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SILVIA ANDREA GARZÓN BONILLA

DRA. CAMILA SANTAMARIA

LA POBLACIÓN TRANSEXUAL Y TRANSGENERISTA COMO SECTOR SUBALTERNO Y SU INCIDENCIA EN EL ÁMBITO DEMOCRÁTICO-JURÍDICO EN COLOMBIA.

HISTORIA DEL DERECHO II

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS BOGOTÁ D.C. 2012


LA POBLACIÓN TRANSEXUAL Y TRANSGENERISTA COMO SECTOR SUBALTERNO Y SU INCIDENCIA EN EL ÁMBITO DEMOCRÁTICO-JURÍDICO EN COLOMBIA.

1. INTRODUCCIÓN 1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 1.2 MARCO TEÓRICO •Democracia •Sector Subalterno •Población Transexual y Transgenerista 2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA E HIPÓTESIS 3. DESARROLLO DE LA HIPÓTESIS 4. CONCLUSIÓN 5. ANEXO 6. BIBLIOGRAFÍA


LA POBLACIÓN TRANSEXUAL Y TRANSGENERISTA COMO SECTOR SUBALTERNO Y SU INCIDENCIA EN EL ÁMBITO DEMOCRÁTICO-JURÍDICO EN COLOMBIA.

1. INTRODUCCIÓN Un sector de la población que aún hoy en día vive sin ser reconocido, se concibe como un conjunto de voces silenciadas que lucha por sus derechos fundamentales; mientras tanto, la sociedad se muestra “conservadora” a pesar de discursos incluyentes de multiculturalismo y no da cabida a la aceptación de diversos grupos sociales considerándolos grupos subalternos.

1.1 Planteamiento del problema: El presente trabajo tiene como fin cuestionar si Colombia se considera formal y materialmente como una democracia partiendo del análisis de la incidencia jurídica y los usos del derecho por parte de la población transexual y transgenerista, como sector subalterno de la sociedad, en tiempos actuales.

1.2 Marco teórico: Con el fin de contextualizar, se definirá democracia, sector subalterno, población transgenerista en el marco de los grupos diversos denominado LGBTI, y concepción de usos del derecho de modo general. Democracia, según la Real Academia de la lengua Española, es una doctrina favorable a la intervención del pueblo en el gobierno; en una democracia el poder no está focalizado en una sola persona sino que los ciudadanos lo conforman. Dentro de la democracia se determinan una serie de reglas que buscan en bien social y de convivencia por medio de la determinación de reglas de conducta. La democracia se estructura bajo principios de igualdad, libertad, constitución y representatividad1; en Colombia, hoy en día prevalece el modelo democrático representativo, esto se ratifica en el artículo primero de la Constitución Política. En La Declaración y Programa de Acción de Viena, en el numeral 8º, se expresa “…la democracia se basa en la voluntad del pueblo, libremente expresada, para determinar

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Tomado del documento virtual http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/poli/poli25.htm


su propio régimen político, económico, social y cultural, y en su plena participación en todos los aspectos de la vida.” (Gómez, 2011) Sector subalterno, se entiende como una porción de la población que esta marginalizado, también se refiere a una clase inferior de la sociedad; de hecho “subalterno” denota una categoría inferior. “…Los grupos subalternos tienen una Historia disgregada y discontinua, pero aun así producen su propia historia y sus propias construcciones culturales que los historiadores deben recuperar para entender las dimensiones de las transformaciones sociales. Ranahit Guha en 1981 definió al subalterno como quien está subordinado en términos de clase, casta, edad, género y oficio o de cualquier otro modo” (Reyes, 2009) Dentro de la categorización de grupos diversos conocidos como LGBTI (lesbianas, gay, bisexuales, transexuales-transgeneristas, e intersexuales), las primeras tres siglas hacen referencia a la orientación sexual y las dos segundas tienen que ver más con la identidad de género. Los transexuales no son lo mismo que transgeneristas, “…las personas transexuales son transgéneros porque no se identifican con el género que se les asigna al nacer. Pero no todas las personas transgénero son transexuales. La diferencia entre transexualidad y transgénero estriba en que la primera se da forma natural e involuntaria sin que intervengan pensamientos o procesos ideológicos y la segunda es el resultado de una teorización del pensamiento y una posición ideológica que rechaza las categorías sexuales y los roles de género (hombre o mujer)”2. En pocas palabras los transexuales mutan su físico conforme a la adecuación del género con el cual se identifican, los transgeneristas determinan su identidad de género, se transforman pero no mutan su cuerpo del todo en contraposición a la disyuntiva hombre-mujer. Hoy en día gracias a procesos quirúrgicos y avances tecnológicos en áreas de la salud, se da paso a que tanto hombres como mujeres se sometan a un tránsito pero en temas jurídicos el asunto se torna dificultoso.

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA E HIPÓTESIS Es evidente que el discurso democrático y los principios que involucra aspiran una acogida y un desempeño perfecto, ciertamente utópico en la sociedad de hoy día. Si la democracia supone igualdad, libertad, representatividad y constitución, en la realidad para el sector 2

Tomado de http://es.scribd.com/doc/15651232/transexualidad-y-Transgenero


subalterno de la población “trans”3 míseramente se perciben la existencia de la Constitución y una libertad que se puede ver totalmente reducida por casusa del rechazo de la misma sociedad. Si la sociedad en general, ni reconoce la existencia de las personas trans, nadie lo hará así existan agrupaciones consolidadas como Entre-Tránsitos y G.A.T4. La discriminación y el no reconocimiento de éste grupo subalterno, les restringe y vulnera de forma notoria. Entonces dónde está la verdadera inclusión, libertad, igualdad, tolerancia, respeto y representatividad? La República Colombiana sucumbe en cuanto a ser considerada como una democracia en cuanto a su aspecto material y formal.

3. DESARROLLO DE LA HIPÓTESIS Con el fin de desarrollar la hipótesis es necesario exponer ciertos antecedentes históricos tanto en historia jurídica-política colombiana e historia trans. El periodo de análisis y revisión toma 1927 como año referencial de existencia trans documentada bajo la vigencia de la anterior constitución, pero se centra en los avances legislativos (uso del derecho) en épocas recientes, que vienen siendo posteriores a la Constitución de 1991. Se tienen evidencias de inicios de la historia Trans en Colombia desde la época colonial pero con nombre propio en Cúcuta en 1927 el primer trans fue Álvaro Echeverría5, en cuanto al contexto político y jurídico, estaba vigente la Constitución de 1886 (conservadora), había un sistema democrático en el país desde 1914, y en ese entonces el presidente era Miguel Abadía Méndez (conservador), era poco el auge de este grupo subalterno pero al paso de los años se consolidó aún más incluso, a pesar de que sus conductas se determinaran punibles arbitrariamente. Explica Diana Navarro, activista transgénero, que partiendo de la Constitución de 1991 se dio inicio a una época de visibilización y empoderamiento de transgeneristas, debido a que Colombia se ratifica como Estado Social de Derecho(Navarro,2011). 3

“Trans” engloba una parte de la categoría “T”: transgenerista y transexual. Entre-Tránsitos: Grupo de Hombres Trans; GAT: Grupo de Apoyo a Transgeneristas 5 Charla “Historia desde los Trans” convocada por Circulo LGBT Uniandino. Expositor invitado: Laura Weins. Ver anexo. 4


Un elemento clave dentro para hacer uso del derecho fue el artículo 16 de la constitución que trata del derecho al libre desarrollo de la personalidad: En su articulado y como derecho fundamental inalienable se halla inscrito el derecho al libre desarrollo de la personalidad con lo que se abrió las puertas, aunque parcialmente, al reconocimiento de la posibilidad de construir una identidad de género acorde con nuestros deseos y motivaciones. A pesar de ciertos logros como el cambio de nombre en la cedula y la visibilización, las condiciones sociales discriminadoras de su condición, dieron paso a la marginación y vulneración de sus derechos; arrebatándoles en gran medida su dignidad humana, restringiendo su capacidad de desarrollo, progreso y participación, reduciendo sus labores a la prostitución o a la peluquería.6

Otros elementos que se han apropiado del derecho en pro del reconocimiento y la no discriminación han radicado en la jurisprudencia (fallos de la Corte Constitucional a favor de la población LGBT) en cuanto a derechos de parejas del mismo sexo, visitas conyugales de personas de igual sexo y la eliminación del homosexualismo como causal de mala conducta de los regímenes disciplinarios en especial de las Fuerzas Militares; siendo estos, ámbitos que ayudan a la comunidad Trans de modo parcial. Por otra parte han procedido acciones de tutela, demandas, creación de políticas públicas LGBT y marchas públicas en búsqueda de su reivindicación.

La apuesta es básicamente la reivindicación de derechos y la no discriminación de la comunidad Trans, valiéndose de normas constitucionales y acuerdos pactos y tratados válidos que hacen parte del Bloque de Constitucionalidad, tales como Convención Americana de Derechos Humanos, Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, Declaración Americana de los Derechos.

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Documental “Puta o Peluquera” de Mónica Moya


Determinando la problemática actual consistente en la marginación, la posición actual a grandes rasgos de personas trans es la siguiente: •Las voces han sido silenciadas. Hoy en día muchas personas trans mueren por enfermedades de transmisión sexual debido al oficio de la prostitución; enfermedades causadas por sustancias inyectadas como aceites industriales, aceites de cocina etc para crear su cuerpo; por asesinato, maltrato y tortura por distintos agentes (incluyendo la policía). Aquellas muertes pasan desapercibidas ante la sociedad, sin embargo esto genera una lucha constante para los activistas de la comunidad7. •Ahora bien, se puede hacer el cambio de nombre en la cedula, pero el género permanece igual. De allí surgen problemas a la hora de conseguir empleo, de ser afiliado a salud y a pensión, en el momento de votar, entre otros; es notorio que se restringen derechos que cualquier ciudadano posee y claramente se vulnera a las personas como tal. Laura Weins introdujo el ámbito moral a las nociones de marginación y vulneración, expuso el hecho que el Estado no ha garantizado derechos ni protección, luego incumple con labores mínimas expresadas en la Carta política. •Toda persona tiene derechos, a la vida, al trabajo, al libre desarrollo de su personalidad… a ser feliz. Si las personas de la comunidad Trans no se sienten identificadas con su género biológico, son totalmente libres de empezar su tránsito sin que se les restrinja ningún derecho; la felicidad de éstas personas no afectará al resto de la sociedad. A dichas personas se les debería reconocer como persona.

4. CONCLUSIÓN La notoria discriminación de cierto porcentaje de la población conlleva a un claro desobedecimiento a la Constitución y a Pactos-Acuerdos Internacionales que buscan erradicar toda forma de discriminación, integrando e incluyendo a toda persona dentro del proyecto de consolidación nacional. No hay democracia porque la comunidad Trans ni siquiera puede hacer válidos sus derechos como ciudadano para elegir un representante (referente a hacer uso del derecho al voto), tienen libertades reducidas por su “condición”, se les 7

Ver artículo El Tiempo : http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-6632327


rechaza, y señala en el mismo espacio público; la igualdad se ve vulnerada por el desconocimiento de un género biológico (sea hombre o mujer) y los derechos fundamentales Constitucionales se omiten en gran medida para dicho sector subalterno. Si Colombia fuera material y formalmente una democracia, no daría cabida a la discriminación por condición, género, orientación sexual, raza, etnia, etc. El discurso del multiculturalismo tendría un fin coherente en el proyecto de unidad nacional. A modo de sugerencia se ha intentado la reivindicación de derechos y sensibilización de la sociedad haciendo charlas, conferencias, marchas8, por medio de postulados a cargos públicos, celebridades, etc, erradicando la ignorancia y los tabús frente al tema. A futuro ya se está pensando en los actos legislativos que se tienen que llevar a cabo por el hecho de que simplemente no hay derechos ni leyes de identidad de género, que son clave hoy en día.

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Por ejemplo, La marcha de las PUTAS (Por Una Transformación Autentica Social) realizada en febrero 25 de 2012


5. ANEXO Fotografía 1927 Álvaro Echeverría “El excluido, Benjamín de la calle”


6. BIBLIOGRAFÍA Balderston, D., Talero Monroy, M., Giraldo Botero, C., Alison, J., Brinkschröder, M., Tapias, N.,. . . Sotelo, L. C. (2006). Otros cuerpos, otras sexualidades (1a ed.). Bogotá: Instituto Pensar. Biblioteca Luis Ángel Arango. (2012). Democracia. Retrieved 2012 from http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/poli/poli25.htm Brigeiro, M., Castillo, E., & Murad, R. (2009). Encuesta LGBT sexualidad y derechos: Participantes de la marcha de la ciudadanía LGBT de Bogotá 2007. Bogotá. Universidad Nacional de Colombia; Rio de Janeiro: Profamilia; Clam. Catalina Reyes Cárdenas. (2009). Balance y perspectivas de la historiografía sobre independencia en Colombia. Retrieved 2012 fromhttp://historiayespacio.com/rev33/pdf/Rev%2033%20Balance%20y%20perspectiv as%20de%20la%20historiografia%20sobre%20Independen.pdf Colombia Diversa. Derechos de las personas lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas aportes al consejo de derechos humanos de naciones unidas para el examen periódico universal del estado colombiano. Retrieved fromhttp://lib.ohchr.org/HRBodies/UPR/Documents/Session3/CO/MULABI_COL_UP R_S3_2008anx_ES_ANNEX1.pdf Diana Navarro Sanjuán. (2012). Transgenerismo, realidades y avances en Colombia. Retrieved fromhttp://es.scribd.com/doc/54482577/Transgenerismos-RealIda-Des-y-Avances-1 El Tiempo. (19 noviembre de 2009). El mundo de los transgeneristas, visto a través de los ojos de dos de ellas. Diana navarro y Charlotte callejas libran una constante lucha por la comunidad "trans". Retrieved from http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-6632327


Francisco Gómez Sierra (Ed.). (2011). Constitución política de Colombia-anotada. Bogotá D.C: Leyer. Laura Weins. (2012). Historia de los trans. Conferencia. Circulo LGBT Uniandino. Universidad de Los Andes. Lemaitre Ripoll, J. (2009). El derecho como conjuro fetichismo legal, violencia y movimientos sociales. Bogotá: Siglo del Hombre Editores Universidad de Los Andes, Facultad de Derecho. Mónica Moya. (2011). Documental: Putas o peluqueras. Unpublished manuscript. We who feel differently interviews. (2012). Pude estudiar gracias al ejercicio de la prostitución, pude colaborarle a mi familia gracias al ejercicio de la prostitución, tengo lo que tengo gracias al ejercicio de la prostitución, soy quien soy gracias al ejercicio de la prostitución, entonces ¿la prostitución dignifica o no dignifica? una entrevista con diana navarro. Retrieved 2012, 2010, from http://wewhofeeldifferently.info/files/interviews/87-Diana_Navarro_SP.pdf Zuleta, E. (2005). Colombia violencia, democracia y derechos humanos (4a ed.). Medellín: Hombre Nuevo editores Fundación Estanislao Zuleta.


Incidencia de un sector subalterno en el ámbito democrático jurídico