Page 1

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ

ΣΙΚΥΩΝΙΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

Σικυωνίων

Νοέμβριος 2019

ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 149

Στον Γιάννη μας... Αφιέρωμα στον Γιάννη Σπανό

Λαϊκή Συνέλευση με... είκοσι άτομα

με θέμα "Κατάρτιση Τεχνικού Προγράμματος 2020" • μια απαξιωμένη διαδικασία με ουσιώδεις παρεμβάσεις • που οφείλεται η μικρή προσέλευση; • προτάσεις πολιτών και Δημοτικών Παρατάξεων σελ. 8

•Συνέντευξη• “Ο Γιάννης Σπανός της ευαισθησίας μας”: Μια μοναδική συνέντευξη του 27 χρόνια πριν, που τα λέει όλα • Το μουσικό του έργο • Ο Γιάννης Σπανός, μέσα από λόγια φίλων σελ. 2-6

Βλάσης Φρυσίρας ο Μεγάλος Γνωστός – Άγνωστος του τόπου μας

του Μάνου Ελευθερίου σε μαθητές 1ου Γυμν. Κιάτου

σελ. 10-11

•Απόψεις•

Όπου δεν πίπτει "γλυκός" ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ (Β΄ΜΕΡΟΣ) λόγος, πίπτει “.... Αν κανείς σκύψει με προσοχή στις εκθέσεις που έχει "αναγκαστική" κάνει το μουσείο, θα διαπιστώσει ότι ξεπερνούν και την ράβδος φαντασία του πιο αισιόδοξου ανθρώπου....” σελ. 12-13

ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ: ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ «βοντβιλ» (stand έξω από το κατάστημα - ώρες λειτουργίας) Κλεισθένους 26, Πεζόδρομος Κιάτου ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΜΠΕΓΛΙΤΗ (πεζόδρομος Κλεισθένους - πρώην «Ανδρούτσος») MYKONOS CAFE (Νεάπολη)

σελ. 16

ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ NEWS CAFE (Κανελλοπούλου) ΨΙΛΙΚΑ ΣΜΥΡΝΟΓΛΟΥ (Εθν. Αντιστάσεως 37) ΑΛΛΑ ΜΑΝΤΑΤΑ (πεζόδρομος Κλεισθένους 14) Ο ΠΛΑΤΑΝΟΣ ΤΗΣ ΤΡΑΓΑΝΑΣ CAFE G’s (Πετμεζά - δίπλα στο πρατήριο AVIN)

SMART MARKET (Εθν.Αντιστάσεως & Κανελλοπούλου) ΜΙΝΙ ΜΑΡΚΕΤ ΚΟΛΙΝΙΑΤΗ (Κάτω Διμηνιό) ΚΑΦΈ «ΜΠΙΣΚΟΤΆΚΙ» (Εθνικής Αντιστάσεως 42) ΔΗΜ. ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΣΙΚΥΩΝΙΩΝ (Καλογεροπούλου) ΓΙΩΡΓΟΣ Ν. ΨΥΛΛΑΣ ΓΕΝΙΚΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΙΜΑΤΙΣΜΟΥ (Φιλλύρα 20-22 )


Πολιτεία Σικυωνίων

2

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Ο Γιάννης Σπανός της ευαισθησίας μας

Μία συζήτηση για το Κιάτο, για την Κίνηση Πολιτών, για τη μουσική, για την «Οδό Αριστοτέλους» Για το αφιέρωμα της εφημερίδας μας στο Γιάννο Σπανό, τον αγαπημένο συνθέτη που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Κιάτο, που δέθηκε με το Κιάτο, και που χάσαμε πρόσφατα, είχαμε μια μεγάλη τύχη: Ανακαλύψαμε στη «Γνώμη του Κιάτου», τη μηνιαία εφημερίδα της Κίνησης Πολιτών Κιάτου, μια συνέντευξή του που μιλάει για όλα! Η «Γνώμη του Κιάτου», που εκδόθηκε τη δεκαετία του 1990, υπήρξε ο … προπάτορας για τη «Σικυωνίων Πολιτεία». Τα ερωτήματα στο Γιάννη έθεσε ο Κώστας Παππής, μέλος κι αυτός, όπως κι ο Γιάννης, της Κίνησης Πολιτών Κιάτου. Η συνέντευξη, που αναδημοσιεύεται πιο κάτω, δημοσιεύθηκε στο φύλλο 18 της «Γνώμης του Κιάτου», τον Αύγουστο του 1992. Τον Γιάννη Σπανό, είτε τον γνωρίζεις προσωπικά είτε όχι, δεν μπορείς παρά να τον αγαπάς. Τον αγαπάς έτσι κι αλλιώς για τα τραγούδια του. Γιατί τα τραγούδια του είναι όμορφα και έχουν μία ευαισθησία ελληνική - ίσως γιατί στηρίχθηκαν πολύ στον ελληνικό ποιητικό λόγο, αλλά κυρίως γιατί φαίνεται πως ο ίδιος είναι ευαίσθητος σε κάθε τι ελληνικό. Τα τραγούδια του είτε μιλούν για αγάπη, είτε για λύπη, για χαρά, για τους καημούς και τα μεράκια των Ελλήνων, μιλούν κατευθείαν στην καρδιά. Είναι τραγούδια ευγενικά - πρέπει να το λέμε και να το υπογραμμίζουμε αυτό σήμερα, που η χυδαιότητα κατακλύζει το ελληνικό τραγούδι, ρυπαίνοντας μία από τις πιο καθάριες πηγές του πολιτισμού μας. Είναι απίστευτο το πόσα από τα τραγούδια που άγγιξαν την ευαισθησία μας και που τραγουδήσαμε τα τελευταία 30 χρόνια είναι δικά του. Κάποιος που θα επιχειρούσε να γνωρίσει λεπτομερώς τους συντελεστές του ελληνικού τραγουδιού αυτής της περιόδου, θα απορούσε συνεχώς: «Μα κι αυτό είναι του Σπανού;». Αν

τυχαίνει

να

τον

γνωρίζεις

προσωπικά, ο Γιάννης Σπανός είναι ένας άνθρωπος τρυφερός, με πνεύμα που λάμπει, με χιούμορ σπάνιο, που βγαίνει από την καρδιά μιας βαθιάς σοφίας. Μίας σοφίας που μάζεψε, από μία γεμάτη ζωή, κάποιος που παραμένει έφηβος.

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΚΩΔΙΚΟΣ: 7039 ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΙΚΥΩΝΙΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΕΚΔΟΤΗΣ-ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟ ΝΟΜΟ: Κυριακή Μαυραγάνη ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: Κλεισθένους 57, Κιάτο 20200 Τηλ. 6974007248, 6977225699 Fax: 24730 62094 ΓΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΜΕ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟ: 20€/έτος (εσωτ.) - 30€ (εξωτερικό) Λογ/μός για συνδρομές: IBAN: GR0401725260005526046402413 (Πειραιώς) e-mail: sikionionpoliteia@gmail.com facebook page: ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΙΚΥΩΝΙΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ blog: sikionioipolites.blogspot.com Εκτύπωση: Καταγράμμα, Αγ.Ιωάννης-Κιάτο

ΤΑ ΕΝΥΠΟΓΡΑΦΑ ΑΡΘΡΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΩΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ

Τη συζήτηση με το Γιάννη Σπανό έκανε ο Κώστας Παππής με

σκοπό να δημοσιευτεί στη Γνώμη του Κιάτου. ΓΝΩΜΗ: Γιάννη, θα ήθελες να μας μιλήσεις για τους δεσμούς σου, παλιούς και νέους, με το Κιάτο; ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Θα έλεγα ότι έχω πιο πολύ νέους δεσμούς πάρα παλιούς. Έφυγα πολύ νωρίς από το Κιάτο. Έφυγα στη μέση της έβδομης από το Κιάτο γιατί ήταν στη μέση οι σπουδές μου του πιάνου, και τελείωσα το γυμνάσιο

στο 8ο Αθηνών. Μετά έφυγα για τη Γαλλία, όπου έζησα αρκετά χρόνια, έκανα ό,τι έκανα, καριέρα και λοιπά, και είχα αποξενωθεί από το Κιάτο. Τη Γαλλία την έκανα καινούργια πατρίδα. Στο Κιάτο ερχόμουνα μόνο για να ψηφίσω. Ποτέ δεν θέλησα να πάρω τα εκλογικά μου δικαιώματα από εδώ, γιατί ήξερα ότι οπωσδήποτε θα επανασυνδεθώ με το Κιάτο. Οπότε θεωρώ ότι έχω καινούργιους δεσμούς, και ειδικά με τη νεολαία του Κιάτου πιο πολύ .


Φύλλο 149 | Νοέμβριος 2019

3

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΓΝΩΜΗ: Πότε έγινε η επανασύνδεση; ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Τότε που ξεκίνησα το μαγαζί, την «Οδό Αριστοτέλους», δηλαδή το 1986. Είχα κάνει μία πολύ επιτυχημένη σεζόν στην Αθήνα με το Χατζηνάσιο που άφησε εποχή. Ήταν ένας χειμώνας καταπληκτικός που ανατάραξε αν θες και λίγο τα δεδομένα της «νύχτας» γιατί ποτέ δύο συνθέτες δεν είχαν εμφανιστεί μαζί. Και θα μπορούσα βέβαια να το κάνω και τον επόμενο χρόνο, αλλά είπαμε με τον Γιώργο το Χατζηνάσιο πως μία επιτυχία, αν επαναληφθεί, θα φθαρεί ενώ αν μείνει έτσι μένει και στη μνήμη. Και την επόμενη χρονιά ξεκινάω το μαγαζί στο Κιάτο. Τώρα η απόφαση για το Κιάτο συνδέεται και με ένα γεγονός προσωπικό, δικό μου, ένα οικογενειακό μου θέμα (έχασα ένα πολύ αγαπημένο μου πρόσωπο που επρόκειτο να δουλέψουμε μαζί) που έπαιξε μεγάλο ρόλο στην απόφασή μου. ΓΝΩΜΗ: Υπάρχουν κάποια έργα σου που έχουν κάποια στενότερη σχέση με το Κιάτο; ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Δεν μπορώ να πω ότι επηρεάζομαι τόσο πολύ από το χώρο όσο από τις εμπειρίες που κουβαλάω. Όπου και να είμαι λειτουργώ ως ένας απλός πολίτης

που καταγράφει με την ευαισθησία του ορισμένα πράγματα που μετά γίνονται μουσική. Δεν μπορώ να πω ότι είμαι τοπικός συνθέτης ή Έλληνας συνθέτης με την έννοια των συνόρων και των ορίων. Βέβαια, το Κιάτο το κουβαλάω μέσα μου αναγκαστικά, απαιτητικά κιόλας, γιατί εκεί που γεννήθηκες εκεί και ανήκεις. ΓΝΩΜΗ: Στις τελευταίες δημοτικές εκλογές ήσουν υποψήφιος της Κίνησης Πολιτών Κιάτου. Τι σε έκανε να συνδεθείς, και μάλιστα τόσο ζεστά, με την Κίνηση; ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Μου άρεσε πάρα πολύ αυτή η ιδέα και αυτή η Κίνηση γιατί ήταν υπερκομματική. Εγώ με τα κόμματα δεν τα πάω

..Και η νύχτα στα μικρόφωνα θα κλέβει την παράσταση για σένα..»

καθόλου καλά. Μπορεί να ψηφίζω, προοδευτικά πάντα, αλλά δεν ανήκω σε κανένα κόμμα. Έχω μία αντικειμενική, όσο μπορώ, γνώμη για τα κόμματα και τους ηγέτες τους. Την Κίνηση τη βρήκα ότι ήταν η πιο σωστή. Πρώτα πρώτα δεν επρόκειτο να κερδίσουμε, γι αυτό κάποτε είπα ότι είναι η πιο πετυχημένη αποτυχία, αν το θυμάσαι. Γούσταρα το πνεύμα όλων που συνεργαζόμαστε, ήμασταν όλοι υπεράνω κάθε υποψίας από κάθε πλευρά. Θέλαμε να κάνουμε μία κίνηση για όλους τους πολίτες γιατί, εδώ που τα λέμε, ο οποιοσδήποτε δήμαρχος πρέπει να είναι ακομμάτιστος. Αλίμονο το Δήμαρχο που τον προτείνει ένα κόμμα. Ο δήμαρχος είναι ταλέντο. Ο δήμαρχος είναι ο πατέρας και η μητέρα των πολιτών. Δεν μπορεί να είναι υπέρ των ομοϊδεατών και κατά των άλλων. Ο δήμαρχος είναι σπουδαίο θέμα για την Ελλάδα αλλά κάπου το έχουμε παρεξηγήσει. Γι αυτό ήμασταν μαζί στην κίνηση. ΓΝΩΜΗ: Να έρθουμε στο θέμα της πολιτιστικής ζωής στο Κιάτο. Πώς τη βλέπεις; ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Η πολιτιστική ζωή στο Κιάτο, και σε κάθε Κιάτο,

ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΌ ΤΟΥ ΈΡΓΟ Στην δισκογραφία εισήλθε με το τραγούδι "Μιά Αγάπη για το Καλοκαίρι". Από τότε έγραψει πάνω από 500 τραγούδια, πολλά από αυτά για το ΝΕΟ ΚΥΜΑ ,όπως χαρακτηρίστηκε από τον ίδιο το μουσικό ρεύμα της δεκαετίας του -60. Στην πορεία της καριέρας του πραγματοποίησε συνεργασίες με διάσημους Γάλλους μουσικούς και ηθοποιούς, ενώ μελοποίησε στίχους του Λευτέρη Παπαδόπουλου και του Γιώργου Παπαστεφάνου, καθώς και ποιήματα σπουδαίων Ελλήνων ποιητών, όπως του Βασίλη Ρώτα, Γεωργίου Βιζυηνού, Μυρτιώτισσας, Νίκου Καββαδδία, Μίλτου Σαχτούρη κ.ά. Οι σημαντικότεροι δίσκοι του είναι: 1965 • Ο Γιάννης Σπανός Παίζει Σπανό 1965 • Αποδημίες - Καίτη Χωματά 1966 • Η Σούλα Μπιρμπίλη σε τραγούδια του Γιάννη Σπανού και του Νότη Μαυρουδή 1967 • Α‘ Ανθολογία -Νέο Κύμα 1968 • Β‘ Ανθολογία -Νέο Κύμα 1968 • Ο Γιάννης Σπανός Διευθύνει Γιάννη Σπανό 1969 • Σκιές στην άμμο -Καίτη Χωματά, Μιχάλης Βιολάρης 1969 • Μια Κυριακή -Γρηγόρης Μπιθικώτσης, Σταμάτης Κόκοτας, Βίκυ Μοσχολιού 1969 • Όλο το καλοκαίρι -Μπέμπα Μπλάνς 1971 • Εκείνο το καλοκαίρι- Αφροδίτη Μάνου (Α‘ Βραβείο Μουσικής Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης) 1972 • Η γλυκειά Ίρμα -Έλλη Λαμπέτη 1973 • Μέρες Αγάπης -Δήμητρα Γαλάνη 1974 • Ο Μορμόλης - Χρήστος Λεττονός, Γιάννης Φέρτης, Ξένια Καλογεροπούλου, Τάνια Τσανακλίδου 1974 • Οδός Αριστοτέλους - Γιάννης Πάριος, Χάρις Αλεξίου, Γιάννης Καλατζής 1975 • Γ‘ Ανθολογία - Αρλέτα, Κώστας Καράλης 1976 • η Αλέκα Κανελλίδου τραγουδάει Γιάννη Σπανό 1977 • Η Βίκυ Μοσχολιού τραγουδάει Γιάννη Σπανό 1978• Μ‘αγαπούσες θυμάμαι - Δήμητρα Γαλάνη 1981• Στου καιρού τα ρέματα - Μανώλης Μητσιάς 1982 • Φίλε - Τάνια Τσανακλίδου 1984• Έξοδος Κινδύνου - Άλκηστις Πρωτοψάλτη 1985• Χάρτινες Καρδιές - Γιάννης Πουλόπουλος 1988 • Προσωπικά -Ελένη Δήμου 1991• Ανάμεσα σε δυο αγάπες (β' πλευρά με στίχους Αντ. Ανδρικάκη) -Χριστίνα Μαραγκόζη 1992• Η Τάνια Τσανακλίδου τραγουδάει Γιάννη Σπανό 1992• Να ‘χα δυο καρδιές να σ‘αγαπώ -Κατερίνα Κούκα 1993• Ο Δημήτρης Μητροπάνος τραγουδάει Γιάννη Σπανό 1996 • Άκου λοιπόν -Ελένη Δήμου


Πολιτεία Σικυωνίων

4

ΑΦΙΕΡΩΜΑ αλλά είναι βοηθητικό, θα έλεγα. Θα έπρεπε μαζί με αυτό να δουν και κάτι άλλο οι νέοι. ΓΝΩΜΗ: Θα ήθελες δηλαδή τα Σικυώνια να γίνουν ένας θεσμός πολύ πιο σημαντικός, που να ξεπερνάει τα όρια του Κιάτου;

εξαρτάται από τη νεολαία. Η νεολαία είναι αυτή τη στιγμή αποπροσανατολισμένη. Αν και πιστεύω ότι είναι σε ένα επίπεδο πολύ πιο ώριμο από άλλες γενιές. Δεν τη φροντίζουμε αρκετά. Το μαγαζί εδώ γεμίζει πιο πολύ με νέους και χαίρομαι γι αυτό, που διψάνε για κάτι. Θέλουν, βέβαια, την εκτόνωση αλλά θέλουν και να ακούσουν και ωραία πράγματα. Ας πάρουμε τα Σικυώνια. Από ό,τι διάβασα, γιατί δεν ήμουνα

συνέχεια εδώ, δεν κάνανε ένα άνοιγμα στη νεολαία πιο ροκ. Ο Λάκης ο Μπόμπολας έκανε μία πολύ ωραία εμφάνιση, αλλά σε άλλα μέρη στην Ελλάδα σε τέτοιες γιορτές δίνεις την ευκαιρία στους νέους να δουν και κάποια νεανική βεντέτα, να πάει ο νέος να δει, να ακούσει και να πει «Εντάξει, δικός μας είναι». Κατάλαβες; Εγώ δεν μπερδεύω το μορφωτικό, που αφορά τις γνώσεις και είναι για τα σχολεία, με το πολιτιστικό, που

θέλει εκτόνωση, θέλει ποικιλία. Τα Σικυώνια πρέπει να έχουν κάθε μέρα και κάτι διαφορετικό, είτε ντόπιο είτε όχι ντόπιο. ΓΝΩΜΗ: Τα Σικυώνια έχουν περιοριστεί σε αυτό που γίνεται εδώ. Προβάλλεται στους ντόπιους η δουλειά που γίνεται από τους νέους του Κιάτου στο Πολιτιστικό Κέντρο στο χορό, στη μουσική, στο θέατρο. ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Είναι πολύ ευγενές αυτό το πράγμα και πολύ σπουδαίο

«Συχώρα με που δεν καταλαβαίνω», είναι ο καλύτερος στίχος Ντινούλα Γνώρισα το Γιάννη το 1987. Γίναμε κολλητοί αμέσως. Αυτό γινόταν με όλους όσους γνώριζε ο Γιάννης. Πού δεν πήγαμε μαζί, πόσο μιλήσαμε μαζί, πόσο ήπιαμε μαζί, πόσο γελάσαμε μαζί. Για το Γιάννη ο χρόνος, όχι μόνο των ετών αλλά και των στιγμών, ήταν μόνο νούμερα και με αυτά δεν τα πήγαινε καθόλου καλά. Η ζωή γι’ αυτόν ήταν μόνο αστεία. Αυτό το γνώριζε πολύ καλά. Σήμερα μονάχα το σώμα του δεν υπάρχει. Η ψυχή του όμως υπάρχει αιώνια και είναι η μοναδική στη δική της κατηγορία. Γιατί ο Γιάννης ήταν μοναδικός. Είμαι πολύ βαθιά συγκινημένη. Για το θάνατό του δεν έκλαψα. Μόνο χαμογελάω. Χαμογελάω για την τύχη που είχα να τον γνωρίσω και να τον κάνω φίλο μου. Συμφωνώ απόλυτα με όσα γράφτηκαν για εκείνον, για την προσωπικότητά του, για την καλοσύνη του. Ο Γιάννης είχε το απόλυτο ένστικτο, την απόλυτη διαίσθηση για τα πάντα. Μοιραζόταν τα πάντα και κυρίως την αισιοδοξία του που είχε πολλή. Δε θα ξεχάσω που περίμενε όλη νύχτα στον καναπέ στο αυτόφωρο, επειδή ο αστυνόμος δεν τον αναγνώριζε . Ό,τι θα ήθελε και ο ίδιος δηλαδή. Δεν υπήρξε ποτέ βεντέτα, δεν ήθελε να έχει διαφορετική μεταχείριση επειδή ήταν ο Γιάννης Σπανός. Ήθελε να είναι ο Γιάννης και ήταν ο Γιάννης. Μια τελευταία γλυκιά ανάμνηση: Ακούγοντας τη «Ρόζα» του Μητροπάνου ένα βράδυ, με ρώτησε ποιον θεωρώ τον καλύτερο στίχο. «Με παίζεις στη ρουλέτα και με χάνεις» του είπα κι εκείνος απάντησε «Λάθος. Συχώρα με που δεν καταλαβαίνω, είναι ο καλύτερος στίχος Ντινούλα.» Αυτός ήταν ο Γιάννης κι έτσι αντιμετώπιζε τα δύσκολα. Ντίνα Παπαγεωργίου, Κιάτο 19-11-2019

Τα σκίτσα σχεδίασε ο Γ. Σπανός για την Ντίνα Παπαγεωργίου

ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Ναι, δεν πρέπει να είμαστε τοπικιστές. Εγώ δεν ήμουν ποτέ τοπικιστής στις ιδέες μου. Είμαι παγκόσμιος Έλληνας. Εδώ υπάρχουν ντόπιοι που έχουν κάνει δουλειά. Να γίνει μία έκθεση ζωγραφικής του Πανιάρα. Δεν μιλάω για συναυλία δικιά μου γιατί την έχω κάνει, δεν θέλω να κάνω άλλη. Άλλωστε για τους άλλους εγώ υπάρχω με το μαγαζί μου. Ο Λάκης ο Μπόμπολας έκανε πολύ καλά. Το θεατρικό τμήμα, κι αυτό καλά. Όμως ακούγοντας ή βλέποντας κάποιον φτασμένο ανεβαίνουν και οι ίδιοι. ΓΝΩΜΗ: Εσύ θα ήθελες να βοηθήσεις στα Σικυώνια; ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Με τη γνώμη και τις εμπειρίες που έχω ναι, ασφαλώς. Όχι να εμφανίζομαι εγώ, προς Θεού, δεν είναι εκεί το θέμα. ΓΝΩΜΗ: Θέλεις να μιλήσεις περισσότερο για τη νεολαία του Κιάτου; Είπες ότι είναι αποπροσανατολισμένη αλλά πιο ώριμη σε σχέση με παλιότερες γενιές. ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Αποπροσανατολισμένη με την εξής έννοια, ότι τους δίνεις ελάχιστα ερεθίσματα. Είναι γνώστες της ξένης μουσικής, της χορευτικής μουσικής, των τραγουδιών των σκυλάδικων. Δεν υπάρχουν πολλά ανοίγματα για να ακούσουν κάτι άλλο. Όχι ότι εγώ στο μαγαζί μου δεν βάζω. Βάζω και ωραία σκυλάδικα και ωραία ποιοτικά και ωραία ρεμπέτικα. Αλλά οι νέοι δεν έχουν πολλά ανοίγματα. Άσε που τους θεωρούν Εξάρχεια και λοιπά. Το Κιάτο είναι χωρισμένο σε δύο τμήματα. Στους παλιούς, που είναι μονόχνωτοι, που μπορεί να είναι και γονείς των παιδιών, και στους νέους που διψούν για κάτι χωρίς να ξέρουν τι είναι. Και όποτε βρεθούμε με τη νεολαία αυτή μουσικά αλλά και συντροφικά, καταλαβαίνουμε ότι είναι πολύ ώριμοι άνθρωποι. Οι μεγάλοι δεν το έχουν καταλάβει ότι η νεολαία η δικιά μας είναι ώριμη . ΓΝΩΜΗ: Μίλησες για τη δική σου παρουσία στην οδό Αριστοτέλους. Οι Κιατανιώτες είχαν πράγματι την τύχη να σε γνωρίσουν πιο στενά μέσα από τη δουλειά που έχεις κάνει εδώ. Εδώ θα έλεγα ότι προσφέρεις καταρχήν ποιοτικό τραγούδι. Όμως πρόσεξα ότι, αν εξαιρέσουμε


Φύλλο 149 | Νοέμβριος 2019

5

ΑΦΙΕΡΩΜΑ εσένα, λείπουν ως ένα βαθμό οι κλασικοί του ελληνικού τραγουδιού, Χατζιδάκις, Θεοδωράκης, Ξαρχάκος. Από την άλλη μεριά, όπως το είπες και εσύ, κάποια στιγμή ακούγονται και τραγούδια που ορισμένοι θα τα χαρακτήριζαν φτηνά . ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Έλα όμως που εγώ το μαγαζί δεν το έχω για τους «ορισμένους»! Εγώ πιστεύω ότι σήμερα ο μέσος Έλληνας, και εγώ θεωρώ τον εαυτό μου μέσο Έλληνα και ας είμαι γνωστός, τυχαία γνωστός τέλος πάντων, θέλει εκτόνωση. Τώρα, με το ν’ ακούς ποιότητα από το πρωί ως το βράδυ, κοιμάσαι και χάνεις ζωτικότητα. Η ζωή μας είναι τόσο γρήγορη, ο ρυθμός τόσο έντονος, τα προβλήματα τόσο έντονα, που δεν μπορείς να κάθεσαι στο σαλόνι σου και να ακούς ανώτερα πράγματα. Πρέπει να συνδυάσεις, να βρεις τη χρυσή τομή μεταξύ του καλού και του καθημερινού. Δεν είναι χυδαίο το καθημερινό. Ένα τραγούδι δεν είναι χυδαίο επειδή έχει μπουζούκι ή επειδή το είπε η Άντζελα Δημητρίου. Μπορεί να είναι ένα ωραίο τραγούδι και να μείνει ενώ να είναι χυδαίο κάποιο ποιοτικό. Το τι είναι χυδαίο είναι κάτι υποκειμενικό. ΓΝΩΜΗ: Η εκτόνωση μπορεί να βρεθεί και αλλού. Γιατί να μη κρατήσουμε τη μουσική, μια που μιλάμε γι αυτή, σε ένα επίπεδο ποιοτικά ψηλό και την εκτόνωση να την αναζητήσει ο νέος είτε στο χορό, είτε στη φύση, είτε στα σπορ από όπου έχει απομακρυνθεί σε μεγάλο βαθμό; ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Ναι αλλά όταν μιλάμε για μουσική δεν μιλάμε για σπορ. Η μουσική είναι εκτόνωση. Ακόμα και κάποιος που θέλει να ακούσει ποιότητα, για προσωπική εκτόνωση θα την ακούσει. Η εκτόνωση είναι μέσα στη ζωή μας. Ο Έλληνας είναι ένας λαός

που θέλει να χορέψει, θέλει να τιναχτεί επάνω, θέλει να χορέψει το ζεϊμπέκικο, το τσιφτετέλι, το χει μέσα του. Δεν είναι χυδαίο αυτό. Χυδαία είναι η αντιμετώπιση των άλλων, που λένε «Κοίταξε ο λαουτζίκος». Εγώ αυτά δεν τα πιστεύω. Και η ποιότητα εκτόνωση είναι. Δεν αποκλείει το ένα το άλλο, απλώς οι επιλογές πρέπει να είναι καλύτερες, αλλιώς όλα χρειάζονται, και το δημοτικό και το ρεμπέτικο και το σκυλάδικο και ο Χατζιδάκις, μια και τον αναφέραμε. Εγώ κάνω και τσιφτετέλια και καρσιλαμάδες και δεν ντρέπομαι για τίποτα, αρκεί να τα υπογράφω. Και κάτι άλλο: εγώ πηγαίνω και σε έντονα μαγαζιά, σε μπαράκια νεανικά σε DJ, ακούω ξένη μουσική, πάω σε σκυλάδικα, στα πάντα. Γιατί αν θα απαγόρευα στον εαυτό μου θα σταμάταγα να κάνω μουσική. ΓΝΩΜΗ: Μια τελευταία ερώτηση για το Κιάτο. Όχι ως εκτόνωση και διασκέδαση αλλά ως πόλη και ως κοινωνία. Τι άποψη έχεις ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Το Κιάτο είναι μία μικρογραφία της Ελλάδας. Στο Κιάτο υπάρχουν τα πάντα. Υπάρχει η άρχουσα τάξη, η εργαζόμενη τάξη, υπάρχει η νοοτροπία των παλαιών, υπάρχει νεολαία που βρίσκεται στα στέκια τα δικά της, τα πάντα. Σε άλλες επαρχίες δεν συμβαίνει αυτό. Γι αυτό είναι τόσο έντονη η ύπαρξη του Κιάτου όπου όλα, όλες οι αντιθέσεις, είναι συγκεντρωμένες σε ένα μικρό χώρο. Υπάρχουν διαφορές νοοτροπιών και δυστυχώς τάξεων που δεν θα έπρεπε να υπάρχουν. Υπάρχουν οι λεγόμενοι παλαιοί Κιατανιώτες που ακόμα θεωρούν το Κιάτο φέουδο και ότι τους ανήκει αλλά που μένουν κλεισμένοι στα σπίτια τους. Υπάρχουν οι νεότεροι Κιατανιώτες, νεοφερμένοι στο Κιάτο, που πιστεύω ότι έχουν το

δικαίωμα να θεωρούνται πιο πολύ καταναλωτές από τους άλλους. ΓΝΩΜΗ: Πολλοί έχουν την άποψη ότι το Κιάτο είναι μια εγκαταλειμμένη πόλη, ότι δεν τη φροντίζει ο Δήμαρχος, η δημοτική αρχή, οι ίδιοι οι Κιατανιώτες. ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Εμείς εκλέγουμε τους δημάρχους, εμείς φταίμε, δεν φταίει ο δήμαρχος. Μην τα ρίχνουμε όλα στο δήμαρχο. Αν θέλουμε να έχουμε ένα δήμαρχο πιο κατάλληλο, να τον εκλέξουμε. Έχουμε μία παραλία καταπληκτική που γεμίζει νταλίκες. Πάρκινγκ νταλικών είναι. Το λιμάνι δεν μπορεί να αλλάξει δυστυχώς. Αλλά εκείνο που μου κάνει εντύπωση είναι ότι αυτή η παραλία είναι νεκρή από μαγαζιά. Μιλάμε τώρα μεταξύ της γέφυρας στα λεγόμενα Εξάρχεια (Ελικώνας ποταμός) και των Σφαγείων. Σε όλη αυτή την παραλία μόνο ο Ντάλιας είναι και ο Ζαφειρόπουλος ο Αχιλλέας και ένα μπαράκι, το Μemphis, τίποτα άλλο. Αυτή η παραλία έπρεπε να ήταν γεμάτη. Και πάμε προς το συνοικισμό που οι άνθρωποι είναι πιο ζωντανοί, πιο έξυπνοι και φτιάχνουνε μαγαζάκια. Δηλαδή το Κιάτο είναι καλό εκτός Κιάτου! ΓΝΩΜΗ: Τελειώνοντας, ξέρω το στενό φιλικό δεσμό που είχες με τον Ηλία τον Φάγκρα και τη λύπη και τον πόνο σου μετά τα γνωστά θλιβερά γεγονότα. Θα ήθελες να πεις κάτι; ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ: Είναι μερικοί άνθρωποι που απλώς πεθαίνουν και είναι κάποιοι άλλοι που δεν χάνονται ποτέ. Όλοι πεθαίνουμε κάποτε, αλλά είναι μερικοί άνθρωποι που η μνήμη τους είναι τόσο ζωντανή, που έχουν το χάρισμα να μην πεθαίνουν ποτέ…. Ένας από αυτούς τους ανθρώπους είναι και ο Ηλίας. ΓΝΩΜΗ: Γιάννη, σ’ ευχαριστούμε πολύ.

"Εσύ όπου να πας σε όποιο ταξίδι, σε λάθος στάση θα κατεβείς"

Φαίνεται σαν ψέμα αλλά δεν είναι. Μόλις έμαθα την είδηση του θανάτου του Γιάννη Σπανού, του μεγάλου συνθέτη που μας έφερε σε επαφή με μουσικά διαμάντια, έχοντας γράψει χωρίς υπερβολή τη μισή ελληνική δισκογραφία. Η προσφορά του στην ελληνική μουσική είναι ανεκτίμητη. Τα τραγούδια του διαχρονικά και αναγνωρισμένα στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Για τους φίλους και συντοπίτες του όμως στη γενέτειρά του, στο Κιάτο Κορινθίας,δεν ήταν ο Γιάννης Σπανός. Ήταν ο Γιάννης. Ο δικός μας Γιάννης με ένα πλατύ χαμόγελο μονίμως ζωγραφισμένο στο πρόσωπό του, με τα σαρωτικά λογοπαίγνια και τα αστεία του και χωρίς ίχνος βεντετισμού. Απλός, προσιτός, προοδευτικός, καταδεχτικός και αφοπλιστικά αληθινός, υπήρξε πραγματικά ένα αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής μας, ένα σημείο αναφοράς για τη μουσική, για την πόλη, για τις παρέες που έγραψαν ιστορία. Τι να πω για το Γιάννη; Καλό ταξίδι και τέτοια; Μου φαίνονται απίστευτα ξερά και τυπικά. Θα τον αποχαιρετήσω με έναν στίχο από το δικό του τραγούδι "Εσύ όπου να πας σε όποιο ταξίδι, σε λάθος στάση θα κατεβείς" γιατί το συγκεκριμένο ταξίδι φαντάζει όλο λάθος για εκείνον, επειδή ακριβώς ήταν αρχηγός και άρχοντας στο ταξίδι της ζωής. Ήταν μεγάλη μου τιμή και τύχη που σε γνώρισα Γιάννη. Και νιώθω απέραντη ευγνωμοσύνη για πολλούς λόγους. Ο βασικότερος είναι ότι μας δίδαξες με το δικό σου μοναδικό τρόπο, πως το να συνειδητοποιείς τη μηδαμινότητά σου είναι απείρως σημαντικότερο από το να επιδεικνύεις την αξία σου. Δήμητρα Παπαναστασίου


Πολιτεία Σικυωνίων

6

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

“Θα μείνω πάντα ιδανικός κι ανάξιος εραστής.....”

Τον Γιάννη Σπανό τον γνώρισα πρώτα μέσα από τα τραγούδια του, όπως και οι περισσότεροι στο Κιάτο φαντάζομαι. Με αυτά τα τραγούδια μεγάλωσα, αυτά αγάπησα, αυτά τραγούδησα στις οικογενειακές και φιλικές συνάξεις τα χειμωνιάτικα βράδια χωρίς TV, με αυτά ερωτεύτηκα, με αυτά μεγάλωσα τα παιδιά μου, με αυτά μεγαλώνω και τώρα τα εγγόνια μου. Βοήθησε σε αυτό και η σχέση μου με την αγαπημένη του ανηψιά Βάνα, συμμαθήτρια και φίλη μου καλή, η οποία μας έπαιζε στο πιάνο, κάθε νέο τραγούδι του Γιάννη και που πρόωρα και άδικα “έφυγε” από κοντά μας. Αυτή η ακουστική, τρόπον τινά, γνωριμία, δεν θα μπορούσε να κρύψει από μένα, όπως και από κανέναν άλλωστε, την ευαισθησία που απέπνεε η μουσική του, αλλά και την ποιότητα του καλλιτέχνη, ο οποίος έδενε μαγικά τις εξαιρετικές στιχουργικές επιλογές, με μελωδίες που ανέβλυζαν από τα πλήκτρα του πιάνου του. Γιατί μαγευόταν όποιος τον έβλεπε και τον άκουγε να παίζει πιάνο, κυρίως όταν αυτό γίνονταν ζωντανά. Θεωρώ δε τον εαυτό μου πολύ τυχερό που έζησα τέτοιες ζωντανές μυσταγωγίες, με τον Γιάννη στο πιάνο, χωρίς μικρόφωνα σε μισοφωτισμένη κατάμεστη αίθουσα που ¨”έκοβες τη σιωπή με το μαχαίρι”, την πρώτη χρονιά που λειτούργησε (1986) τον μουσικό του χώρο ΟΔΟΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ, στο πατρικό του σπίτι στην ομώνυμη οδό, στο

Κιάτο. Αξέχαστες εμπειρίες και για μένα αλλά και για την πόλη μας. Ήταν δε τότε, που από την παραμονή του για αρκετά μεγάλα διαστήματα στο Κιάτο, γνωρίσαμε καλύτερα όχι μόνο τον ευαίσθητο και μελωδικό μουσικοσυνθέτη Γιάννη Σπανό, αλλά και τον άνθρωπο Γιάννη Σπανό, τον Γιάννη μας. Για όποιον τον γνώριζε στα καφέ και τα μπαράκια του Κιάτου , η εμπειρία ήταν ακόμα πιο αποκαλυπτική, αφού γνώριζε έναν άνθρωπο με σπάνιες αρετές. Το απίστευτο χιούμορ του, συχνά καυστικό με αποδέκτη τον εαυτό του, τον έκανε ελκυστικό στις παρέες. Όταν δε έσμιγαν με τον Νότη στο ΖΟΟ και μετά από κανένα ποτηράκι παραπάνω, το αποτέλεσμα ήταν απολαυστικό. Αυτό όμως που στα μάτια μου τουλάχιστον τον έκανε μοναδικό ήταν ότι η επιτυχία του και η αναγνωρισιμότητα του δεν του μείωσαν ούτε στο ελάχιστο την φυσική του συστολή, την μετριοφροσύνη του, την παντελή έλλειψη αυτοπροβολής, η οποία έφτανε μέχρι του σημείου να αντιδρά όταν άκουγε στα μπαράκια του Κιάτου τραγούδια του. “Άλλα, άλλα τραγούδια βάλε” έλεγε στον Νότη ή άλλοτε, όταν κάποιος τον αποκαλούσε “κύριε Γιάννη” απαντούσε χαριτολογώντας “Κύριος είσαι και φαίνεσαι”. Ένας φυσικός αντιστάρ, μια αθόρυβη παρουσία που σχεδόν κρυβόταν όταν έμπαινε σε κάποιο

χώρο με κόσμο, ένα ντροπαλό “παιδί” που ο χρόνος δεν του έκλεψε ούτε δράμι από την παιδικότητά του, αντίθετα του χάρισε απλόχερα την αγάπη του κόσμου και την καταξίωση μέσα από το έργο του. Όπως και αυτός άλλωστε αγάπησε τους ανθρώπους, χαρίζοντάς τους ένα μεγάλο και σημαντικό μουσικό έργο που τα τελευταία χρόνια, όταν οι εμφανίσεις του στις μουσικές σκηνές αραίωσαν, το δημιουργούσε στο σπίτι του, στον γεννέθλιο τόπο του, το Κιάτο. Όσο για το τι έκανε η ιδιαίτερη πατρίδα του γι αυτόν όσο ζούσε, δεν έχουμε να θυμηθούμε παρά μια συναυλία με πρωτοβουλία ενός τοπικού συλλόγου (ΣΑΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙ) και μιας μουσικής σκηνής που “βαφτίστηκε” με το όνομά του (μουσική σκηνή ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ). Τουλάχιστον είναι μια μετά θάνατον δικαίωση η απόφαση του ΔΣ που ανακοίνωσε ο δήμαρχος στον επικήδειό του, ότι οι αποθήκες ΑΣΟ που ανακαινίζονται και θα λειτουργήσουν σαν πολυχώρος πολιτισμού, θα πάρουν το όνομά του (ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΠΑΝΟΣ). Αυτή η αγάπη του Γιάννη για το Κιάτο δεν αποδείχτηκε μόνο μέσα από τη μουσική του αξία,αλλά και από μια άλλη σημαντική πλευρά του, που φάνηκε από τη συμμετοχή του στις δημοτικές εκλογές του 1991 με το ψηφοδέλτιο της ΚΙΝΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΙΑΤΟΥ και υποψήφιο δήμαρχο τον αείμνηστο Γιώργο Γιαννόπουλο. Και δεν εννοώ ότι έβαλε απλά το όνομά του, αλλά συμμετείχε σε κάθε δραστηριότητα της Κίνησης (μοίρασμα ψηφοδελτίων, συγκεντρώσεις στα χωριά) με το κέφι και τη συνέπεια έφηβου πιονιέρου, τόσο που όταν ρωτήθηκε, πώς ένας διάσημος μουσικός σαν κι αυτόν, συμμετέχει σε ένα ψηφοδέλτιο με το οποίο δεν έχει καμμια πιθανότητα να βγει, εισέπραξε από τον Γιάννη, με την ήρεμη απλότητα που τον χαρακτήριζε, την αμίμητη απάντηση “Μα εγώ δεν μπήκα στην Κίνηση για να βγώ, μπήκα για να μπω!”. Αυτός ήταν ο Γιάννης που αγάπησα, ο Γιάννης της νιότης, αλλά και των ύστερων χρόνων μου, ο Γιάννης που εκτίμησα όσο ελάχιστους, ο Γιάννης που δίδαξε με τη στάση του ήθος, ο Γιάννης που δεν προκάλεσε και δεν πρόσβαλε κανέναν με την παρουσία του, ο Γιάννης που απόδειξε με τη ζωή του ότι οι πραγματικές αξίες δεν έχουν ανάγκη τα φώτα της δημοσιότητας για να λάμψουν, αλλά φωτίζονται από το έργο και την προσωπικότητά τους, ο Γιάννης που με κάνει να αισθάνομαι υπερήφανη που τον γνώρισα. Καλό ταξίδι για κει που κίνησες να πας. Γιάννη μας Κυριακή Μαυραγάνη

ΙΩΑΝΝΗΣ Ν. ΑΠΟΣΤΟΛΑΚΗΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΟΦΘΑΛΜΙΑΤΡΟΣ

Μέλος της ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΓΛΑΥΚΩΜΑΤΟΣ (E.G.S.) τ. ΟΦΘΑΛΜΙΑΤΡΟΣ Α' ΠΑΝ/ΜΙΑΚΗΣ ΚΛΙΝΙΚΗΣ ΑΘΗΝΩΝ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΗ ΚΑΤΑΡΡΑΚΤΗ - ΓΛΑΥΚΩΜΑΤΟΣ & ΔΙΑΘΛΑΣΤΙΚΗ (LASER ΜΥΩΠΙΑΣ - ΥΠΕΡΜΕΤΡΩΠΙΑΣ - ΑΣΤΙΓΜΑΤΙΣΜΟΥ) ΙΑΤΡΕΙΟ: ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΒΑΣ. ΣΟΦΙΑΣ 35, ΑΘΗΝΑ ΔΕΧΕΤΑΙ ΜΕ ΡΑΝΤΕΒΟΥ

Καρμόγιαννης Κωνσταντίνος

Αρχιτέκτων Μηχανικός

ΤΗΛ.: 210-72 20 044 & 210-77 90 288, Κινητό: 6944-98 57 96 http://japostolakis.tripod.com/index.html e-mail:jmapost@otenet.gr

Μεταμορφώσεως Σωτήρος 8, Κιάτο 27423 0 2059 /// 6944730728

architect@karmogiannis.gr

ΑΡΧΙΤ. ΜΕΛΕΤΕΣ - ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΕΙΣ & ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΕΙΣ - ΟΙΚ. ΑΔΕΙΕΣ


Φύλλο 149 | Νοέμβριος 2019

Φωτιά από καύση σκουπιδιών Μεγάλη δυσοσμία και προφανώς ρύπανση επικράτησε στην ευρύτερη περιοχή της πόλης μας στις 28-10-2019, προερχόμενη από καύση σκουπιδιών σε χώρους εναπόθεσής τους. Δεν γνωρίζω αν πρόκειται για ατύχημα ή κάτι άλλο αλλά υποψιάζομαι και διάφορα άλλα π.χ. επειδή δεν έχουν που να τα πάνε τα καίνε για να μειωθεί ο όγκος τους ή τα εναποθέτουν σε περιοχές που δεν πρέπει, που δεν πληρούν τους όρους και μετά τα καίνε ώστε να εξαλειφθούν εστίες μόλυνσης ή να μη φαίνονται σκουπίδια με τον κίνδυνο βέβαια εκδήλωσης πυρκαγιάς κλπ. Ότι και να συμβαίνει, εκτιμώ ότι αποτελεί συνέπεια του λανθασμένου τρόπου επιλογής για τη διαχείριση των σκουπιδιών. Το θεωρητικό σχέδιο, αφού δεν εφαρμόστηκε στην πράξη, που είχε τεθεί περί το 2015 και μετά και το οποίο προέβλεπε μια σειρά ενεργειών όπως: διαλογή στην πηγή, ουσιαστική ανακύκλωση και μονάδες επεξεργασίας δημοτικές ή διαδημοτικές, που προϋπέθετε τη συνεργασία και συνεννόηση (λέξεις κλειδιά!) των όμορων δήμων, ήταν σωστό. Όμως ήταν αντίθετο στα νεοφιλελεύθερα προτάγματα, σύμφωνα με τα οποία τα πάντα πρέπει να ιδιωτικοποιηθούν! ... και ο αέρας που αναπνέουμε αν γίνεται! Αν υπήρχε σωστή και πλήρης ενημέρωση των πολιτών για να συνειδητοποιήσουν το τεράστιο αυτό πρόβλημα και στη συνέχεια να δράσουν (η συνειδητοποίηση δεν επέρχεται αυτόματα. Πρέπει να προηγηθεί η ενημέρωση, μετά ακολουθεί η συνειδητοποίηση και κατόπιν η συμμετοχή στη συλλογική δράση) και η συνεργασία των δήμων, το σχέδιο θα μπορούσε να εφαρμοστεί. Οι μεγάλες ιδιωτικές εταιρίες εκμεταλλεύονται την έλλειψη ενημέρωσης, την ασυνεννοησία και προφανώς τις πιέσεις που ασκούν σε ΕΕ και κυβερνήσεις και παίρνουν τα έργα, αν και όποτε ετοιμαστούν, αποσκοπώντας στο κέρδος. Μάλιστα η μόνιμη εκβιαστική επωδός τους είναι ότι αν δεν πάρουν έργα θα συρρικνωθούν και άρα θα "αναγκαστούν" να προβούν σε περικοπές και απολύσεις! Στις περιπτώσεις δε αυτές οι παρεχόμενες λύσεις δεν είναι καλύτερες και σίγουρα πάντως είναι ακριβότερες για τον πολίτη, που είναι αυτός που πάντοτε πληρώνει τη νύφη! Κατσούλας Παν.

7

Τα εν Δήμω Πυρκαγιά στον ΧΥΤΑ Κιάτου (θέση «Λιτσάρδα»)

Σύμφωνα με τα στοιχεία της Π.Υ. Κιάτου την 28-10-2019 περί ώρα 15.30 εξερράγη πυρκαγιά, από άγνωστη μέχρι στιγμής αιτία, στον ΧΥΤΑ Κιάτου, στη θέση «Λιτσάρδα» στον ανενεργό χώρο εναπόθεσης αστικών κ.α. φύσεως απορριμμάτων. Σημειωτέον ο ΧΥΤΑ Κιάτου και ο ευρύτερος χώρος εναπόθεσης απορριμμάτων, ιδιοκτησίας του Δήμου Σικυωνίων, παραμένει ανενεργός, για λόγους κορεσμού, εδώ και πολλά χρόνια (από το 2002). Ο χώρος του ΧΥΤΑ Κιάτου είναι ιδιοκτησίας του Δήμου Σικυωνίων, ο οποίος έχει και την υποχρέωση να τον προστατεύει και να διασφαλίζει την ανενεργό λειτουργία του. Σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες, ο Δήμος ή άγνωστοι ιδιώτες, χρησιμοποιούν τον ΧΥΤΑ Κιάτου, τα τελευταία χρόνια για εναπόθεση αστικών κ.α. φύσεως απορριμμάτων. Να υπογραμμίσουνε το γεγονός ότι στη συγκεκριμένη περιοχή, που απορρίπτει ο Δήμος Σικυωνίων τα αστικά κ.α. φύσεως απορρίμματα έχουν εκραγεί δυο [2][ ακόμα πυρκαγιές το καλοκαίρι του έτους 2013 και τον Μάιο του 2016. Από την ανεξέλεγκτη αυτή κατάσταση δυστυχώς είναι επόμενο να προκύψουν σοβαρά προβλήματα από την εκπομπή τοξικών αερίων στην πόλη του Κιάτου αλλά και στην ευρύτερη περιοχή, που έχουν σχέση με την υγεία και προστασία των πολιτών καθώς με την καταστροφή του περιβάλλοντος και του υδροφόρου ορίζοντα. Γιαυτό και περιμένουμε οι Δημόσιες υπηρεσίες και οι διωκτικές αρχές να κάνουν το καθήκον τους για απόδοση ευθυνών στους υπεύθυνους προς πάσα κατεύθυνση. Η Δημοτική αρχή του Δήμου Σικυωνίων οφείλει να ενημερώσει του Δημότες και να απαντήσει στα παρακάτω ερωτήματα: 1. Είχε λάβει μέτρα προστασίας του ΧΥΤΑ και όλων των ανενεργών χώρων εναπόθεσης των αστικών κ.α. φύσεως απορριμμάτων στην θέση «Λιτσάρδα» ; 2. Τα τελευταία χρόνια στους ανενεργούς χώρους του ΧΥΤΑ Κιάτου γινόταν εναπόθεση αστικών κ.α. φύσεως απορριμμάτων από τον Δήμο ή από ιδιώτες ; 3. Υπήρχε στην περιοχή γεμάτη δεξαμενή με νερό για άμεση χρήση σε περίπτωση πυρκαγιάς; 4. Κατά την θερινή περίοδο ανετέθη από τον Δήμου η φύλαξη των χώρων απόθεσης σε φύλακες; 5. Έτέθη σε προτεραιότητα η αποκατάσταση του ΧΥΤΑ, και κατά συνέπεια η προστασία του περιβάλλοντος, της θάλασσας και του υδροφόρου ορίζοντα, για να προστατευθεί και η υγεία των κατοίκων, που είναι το σημαντικότερο αγαθό; Νίκος Ζαχαρόπουλος ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ ΔΗΜ. ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ-ΔΗΜΟΥ ΣΙΚΥΩΝΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ «ΣΥΝΔΗΜΟΤΕΣ»

Εκλογές για την Περιφερειακή Ένωση Δήμων, (Π.Ε.Δ.)

Το Δημοτικό Συμβούλιο Δήμου Σικυωνίων σε συνεδρίασή του επέλεξε δια ψηφοφορίας και σύμφωνα με τα ισχύοντα (ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ)τα παρακάτω μέλη του για την εκπροσώπηση του Δήμου Σικυωνίων στην Περιφερειακή Ένωση Δήμων, (Π.Ε.Δ.) για την Δημοτική περίοδο 2019 – 2023. 1.Κουτρέτσης Σπυρίδων 2. Τσιόγκας Νικόλαος 3. Παπαγεωργίου Δημήτριος 4. Χουσελάς Ευάγγελος Στις εκλογές για το Δ.Σ. της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων (ΠΕΔ) Πελοποννήσου ο δήμαρχος Σικυωνίων κ. Σπύρος Σταματόπουλος εκλέχτηκε για τρίτη συνεχή φορά στο Διοικητικό Συμβούλιο της Ένωσης, ως υποψήφιος ανεξάρτητης κίνησης.

ΜΑΡΙΑ Μ. ΔΕΜΗ

DDS, MSc Οδοντίατρος Ενδοδοντολόγος Πανεπιστημίου Ghent, Βέλγιο

Όθωνος 4 & Μιλτιάδου 3, Μαρούσι 151 22 (όπισθεν σταθμού ΗΣΑΠ) τηλ. 210 6149557 - κιν. 6976 074124 e-mail: mariandidemi@gmail.com


Πολιτεία Σικυωνίων

8

Τα εν Δήμω

ΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΜΕ… ΕΙΚΟΣΙ ΑΤΟΜΑ! «Απαξίωση μιας κορυφαίας διαδικασίας» είναι το αρνητικό αποτέλεσμα όλων όσων συνέβησαν κατά την ετήσια Συνέλευση του Συμβουλίου της Κοινότητας Σικυώνας - Κιάτου , που πραγματοποιήθηκε στο αμφιθέατρο του Δημαρχείου την Δευτέρα 11-112019 χωρίς, τελικά, την προσδοκώμενη συμμετοχή τόσο των πολιτών και των φορέων της πόλης, όσο και -πρωτίστως αυτών- των αιρετών αξιωματούχων του Δήμου. Βασικοί απόντες από τους αιρετούς ο κ. Δήμαρχος, οι κ.κ. Αντιδήμαρχοι και η πλειοψηφία των δημοτικών Συμβούλων. Εξαίρεση η παρουσία του κ. Ν. Σκαρμούτσου και του κ. Ζάρκου. Από την πλευρά της μειοψηφίας παρευρέθηκαν οι κ.κ. Λέγγας, Παπαβασιλείου, Χουσελάς και Νανόπουλος. Παρά την μικρή, ωστόσο, προσέλευση που προφανώς οφείλεται στη ελλιπή ενημέρωση και κινητοποίηση των συμπολιτών μας έγιναν ουσιώδεις παρεμβάσεις και προτάσεις σχετικά με το θέμα της Συνέλευσης: «Κατάρτιση Τεχνικού Προγράμματος 2010». Η Συνέλευση άρχισε με την τοποθέτηση του προέδρου της τοπικής κοινότητας κ. Τ. Λεονάρδου ο οποίος και αναφέρθηκε στα έργα τα οποία τα μέλη του συμβουλίου της τοπικής κοινότητας θεωρούν ως τα πλέον αναγκαία και περιλαμβάνουν την σήμανση των σχολείων, τις διαβάσεις πεζών , την δημιουργία πεζοδρομίου στην γέφυρα της Τραγάνας, την δημιουργία παιδικών χαρών, την ανακαίνιση του κτηρίου «Παγόδα», την εξασφάλιση θέσεων στάθμευσης, την αναβάθμιση της Πλατείας Πλουμιστού, και άλλων. Ακολούθησαν τοποθετήσεις και προτάσεις από συμπολίτες μας και φορείς της πόλης με θέματα κυρίως που αφορούσαν το σχέδιο πόλης, την διάβρωση των ακτών, την αφισοκόλληση, την καθαριότητα, τα προβλήματα υποδομών στα σχολεία, τα κοιμητήρια, τον ανεπαρκή φωτισμό σε περιοχές της πόλης, την αγροτική οδοποιία, το αθλητικό κέντρο, την ενοποίηση πεζοδρόμων, την τόνωση της εμπορικής αγοράς, στην ανάγκη λύσεως του τεράστιου προβλήματος των απορριμμάτων, στη σήμανση των οδών, στα προβλήματα από τους Ρομά και στα αδέσποτα σκυλιά κ.α. Ο κ. Λέγγας επικεφαλής του συνδυα-

σμού «συνΔΗΜΟΤΕΣ» αφου αναφέρθηκε στα σημεία που ο συνδυασμός του έχει ήδη προβάλλει επεσήμανε ότι η τοπική κοινωνία μας εξακολουθεί να μην έχει ενεργό συμμετοχή. Αυτό, δήλωσε, θα πρέπει να προβληματίσει ιδιαίτερα την δημοτική αρχή. Οι εκλογές τελείωσαν, αλλά τα προβλήματα παραμένουν. Στο άμεσο μέλλον θα κληθούμε να αντιμετωπίσουμε μεγάλες προκλήσεις (ενεργειακό, μεταναστευτικό κ.ά.) και η τοπική κοινωνία θα πρέπει να ενημερωθεί, ώστε να ενωθεί και –αν χρειαστεί- να αντιδράσει». Ο κ. Β. Χουσελάς Επικεφαλής της Δημοκρατικής Δημοτικής Συνεργασίας Σικυωνίων στην παρέμβαση του αφού συνεχάρη την πρωτοβουλία να γίνει λαϊκή συνέλευση άρα διαβούλευση για ένα τόσο σοβαρό ζήτημα όπως είναι το τεχνικό πρόγραμμα μιας κοινότητας επισήμανε ότι «η παρουσία του κόσμου ήταν απογοητευτική και δημιούργησε πολλά ερωτηματικά που έχουν να κάνουν με την κακή διοργάνωση αλλά και με την απαξίωση της διαβούλευσης αφού η δημοτική αρχή δεν έχει μάθει τον κόσμο σε τέτοιες δημοκρατικές διαδικασίες». Λαμβάνει ως θετικό πέρα από την  ίδια την διοργάνωση της λαϊκής συνέλευσης από την πλευρά των μελών της τοπικής κοινότητας, το γεγονός της παρουσίασης και μάλιστα ιεραρχημένων των μελλοντικών έργων που θα επιδιώξει η τοπική κοινότητα να υλοποιήσει και μάλιστα δίνοντας προτεραιότητα στους μαθητές και τα σχολεία. Από την πλευρά του θέλησε επίσης να επισημάνει την συνέχεια της δημοτικής αρχής και του τεχνικού προγράμματος που αυτά έπρεπε να ωθήσουν τον πρόεδρο της τοπικής κοινότητας κ. Τάσο Λεονάρδο και επί οκτώ χρόνια πρόεδρο του δημοτικού συμβουλίου στο να παρουσιάσει τα έργα που είναι σε συνέχεια από τον δήμο και αφορούν την τοπική κοινότητα Κιάτου. Δηλαδή, σε ποια φάση βρίσκονται; γιατί μερικά έχουν σταματήσει; το κόστος και γενικά την όλη πορεία τους. Δεν μπορεί ανέφερε «να σχεδιάζονται νέα έργα όταν υπάρχουν παλιά που καρκινοβατούν , όπως η πινακοθήκη , οι αθλητικές εγκαταστάσεις στην Ανατολική τραγάνα, τα σχολικά κτίρια

, η παλιά σιδηροδρομική γραμμή, τα αντιπλημμυρικά, η διάβρωση παραλίας, η καθαριότητα, η ανακύκλωση». Κλείνοντας τόνισε ότι « ως Δημοτική Δημοκρατική Συνεργασία Σικυωνίων θα δώσουμε τις προτάσεις μας για το τεχνικό πρόγραμμα του δήμου μας όταν αυτό έρθει προς συζήτηση στο δημοτικό συμβούλιο» Ο κ. Ν. Παπαβασιλείου εξέφρασε την άποψη ότι η Συνέλευση δεν είχε προφανώς καμία σχέση  με ότι πραγματικά πρεσβεύει ο όρος «λαϊκή» , ελάχιστα άτομα , απουσία συμμετοχής των πολιτών άρα απουσία ουσιαστικού και γόνιμου διαλόγου. Συνεπώς   τα θέματα που τίθενται θεωρεί ότι είναι τα εξής: 1)Το βάθος της κινητοποίησης από την πλευρά της δημοτικής κοινότητας και η απώλεια επαφής της με την τοπική κοινωνία. 2)Η μη ρεαλιστική συσχέτιση των αναγκών και οικονομικών δυνατοτήτων του Κιάτου. 3)Έλλειψη συνολικής προσέγγισης και στρατηγικού σχεδιασμού για την ανάπτυξη και αναβάθμιση της πόλης . Έλλειψη οράματος. 4)Έλλειψη προγραμματισμού για την αναζήτηση εναλλακτικών πόρων χρηματοδότησης . Τέλος θέτει και μια ερώτηση στον Προέδρο της κοινότητας: 5)Πως ένας πρόεδρος της δημοτικής κοινότητας ζητάει   τις ίδιες παρεμβάσεις στο τεχνικό πρόγραμμα του Δήμου Σικυωνίων για το Κιάτο   , την ίδια στιγμή που συστηματικά ο ίδιος ¨άδειαζε ¨,ως πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου , τους προηγούμενους προέδρους και τα παρεμφερή τεχνικά τους προγράμματα επί 8 χρόνια?. Εδώ πρέπει να σημειώσουμε σύμφωνα με το άρθρο 87 του ν.4555/2018 με ευθύνη του προέδρου ή του συμβουλίου κοινότητας, σε συνεργασία με τον τυχόν ορισμένο κατά τόπο αρμόδιο αντιδήμαρχο, καλούνται οι κάτοικοι και οι φορείς της κοινότητας, τουλάχιστον μια φορά κατ’ έτος σε συνέλευση και προτείνουν στα αρμόδια όργανα του δήμου, ανάλογα με το χαρακτήρα των αναγκών των κατοίκων της κοινότητας και τις προτεραιότητες για την τοπική ανάπτυξη, τις δράσεις που πρέπει να αναλάβει ο δήμος ιδίως

ως προς: α) την παροχή κοινωνικών ή άλλων υπηρεσιών για την εξυπηρέτηση των κατοίκων της περιοχής τους, β) τη λήψη μέτρων για την προστασία των ηλικιωμένων και των παιδιών στο πλαίσιο της κοινωνικής πολιτικής του δήμου, γ) τα έργα που πρέπει να εκτελεστούν στην κοινότητα, δ) την παροχή υπηρεσιών για την τουριστική αξιοποίηση και προβολή της κοινότητας, ε) την εφαρμογή πολιτιστικών, ψυχαγωγικών και αθλητικών προγραμμάτων και στ) κάθε άλλο θέμα που αφορά την κοινότητα. Για την ανωτέρω διαδικασία τηρούνται πρακτικά από υπάλληλο του δήμου, τα οποία αποστέλλονται με ευθύνη του προέδρου ή του συμβουλίου κοινότητας στον πρόεδρο του δημοτικού συμβουλίου, προς περαιτέρω διανομή στα μέλη του. Συνοψίζοντας και αξιολογώντας το αποτέλεσμα της Συνεδρίασης διαπιστώνεται ότι: Τόσο οι συμπολίτες μας όσο και οι φορείς της πόλης –με ελάχιστες εξαιρέσεις- αλλά και οι εκλεγμένοι αρμόδιοι διοικούντες τη πόλη μας ΑΠΑΞΙΩΣΑΝ με την στάση τους και την απουσία τους μία διαδικασία η οποία ως κύριο στόχο έχει όχι μόνο να αναδείξει τα υφιστάμενα προβλήματα στην πόλη μας αλλά και να προτρέψει τους συμπολίτες μας σε ενεργή συμμετοχή στα κοινά και ταυτόχρονα να προτείνει λύσεις και μελλοντικά έργα που θα συμβάλουν στην βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης και θα αναδείξουν την πόλη μας. Ας ελπίσουμε ότι στην επικείμενη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου όπου και θα τεθεί ως θέμα η κατάρτιση του Τεχνικού προγράμματος 2020 για ολόκληρο τον Δήμο θα υπάρχει συμμετοχή τόσο των πολιτών όσο και των φορέων έτσι ώστε το προς κατάρτιση και υλοποίηση τεχνικό πρόγραμμα θα προβλέπει δράσεις και έργα για την βιώσιμη ανάπτυξη του. Χάρης Λάμπρου Μέλος του Τοπικού Συμβουλίου Κοινότητας Κιάτου


Φύλλο 149 | Νοέμβριος 2019

9

προ(σ)κληση σε διάλογο «Όλες οι συζητήσεις ζούνε από τη διαφωνία, από την προσπάθεια να πείσεις τον άλλον ή να μάθεις από αυτόν, κι αυτό σημαίνει κατά βάση συναίνεση. Συναίνεση είναι ο στόχος... η διαφωνία είναι το μέσον...». (Γιούργκεν Χάμπερμας, Γερμανός φιλόσοφος). Ρωτούσα στο προηγούμενο τεύχος της εφημερίδας μας:

«Ασκληπιάδη, τι γύρευες εσύ, ένας Σικυώνιος, αιώνες προ Χριστού στους Φούρνους Ικαρίας (τότε Κορσεαί)…;». Αυτά ρωτούσα στο προηγούμενο κείμενό μου, όπου σας έλεγα για τη «συνάντησή» μου με τον Ασκληπιάδη, τον αρχαίο συντοπίτη μας. Αιτία, αν θυμάστε, η απρόσμενη συνάντησή μας στους Φούρνους της Ικαρίας. Για την ακρίβεια, μόνο την υπογραφή του συνάντησα, χαραγμένη με τα χέρια του πάνω σε ριζιμιό βράχο στην ακρόπολη των Κορσεών, όπου έχει χτιστεί η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου. Υπογραφή σχεδόν σβησμένη από τον άνεμο και τη βροχή που περνούσαν από πάνω της κάπου είκοσι τρεις ολόκληρους αιώνες. Και σκέφτομαι πως αν περάσουν άλλοι είκοσι τρεις αιώνες, δεν θα έχει μείνει τίποτα από την υπογραφή του φίλου μας. Θα έχει περισωθεί, όμως (έτσι φαντάζομαι), κάποια φωτογραφία της σε κάποιο βιβλίο, όπως αυτή που είδα στον υπέροχο Οδηγό του Αρχαιολογικού Μουσείου της Ικαρίας, στη μικρή αναφορά που γίνεται εκεί στους Φούρνους. Πότε έζησε, αλήθεια, ο Ασκληπιάδης; Τι να γύρευε στους Φούρνους; Πώς κατέληξε εκεί; Κάποιες πληροφορίες μου λένε ότι το ακιδογράφημα του Ασκληπιάδη χρονολογείται στα τέλη του 4ου αι. π.Χ., όπως τα περισσότερα ακιδογραφήματα που διαβάζουμε στους βράχους. Επίσης, ότι στον τόμο Inscriptiones Graecae ΧΙΙ, VI, ii o Ασκληπιάδης χαρακτηρίζεται ως μισθοφόρος. Αυτά είναι όλα κι όλα που μαθαίνω. Μισθοφόρος, λοιπόν. Κι έζησε τον 4ο αιώνα π.Χ. Θα ήταν νέος φυσικά, αφού υπηρέτησε σαν μισθοφόρος. Τι ξέρουμε για την αρχαία Σικυώνα, την πατρίδα του Ασκληπιάδη, εκεί-

νων των χρόνων; Μα ήταν τότε που ο Δημήτριος ο Πολιορκητής, γιος του Αντίγονου του Μονόφθαλμου, επιφανούς στρατηγού του Αλεξάνδρου, συνδέθηκε με τις τύχες της Σικυώνας! Ήταν τότε, στα τέλη του 4ου αι. π.Χ., που ο Δημήτριος κατακτά την Κόρινθο. Φτάνει και στη Σικυώνα, κι αποφασίζει να την μεταφέρει από την αρχαία θέση της, δηλαδή από τον κάμπο της Βόχας, λίγο πιο ψηλά, σε τόπο πιο οχυρό, πιο ασφαλή, στη θέση που βρίσκεται σήμερα το χωριό Βασιλικό. Συγκεκριμένα μαθαίνουμε ότι, κατά τους πρώτους μήνες του 303 π.Χ., ο Δημήτριος

απέπεμψε την πτολεμαϊκή φρουρά που είχε τον έλεγχο της Σικυώνας, αποκαθιστώντας το πολίτευμα και την αυτονομία της. Για τη νέα πόλη χτίζει τείχη, κατασκευάζει Βουλευτήριο, Αγορά, Θέατρο, Στάδιο, δημόσια κτήρια. Για όλα αυτά λαμβάνει θεϊκές τιμές από τους κατοίκους, ανάμεσα στις οποίες και την (προσωρινή όπως αποδείχθηκε) μετονομασία της Σικυώνας σε «Δημητριάδα».[ Λίγο πιο πριν, το 305 π.Χ.. προηγήθηκε η πολιορκία της Ρόδου που ήταν μεν ανεπιτυχής αλλά ο ίδιος, με τη βοήθεια των θαυμαστών πολιορκητικών μηχανών που επινόησε, είχε επιδόσεις για τις οποίες κέρδισε

Γράφει ο Κώστας Παππής την επωνυμία «Πολιορκητής». Να ήταν σε αυτή την εκστρατεία του Δημήτριου που ο Ασκληπιάδης αποφάσισε να μπαρκάρει σαν μισθοφόρος με το στόλο για τη Ρόδο; Η φαντασία μου καλπάζει και φτιάχνει σενάρια! Ακούστε ένα:

«Μετά την ανεπιτυχή πολιορκία της Ρόδου, τα πολεμικά πλοία του Δημήτριου παίρνουν το δρόμο της επιστροφής. Παραπλέοντας τα μικρασιατικά παράλια, τα πλοία φτάνουν στο Ικάριο πέλαγος. Εκεί πέφτουν σε μια τρικυμία, από αυτές που πλήττουν συχνά αυτό το ατίθασο πέλαγος. Το πλοίο που μεταφέρει τον Ασκληπιάδη ναυαγεί. Ο ίδιος, με την ψυχή στο στόμα, καταφέρνει να βγει στην ακτή των Κορσεών. Μέχρι ν’ αποφασίσει τι θα κάνει με τη ζωή του, για να βγάλει τον επιούσιο, γοητευμένος κι από την ομορφιά του τόπου, δουλεύει σαν μισθοφόρος για τους Σάμιους, που ήσαν τότε οι επικυρίαρχοι των Κορσεών και είχαν φρουρά στην Ακρόπολη. Πιάνει δουλειά στη φρουρά. Τις ατέλειωτες άεργες ώρες της φρουράς τις περνάει παίζοντας ζάρια με τους συναδέλφους, κάνοντάς τους καζούρα για τα ερωτικά τους γαϊτανάκια, ελέγχοντας πού και πού μην έρχεται κανένα σήμα από τη φρυκτωρία του Δράκανου, απέναντι στην Ικαρία, ή από την άλλη, στη Χρυσοπηγή. Ενδιάμεσα απαθανατίζει το πέρασμά του από το νησί σκαλίζοντας στο βράχο το περίφημο ακιδογράφημά του: ΑΣΚΛΗΠΙΑΔΟΥ ΣΙΚΥΩΝΙΟΥ»! Πώς σας φαίνεται το σενάριο; Στις φωτογραφίες, το ακιδογράφημα του Ασκληπιάδη, ο Άη Γιώρτης στην Ακρόπολη των Κορσεών, και οι Κορσεές (σημερινοί Φούρνοι) όπως φαίνονται από την Ακρόπολη, με το νησάκι Θύμαινα απέναντι.


Πολιτεία Σικυωνίων

10

Συνέντευξη

Για τον Μάνο Ελευθερίου (Μια συνέντευξη που... άργησε δύο χρόνια) (Α΄ΜΕΡΟΣ)

Στα πλαίσια του πολιτιστικού προγράμματος σχολικών δραστηριοτήτων «Σχολικό Ραδιόφωνο»* το σχολικό έτος 20162017 οι μαθητές του 1ου Γυμνασίου Κιάτου συνάντησαν τον Μάνο Ελευθερίου στο Βραχάτι (15/2/2017) στην παρουσίαση του τελευταίου του βιβλίου: ‘’Φαρμακείο Εκστρατείας’’ και συνομίλησαν μαζί του. Την συνέντευξη που ακολουθεί πήραν οι μαθητές του σχολείου μας τότε, Μηλιώτη Κων/να και Χατζηνικολάου Ανδρέας και η καθηγήτρια του σχολείου μας Βυτινιώτη Δήμητρα Παιδιά: Γεια σας κ. Ελευθερίου. Θα θέλαμε να σας κάνουμε μερικές ερωτήσεις σχετικά με τη ζωή και το έργο σας. Πρώτον, πώς ήταν τα παιδικά σας χρόνια, πώς περνούσε η ζωή σας όταν ήσασταν στην ηλικία μας και αν θα θέλατε να μας αφηγηθείτε κάποια σημαντική για σας ιστορία από κείνη την εποχή ή όποια εμπειρία σας από την παιδική σας ηλικία που επηρέασε την επιλογή σας να γίνεται ποιητής. Μ.Ε.: Καταρχήν έρχομαι πρώτη φορά εδώ. Δεν έχω πάει στο Κιάτο. Εκεί μένει ένας σπουδαίος συνθέτης ο Γιάννης Σπανός, με τον οποίο έχω γράψει κάμποσα τραγούδια που

τραγουδήθηκαν από μεγάλους τραγουδιστές. Αυτό έδεσε το γλυκό κατά κάποιο τρόπο. Η σπουδαία μουσική του Σπανού βρήκε, δηλαδή, ανταπόκριση και στις μεγάλες σπουδαίες εκτελέσεις που γράφτηκαν. Τα χρόνια που πέρασα στη Σύρο, Α΄ και Β’ Γυμνασίου, ήταν πάρα πολύ δύσκολα. Ήτανε τα μεταπολεμικά χρόνια, δηλαδή ΄50΄51. Μην ξεχνάτε ότι ο εμφύλιος εις την Ελλάδα σταμάτησε το ΄49. ΄50-΄51-΄52 ήτανε χρόνια πάρα πολύ δύσκολα για μας. Δεν ήξερα ότι υπάρχει, ας πούμε, βιβλιοθήκη στην Ερμούπολη. Δεν είχαμε πληροφορίες εκείνη την εποχή.

Εγώ έμενα σε μία συνοικία μέσα στην Ερμούπολη, ήμουνα έξι λεπτά από το κέντρο. Αστεία πράματα, αλλά παρ’ όλα αυτά δεν ήμαστε στο κέντρο. Το κέντρο ήτανε η πλατεία, όπως είναι η πλατεία ενός χωριού. Κι όπως γίνεται σε όλες τις ελληνικές επαρχίες, απανταχού της γης. Δεν ήξερα, ήθελα να μάθω πέντε πράγματα και δεν ήξερα ότι υπήρχε βιβλιοθήκη εκείνα τα χρόνια. Η μοίρα το έφερε σε εκείνη τη βιβλιοθήκη, τη δημοτική βιβλιοθήκη της Ερμούπολης, της πατρίδας μου, ύστερα από πάρα πολλά χρόνια, πενήντα χρόνια, να τους χαρίσω

την προσωπική μου βιβλιοθήκη. Αυτή τη στιγμή τους έχω δώσει 42.000 τόμους. Κι έχω και άλλη υποχρέωση, να δίνω βιβλία, επειδή με ανακηρύξαν κάποιοι ευγενείς άνθρωποι επίτιμο δημότη της πατρίδας μου, στην Αστυπάλαια. Αλλά έλεγα παλαιότερα ότι, ακόμη και σε οίκο ευγηρίας να πάω γιατί τα έχω δει αυτά, πηγαίνω σε οίκους ευγηρίας πολλές φορές για γνωστούς μεγάλης ηλικίας ανθρώπους, έχουν τα βιβλία τους στην βιβλιοθήκη τους. Και έλεγα και γω, αν πάω σε οίκο ευγηρίας θα πάρω μαζί μου τον Παπαδιαμάντη οπωσδήποτε (γέλιο). Λοιπόν, να επανέλθω στην ερώτησή σας. Ήταν μεγάλη η παρένθεση που έκανα. Ήταν πάρα πολύ δύσκολα. Δεν καταλάβαινα τίποτα. Δεν είμαστε προετοιμασμένοι από το Γυμνάσιο να μαθαίνουμε πράγματα. Κάναμε τότε και μάθημα Αρχαίων Ελληνικών και δεν μας είπε ο καθηγητής ότι οι άγνωστες λέξεις είναι στο τέλος του βιβλίο, μπορείς να τις βρεις. Να μας πει τη γενική και λοιπά. Κάναμε Zούκη* . Ο Ζούκης* λαμπρός φιλόλογος εκείνη την εποχή. Τώρα που το διαβάζω, το αγόρασα το βιβλίο, μου φάνηκε αστείο πράγμα. Αλλά για ένα παιδάκι εκείνης της εποχής

Προσφορά Εργασίας Θέση Βοηθού λογιστή προσφέρει η ECORAP AE στο εργοστάσιο, στο Μπολάτι Κορινθίας. Τηλέφωνο επικοινωνίας - πληροφορίες: 27410 56001, Βιογραφικά στο email: info@rapgroup.gr

Θέση Προϊσταμένου παραγωγής προσφέρει η ECORAP AE στο εργοστάσιο, στο Μπολάτι Κορινθίας. Τηλέφωνο επικοινωνίας - πληροφορίες: 27410 56001, Βιογραφικά στο email: info@rapgroup.gr

28ης Οκτωβρίου 12 - Κιάτο τηλ.: 27420 28925 κιν.: 6976794179


Φύλλο 149 | Νοέμβριος 2019

11

Συνέντευξη τα πράματα ήταν βουνά. Θυμάμαι ότι έτρεχα από δω και από κει να μου εξηγήσουν τι συμβαίνει με την κάθε λέξη και τι σημαίνει η κάθε λέξη μετά, τέλος πάντων, όσο και να προχωρούσα όσο και να προσπαθούσα δεν κατάφερα πολλά πράγματα με τίποτα. Εν πάση περιπτώσει κατόρθωσα και πέρασα τις πρώτες δύο- τρεις τάξεις του Γυμνασίου και αμέσως μετά άρχισα και να μαθαίνω καλά γαλλικά αλλά και μουσική που με ενδιέφερε πάρα πολύ. Δυστυχώς μετακομίσαμε στην Αθήνα. Όταν πήγα στο Γυμνάσιο Χαλανδρίου στη Γ’ τάξη τα πράματα ήταν τελείως διαφορετικά. Τα παιδιά αυτά είχανε διαβάσει Ντοστογιέφσκι. Άγνωστο όνομα. Τι πάει να πει Ντοστογιέφσκι; Πρέπει να σας πω κάτι. Το 1951 μπήκε μια μέρα, ήμουνα πια στη Σύρο, Α΄ ή Β’ Γυμνασίου, δε θυμάμαι, μπαίνει ο φιλόλογος μέσα και λέει παιδιά «εχτές η Ελλάδα έχασε έναν μεγάλο λογοτέχνη, τον Γρηγόριο Ξενόπουλου». Εγώ ούτε τη λέξη λογοτέχνης ήξερα, τι πάει να πει λογοτέχνης… ούτε το Γρηγόριος Ξενόπουλος. Από μία παραξενιά της τύχης τον έμαθα πολύ αργότερα, και πάρα πολύ καλά, και τόση αγάπη του έχω, που έχω και χειρόγραφά του, έχω και αυτό το κουσούρι, συλλέκτης χειρογράφων Ελλήνων λογοτεχνών. Έχω μια σπουδαία συλλογή. Λοιπόν, διάβαζα στα παιδικά μου χρόνια, θυμάμαι, κάπου βρέθηκε το περιοδικό του Γρηγορίου Ξενόπουλου και είπα τη γενική «των παιδών», «διάπλασης των παιδών» και με πιάνει έτσι πολύ μαλακά και πολύ τρυφερά ένας γλυκύτατος δάσκαλος, ήταν ο διευθυντής του σχολείου, μου τραβάει λιγάκι το αυτί, αλλά ωραία, και μου λέει «των παίδων, παιδί μου», δεν είχα δει τον τόνο εγώ και είπα «των παιδών», μου ‘ρχόταν πιο βολικό. Πάει και αυτό. Ήρθα, λοιπόν, εδώ στην Αθήνα δεκατεσσάρων χρονών, μη πω δεκαπέντε, και τα παιδιά αυτά διάβαζαν ήδη, ήταν δε πάρα πολλά από αυτά πολιτικοποιημένα, τα περισσότερα στην αριστερά. Ανύπαρκτα πράματα τότε για μένα. Στο χρόνο επάνω συνήλθα, έκανα φοβερές προσπάθειες δανειζόμενος βιβλία που υπήρχαν, δεν είχα και χρήματα. Εν πάση περιπτώσει βρήκα εκεί μία άκρη σε βιβλιοθήκες και λοιπά, δανειζόμουνα βιβλία από βιβλιοθήκες και κάπως κάλυψα τα πράγματα και μπόρεσα, κατά κάποιο τρόπο, να συμβαδίσω μαζί τους. Έκτοτε κάνουμε παρέα μ’ αυτούς, και είναι και ορισμένοι μοναδικοί στην ιστορία των ελληνικών γραμμάτων. Έτυχε από μία παραξενιά της τύχης, άλλη παραξενιά αυτή, να γίνουνε σπουδαίοι άνθρωποι. Δ.Β.: Όλο αυτό σας επηρέασε, δηλαδή, συνολικά. Μ.Ε.: Πολύ πολύ. (το δεύτερο μέρος της συνέντευξης στο επόμενο φύλλο)

Σημείωση της εφημερίδας: Ζητάμε συγγνώμη από τους μικρούς μας δημοσιογράφους, που μια συνέντευξή τους με έναν σπουδαίο ποιητή μας, η οποία έφτασε καθυστερημένη ήδη στα χέρια μας πριν λίγους μήνες και με ευθύνη μας (για λόγους επικαιρότητας και πληθώρας ύλης αυτή η καθυστέρηση παρατάθηκε. Τους χρωστάμε λοιπόν αυτή τη δημοσίευση

με λίγα λόγια

Τι λέει το στόμα τους!!!! της Κυριακής Μαυραγάνη

«Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να

ξέρουν όλοι οι νεόκοποι «υπερασπιστές» των απανταχού αδυνάτων ότι στον δυτικό κόσμο και ειδικά στην Ευρώπη, ματώσαμε για να μπορούμε να κάνουμε μπάρμπεκιου όπου θέλουμε. Με όποιο κρέας θέλουμε. Με όποια παρέα θέλουμε. Και η μόνη δέσμευση που έχουμε είναι να προσέξουμε μην βάλουμε φωτιά στο δάσος η μην ενοχλήσουμε με την τσίκνα τον γείτονά μας. Δηλαδή για καθαρά περιβαλλοντικούς ή αισθητικούς λόγους. Όχι για θρησκευτικούς ή ιδεολογικούς.» (ΤΑΔΕ ΕΦΗ Ανδρέας Ζαμπούκας συνεργάτης στο Ιδιαίτερο Γραφείο του Αντιπροέδρου της Κυβέρνησης Παναγιώτη Πικραμμένου για την προκλητική... γουρουνοφαγία και οινοποσία, μπροστά σε μουσουλμάνους πρόσφυγες που το απαγορεύει η θρησκεία τους)  “Είμαι αθώος, η δίωξη είναι προϊόν σκευωρίας και στόχευσης 25 χρόνων... Για τον φόνο (του Παύλου Φύσσα) δεν έμαθα ποτέ πολλά πράγματα. Ήξερα όμως ότι δεν είχε σχέση το κόμμα (Χρυσή Αυγή) σε αυτό. Ήταν απλά ένας άνθρωπος που δολοφόνησε έναν άλλον„ (!!!!) (ΤΑΔΕ ΕΦΗ ο fon Μιχαλολιάκος στη δίκη της Χρυσής Αυγής, της οποίας είναι ο αρχηγός και η οποία κατά δήλωσή του δεν είναι ναζιστικό κόμμα, ούτε εγκληματική οργάνωση, ούτε φασιστική ιδεολογία έχει, ούτε χαιρετούν ναζιστικά, ούτε τάγματα εφόδου έχουν, φήμες σκευωρών είναι, αυτοί απλά ...έβοσκαν τα πρόβατα εδώ παρά πέρα!) «Βλέπεις τους μετανάστες που είναι με την κοιλιά στο στόμα (τις γυναίκες εννοεί) και μπαίνουνε στη βάρκα και δεν τους νοιάζει. Ο Έλληνας αν δεν κάνει τον προγραμματισμό να σκεφτεί θα’χω να σπουδάσω το παιδί μου, να το ταΐσω, να

το ποτίσω, δεν θα κάνει κάτι τέτοιο». (ΤΑΔΕ ΕΦΗ η “Μαρία Αντουαννέτα” της πρωινής εκπομπής του ALPHA (Happy Day) κ. Σταματίνα Τσιμτσιλή για τις γυναίκες της προσφυγιάς που μπαίνουν στις βάρκες με στόχο την ελπίδα. Τι να πεις, τόσο της κόβει, τόσα λέει!) «Η επιβολή του νόμου θα ευχόμασταν να γίνεται με προσφορά τριαντάφυλλων. Δεν έχει καταστεί αυτό δυνατό. Η επιβολή του νόμου εμπεριέχει στοιχεία αναγκαστικότητας... Το ξύλο είναι στοιχείο αναγκαστικότητας... για να το πω γλυκά... Η αστυνομία ασκεί νόμιμη βία και αυτό θα συνεχίσει να κάνει. Γι αυτό εξελέγη η ΝΔ» (ΤΑΔΕ ΕΦΗ “γλυκά” ο ”άνθρωπος με το τσεκούρι”,... συγγνώμη... ο σημερινός Υπουργός κύριος Μάκης Βορίδης. Έ, πόσο πιο γλυκά να το πει ο άνθρωπος, μελώσαμε από το πολύ σιρόπι!) Κι από κοντά του «....οι φοιτητές που μπήκαν στην ΑΣΟΕΕ είναι συμμορίες νέων που κινούνται στα όρια της στάσης κατά της δημοκρατίας. Η δημοκρατική πολιτεία θα επιβάλλει την έννομη τάξη, όπως έχει από τη φύση της καθήκον. Η χώρα δεν θα δεχτεί να καταστεί όμηρος μιας αρρωστημένης κοινωνικής μειοψηφίας. Θα την αντιμετωπίσει με κάθε μέσο. Και με όποιο κόστος. Δυστυχώς» (ΤΑΔΕ ΕΦΗ ο κ. Γιάννης Πρετεντέρης αγωνιστής της αντικειμενικής δημοσιογραφίας... και της δημοκρατίας... βεβαίως, βεβαίως... Το ξέρουμε ότι λυπάστε που δυστυχώς αναγκάζεστε να χρησιμοποιήσετε κάθε μέσο επιβολής και με κάθε κόστος κύριε(;) δημοσιογράφε μου (λέμε τώρα!), αλλά ο σκοπός είναι ιερός το 'πε και ο Υπουργός Βορίδης“ «πρέπει να υπάρξει στρατηγική ήττα των ιδεών της Αριστεράς γιατί οι ιδέες της είναι ελαττωματικές». Υπομονή λοιπόν!) Τώρα, αν υποψιαστώ ότι όλα αυτά είναι προτροπή σε βία... θα πεθάανωωω;

αγγελίες ΖΗΤΩ ΕΡΓΑΣΙΑ ως υπάλληλος γραφείου (γραμματέας), πωλήτρια καταστήματος ή για φύλαξη ηλικιωμένων. Πληροφορίες κ. Αναστασία τηλ. 6940877925 ΕΡΓΑΣΙΑ Κύριος 48 ετών ΖΗΤΑ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΕΡΓΑΣΙΑ. Πληροφορίες (τηλέφωνο 6944910042) ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ αναλαμβάνει υπεύθυνα τη φύλαξη παιδιών και τη φροντίδα ηλικιωμένων ατόμων. Τηλ. 6957905749 (απογευματινές ώρες) ΠΩΛΕΙΤΑΙ οικόπεδο στη Νεάπολη Κιάτου, οδός Παπανικολή, εκτάσεως τριακοσίων πενήντα τετραγωνικών μέτρων, γωνιακό, τετράγωνο. Τιμή συζητήσιμη. Πληροφορίες τηλέφωνο 2742028504 και 6977767705

ΠΩΛΕΙΤΑΙ Ή ΑΝΤΑΛΛΑΣΣΕΤΑΙ νεόδμητο διαμέρισμα 50 τ.μ. στην παραλία Νεράντζας (Βέλο), 50 μ. από τη θάλασσα με διαμέρισμα στην Αθήνα. Χριστίνα Παπαντωνίου. Τηλ. 6976457556. email: christina.papantoniou@yahoo. com ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ 1. Μονοκατοικία διόροφη 145 τ.μ. εντός οικισμού με 225 τ.μ. οικόπεδο στο Σούλι. 2. Ελαιοτεμάχιο 1400 τ.μ. στη θέση Τσάκριζα με πρόσοψη επί της Ε.Ο. Κιάτου - Στυμφαλίας. Πληροφορίες τηλ. 6974253650. ΠΩΛΕΙΤΑΙ οικόπεδο 600 τ.μ. στα Ταρσινά,άρτιο, οικοδομήσιμο τα 200 τ.μ.με πρόσοψη στον επαρχιακό δρόμο Ταρσινών -Στιμάγκας, με απεριόριστη θέα του Κορινθιακού.Πληροφορί-

ες στο τηλ.6944548177. ΠΩΛΕΙΤΑΙ οικόπεδο στα Ίσθμια Κορινθίας 2.200 τ.μ. σε πλαγιά, με πανοραμική θέα προς Σαρωνικό και Κορινθιακό. Νερό Λουτρακίου. Τηλ. 6944832683 και 6944288024. ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ Χώρος 1200 τ.μ. μετά το LIDL (πρώην μαρμαράδικο Δέδε). Πληροφορίες στο τηλ. 6974074601 ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ Διαμέρισμα 40 τ.μ. επιπλωμένο για σεζόν ή χρόνο στο Κάτω Διμηνιό (Τηλ. 6932-575304) ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ στο Κιάτο επαγγελματικός χώρος 1200 τ.μ., κτίριο σε οικόπεδο 10 στρεμμάτων περιφραγμένο, με πρόσοψη 90 μέτρων επί της Ν.Ε.Ο. Αθηνών-Πατρών με φωςνερό-τηλέφωνο κατάλληλο για όλες

τις δουλειές. Τιμή πολύ λογική. Τηλ. 6973667221. ΠΩΛΕΊΤΑΙ αναπηρικό αμαξίδιο, βαρέως τύπου, αμεταχείριστο, για χρήση έως 180 κιλά, με άνετο κάθισμα 51 cm. Πληροφορίες: 6942830082 ΠΩΛΕΊΤΑΙ αγροτεμάχιο στην περιοχή Βαλτσέικα Πασίου (5 λεπτά από το σταθμό του προαστιακού). Το εν λόγω αγροτεμάχιο αποτελείται από 4 στρέμματα ελιές, περίπου 70 ρίζες. Είναι μη οικοδομήσιμο, αρδευόμενο, τα δέντρα υγιή και παραγωγικά, η πρόσβαση είναι εύκολη και διαθέτει και μερικά εσπεριδοειδή επίσης σε καλή κατάσταση. Η τιμή του ειναι 16.000€. Πληροφορίες 6977253131 κ. Ελένη.


Πολιτεία Σικυωνίων

12

Αφιέρωμα

Βλάσης Φρυσίρας

ο Μεγάλος Γνωστός – Άγνωστος του τόπου μας το ΄Β Μέρος της συνέντευξης

«Ποιος είναι ο Βλάσης Φρυσίρας;» ρωτούσαμε στο προηγούμενο φύλλο (φ. 148, Οκτώβριος 2019) της εφημερίδας. Η απάντησή μας ήταν: «Αβίαστα θα μπορούσε να απαντήσει κανείς: Είναι ο Μεγάλος Γνωστός – Άγνωστος του τόπου μας!». Και σας προσκαλέσαμε να τον γνωρίσετε. Ήδη στο πρώτο μέρος της συνέντευξης, ο συντοπίτης μας κ. Φρυσίρας μας μίλησε για την καταγωγή του, τα πρώτα του χρόνια, και για το όραμά του για τη δημιουργία ενός Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης. Διαβάστε τώρα τη συνέχεια. Τι είδους δραστηριότητες περιλαμβάνετε στη λειτουργία του Μουσείου Φρυσίρα; Η συλλογή του μουσείου, η οποία προέρχεται από δωρεά της οικογένειας Φρυσίρα, αριθμεί περί τα 4.000 έργα ζωγραφικής Ευρωπαίων καλλιτεχνών, των τελευταίων εκατό ετών. Πρόκειται κυρίως για αναπαραστατική ζωγραφική, με επίκεντρο την ανθρώπινη μορφή. Στόχος του μουσείου είναι η στήριξη της σύγχρονης ευρωπαϊκής ζωγραφικής και η ανάδειξη και προβολή νέων δημιουργών και εικαστικών τάσεων. Το Μουσείο Φρυσίρα οργανώνει, μέσα από τις συλλογές του, ομαδικές εκθέσεις Ελλήνων και ξένων καλλιτεχνών, καθώς και σημαντικές αναδρομικές εκθέσεις σύγχρονων Ευρω-

παίων ζωγράφων. Ένας από τους κύριους στόχους του Μουσείου Φρυσίρα είναι η ενθάρρυνση νέων τρόπων προσέγγισης της σύγχρονης ζωγραφικής για παιδιά και νέους. Πραγματοποιούνται ξεναγήσεις, κατόπιν συνεννόησης, τόσο σε μαθητές όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης, όσο και σε οργανωμένες ομάδες επισκεπτών γενικότερα. Επίσης, το Μουσείο Φρυσίρα, ως σύγχρονος πολιτιστικός οργανισμός, διοργανώνει ποικίλες εκδηλώσεις τέχνης και πολιτισμού, όπως επιμορφωτικά σεμινάρια,

διαλέξεις, παρουσιάσεις βιβλίων, εκπαιδευτικά προγράμματα, βραδιές μουσικής, ποίησης, λόγου και σεμινάρια τέχνης, έτσι ώστε, ο χώρος αυτός να είναι ένα ζωντανό πολιτιστικό κύτταρο για την Αθήνα. Το βιβλίο σας «Ημερολόγιο Τέχνης 1945-2017, η περιπέτεια μιας Συλλογής» σε Εκδόσεις Πατάκη εντυπωσιάζει, μεταξύ άλλων, για δυο πράγματα: την απίστευτη ενέργεια, το πείσμα και την εμμονή στην υλοποίηση του οράματός σας, τις θυσίες που κάνατε ώστε να στηθεί το

Μουσείο. Αυτό είναι το πρώτο. Το δεύτερο είναι οι φιλίες που αναπτύξατε με πάρα πολλούς σπουδαίους ανθρώπους, ονόματα τρανταχτά, στην Ελλάδα και διεθνώς από το χώρο της Τέχνης και, γενικά, από το χώρο της δημιουργίας. Τι θα λέγατε γι αυτά; Κάνοντας σήμερα έναν απολογισμό της συλλογής μου μπορώ να πω πως είναι δημιούργημα μιας έμμονης ιδέας, μιας συνεχούς ψυχικής σύγκρουσης. Έγινε κόντρα στο ιδεολόγημα «θάνατος στην τέχνη». Αυτό δεν σημαίνει παλιά καλή ζωγραφική ή νεοκλασική άποψη. Όχι. Δεν σημαίνει νοσταλγία. Από πρόθεση, λοιπόν, δημιουργήθηκε αυτή η συλλογή με κέντρο τον ΑΝΘΡΩΠΟ, γιατί και το πιο συναρπαστικό τοπίο χωρίς την παρουσία του ανθρώπου είναι ουδέτερο και αδιάφορο. Αυτό το πανόραμα της ζωγραφικής των φαντασμάτων και του δράματος του 20ου αιώνα σαν ελπίδα και παρηγοριά επεδίωξα να το φιλοξενήσω μέσα στη λιτή, απέριττη και απολύτως ισορροπημένη αισθητική των δύο αττικών νεοκλασικών κτιρίων μου επί της οδού Μονής Αστερίου 3 και 7 στην Πλάκα. Το μεγάλο όφελος που εισέπραξα εγώ από όλη μου αυτή τη δραστηριότητα είναι η επαφή με ιδιαίτερους ανθρώπους που αντιμετώπιζαν με πολύ διαφορετικό τρόπο τη


Φύλλο 149 | Νοέμβριος 2019

13

Αφιέρωμα ζωή, είχαν διαφορετικές επιλογές, με δίδαξαν πάρα πολλά, συνετέλεσαν στην διαμόρφωση του δικού μου χαρακτήρα και της δική μου συμπεριφοράς και στάσης για τα πράγματα και σήμερα διαπιστώνω ότι ήταν και είναι για μένα ένας θησαυρός. Το Μουσείο Φρυσίρα έχει σημαίνουσα θέση στα πολιτιστικά πράγματα της χώρας, ενώ έχει διεθνή ακτινοβολία, βρίσκεται στις πρώτες θέσεις στους καταλόγους των μουσείων σύγχρονης Τέχνης διεθνώς. Αυτό, αναμφίβολα, αποτελεί προσωπική σας δικαίωση. Τελικά, βρίσκετε ότι αυτό που δημιουργήσατε, το Μουσείο Φρυσίρα, ανταποκρίνεται με επάρκεια στο αρχικό σας όραμα; Υπάρχουν πράγματα για τα οποία μετανιώσατε στην πορεία σας για την ίδρυση του Μουσείου; Τι θα κάνατε διαφορετικά ή δεν θα κάνατε καθόλου; Θα πρέπει να καταθέσω εδώ, ότι είχα συνείδηση όταν ξεκινούσα να κάνω αυτό το έργο, ότι πάλευα με το αδύνατο. Όταν αυτό έγινε μια πραγματικότητα, με είχε ξεπεράσει. Σκεπτόμενος τις πε-

ριορισμένες δυνατότητές μου, και μιλάω κυρίως για τα οικονομικά που χρειάζονται για να δημιουργήσεις ένα τέτοιο έργο, διαπιστώνω ότι ξεπερνάει κάθε φαντασία και τη δική μου μαζί. Καμιά φορά ο άνθρωπος αποδεικνύεται τόσο δυνατός που μπορεί να κάνει ασύλληπτα πράγματα. Η πίστη σε έναν σκοπό και η αφοσίωση, είναι αυτά που μπορούν να κινήσουν οποιαδήποτε δύναμη για να ολοκληρώσει τον στόχο. Τίποτα δεν θα έκανα σήμερα διαφορετικό από αυτό που έκανα. Αν κανείς σκύψει με προσοχή στις εκθέσεις που έχει κάνει το μουσείο, θα διαπιστώσει ότι ξεπερνούν και την φαντασία του πιο αισιόδοξου ανθρώπου (Gerhard Richter, A. R. Penck, Συλλογές Marlborough Gallery με έργα του Bacon, Botero, Kitaj και άλλων, οι Βέλγοι του 20ου αιώνα με έργα των Ensor, Delvaux, Magritte, Permeke και άλλων). Ασύλληπτα πράγματα για τα ελληνικά δεδομένα από ένα ιδιωτικό μουσείο. Οι πίνακες είναι των ζωγράφων Ewa Szczekan (“Interaction”, 2012) και Pat Andrea (“Jundando bronco”, 1997). Στο επόμενο φύλλο της εφημερίδας θα δημοσιευτεί το τρίτο και τελευταίο μέρος της συνέντευξης.


Πολιτεία Σικυωνίων

14

Περιβάλλον ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΛΕΒΙΑΘΑΝ Μια επισκόπηση της περιόδου από την εποχή της πρώτης βιομηχανικής επανάστασης ως σήμερα, δείχνει πως οι οικονομικές και πολιτικές ολιγαρχίες αντιμετώπιζαν διαχρονικά το περιβάλλον ως αναλώσιμο υλικό. Κι ενώ η κλιματική αλλαγή είναι εδώ και οι απειλές για έναν περιβαλλοντικό Αρμαγεδώνα πληθαίνουν, η λεηλασία συνεχίζεται. Δυστυχώς οι τύχες αυτού του κόσμου σπάνια συνδέθηκαν με τη σοφία εμπνευσμένων ηγεσιών. Από την άλλη μεριά, η ισχύς του χρήματος δεν έχει ηθική. Δημιουργεί έναν φαύλο κύκλο όπου η εκμετάλλευση των πόρων του πλανήτη γεννά κέρδος, που γεννά νέα συνθετότερη εκμετάλλευση των πόρων με σκοπό ακόμα μεγαλύτερο κέρδος, κ.ο.τ. Όσοι με τα έργα τους, εκούσια ή ακούσια, ασχημίζουν και υπονομεύουν τον πλανήτη, μπορεί να είναι απλά μαθητευόμενοι μάγοι και τίποτα παραπάνω, συνεπώς ανεπαρκείς για να τους εμπιστευτούμε το μέλλον μας. Κι εμείς, ως υπήκοοι, βιώνουμε ξεκάθαρα την υποβάθμιση της ζωής μας και γινόμαστε μάρτυρες σ’ αυτό το διαρκές έγκλημα. Ωστόσο παραμένουμε σιωπηροί, και μοιραίοι καταναλωτές… Είναι λοιπόν τόσο δύσκολα τα πράγματα; Έτσι φαίνεται. Όμως όσα ειπώθη-

καν ως τώρα είναι η μισή αλήθεια. Δεν είναι παντού, ούτε πάντα οι πολιτικές εξουσίες διαπλεκόμενες ή εξαρτώμενες από τους ισχυρούς του χρήματος. Ούτε είναι όλοι οι ισχυροί του χρήματος του ίδιου φυράματος. Ούτε είναι όλοι οι πολίτες παθητικοί και αδιάφοροι ενώπιον των δυσμενών αλλαγών που αφορούν στη ζωή τους. Διαρκώς περισσότεροι, άτομα και συλλογικότητες, δίνουν τον αγώνα τους και πιέζουν για να δοθούν λύσεις. Οι επιστήμονες μιλούν ανοικτά και κάνουν καινοτόμες προτάσεις. Η τεχνολογία, που διαθέτουμε εξελίσσεται συνεχώς. Μπορεί να βοηθήσει, ώστε να περάσουμε σε μια εποχή που η ανάπτυξη θα στηρίζεται στην αειφορία και σε λύσεις που δεν θα προκα-

λούν περαιτέρω βλάβες στις ευαίσθητες ισορροπίες του πλανήτη μας. Μοιάζουμε μ’ ένα τρένο. Είχαμε αναπτύξει μεγάλη ταχύτητα, ώσπου συνειδητοποιήσαμε πως πηγαίνουμε κατευθείαν στον γκρεμό. Κάποιοι πάνω στο τρένο φωνάζουν ακόμα πως δεν συμβαίνει τίποτα. Όμως έχουμε αρχίσει να μπλοκάρουμε τα φρένα κι οι τροχοί πετάνε σπίθες. Θα προλάβουμε; Θα μας πάρει η στροφή στη διασταύρωση, ώστε να αποφύγουμε την άβυσσο ή θα ανατραπούμε; Τουλάχιστον έχουμε πια γνώση του τι μας περιμένει. Είναι όμως μόνο θέμα επίγνωσης, χειρισμών και χρόνου; Κάποιοι θα πουν ότι το πρόβλημα είναι συστημικό. Ότι δεν είναι τίποτε άλλο από τη φύση του καπιταλισμού που είναι σχεδιασμένος να κα-

ταστρέφει σταδιακά την ευημερία των πολλών χάριν του πλουτισμού των ολίγων. Και για το περιβάλλον, ποιος νοιάζεται. Ένα εν δυνάμει, (αυτό)καταστροφικό μοντέλο που, εμπεριέχει τη συλλογική μας καταστροφή. Είναι αναμφίβολα και ο καπιταλισμός. Όμως, και στις δεκαετίες της ακμής του Υπαρκτού Σοσιαλισμού η προσπάθεια για την βιομηχανική ανάπτυξη δεν σεβάστηκε καθόλου το περιβάλλον. Αντίθετα τον ανταγωνίστηκε στην πρωτοκαθεδρία της καταστροφής. Το πρόβλημα λοιπόν είναι συνθετότερο κι εμπεριέχει, εκτός των άλλων, και τη βουλιμία της ανθρώπινης φύσης. Έχουμε δημιουργήσει ένα πολύπλοκο σύστημα αλληλοεξαρτήσεων, όπου το επίπεδο του πολιτισμού μας χρειάζεται τους πόρους, την ενέργεια, την παραγωγή διατροφικών αγαθών, τη

δημιουργία καταναλωτικών αγαθών, το εμπόριο, τις μεταφορές και τόσα άλλα, μέσα σ’ ένα φυσικό σύστημα που η συνεχής υποβάθμισή του μετατρέπεται σε βρόγχο στο λαιμό μας. Κι όμως, το επίπεδο της ζωής που απολαμβάνουμε αλλά και οι καθημερινές μας ανάγκες έχουν συνδεθεί μ’ όλα τα παραπάνω. Ποιος επιθυμεί να πάει πίσω; Κι είναι πια αυτό εφικτό; Οι απαντήσεις αναζητούνται. Όμως, το τραίνο που λέγαμε βρίσκεται σε κατάσταση εκτάκτου ανάγκης. Δεν μπορούμε να περιμένουμε τις κοσμογονικές αλλαγές που θα μας οδηγήσουν σ’ άλλες δικαιότερες και τιμιότερες μορφές οργάνωσης της ζωής και των παραγωγικών διαδικασιών. Γιατί δεν έχουμε χρόνο. Μπορούμε ωστόσο να προχωρήσουμε ως άτομα, ως συλλογικότητες, ως κοινωνίες, στις «επαναστάσεις της καθημερινής ζωής» που, αν ίσως δεν μπορούν υποτάξουν το αδηφάγο θηρίο που δημιουργήσαμε, θα καταφέρουν τουλάχιστον να αποτρέψουν την μετάλλαξή του στον μεσαιωνικό εκείνον Λεβιάθαν, που θα μας καταπιεί όλους. Πρώτα κι επιτακτικά να σώσουμε το σπίτι μας, «τούτη τη γη που την πατούμε». Μελλοντικά, αναπόδραστα, θα λογαριαστούμε και με τους «μνηστήρες» της καταστροφής. Αντρέας Καρβουντζής


Φύλλο 149 | Νοέμβριος 2019

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Ο Εμπορικός Σύλλογος Κιάτου προτίθεται να κατασκευάσει έναν επαγγελματικό οδηγό, σύμφωνα με τις τελευταίες σύγχρονες τεχνολογίες. Με σκοπό την ηλεκτρονική προβολή & πρόσβαση όλων των επιχειρήσεων της περιοχής μας αλλά και το έργο του Εμπορικού Συλλόγου. Η Ιστοσελίδα θα προβάλει: 1. Διαδραστικό Χάρτη(Google Business Map) παρουσίασης όλων των επιχειρήσεων. 2. Προσωπική μονοσέλιδη σελίδα για κάθε επιχείρηση. Με το λογότυπο της, φωτογραφίες, περιγραφή, ωράριο λειτουργίας, στοιχεία επικοινωνίας, φόρμα επικοινωνίας κατευθείαν με την επιχείρηση, για τα εμπορικά καταστήματα αντικείμενα ειδικών προσφορών με δυνατότητα αλλαγής, για τα καταστήματα εστίασης προβολή menu, για τις επιχειρήσεις παροχής υπηρεσιών ενημερωτικά προγράμματα, σύνδεση με social media (facebook,instagram κτλ) 3. Σε όποιες επιχειρήσεις έχουν e-shop θα γίνει σύνδεση, σε όσες επιθυμούν να δημιουργήσουν υπάρχει ειδική προσφορά δημιουργίας e-shop μέσω του Συλλόγου. 4. Διαφημιστικά banner. 5. Ενημερώσεις για θέματα φορολογικά, λογιστικά, ασφαλιστικά, οικονομικά που αφορούν τις επιχειρήσεις. 6. Ενημερώσεις για διάφορα event, εκδηλώσεις που σχετίζονται με την περιοχή μας. Ο Εμπορικός Σύλλογος με την κίνηση αυτή δημιουργεί την εξέλιξη του έντυπου τηλεφωνικού καταλόγου, επίσης θα προσφέρει δωρεάν τις παροχές του πεδίου ( 1) σε όλα τα μέλη του, οι παροχές των πεδίων ( 2-3-4 ) θα προσφέρονται με κάποιο ενδεικτικό κόστος. Οι Επιχειρήσεις που ενδιαφέρονται παρακαλώ να επικοινωνήσουν μαζί μας στα παρακάτω τηλέφωνα: 2742026795, 6972778617, Παναγιώτης Κολοβίνος 6937110005.

Εκ του Συλλόγου

15

Ανακοινώσεις Καμία ανοχή στον ρατσιστικό λόγο από τοπικά ΜΜΕ και άτομα με δημόσιες θέσεις

H Αντιρατσιστική-Αντιφασιστική Πρωτοβουλία Κορίνθου καταγγέλλει τις χυδαίες ρατσιστικές συμπεριφορές που προέρχονται από μερίδα των τοπικών ΜΜΕ αλλά και από άτομα που έχουν κληθεί να υπηρετήσουν το κοινωνικό γίγνεσθαι της Κορίνθου. Πιο συγκεκριμένα, ο Σπυρίδων Πανταζής, υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος με την παράταξη του Βασίλη Νανόπουλου και ορισθείς από τον τελευταίο ως μέλος του Δ.Σ. του Κέντρου Κοινωνικής Πολιτικής του Δήμου Κορινθίων, έχει εκφραστεί με τον πλέον χυδαίο τρόπο μέσα από δημόσιες αναρτήσεις στο προφίλ του στο facebook, απέναντι σε ευάλωτες κοινωνικές ομάδες, όπως είναι οι πρόσφυγες και οι μετανάστες που μεταφέρθηκαν τον τελευταίο καιρό στην ανοικτή δομή του πρώην στρατοπέδου Κορίνθου. Μετά τη δημοσιοποίηση του περιστατικού, ο Σπυρίδων Πανταζής κατέβασε κάποια από τα ρατσιστικά σχόλια που είχε αναρτήσει στο facebook, ωστόσο θεωρούμε ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ένα άτομο με τόσο αισχρές απόψεις που παραβιάζουν βασικά ανθρώπινα δικαιώματα (δικαίωμα στην κατοικία, υγεία, τροφή – άρθρο 25 Οικουμενικής Διακήρυξης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα), να κατέχει θέση σε φορέα Κοινωνικής Πολιτικής του Δήμου Κορινθίων. Με την παρούσα ανακοίνωση, ζητάμε: 1. Την παύση του Σπυρίδωνα Πανταζή από τη θέση του στο Δ.Σ. του Κέντρου Κοινωνικής Πολιτικής του Δήμου Κορινθίων. 2. Την τοποθέτηση επί του θέματος όλων των δημοτικών παρατάξεων που συμμετέχουν στο δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Κορινθίων. Η επιτυχία του πρόσφατου Αντιρατσιστικού – Αντιφασιστικού Φεστιβάλ Κορίνθου, με τη μεγάλη συμμετοχή τόσο Κορίνθιων όσο και μεταναστών-προσφύγων από την ανοιχτή δομή, έστειλε ένα ηχηρό μήνυμα: Θα ζήσουμε μαζί, μακριά από το ρατσιστικό δηλητήριο όσων αντλούν πολιτική υπεραξία σπέρνοντας τον φόβο και το μίσος απέναντι σε συνανθρώπους μας! Αντιρατσιστική – Αντιφασιστική Πρωτοβουλία Κορίνθου

Για τις επιβολές προμηθειών στις συναλλαγές των Καταναλωτών με τις Τράπεζες Μετά από συνεχείς διαμαρτυρίες καταγγελίες, τόσο των μελών μας, όσο και Καταναλωτών που δεν είναι μέλη μας, καθώς και τις εξαγγελίες της ένωσης ελληνικών τραπεζών, καθώς και των επιμέρους τραπεζικών ιδρυμάτων αναφορικά με εξοντωτικές επιβολές προμηθειών σχεδόν σε κάθε είδους συναλλαγές των Καταναλωτών με τις Τράπεζες και διαπιστώνοντας την παράδοξη κυβερνητική αβελτηρία, ασκήσαμε παρέμβαση τόσο προς την κυβέρνηση και τα κόμματα της Βουλής όσο και την ένωση ελληνικών τραπεζών, στην οποία μεταξύ άλλων αναφέρουμε: Το θέμα επιβολής προμηθειών στις συναλλαγές των Καταναλωτών που αφορούν προμήθεια ή έξοδα για την κατάθεση σε λογαριασμό τρίτου που είναι πελάτης του πιστωτικού Ιδρύματος, έχει επιλυθεί ήδη από του έτους 2003 οπότε με τις δικαστικές αποφάσεις με αριθμό 5253/2003, και 6291/2000 του Εφετείου Αθηνών καθώς και 1119/2002 και 1208/1998 του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Αθηνών, οι οποίες έχουν καταστεί αμετάκλητες, καθώς και την απόφαση υπ’ αριθμ. 961/2007 του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Αθηνών, με συνέπεια να έχει απαγορευθεί να επιβάλλεται προμήθεια ή έξοδα για κατάθεση σε λογαριασμό τρίτου που είναι πελάτης πιστωτικών ιδρυμάτων, δυνάμει της με αριθμό Z1-798/25.6.2008 απόφαση του υπουργού ανάπτυξης περί απαγορεύσεως αναγραφής Γενικών Όρων Συναλλαγών που έχουν κριθεί καταχρηστικοί με αμετάκλητες δικαστικές αποφάσεις. Σημειωτέον ότι κατά της απόφασης αυτής, η ένωση ελληνικών τραπεζών με τα μέλη της προσέφυγε ενώπιον του συμβουλίου της επικρατείας με αίτημα την ακύρωση της απόφασης αυτής, αίτηση ακύρωσης που απορρίφθηκε, με αποτέλεσμα η απόφαση Z1-798/25.6.2008 να αποτελεί κανονιστική διάταξη δικαίου που δεν μπορεί να παραμεριστεί. Στα πλαίσια αυτά και σε περίπτωση που η Ένωση Ελληνικών τραπεζών με τα μέλη της δεν συμμορφωθεί και δεν άρει τις μη νόμιμες προμήθειες που επιβάλλει, το ΙΝΚΑ Κορινθίας μαζί με την Ομοσπονδία Καταναλωτών Ελλάδας, της οποίας είναι μέλος, θα ενεργήσει τα νόμιμα προς προστασία όλων των Καταναλωτών. ΔΤ του ΙΝΚΑ Κορινθίας


Πολιτεία Σικυωνίων

16

Απόψεις Όπου δεν πίπτει «γλυκός» λόγος, πίπτει «αναγκαστική» ράβδος Τα γεγονότα της τελευταίας περιόδου είναι αντικειμενικά και ξεκάθαρα: 1. Λίγο καιρό πριν, αστυνομικοί εισβάλουν σε δύο κινηματογράφους, βγάζοντας έξω με τη βία τους ανήλικους θεατές που παρακολουθούσαν την ταινία «Τζόκερ», θαρρείς και τα 16χρονα δεν έρχονται ανεξέλεγκτα σε επαφή με σκηνές βίας και μάλιστα στο σπίτι τους και στην οθόνη του υπολογιστή τους. 2. Λίγο πιο μετά η αστυνομία εισβάλλει σε κλαμπ (μετά από ΑΝΩΝΥΜΗ καταγγελία για ναρκωτικά) και κρατά τους θαμώνες σκυμμένους στα γόνατα με τα χέρια στην πλάτη, θαρρείς κι εντόπισαν το μέγα τρομοκράτη ανάμεσά τους. Μέγιστη υποκρισία να συλλαμβάνεις το «βαποράκι» και να αφήνεις το μεγαλέμπορο . Επιστροφή στη NOORmality αλλά άλλο θέμα αυτό. 3. Τα ΜΑΤ εισβάλλουν στην ΑΣΟΕΕ, αμέσως μετά την κατάργηση του πανεπιστημιακού ασύλου, ξυλοφορτώνουν τους φοιτητές που υπερασπίστηκαν το χώρο του πανεπιστημίου. Βρίσκουν μπουκάλια με ποτά και δύο ανοιχτήρια και τα βαφτίζουν «γιάφκα», συνδέοντάς τα με το συριακό στρατό. Σκηνές και παρασκήνια βίας: Προσάγονται 3 άτομα, δημοσιεύονται τα ονόματά τους (πάει αυτό το «ο 35χρονος, φερόμενος ως δράστης» που το χρησιμοποιούσαν για τους χειρότερους εγκληματίες, αφού μέχρι να αποδειχτεί η ενοχή σου, θεωρείσαι αθώος και προστατεύεσαι) και καλείται επισήμως ο κόσμος, όσοι γνωρίζουν

οτιδήποτε γι’ αυτά τα άτομα να το πουν. Διαπόμπευση και ρουφιανιά αισχίστου είδους. Σημειωτέον, μιλάμε για άτομα με καθαρό ποινικό μητρώο. Ματατζής σπρώχνει και ρίχνει κάτω μια κοπέλα και ύστερα την κλωτσάει. Άλλος ματατζής κάνει σεξουαλική επίθεση και απειλή με χυδαιολογίες. Ναι, τα γεγονότα είναι αντικειμενικά και ξεκάθαρα. Η αφήγησή τους όμως είναι καθαρά υποκειμενική, από υπουργούς, δημοσιογράφους και απλούς πολίτες. Οι απόψεις που είδα να εκφράζονται εδώ μέσα τις τελευταίες μέρες, μου θύμισαν το στίχο του Καββαδία «Πολλά έχουν δει τα μάτια μου μα αυτό μου φέρνει τρόμο». Τρόμο για το πού πάμε ακριβώς. Πάρτε μια γεύση από τη «βάφτιση» των διαμαρτυρόμενων φοιτητών: «Ακροαριστερά φρικιά, νοσταλγοί του Στάλιν, του Τσαουσέσκου κ.ά. επιτίθενται στη δημόσια τριτοβάθμια εκπαίδευση με την αστυνομία να προσπαθεί να την προστατεύσει» ,«Οι χρήσιμοι ηλίθιοι ενός συστήματος με τα στειλιάρια ανά χείρας. Τα τάγματα εφόδου της Αριστεράς σε πλήρη ετοιμότητα. Η σκοταδιστική πανούκλα των μπαχαλάκηδων», «Αριστερόστροφοι τζιχαντιστές», «Ανακαλύψαμε γιάφκα στην ΑΣΟΕΕ» «Η Αθήνα θα παραδοθεί ξανά στους Αθηναίους. Οι Αθηναίοι θα αισθανθούν ασφαλείς» «Μαζί μας και οι καλλιτέχνες σκιτσογράφοι» (Βλ. σκίτσο Χατζόπουλου που απεικονίζει τους «αναρχικούς

φοιτητές» να επιτίθενται στους αστυνομικούς «υπερασπιστές του πανεπιστημίου) Είναι σαφές πως πολύ μεθοδευμένα, μπαίνουμε σε μια νέα εποχή αυταρχισμού και καταστολής εφαρμοζόμενης συντονισμένα σε πολλά μέτωπα, ξεκινώντας από τη Σύγκλητο που αποφασίζει να κλείσει την ΑΣΟΕΕ και να αναστείλει τα μαθήματα, τα Μ.Μ.Ε να μιλούν για γιάφκες και τρομοκρατίες και τους εκπροσώπους της Κυβέρνησης να διαμορφώνουν με τρομολαγνεία ένα πλαίσιο, όπου ο διαδηλωτής διαμαρτυρόμενος θεωρείται τρομοκρατική απειλή και δημόσιος κίνδυνος, οπότε το ξύλο νομιμοποιείται, αφού εμφανίζεται ως το μόνο μέσο καταστολής. Μια Κυβέρνηση που δεν μπορεί να κάνει τίποτα για το «είναι», κάνει τα πάντα για το «θεαθήναι». Γι’ αυτό κάνει προπαγάνδα. Η ΠΡΟΠΑΓΆΝΔΑ ΠΑΤΆΕΙ ΣΤΟ ΦΌΒΟ: Ο πολίτης πείθεται πως κινδυνεύει και μοιραία γυρεύει τους «σωτήρες» του. Η Ελλάδα «νοσεί από την ανομία» και πρέπει να γίνει επέμβαση για να σωθεί. Μια νέα «εγχείριση» θα υποστεί η «ασθενής» Ελλάδα. Όπως το 67 με τον Παπαδόπουλο. Αυτό είναι ξεκάθαρη Χούντα. Ξεκάθαρη αλλά νομιμοποιημένη κι εκλεγμένη από το λαό. Μια ξεκάθαρη Χούντα όμως μπορεί να φέρει και να επαναφέρει ένα ξεκάθαρο Πολυτεχνείο και μάλιστα δύο μέρες πριν την επέτειο. Νομοτέλεια. Δήμητρα Παπαναστασίου

Profile for ΣΙΚΥΩΝΙΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

149  

149  

Profile for sikpol
Advertisement