den andra på den rektangulära (den senare är mer ovanlig). I Egypten kan man finna iotatekniken på alla möjliga föremål i och utanför kyrkor, på väggar, ramar, i bokstäver och illustrationer.
Iotamålandet har tydlig kristen symbolik då det är ett uttryckssätt för en tro och ett liv inom kyrkan. Iotatekniken är inte bunden till tid eller plats utan i ständig förändring – liksom tron och vi själva. Korset är tänkt att vara öppet i sin form, inbjudande och omfamnade. Innan korset blev en allmän symbol för de kristna, var fisken ett kännetecken. Augustinus berättade att från de olika namnen på Kristus – Jesus Kristus, Guds Son, Frälsare – tog man den första bokstaven i respektive ord och tillsammans bildade dessa ordet fisk (ictus) på grekiska. Ictus börjar med bokstaven iota. I den tidiga kristna församlingen i Alexandria var fisken ett samlingstecken för de kristna. Först långt senare blev korset ett samlande tecken. Alltså existerade dessa tecken parallellt. Det finns också exempel på fiskar målade i iotateknik.
Två av biskoparna i den koptiska kyrkan, biskop Demitrius och biskop Thomas, har idag på ett mer aktivt sätt arbetat för att föra traditionen vidare. Biskop Thomas har bl.a. uppmuntrat fyra bröder från samma familj i El Qussia att utforma iotakors. De har blivit något av specialister på detta. Biskop Demitrius har i en skriftserie om det koptiska språket också berört iotatekniken.
Varje detalj har symbolisk betydelse När två flätade rader möts bildas bokstaven X, som i det grekiska språket är den första bokstaven i Kristus.
Att måla iotakors är en möjlighet att närma sig en tro genom enkla uttryckssätt i form och färg. Det är också en möjlighet att bevara en urgammal tradition och visa på en relation mellan Gud och människa genom tusentals år. Korsets ändar är tredelade; en symbol för treenigheten. Tillsammans utgör förgreningarna de tolv apostlarna. Många kristna ser dagligen dessa tekniker framför sig i olika typer av liturgiska böcker. Trots det är det ett fåtal som känner deras fulla innebörd.
7
IOTA-inlaga.indd 7
2012-04-26 15.21