Page 1

THREE

POINTS AND

NAMASMARAN DR. SHRINIWAS  KASHALIKAR


First point is: In spiritualism we often hear people  preaching that you have to forget yourself in  memory of God.  Prima facie this appears to be a horrible idea of  complete amnesia or dementia.  The first reaction to such preaching is aversion  towards spiritualism. In fact if you are honest and  realistic, about genuine personal and social issues,  then you develop loathe and disgust about  spiritualism. Those who preach this obviously do not seem to  have forgotten themselves or even their petty  interests, in memory of God. Actually; forgetting yourself in memory of God  means; being able to get freed from the nagging and  harrowing shackles of individualistic or subjective  ideas and feelings. NAMASMARAN helps you to 


gradually get freed from the harassing and  obsessive reminders of your own subjective ideas  and feelings. Second point: In spiritualism it is often insisted to  the extent of coaxing that you have to give up  everything and renounce all the relationships,  excepting the one with God. This also is obviously shocking and repulsive as it  induces hatred about all sublime and adorable  relationships.  What it actually means is; you acquire the capacity  to see every relationship more objectively in the  course of time; due to being focused on God i.e.  beyond petty self through the practice of  NAMASMARAN. As a result; your emotional  bonds in all relationships evolve and become  mature, subtler and refined. 


It is important to understand that of subjective ideas  and feelings (memory of petty self) and subjective  perceptions about the relatives, friends etc  (relationships) should naturally and smoothly get  evolved as a result of NAMASMARAN.  Arbitrarily trying to “forget yourself” or “cut off  relations” can be harmful for a common person like  me. One can think over and decide whether to practice  NAMASMARAN or not. The third point: In spiritualism there is a  philosophical depiction of reality (ABSOLUTE  TRUTH) of different philosophers with different  perspectives. Imposition of any of this can be harsh  on budding minds and induce schizophrenic process  (due to shearing between whatever is experienced  [said to be untrue] and whatever is not experienced  [but is said to be true]) in them.


For example when a boy sees the world and  comprehends it in a particular way, it is  counterproductive to impose doctrine/s insisting  that contrary to his perception; is correct and his  perception is wrong! It is essential to understand that philosophy  provides answers to certain questions.  Understanding the answers can provide you 50  percent satisfaction and conviction.  In life it is always good to ask questions, seek  answers and verify the answers on the basis of one’s  experiences. However; the efforts one must take for one’s  evolution are called SADHANA.  In as much as it is wrong to try to forsake your  ideas; because some philosophy preaches it; it is  also wrong to adhere to one’s ideas and condemn  the answers provided by the philosophies; without 


practicing the SADHANA! Any SADHANA  requires patience; as is required in many scientific  experiments! NAMASMARAN is a universal  SADHANA. 

THREE POINTS AND NAMASMARAN DR. SHRINIWAS KASHALIKAR  

POINTS AND THREE The first reaction to such preaching is aversion towards spiritualism. In fact if you are honest and realistic, about genui...

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you