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崑山科大 台灣歌謠與文化電子報 歌謠與社會關懷講座(上)

發行指導:陳雪玉老師 發行人:台灣歌謠與文化教學團隊 出刊:2010. 12月

用歌謠關懷社會的唱遊詩人──嚴詠能 【右上】教學團隊與嚴詠能  老師暨來賓們合照。

2010.12.06 初刊號

【右下】同學聚精會神地聽 著精彩的演講。

【左上】講座講師 嚴詠能老師(右二,持吉他者)和 台灣歌謠與文化教師陳 雪玉老師(右三)與 全體同學大聲喊讚,為講座劃下活潑的句點。

【九十九年十二月六日文/崑山科大台灣歌謠與文化教學團隊】   赤腳唱歌,行腳台灣大大小小農村,高唱「只要大家攏吃台灣米」,用自然質樸的聲音詠唱 台灣農村的故事;這個人,名叫嚴詠能。   嚴詠能,1970年生於台南新化,曾任小學音樂教師、Pub駐唱、政治與文化野台的走唱歌 手、愛河邊的街頭藝人、恆春民謠代言人、半島藝術季音樂類的駐站藝術家、打狗亂歌團的團 長。在台灣政治社會一片混亂的景況下,他思忖:你去唱衰,我來唱好!在政治紛亂,政客紛 紛唱衰美麗島的同時,嚴詠能選擇唱遊美麗島,用腳印與歌聲記憶農村中繽紛鮮活的亮麗景 緻。這樣一位充滿理念的「唱遊詩人」與崑山科大台灣歌謠與文化教學團隊在九十九年的冬天 相遇,激盪出火花,在「歌謠與社會關懷講座」中共同分享、傳遞土地與音樂的溫馨故事。   演講中,嚴詠能讓每個階段的人生故事與關懷,結合了不一樣的歌謠,娓娓道來、悠悠唱出 屬於他與他眼中台灣社會的每段精彩。無論是憶及小時候揮灑汗水後休息時的阿公歌聲,或者 是在開始玩音樂時年少接觸的流行音樂,抑或是再行腳台灣時體驗到的生命歷程幻化成歌,還 是一個節目中小地方的賣夢老人給予的感動音符……其中有幽默歡笑,也有心酸動容。嚴詠能 邊說邊唱,使得這場演講不只是刻板印象中的生硬教條,而是唱遊詩人嚴詠能帶領著崑山科大 台灣歌謠與文化的團隊及同學們行腳台灣、唱遊美麗島。


發掘歌謠的關懷之心──陳雪玉老師專訪 【九十九年十二月六日文/崑山科大台灣歌 謠與文化教學團隊】   十二月六日,在崑山科大圖書館七樓的 團體放映室,台灣歌謠與文化課程的教學團 隊以及同學們經歷了一場溫馨動人的歌謠洗 禮。這一天,台灣歌謠與文化教學團隊邀請 到打狗亂歌團團長,音樂人嚴詠能,以「歌 謠與社會關懷」為講題向同學分享他的音樂 理念及歌謠故事。這一場充滿活力,散播著 台灣音樂與土地溫情的講座,最後圓滿落 幕,除了嚴詠能音樂及演講內容本身散發的 自然生命力,還得要歸功於一位講座幕後的 重要推手──陳雪玉老師。由於雪玉老師在 課程經營中的用心,安排講座讓同學直接接 觸音樂人,以更直接的方式感受歌謠在生活 中的不同呈現及意涵,茲以專訪紀錄這場講 座中不為人知的小細節。   這場講座十分精采,講者極有活力,氣 氛融洽愉快,這也不禁令人好奇雪玉老師為 什麼會邀請嚴詠能先生來擔任「歌謠與社會 關懷」講題的演講人?有什麼特別的理由? 其實    雪玉老師開始知道嚴詠能這位音樂 人,是在所開設的課程──台灣歌謠與文化 ──中經由學生在報告「農業之歌」時,發 現後開始深入去了解的。雪玉老師記得當時 學生播放的是嚴詠能先生的〈馨滿義竹〉, 也發現這首歌後來取代了「少女的祈禱」、 「給愛麗絲」成為義竹地區垃圾車的播放歌 曲;當時就在想,是什麼樣的人、什麼樣的 音樂可以給一個地方這樣的影響與改變呢? 看起來似乎是垃圾車的歌曲不同了,可是其 實無形中,把一種地方特色及地方認同感營 造出來。後來發現嚴詠能先生的音樂,對土 地與農民的景況多所關心,而這也是他長期 積極接觸而且付出的一塊,覺得十分有意 義。   雪玉老師也提到,其實她本身最喜歡 〈只要大家攏吃台灣米〉這首歌,歌詞裡講 到WOT對農民的衝擊,這個問題其實已經在 風潮過後被忽略了,但是嚴詠能先生的歌詞 中還是明確而直接的點出,並且把這個問題 連同被忽視的台灣農業一併提及,喚起了人 與土地之間的關係及情感,這是很可貴的想 法。在現代流行音樂市場中,學生們究竟都

【上圖】雪玉老師(圖左)於演講     結 束 後 與 講 師 嚴 詠 能 ( 圖 右)近距離接觸,暨來賓 們合照。

聽到什麼樣的歌謠呢?這是雪玉老師一直以 來十分關心的問題。流行市場中的國台語音 樂,聽起來已然不是老師在年輕時聽到的那 些充滿著理想以及社會批判的歌謠;現在的 流行音樂裡提及個人感情、友誼……但這些 題材雖然依舊,但似乎失去了一些澎湃的熱 情對與社會的關心。   究竟什麼是好的音樂呢?雪玉老師不假 思索地回答:一定是能感動人心的音樂!在 這堂課程裡,雪玉老師不斷鼓勵學生,打開 年輕的耳朵,聆聽更多與社會接觸的,充滿 故事的音樂。老師也希望藉由在課堂中,分 享一些能感動人心的音樂,讓學生在歌謠中 看見歌與社會的連結,甚至是透過歌謠找到 自己與社會的連結,找到自我的感動。


12月06日 電子報-上