clermont. Al terminar sus estudios en París, San Francisco de Sales fue a la Universidad de Padua, siguiendo la voluntad de su padre, para convertirse en abogado. Sin embargo, no solo estudió leyes, sino que también hizo el Doctorado en Teología, y gradualmente fue alimentando su deseo de convertirse en sacerdote. Solo cuando era ya un hecho cumplido, le participó a su padre esta decisión. Así, en 1593 fue ordenado sacerdote y gracias a la influencia de su padre, le fue otorgado el cargo de Proboste (superior) de su Capítulo, era una práctica normal darle a los miembros de familias nobles altos cargos eclesiásticos. Sus cualidades mentales y espirituales lo llevaron a una de las misiones más difíciles; a trabajar en la región de Chablais cerca del lago de Ginebra. El obispo lo envía de misionero a esta región recién regresada al Ducado de Saboya después de 60 años en manos de Calvinistas. Allí al principio es fuertemente rechazado. Francisco de Sales se destacó por su vocación y compromiso incansable de comunicar la verdad de la fe a través sus escritos sencillos y a mano que los distribuía casa por casa. Conocido también como el Santo de la Amabilidad, pues consideraba que “la mejor manera de predicar a los herejes es el amor, aún sin decir una sola palabra de refutación contra sus doctrinas”. Cada madrugada pasa de casa en casa echando por debajo de la puerta de los hugonotes hojas escritas con las enseñanzas católicas. Y es tal su oración, su sacrificio y su constancia y sabiduría para enseñar, que a los pocos años logra convertir a los 72.000 protestantes de esa región al catolicismo. San Francisco se ganó la reputación de ser sensible, cortés y un evangelizador exitoso. Como consecuencia de esto, fue nombrado Obispo Coadjutor de Ginebra y posteriormente, Obispo de Ginebra el 8 de Diciembre de 1602. La visión de su papel como Obispo estaba marcada por los decretos reformistas emanados del Concilio de Trento (15451563) así como por la influencia recibida durante su etapa de formación (la espiritualidad Jesuítica entre otras), la vocación a la Virgen María inculcada por su madre, y lo aprendido en su

trato con los Calvinistas. Primordialmente, San Francisco fijó su misión en guiar a las personas a una vida espiritual dentro de una relación íntima con Dios. Muchas de sus prédicas y escritos están guiados hacia este propósito, particularmente a trabajar en dirección a la espiritualidad. Su trabajo en ese sentido, dio origen a la publicación del gran clásico “Introducción a la Vida Devota”. También publicó otro libro el cual lo hizo merecedor al título de “Doctor de la Iglesia”, llamado “Tratado del amor de Dios”. De la misma manera escribió más de mil cartas espirituales. Se propuso predicar y escribir de manera tan sencilla que hasta las personas más humildes y pobres lo entendieran. Todos estos trabajos se fundamentan en la doctrina que establece que la vida espiritual no es solamente para los religiosos y para el clero, sino para todo el mundo. Es por esta razón que San Francisco es visto como el primer gran escritor desde el tiempo de los apóstoles al preocuparse de la espiritualidad de los laicos. San Francisco consideraba una herejía el decir que una persona no pudiera conseguir la santidad y la vida santa mediante la gracia de Dios. Es por esta razón que San Francisco de Sales es no sólo el patrono de los escritores y periodistas sino también el patrono de la espiritualidad y el apostolado de los laicos. Esto último se evidencia en la gran influencia que tiene en la Sociedad de San Vicente de Paul. Por último, su sensibilidad ecuménica y su personal gentileza aunados a su sentido común para rechazar las posiciones extremas de la vida espiritual de los laicos, lo han llevado a ser descrito como El Santo de la Amabilidad. San Francisco fallece a los 56 años en la ciudad de Lyon el 28 de Diciembre de 1622. Fue canonizado en 1665, por el Papa Alejandro VII, y su fiesta litúrgica se celebra el 24 de enero. Por esta razón, el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales institucionalizó esta fecha para hacer público el Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Fue declarado Santo en 1675 y Doctor de la Iglesia en 1877. Posteriormente en el año 1923 se le nombró patrono de los periodistas y escritores católicos. San Juan Bosco se inspiró en su apostolado, en la amabilidad de su bondad y en su humanismo, y lo adoptó como titular y patrono de la Sociedad Salesiana


Ismael Rubio Rodríguez

Desde el Seminario

Hipólito Roacho Ceniceros

Seminarista de Teología

... ¿Porque el sacerdote estaba ahí? y sobre esta cuestión empiezo a investigar sobre esa vida; y de ahí a la vez reflejarme yo en la persona del sacerdote.

H

¿Qué fue lo que más influyó en tu decisión para entrar al Seminario? Una de las partes más importantes en mi vocación y que aún me sostiene ha sido el hecho de convencerme de que Dios quiere primero que nada que sea feliz, que me ama; y la experiencia de este amor se refleja en mi felicidad. En mi personalidad y en mis cualidades, Dios ha dejado una semilla que puede florecer de la manera más plena, esa semilla es mi vocación especifica; en mi caso he optado por la vocación al sacerdocio. Una de las cosas que me frenaban fue que en mi proyecto de vida, no tenía contemplado el sacerdocio, no estaba en mis proyectos, sin embargo fue un proceso convencerme de ver en mi vida esta oportunidad. Cuáles son tus actividades más importantes dentro del Seminario? La celebración de la eucaristía, la oración personal, las horas de estudio y la relación entre los compañeros, disfruto mucho el trato con las personas, sin olvidar la hora de deporte. ¿Dónde haces trabajo pastoral de fin de semana?

...Una de las partes más importantes en mi vocación y que aún me sostiene ha sido el hecho de convencerme de que Dios quiere primero que nada que sea feliz, que me ama; y la experiencia de este amor se refleja en mi felicidad... Visito las comunidades de Punto Alegre y el Chonte que pertenecen a la parroquia de Santa Barbará, intentamos armar un coro y una evangelización juvenil en coordinación con el Movimiento Cursillos de Cristiandad. Ismael ¿qué cualidades pondrías a un buen sacerdote? La humildad, el servicio, la caridad pastoral, que sea positivo, dinámico y comprensivo. Por ultimo ¿Qué mensaje das a los jóvenes con inquietud por el sacerdocio? Sean generosos, no tengan miedo ante la inquietud vocacional, no está bien tener miedo a la felicidad…Dios necesita aprovechar nuestra vida y nosotros aprovechar la vida de Dios.

7.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

ola… ¿quieres presentarte de forma muy general ante los lectores de Sobre todo la fe? Sí, claro que sí; me llamo David Ismael Rubio Rodríguez, actualmente curso el tercer año de formación en el Seminario Diocesano de Parral; seminarista de filosofía. Soy originario de Jiménez; tengo 21 años de edad y mis últimos estudios fueron en el Cbetis 138 de la ciudad de Jiménez, donde estudie electromecánica. Mi familia es de Jiménez, formada por mis padres, dos hermanas mayores que yo y un sobrino. Me gusta mucho ver películas, hacer deporte y platicar con mis amigos de temas interesantes que nos enriquezcan. Ismael cuéntanos ¿a qué edad comienzas tu inquietud por el sacerdocio? A la edad de los doce años aproximadamente, cuando iba a misa, veía a los sacerdotes hacer cosas diferentes a todo el pueblo y me entraba la cuestión: ¿porque el sacerdote estaba ahí? y sobre esta cuestión empiezo a investigar sobre esa vida; y de ahí a la vez reflejarme yo en la persona del sacerdote.


Año de la Misericordia

Pbro. Lic. Roberto Tarín Arzaga Licenciada en Filosofía y Párroco en Santa Bárbara

¿Demasiada misericordia?

8.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

E

n el capítulo quinto de “El nombre de Dios es misericordia” del Papa Francisco afronta una cuestión que en muchas ocasiones refleja una reacción muy humana: ¡La iglesia debe condenar el pecado!. Teniendo como telón de fondo la parábola del hijo pródigo, hay dos visiones de la misericordia. La del Padre que refleja la misericordia divina, y la postura contraria del hijo mayor, que se enfada, se enoja y pide justicia ante el pecado de su hermano menor. Comenta el papa Francisco, como la Iglesia condena el pecado porque debe decir la verdad, pero al mismo tiempo abraza al pecador que se reconoce como tal, se acerca a él, le habla de la misericordia infinita de Dios. Jesús ha perdonado incluso a los que lo colgaron en la cruz y lo despreciaron. Debemos volver al Evangelio, allí vemos que no se habla tan sólo de bienvenida o de perdón, sino que se habla de una “fiesta” para el hijo que regresa. La expresión de la misericordia es la alegría de la fiesta, que encontramos bien expresada en el Evangelio de san Lucas: “Habrá más alegría en el cielo por un pecador convertido que por noventa y nueve justos, que no necesitan conversión” (15,7). Siguiendo al Señor, la Iglesia está llamada a difundir su mi-

sericordia sobre todos aquellos que se reconocen pecadores, responsables del mal realizado, que se sienten necesitados de perdón. La iglesia no está en el mundo para condenar, sino para permitir el encuentro con ese amor “visceral” que es la misericordia de Dios. Para que eso suceda, dice Francisco, hace falta salir. Salir de las iglesias y de las parroquias, salir e ir a buscar a las personas allí donde viven, donde sufren, donde esperan. El hospital de campo, es la imagen con que gusta al Papa describir a la “Iglesia emergente” que tiene como característica aparecer allí donde se combate: no es la estructura sólida, dotada de todo, donde vamos a curarnos las pequeñas y las grandes enfermedades. La iglesia es una estructura móvil, de primeros auxilios, de emergencia, para evitar que los combatientes mueran. Se practica la medicina de urgencia, no se hacen “check-up” especializados. Concluye Francisco expresando su deseo que el jubileo extraordinario de la misericordia haga emerger más aun el rostro de una iglesia que descubre las vísceras maternas de la misericordia y que sale al encuentro de los muchos “heridos” que necesitan atención, comprensión, perdón y amor.


MISION JOVEN

Nueva Evangelización Pbro. Lic. Leonel Larios

Licenciado en Comunicación

Saliendo a tu encuentro

Desde que regresé de Roma, pensaba en lanzar algo juvenil a través de la radio, y gracias a Dios me encontré con un espacio en Radio Familia, y jóvenes entusiastas pues no tiene publicidad y es sólo con el apoyo de gente comprometida que podremos seguirla impulsando. Los invitamos a escuchar esta estación y orar por ella. Además los invitamos a disfrutar de su compañía todos los martes a las 6pm y nos encanta recibir sus comentarios y saludos por Whatsapp y Facebook. Cómo jóvenes estamos en misión, te invitamos a unirte a la Evangelización en los medios de comunicación.

Con la ayuda técnica de Alberto (“El Tucán”) y Flor Muñoz, hemos podido armar un concepto juvenil de Misión Joven, en el marco del proyecto de la pastoral juvenil a nivel nacional.

9.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

L

os jóvenes tienen mucho que decir, y Radio Familia 107.9 FM nos ha brindado la oportunidad de un espacio de expresión para compartir de una manera juvenil, el Evangelio como mensaje de amor y esperanza a nuestra sociedad. Desde el 1 de Noviembre salimos al aire con nuestro proyecto de un programa hecho por jóvenes para toda la comunidad. Los martes a las 6pm se encienden nuestros corazones para llevarles noticias, música, y muchos contenidos de Fe. Desde que regresé de Roma, pensaba en lanzar algo juvenil a través de la radio, y gracias a Dios me encontré con un espacio en Radio Familia, y jóvenes entusiastas. Iniciamos la planeación con 4 chavos, y poco a poco se fueron agregando más al proyecto. Iniciamos al aire: Emmanuel, Tony, Jorge, Adán y un servidor, y ya en nuestra segunda emisión se unió Blanca Julieta de Santa Bárbara. No ha sido fácil, pero el entusiasmo que contagian estos chicos es lo que hacen posible este proyecto. Con la ayuda técnica de Alberto (“El Tucán”) y Flor Muñoz, hemos podido armar un concepto juvenil de Misión Joven, en el marco del proyecto de la pastoral juvenil a nivel nacional. Nuestro programa contiene: noticias juveniles, la frase y el santo de la semana, un artista católico invitado en el área musical; el “Rollo Fregón” donde diversos temas son abordados con ese tinte de interés juvenil. También presentamos un testimonio de fe, hombres y mujeres católicos o convertidos, que han tenido relevancia a nivel mundial, así como lo más destacado en la agenda juvenil, presentando y promocionando las actividades juveniles en nuestra región. Un elemento nuevo que hemos impulsado en nuestro programa es el uso del Facebook para transmitir en vivo, quedando las diversas secciones a disposición de la gente para vernos posteriormente y compartirlas con sus contactos. Gente de Estados unidos, Italia y Suecia, nos han mandado saludos al ver estos videos. Agradecemos a Radio Familia, que nos permite tener una voz en los medios de comunicación y reconocemos la gran responsabilidad de todos en ayudarla a sostenerse,


Vida Dioscesana Ángel Rodríguez Hernández

Colaborador de CODISPACS

EDIFICACIÓN

Del Templo de San Juan de Dios Este mes de enero se cumplen 330 años de la construcción del Templo de San Juan de Dios, de los templos antiguos y meas hermosos de la época colonial

10.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

E

ste mes de enero se cumplen 330 años de la construcción del Templo de San Juan de Dios, de los templos más antiguos y más hermosos de la región, el único con un retablo original de la época colonial, pero lo más importante, a pesar de su modesta construcción, en su interior alberga la joya de Parral, la Señora, Madre y Reina, la milagrosa imagen de la Santísima Virgen de la Soledad. Después de haber solicitado el permiso correspondiente, los cofrades de “La Limpia y Pura Concepción de Santa María Virgen” integrada por mineros y mulatos libres, para la construcción de un Hospital, el cual tendría anexado un Templo, se colocó la primera piedra en el año de 1682. Después vendría Fray Bartolomé de Quezada, Prior del Hospital de San Cosme y San Damián de la Ciudad de Durango a ofrecer hacerse cargo de dicho Hospital, pues en aquella época eran los Religiosos de la Orden de San Juan de Dios los que tenían a su cargo las cuestiones de medicina, y él pertenecía a esta Orden. Así pues, en las vísperas de los Santos Reyes, el Cura Don Tomas de Ugarte, Párroco de este Real de Minas, bendice el Templo y celebra la Eucaristía el 6 de enero del año del Señor de 1687, quedando bajo el cuidado de los Religiosos de la Orden de San Juan de Dios, por eso, el Templo lleva el nombre del fundador de esta Orden Hospitalaria dedicada al cuidado de enfermos. El Hospital (hoy la escuela 99) dejo de funcionar cuando el presidente Benito Juárez incauto el capital que administraba el patronato, y después de haber arrojado a los Frailes y a los enfermos a la calle, fue convertido en escuela.


Desde Roma

LA VIDA

Pbro. Hugo Rodríguez Caro

Estudiante de Teología en Roma

Jesús es el principio interpretativo de la fe cristiana

De esta manera lo entiende y explica el Concilio Vaticano segundo, ya sea en la Constitución Dogmática Dei Verbum: “Jesucristo, pues, el Verbo hecho carne, “hombre enviado, a los hombres” “nosotros resuena la Iglesia- hemos visto y creído en el Hijo de Dios cercano, creemos en el encuentro con una Persona, esperamos y vivimos reconociendo al Cristo Señor sea dentro de la Iglesia visible, sea fuera de la Iglesia visible; porque, para aquellos que creemos en Jesús, cada situación humana se convierte en el lugar del encuentro con el Dios amoroso al cuál llamamos Emmanuel. La vida tiene en sí misma una categoría cristiana profunda. El cristiano de hoy, especialmente el que desea seguir con fidelidad a Jesús que viene, tienen que entender que la vida habla de Dios, que en el hermano cercano Dios llama, pide, santifica y salva. La humanidad, después de la encarnación del Hijo de Dios, puede y debe transformarse en el Evangelio viviente para los que esperamos la venida del Hijo de Dios. Ven Señor Jesús.

11.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

L

a auto-comunicación de Dios en Jesucristo es la esencia y el corazón del cristianismo. Dios, que quiere hablar con los hombres como con Amigos, se hace cercano a cada situación humana, en cada lugar y momento, a partir del Hijo encarnado. En este sentido todo aquello que es verdaderamente humano debe ser considerado como asumido por Dios en Jesús. De esta manera lo entiende y explica el Concilio Vaticano segundo, ya sea en la Constitución Dogmática Dei Verbum: “Jesucristo, pues, el Verbo hecho carne, “hombre enviado, a los hombres”, “habla palabras de Dios” y lleva a cabo la obra de la salvación que el Padre le confió. Por tanto, Jesucristo con su total presencia y manifestación personal, con palabras y obras, señales y milagros, y, sobre todo, con su muerte y resurrección gloriosa de entre los muertos; finalmente, con el envío del Espíritu de verdad, completa la revelación y confirma con el testimonio divino que vive en Dios con nosotros para librarnos de las tinieblas del pecado y de la muerte y resucitarnos a la vida eterna” (DV 4). Ya sea en la Constitución Pastoral Gaudium et Spes: “El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre… Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de los nuestros, semejantes en todo a nosotros, excepto en el pecado” (GS 22); “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón” (GS 1). En los textos conciliares resuena, como en un eco, la fe milenaria de la Iglesia. Los cristianos no somos creyentes de un cierto número de doctrinas, de un cierto número de reglas; no creemos en dogmas por sí mismos; nosotros no seguimos criterios o “modos de hacer”; nosotros –y en este


12.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017


Señor, Dios de paz, escucha nuestra súplica. Hemos intentado muchas veces y durante muchos años resolver nuestros conflictos con nuestras fuerzas, y también con nuestras armas; tantos momentos de hostilidad y de oscuridad; tanta sangre derramada; tantas vidas destrozadas; tantas esperanzas abatidas... Pero nuestros esfuerzos han sido en vano. Ahora, Señor, ayúdanos tú. Danos tú la paz, enséñanos tú la paz, guíanos tú hacia la paz. Abre nuestros ojos y nuestros corazones, y danos la valentía para decir: «¡Nunca más la guerra!»; «con la guerra, todo queda destruido». Infúndenos el valor de llevar a cabo gestos concretos para construir la paz. Señor, Dios de Abraham y los Profetas, Dios amor que nos has creado y nos llamas a vivir como hermanos, danos la fuerza para ser cada día artesanos de la paz; danos la capacidad de mirar con benevolencia a todos los hermanos que encontramos en nuestro camino. Haznos disponibles para escuchar el clamor de nuestros ciudadanos que nos piden transformar nuestras armas en instrumentos de paz, nuestros temores en confianza y nuestras tensiones en perdón. Mantén encendida en nosotros la llama de la esperanza para tomar con paciente perseverancia opciones de diálogo y reconciliación, para que finalmente triunfe la paz. Y que sean desterradas del corazón de todo hombre estas palabras: división, odio, guerra. Señor, desarma la lengua y las manos, renueva los corazones y las mentes, para que la palabra que nos lleva al encuentro sea siempre «hermano», y el estilo de nuestra vida se convierta en shalom, paz, salam. Amén.


Entrevista

Margarito Garibay Gamboa

Colaborador de CODISPACS

BIOGRAFÍA

José Obed Cuellar Desde muy chico, aproximadamente entre los 6 y 7 años sintió el llamado al sacerdocio, pues su abuela solía llevarlo a misa e incluso él participaba como monaguillo

14.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

N

acido en el estado de Texas, Estados Unidos. Hijo de padres chihuahuenses, es el segundo de 4 hermanos. A corta edad, sus padres deciden migrar a E.U.A. en busca del “sueño americano”, estableciéndose así en el estado de Minnesota; donde tuvo que afrontar problemáticas comunes (lamentablemente) de la vida de un migrante, como el idioma por la falta de hispanos sobre todo en ese estado del país. Desde muy chico, aproximadamente entre los 6 y 7 años sintió el llamado al sacerdocio, pues su abuela solía llevarlo a misa e incluso él participaba como monaguillo. Tras terminar el equivalente a la educación secundaria en México, a los 14 años de edad, ingresó a estudiar humanidades en un colegio de Seminaristas de la Arquidiócesis de Minneapolis, Minnesota. Cuando estudiaba filosofía en la Universidad de Santo Tomás (dirigida por la orden de los dominicos) el rector, Pbro. Bryan, invita a Obed a las misiones a varios países de centro y Sudamérica y Asia. Tras un arduo discernimiento, decide entrar a la orden de los dominicos, y tras un rigurosísimo examen y proceso, fue aceptado en la orden. Después se traslada a Denver Colorado donde hizo los votos temporales para luego volver a Minnesota donde acabó sus estudios de teología. Tras varios años con los dominicos y de

haber terminado sus estudios teológicos, ingresa a estudiar una licenciatura en Derecho Canónico en la Universidad Católica de Washington D.C. y al terminar la licenciatura, eligió la opción de estudiar un doctorado en esta misma rama, culminando sus estudios canónicos en 6 años. En ese proceso decidió dejar la orden de los dominicos, optando fervientemente por la vida Diocesana. Es así como, según nos cuenta, “de manera providencial”, contacta a Mons. Don Eduardo Carmona Ortega, quien acepta su llegada a la Diócesis de Parral donde actualmente se desempeña en distintas labores pastorales correspondientes a la Parroquia de San José, a cargo del padre Manuel Pizarro; tales como la comunidad de San Andrés con los Rarámuris y el CREA. Además trabaja en conjunto con el Pbro. César Ortega en el tribunal de la diócesis, ejerciendo su doctorado en derecho canónico. Finalmente nos compartió lo siguiente: ‹‹Yo le pido mucho a quienes vayan a leer este artículo para que oren por las vocaciones y por la formación sacerdotal para que hayan reales pastores y al orar pidan a Dios “Señor danos sacerdotes, pero sobre todo, danos verdaderos pastores que estén dispuestos a dar la vida por sus ovejas”››.


Pastoral y Servicio

REDES SOCIALES

Dr. Jesús Manuel Chávez Reyes

Cuando facebook daña a la familia

ros de escuela o a personas encontradas durante las vacaciones, mientras no es tan agradable hablar con quién nos va a pedir ayuda a la hora de limpiar la casa o de ordenar los libros en la sala de visitas. El “remedio” ante este tipo de peligros radica en construir vidas familiares sanas, llenas de ingenio e interés por los demás. En un mundo de prisas, con un continuo peligro de atomizarnos y de encerrarnos en burbujas cómodas, resulta sumamente bello esforzarse por mantener fresco el cariño en el hogar. Entonces, y sólo entonces, al regresar a casa, uno sentirá el deseo de apagar el propio móvil (celular). O, al menos, lo dejará a un lado, precisamente porque vale la pena dedicar lo mejor del propio tiempo al esposo, a la esposa, a los hijos, a los padres, a los abuelos. Además, y eso es lo más importante, con menos tiempo en Facebook, Whatsapp, habrá más tiempo para Dios, que es el verdadero corazón de una sana y fecunda vida familiar...

15.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

D

e un modo sutil, Facebook u otras redes sociales pueden dañar la vida de una familia cuando uno o varios miembros quedan atrapados continuamente en diálogos a través de la red mientras debilitan las relaciones vivas en el propio hogar. ¿Por qué ocurre esto? Las redes sociales reúnen características que atraen. Son dinámicas, quedan “fijas” en sus fotos o textos, se mueven con rapidez, alcanzan a muchas personas. Un diálogo en casa procede desde recuerdos o tensiones que a veces dificultan la relación, por lo que algunos prefieren sumergirse en el mundo virtual en vez de afrontar los problemas de quienes están más cerca. Además, es fácil y hasta agradable dialogar con otros en las redes sociales. No es tan fácil, y en ocasiones resulta problemático, mantener una comunicación directa y viva en el hogar, o entre los compañeros de trabajo y personas cercanas. El padre Fernando Pascual cita “La provocativa frase de que la tecnología nos acerca a los lejanos y nos aleja de los cercanos se aplica, cuando ocurre lo anterior”, a Facebook. Porque resulta agradable saludar “online” a viejos compañe-

Diacono Permanente y Secretario Canciller


Pastoral y Servicio Rafael y Marisela Salayandía Hinojos

Colaboradores de CODISPACS

REFLEXIONEMOS

La belleza del Matrimonio cristiano

El Festejo de la navidad une a todos los cristianos del mundo, que en la presencia amorosa e inocente del Niño Dios vemos la oportunidad de crear una vida nueva

16.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

E

n el año que empieza seamos hombres y mujeres constructores de puentes. “Cada cristiano construya siempre puentes de diálogo con los demás, no muros de rencor. El cristiano debe buscar siempre el camino para escuchar, el camino de la reconciliación, con humildad y mansedumbre, porque es lo que nos ha enseñado el Hijo de Dios” (Papa Francisco) El Festejo de la navidad une a todos los cristianos del mundo, que en la presencia amorosa e inocente del Niño Dios vemos la oportunidad de crear una vida nueva, una oportunidad nueva, llena de amor, paz y esperanza. En el mes de Diciembre recordamos todo aquello que vivimos en el año y nos da la oportunidad de reflexionar acerca de lo que hicimos o dejamos de hacer, este nuevo año los invitamos a reencontrarnos con nosotros mismos, con nuestras familias, con nuestra comunidad y sobre todo con Dios nuestro Señor. En este nuevo año que comienza es una buena oportunidad para reflexionar sobre nuestro Amor en el matrimonio, su Santidad el Papa Francisco en su libro “Queridas Familias” nos habla sobre la belleza del matrimonio cristiano, donde nos dice: “El sacramento del matrimonio es un gran acto de fe y de amor: testimonia la valentía de creer en la belleza del acto creador de Dios y de vivir ese amor que impulsa a ir cada vez más allá de sí mismo y también más allá de la familia misma”. Nos exhorta a como matrimonio tener una misión dentro de la iglesia, la decisión de “casarse en el Señor” que significa tener una dimensión misionera y tener en el corazón la disponibilidad de ser instrumentos de Dios y de la gracia del Señor para todos. En efecto, la gracia del sacramento del matrimonio está des-

tinada ante todo “a perfeccionar el amor de los cónyuges” Que en este año y por todo el año habite en nuestros hogares y nuestros corazones la presencia de Nuestro Señor Jesucristo, que nos conceda ser familias verdaderas creadas para amar y servir. Rafael y Maricela Salayandía Hinojos Presidentes MFC “Familias Iluminadas por el Espíritu Santo: Testimonio de fe, Esperanza y Misericordia”


Hermanos indígenas: Aquí y ahora

Vida Dioscesana

Hipólito Roacho Ceniceros

Seminarista de Teología

C

on la siguiente información pretendemos promover dentro de nuestra Diócesis de Parral, un espacio abierto para conocer, acercar e integrar a nuestros hermanos indígenas en un proyecto de Iglesia. Es necesidad pues mencionar la labor realizada por el ministerio de Caritas Diocesana, un organismo que proyecta el desarrollo humano desde una provisión material a grupos vulnerables dentro de nuestra sociedad. En este caso, referidos a la realidad Indígena, para lo cual nos remitiremos a lo dicho por el compendio de la Doctrina Social de la Iglesia en su número 471: “La relación que los pueblos indígenas tienen con su tierra y sus recursos merece una consideración especial: se trata de una expresión fundamental de su identidad. Muchos pueblos han perdido o corren el riesgo de perder las tierras en que viven, a las que está vinculado el sentido de su existencia, a causa de poderosos intereses agrícolas e industriales, o condicionados por procesos de asimilación y de urbanización. Los derechos de los pueblos indígenas deben ser tutelados oportunamente” Ante la salida de los indígenas de sus lugares de origen, encuentran pocas opciones que les permitan crecer conservando su identidad. A la vez que estos pueblos ofrecen un ejemplo de vida en armonía con el medio ambiente, que han aprendido a conocer y preservar: su extraordinaria experiencia, que es una riqueza insustituible para toda la humanidad,

corre el peligro de perderse junto con el medio ambiente en que surgió”. Toda Diócesis está llamada a ser para todos, incluyendo especialmente a aquellos que son marginados por sistemas o estructuras temporales; Caritas Diocesana ha empezado a trabajar con un grupo de familias Rarámuris en la ciudad de Parral, se les ha concedido el espacio fuera de Catedral cada domingo, donde ofrecen a la venta dulces y plantas que ellos mismos cultivan, con ello hay desarrollo humano y a la vez cristiano, pues es acogerles dentro de una sociedad y comunidad de Iglesia. Llevar hacia Dios a los pueblos indígenas es una tarea paciente que exige internarse en su manera de vivir y concebir la vida; la Comunión de comunidades que pretende la Iglesia incluye una visión de riqueza en la diversidad. Tener un Padre en común, genera fraternidad, solidaridad y aceptación; nuestros indígenas requieren un desarrollo integral; es decir material, intelectual y espiritual, no sin antes entrar en la realidad de su cultura… ¡verdadero reto!. San Juan Diego es claro ejemplo de elección divina por los sencillos, apuntando a una dignidad equitativa para todas las personas, a la vez que participación en la misión de la construcción del Reino de Dios en medio de nuestros días y espacios; insertados en una misión evangelizadora, estamos llamado a velar por la inclusión de todos.

17.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

“La relación que los pueblos indígenas tienen con su tierra y sus recursos merece una consideración especial: se trata de una expresión fundamental de su identidad...”


Sagradas Escrituras Pbro. Lic. Edmundo De La Vega

Lic. en Teología Bíblica y Vicario Parroquial en San José

SEGUNDA PARTE

Libro del Deuteronomio El mensaje del libro es muy claro: la promesa de la Tierra al pueblo no es absoluta e incondicional. Si Israel quiere permanecer en la bendición debe corresponder al Señor con fidelidad

18.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

D

entro del gran conjunto literario que conforma la Biblia, el Deuteronomio no es un libro aislado. Se trata más bien de la obra que inaugura un gran bloque literario que incluye los libros de Josué, Jueces, Samuel y Reyes (lo que los estudiosos de la Escritura llaman “Tradición/Escuela Deuteronomista”). Este bloque literario cubre en sus páginas un gran espacio temporal desde la última etapa de Israel en el desierto hasta el Exilio en Babilonia, es decir, desde finales del segundo milenio antes de Cristo hasta el siglo VI a. C. El Deuteronomio sería, pues, como el prólogo a una gran teología de la historia. Una profunda reflexión sobre la historia, la identidad y la relación de Israel con el Único Dios verdadero: la más grandiosa historia que la humanidad ha concebido. El mensaje del libro es muy claro: la promesa de la Tierra al pueblo no es absoluta e incondicional. Si Israel quiere permanecer en la bendición debe corresponder al Señor con fidelidad. Dios escoge siempre bendecirnos, pero requiere nuestra disposición libre y fiel para ser bendecidos. Hoy pongo ante ti la vida y el bien o la muerte y el mal. (…) elige, pues la vida para que tú y tu descendencia vivan, amando al Señor tu Dios, escuchando su voz y adhiriéndote a Él, porque Él es tu vida y la prolongación de tus días en la tierra que el Señor prometió dar a tus padres Abraham, Isaac y Jacob. (Dt 30, 15-20). Si hubiera que resumir la enseñanza básica de este libro se haría del siguiente modo: un Dios, un pueblo, un templo, una tierra, una ley. La unicidad de Dios no se refiere sólo a que Él sea sólo uno, sino que en Dios no hay divisiones. Esta unicidad

de Dios exige que el amor a Él también sea indiviso, o sea, no compartido con ningún otro dios ni con otros amores que no conduzcan a Él. Amarás al Señor, tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas (Dt 6, 5). A diferencia de otros libros, el Deuteronomio no distingue en Israel tribus y familias pues el ideal que propone consiste en que todos en el pueblo, desde el primero hasta el último, sean hermanos, el gran Pueblo de Dios. La unidad del pueblo es una verdad vigente también para nuestros días. Considerémoslo: al reunirnos para el culto del Único Dios, nuestro Padre, desaparecen nuestras diferencias sociales, somos un solo pueblo ante Él; ocupamos los mismos lugares, decimos las mismas plegarias, lo llamamos Padre Nuestro. El gran tema deuteronómico que es la unidad halla su plenitud –como todas las Escrituras- en Jesús. Él llama a todos los hombres a la unidad fundamental: Que todos sean uno, como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros (Jn 17, 21). Pero no sólo nos ha llamado a esa unidad, la ha realizado con su acto único y supremo de culto a Dios, con su cuerpo en la Cruz (ver Ef 2, 14-18). Él mismo unificó toda la Ley en un solo mandamiento: El primero es: Escucha Israel: el Señor, nuestro Dios, es el único Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo (Mc 12, 29-31). Finalmente, como Israel debía reconocer la Tierra Prometida como un don que tenía que custodiar con diligencia; así también nosotros hemos de reconocer el mundo como un don para disfrutar y custodiar.


Música Sagrada

Kyrie, eleison o Señor, ten piedad

Pbro. Humberto Martínez G.

Párroco de la Medalla Milagrosa

En la forma binaria, la melodía más aconsejable es aquella en que la respuesta del pueblo es idéntica a la invocación propuesta

1.1. LAS INVOCACIONES O “TROPOS”. La OGMR 30 nos da la posibilidad de intercalar un breve “tropo” entre “Señor” y “ten piedad”, o antes de la invocación, como se hace en la tercera fórmula penitencial. Los “Tropos” fueron muy utilizados en la antigüedad. El Concilio de Trento los suprimió, debido a los abusos. Hoy restaurado su uso pueden ser de mucha utilidad pastoral para los fieles, a fin de favorecer la piedad y el fervor religioso, centrándose las invocaciones en la Palabra de Dios que se va a proclamar. Las invocaciones o “tropos” no ponen el énfasis tanto en lo penitencial o en la súplica cuanto en la confesión de la grandeza de Cristo, fijándose más en él que en nuestra pobre

miseria: “Tú que has sido enviado…” “Tú que has venido a llamar…” “Tú que estás sentado a la derecha del Padre…” Lo primero que aparece es la persona “Tú” y después la misión. El Señor, el Kyrios, grande y poderoso, fuente de bondad, luz y origen, creador del universo… conoce nuestra debilidad y quiere ayudarnos; por eso “está sentado a la derecha del Padre para interceder por nosotros”. 1.2. HISTORIA DEL SEÑOR TEN PIEDAD. Históricamente el Kyrie eleison, cuya historia está unida a la Oratio fidelium o “Plegaria común universal”, parece provenir de las oraciones de los fieles, que desaparecieron de la Misa, quedando la respuesta litánica del pueblo, Kyrie eleison, que se trasladó al comienzo de la celebración. El Papa Gelasio (492-496) es quizá el testimonio del desplazamiento de la Oración de los fieles al comienzo de la Misa. Unos años más tarde, san Gregorio el Grande (604) lo atestigua introducido al comienzo de la Misa, con o sin intenciones, así como la fórmula Christe, eleison. En la forma binaria, la melodía más aconsejable es aquella en que la respuesta del pueblo es idéntica a la invocación propuesta, porque el pueblo tiende a repetir idénticamente el modelo, y no es el pueblo el más indicado ni el mejor preparado para introducir variantes.

19.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

E

l fin de estos ritos de entrada es que los fieles estén unidos, se constituyan en asamblea y se dispongan a escuchar la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía (OGMR 24). Ya que el Señor ten piedad, o Kyrie, eleison, es un canto por el que los fieles aclaman al Señor e imploran su misericordia, es habitualmente cantado por todos (el pueblo, la coral incluso un cantor solista OGMR 30). Es ante todo una aclamación confiada a Cristo, el Señor. Aunque incluye súplica de piedad, es una alabanza, un homenaje a Cristo, vencedor del pecado y de la muerte, que viene a “sanar los corazones afligidos” y a “llamar a los pecadores”.


Pastoral Litúrgica Pbro. Luis Enrique Estrada Duarte

Adjunto a Catedral y Ceremoniero

EL SILENCIO SAGRADO Tal riqueza interior exige que sepamos descubrir el significado profundo del silencio que acompaña cada estación de la vida del hombre

20.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

U

n aspecto relevante en la reforma del Vaticano II es el del silencio sagrado (Cfr. SC 30). El silencio muestra particulares actitudes que emanan de una riqueza interior: la viva conciencia de encontrarse ante la presencia de Dios que nos revela su rostro y su salvación. Muchas veces consideramos que el máximo lenguaje de la comunicación interpersonal es la palabra. Pero si penetramos en el mundo de Dios, nos damos cuenta de que el silencio constituye el lenguaje habitual de la relación vivida entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La criatura, cuando se coloca frente a su Creador, lo glorifica sobre todo a través del silencio, conforme a lo que ya decían los antiguos: “Se glorifica a Dios con el silencio, porque el silencio es alabanza al Altísimo”. Guardar silencio es reconocerse criatura necesitada de la presencia divina. Además, el silencio hace brotar la súplica intensa del corazón humano que clama la venida del Señor. Esta actitud del hombre responde a la llamada que Dios le dirige a mantener una disposición de auténtica acogida a la Revelación. En efecto, el silencio es el ambiente normal en que vive y se desarrolla la comunión con Dios. El silencio ayuda a introducirnos en la comunión divina y poner las condiciones para que Dios mismo nos manifieste su rostro. Dios habita en el silencio, porque su vitalidad interior es silencio. Al guardar silencio, se acentúa la premura de nuestro corazón por habitar en Dios y contemplar su inefable esplendor. El silencio jamás es vacío o tiempo inútil que debe-

ría ser llenado; es más bien el terreno de la fecundidad divina, es la epíclesis del alma creyente que vive en la nostalgia de Dios, es la actitud ritual y existencial previa a cada verdadero y explícito encuentro con Él. Tal riqueza interior exige que sepamos descubrir el significado profundo del silencio que acompaña cada estación de la vida del hombre. Cuando Dios nos conduce al silencio, nos está invitando a dar un salto de calidad en la construcción de nuestras vidas, a penetrar en la profundidad del sentido de la existencia, a tomar los elementos esenciales que hacen fecundo todo momento de nuestro caminar en la historia humana. Guardar silencio genera entonces una sed viva de la Palabra. El silencio se hace el lugar de la profundización, de la meditación, del discernimiento de la Palabra, del encuentro con Dios para estar en profunda comunión con Él. El silencio es adentrarnos en el misterio del amor de Dios que nos hace esperar y alimentar la sed que sólo su presencia puede saciar. Cuando experimentamos el verdadero silencio, afirmamos que nuestro espíritu ha sido conquistado por Dios. Así, nuestra vida es reflejo de que el Señor habita en nuestro corazón. Éste es el silencio que vive el alma después de la celebración de la Eucaristía y de la Liturgia de las horas, después de un acontecimiento sacramental y de cualquier momento de intensa oración personal. Guardar silencio es la grandeza del hombre que acoge a Dios, que nunca cesa de venir al encuentro del ser humano y hace de su corazón su morada.


Regalo de Reyes

Desde la Psicología María Eugenia Candia Rubio

Licenciada en Psicología y Colaboradora de CODISPACS

El Incienso, es de un olor agradable y lo encontramos en muchos lugares, nosotros podemos ser como el incienso

que nos rodean así estaremos regalando oro a Jesús que es nuestro Rey y a los hombres para poner en alto el nombre de Jesús que es nuestro Rey. El Incienso, es de un olor agradable y lo encontramos en muchos lugares, nosotros podemos ser como el incienso; sí que a donde vayamos dejemos una huella agradable como un buen saludo una buena sonrisa y un rato ameno a aquellas personas que están a nuestro lado. El Incienso es Dios y Dios está en todas partes. La mirra, somos nosotros, el hombre. Lo regalamos respetando a nuestros semejantes y amándolos así como Jesús nos ama, perdonando y buscando ser perdonados por aquellos a que hemos ofendido o que nos han ofendido, buscar a aquellos que nunca vemos y protegiendo al necesitado. Todos estos son regalos que Jesús recibió, pero que también nos regaló a nosotros, así que no hay que ser egoísta ni con nosotros ni con nuestro prójimo.

21.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

E

stamos iniciando el año, donde festejamos a los 3 reyes magos, Melchor, Gaspar y Baltazar, los tres de diferentes partes del país, buscaron la estrella de Belén para poder llegar al niño Jesús que acababa de nacer y estaba en el pesebre. Estos reyes llegaron a él con los regalos más preciados de sus países; oro, incienso y mirra. Estos regalos tienen su significado, el oro es el símbolo del rey, incienso símbolo de dios y la mirra símbolo del hombre. Esos regalos fueron dados a Jesús de una forma muy especial, pero en nuestra actualidad ¿eso qué significado tiene para nosotros? Acostumbramos a comer la Rosca de Reyes para saber a quién le toca “el monito” y que ponga los tamales, o el regalo para los niños de parte de los Reyes Magos, ese es el gran valor que le damos a estas fechas, cuando tal vez podríamos regalaron también Oro nuevamente a Jesús, ¿pero cómo? si el oro es caro y no todos lo tenemos, como dijimos el oro es el símbolo del rey, entonces nosotros podemos regalar paz, humildad, ayuda y comprensión aquellos


Desde el Seminario César Arturo Arango Prado

Seminarista y Colaborador de CODIPACS

SOMBRERETILLO, MUROS DE ORACIÓN,

Recuerdos de familia y vivencia de un México naciente

A principios del presente siglo su dueño era Don Manuel Chávez Valdez, quien al parecer la habitaba de manera permanente con su numerosa familia

22.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

V

ivir entre los muros de adobón y cantera de la Ex Hacienda de Sombreretillo, es remontarse a los años peculiares revolucionarios, de nuestro México confundido y de una patria naciente a la sazón de la lucha por una igualdad que quedaba entre muy pocos… no se menciona nada de ésta hacienda en los documentos más antiguos a excepción de su capilla exterior, que por cortesía de la Familia Chávez fue construida para culto público, y de una piedra alusiva que al centro de su arquería, en cantera, de estilo neoclásico, siete para ser exactos, dice “Sombreretillo 1652”. A principios del presente siglo su dueño era Don Manuel Chávez Valdez, quien al parecer la habitaba de manera permanente con su numerosa familia. Don Manuel había hecho construir en los mismos terrenos El mirador, “verdadera residencia campestre con todas las comodidades posibles, con amplitud suficiente para hospedar, entre las dos fincas hasta ochenta personas con toda facilidad, sin el menor amontonamiento”, dice Don Salvador prieto Quimper. El mismo autor hace un relato ameno de una fiesta de Sombreretillo en los primeros años del 1900, que llega a ser un relato muy valioso por ser una de las descripciones que se conocen de un festejo campestre en Chihuahua. Además es una relación de primera mano, ya que Prieto Quimper era

sobrino del propietario de la hacienda y asistió a las fiestas como si estuviera en su propia casa. Nos dice que estuvieron presentes más de tres mil personas, la mayoría de Parral, pero también del Valle de Allende, Jiménez, el Pueblito de Allende y Villa López. Era un gran acontecimiento: se iban a correr caballos de la hacienda en competencias con otros de Don Pedro Máynez, vecino y hacendado del Valle. Los primeros eran cruzados de sangre árabe y los otros de raza inglesa. Las apuestas iban y venían hasta por tres mil pesos de aquel entonces. No faltaba una banda de música llevada de la ciudad de Parral y tampoco un coro de rancheros que cantaban una canción: “La tragedia de Sombreretillo”, compuesta para la ocasión. Con el paso del tiempo la hacienda quedará abandonada y a las inclemencias del tiempo casi destruida, fue reconstruida entre los años 2001-2003 para que albergara a lo que hoy conocemos como la residencia del Seminario Diocesano de Parral, haciendo su bendición Mons. José Andrés Corral Arredondo (de feliz memoria) primer obispo de esta diócesis, la tarde del 9 de mayo del 2003. Hoy vivimos 23 seminaristas, 4 formadores que entre los grados de la teología, la filosofía y el curso introductorio nos encaminamos a una respuesta generosa para ser sacerdotes en esta iglesia particular que camina peregrina en el sur del estado grande de Chihuahua.


Jesucristo sumo y eterno sacerdote

Vida Dioscesana Flor Muñoz Pasillas Carmona Ortega

Licenciada en Ciencias de la Información

N

o sé si usted se ha preguntado por qué existen los sacerdotes? El sumo y eterno Sacerdote es Jesucristo, que si bien en el antiguo testamento Dios aparta a los hijos de Aarón (Nm 3 1 ,10), así bien Jesús viene y consuma el sacerdocio y le da el máximo sentido él es el buen pastor (juan 10 1,6) reúne a sus ovejas a lo largo del camino el elige y va preparando a los 12 apóstoles los guía y los enseña, Jesucristo está siempre en relación con su Padre por eso él estaba en constante oración y desde su corazón los llama a seguirlo. Jesús quiso una iglesia fundada sobre Pedro y es aquí donde tengo que aclarar que somos una iglesia obediente al mandato de Jesucristo porque fue hacia Pedro y los demás Apóstoles a quienes llamó para continuar con su sacerdocio. El sacerdote hasta hoy sigue con el mandato en esa obediencia y por eso ellos tienen el poder de consagrar el pan y el vino. Tienen la unción, con la que se les da este poder, tienen la gracia en el altar de la transustanciación, por la cual se convierte el pan en el cuerpo de Cristo

y es el pan bajado del cielo Jesús está vivo ahí, y lo más extraordinario de la eucaristía que es comulgar y nutrirse de Jesús mismo!!! Por eso la investidura y la unción para convertir el pan y el vino solo la tiene los sacerdotes, Jesucristo les da esta potestad a sus apóstoles no se las dio a todo el pueblo, sobre Pedro se fundó nuestra iglesia (Mt 16 ,18). Porque cuando entendamos que el sacerdote esta sobre el altar en la consagración es el poder de Dios mismo que desciende a la tierra. Por esa razón Jesús siempre nos invita a esa comunicación con nuestro Padre que es Dios, no hay que olvidarlo porque ahí es donde nuestra vocación se gesta y parte de la comunicación con él. Si bien Jesús nace en una familia por eso es importante resaltar que la familia es parte fundamental para las vocaciones Es la invitación amar nuestra familia, orar por los sacerdotes y por las vocaciones.

23.- SOBRE TODO LA FE, ENERO 2017

Jesús quiso una iglesia fundada sobre Pedro y es aquí donde tengo que aclarar que somos una iglesia obediente al mandato de Jesucristo


RADIO FAMILIA

107.9 FM PONTE TRUCHA

Horario 5:00 am - 7:00 am 7:00 am - 7:30 am 8:00 am - 9:00 am 9:00 am - 10:00 am 10:00 am - 11:00 am 11:00 am - 12:00 pm 11:00 am - 12:00 pm 12:00 pm -12:05 pm 12:05 pm - 1:00 pm 2:00 pm - 3:00 pm 2:00 pm - 3:00 pm 3:00 pm - 3:30 pm 6:00 pm - 7:00 pm 7:00 pm - 8:00 pm 8:00 pm - 9:00 pm 8:00 pm - 9:00 pm 8:00 pm - 9:00 pm

Día Lunes a Domingo Lunes a Domingo Lunes a Sábado Lunes a Sábado Viernes Lunes a Sábado Sábado Lunes a Domingo Lunes a Domingo Lunes a Jueves Viernes Viernes Lunes a Viernes Lunes a Domingo Lunes, Martes y Jueves Miércoles Viernes

Programa Amanecer Ranchero Hombre Nuevo Impacto Positivo, Buenas Noticias Amor en Acción Sobre todo la Fe El Sembrador Hora de los Peques Evangelio de Hoy Desde el Corazón Senda Cultural Pregúntale al Obispo Coronilla de la Misericordia Ponte Trucha Desde el Corazón El Sembrador Familia Esperanza de la Humanidad Evangelización Fundamental

Conductor Padre Juan Rivas Alberto Velázquez Alberto Velázquez Pbro. Lic. Martín Hernández B. Noel Díaz Hna. Bethyna Paz Alegría SJS Lupita Venegas Pbro. Lic. Martín Hernández B. Don Eduardo Carmona Alberto Velázquez Lupita Venegas Noel Díaz Movimiento Familiar Cristiano Escuela de San Andrés


Sobre todo la fe enero 2017