Issuu on Google+

το

Σκινοφάραγγο

ΤΡΙΜΗΝΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΚΙΝΙΑΝΩΝ - ΛΑΓΟΥΤΙΑΝΩΝ - ΒΑΚΙΩΤΙΑΝΩΝ “Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ” ΤΕΥΧΟΣ 43 Mάρτιος - Απρίλιος - Μάϊος 2011 Γραφεία: Δημητρακοπούλου 2 Αθήνα 11141

ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ - ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ

Λαό που δε βαστά γερά, θεό και παραδόσεις δεν έχει ρίζες κι εύκολα θα τόνε ξεριζώσεις

ΠΑΠΑΓΟΥ 8

ΚΩΔΙΚΟΣ 5900

Το Δ.Σ. του Συλλόγου μας εύχεται στα μέλη και τους φίλους του Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση

ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ ΧΟΡΟΕΣΠΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ

Κοπή Βασιλόπιττας 23/1/11. Από αριστερά η κ. Χατζηγιαννάκη ο Αντιπρόεδρος κ. Ζαμπουλάκης Γεώργιος, ο κ. Βουλγαρέλης Μανώλης (πίσω), η κ. Μπαντουβά Εμμ., ο Καθηγητής Ιατρικής κ. Μπαντουβάς Εμμ. και ο Πρόεδρος κ. Γαρεφαλάκης Ιωάννης

ην 23η Ιανουαρίου 2011 στα γραφεία του Συλλόγου μας κόψαμε την Βασιλόπιτα για το καλό του χρόνου και κάναμε την ετήσια Γενική Συνέλευση των μελών μας. Το πρωί της ίδιας ημέρας πήγαμε αρτοκλασία στην εκκλησία Αγ. Βαρβάρας στα Άνω Πατήσια προς τιμή του Αγίου Αντωνίου πολιούχου του χωριού μας. Μετά το τέλος της θείας λειτουργίας πήγαμε στα γραφεία του Συλλό-

Τ

γου όπου έγινε η Γενική Συνέλευση. Πρόεδρος της Γεν. Συνέλευσης εξελέγη ο Μπριτζολάκης Δημ. και Γραμματέας η Σηφάκη Σταυρούλα. Ο Πρόεδρος του Συλλόγου Γιάννης Γαρεφαλάκης διάβασε τα πεπραγμένα του περασμένου χρόνου που περιληπτικά έχουν ως εξής: 17 Ιανουαρίου 2010: Αρτοκλασία για τον Άγιο Αντώνιο στον Ιερό Ναό του Αγ. Αντωνίου στο Περιστέρι. Συνέχεια στη σελ. 3

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΣΚΙΝΙΑΝΩΝ - ΛΑΓΟΥΤΙΑΝΩΝ ΚΑΙ ΒΑΚΙΩΤΙΑΝΩΝ Ν. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ Ο Σύλλογός μας ευχαριστεί τους χορηγούς μας: ΑΝΕΚ LINES ΜΙΝΟΑΝ LINES Παπά-Γιάννη Παπαδάκη Ανδρουλάκη Κατερίνα Νάκου-Πανακάκη Ειρήνη που με τις προσφορές τους βοήθησαν στην επιτυχία της Λαχειοφόρου Αγοράς στις 24-2-2011.

ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ΔΑΜΑΣΤΑΣ ΣΤΙΣ 15 ΜΑΪΟΥ 2011 Στις 15 Μαΐου 2011 ημέρα Κυριακή, ο Σύλλογός μας θα πραγματοποιήσει ημερήσια εκδρομή. Θα πάμε στην Λιβαδειά, όπου θα περιδιαβούμε την πόλη και τις ομορφιές της στη συνέχεια θα περάσουμε από την Τιθορέα, την Αμφίκλεια και το μεσημέρι θα φτάσουμε στην Μονή Δαμάστας στον Μπράλο με εξαιρετική θέα προς τον κάμπο της Λαμίας και τον Μαλιακό Κόλπο. Θα γευματίσουμε σε ταβέρνα στα Καμένα Βούρλα και θα επιστρέψουμε αργά το απόγευμα. Δηλώσεις συμμετοχής στα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου: Γαρεφαλάκης Ιωάννης 6944943316 Ζαμπουλάκης Γεώργιος 6984708327 Ζαμπουλάκης Στέφανος 6974876974 Πανακάκης Νικόλαος 6973094260 Ζαμπουλάκης Νικήτας 6972056291 Ζαμπουλάκης Αντώνιος 6937910455 Θεοδοσάκη Χρύσα 6945633263

Δεύτερη από αριστερά η Χρύσα Νικ. Θεοδοσάκη με τις φίλες της και τον αδελφό της Γιάννη

ετά από πολλές σκέψεις, ζυγιάζοντας τα υπέρ και τα κατά της ημέρας αποφασίσαμε να κάνουμε την φετινή χοροεσπερίδα μας την βραδιά αυτή. Τελικά η επιλογή μας, από μεριά προσέλευσης, ήταν λάθος. Η προσέλευση χωρίς να είναι απογοητευτική δεν ήταν η συνηθισμένη και έτσι το οικονομικό όφελος του Συλλόγου ήταν πολύ περιορισμένο. Όμως χάρις στην ιδιοκτησία του κέντρου “Γαλάζιο’’ και ιδιαίτε-

Μ

ρα στους Γιώργηδες Ζαϊμάκη και Χριστοδουλάκη και το προσωπικό τους από τον μάγειρα, τον σεφ μέχρι και το τελευταίο γκαρσόνι που ήταν πολύ εξυπηρετικοί και ευγενέστατοι, περάσαμε μια αξέχαστη βραδιά. Τα φαγητά πλούσια και γευστικότατα! Εκείνο το γαμοπίλαφο δεν “παιζότανε’’. Πολλοί ζήτησαν περίσσευμα που τους σερβιρίστηκε ευχαρίστως. Συνέχεια στη σελ. 6

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Σας ενημερώνουμε ότι από 2 Απριλίου 2011, ημέρα Σάββατο και κάθε επόμενο Σάββατο, τα γραφεία του Συλλόγου θα είναι ανοικτά από 10:00 ώρα μέχρι 13:00. Τα μέλη και οι φίλοι μας μπορούν να έρχονται για να συναντιόμαστε και έτσι να αναθερμάνουμε τις σχέσεις μας συζητώντας κοινά θέματα που αφορούν τον Σύλλογο και τα χωριά μας. Το Δ.Σ.

17 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2011 ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΟΥ ΑΓ. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ Όπως κάθε χρόνο, η γιορτή 17 Γενάρη είναι σημαντική για το Σκινιά, αφού γιορτάζουμε τον πολιούχο Άγιό του, τον Άγιο Αντώνιο. Είναι ο θαυματουργός Άγιός μας. Πολλές φορές έσωσε το χωριό μας από μεγάλους κινδύνους την εποχή της Τουρκοκρατίας και στην εποχή της Γερμανικής Κατοχής 1941-1944. Πολλά θαύματα έχουν δεί και ζήσει όσοι με πίστη τον επικαλούνται. Φέτος γιορτάστηκε με πολλή κατάνυξη και μεγαλοπρέπεια.

Την παραμονή 16 Ιανουαρίου 2011 από νωρίς, η εκκλησιαστική επιτροπή με επικεφαλής τον άξιο παπά Νικήτα, βοηθούμενη από πολλές εθελόντριες και πολλούς εθελοντές φρόντισαν τον Ναό, τον στόλισαν με βάια, έστρωσαν τα χαλιά και σκόρπισαν πάνω τους φύλλα δάφνης. Η εικόνα του Αγίου στολίστηκε με ωραίο στέφανο από λουλούδια που έφτιαξαν ευσεβείς κυρίες με πολλή αγάπη και σεβασμό. Συνέχεια στη σελ. 3


2

το Σκινοφάραγγο

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ Θάνατοι ― Γαλανάκη Μαρία (Κωστακάκη), 77 χρονών στις 13-12-2010. ― Καρτσάκη Γαρυφαλιά του Αντωνίου, 78 χρονών, στις 11-12-2010.

Λαγουτιανά Νέα

― Προεστάκης Μανώλης, 84 ετών, στις 19-2-2011. ― Ζαμπουλάκης Στέλιος, 72 ετών στις 16/3/2011. ― Γαλανάκης Μιχάλης, 83 ετών, στις 17/3/2011.

ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ Στη μνήμη Βασιλάκη Γεωργίου Βασιλάκη Χρυσούλα Ζαμπουλάκης Στέφανος Σακαβέλη Ειρήνη Παπαδάκης Βλάσσης Καρτσάκης Αντώνιος του Ηρακλή Γαρεφαλάκης Γεώργ. του Ματθαίου Μπριτζολάκης Δημ. του Ιωάννη Ζέρβας Ιωάννης Χανιαλάκης Εμμ. του Μενέλαου Παπαδάκης Γεώργιος του Βλάσση Γαρεφαλάκης Γεωργ. του Ιωάννη Στη μνήμη Προεστάκη Εμμανουήλ: Μπριτζολάκης Δημ. του Ιωάννη Μπογδάνη Μαρία του Άρη Μαυριτσάκης Γιάννης στη μνήμη συζύγου του Ανθούλας Μαυριτσάκη-Χαλαμπαλάκη

Μάρτιος - Απρίλιος - Μάϊος 2011

30€ 50€ 15€ 35€ 50€ 20€ 30€ 20€ 100€ 20€ 50€

Α/65 Α/71 Α/64 Α/66 Α/67 Α/68 Α/69 Α/70 Α/72 Α/73 Α/74

31-12-2010 23-1-2011 31-12-2010 31-12-2010 31-12-2010 23-1-2011 23-1-2011 23-1-2011 10-2-2011 24-2-2011 24-2-2011

20€ 20€

Α/75 Α/76

24-2-2011 24-2-2011

50€

Α/77

1-3-2011

ΚΑΡΤΕΣ Α.Μ.Ε.Α. Όσοι δικαιούχοι προμηθεύτηκαν το 2010 το κουπόνι για την δωρεάν μετακίνηση στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς, μπορούν να το χρησιμοποιούν και το 2011, άσχετα αν στο κουπόνι αναγράφεται, πως ισχύει για το 2010. Η διαδικασία ανανέωσης του κουπονιού θα ξεκινήσει τον επόμενο Σεπτέμβρη και θα ολοκληρωθεί στα τέλη του Δεκέμβρη. Σηφάκη Σταυρούλα Κοινωνική Λειτουργός

ΧΑΜΟΓΕΛΑΤΕ... ΣΧΟΛΕΙΟ ή ΦΥΛΑΚΗ Υπουργός κυβερνόντος κόμματος πάει σ’ ένα σχολείο και ακούει τα παράπονα από Δασκάλους και μαθητές. Δεν έχουμε πετρέλαιο για θέρμανση, τα τζάμια είναι σπασμένα, οι αίθουσες είναι μικρές, τα θρανία είναι χαλασμένα. Αφού τους καθησύχασε ότι όλα θα γίνουν, φεύγει για τις τοπικές φυλακές. Εκεί ακούει πάλι τα ίδια. Θέλουμε καλύτερο φαγητό, πιο πολλές κουβέρτες γιατί κρυώνουμε, πιο πολύ προσωπικό γιατί δεν επαρκεί. Μπαίνει στην Μερσεντές και καθώς έφευγαν δίνει οδηγίες στο Γραμματέα του: ― Κώστα, στο σχολείο θα στείλεις ένα συνεργείο να κλείσει μερικές τρύπες, να βάλει και μερικά τζάμια και τίποτε άλλο. Μετά στείλε άλλο συνεργείο στη φυλακή να φτιάξει: πισίνα, σάουνα, χαμάμ, αίθουσα για διασκέδαση με τηλεόραση 50άρα. Μένει κόκαλο ο γραμματέας. ― Μα κύριε Υπουργέ τι είναι αυτά που λέτε; Και ο υπουργός λέει: ― Κοίτα Κώστα σχολείο πήγαμε και δεν θα ξαναπάμε. Τη φυλακή όμως δεν την γλιτώνουμε... κατάλαβες;

ΕΛΤΑ ΚΑΙ ΑΗ ΒΑΣΙΛΗΣ Ένα παιδί στέλνει γράμμα στον Άη Βασίλη. Στα ΕΛΤΑ όμως το ανοίγουν και διαβάζουν. ― Είμαστε πολύ φτωχοί. Δεν έχουμε γάλα, ούτε φαγητό, τα ρούχα μας είναι πολύ παλιά, σε παρακαλώ να μας στείλεις 1.000 ευρώ να περάσουμε τις μέρες των Χριστουγέννων. Συγκινημένοι οι υπάλληλοι κάνουν έρανο μεταξύ τους και μαζεύουν 500 ευρώ και τα στέλνουν στη διεύθυνση του φτωχού παιδιού. Την επόμενη χρονιά, ξανά το παιδί γράφει γράμμα, το ανοίγουν πάλι και διαβάζουν. ― Άη Βασίλη μου σ’ ευχαριστώ για τα χρήματα που έστειλες πέρυσι. Αν μου στείλεις και φέτος σε παρακαλώ να μου τα στείλεις σε τραπεζική επιταγή, γιατί πέρυσι οι κλέφτες του ΕΛΤΑ μου έφαγαν τα 500 ευρώ. Αντωνάκης Μανώλης

τις 24 Φεβρουαρίου 2011, ημέρα Κυριακή, στις 12 το μεσημέρι, πραγματοποιήθηκαν στη Λαγούτα, στην αίθουσα του Π.Ε.Λ., η ετήσια τακτική γενική συνέλευση του Συλλόγου και η κοπή της πίτας του. Όπως κάθε χρόνο, η πίτα ήταν προσφορά των ζαχαροπλαστείων Κων/νου Κουμάκη, τον οποίο και ευχαριστούμε πολύ. Την πίτα ευλόγησε ο Πανοσιολογιότατος Αρχιμανδρίτης π. Μελέτιος. Τον ευχαριστούμε για την τιμή και ο συντ. Ιερέας Ιωάννης Πιταροκοίλης. Ευχαριστούμε επίσης τα μέλη μας, που μας τίμησαν, με την παρουσία τους. Τους ευχόμαστε υγεία και χαρά για το 2011 και τους υπενθυμίζουμε ότι όσοι επιθυμούν να εί-

Σ

ναι υποψήφιοι για την ανάδειξη νέου Δ.Σ. να επικοινωνήσουν μαζί μας. Το Δ.Σ. του Π.Σ.Λ. ευχαριστεί επίσης θερμά τους: 1) Μιχαήλ Χατζάκη του Ιωάννη για τη δωρεά 50 ευρώ προς το Σύλλογο στη μνήμη Αντωνίου Παναγιωτάκη. 2) Την τοπική της Ν. Δημοκρατίας Σκινιά για την δωρεά 100 ευρώ. 3) Τον Ιωάννη και Ειρήνη Μπριτζολάκη, για τη δωρεά βιβλίων για τη βιβλιοθήκη του συλλόγου. 4) Τον Βαρβαδά Μιχαήλ για την έκδοση του ημερολογίου του 2011. 5) Την κ. Παναγιωτάκη Μαρία για την προσφορά του κονιάκ για την Γενική Συνέλευση. Ξηρουχάκη Φρειδερίκη

Παράδεισος και Κόλαση Μια απρόσμενη χειμωνιάτικη λιακάδα, στην καρδιά του Γενάρη, από ’κείνες όπου ζεσταίνουν ψυχή και σώμα και σε γεμίζουν αισιοδοξία, μ’ έφερε, σε πανέμορφη παραλία, της Ν. Κρήτης. Κάθομαι στην παραλία. Το παγωμένο κυματάκι, ασχολείται με τα γυμνά μου πόδια. Τα λούζει, τα περιεργάζεται, τα φιλεί. Απομακρύνεται αργά αργά και επιστρέφει παιχνιδιάρικο. Απόλυτη ηρεμία. Ανεπαίσθητες αέρινες ανάσες. Πεντακάθαρο ακτινοβόλο γαλάζιο, ψυχική και σωματική πληρότητα. Επίγειος παράδεισος. Κι όμως. Όχι πολύ μακριά από ’δώ, παραμονεύει η κόλαση. Ένας λαός δοκιμάζεται. Απαξιώνεται, τρομοκρατείται, θυσιάζεται. Ζητά δικαιοσύνη και ευνομία. Οι άθλιοι κουμανταδόροι του κόσμου, παρακολουθούν και περιμένουν. Περιμένουν την τελική πτώση, την εξαθλίωση, για να σπεύσουν δήθεν αρωγοί και συμπαραστάτες.

το Σκινοφάραγγο ΤΡΙΜΗΝΗ ΕΚΔΟΣΗ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΚΙΝΙΑΝΩΝ - ΛΑΓΟΥΤΙΑΝΩΝ - ΒΑΚΙΩΤΙΑΝΩΝ «Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ» Δημητρακοπούλου 2, Α. Πατήσια Τ.Κ. 11141 ΑΘΗΝΑ, ΤΗΛ.: 210 6515701 FAX: 210 6546544 43ο ΦΥΛΛΟ - 11ο ΕΤΟΣ Μάρτιος - Απρίλιος - Μάϊος 2011 Εκδότης - Διευθυντής: Ιωάννης Δ. Γαρεφαλάκης

Για ν’ αρπάξουν τη λεία τους. Και ξαφνικά μου φάνηκε ο Ήλιος να μην καίει, κι αντί παιχνίδι η θάλασσα μου φαίνεται πως κλαίει. Φλέγεται η Αίγυπτος, η Αλεξάνδρεια, στο πανηγύρι του τρελού. Φωνή λαού, οργή θεού. Ανησυχούν οι άρχοντες στο νέο κόσμο. Ανησυχούν επίσης και στο γηραιό ψυχοπονιάρικο δάκρυ στο μάγουλο. Και ετοιμάζονται κι οι όμοροι, κι οι παραδίπλα του γειτόνοι, δουλεύει, του διαβόλου το αμόνι. Σφυροκοπά φτιάχνει καρφιά κι απ’ τη φωτιά γύρω χορεύει, πελάτες για την κόλαση γυρεύει. Έχει ο αέρας μια παράξενη οσμή, και βγήκαν τα τσακάλια για τροφή. Κάτι μου φάνηκε σαν αίμα, κάνε Θεέ μου νάναι ψέμα. Ξηρουχάκη Φρειδερίκη

Επιτροπή Σύνταξης: Εργαζάκης Αντώνης Πάγκαλος Κώστας Σηφάκη Σταυρούλα Ζαμπουλάκης Στέφανος Διόρθωση Κειμένων: Σηφάκη - Χριστόφη Μαρία Αντιπρόσωπος Σκινιά: Γαλανάκη Μαρία Αντιπρόσωπος Λαγούτας: Παναγιωτάκη Φρειδερίκη Ηλεκτρονική σχεδίαση-Εκτύπωση : Εκδόσεις - Γραφικές τέχνες Καρπούζη Αριστέα & Υιοί Ο.Ε. Θεοδοσίου 23 Ίλιον Τηλ./Fax: 210 2619003 e-mail: karpouzi@otenet.gr


3

το Σκινοφάραγγο

Μάρτιος - Απρίλιος - Μάϊος 2011

ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ - ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ Συνέχεια από τη σελ. 1 Γενική Συνέλευση και Αρχαιρεσίες για την ανάδειξη νέου Διοικητικού Συμβουλίου στο θέατρο του Δήμου Περιστερίου “ΞΥΛΟΤΕΧΝΙΑ’’. Κοπή της Βασιλόπιτας για το καλό του νέου χρόνου. 7 Μαρτίου 2010: Έγινε η ετήσια συνάντηση - χορός των μελών και των φίλων του Συλλόγου στο κέντρο «Γαλάζιο», οδός Καυτατζόγλου 46 & Αχαρνών Πατήσια, με συμμετοχή εκατόν ογδόντα τεσσάρων μελών και φίλων. Περάσαμε πολύ ωραία και πετύχαμε τους στόχους μας. Κάναμε παρέμβαση στο Δήμο Αρκαλοχωρίου και με τη βοήθεια και άλλων παραγόντων πραγματοποιήθηκαν οι ασφαλτοστρώσεις του δρόμου προς το Νεκροταφείο και του δρόμου Παλαιό κτίριο Χωροφυλακής - Εθνικός Δρόμος. Βέβαια εμείς αλλιώς τους φανταστήκαμε αυτούς τους δρόμους (διαπλατυσμένους με νησίδα στη μέση φυτευμένη με δέντρα, με προστατευτικά τοιχία στις άκρες, με διευθέτηση της εισόδου-εξόδου στον και από τον εθνικό δρόμο), όμως οι ιδιοκτήτες των παρακείμενων αγροτεμαχίων ήταν αρνητικοί στην παραχώρησή τους. Έχουν και αυτοί το δίκιο τους. Ίσως στο μέλλον να υπάρξει κάποιος τρόπος εκτέλεσης των έργων αυτών. Μετά από παρέμβαση του Κωστή Παπαδάκη, η Εμπορική Τράπεζα μάς χορήγησε ένα computer, ένα φωτοτυπικό και δύο ξύλινες βιβλιοθήκες. Ήδη ξεκινήσαμε και συγκεντρώνουμε βιβλία που έχουν σχέση με την Κρήτη ή με Κρήτες συγγραφείς ανεξαρτήτως περιεχομένου. Ο εκδότης κ. Χαλκιαδάκης και ο συγγραφέας κ. Αετουδάκης Δημήτριος μας δώρισαν εικοσιπέντε και τέσσερα βιβλία αντίστοιχα. Τους ευχαριστούμε ιδιαιτέρως. Απομένει η αξιοποίηση των computer και του φωτοτυπικού. Αγοράσαμε τηλεόραση και αποφασίσαμε κάθε Σάββατο πρωί να ανοίγουμε τα γραφεία σε όποιους θέλουν να συναντιούνται και να πίνουν το καφεδάκι τους εδώ ελπίζοντας έτσι να τονώσουμε τις επαφές μας και τις σχέσεις επικοινωνίας μας. Ο χρόνος αυτός μας έφερε και δυσάρεστα. Έφυγαν για το μεγάλο ταξίδι το μέλος μας Μάνος Πετράκης, 76 ετών και ο συνεργάτης μας στο Σκινοφάραγγο και παλαιός δάσκαλος Παναγιωτάκης Αντώνιος, 89 ετών. Είχαμε όμως και ευχάριστα. Τα μέλη μας Εργαζάκης Κώστας και Χατζιάρα Στεφανία απέκτησαν δίδυμα. Ο Ρουσοχατζάκης Μάνος και η Μπαλατσού Ελένη απέκτησαν γιό. Ο Βουδούρης Νίκος και η Φανή Πετράκη βάπτισαν την δεύτερη κόρη τους και η ζωή συνεχίζεται... Με αυτά και μ’ αυτά πέρασε και αυτός ο χρόνος με τα συναισθήματα της χαράς και της λύπης να εναλλάσσονται στην καθημερινότητά μας, με την οικονομική κρίση να έχει σημαδέψει τις ζωές μας, να έχει υποβιβάσει το επίπεδο που ο καθένας είχε μάθει να περπατάει και να μας έχει γεμίσει με ερωτηματικά! Νομίζουμε, ανεξάρτητα από τον αγώνα που ο καθένας πρέπει να κάνει σε προσωπικό επίπεδο για να επιβιώσει, είναι καιρός να δούμε πιο ομαδικά τις δυσκολίες και να προσπαθήσουμε να τις αντιμετωπίσουμε πιασμένοι χέρι-χέρι βοηθώντας όσο μπορούμε και όπως μπορούμε. Σας ευχόμαστε καλό καινούργιο χρόνο και χρόνια πολλά. Στη συνέχεια έγινε συζήτηση και υπεβλήθησαν διάφορες προτάσεις από τα μέλη και προγραμματισμός για τον χορό και την εκδρομή του Συλλόγου. Ακολούθως κόπηκε η Βασιλόπιτα με τυχερό τον Νικόλαο Μπριτζολάκη που κέρδισε δύο προσκλήσεις για τον χορό. Έτσι εν μέσω εορταστικής ατμόσφαιρας τέλειωσε και αυτή η γιορτή με τις ευχές όλων να είμαστε όλοι παρόντες και του χρόνου. Γιάννης Γαρεφαλάκης

17 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2011 ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΟΥ ΑΓ. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ Συνέχεια από τη σελ. 1 17:30 ώρα χτύπησε χαρμόσυνα η καμπάνα καλώντας τους πιστούς να προσέλθουν για τον εσπερινό. Σύντομα η εκκλησία γέμισε από κόσμο που είχαν έρθει από το Ηράκλειο, από τα γύρω χωριά και φυσικά από το χωριό μας. Ήρθαν όλες οι αρχές. Ο Δήμαρχος κ. Καλογεράκης Ζαχαρίας με τη σύζυγό του, Αντιδήμαρχοι, η Βουλευτής κα. Σκραφνάκη Μαρία, ο Βουλευτής κ. Στρατάκης Μανώλης, ο Υφυπουργός Οικονομικών κ. Κεγκέρογλου, ο γιατρός του ιατρείου Σκινιά κ. Καστρινάκης Ιωάννης και ο Πρόεδρος του Τοπικού Δημοτικού Συμβουλίου κ. Μπουρμπαντωνάκης Νικόλαος με τη σύζυγό του. Από το Αρκαλοχώρι είχε έρθει η Βυζαντινή χορωδία της Μητρόπολης η οποία έψαλλε στο δεξιό ψαλτήρι του Ναού. Στο αριστερό ψαλτήρι έψαλλε μια άλλη αυτοσχέδια χορωδία από τα δικά μας παιδιά, “γέννημα θρέμμα’’ του Σκινιά, η αφρόκρεμα της ψαλτικής τέχνης στο χωριό μας και όχι μόνο... Μένουν μακριά από το χωριό μας στο Ηράκλειο, στην Ιεράπετρα και παρά τις κακές καιρικές συνθήκες αψηφώντας την πολλή βροχή και το δυνατό αέρα ήρθαν πιστοί προσκυνητές κι αυτοί για να δώσουν τον καλύτερο εαυτό τους στην όλη εκδήλωση. Ήταν ο Γιάννης Ζαχαρία Γαλανάκης, ο Γιάννης Εμμ. Προεστάκης, ο Μιχάλης Ιωάννη Χρυσουλάκης, ο Αντώνης Ηρακλή Καρτσάκης, ο Μιχάλης Εμμ. Μπριτζολάκης, ο Γιάννης Ηρακλή Καρτσάκης, ο Γιάννης Γεωργ. Θεοδοσάκης και ο Ανδρέας Εμμ. Γαλανάκης. Σε λίγο ξαναχτύπησε η καμπάνα. Έφθασε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου - Καστελλίου και Βιάννου (κ.κ. Ανδρέας) με πολλούς ιερείς. Τον υποδέχθηκαν ο παπά-Νικήτας, ο παπά-Γιάννης και ιερείς από τα γύρω χωριά. Τον συνόδευσαν μέχρι τον Δεσποτικό Θρόνο απ’ όπου πέρασε όλος ο κόσμος για να τον ασπασθεί και να πάρει την ευλογία του. Εκείνος συγκινημένος και χαμογελαστός τους απηύθυνε ευλογία και ευχές. Αμέσως μετά άρχισε η ακολουθία του Εσπερινού. Δεν μπορώ να περιγράψω την υμνωδία, την αρμονία την αγγελική ουράνια θαρρείς ψαλμωδία, οι χοροί εναλλάσσονταν συναγωνιζόμενοι σε αρμονία σε μελωδικά σκαμπανεβάσματα! Προσπαθούσα να συνειδητοποιήσω τι μου συμβαίνει, που βρίσκομαι, μία θεία πληρότητα, είχε διαποτίσει όλο το είναι μου. Έτσι αισθάνονταν απ’ ό,τι έβλεπα στις εκφράσεις τους όλοι οι πιστοί. Ο Εσπερινός τελείωσε με το κή-

ρυγμα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη που αναφέρθηκε στη ζωή και την σκληρή άσκηση του Αγίου στην έρημο και την θαυματουργή δράση του. Πολλές φορές εγκατέλειπε την έρημο και έτρεχε σε βοήθεια αυτών που είχαν ανάγκη την θεία μεσολάβησή του. Ακόμα και ο Μέγας Κωνσταντίνος, Αυτοκράτορας του Βυζαντίου εκείνους τους χρόνους πολλές φορές ζήτησε τις συμβουλές του. Θεωρείται ο πρώτος Άγιος μετά Χριστό. Ο Σεβασμιώτατος τελείωσε την ομιλία του απευθύνοντας επαίνους στους Σκινιανούς και ιδιαίτερα τους νέους που κρατούν τις παραδόσεις των προγόνων τους με σεβασμό. Αναφέρθηκε στον παπά-Γιάννη Παπαδάκη και το έργο του, πνευματικό και υλικό. Το σημερινό εκκλησίασμα είναι αποτέλεσμα του πνευματικού του έργου, τα δε κτίρια του Πνευματικού Κέντρου και η ανακατασκευή του Ναού και των εξωκλησίων μαρτυρούν τον υλικό αγώνα του για βελτίωση των υποδομών. Αναφέρθηκε και στον συνεχιστή παπά-Νικήτα που άξια με καλοσύνη, με αγάπη, με χαμόγελο και συγκαταβατικότητα συνεχίζει ακούραστα και επιτυχημένα το έργο του προκατόχου του. Τελικά ο Σκινιάς στάθηκε τυχερός και στον διάδοχό του παπάΓιάννη βρήκε τον κατάλληλο ιερέα. Ακολούθησε γεύμα στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου της Ενορίας όπου παρακάθησαν όλοι οι επίσημοι, οι ξένοι και πολλοί από τους συγχωριανούς. Η αίθουσα γέμισε και όλοι απόλαυσαν ένα πλούσιο δείπνο που παρέθεσε η ενορία. Την επομένη το πρωί, 17 Ιανουαρίου 2011 έγινε η Θεία Λειτουργία με πολλούς ιερείς προεξάρχοντος του Αρχιμανδρίτη κ.κ. Βασιλάκη με τους ντόπιους ψαλτάδες μοιρασμένους στα δύο ψαλτήρια. Ίδια μελωδία, ίδια απόκοσμη ουράνια μυσταγωγία. Αφού έγινε η ευλογία των άρτων ακολούθησε η περιφορά της εικόνας μέσα στο Ναό γιατί έξω έβρεχε και φύσαγε ασταμάτητα. Μετά το πέρας της ακολουθίας παρετέθη γεύμα στους ιερείς - αρχές φιλοξενούμενους. Τελικά ήταν μια από τις ωραιότερες, αν όχι η ωραιότερη, εκδήλωση πανηγύρι του Αγ. Αντωνίου απ’ ό,τι θυμάμαι. Ευχαριστούμε τον παπά Νικήτα που την οργάν��σε και όλους που ο καθένας με τον τρόπο του συνέβαλε σ’ αυτό. Χρόνια πολλά σε όλους και πάντα έτσι.

Χρυσούλα Γαρεφαλάκη του Δημητρίου


4

το Σκινοφάραγγο

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΗΣ, Ο ΚΩΣΤΑΣ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ να αφέγγαρο βράδυ του Ιουνίου του 1822 στη Χίο, ένα μικρό πυρπολικό σκάφος με καπετάνιο τον Κωνσταντίνο Κανάρη, τρυπώνει ανάμεσα στα αγκυροβολημένα πλοία του οθωμανικού στόλου. Το καραβάκι πλησιάζει την μεγαλοπρεπή ναυαρχίδα και δένεται πάνω της με τους γάντζους. Πάνω στην ναυαρχίδα οι Τούρκοι γιορτάζουν και γλεντούν. Τα φυτίλια ανάβουν! Οι πυρπολητές μέσα σε μια βάρκα, κωπηλατώντας γοργά χάνονται μέσ’ το βαθύ σκοτάδι! Λίγα δευτερόλεπτα αργότερα μια τρομακτική έκρηξη διακόπτει τη μουσική και το γλέντι! Το μεγάλο καράβι σαν τεράστιο βεγγαλικό φωτίζει τη νύχτα και χιλιάδες αστεράκια λαμπυρίζουν στη θάλασσα. Μια μεγάλη καταβόθρα ανοίγει και καταπίνει μονομιάς συντρίμμια, ανθρώπους, ναύτες, αξιωματικούς και τον ναύαρχο Καρά Αλή. Όταν πολύ αργότερα ρώτησαν τον Κανάρη πως τόλμησε τέτοια αυτοκτονία και πως τα κατάφερε, απάντησε απλά και λιτά: “Είπα, Κωνσταντή θα πεθάνεις’’. Ήταν τότε που ένα μάτσο ραγιάδες πολεμούσαν “για του Χριστού την πίστη την αγία και της πατρίδος την ελευθερία’’. 1992. Ο Κώστας Σημίτης εκδίδει βιβλίο! Μεταξύ των άλλων γράφει! “Η πολιτική μας είναι να ενισχύσουμε με κάθε τρόπο και με κάθε μέσο την αδιαφορία απέναντι σε εξελίξεις με ιδεολογικό προσανατολισμό, σε μια χωρίς απήχηση ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ! Να εμποδίσουμε και να αποτρέψουμε με κάθε κόστος την προσήλωση στην ιδέα του έθνους και στην χριστιανική παράδοση...!’’ Μετά από μερικά χρόνια ο λαός τον έκανε Πρωθυπουργό για δύο θητείες...! Μεγαλώνουμε παρατηρώντας - ζώντας τις εξελίξεις. Πολλοί προσπαθούν να μας κάνουν να ξεχάσουμε την γλώσσα μας, την πίστη μας, την καταγωγή μας, τα ήθη και τα έθιμά μας στο όνομα της παγκοσμιοποίησης λες και δεν υπάρχει άλλος δρόμος... Ρίχνοντας ματιές γύρω μας, ανοίγοντας τ’ αυτιά μας σε καθημερινά ακούσματα που μονότονα επαναλαμβάνονται, προσπαθώντας να τρυπώσουν στο μυαλό μας και να εγκατασταθούν μόνιμα εκεί, μελετώντας τις συμπεριφορές των ανθρώπων που νομοθετούν και με κάποιο τρόπο μας κυβερνούν από το δικό του πόστο ο καθένας, στο τέλος θα κουνήσουμε το κεφάλι μας γεμάτοι αμφιβολίες για την νοημοσύνη μας και θα πούμε «Τι διάολο συμβαίνει;» «Έχουμε χάσει τον μπούσουλα;» Αυτός ο τόπος, αυτός ο λαός από τα παλιά τα χρόνια έχει περάσει μύρια τόσα! Πολέμους, φυσικές καταστροφές, επιρροές, έχει κατακτήσει και έχει κατακτηθεί. Ανέδειξε ήρωες και ηρωίδες, σοφούς, καλλιτέχνες, στρατηγούς που ανέδειξαν και δόξασαν ό,τι καλό και ωραίο υπάρχει σήμερα στον πολιτισμένο κόσμο! Ανέδειξε όμως και εφιάλτες που συνετέλεσαν στην καταστροφή του πολλές φορές! Θαρρώ πως ήρθε η ώρα να κάνουμε την αυτοκριτική μας και να καταλογίσουμε στον εαυτό μας το μερίδιο που μας αναλογεί στην κατρακύλα και την υποβάθμιση του τόπου μας. Να πούμε στον εαυτό μας: «Αν θέλεις να ζήσεις με αξιοπρέπεια - λεύτερος - θα πρέπει να αποφασίσεις να αντισταθείς - ενάντια στον καλομαθημένο - κακομαθημένο εαυτό σου. Να τον πολεμήσεις πρώτα αυτόν και μετά τους άλλους που για δικό του λόγο ο καθένας προσπαθούν να σε κάνουν υποχείριό τους, να σε κατευθύνουν, να σε κάνουν να νομίζεις πως εσύ αποφασίζεις, ενώ στην ουσία αυτοί σε βάζουν στο αδιέξοδο από το οποίο προθυμοποιούνται με το αζημίωτο να σε βγάλουν. Ο αγώνας είναι δύσκολος και θα έχει πολλές δυσκολίες και απώλειες. Τα συμφέροντα τα προσωπικά μα και τα διακρατικά που παίζονται είναι πολλά και μεγάλα, όμως γεννιόμαστε για να ζήσουμε την μικρή ζωή μας και να πεθάνουμε. Δεν είναι καλύτερα όλη αυτή την διαδρομή να την κάνουμε με αξιοπρέπεια; Δεν οφείλουμε να παραδώσουμε στα παιδιά μας την πατρίδα καλύτερη απ’ ό,τι την παραλάβαμε; Γιάννης Γαρεφαλάκης

Έ

Μάρτιος - Απρίλιος - Μάϊος 2011

ΣΚΙΝΙΑΝΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ε πλούσιο και φέτος σε θέματα, φαντασία και έμπνευση, πραγματοποιήθηκε το Καρναβάλι του χωριού μας την Κυριακή της Αποκριάς 6 του Μάρτη 2011, στον κεντρικό δρόμο του χωριού! Αρκετά άρματα και ομάδες καρναβαλιστών παρέλασαν μπροστά στα μάτια εκατοντάδων θεατών που παρακολούθησαν τη μεγαλειώδη παράσταση! Τα θέματα που επιλέχθηκαν ήταν εμπνευσμένα από την παραδοσιακή και καθημερινή ζωή του τόπου μας, όπως ο παραδοσιακός κρητικός γάμος, η κηδεία, οι κυνηγοί, το ΔΝΤ, η φτώχεια, η κρίση, η μιζέρια, οι τσιγγάνες, το BIG BROTHER,το MASTER CHEF, το κομμωτήριο του MICHEL ο αγρότης μόνος ψάχνει, το χαρέμι του Πασά, ο φτερωτός έρωτας, ήταν μερικά από τα άρματα, ενώ πολλά χορευτικά γκρουπ από παιδιά και μεγάλους πλούτιζαν το θέαμα. Το πλήθος του κόσμου παραληρούσε, ενώ όπως πάντα η «ΚΑΜΗΛΑ», το διαχρονικό σύμβολο του Καρναβαλιού μας, με τα καμώματά της, σκόρπιζε παντού ατέλειωτο κέφι και γέλιο. Παρά τις δύσκολες μέρες που περνάει η χώρα μας με την ακρίβεια να καλπάζει, την ανεργία να γιγαντώνεται, τη φτώχεια να χτυπάει την πόρτα πολ-

ρας το αποκριάτικο ξεφάντωμα συνεχίστηκε στο Πνευματικό Κέντρο, όπου πολύς κόσμος γέμισε την αίθουσα και η διασκέδαση κράτησε μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες! Η μουσική και ο χορός στους ρυθμούς της Αποκριάς κι όχι μόνο πλαισίωσαν και τα διάφορα ξεκαρδιστικά happenings, όπως η μοναδική

λών νοικοκυριών, το Καρναβάλι μας σημείωσε μεγάλη επιτυχία, πλουσιότερο και καλύτερο από κάθε άλλη χρονιά, όπως λένε όλοι που το παρακολούθησαν. Ένα έθιμο πολλών δεκαετιών, μια μοναδική εκδήλωση του χωριού μας που δεν πρέπει να χαθεί στο χρόνο, αλλά κάθε χρόνο να βελτιώνεται και να γίνεται καλύτερη! Ωστόσο ενθαρρυντικό στοιχείο, ήταν η συμμετοχή πολλών παιδιών και νεολαίας, αλλά και η προσέλευση πολλών ξένων επισκεπτών στο χωριό μας! Το βράδυ της ίδιας ημέ-

Ευχαριστούμε από καρδιάς ιδιαίτερα τον Δήμο Μινώα Πεδιάδας για την ποικίλη βοήθειά του, και τους Γαλανάκη Πόπη, Γαλανάκη Μιχάλη, Μπριτζολάκη Γιάννη, Μπριτζολάκη Μανόλη, Ρερεράκη Δημήτρη, Νικολουδάκη Μανόλη, Ζαμπουλάκη Γιώργο του Εμμανουήλ, Ρερεράκη Δημήτρη, Ζαμπουλάκη Στέλιο, όλους που συνέβαλαν για να πραγματοποιηθεί αυτό το Καρναβάλι. Επίσης όλους τους χορηγούς που βοήθησαν στη προβολή του Σκινιανού Καρναβαλιού!

Μ

και ανεπανάληπτη παράσταση της «ΚΑΜΗΛΑΣ», ο χορός και το τραγούδι των τσιγγάνων, οι χορευτικές διαθέσεις και τα πειράγματα ηλικιωμένου ζευγαριού και άλλα! Ακόμα η αναβίωση του παλιού παιχνιδιού του ΜΠΙΖ, έδωσε ένα διαφορετικό τόνο στη βραδιά με πολύ γέλιο και ατέλειωτη ευχαρίστηση!


Μάρτιος - Απρίλιος - Μάϊος 2011

5

το Σκινοφάραγγο

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΑΝΤΩΝΗ ΚΑΡΤΣΑΚΗ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΗ Την 20ή Ιανουαρίου 2010, ώρα 18.30, στο Βιβλιοπωλείο της «Εστίας» στην Αθήνα, έγινε η παρουσίαση του βιβλίου «ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΙΗΣΗ. ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ», που είναι το πόνημα του συγχωριανού μας Διδάκτορα Φιλολογίας Πανεπιστημίου Κρήτης και Σχολικού Συμβούλου Φιλολόγων Νομού Ηρακλείου Αντώνη Καρτσάκη. Στην εκδήλωση μίλησαν και παρουσίασαν: - η κ. ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΝΤΟΥΝΙΑ, αναπληρώτρια καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, - ο κ. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΓΑΡΑΝΤΟΥΔΗΣ, αναπληρωτής καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, - ο κ. ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΧΑΤΖΗΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, κριτικός βιβλίου, και - ο συγγραφέας του βιβλίου κ. ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΑΡΤΣΑΚΗΣ. Αφού οι διακεκριμένοι ομιλητές μίλησαν για το περιεχόμενο, την ουσία και το επιστημονικό ενδιαφέρον που έχει το παρουσιαζόμενο βιβλίο, καθώς και για την μακρόχρονη και κοπιώδη προσπάθεια που χρειάστηκε για να ολοκληρωθεί, επεσήμαναν πως το έργο αυτό, με τα στοιχεία που εμπεριέχει, θα αποτελέσει πηγή αναφοράς για τους μελλοντικούς ερευνητές. Ακολούθως μίλησε ο συγγραφέας, αποσπάσματα της ομιλίας του οποίου παραθέτουμε:

Καραϊκίδου Μαριάννα, Ντονιά Χριστίνα, Χατζηβασιλείου Βαγγέλης, Γαραντώδης Ευριπίδης Αγαπητοί φίλοι, Σας ευχαριστώ θερμά για την παρουσία σας. Ευχαριστώ ιδιαίτερα τους ομιλητές (τη Χριστίνα Ντουνιά, τον Ευριπίδη Γαραντούδη, τον Βαγγέλη Χατζηβασιλείου) για τη γενναιοδωρία τους απέναντι στο βιβλίο μου. Ευχαριστώ επίσης τις εκδόσεις «ΕΣΤΙΑ», την ωραία οικογένεια της «Εστίας», για την αγάπη και την εμπιστοσύνη με την οποία με περιβάλλει. Άλλους πολλούς ευχαριστώ στην εισαγωγή του βιβλίου... Θα είμαι σύντομος. Άλλωστε ο συγγραφέας δεν έχει να πει πολλά. Τα έχει ήδη διακοινώσει στο βιβλίο του. Θα μου επιτρέψετε μόνο να αναφέρω κάποιες στιγμές βιωματικές από την αναμέτρηση μου με τις ιδέες, από την εμπειρία της έρευνας και της γραφής. • Γιατί το βιβλίο -κάθε βιβλίο- είναι μια εμπειρία. Γι' αυτήν ο συγγραφέας μπορεί να μιλήσει. • Το βιβλίο είναι ένα ταξίδι. Ο συγγραφέας μπορεί να θυμάται με πόση ανασφάλεια ξεκίνησε, τι όνειρα έθρεψε, σε ποιους τόπους περιπλανήθηκε. • Το βιβλίο, η έρευνα γενικότερα, είναι μια πορεία μοναχική. Για να διηγείται ο συγγραφέας στα γεράματα τις δυσκολίες της, τα όνειρα που θυσίασε, τις αϋπνίες που του προκάλεσε, τις οικογενειακές εντάσεις που εξαιτίας της έζησε, τη μοναξιά του μέσα σε όγκους βιβλίων, την αγωνία του να ψάχνει δυσεύρετα βιβλία και περιοδικά, να οργώνει βιβλιοθήκες και ιδρύματα. • Το βιβλίο είναι όμως και μια ανταπόδοση. Ο συγγραφέας μπορεί να θυμάται με ευγνωμοσύνη τις μοναδικές στιγμές που του χάρισε. Τους ανθρώπους που γνώρισε, τους τόπους που γύρισε και, κυρίως, τα πολλά που έμαθε στο καβαφικό ταξίδι, συζητώντας με σπουδαγμένους και ειδικούς. Κι ύστερα, η ��εγαλύτερη αντιπροσφορά, όταν σε ηλικία ώριμη, ενεργώντας πάντα ως δάσκαλος, δημοσιοποιεί όσα με καιρό και με κόπο κατέκτησε, διακοινώνει πράγματα τα οποία ελπίζει να φανούν χρήσιμα στις μελλούμενες γενιές, που θα προχωρούν και θα μαθαίνουν, θα μαθαίνουν διαρκώς και θα εκπληρώνουν το όνειρο του δασκάλου, βελτιώνοντας την κοινωνία με τη γνώση... • Γιατί γράφει κανείς, αγαπητοί φίλοι, για να μάθει. Είμαι ευτυχής για όσα έμαθα γράφοντας. Το συγκεκριμένο βιβλίο ήταν ένα συναρπαστικό ταξίδι στο χώρο των ιδεών. Σε μια περίοδο από τις πιο δραματικές στην ιστορία μας. Όταν οι άνθρωποι

υποβλέπονταν με το δάχτυλο στη σκανδάλη, όταν αργότερα βίωναν την παγωνιά του ψυχρού πολέμου, μέσα σε μια μητριά πατρίδα, και προσπαθούσαν με ιδέες να αναθερμάνουν τις ψυχές τους. Όταν η κοινωνική σύγκρουση των δύσκολων χρόνων 1945-1967, που εξετάζω, προβάλλεται στο πεδίο της αισθητικής και επικαθορίζει τις κρίσεις, όταν ο κριτικός λόγος φορτώνεται με ευθύνες και ενοχές που δεν του αναλογούν, στρατεύεται στις ανάγκες των καιρών. Όταν, τέλος, με βάση το ιδεολογικό κριτήριο δημιουργοί αποκλείονται, έργα άξια αποσιωπώνται, ενώ ανάξια προβάλλονται, υπονομεύεται με μια λέξη η ελευθερία του πνεύματος. Αυτά θέλησα να ανιχνεύσω. Να δω συγκεκριμένα: πώς αντιδρά ο πνευματικός κόσμος σε εποχές βίας και ανελευθερίας, ποια τύχη είχαν μέσα στη δίνη του Εμφυλίου και στη μεταπολεμική θύελλα της ιστορίας βιβλία που γράφτηκαν, ποιητικές συλλογές που εκδόθηκαν. Με ποιο τρόπο διαβάστηκαν και σε ποιο πλαίσιο αξιολογήθηκαν; Γιατί οι άνθρωποι τα χρόνια αυτά -διώκτες και διωκόμενοι- υπήρξαν θύματα της ιστορίας. Σημαδεμένοι από τη γέννηση ως το θάνατο. Τα χρόνια πέτρινα. Οι άνθρωποι αλλά και τα έργα εν διωγμώ. θύματα όχι μόνο οι ζωές των ανθρώπων, αλλά και οι ιδέες του. Κυρίως αυτές, γιατί θεωρήθηκαν επικίνδυνες, όσο το επίσημο κράτος επιχειρούσε να υποτάξει στο σύστημα του τους πολίτες... Γι' αυτές οδηγήθηκαν συχνά στα εκτελεστικά αποσπάσματα. Τι σημασία έχουν λοιπόν οι δικές μου “προσεγγίσεις”, όταν μιλάμε για ψυχές; Εδώ εγείρονται οι δυσκολίες του συγγραφέα: Έρχομαι εγώ, με την ασφάλεια της σημερινής ιστορικής πείρας, να «αποτιμήσω» εν ψυχρώ ιδέες και έργα που γράφτηκαν κάποτε εν θερμώ. Έρχομαι να σχολιάσω ποιήματα που γράφονταν «στο πίσω μέρος αγγελτηρίων θανάτου», όταν «τα φύλλα τον καιρού βάφονταν μες στο αίμα», κι έξω «ακούγονταν κλάμματα και ποδοβολητά». Έρχομαι να ερμηνεύσω κριτικές θέσεις, όταν η κριτική είχε στρατευτεί στις επιταγές των καιρών. Και πρέπει ως μελετητής να τηρήσω αποστάσεις, να κρίνω ανθρώπους χωρισμένους σε διαφορετικά στρατόπεδα και παρατάξεις, που πολεμούσαν όχι μονάχα με τα όπλα, αλλά και με τις ιδέες... Έρχομαι να μιλήσω για μια κοινωνία διχασμένη σε νικητές και ηττημένους, σε «σωτήρες» και «εχθρούς του έθνους». Από τη μια το επίσημο κράτος με λόγο ιδεολογικόεθνικιστικό, με το ιδεολόγημα της παράδοσης, της επιστροφής στις ρίζες... Από την άλλη η αριστερή κριτική που επισείει τον αόριστο φόβο της «παρακμιακής» αστικής τέχνης. Από τη μια ο εθνικισμός και η αντικομμουνιστική υστερία, που επεδίωκαν να διαπαιδαγωγήσουν τους πολίτες, να τους κάνουν «υγιείς» και «εθνικόφρονες», δηλαδή υποταγμένους στο πολιτικοκοινωνικό κατεστημένο. Από την άλλη η ιδεολογική αδιαλλαξία της αριστερής διανόησης με τις δικές της μονομέρειες και τις δογματικές απλουστεύσεις, θύμα και στις δύο περιπτώσεις η τέχνη, η λογοτεχνία, θύτης η ιστορία, η πολιτική. Πρόκειται ασφαλώς για μια ταραγμένη, κατακερματισμένη εποχή. Με πολλαπλές ιδεολογικές εντάσεις και αγεφύρωτα χάσματα. Πάνω σ' αυτά προσπάθησα να ισορροπήσω και να βαδίσω. Αλλά και μ,ια άλλη δυσκολία: η φύση της βιβλιοκρισίας, που εκτίθεται εν θερμώ, που συνιστά μια ενδιαφέρουσα μαρτυρία εποχής, που μπορεί να αποβεί σπουδαία για την κατανόηση του έργου, που ενδέχεται όμως να αποσιωπά, να μεροληπτεί ή να υποδύεται αλλότριους προς τη φύση της ρόλους, να χειραγωγείται ή, αντίθετα, να επιχειρεί από κοινού με την ποίηση να κινητοποιεί μάζες και να ανατρέπει καθεστώτα. Να υποτάσσεται δηλαδή στην ιδεολογία και να ολισθαίνει στη γλώσσα της πολιτικής προπαγάνδας ή ακόμη να δεσμεύεται από το αφανές πλέγμα προσωπικών σχέσεων που νοθεύει κρίσεις και αλλοιώνει συμπεράσματα... Αυτά προσπάθησα να αναδείξω. Δεν ξέρω τι κατάφερα. Η αναμέτρηση με τις ιδέες δεν είναι υπόθεση εύκολη. Αυτό όμως που ξέρω είναι ότι δέχτηκα μια πραγματική ευεργεσία, ότι βυθίστηκα στις ψυχές ανθρώπων, ότι έγινα κοινωνός του πλούτου των απόψεών τους κι έμαθα όσα δεν μπορούσα να υποψιαστώ. Θα μου πείτε: ποιο νόημα έχει ο σχολιασμός των ιδεών, η κριτική της κριτικής (που επιχειρώ εγώ), να εκφέρεις, δηλαδή, το δικό σου λόγο-αντίλογο πάνω στις κρίσεις άλλων; Έχω την άποψη ότι ο κύκλος δεν είναι φαύλος, ακόμη κι αν (ή κυρίως αν) υποθέσουμε την κριτική της κριτικής που εναπόκειται πλέον στον

αναγνώστη, σ' εσάς, και που ελπίζω να ακολουθήσει. • Γιατί, αγαπητοί φίλοι, στις νευραλγικές στήλες της κριτικής των μεταπολεμικών λογοτεχνικών περιοδικών, που διασώζουν το «ίχνος» της ιστορίας, μπορεί να διαβάσει κανείς καθαρά το πρόσωπο του ελληνικού μεταπολέμου. • Γιατί τα βιβλιοκριτικά κείμενα, με τις ρητές ή υπαινικτικές αναφορές τους, ενισχύουν τη γνώση για τη λογοτεχνική μας εξέλιξη, ενώ παρέχουν, ταυτόχρονα μιαν άλλη δυνατότητα ανάγνωσης της μετεμφυλιακής ελληνικής κοινωνίας. • Γιατί στον κριτικό λόγο των περιοδικών αποτυπώνεται, κατά τη γνώμη μου, η εξέλιξη των ιδεών της μεταπολεμικής Ελλάδας.

Ζεβελάκης Γιώργος (διανοούμενος συγγραφέας), Λιοντάκης Χριστόφορος (ποιητής - δικηγόρος διανοούμενος - συγγραφέας) Μέσα από τις ιδέες γνωρίζουμε εντέλει την ιστορία της λογοτεχνίας, αλλά και την ίδια τη λογοτεχνία. Γνωρίζουμε έργα και δημιουργούς, αλλά και ερμηνεύουμε τη σημερινή αξιολογική εικόνα για τη μεταπολεμική μας ποίηση. Κυρίως όμως γνωρίζουμε την πολύχρονη και επίμοχθη πορεία από την ιδεολογική στην αισθητική αποτίμηση, άρα στην αυτονόμηση της τέχνης και στην ανίχνευση της λογοτεχνικότητας των έργων που οδηγεί στην απόλαυση τους. Και πέρα απ' αυτά: με τη μελέτη του κριτικού λόγου ενθαρρυνόμαστε, νομίζω, σε κριτικές αναγνώσεις, στο δικαίωμα της δικής μας ερμηνείας και στην αποδοχή της πολλαπλότητας των ερμηνειών. Γιατί κατανοούμε τη σχετικότητα της ανθρώπινης κρίσης. Γιατί ανοιγόμαστε σ' ένα ταξίδι στο χώρο των ιδεών που δεν έχει τέλος, καθώς ανακαλύπτουμε συνεχώς νέες πλευρές, αθέατες ίσως όψεις των πραγμάτων, με γνώμονα πάντα την κατανόηση ενός κειμένου.. Ευχαριστώ θερμά όλους και ιδιαίτερα τους συγχωριανούς μου για την ευγενική παρουσία τους. Αντώνης Καρτσάκης "Αγαπητοί συγχωριανοί και φίλοι, Νιώθω επιτακτική την ανάγκη να ευχαριστήσω από καρδιάς τα μέλη του Συλλόγου Σκινιανών-Λαγουτιανών-Βακιωτιανών "Η Αναγέννηση" για τη θερμή και ευγενική παρουσία τους στην εκδήλωση για το βιβλίο μου "Μεταπολεμική κριτική και ποίηση" που έγινε στην Αθήνα στις 20 Ιανουαρίου 2011. Ευχαριστώ ιδιαίτερα τον Πρόεδρο του Συλλόγου κ. Γιάννη Γαρεφαλάκη για τη θέρμη με την οποία υποστήριξε την εκδήλωση αυτή. Ήταν συγκινητική και εξαιρετικά τιμητική για μένα η παρουσία όλων και έδειξε για μια ακόμη φορά ότι η αγάπη καταργεί τα σύνορα και φέρνει κοντά τους ανθρώπους, ακόμα και αν βρίσκονται μακριά από τη γενέθλια γη. Πολλά εύγε λοιπόν στο Σύλλογο και στον Πρόεδρό του για το έργο που επιτελεί, για τις εκδηλώσεις που διοργανώνει, για το "Σκινοφάραγγο" που εκδίδει, για την ευαισθησία τους απέναντι στις παραδόσεις μας, για όλες εκείνες τις ενέργειες που ενισχύουν δεσμούς αγάπης συνεκτικούς και φιλοτεχνούν ένα ζεστό ανθρώπινο πρόσωπο στην απρόσωπη πρωτεύουσα... Εύχομαι κάθε επιτυχία στις πολλές και σημαντικές δραστηριότητες του Συλλόγου, υγεία και δύναμη στα πρόσωπα που επωμίζονται το βάρος των δραστηριοτήτων και ίσως πρέπει να σκεφτούμε οι απέξω ότι έχουμε χρέος να συμβάλουμε ενεργά, σε καιρούς άγριας ιδιώτευσης, σε κάθε τέτοια ευγενική προσπάθεια που δημιουργεί δεσμούς αγάπης στέρεους και υπηρετεί τη συλλογικότητα των ανθρώπων". Με εξαιρετική τιμή, Αντώνης Καρτσάκης


6

το Σκινοφάραγγο

Μάρτιος - Απρίλιος - Μάϊος 2011

ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ - ΧΟΡΟΕΣΠΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Συνέχεια από τη σελ. 1 Ο Γιώργης Καραγιώργης με το λαγούτο του, ο Σταμάτης Αλεξανδράκης με την λύρα του, μαζί με τον Σταύρο Σουλακιώτη και την υπόλοιπη παρέα τους μας προσέφεραν μουσικά ακούσματα με όρεξη, κέφι, περίσσεια δεξιοτεχνία

Ο κύριος και η κυρία Εργαζάκη Αντωνίου, ο κύριος και η κ. Νάκου

νή Κων/νο με τις συζύγους τους, οι Ιατροί κ. Σωμαράκης Μανώλης και Αδαμάκης Γιώργος με τις συζύγους τους, ο κ. Ρίζος Διευθυντής της Πανεπιστημιακής Λέσχης με την σύζυγό του, ο κ. Πλουμίδης Πολύβιος με φιλική παρέα, η κα. Χατζηγιαννάκη Γεωργία, η κα. Κριττή Μαρία, ο κ. Ζαμπουλάκης Στέφανος, ο κ. Ζαμπουλάκης Νικήτας με τις παρέες τους, η κα. ΘεοΗ οικογένεια Σαρηγιανόγλου με την κα. Παπαϊωάννου Ηλέκτρα

και πρόσωπα γεμάτα με χαμόγελα και φιλικότητα. Σου μετέδιδαν μια θετική αύρα και σ’ έσπρωχναν να σηκωθείς να χορέψεις να ξεδώσεις!!! ΜΠΡΑΒΟ ΤΟΥΣ!!! Και συμπληρωματικά “καπάκι’’ που λένε οι νεολαίοι μας ήρθε εκείνο το ανεπανάληπτο χορευτικό συγκρότημα του Γιώργου Φραγκάκη “Δικταίοι Καστρινοί’’ και συμπλήρωσε το “καρέ’’ 4 λυγερόκορμες και 4 ντελικανήδες γέμισαν την πίστα με την ομορφιά τους με τις χορευτικές τους φιγούρες με τα ακροβατικά τους πετάγματα! “Χάρμα οφθαλμών’’. Μπράβο, ευχαριστούμε. Η χουβαρντοσύνη των ιδιοκτητών, η ευγένεια του προσωπικού, η δεξιοτεχνία των μελών της ορχήστρας, το κέφι του Γιώργη Καραγιώργη, η χορευτική δεινότητα των νέων του χορευτικού, μας χάρισαν μια αξέχαστη βραδιά που θα την θυμόμαστε για πολύ καιρό. Κατά τα άλλα έγινε και η καθιερωμένη και απαραίτητη για το Σύλλογο, λαχειοφόρος αγορά, με ικανοποιητική για τις συγκυρίες επιτυχία. Ο κόσμος βοήθησε και τον ευχαριστούμε γι’ αυτό. Ιδιαίτερα ευχαριστούμε τα μη μέλη, φίλους μας, που ήρθαν, συνδιασκέδασαν μαζί μας και συνεισέφεραν στην επιτυχία της βραδιάς. Ο Καθηγητής Ιατρικής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Μπαντουβάς Μανώλης με την σύζυγό του και δεκαμελή παρέα ήταν εκεί και μάλιστα γεμάτος συγκίνηση με τον χαρακτηριστικό του τόνο μας θύμισε πως όταν ήταν 16 χρονών υπηρετώντας στο αντάρτικο εναντίον των Γερμανών στις αντιστασιακές δυνάμεις που επικεφαλής ήταν ο θείος του Μπαντουβομανώλης και ο πατέρας του Μπαντουβογιάννης, είχε αξέχαστες εμπειρίες από την φιλοξενία των Σκινιανών που εθελοντικά ήταν οι τροφοδότες των αντάρτικων μονάδων αψηφώντας τους κινδύνους για την ζωή και τις περιουσίες τους. Εκεί ήταν και οι απόστρατοι στρατηγοί Κονταράτος Μανώλης, Κορτιάνος Αντώνιος, Ντούσκας Βασίλειος, Παναγόπουλος Γεώργιος με τις συζύγους τους, ο πρώην Δ/ντής Υγειονομικού Ενόπλων Δυνάμεων Στρατηγός Ιατρός κ. Ηλιάδης Αντώνιος με την σύζυγό του, ο Στρατηγός κ. Σταματογιαννάκης Μιχαήλ με την σύζυγό του και τους κ. Τσιβίκη Δημήτρη και Τσια-

Ο κύριος και η κυρία Καρδουλάκη Δημητρίου

δοσάκη Χρύσα με τον αδελφό της Γιάννη και δεκαμελή νεανική παρέα, ο κ. Σιδηρόπουλος Παύλος με την σύζυγό του και όλο το συγγενολόι του, παιδιά - εγγόνι - αδελφές νύφες, ο κ. Ρουσοχατζάκης Μανώλης με την σύζυγό του Ελένη και φίλους τους. Ο κ. Καρδουλάκης Δημήτριος με την σύζυγό του, τον γιό του και τη νύφη του, ο κ. Χατζάκης Γιάννης, ο κ. Πάγκαλος Κωστής με την σύζυγό του Μαρία, η Σταυρούλα Σηφάκη με τα παιδιά της, ο Μπριτζολάκης Νίκος με τον γιό του, ο κ. Εργαζάκης Αντώνης και ο κ. Νάκος με τις συζύγους τους, ο κ. και η κα. Μόσχου Δημ. με τον γιό τους Γιώργη, ο κ. Γκέκας Σταμάτης με την σύντροφό του Καίτη Σοφού, ο κ. Σαρηγιαννόγλου Παύλος με την σύζυγό του Μαρίνα και τα παιδιά τους, ο κ. Δρακάκης Στέλιος, ο κ. Αναστασίου Άκης και ο κ. Σαραβάνος Βασίλειος με τις συζύγους τους, ο Αντιπρόεδρος κ. Ζαμπουλάκης Γιώργος και ο Πρόεδρος με τις παρέες τους.

Τις ημύνθη περί πάτρης; Άρθρο του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη Ξημέρωνε το νέο έτος...1896. Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ’’ την 1η Ιανουαρίου 1896. Σαν να μην άλλαξε τίποτα σ’ αυτόν τον τόπο... ― 1893 ο Πρωθυπουργός Χαρίλαος Τρικούπης ομολογεί δημοσίως “Δυστυχώς επτωχεύσαμε’’. ― 1896 Έτος των πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων και Εθνική ανάταση από την νίκη του Σπύρου Λούη στον Μαραθώνιο. ― 1897 Ελληνοτουρκικός πόλεμος. Τον χάσαμε. ― 1897 Διεθνής οικονομικός έλεγχος. Οι Μεγάλες Δυνάμεις εγκατέστησαν υπαλλήλους τους στην χώρα μας για να εισπράττουν μέρος των εσόδων από τα κρατικά μονοπώλια για την αποπληρωμή των χρεών μας. Έγραψε λοιπόν τότε: «Το εκήρυξεν ο θείος Όμηρος προ ετών τρισχιλίων: ΕΙΣ ΟΙΩΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΣ ΑΜΥΝΕΣΘΑΙ ΠΕΡΙ ΠΑΤΡΗΣ. Αλλά τις έβαλεν εις πράξιν την συμβουλήν του θειοτάτου αρχαίου ποιητού; Εκ της παρούσης ημών γενεάς τις ημύν-

θη περί πάτρης; Ημύνθησαν περί πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί, οι εκ περιτροπής μητρυιοί του ταλαιπώρου ωρφανισμένου Γένους; Άμυνα περί πάτρης δεν είναι αι σπασμωδικαί, κακομελέτητοι και κακοσύντακτοι επιστρατείαι, ουδέ τα σωριασμένης επιδεικτικότητος θωρηκτά. Άμυνα περί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών, η Εθνική Αγωγή, η χρηστή διοίκησις, η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και του πιθηκισμού, του διαφθείραντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος και η πρόληψις της χρεωκοπίας. Τις ημύνθη περί πάτρης; Και τι πταίει η γλαύξ η θρηνούσα επί ερειπίων; Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια. Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδος. Και σήμερον, νέο έτος έρχεται. Και πάλιν τι χρειάζονται οι οιωνοί; Οιωνοί είναι τα πράγματα. Μόνο ο λαός λέγει: Κάθε πέρσυ και καλύτερα. Ας ευχηθώμεν το ερχόμενο έτος να μην είναι χειρότερο από το έτος το φεύγον». Τα σχόλια όλα δικά σας!


Μάρτιος - Απρίλιος - Μάϊος 2011

7

το Σκινοφάραγγο

Ταξιδεύοντας σε ό,τι “φτιάξαν” Έλληνες Μια σειρά από απόψεις, ταξιδιωτικές και καλλιτεχνικές εντυπώσεις και εικόνες, που γράφει σχολιάζει και φωτογραφίζει ο Π. Μιχαηλίδης ερπατώντας στο εξωτερικό και προπάντων στην Σικελία και την Μικρά Ασία, θαυμάζεις ως που έφτασε και μεγαλούργησε η χάρη των αρχαίων μας προγόνων, και δεν είδες ακόμα τίποτε. Βαλκάνια, Μεσόγειος, αλλά και πέρα απ’ τον Ατλαντικό βρίσκεις το ελληνικό στοιχείο να θριαμβεύει στους αιώνες. Διαβαίνοντας στα μονοπάτια της Τέχνης και του Πολιτισμού, ξεχνιέσαι μελετώντας τις δυνατότητες που υπήρξαν στους ανθρώπους αυτού του τόπου. Μέχρι τώρα σε συνέχειες περιδιαβήκαμε μέρος της Σικελίας. Θάπρεπε να πάμε και στην Κάτω Ιταλία και την Ελληνόφωνη Καλαβρία, αλλά δεν έφτασε εκεί η χάρη μου και δεν μπορώ να την περιλάβω στις παρουσιάσεις μου. Ήρθε η ώρα να πάμε πιο κοντά στο Αιγαίο Το 2011 θα επισκεφθούμε την Μικρά Ασία απ’ άκρου σ’ άκρο, και θα φτάσουμε μέχρι βαθειά μέσα, στην Σινώπη το πρώτο λιμάνι και πρώτη Ελληνική αποικία στον Πόντο, το Παμούκαλε το πιο εντυπωσιακό ίσως μέρος της μεσογειακής Τουρκίας, και την παραμυθένια Καππαδοκία την γενέτειρα του Αγίου Βασιλείου και πολλών άλλων Αγίων της Ορθόδοξης μας πίστης,

Π

Και του χρόνου νάστε καλά και πάλι να ερθούμε Του χρόνου σαν και σήμερον πάλι να σας τα ειπούμε Και του χρόνου ναστε καλά μ’ όλον τ’ αρχοντικό σας Για τους φτωχούς για την Σχολή δώστε τον οβολόν σας. Είναι προφανές πόσο καλά συντήρησαν την παράδοση και την γλώσσα, στην πόλη που γεννήθηκε ο «κυνικός» φιλόσοφος Διογένης που ζούσε μέσα σ’ ένα πιθάρι, και που όταν ο Μέγας Αλέξανδρος βρέθηκε μπροστά του, ενθουσιασμένος από την συνάντηση, θέλησε να του προσφέρει, ό,τι κι αν ήθελε. Αυτός του ζήτησε μόνο να πάει λίγο πιο πέρα για να μην του στερεί το μόνο πράγμα που δεν μπορεί να του χαρίσει τον ήλιο, που τον έκρυβε, έτσι που στέκοταν.

Σινώπη Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω με την Σινώπη που αποτελεί και την πατρίδα του πατέρα μου, και με τα κάλαντα της πρωτοχρονιάς όπως τα έψελναν οι μαθητές της Ελληνικής «Σχολής», ευχόμενος σ’ όλους σας καλή χρονιά μια και είναι το πρώτο δικό μου κείμενο της νέας χρονιάς. Ζητώ την χάριν άρχοντες το στόμα μου ν’ ανοίξω Ημέρα λάμπει αύριον θέλω να υμνωδήσω Αύριο ειν’ Πρωτοχρονιά πρώτη Ιανουαρίου Και εορτή του μάκαρος Μεγάλου Βασιλείου Όστις με ζέσιν στην καρδιά με φλόγα εις τα στήθη Εδίδασκεν την αρετή στων Χριστιανών τα πλήθη Εράντιζε με την δροσιάν την Άγια την Θεία Και επροστάτευε σχολάς, ναούς νοσοκομεία. Ευφρόσυνον να αποβεί εις σας το νέον έτος Χαρούμενον και ευτυχές και αίσιον καθ’ όλα

Ελληνικά ελληνικότατα καλλίτερα από την σημερινή γλώσσα στην Ελλάδα, (από το λεξικό που έχω στα χέρια μου φαίνεται ότι η γλώσσα που μιλούσαν μέχρι το 1900 στην Σινώπη είχε βάση τα αρχαία και τα νέα Ελληνικά) κάτι που δείχνει ότι η πρώτη, όπως σημείωσα και πιο μπροστά, αποικία των Ελλήνων στον Πόντο διατήρησε την Ελληνικότητά της μέχρι τα πολύ πρόσφατα χρόνια. Ιδρύθηκε το 630 π. Χ. από τους Μιλήσιους που κι αυτοί με την σειρά τους ήταν άποικοι των Αθηναίων και σύντομα απέκτησε δύναμη χάρις στο

πολύ καλό λιμάνι της και στον στόλο που ανέπτυξε. Η Σινώπη ομώνυμη με την κόρη του Άσωπου, αποίκησε τον Πόντο και ίδρυσε την Τραπεζούντα και την Κερασούντα. Το 440 εγκαταστάθηκαν εκεί Αθηναίοι και μετά από μικρή περίοδο Πέρσικης κυριαρχίας, καταλήφθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο. Ήταν τόσο Ελληνική η πόλη αυτή του Πόντου που, ως τις αρχές του 20ου αιώνα, όλες τις κυρίαρχες θέσεις κρατούσαν οι Έλληνες, όλη η ανθούσα οικονομία της περιοχής περνούσε από τα χέρια τους, και ακόμα οι λίγοι Τούρκοι της πόλης περιορίζονταν μέσα στο κάστρο ενώ το λιμάνι και την ανοικτοσιά την εκμεταλλεύονταν οι Έλληνες. Όση και νάναι η πίκρα μου για την γη του πατέρα μου που τώρα ανήκει αποκλειστικά στην Τουρκία, δεν μπορώ παρά να αναφέρω κάτι για την καλή σχέση που είχαν μεταξύ τους, Έλληνες και Τούρκοι της περιοχής. Όταν πριν αρκετά χρόνια και μεγάλος πια ο μακαρίτης πατέρας μου επισκέφθηκε την Σινώπη, τον υποδέχθηκαν με όργανα και τελετές προς τιμή του, δεν τον άφησαν να πάει στο ξενοδοχείο, αλλά τον φιλοξένησε ένας Τούρκος φίλος από εκείνα τα χρόνια, και το πιο συγκινητικό ένας άγνωστος πλούσιος του έφερε πολλά και αξιόλογα δώρα, του φίλησε τα χέρια και του είπε κλαίγοντας. «Σου χρωστάω τα πάντα. Όταν φύγατε έκλεψα κάποια σακιά στάρι από το μαγαζί του πατέρα σου. Απ’ αυτό ξεκίνησα και τώρα είμαι μεγάλος έμπορος. Όλη η περιουσία μου σας ανήκει, ό,τι θέλετε από μένα.» Το όμορφο λιμάνι στον Πόντο έχει από αρχαιολογική άποψη να παρουσιάσει αρκετά αξιόλογα αρχαιοελληνικά νεοελληνικά και ρωμαϊκά ευρήματα. Αλλά το πιο σημαντικό πολιτισμικό στοιχείο κατά την άποψή μου είναι η διατήρηση της ελληνικότητας που περιέγραψα πιο πάνω.

Μία φωτογραφία - Μία ιστορία Η συγκεκριμένη φωτογραφία είναι στο Αρκαλοχώρι, όπου Σκινιανοί μαθητές και μαθήτριες φωτογραφίζονται μετά από κάποια παρέλαση, στα τέλη της 10ετίας του ‘60. Ήταν η εποχή, που ακόμη οι μαθητές και οι μαθήτριες από τα γύρω χωριά, νοίκιαζαν σπίτια στο Αρκαλοχώρι για να βγάλουν το Γυμνάσιο και το Λύκειο. Φαίνονται από αριστερά η Ρένα Πανακάκη, ο Γιώργος Σηφάκης, η Μαρία Σηφάκη, η Κούλα Γαρεφαλάκη, η Ηλέκτρα Παπαϊωάννου, ο Αντώνης Καρτσάκης και οι γοναστικοί, αριστερά, ο Μανώλης Γαρεφαλάκης και ο Γιάννης Ζαμπουλάκης. Κώστας Πάγκαλος


8

το Σκινοφάραγγο

Μάρτιος - Απρίλιος - Μάϊος 2011

Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ Σταυρούλα Μανιά-Σηφάκη, Κοινωνική Λειτουργός νηστεία ως θεσμός υπάγεται χρονικά στην εποχή των πρωτοπλάστων, τότε, που ο ίδιος ο Θεός την καθιέρωσε, απαγορεύοντας στους Πρωτόπλαστους, να δοκιμάσουν τους καρπούς του δέντρου της Γνώσης του Καλού και του Κακού. Στα χρόνια που ακολούθησαν, η νηστεία χρησιμοποιήθηκε απ’ τους περισσότερους λαούς κάποιες συγκεκριμένες ημέρες του χρόνου, ως προαιρετική αποχή από ορισμένα τρόφιμα - κυρίως ζωικής προέλευσης όπως κρέας, αυγά, γαλακτοκομικά προϊόντα και τα παράγωγά τους. Η νηστεία εξυπηρετούσε πάντα διαφορετική σκοπιμότητα ανάλογα με την καταγωγή κάποιου ή τη θρησκεία του. Έτσι, στην αρχαιότητα οι Αιγύπτιοι νήστευαν για θρησκευτικούς κυρίως λόγους, αλλά και για λόγους υγείας. Απ’ αυτούς η συνήθεια της νηστείας πέρασε στους αρχαίους Έλληνες και στους Εβραίους, απ’ τους οποίους την πήραν αργότερα οι Χριστιανοί και οι Μωαμεθανοί. Στους αρχαίους Έλληνες η νηστεία εκφράζεται ως θρησκευτική ή κοινωνική εκδήλωση, αλλά και ως θεραπευτικό μέσο. Στα Δημόσια Νοσοκομεία της Αρχαιότητας, τα γνωστά σε όλους “Ασκληπιεία’’ οι ιερείς - γιατροί επέβαλαν στους ασθενείς τους τη νηστεία στα πλαίσια της θεραπευτικής τους αγωγής. Οι Σπαρτιάτες συνέδεαν τη νηστεία με την προετοιμασία τους πριν από κάθε σοβαρή πολεμική επιχείρηση. Οι ιερείς του Δία στην Κρήτη ακολουθούσαν εφ’ όρου ζωής αυστηρό πρόγραμμα νηστείας, που απαγόρευε παντελώς την πρόσληψη κρέατος, ψαριών και άλλων λιπαρών τροφών. Οι Αθηναίοι ιερείς νήστευαν πριν από κάθε γιορτή ή θυσία, ενώ ο λαός νήστευε μόνο στις μεγάλες γιορτές και κυρίως την ημέρα των Ανθεστηρίων και μετά τα Διονυσιακά όργια. Οι παντρεμένες Αθηναίες νήστευαν αυστηρά για μία μόνο ημέρα, δηλαδή στη γιορτή των θεσμοφορίων. Οι γείτονές μας οι Ρωμαίοι νήστευαν, όταν υπήρχε εχθρική απειλή και ήθελαν, να ζητήσουν θεόσταλτη βοήθεια. Νήστευαν, όμως και σε συγκεκριμένες γιορτές, όπως π.χ. της Κυβέλης και του Μίθρα. Η ιουδαϊκή θρησκεία καθιέρωσε τη νηστεία δίνοντάς της πνευματικό περιεχόμενο. Ο ισλαμισμός παρέλαβε τα βασικά στοιχεία του θεσμού της νηστείας απ’ την Ιουδαϊκή Παράδοση και τα προσάρμοσε στις κοινωνικές ανάγκες των Μουσουλμάνων, οι οποίοι πλέον νηστεύουν στο Ραμαζάνι απ’ την αυγή ως τη δύση κι αποφεύγουν ποτό, φαγητό, κάπνισμα και συνουσία δηλώνοντας μ’ αυτό τον τρόπο την ειλικρίνεια της πίστης τους. Για τους Μουσουλμάνους η νηστεία δεν έχει μόνο εξαγνιστικό χαρακτήρα. Είναι κι ένα μέσο, για να γνωρίσει ο πιστός την αίσθηση της πείνας και της ανέχειας, που βιώνουν αναξιοπαθούντες ομόθρησκοί τους. Ο Χριστιανισμός αποδέχτηκε το πνεύμα της Ιουδαϊκής Παράδοσης ως κάθαρση της ψυχής και την επέ-

Η

κτεινε όχι μόνο με την αποχή ορισμένων τροφών, αλλά παράλληλα και με αποχή απ’ τις σωματικές απολαύσεις. Η Χριστιανική νηστεία, λοιπόν, είναι αποχή από κάθε είδους πειρασμό και λειτουργεί ως πάλη του καλού ενάντια στο κακό. Είναι ένας τρόπος ν’ απαλλαγεί κάποιος απ’ τα πάθη που βασανίζουν το κορμί του. Και ο Ιησούς, όμως, νηστεύει στην έρημο για ν’ απαλλαγεί απ’ τους πειρασμούς, που του εμφανίζει ο Διάβολος. Και οι Φαρισαίοι νήστευαν δύο φορές την εβδομάδα όχι όμως από ευλάβεια, αλλά για λόγους επίδειξης, γεγονός που αποδοκίμασε φανερά ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. Οι Πατέρες της Εκκλησίας καθιέρωσαν μακροχρόνιες νηστείες τις οποίες τηρούσαν οι Χριστιανοί και κυρίως οι μοναχοί και οι ασκητές σαν μια δοκιμασία που επέβαλαν στον εαυτό τους, για ν’ αγγίξουν ευκολότερα την τελειότητα και την ψυχική τους εξύψωση. Σημαντικά πρόσωπα της Ορθοδοξίας, που αναδείχτηκαν μετά από νηστεία υπήρξαν ο Ιησούς Χριστός, ο Δαυΐδ, ο Μωϋσής, ο Δανιήλ, ο Προφήτης Ηλίας, ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, ο Ιωάννης ο Νηστευτής, ο Συμεών ο Στυλίτης. Οι σημαντικότερες ημέρες Νηστείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας φθάνουν συνολικά τις 180 ημέρες το χρόνο και είναι: ― Η μεγάλη Σαρακοστή πριν το Πάσχα ― 40 ημέρες πριν τα Χριστούγεννα ― 15 ημέρες πριν την Κοίμηση της Θεοτόκου ― 29 Αυγούστου (Αποκεφάλιση του Ιωάννη) ― 14 Σεπτέμβρη (Ημέρα Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού) ― Παραμονή Θεοφανείων ― Κάθε Τετάρτη και Παρασκευή Για τη σημερινή Ορθόδοξη Εκκλησία η νηστεία έχει καθιερωθεί πλέον ως μέσο κάθαρσης του σώματος και της ψυχής, που οδηγεί στην πνευματική εξύψωση... είναι όμως και μια εκδήλωση μετάνοιας. Έτσι λοιπόν η νηστεία σε συνδυασμό με την αληθινή μετάνοια και την εξομολόγηση προετοιμάζει το Χριστιανό για να εξαγνιστεί και να δεχτεί τη Θεία Κοινωνία. Η Ορθόδοξη νηστεία, λοιπόν, δεν είναι απλά μια συνήθεια που περνάει από γενιά σε γενιά. Ακόμα και σήμερα εξακολουθεί να θεωρείται εντολή του Θεού και ιερός θεσμός της Εκκλησίας, δεν είναι όμως τόσο αυστηρός, αφού είναι πλέον απόρροια ελεύθερης βούλησης, προσωπικής επιλογής, αλλά και εσωτερικής ανάγκης του καθενός. Σε πάρα πολλά μοναστήρια έχουν βρεθεί πρότυπα Νηστειολόγια (μοναχός Αγάπιος ο Κρης). Χαρακτηριστικό πρότυπο νηστείας ακόμα και σήμερα θεωρείται η Κρητική Νηστεία, που μετονομάστηκε σε Κρητική Διατροφή και που δίκαια θεωρείται συνέχεια της Μινωϊκής Διατροφής. Πρόσφατες επιστημονικές έρευνες έχουν αποδείξει, πως η νηστεία έχει και θεραπευτική αξία, καθώς

βελτιώνει κατά πολύ την κατάσταση υγείας του ανθρώπου π.χ. μειώνει την χοληστερίνη, τα τριγλυκερίδια, την αρτηριακή πίεση κ.ά. και συμβάλλει σημαντικά στην μακροζωΐα του, αρκεί να έχει εφαρμογή η ρήση “παν μέτρον άριστον’’. Κι αυτό γιατί υπάρχουν απαγορευμένες, αμαρτωλές νηστήσιμες τροφές που σε υπερβολική χρήση επιφέρουν το αντίθετο ακριβώς αποτέλεσμα απ’ το αναμενόμενο, π.χ. θαλασσινά. Η νηστεία, όπως έχει καθιερωθεί απ’ την Ορθόδοξη Εκκλησία μας δεν έχει σχέση με την ευχαρίστηση και την απόλαυση, ούτε με τα Λουκούλεια γεύματα που παρατίθενται συνήθως στα οικογενειακά τραπέζια στις Νηστήσιμες Αργίες, που ικανοποιούν όλες τις γευστικές απαιτήσεις και προϋποθέτουν συνοδεία κρασιού, ούζου και τσίπουρου. Με τη νηστεία ο άνθρωπος ταπεινώνει το σώμα καθώς το υποβάλλει σε δοκιμασία στέρησης από κάθε είδους υλικές χαρές, καθαρίζει όμως και το νου αφού υποχρεώνεται ν’ απέχει από αμαρτωλές και κακόβουλες σκέψεις και να εμπλέκεται ακόμα σε καταστάσεις δυσάρεστες ή αρνητικές συμπεριφορές που καταδικάζονται απ’ τη θρησκεία μας π.χ. πάθη, συκοφαντία, πλεονεξία, κακίες, μίση κ.ά.

Νηστεία είναι να μπορείς να είσαι εγκρατής σωματικά και πνευματικά και να καλύπτεις τις τροφικές σου ανάγκες, χωρίς να χρειάζεται να διεγείρεις όλες σου τις αισθήσεις. Η νηστεία είναι μια απόφαση, που παίρνει κάποιος για τον εαυτό του και όχι για τους άλλους ή μαζί με τους άλλους. Είναι ένας μοναχικός δρόμος, μια ατομική προσπάθεια που οδηγεί τον άνθρωπο στη δική του Γη της Επαγγελίας. Όποιο κι αν είναι το κίνητρο που οδηγεί κάποιον σ’ αυτή τη διαδικασία δοκιμασίας, σίγουρα θα τον κάνει να αισθανθεί πιο δυνατός και πιο σοφός, αφού πολλές φορές θ’ αναγκαστεί, να έρθει αντιμέτωπος με τον ίδιο του τον εαυτό, θα δοκιμάσει τις αντοχές του και τα όριά του, θ’ ανακαλύψει τη δύναμη που κρύβεται μέσα του, αρκεί βέβαια ν’ αντέξει και να φτάσει στο τέλος της διαδρομής, χωρίς να χρειαστεί, να εγκαταλείψει... Οι Κινέζοι έχουν μια παροιμία που λέει “πως το διαμάντι δεν μπορεί, να γυαλιστεί χωρίς τριβή, ούτε κι ο άνθρωπος να τελειοποιηθεί χωρίς δοκιμασίες’’. Αλλά και ο Χριστός είπε: “Εδώ στη γη θα έχετε πολλές δοκιμασίες και λύπες. Αλλά χαρείτε, διότι εγώ κατακυρίευσα τον κόσμο’’.

Φωτοβολταϊκά Συστήματα Βρίσκεται σε εξέλιξη πρόγραμμα εγκατάστασης φωτοβολταϊκών συστημάτων που εξασφαλίζει μεγάλα οφέλη στους επενδυτές - καταναλωτές και συντελεί στον περιορισμό μόλυνσης της ατμόσφαιρας. Αφορά ιδιώτες που έχουν δικιά τους κατοικία που πληρεί τις βασικές προϋποθέσεις εγκατάστασης φωτοβολταϊκών συστημάτων στη στέγη της για συνολική ισχύ μέχρι 10 KW. Η εγκατάσταση γίνεται α. Στο δώμα (ταράτσα) της κατοικίας β. Στη στέγη (κεραμοσκεπή) της κατοικίας Πώς γίνεται η πώληση του ρεύματος; α. Υπογράφεται σύμβαση μεταξύ του παραγωγού και της ΔΕΗ η

οποία υποχρεούται να αγοράζει με τιμή 0,55€/κιλοβατώρα (εγγυημένη τιμή) για 25 χρόνια. β. Ο παραγωγός εξακολουθεί να πληρώνει στην ΔΕΗ το ρεύμα που καταναλώνει για τις ανάγκες του σπιτιού του με τις τρέχουσες τιμές. ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ α. Ο ενδιαφερόμενος θα πρέπει να έχει στην κυριότητά του το χώρο εγκατάστασης του συστήματος. β. Να υπάρχει μετρητής ΔΕΗ στο όνομα του ενδιαφερομένου. ΚΟΣΤΟΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ Κατά μέσο όρο στοιχίζει 4.000€/ΚW Πληροφορίες στις τράπεζες και στο ταχυδρομικό ταμιευτήριο που αναλαμβάνουν όλες τις διαδικασίες κατασκευής

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ ΙΣΧΥΟΣ - ΚΟΣΤΟΥΣ ΕΣΟΔΩΝ Φ/Β ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ


το Σκινοφάραγγο - Τευχος 43