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La Seu

PARROQUIA DE SANTA MARÍA • XÀTIVA Hoja Parroquial • N.º 150 Domingo 24 de abril de 2005 V de Pascua

Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida

Frases del Evangelio

EVANGELIO DE SAN JUAN 14, 1-12 En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: No perdáis la calma, creed en Dios y creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas estancias; sin no, os lo habría dicho, y me voy a prepararos sitio. Cuando vaya y os prepare sitio volveré y os llevaré conmigo, porque donde estoy yo estaréis también vosotros. Y adonde yo voy, ya sabéis el camino. Tomás le dice: Señor, no sabemos a dónde vas. ¿Cómo podemos saber el camino? Jesús le responde: Yo soy el camino, la Verdad y la Vida.


El Abad Con inmensa alegría hemos recibido al nuevo Papa Benedicto XVI. Los señores cardenales han sabido elegir a la persona adecuada y propia para estos momentos de tanta confusión en los que algunos quieren que la Iglesia sea y diga lo que ellos quieren. Han sabido elegir. Además, por la fe sabemos que Dios tiene algo que ver con todo esto. Él ya tenía su candidato y lo ha mostrado. Al Papa sea quien sea, se llame como se llame, hay que quererle: es el Santo Padre. Y a partir de ahora deja de ser el cardenal éste o aquél. A partir de ahora es el Papa. Es verdad que muchos estarán esperando a que abra la boca para comenzar a criticarlo y descuartizarlo a través de los medios de comunicación. Pero también es verdad que tendrá el apoyo de los católicos, su oración, su cariño y su admiración. De eso no hay duda. ¡Ya lo tiene! Estamos contentos. Después de un gran Papa como lo fue Juan Pablo II, esperamos que Benedicto XVI, brazo derecho del Papa anterior, siga con el trabajo evangelizador iniciado anteriormente, siga con la misma claridad y valentía a la hora de exponer el Evangelio y exija a todos los católicos la coherencia de vida, la verdad, la esperanza y sobre todo la pureza de la fe en Nuestro Señor Jesucristo y el amor a la Iglesia. El nuevo Papa lo tiene muy difícil y él lo sabe. Sabe cómo está la Iglesia y sabe perfectamente cómo está el mundo. Necesitará muchísimo la fuerza del Espíritu Santo. He leído una hermosa declaración del hermano mayor del Papa que decía antes de ser elegido: Mi hermano puede ser un buen Papa. No se le parece en nada a Juan Pablo II, es muy diferente, no tiene el carisma, el don de gentes, la simpatía del Papa difunto. Pero mi hermano si fuera elegido, estoy seguro de que haría un buen Papa. Las palabras de saludo y de presentación en el balcón de la basílica de san Pedro recién elegido han sido preciosas y clarividentes: los señores cardenales después del gran Papa Juan Pablo II han elegido a este humilde cardenal trabajador de la viña del Señor. Santo Padre, ya desde este momento cuenta con nuestro cariño, nuestra oración, nuestro apoyo, nuestra compañía. ¡No tengas miedo! Cristo que te ha elegido está contigo. ¡No tengas miedo! La Iglesia te arropa. La Iglesia te necesita. La Iglesia espera tu palabra, tu testimonio, y también tu sufrimiento. Gracias, Santo Padre, por haber aceptado calzar las sandalias del Pescador.

Que el teu amor, Senyor, no ens deixe mai; Esta és l'esperança que posem en tu! Salm 32


Para saborear durante la semana En el bautismo se proponen como dos fines, a saber, la abolición del cuerpo de pecado, a fin de que no fructifique para la muerte, y la vida del espíritu, para que abunden los frutos de santificación; el agua representa la muerte, haciendo como si acogiera al cuerpo en el sepulcro; mientras que el Espíritu es el que da la fuerza vivificante, haciendo pasar nuestras almas renovadas de la muerte del pecado a la vida primera. SAN BASILIO EN GRANDE, OBISPO El Mandamiento nuevo nos lo da Jesús en la víspera de su Pasión. Éste es el amor que nos renueva y nos hace ser hombres nuevos, herederos del nuevo Testamento, intérpretes de un cántico nuevo. Este amor, hermanos queridos, renovó ya a los antiguos justos, a los patriarcas y a los profetas, y luego a los bienaventurados Apóstoles; ahora renueva a los gentiles, y hace de todo el género humano, extendido por el universo entero, un único pueblo nuevo, el cuerpo de la nueva esposa del Hijo de Dios, de la que se dice en el Cantar de los cantares: ¿Quién es ésa que sube del desierto vestida de blanco? Sí, vestida de blanco, porque ha sido renovada; y ¿qué es lo que la ha renovado sino el mandamiento nuevo? SAN AGUSTÍN, OBISPO La resurrección de Cristo es vida para los difuntos, perdón para los pecadores, gloria para los santos. Por esto el salmista invita a toda la creación a celebrar la resurrección de Cristo, al decir que hay que alegrarse y llenarse de gozo en este día en que actuó el Señor. SAN MÁXIMO DE TURÍN, OBISPO

Pregunta y respuesta del catecismo ¿QUÉ SIGNIFICA “COMUNIÓN DE LOS SANTOS”? como todos los creyentes forman un solo cuerpo, el bien de los unos se comunica a los otros. El más importante es Cristo, así el bien de Cristo es comunicado a todos los miembros y esta comunicación se hace por los sacramentos de la Iglesia. (Catecismo de la Iglesia católica n.º 947)


Año de la Eucaristía Carta Apostólica sobre el Domingo, día del Señor (18) LA MESA DEL CUERPO DE CRISTO 42. La mesa de la Palabra lleva naturalmente a la mesa del Pan eucarístico y prepara a la comunidad a vivir sus múltiples dimensiones, que en la Eucaristía dominical tienen un carácter de particular solemnidad. En el ambiente festivo del encuentro de toda la comunidad en el «día del Señor», la Eucaristía se presenta, de un modo más visible que en otros días, como la gran «cción de gracias», con la cual la Iglesia, llena del Espíritu, se dirige al Padre, uniéndose a Cristo y haciéndose voz de toda la humanidad. El ritmo semanal invita a recordar con complacencia los acontecimientos de los días transcurridos recientemente, para comprenderlos a la luz de Dios y darle gracias por sus innumerables dones, glorificándole «por Cristo, con él y en él, [...] en la unidad del Espíritu Santo». De este modo la comunidad cristiana toma conciencia nuevamente del hecho de que todas las cosas han sido creadas por medio de Cristo (cf. Col 1,16; Jn 1,3) y, en él, que vino en forma de siervo para compartir y redimir nuestra condición humana, fueron recapituladas (cf. Ef 1,10), para ser ofrecidas al Padre, de quien todo recibe su origen y vida. En fin, al adherirse con su «Amén» a la doxología eucarística, el Pueblo de Dios se proyecta en la fe y la esperanza hacia la meta escatológica, cuando Cristo «entregue a Dios Padre el Reino [...] para que Dios sea todo en todo» (1 Co 15,24.28). 43. Este movimiento «ascendente» es propio de toda celebración eucarística y hace de ella un acontecimiento gozoso, lleno de reconoci-

miento y esperanza, pero se pone particularmente de relieve en la Misa dominical, por su especial conexión con el recuerdo de la resurrección. Por otra parte, esta alegría «eucarística», que «levanta el corazón», es fruto del «movimiento descendente» de Dios hacia nosotros y que permanece grabado perennemente en la esencia sacrificial de la Eucaristía, celebración y expresión suprema del misterio de la kénosis, es decir, del abajamiento por el que Cristo «se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz» (Flp 2,8). En efecto, la Misa es la viva actualización del sacrificio de la Cruz. Bajo las especies de pan y vino, sobre las que se ha invocado la efusión del Espíritu Santo, que actúa con una eficacia del todo singular en las palabras de la consagración, Cristo se ofrece al Padre con el mismo gesto de inmolación con que se ofreció en la cruz. «En este divino sacrificio, que se realiza en la Misa, este mismo Cristo, que se ofreció a sí mismo una vez y de manera cruenta sobre el altar de la cruz, es contenido e inmolado de manera incruenta».(70) A su sacrificio Cristo une el de la Iglesia: «En la Eucaristía el sacrificio de Cristo es también el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su total ofrenda, y adquieren así un valor nuevo».(71) Esta participación de toda la comunidad asume un particular relieve en el encuentro dominical, que permite llevar al altar la semana transcurrida con las cargas humanas que la han caracterizado.


Papeles de historia Desde la Colegiata de santa María de Xàtiva Aproximación a una historia

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ARTURO CLIMENT BONAFÉ ABAD DE XÀTIVA

5. EL DEANATO DE XÁTIVA Como ya he dicho anteriormente el 19 de diciembre de 1413 Benedicto XIII erigía en colegiata la iglesia de santa María de Xàtiva, constituyendo un capítulo de 15 canónigos, tres de ellos dignidades –deán, sacristán y Chantre–, además de siete oficios. A partir de esa fecha y hasta el concordato de 1851 que redujo la colegiata otra vez a parroquia, coexisten en el ámbito de la colegiata o vinculadas varias instituciones eclesiásticas. De todas las instituciones la más importante fue el deanato. El origen de los deanes, lo mismo de los rurales que de los cabildos catedralicios, se deriva de las

órdenes monásticas, cuya constitución y reglas procuraron imitar las corporaciones eclesiásticas seculares. Etimológicamente, el término proviene de los diez títulos o parroquias de que se componía cada región, y daba nombre al que presidía el clero del distrito. Los deanatos rurales se convirtieron en arciprestazgos coordinados por un arcipreste, figura que todavía hoy se conserva en las diócesis. Los cabildos de catedrales y colegiatas, a semejanza de los abades de los monasterios, nombraron un presidente o deán que los presidía. Entre las funciones del deán estaba la presidencia de todos los actos capitulares y cultuales, primer lugar en el coro,


determinados derechos honoríficos, así como ser nombrado expresamente en las actas: el Deán y Cabildo. En Xàtiva, el Deán era también canónigo y Párroco de la Parroquia mayor de la ciudad. La colegiata de Xàtiva tenía el privilegio de ser visitada únicamente por el Arzobispo y no por ningún Obispo auxiliar o Vicario General, privilegio que ocasionó no pocos pleitos en la época moderna. En Xàtiva el Deán fue también Vicario foráneo y como tal visitó iglesias del ámbito cercano. La lista todavía incompleta que tenemos de los distintos deanes que han regido el cabildo colegial muestra un número impresionante de figuras importantísimas y destacadas en diferentes campos. La misma bula de erección en colegiata nombra el primer Deán en la persona de Pere Frigola, hombre de plena confianza de Benedicto XIII. Nos faltan nombres de los primeros años. Pero el Archivo de la Colegiata nos aporta algunos nombres; también la documentación manejada por Ventura Pascual es valiosa y la tenemos en cuenta. Ventura Pascual describe la situación en la que accede al deanato Rodrigo de Borja, futuro Alejandro VI: “ En su

Deán Rodrigo de Borja (Alejandro VI)

visita a Roma, Rodrigo encontró a Berenguer de Sos, deán de la colegiata de santa María de Játiva, y deseando poseer este deanato más que el que poseía en Calatayud junto con el arciprestazgo de Zaragoza, convino con el de Sos la permuta de ambas dignidades. El Papa aceptó las renuncias preliminares de ambos y el 7 de junio de 1455 concedió a su sobrino el deanato de Játiva”. En la segunda mitad del siglo XV y primeros del XVI, coincidiendo con Alejandro VI, muchos de los canónigos y alguno de los deanes de Xàtiva, como Milá, Casanova, Castellá, Martí o Despuig ocuparon diferentes sedes episcopales. De Bernat García sabemos, por el


Papeles de historia 5 obituario del monasterio de la Murta, que dejó el cargo de deán por vejez el 7 de noviembre de 1574 y que recibió el hábito de la Murta: “en 9 de setembre de 1575 reb la professió. Murió santo de oy y en tres años (1577), aviendo ganado un jubileo plenísimo, lo hallaron de rodillas muerto, arrimado a su cama”. De Jerónimo Soler que era doctor en cascún pret. Algunos de los deanes como Diego Eugenio de la Viña, el más activo de los deanes, Vicent Piquer o Félix Mollá que era canónigo ya de la colegiata, ocuparon el cargo durante 50, 39 y 36 años respectivamente. Otros en cambio apenas estuvieron un año o menos. Algunos eran naturales de Xàtiva, la inmensa mayoría no. Uno de los deanes más importantes del siglo XVIII es sin duda el deán José Ortiz. Ha sido estudiado ampliamente por Fernando Goberna Ortiz y publicado todo su trabajo en la revista Caminem Junts. Este deán fue importante desde el punto de vista cultural en la España de la última etapa ilustrada. Residía en Roma y en Madrid, donde fue nombrado académico de la Historia por sus importantes trabajos históricos y por la traducción de obras como Diógenes. En 1816 el deán Ortiz se despide del Capítulo de Xàtiva a los 77 a los por su delicada salud. Aunque en 1818 el capítulo pidió al arzobispo la no residencia del deán, éste mantendrá su cargo hasta su muerte, ocurrida en el hospital militar de Valencia en 1822, a los 84 años de edad. El deanato que en época medieval y hasta el siglo XVIII es un cargo de elección

Deán Félix Mollá

entre el capítulo o de nominación episcopal. Con el despotismo ilustrado se convertirá en una prebenda de nombramiento real. El capítulo de canónigos comunicaba al secretario de gracia y Justicia del Consejo Real la vacante y certificación del fallecimiento del deán y antes de proceder a la toma de posesión del nuevo deán, siempre pedirá la presentación de las credenciales: la Real Célula de nombramiento, el despacho de colación por parte del ordinario y el certificado de la escritura de obligación de pagar la anulidad. El rey tenía que aprobar esta elección. En 1908, tras la recuperación de la dignidad de colegiata, la figura del deán será asumida por la de abad, quedando el título de deán exclusivamente para las catedrales.


Papeles de historia 5

Deán José Ortiz

APROXIMACIÓN A UNA CRONOLOGÍA DE LOS DEANES -

Pere Frigola (1413-14) Bertomeu Rovira (… 1447-48) Berenguer de Sos (… 1454-55) Rodrigo de Borja (1456-57) Alfons de Milá (… 1499 …) Bernat García (… 1558-7 noviembre 1574) Francesc Serra (… 1583…) Dr. Jeroni Soler (13 marzo 1593 - + 30 enero 1601) Dr. Miquel Joan Gil (7 septiembre 1601-1636) Dr. Antoni Menor (2 febrero 1636 +26 noviembre 1653) Dr. Gabriel Huguet (16 octubre 1655 + 3 abril 1672) Dr. Vicent Piquer (25 marzo 1673 + 12 abril 1712) Diego Eugenio de la Viña (21 oc-

tubre 1713 + 6 septiembre 1765) - Félix Mollá (18 enero 1766 + 6 septiembre 1802) - José Ortiz Sanz (29 diciembre 1802 + 21 diciembre 1822) - Francisco María Tentori (15 mayo 1824-1826) - José Rico (18 abril 1826-abril 1827) - Pedro Castillo (12 junio 1827 + 3 enero 1834) - Vicente Yrles Yacer (26 marzo 1834 + 22 diciembre 1835) - José Cebrían (17 marzo 18361843) - José Cirujeda (…1851) (Ver artículo de don Vicente Pons. Caminem Junts Nº 39).


Ricardo Plá Espí, sacerdote mártir 1936 Arturo Climent Bonafé

UNA VIDA EJEMPLAR (2) Ricardo nació el día12 de diciembre de 1898 a las 6 de la mañana y fue bautizado el mismo día por el Capellán de la ermita de San Vicente Ferrer, don Juan Bellver, siendo cura Párroco de Agullent, don Antonio Fabra. Ya estaba la familia formada, ahora había que educar, trabajar esos regalos de Dios. Porque los padres, José y Concepción, recibieron los hijos que Dios les dio, como un precioso regalo del cielo. Así lo entendieron y así lo vivieron, por eso daban gracias al Señor a boca llena. En un ambiente donde lo que más hay es amor, la educación entra por los poros del cuerpo hasta impregnarlo todo, alma, corazón, inteligencia. Había un objetivo: formar una piña bien compacta, maciza y esto lo consiguieron y les duró hasta que la muerte se encargó de destrozarlo. Pero nunca perdieron la fe, la gracia y el amor. Ricardo se educó en Agullent, acudía a la Escuela Nacional junto con los niños del pueblo. El maestro era don Enrique Haro, hombre sensible e inteligente, conocedor de

la sicología infantil y muy pronto se dio cuenta del talento del niño. Ricardo aprendió rápidamente a leer y a leer bien, igual en las cuentas, en la historia y geografía y otras materias. La casa donde nació Ricardo se encontraba justo frente a la Parroquia de San Bartolomé Apóstol y el niño se acostumbró muy pronto a entrar y salir de la iglesia. Por entonces el Párroco era don Juan Miñana, con mucha facilidad se hicieron amigos y el buen cura fichó a Ricardo como monaguillo; y así le vemos vestido con su sonata roja a los cinco años y, por lo tanto, se las veía muy apuradas a la hora de pasar el misal de un lado al otro del altar. Y a partir de entonces comenzó a germinar una preciosa semilla sembrada por el mismo Dios en el corazón del niño. Las cosas de la vida son así de sencillas, así de misteriosas, el secreto se esconde en Aquel que ve el interior del hombre y lo trasciende, lo cuida y lo prepara. La infancia y la juventud de este niño gozará de muchas bendiciones y todas trabajaran su interior y su personalidad. La abuela materna del niño, Vicenta, tenía mucha amistad con la familia de don Enrique Reig y Casanova, había sido niñera del que, años después, llegaría a ser Cardenal Primado de Toledo, que, si no nació en Agullent, sí su madre, él se crió y creció en ese pueblo. La señora Vicenta subía casi todos los días a la ermita para estar algún ratito con don Enrique, que entonces era Auditor de la Rota en Madrid. Llevaba consigo a su nieto Ricardo, el niño se había ganado la simpatía de don Enrique y hasta jugaba con él. Ricardo le estiraba la sotana y le preguntaba por qué vestía de negro y su traje era tan largo. Don Enrique le explicaba que era sacerdote, que se había dedicado a Dios, a la Iglesia y a trabajar por el Evangelio de Jesús y entonces aquel juego se convertía en una verdadera catequesis.


Peregrinación a Tierra Santa (2)

Aín Karen Significa “Fuente de viñedo”. La tradición sitúa aquí el pueblo donde nació san Juan bautista y también el lugar de la Visitación. Isabel y María se encuentran y se alegran; también los niños que llevan en sus entrañas. Conectan. Las grandes almas siempre conectan. Dichosa tú que has creído, le dice Isabel. Y María canta el Magnificat. Más de cuarenta paneles de cerámica con este canto, colocados en el patio que antecede a la iglesia, alaban

a María y la llaman dichosa porque el Poderoso ha hecho obras grandes por ella. (Lc 1, 39-56). Otra iglesia recuerda el nacimiento del Precursor, también en el patio hay varios paneles con el canto del Benedictus de Zacarias, padre de Juan. Una gruta dentro del santuario recuerda el nacimiento del hombre más grande nacido de mujer. Aín Karen es un oasis de paz, ensancha el espíritu y llena el corazón de sosiego y de paz.

Peregrinación a Tierra Santa desde la Seu de Xàtiva para los días del 22 al 29 de agosto de 2005.


PAPAS DE LA IGLESIA

SANTORAL DE LA SEMANA

Nació este Papa en Populonia. Fue elegido el 13 de agosto del año 523. Coronó al emperador Justiniano. Murió mártir en la cárcel, en Rávenna, hecho prisionero por el rey bárbaro Teodorico, invasor de Italia. Fue el primer Papa en ir a Constantinopla donde fue recibido de manera triunfal. El día de Pascua celebró la misa en latín. Está sepultado en las Grutas Vaticanas. En su tumba se escribió: “víctima por Cristo”. Su pontificado duró 2 años y 9 meses. Su fiesta se celebra el 18 de mayo.

Día 25.- San Marcos, evangelista. Autor del evangelio según san Marcos. Sus reliquias se veneran en la catedral de Venecia. Día 26.- San Isidoro de Sevilla, obispo. Sevilla año 636. sus restos se veneran en León. Día 27.- San Pedro Canisio. Mercedario. Año 1304. Día 28.- San Luis María Grignion. Año 1716. San Pedro Chanel, sacerdote, protomártir de Oceanía. Año 1841. Día 29.- Santa Catalina de Siena, virgen dominica, doctora de la Iglesia, patrona de Italia, copatrona de Europa. Año 1380. Día 30.- San Pío V, Papa. Año 1572. San José Benito Cottolengo, fundador de la Pequeña Casa de la Divina Providencia. Año 1842. Día 1 de mayo. Domingo. Día del Señor. San José Obrero.

Este Papa nació en Benevento y fue elegido el 12 de julio del año 530. Nombrado arbitrariamente por Teodorico para sus fines, se mostró ligio a la Iglesia, hasta el punto que el rey Ostrogodo le repudió y le desterró. Cuando murió, los cristianos tuvieron libertad de culto. Transformó en iglesia de los santos Cosme y Damián, los dos edificios paganos del Foro Romano. Está sepultado en el Vaticano. Su fiesta se celebra el 22 de septiembre.

VOCABULARIO EUCARÍSTICO Casulla.- Es uno de los ornamentos utilizados por el sacerdote para oficiar la Misa. Es el más exterior y más visible. Su color varía según el tiempo litúrgico o la festividad del día. Hoy se utilizan los modelos de las comunidades antiguas. Es un ornamento elegante, fino y austero.


Agenda Pastoral para el mes de Mayo DOMINGO 1 • Al finalizar la Misa conventual, a la puerta de la Basílica, Bendición de los Términos. • A las 12 h., Celebración bautismal • Jornada del Enfermo: en la Misa conventual, administración del sacramento de la Unción de los Enfermos. SÁBADO 7 • A las 6 tarde, Primeras Comuniones. DOMINGO 8 • Solemnidad de la Ascensión del Señor. A las 12 h. Primeras Comuniones

JUEVES 19 • A las 5.30 tarde, Misa en la ermita de sant Josep.

LUNES 23, MARTES 24 SÁBADO 14 Y MIÉRCOLES 25 • A las 10.30 noche, en la ermita • 6.30 tarde, Jornadas eucarístide sant Josep, solemne Vigilia cas con motivo del Año de la de Pentecostés y aniversario Eucaristía. de la Entrada del rey Jaume • Cada tarde, Charla-meditaI a Xàtiva y Fundación de la ción ante el Santísimo y Santa Parroquia. Misa. DOMINGO 15 DOMINGO 29 • Solemnidad de Pentecostés. A • Solemnidad del Corpus Christi. las 12 h., Primeras Comunio- • La misa de la tarde será a las 6 nes. y a las 7, la Procesión del Santísimo. El martes a las 8 de la tarde, inauguración de la exposición del retablo mayor de la iglesia de san Feliu en el Museo San Pío V de Valencia. Desde la Seu sale un autobús para asistir a este acto.


hp 150  

Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida Hoja Parroquial • N.º 150 Domingo 24 de abril de 2005 V de Pascua P ARROQUIA DE S ANTA M ARÍA • X ÀTIV...

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