CORRESPONDÊNCIA
EPISTOLAR
Bispo Português
Manuel Nunes Gabriel e os
Bispos da Conferência
Episcopal de Angola e S. Tomé (1975-1996)
Volume 2
Ana Luísa Silva
Carlos Alberto Alves
FICHA TÉCNICA
título: Correspondência Epistolar entre o Bispo Português Manuel Nunes Gabriel e os Bispos da Conferência Episcopal de Angola e S. Tomé (1975-1996) – Volume 2
introdução e organização: Ana Luísa Silva e Carlos Alberto Alves edição: Edições Ex-Libris ® (Chancela Sítio do Livro)
revisão: Beatriz Oliveira
arranjo de capa: Ângela Espinha paginação: Alda Teixeira
1.ª Edição
Lisboa, maio 2025
isbn: 978-989-9198-28-9 depósito legal: 545881/25
© Ana Luísa Silva, Carlos Alberto Alves
Todos os direitos de propriedade reservados, em conformidade com a legislação vigente. A reprodução, a digitalização ou a divulgação, por qualquer meio, não autorizadas, de partes do conteúdo desta obra ou do seu todo constituem delito penal e estão sujeitas às sanções previstas na Lei.
Declinação de Responsabilidade: a titularidade plena dos Direitos Autorais desta obra pertence apenas ao(s) seu(s) autor(es), a quem incumbe exclusivamente toda a responsabilidade pelo seu conteúdo substantivo, textual ou gráfico, não podendo ser imputada, a qualquer título, ao Sítio do Livro, a sua autoria parcial ou total. Assim mesmo, quaisquer afirmações, declarações, conjeturas, relatos, eventuais inexatidões, conotações, interpretações, associações ou implicações constantes ou inerentes àquele conteúdo ou dele decorrentes são da exclusiva responsabilidade do(s) seu(s) autor(es).
publicação e comercialização:
www.sitiodolivro.pt publicar@sitiodolivro.pt (+351) 211 932 500
ÍNDICE
Luísa Silva e Carlos Alberto Alves
Preview
Introdução – Cartas de Fé e Compromisso
(1975-1996)
Ana Luísa Silva e Carlos Alberto Alves
Preview
Esta publicação surge na sequência do livro que editámos em 2024, com 64 cartas e 2 telegramas, escritos pelo bispo português Manuel Nunes Gabriel (1912-1996) e pelo bispo angolano Eduardo André Muaca (1924-2002)1. Neste livro, com 38 cartas, 2 telegramas, 1 homilia e 1 comunicado que cobre o período cronológico entre 1975 e 1996, a correspondência reproduzida foi escrita pelo bispo missionário português Manuel Nunes Gabriel e 10 bispos da Conferência Episcopal de Angola e S. Tomé (CEAST), entre os quais 1 é italiano, Pedro Luís Scarpa, 2 são portugueses, Francisco da Mata Mourisca [José Francisco Moreira dos Santos] e Abílio Ribas, e 7 angolanos, Manuel Franklin da Costa, Zacarias Kamwenho, Alexandre do Nascimento, Eugénio Salessu, José Puaty, Óscar Braga, Pedro Luís António.
Os bispos Manuel Franklin da Costa, falecido em 2003, e Pedro Luís António, falecido em 2014, os mais velhos, nasceram em 1921. O bispo Eugénio Salessu, falecido em 2011, nasceu em 1923 e os bispos Alexandre do Nascimento, falecido em 2024, e Pedro Scarpa, falecido em 2018, nasceram em 1925; os bispos José Puaty, falecido em 2001, e Francisco da Mata Mourisca, falecido em 2023, nasceram em 1928; os bispos Óscar Braga, falecido em 2020, e Abílio Ribas, falecido em 2025, nasceram
1 Ana Luísa Silva e Carlos Alberto Alves, Correspondência Epistolar entre o Bispo Português Manuel Nunes Gabriel e o Bispo Angolano Eduardo André Muaca, 1975-1993. Lisboa: Ex-Líbris, 2024.
em 1931, e o bispo mais novo, Zacarias Kamwenho, nasceu em 1934. Os 7 bispos nascidos em Angola viveram a sua juventude e foram ordenados sacerdotes durante o Estado Novo, regime político que vigorou em Portugal e nas ex-colónias africanas entre 1933 e 1974.
Em dezembro de 19752, altura em que o bispo Manuel Nunes Gabriel resignou, Angola tinha onze dioceses: as de Luanda, de Nova Lisboa (atual arquidiocese do Huambo) e de Silva Porto (atual Bié), que foram criadas em 1940; as dioceses de Sá da Bandeira (atual arquidiocese do Lubango) e da atual arquidiocese de Malanje, criadas em 1955 e em 1957; as dioceses do Luso (atual diocese do Luena) e de Carmona e S. Salvador do Congo (atual diocese do Uíje), criadas em 1963 e em 1967; a diocese de Benguela foi criada em 1970 e as dioceses de Novo Redondo (atual diocese do Cuanza Sul), Menongue e Onjiva foram criadas em 19753.
O bispo Manuel Franklin da Costa escreveu 2 cartas e o bispo Manuel Nunes Gabriel escreveu 4, entre 1975 e 1984; o bispo Zacarias Kamwenho escreveu 4 cartas e o bispo Manuel Nunes Gabriel, 3, no período cronológico entre 1976 e 1995; o bispo Kamwenho enviou ao bispo português 1 comunicado sem data (s/d) que dá conta do rapto de missionários e missionárias pela UNITA e 1 homilia proferida pelo bispo Kamwenho em Fátima, em setembro de 1994; entre 1977 e 1994, o bispo Alexandre do Nascimento escreveu 8 cartas e o bispo Manuel Nunes Gabriel, 4; o bispo Manuel Nunes Gabriel escreveu 2
2 Depois de 1975, foram criadas a diocese de Cabinda e a diocese de Mbanza Congo, em 1984; a diocese de Ndalatando, em 1990; a diocese do Dundo, em 2001; a diocese de Caxito e de Viana, em 2007; e a diocese do Namibe, em 2009.
3 Anuário Católico de Angola e S. Tomé, Luanda, CEAST, 1988.
cartas ao bispo Eugénio Salessu, 1 em 1981 e outra em 1983; o bispo Manuel Nunes Gabriel, em 1981, escreveu 1 carta ao bispo José Próspero e outra, em 1981, ao bispo português Francisco da Mata Mourisca; o bispo Pedro Luís Scarpa escreveu 2 cartas ao bispo Manuel Nunes Gabriel, 1 em 1984 e outra em 1994; o bispo Abílio Ribas escreveu ao bispo Manuel Nunes Gabriel 1 carta em 1992 e outra em 1996; o bispo Óscar Braga escreveu 1 carta s/d a D. Manuel Nunes Gabriel; o bispo Pedro Luís António escreveu ao bispo Manuel Nunes Gabriel 1 carta em 1993 e outra s/d; o bispo Manuel Nunes Gabriel escreveu 1 carta para o bispo Pedro Luís António em 1984 e outra em 1993; por fim, o livro reproduz 1 carta que o bispo Manuel Nunes Gabriel escreveu ao Presidente da CEAST, em 1983, 1 telegrama da CEAST, enviado ao bispo Manuel Nunes Gabriel e a respetiva resposta de 1994.
O bispo italiano Pedro Luís Scarpa e os bispos portugueses Francisco da Mata Mourisca e o bispo Abílio Ribas, iniciaram a sua atividade missionária em Angola durante o Estado Novo, o primeiro como bispo e o segundo como missionário espiritano. Porém, o bispo Manuel Nunes Gabriel, primeiro bispo da atual arquidiocese de Malanje, após ter sido cónego em Luanda, professor no seminário de Luanda e exercido outras funções na arquidiocese de Luanda, e o bispo Francisco da Mata Mourisca, primeiro bispo da atual diocese do Uíje, criada em 1967, após ter sido provincial dos capuchinhos em Portugal, tornaram-se bispos durante o Estado Novo, quando Angola era uma província ultramarina. O bispo Francisco da Mata Mourisca continuou como bispo da diocese até resignar, em 2008. De facto, com data de 8 de novembro de 1990, o bispo Francisco da Mata Mourisca escreveu 1 carta ao político português Mário Soares (1924-2017), presidente da República Portuguesa (1986-1996), que transcrevemos a seguir na íntegra:
“Senhor Presidente da República:
Quem lhe escreve é um Bispo português que está em Angola há 23 anos, o único da era colonial.
Tomei conhecimento da campanha dinamizada por Vossa Excelência contra a fome e a miséria deste povo angolano, martirizado por uma guerra que, aqui no norte, se arrasta há 30 anos.
Sensibilizou-me a referência expressa que fez do Uíje, numa das suas intervenções, pois esta zona, apesar de ser agora a Mavinga da guerra no País, foi ignorada pelo recente programa de ajuda das Nações Unidas e da CEE.
Por isso, não resisti à tentação de lhe endereçar estas palavras para, no meu nome e no destas gentes dizer desde já um veemente “Deus lhe pague”, por esse gesto tão humanitário e tão cristão.”4
O bispo Zacarias Kamwenho tornou-se bispo auxiliar de Luanda após o 25 de abril de 1974, isto é, em agosto daquele ano, quando o bispo Manuel Nunes Gabriel era o arcebispo de Luanda desde 1966, altura em que a Santa Sé aceitou o pedido de resignação de D. Moisés Alves de Pinho (1883-1980). O bispo Óscar Braga, natural de Malanje, foi sagrado bispo em fevereiro de 1975; o bispo Manuel Franklin da Costa, nascido em Cabinda, foi ordenado bispo em setembro de 1975; o bispo Alexandre do Nascimento, nascido em Malanje, foi ordenado bispo
4 Arquivo Histórico da Presidência da República Portuguesa (AHPR), www.arquivo.presidencia.pt, PT/PR/AHPR/CC/CC207/5424/041. Em resposta, o presidente Mário Soares escreveu: “(...) Como deve compreender, os especiais laços que ligam Portugal e Angola tornam-nos particularmente sensíveis ao sofrimento injustificadamente prolongado que martiriza o povo angolano há largos anos e que se tem vindo a agravar ultimamente (...)” PT/PR/AHPR/CC/CC0207/5424/042 (consultado no dia 1 de setembro de 2024).
em agosto de 1975. Dois anos depois, em 1977, foi ordenado bispo Eugénio Salessu, nascido em Nunda; em julho de 1979, foi ordenado bispo Pedro Luís António, nascido em Caconda; em outubro de 1983, foi ordenado bispo Pedro Luís Scarpa, missionário capuchinho italiano em Angola desde a década de 60, nascido em Veneza, tornando-se assim o primeiro bispo não nascido em Angola e em Portugal a ser nomeado bispo em Angola. O português Abílio Ribas, nascido em Várzea de Soajo, missionário espiritano em Angola durante o Estado Novo e na República Popular de Angola, também conhecido pelo acrónimo RPA, foi ordenado bispo em fevereiro de 1985, tendo sido bispo de S. Tomé até 2006.
O bispo Manuel Franklin da Costa estudou em Cabinda, Luanda, Paris e Braga. Entre 1960 e 1974, esteve exilado por razões políticas em Portugal5, país onde foi professor de Filosofia, na Universidade Católica de Braga, cidade portuguesa onde concluiu o doutoramento com a tese publicada em livro na década de 906. Foi bispo de Henrique de Carvalho, atual Saurimo, arcebispo do Huambo e arcebispo do Lubango.
O bispo Zacarias Kamwenho nasceu no Bailundo, concluiu os estudos de Filosofia e Teologia no Seminário Maior de Cristo Rei, no Huambo. Foi professor na missão católica da Bela Vista, vice-reitor e reitor do Seminário Maior de Cristo Rei, vigário geral da diocese de Nova Lisboa (atual arquidiocese do Huambo).
5 Carlos Alberto Alves, Esperar pela hora de Deus. O exílio forçado de sacerdotes angolanos em Portugal, 1960-1974, Luanda: Mayamba Editora, 2015.
6 Manuel Franklin da Costa, A Existência da Filosofia de Jean Paul Sartre: Caminhos da Liberdade entre a Ideologia e a História, Porto: Fundação Eng.º de Almeida, 1997.
O bispo Américo Henriques (1923-2006)7, que chegou a Nova Lisboa em 29 de junho de 1972, para dirigir os destinos da diocese, escolheu o padre Zacarias Kamwenho para vigário geral da diocese e para Reitor do Seminário Maior de Cristo Rei. A nomeação inicialmente foi mal recebida pelo clero europeu e entre alguns angolanos, que preferiam o padre Eugénio Salessu, Reitor do Seminário do Quipeio, que escreveu ao padre Jorge da Silveira Sanches, conselheiro geral em Roma dos Espiritamos (1968-1974), uma carta onde se pode ler: “Temos uma grande novidade. O padre Zacarias Kamuenho acaba de ser nomeado e empossado no cargo de vigário geral da diocese de Nova Lisboa. A vossa luta vai produzindo os seus frutos, serôdios, é certo, mas são fruto, e isto é o que importa.”8
Zacarias Kamwenho foi também bispo auxiliar da arquidiocese de Luanda, em 1974, bispo do Sumbe e arcebispo do
7 Os missionários, apesar de tudo, aceitavam a situação com algum desconforto, pois era notório na diocese o conluio entre alguns sacerdotes angolanos, nomeadamente entre os padres Eugénio Salessu, Pedro Luís António e Tomás Pilartes da Silva, que procuravam influenciar o padre Zacarias Kamwenho, vigário geral da diocese de Nova Lisboa, criada em 1940, sendo o seu primeiro bispo Daniel Gomes Junqueira (1894-1970).
8 Carta com data de 9 de dezembro de 1973, enviada pelo padre Eugénio Salessu ao padre Jorge Silveira Sanches; Informação ao Governador Geral n.º 7/74 D. inf 1.a SEC. (2), 12 de fevereiro de 1974, PIDE/DGS, Delegação de Angola, PI 68708, Américo Henriques, NT 1611, folha 10; PIDE/DGS, Delegação de Angola, Proc. Ind 48 258 NT 1415, folha 3. O padre Zacarias Kamuenho e os padres Jorge Sanches e Eugénio Salessu estavam referenciados pela PIDE/DGS, desde 1970, por serem defensores dos naturais de Angola e assumirem lugares de responsabilidade na diocese; daí o facto de serem vistos como defensores da “africanização/negritude”, tendência partilhada pelo bispo D. Américo Henriques ao permitir a nomeação, como vigário geral da diocese, de um padre natural de Angola.
Lubango. Em 2001, foi galardoado com o Prémio Sakharov para a liberdade de pensamento.
O bispo Alexandre do Nascimento estudou em Malanje, Luanda, Roma e Lisboa. Esteve exilado em Portugal por razões políticas na década de 609. Alexandre do Nascimento foi bispo da sua terra natal, arcebispo do Lubango e de Luanda10. Raptado pela UNITA, em Môngua, em 1982, em 1983 tornou-se o primeiro cardeal nascido em Angola.
O bispo Eugénio Salessu estudou no Huambo e em Roma. Foi professor nos Seminários de Cristo Rei e do Quipeio, capelão do hospital central do Huambo, missionário no Lungongo e na paróquia do Cubal. Foi vigário geral da diocese de Nova Lisboa (atual arquidiocese do Huambo), bispo de Malanje.
O bispo José Puaty, natural de Cabinda, estudou em Angola e em Itália, foi professor nos Seminários de Luanda, do Huambo e bispo da diocese do Luena. O padre José Puaty, em 1968, dava aulas de latim, no seminário, foi professor de francês e matemática no Colégio da Casa das Beiras. Foi pároco no Bairro Prenda e sempre que podia manifestava-se “favoravelmente pelos nativos, (…) Dentre os alunos nativos, aqueles que mais se têm distinguido nas suas ideias pró-independência de Angola, citam-se: Miguel João Damião e César Viana, natural da Quibala.”11
9 Carlos Alberto Alves, Esperar pela hora de Deus. O exílio forçado de sacerdotes angolanos em Portugal, 1960-1974, ob.cit.; João Miguel Almeida, “D. Alexandre do Nascimento: um sacerdote angolano na transição do colonialismo português para a independência de Angola”, Lusitânia Sacra. 46 (julho-dezembro 2022) 149-174.
10 Autor de vários livros, com destaque para O Meu Diário, S.l., Ed. Autor, s.d [2015]; Minhas Origens e Aprendizagens. Autobiografia do Cardeal, Luanda: EAL – Edições Angola [2005].
11 “Relato de notícia n.º 479/359/1968, da Polícia Internacional e de Defesa do Estado, Delegação de Angola, 29 de Julho de 1968”, PIDE/DGS,
O bispo português Francisco da Mata Mourisca12 estudou em Portugal e Espanha. Antes de ser nomeado, pelo Papa Paulo VI, bispo de Carmona e S. Salvador do Congo, diocese do Uíje desde 1979, foi professor nos seminários no norte de Portugal, comissário provincial dos Frades Menores Capuchinhos.
O bispo Pedro Luís Scarpa estudou em Veneza e Roma, missionário da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos em Angola desde a década de 60, foi professor no seminário de Luanda e do Huambo, Superior Regular dos Capuchinhos em Angola, bispo auxiliar de Luanda e bispo de Ndalatando.
O bispo Abílio Ribas, durante o período em que esteve como missionário em Angola, foi professor nos Seminários de Luanda e do Huambo, secretário adjunto da Cáritas, Superior Principal dos Espiritanos e diretor da Rádio Eclesia. Foi preso no Lukembo de 24 a 26 de agosto de 1975. Foi bispo de S. Tomé e Príncipe até 200613.
O bispo Óscar Braga estudou agronomia antes de ingressar no Seminário dos Olivais, em Portugal, para estudar Filosofia e Teologia. Foi professor de Religião e Moral, prestou assistência ao escutismo, aos cursos de cristandade, foi vigário geral e chanceler da diocese de Malanje, bispo de Benguela, fundou o Movimento Promaica para a promoção da mulher na Igreja católica, empenhou-se na criação de obras sociais e na formação do clero da diocese de Benguela.
Delegação de Angola, SR 6868 José Próspero da Ascensão Puaty, NT 1090, folha 3.
12 Autor de vários livros, entre os quais: Escândalo da Justiça, Lisboa: Aster, 1975; Socialismo científico e cristãos comunistas, Lisboa: Multinova, 1979; Angola: escândalo da paz, Coimbra: Gráfica de Coimbra, 2001; Lágrimas e sorrisos: recordações de Angola, Coimbra: Gráfica de Coimbra, 2011.
13 Publicou em 1987 a “Carta Pastoral sobre a Família: a Todos os Cristãos e Santomenses de Boa Vontade”.
O bispo Pedro Luís António foi missionário nas missões católicas do Quipeio, de Cuima, do Londuimbale e do Alto Hama. O Comando da PSP de Luanda escreveu, em 13 de julho de 1957, uma carta à esquadra policial de Nova Lisboa para averiguações da ação do padre Pedro Luís António. Após investigação, em janeiro de 1958, o referido sacerdote católico “foi considerado um elemento perigoso, tanto na área do Cuima, como na do Lépi, visto que assiduamente as frequentava no exercício da sua função e aproveitava-se disso para propalar as suas ideias separatistas. Além das referências que o mesmo Padre tem feito sobre a independência de Angola, tomou outras atitudes que encheram de indignação os bons portugueses que as ouviram…”14. Por razões políticas, após a independência de Angola, foi enviado para o Campo de S. Nicolau, Bentiaba, Moçâmedes (atual Namibe), onde esteve entre 5 de janeiro de 1977 e 29 de janeiro de 1977. Antes de ser nomeado bispo do Kwito-Bié, foi vigário geral da arquidiocese do Huambo.
Tal como no livro publicado em 2024, neste livro e nos próximos que estão a ser preparados, dos quais farão parte correspondência diversa, cartas pastorais, mensagens, comunicados, circulares, exortações pastorais, entre outros, não será incluída nenhuma fotografia, porque o projeto prevê a publicação de um livro com fotografias, com o intuito de apresentar o percurso de vida do bispo Manuel Nunes Gabriel em Portugal, em Angola e no estrangeiro. As fotografias fazem parte do acervo da família que as cedeu para a preparação do respetivo livro.
14 ANTT, Arquivo PIDE/DGS, Delegação de Angola, PI 4719, folha 28.
Preview
Compartilhando Experiências Preview
Gostou deste excerto do livro?
Pode comprá-lo, clicando aqui: https://www.sitiodolivro.pt/Correspondencia-Epistolar-entre-o-Bispo-Manuel-NunesGabriel-e-os-Bispos-da-Conferencia-Episcopal