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N . º 8 1 • M AYO / J U N I O 2 0 0 7 PA R RO QU I A S A N TA M A R Í A . X ÀT I VA

Un Congreso que ha dado vida CAMINEM JUNTS 1


LA FRASE

S U M A R I O

Benedicto XVI

Pág. 3 El Abad Panorama parroquial Pág. 4 Instituto de Ciencias Religiosas Pág. 4 Congreso de Vida Parroquial Pág. 13 Nuevo libro del Abad Pág. 20 Confirmandos Pág. 20 Catequesis Pág. 21 Imágenes Pág. 22 Semana Santa en sant Francesc La Llum de les Imatges: brilla como el sol en Xàtiva Pág. 24 Visita del Sr. Arzobispo Pág. 26 El acto de la inauguración Pág. 35 Joan Aliaga, Ximo Company, Vicente Pons, Comisarios de la exposición Pág. 28 Fe, arte y cultura El Corpus: Cristo, verdadero Pan de vida Pág. 42 Homilía del Papa Benedicto XVI Pág. 45 Homilía del Arzobispo Pág. 49 Homilía del Abad

Hemos de motivar a los cristianos para que participen en la Eucaristía dominical activamente y, si es posible, mejor con la familia. La asistencia de los padres con sus hijos a la celebración eucarística dominical es una pedagogía eficaz para comunicar la fe.

Vida Parroquial Verano: desde el 1 de abril hasta el 30 de septiembre CELEBRACIONES HABITUALES EN LA IGLESIA DE SANT FRANCESC MISAS

ADORACIÓN

Laborables. Mañana: 10 h. Misa CAMINEM

JUNTS

EDITA

Conventual. Tarde: Lunes a viernes, 19.30 h. Sábados y víspera de fiesta: 20 h.

Consejo Parroquial de Pastoral de la Seu Calixto III, 6- 46800 Xàtiva Portada: El Salvador eucarístico. Vicente López. Llum de les Imatges. Lux Mundi Xàtiva 2007. Contraportada: La Santa Cena. Mestre de Borbotó. Llum de les Imatges. Lux Mundi Xàtiva 2007. FOTOS: Levante-EMV, Archivo Colegial, A. Climent, Rafa Gil (E. Fotográfico Federico).

I M P R I M E MATÉU impresores, s.l.- XÀTIVA E J E M P L A R E S 2.000 D E P Ó S I T O L E G A L V - 3 0 7 2 - 1 9 9 2

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EUCARÍSTICA

Lunes a viernes: 19 h. REZO

DEL

SANTO ROSARIO

Todos los días excepto jueves, domingos y festivos: 19 h.

Domingos y festivos. Mañana: 10.30 h. Conventual.

CONFESIONES

13 h. En valenciano.

Todos los días, de 10.30 a 11 h. y

Tarde: 20 h.

de 19 a 19.30 h.

OFICIO

DIVINO

CELEBRACIÓN

BAUTISMAL

Laudes. Laborables: 9.50 h.

Primer domingo, a las 12 h. y

Domingos y festivos: 10.05 h.

tercero, a las 18.30 h.

Vísperas. Domingos y festivos: 19.30 h.

OFICINAS

PARROQUIALES

Martes y miércoles, de 20 a 21 h.


EL ABAD

Un Congreso que ha dado vida Durante este curso que ahora concluye hemos trabajado con enorme interés e ilusión en el Congreso de Vida Parroquial. Han sido unos meses de lujo. Los congresistas, que en un principio mostraron sorpresa ante este acontecimiento parroquial, han participado cada jueves aportando interés, trabajo, ideas y vivencias. El Congreso ha sido una auténtica gozada; así lo expresan en las conclusiones finales que publicamos en esta Revista. ¡Atrévete a ser cristiano! Era el lema propuesto. Diversos y variados han sido los ponentes que han dado de sí lo mejor para enriquecernos. ¡Qué bien lo han hecho y cuánta doctrina nos han ofrecido! La Parroquia se ha renovado con la savia fresca del Congreso. Han participado los que han querido. Desde el primer día se invitó a toda la feligresía, han participado una media de sesenta cada semana. ¡Mucho para Xàtiva! Y ¡han sido constantes, han perseverado! Que eso también es de elogiar. Total: que ha sido una experiencia muy agradable, de tal manera que en la última sesión han manifestado la idea de seguir el próximo curso 20072008, idea que inmediatamente ha sido aceptada y aplaudida por mi. Claro que no será Congreso, pero sí será algo que motive, renueve, forme a los feligreses que lo deseen, a los que este curso han participado y a los nuevos que quieran unirse. Por otra parte, también estamos a punto de finalizar el segundo curso del Instituto de Ciencias Religiosas del Arzobispado de Valencia con Sede en Xàtiva, en el Palau del Ardiaca. Este año se ha impartido un nuevo cliclo de Fe y Cultura y Cristología, Eclesiología y Sacramentos. Cincuenta han sido los alumnos que han asistido todos los lunes; casi todos son de Xàtiva y muchísimos de la Seu. ¡Demos gracias a Dios! Espero que todo este trabajo produzca fruto abundante en nuestra Comunidad Parroquial y nos ayude a recuperar el coraje de la fe y dar testimonio de Cristo en medio del mundo.

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Panorama parroquial

Ser Iglesia y hacer Iglesia INSTITUTO DE CIENCIAS RELIGIOSAS ARZOBISPADO DE VALENCIA: SEDE DE XÀTIVA El 18 de junio terminan las clases del Instituto de Ciencias Religiosas que el Arzobispado tiene establecido en Xàtiva en el Palau del Ardiaca. Es el segundo año del tronco común. Cincuenta alumnos, la inmensa mayoría de Xàtiva. En este curso se ha impartido “Cristología, eclesiología y Sacramentos”. Y también el segundo ciclo de “Fe-Cultura”. Al igual que el curso pasado resulta una experiencia muy agradable y es meritoria la asistencia de estos 50 alumnos de todas las edades que participan en las clases atendiendo con interés y realizando sus trabajos de teología, logrando notas muy elevadas.

CONGRESO DE VIDA PARROQUIAL: ¡ATRÉVETE A SER CRISTIANO! Otra experiencia muy favorable para la Parroquia ha sido el Congreso de Vida Parroquial. Ha asistido una media de 60 congresistas y lo han hecho con enorme interés como tantas veces lo han manifestado. Diversos y variados han sido los ponentes y los temas tratados. Todos los congresistas han aportado su pensamiento, sus ideas, sus inquietudes como Iglesia que son y quieren ser, trabajando por lograr una Iglesia viva y comprometida, feliz, alegre y misionera. El Congreso ha servido para empujar a este gran grupo de católicos de la Seu para que lo sean cada día más y mejor, con un compromiso serio y firme en medio de la sociedad.

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Trabajo final de todos los grupos y conclusiones 1. COMO IGLESIA QUE SOY, CUÁL ES MI COMPROMISO? Grupo 1 Ser testimonio de cristiano creyente, primero el compromiso es con Dios, luego con el mundo que me rodea, dando un ejemplo de persona cristiana, ayudando a los demás a formar una iglesia unida, sin rencillas de ningún tipo. Amar al prójimo como queremos que a nosotros nos quieran. Grupo 2 Comprometernos totalmente a defender nuestra Fe, sin miedo al qué dirán, en cada momento de nuestra vida. Estar bien preparados mediante los cursos de Teología, e instruyéndonos todo lo que podamos para saber defender bien nuestros principios religiosos. Y tener las ideas muy claras para poder exponerlas. Evangelizar y dar buenos ejemplos a familiares, amigos, conocidos, y a todo el mundo con quien nos relacionamos, bien en el trabajo o bien en nuestra vida cotidiana o familiar. Sentirnos católicos fervientes y alegres de serlo y contagiarlo a los demás. Defender a la Iglesia católica y a los sacerdotes cuando se les ataca, porque son algo muy querido nuestro y se merecen nuestro cariño, admiración y respeto. En resumen, comprometernos activamente con la Iglesia y con todo lo que ella conlleva. Grupo 3 Nuestro compromiso como cristianos que somos es: 1º. Transmitir la Fe con la palabra y el ejemplo a la gente más próxima a nosotros. 2º. Los católicos debemos prestar ayuda a la parroquia en sus necesidades, tanto económicas como de apostolado. 3º. Estar atento a las necesidades ajenas ayudando sobretodo a los más desvalidos y desprotegidos. 4º. Ser consecuentes con nuestros principios morales, humanos y religiosos. Grupo 4 y 5 Ser constante en nuestras intervenciones. Comunicar nuestras vivencias a los demás. Tener conciencia de lo que somos como cristianos y hacer partícipe de nuestras inquietudes a nuestro entorno. Dar testimonio de nuestra fe en Jesucristo de palabra y de obra, defendiendo y difundiendo nuestras creencias. Grupo 6 –––

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Panorama parroquial Grupo 7 Progresar en la formación y la oración. Leer diariamente la Biblia. Deseos de crecer en la fe y la caridad. Ser católicos valientes y estar presentes en la sociedad en su punto justo, con solidez, seguridad, seriedad y preparación, en una palabra: ser testigos de Dios vivo. Grupo 8 Nuestro compromiso, es seguir fielmente las enseñanzas que nos transmite la Iglesia y como parte integrante de la misma difundirlas cuanto nos sea posible dentro del círculo familiar, entre nuestras amistades y en el entorno en que nos movemos cotidianamente. Al mismo tiempo, debemos colaborar en los trabajos de la Parroquia en todo lo que nos sea posible, con el fin de mejorar el funcionamiento de nuestra comunidad cristiana.

2. ¿EN QUÉ ASPECTOS DE MI VIDA CRISTIANA ME HA AYUDADO EL CONGRESO DE VIDA PARROQUIAL? Grupo 1 Estar más fuerte en mi vida para dar testimonio de Cristo, necesidad de buscar más a Cristo, estar más comprometida, más decidida, más valiente para defender mi convicción y defender mi posición de verdadera cristiana, ver la fe con más luz, menos dudas, más ayuda en nuestras noches oscuras. Grupo 2 El Congreso nos ha ayudado en nuestra vida personal, espiritual e intelectual. Nos hemos sentido útiles, acompañados y queridos. Y esto ha hecho que nosotros correspondamos del mismo modo hacia los demás. Hemos aprendido y nos hemos formado más como católicos de cuerpo entero que queremos ser. Hemos visto los fallos que tenemos y todo lo que hay que rectificar de nuestra vida. En resumen, nuestra misión como Iglesia, es anunciar el Evangelio, el mensaje de salvación a todos. Y la participación nuestra como católicos en la vida social y pública forma también parte esencial de la misión de anunciar el Evangelio. Grupo 3 Nos ha unido en convivencia cristiana afianzando nuestra Fe. Hemos comprobado desde dentro, los tiempos difíciles que atraviesa nuestra religión y a sentirnos responsables de su defensa. Hemos comprendido que la iglesia es una comunidad viva y hemos compartido con personas de la parroquia la alegría de la Fe. Nos ha animado a ejercitar parte de nuestra actividad cristiana que últimamente la teníamos descuidada. Ha estimulado nuestra Fe recordando lo aprendido, sirviéndonos para actualizar, mandamientos, virtudes, oración, vida de Jesús y unión con la iglesia. Resumiendo: ha despertado en nosotros inquietudes cristianas.

¡Alabado sea el Santísimo Sacramento del Altar! Colaboración de una familia CAMINEM JUNTS 6


Grupo 4 y 5 A tratar de ser mejor y más comunicativo sin pecar de egoísmo abriendo nuestros sentimientos y potenciando nuestras acciones de forma más caritativa. Grupo 6 Nos ha permitido conocer y compartir las experiencias de fe, y redescubrir la comunidad a la que pertenecemos (La Seu) y darnos cuenta de que no estamos solos ante la búsqueda y disfrute de lo hallado. Grupo 7 En reflexionar y profundizar en lo que significa pertenecer a una comunidad viva que ofrece frutos de paz y fraternidad siendo testimonio de ello, superando la comodidad y todas las influencias negativas que nos rodean y que hacen tambalear nuestros buenos propósitos. Tomar conciencia de nuestro ser Iglesia y no tener miedo al compromiso que ello significa. Grupo 8 Mucho, puesto que hemos aprendido a renovar nuestras actitudes con respecto a nuestra forma de vivir la Fe Cristiana. Hemos aprendido otra forma de enfocar nuestras posiciones dentro de la gran familia que es la Iglesia logrando ver la luz en muchos aspectos en los que no éramos capaces de verla y así comprender que muchas de nuestras acciones y pensamientos eran fruto de la soberbia y del egoísmo y por lo tanto impropios de un verdadero católico. Gracias a estas reuniones hemos llegado a conocernos todos los componentes de este Congreso, hemos cambiado impresiones y hemos llegado a conclusiones a las que solos tal vez nunca hubiéramos llegado.

3. COMO CATÓLICO, ¿QUÉ PUEDO APORTAR A LA SOCIEDAD ACTUAL Y QUÉ DEBO HACER EN ESTOS MOMENTOS TAN CRÍTICOS? Grupo 1 El cristiano tiene que aportar su buen hacer en cuanto a su vida, sencillez, humildad, honradez, tener un vocabulario correcto. Saber transmitir la fe sin miedo, respetando a los demás pero que los demás también nos oigan, que no nos hagan callar, luchar por nuestros principios y creencias. Grupo 2 No podemos mostrarnos indiferentes ante una sociedad tan laicista, como la que nos rodea. Debemos crecer como cristianos, madurar y demostrar nuestras convicciones de fe católica a todos cuantos nos rodean. Debemos formar a otros cristianos más alejados. Si el Señor con doce amigos evangelizó el mundo, ¿cómo nosotros que somos tantos no podemos?

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Panorama parroquial Debemos ofrecernos voluntarios para todo, servir, apoyar, aportar nuestro tiempo y energías, nuestros conocimientos y oraciones, para aumentar la efectividad del testimonio y de la obra de la Iglesia. Procurar siempre vivir en reconciliación, con todo el mundo, sembrar la paz y concordia entre todos. Grupo 3 Lo consideraremos bajo dos aspectos: Individual y colectivo En el momento actual, limitarnos a cumplir los mandamientos es un conformismo cobarde. Nuestra religión está siendo atacada y maltratada, se requiere por lo tanto vivir la Fe con valentía y no amilanarse ante actitudes provocadoras de los que pretenden eliminar de la sociedad la visión cristiana de la vida. Cada uno con más o menos efectividad pero todos con el mismo coraje. No hay que tener miedo de ser llamados cristianos y debemos presumir con orgullo y agradecimiento por ser católicos. En el aspecto colectivo: 1º. La búsqueda de la verdad y la justicia, defendiendo sobretodo la formación religiosa para escolares. 2º. Formar parte activa de esta gran familia y demostrarlo cuantas veces haga falta. 3º. Podemos aportar también a la sociedad el trabajo bien hecho vivido con mayor alegría y paz. Una actitud serena y cristiana en lo personal, es ahora más importante que nunca. Grupo 4 y 5 Como católicos debemos aportar nuestras ideas a la sociedad que nos rodea siendo consecuentes con nuestras creencias y exigir de la sociedad actual que respete nuestro derecho a vivir nuestro cristianismo y que nuestros hijos puedan recibir una educación católica según el sagrado derecho que asiste a sus padres. Grupo 6 Vivir de acuerdo con estas creencias, ser coherentes en el actuar, manifestar nuestra opinión ante los acontecimientos, opinión formada por las reflexiones de la Palabra, lecturas y documentos que la Iglesia nos aporta, sin miedo y sin vergüenza. Grupo 7 La valentía de manifestar y predicar los valores esenciales de la religión católica. Ser coherentes en la vida personal y social con los valores del evangelio, ser incansables en tomar el compromiso acertado para que triunfe la defensa de estos valores que son de gran beneficio para la sociedad. Imitar la disponibilidad de los mártires con la fe y la palabra. Compartir plenamente el mandamiento del AMOR.

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Grupo 8 Como católicos, podemos y debemos aportar a nuestra sociedad actual, desgraciadamente tan laicista nuestro testimonio cristiano, acompañado de verdaderos gestos, en los que afloren el amor y la caridad. Igualmente a través de la palabra o de nuestros escritos debemos luchar para derribar la falsedad y la hipocresía que acompañan los manifiestos que emplean algunos políticos e individuos que se autoproclaman intelectuales progresistas. Por eso, a nivel social, en los momentos en que debamos votar a las personas que deberán dirigir políticamente nuestras ciudades, comunidad o nación debemos ser consecuentes con nuestras creencias y votar las opciones políticas que como mínimo respeten nuestro derecho a ser cristianos y a que nuestros hijos puedan recibir clases de religión en cualquier centro educativo.

4. CONCLUSIONES Y PROYECTOS DEL CONGRESO Grupo 1 CONCLUSIONES Enriquecerme de la palabra que me han explicado y he llevado a la práctica cuando ha sido necesario, De todas hemos sacado alguna enseñanza y el trabajo del equipo ha sido bueno para conocer las opiniones de los contertulios, a tener más conocimiento para saber llevar una vida mejor. PROYECTOS Deberíamos reunirnos un par de veces al año, llevando dudas, alegrías o logros y transmitirlo a los demás. ¡No deberíamos relajarnos! Tenemos que trabajar y poner en práctica todo lo que hemos aprendido, y animar a la gente de nuestro alrededor a que sean cristianos y que la gente lo note, “Atrevernos a ser cristianos”. Por el amor de Dios y al prójimo transmitir el evangelio. Apoyar a la parroquia en sus necesidades sin que se note, ¡hay tantas cosas! personas mayores, juventud, infancia y todo lo que sale cada día. Retomar los grupos de oración por las intenciones de todas y de nuestro prójimo, etc… Grupo 2 CONCLUSIONES Y PROYECTOS Tenemos que impulsar la presencia y la intervención de cristianos bien preparados en la vida social, ya que los cristianos, somos plenamente miembros de la sociedad en que vivimos y llevamos dentro la sensibilidad del momento presente. Luchar contra la imagen que se está imponiendo de vivir al margen de Dios. Advertir a los jóvenes de la vida tan materialista y tan de consumo que están inculcando a la juventud de hoy, especialmente en los medios de comunicación. Están faltos de convicciones. Debemos ayudarles en su formación moral y religiosa con nuestro ejemplo.

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Panorama parroquial Tenemos que presentarles la dimensión sobrenatural de la vida humana. Debemos intentar que haya más responsabilidad en la gente que dice ser cristiana. Evitar la agresividad, la intolerancia,…, que tanto daño hace. Ser portadores de paz y valores morales. Hay que hablar mucho del respeto a la vida desde la concepción hasta la muerte. Darle toda la valoración al matrimonio y a la familia. El respeto de los hijos hacia los padres y viceversa. Ser justo y honestos con todo el mundo como nos gustaría que fuesen con nosotros. Intentar reunirnos con otros padres para hablar de temas religiosos y de la problemática de la juventud, para tratar de entender y resolver los problemas. Ser positivos, no indiferentes hacia todo. Los cristianos estamos llamados a superar la desesperanza, no podemos sumarnos al lamento de los tristes que todo lo ven mal. La providencia de Dios saca para sus hijos bienes, incluso de los males.

Palau del Ardiaca

Grupo 3 CONCLUSIONES Ha sido una experiencia muy positiva para todos nosotros.

A tan grande Sacramento démosle adoración. Colaboración empresa CAMINEM JUNTS 10


Nos ha abierto una ventana a cosas que no sabíamos o que, conociendo, no las teníamos tan claras como ahora. Hemos escuchado a conferenciantes con un nivel humano y teológico extraordinario, nos han avivado la alegría de ser cristianos. Todo elogio es poco para ellos y nos agradaría que esta experiencia nuestra se repitiera en cuantas más personas mejor. Agradecemos a todos ellos y en especial al Sr. Abad que nos hayan fortalecido en nuestra vida espiritual y motivado en el amor y la unión a todos. PROYECTOS Nuestro grupo espera el momento de poder ser útiles a la parroquia y poder así ayudar a los demás. También queremos reunirnos periódicamente y visitar algún centro como el asilo, residencia 3ª edad, hospital, etc. Grupo 4 y 5 CONCLUSIONES Nos ha hecho mucho bien puesto que nos ha ayudado a vivir y encauzar mejor nuestra fe cristiana. PROYECTOS Continuamos: que el Congreso no termina, sino que debemos continuar nuestro propio Congreso siendo ejemplo y haciendo posible lo que en él hemos aprendido, vislumbrado y asimilado. Grupo 6 Sabiéndonos pertenecientes a la Iglesia, y que formamos una comunidad. Con estas premisas, y sabiéndonos acogidos, entrar en todos los ámbitos sociales sin distinción de ningún tipo, asociaciones, sindicatos etc, para manifestar nuestros puntos comunes y colaborar, pero también mostrar las divergencias que son base de nuestra fe. Serle fiel y trabajar en ella con gratuidad. Darla a conocer como comunidad de creyentes que caminan hacia el mismo fin. Compartir la alegría de pertenecer a ella. CONCLUSIONES Alegría por haber podido realizarlo. Renovación de nuestro actuar, descubrir a las personas que han participado, compartir con ellas nuestras vivencias, aprender, y modestamente mostrar. Ha sido una gran suerte y gracia. PROYECTOS Compromiso generoso de llevar adelante todas las ilusiones que hemos manifestado, nuestra disposición al trabajo, cada uno según su propio carisma.

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Panorama parroquial Grupo 7 CONCLUSIONES - Ha servido para conocer la realidad parroquial a través de distintos puntos de vista. - A aumentar la conciencia de pertenecer a la Iglesia como pueblo de Dios. - Recordar lo que es ser discípulo de Cristo y lo importante que es el papel del laico bien preparado dentro de la Iglesia. - Se ha manifestado con claridad la campaña laicista que existe para acabar con el hecho religioso en España para que obremos en consecuencia. Valoramos positivamente el Congreso mismo. PROYECTOS - Permanencia del Instituto de Ciencias Religiosas y promocionar nuevos grupos que sigan esta línea de formación. - Promocionar la pastoral familiar animando a los matrimonios jóvenes. - Promover dinámicas que ilusionen y animen a los feligreses a ser más participativos en la parroquia: asambleas, excursiones, convivencias... - Dar más protagonismo a juniors y jóvenes en algunas celebraciones eucarísticas: Pascua, Navidad, día de la Parroquia, día del Junior, Pañoletas... - Dar a conocer cómo funciona la actividad caritativa de la Iglesia en la actualidad: lo que más se conoce de Cáritas es que sirve par dar y recoger. - Realizar anualmente actos externos bien organizados y que sean signos de evangelización en Xàtiva. - Animar la unidad de las parroquias de nuestra ciudad. Grupo 8 CONCLUSIONES Creemos que nos ha hecho mucho bien y por ello nos atenemos a las manifestaciones que exponemos en la segunda respuesta. PROYECTOS Nuestros proyectos son en principio asimilar cuanto hemos aprendido durante el Congreso, perseverar en todo lo que hemos aprendido y procurar que nuestra vida, a partir de ahora, se desenvuelva más de acuerdo con nuestra Fe y ser conscientes de que debemos mejorar día a día con coraje de cristiano.

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Nuevo libro del Abad

“Recuperar el coraje de la fe” es el título del último libro del Sr. Abad. Fue presentado dentro de los actos del Congreso de Vida Parroquial el pasado 24 de mayo por el Rvdo. D. Lisardo Castelló, Párroco de la Font de la Figuera. Con palabras muy hermosas supo admirar a los oyentes sin que perdieran el interés, a la vez que iba mostrando el contenido de la obra. Ofrecemos el texto de don Lisardo.

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Panorama parroquial

Presentación del libro “Recuperar el coraje de la fe” DE

ARTURO CLIMENT BONAFÉ

Anteayer le comentaba yo al Sr. Abad que me encontraba en Londres. Y no es que lo estuviera realmente, sino que la niebla en La Font era tan intensa que parecía eso: Londres.

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• 24 DE

MAYO DE

Algunos pensamos que viajar es tan caro como complicado. Sin embargo, cuando se tiene un poco de imaginación no hay nada más fácil y más barato.

2007

Viajar, en el sentido de salir de uno mismo, de transportarse a otros mundos, a otras vidas, a otras realidades. En ocasiones, el billete cuesta sólo el precio de un libro.


A mí me acaba de ocurrir. Vengo de un viaje precioso por un país extraordinario, que no imaginario. Llevado sobre la alfombra voladora de las experiencias, las expresiones y el buen hacer de este trabajador infatigable que es el Sr. Abad. Dicen que Santo Tomás escribía, a veces, cuatro libros al mismo tiempo. Todas las comparaciones son odiosas y ésta puede ser, incluso, irrespetuosa dado el talante y la santidad del mentado personaje. Pero éste contaba con personas que plasmaban por escrito sus dictados y D. Arturo, aparte de producir de una forma tan abundante lo hace poniendo él mismo cada dedo en una tecla del ordenador y cada instante en un aspecto de Dios y de su Iglesia. Les decía que vengo de un viaje apasionante. He descubierto en esta obra que les estoy presentando el lenguaje de un guerrero. Sí, no me han oído mal, un guerrero, un luchador o un batallador, como ustedes prefieran nombrarlo. Y no podía ser menos, tratando el tema de “RECUPER AR EL COR AJE DE LA FE”. Y tampoco podía ser más, puesto que no es un Libro de Caballerías. ¿O sí? Dicen que una buena presentación es la que habla de

algo, en este caso de este libro, pero con la sutileza de no desvelar su final ni su intriga. Una buena presentación, digo yo, será aquella en la que el presentador suscite, sencillamente, el interés, en los presentes, de leer lo presentado. Bueno, pues eso es lo que me dispongo a hacer. De vueltas ya de mi viaje, apasionado por las experiencias compartidas, embriagado por el diálogo de mi vida con la que aquí se expresa, entre los renglones de estas páginas que pasan sin pesadez, me dispongo a compartir con ustedes el botín de esta aventura en los términos que les ido comentando. Si la vida es, toda ella, un viaje por un país extraño, que es este mundo… Si el personaje central de nuestra historia personal e irrepetible somos nosotros mismos… Si nuestras experiencias son proezas, grandes o pequeñas, y con un carácter de salvación personal definitivo… Si el vivir mismo es una aventura con un principio, una meta, unos métodos y un final victorioso… Si los días son batallas, y la lucha contra el mal es más definitiva que la Tercera Guerra Mundial para cada uno de nosotros porque nos jugamos la felicidad cuerpo a cuerpo…

Si los dones son corceles que nos llevan a lomos para llegar a cumplir nuestra hazaña y conseguir la felicidad, el tesoro o la recompensa… Si existir es tan apasionante que sin existencia no hay pasión, me permitirán que presente este libro de la siguiente manera: Todos los grandes caballeros recurren a un manuscrito secreto que sólo ellos saben interpretar con la inteligencia propia del que se juega la vida en ello. En mi viaje el manuscrito está incrustado en una caracola marina de aquellas que uno se pone en la oreja y entiende que el mar está dentro porque intuye su oleaje. En mi viaje, esta caracola es dulcemente prestada por alguien importante, alguien que podría ser un padre empeñado en ayudar a su hijo en la travesía de la vida. En mi viaje, la riqueza son lingotes de oro. Pero, éstos, en lugar de ser materiales preciosos pesados, son frases o consejos tan preciados como el oro. Así que, para que puedan recorrerlo conmigo, les diré que en mi viaje lo que se oye en la caracola no es el oleaje del mar, sino el preciado sonar de unas frases que valen su peso en oro. Frases que, aunque las hayan oído en otras ocasiones, tienen

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Panorama parroquial la frescura de la primera vez que fueron pronunciadas porque las situaciones de una vida que avanza siempre son nuevas. Y en este país extraño en el que me he adentrado, tengo la misión, a vida o muerte, de recorrer, a lomos de mi corcel, el camino de los grandes guerreros, en este libro llamados santos o mártires: Madre Teresa, Juan Pablo II, Benedicto, Pablo, Andrés, Juan, Pedro, Jacinto Castañeda, etc. La meta es llegar a la gruta misteriosa donde se esconde el espejo de las maravillas y los tres cofres, cada uno de ellos con un contenido misterioso. La caracola servirá para guiarme porque cada vez que me la acerque oiré la voz del sabio que me dará, en cada ocasión u obstáculo, la pista para que yo pueda seguir en el camino de los guerreros, tan real como fantástico. Un camino que sólo pueden recorrer los que lo hacen con el coraje de la fe. Inicio mi andadura ante un cruce de senderos sin saber qué dirección tomar. Es la primera vez que me atrevo a escuchar la voz en la caracola y como un lingote de oro espiritual adivino la primera frase: 1. Escoge el sendero de “los que van rápidamente a darlo todo” (pág. 14).

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Entiendo que las abreviaturas que hay al pie responden al nombre de una de las grandes amazonas del coraje de la fe, Madre Teresa de Calcuta, y escojo el sendero que ella escogió, uno que está indicado por un beso, porque la caracola, ante mi indecisión, ha vuelto a hablar lanzando su segundo oráculo: 2. “El poder sobrecogedor se humilla ante nosotros y sólo podemos arrodillarnos y besar el suelo”. El mundo es bello (pág. 11). Sacudo los lomos de mi corcel con decisión y salgo galopando por el sendero indicado y, nada más iniciarme en la aventura la caracola vuelve a requerir mi atención: 3. “Se te mostrará como una luz que sólo perciben los sencillos, los humildes y los limpios de corazón” (pág. 15). Me vi sacudido por la incertidumbre una vez más. Yo no me sentía humilde. Me entristecí y estuve a punto de acabar con mi aventura a poco de haberla iniciado. Sin embargo, la humildad se refugia en los corazones de aquellos que sienten que tienen que aprender. Y yo quería aprender, por eso leí este libro. Y al momento mi tristeza se convirtió en alegría, una alegría

que contrastaba en mi camino con la profunda penumbra de aquellos rostros que me encontré al principio de mi andadura. Es la tristeza más triste que pueda existir y que, por desgracia, existe. En los múltiples poblados con chozas, que había antes de la frontera del país del espejo de las maravillas, sonaban muchas voces, una gran algarabía. Todas ellas parecían prometer algo y ese algo parecía la felicidad. Pero todo parecía y desaparecía en medio de las tinieblas y de lo lúgubre. Entendí que muchos se habían quedado en el intento, que muchos no habían podido atravesar aquella frontera. Y, una vez más, la tercera, la voz de la caracola me reclamó: 4. “Los instrumentos de guerra deben ser destruidos, quemados, enterrados para siempre”(p. 16). Cuando me disponía a alejarla la volví a oír: 5. “Que nadie se atreva a manosear la conciencia de los niños ni a ensuciar su corazón” (p. 17). Al instante se desplomaron sobre el suelo mi espada, mi armadura y mi escudo y me pertreché de nuevo. Cambié lo inútil y pesado por la sinceridad y la fe y, cómo no, continué el camino guardando celosamente mi caracola.


Atravesé la frontera y pronto me vi perseguido y acosado por sombras peligrosas que intentan torturar a todos los guerreros y que se encuentran al principio de todas las buenas decisiones. Galopé sin descanso durante días y noches y no se desvanecían. Golpeaban mi alma y a punto estuvieron de derribarme de mi caballo. Recurrí a la caracola y escuche su voz una vez más: 6. “Defiende sin complejos la verdad y la belleza”,

“proclama a los cuatro vientos tu fe” (pág. 19). Entonces detuve mi montura y empezó a hacerla girar sobre si misma, al tiempo que gritaba a pleno pulmón y sin complejos esta consigna. Estuve al borde del desfallecimiento. Las sombras se disiparon y después de esta terrible y acuciante tempestad vino la calma. Para no alargarme con esta iniciada singladura abreviaré sin renunciar a decirles que tuve Casa La Abuela, s.l. Tel. 962 28 10 85

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que pasar un pantano cenagoso, un desierto sin sol y un bosque oscuro y tenebroso. Pero la caracola seguía cumpliendo fielmente su misión y arremetía contra todos los obstáculos con frases como las que siguen: 7. “No te avergüences de lo que eres, vive a pleno pulmón” (p. 24). 8. “No tengas miedo a lo que viene después” (p. 28). 9. “Para cambiar el corazón tienes que tener las rodi-

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Panorama parroquial llas dobladas y la cabeza inclinada; así recuperarás la vida que buscas y no encuentras” (p. 31). Todas estas frases seguro pertenecen al ritual de los grandes guerreros. Y éstas otras: 10. “Hay que provocar el rearme por la paz” (p. 34), y 11. “para ello no tengas miedo, estoy a tu lado, sólo es necesaria mi gracia y tu valor”. 12. Para seguir en el camino de los intrépidos es imprescindible que “hables con autoridad, respaldando tus palabras con tus hechos” (p. 35). 13. Los grandes guerreros, “los grandes mártires vivían lo que creían y derramaron su sangre”. “No te acobardes”(p. 37). Agotado me detuve a beber en un pozo. Hacía mucho calor. Los habitantes de aquellos pueblos acudían allí a por agua. Y oí una conversación entre un joven y una mujer en lo que parecía 14. “Un encuentro sin programa, sin guión previo, con todos los prejuicios rotos” y entendí que la verdadera sed la padece solo el alma y sólo se sacia con la verdad. (p,39).

Volví a emprender mi viaje. La caracola seguía refrescando mi alma con esa sabiduría que llena la vida: 15. “Nadie puede borrar tu fe” (p,44). 16. “Lo que digas hazlo, lo que creas practícalo” (p. 46). 17.“La verdadera transformación se hace desde dentro” (p. 49). Entendí que el más grande de los guerreros, un tal Jesús de Nazaret, también había recorrido este camino fiel a esta consigna y me sentí alentado. La presencia del gran guerrero se hizo cada vez más evidente, hasta el punto de que me sentía acompañado por Él. No obstante, yo era quien tenía que tomar mis propias decisiones y, aunque cada vez estaba más cerca de mi meta, nunca me vi privado de la libertad de desandar lo andado o de seguir otro camino. Pero este camino era el de aquel Jesús y sólo se recorre bien cuando uno entiende que 18. “Ante Dios no hay monopolios, ni tiene cabida la pretensión de manipular la libertad” (p. 53). Ya no me quedaban bienes, ni víveres. La aventura parecía interminable y, sobre todo, agotadora. Se me consumía la vida. Volví a escuchar la caracola: 19. “Tus bienes espirituales

no se consumirán si tú, si tu decisión es inquebrantable y te mantienes fiel hasta el final” (p 55-56). Animado por estas palabras volví a emprender la marcha determinado plenamente a encontrar ese final. Pero me flaqueaban las fuerzas. Ya no encontraba forma humana de continuar. Fue entonces cuando escuché la voz del gran guerrero. Su presencia ya no era una simple sensación. Era evidente y clara. De sus labios oí una frase que, para mí, fue tan determinante que recuerdo la hora exacta: “Ven conmigo”, y le seguí. “Eran las cuatro de la tarde” (p. 112). En aquel momento cambió mi vida y todo cobró un valor diferente. Sentí que 20. “Dios está con nosotros. Dios quiere ser para nosotros el camino la verdad y la vida” (p. 59). Y, con asombro, recibí de sus manos un alimento que no perece. Al instante me vi reconstruido, reparado, aliviado. Vivo otra vez. De su mano, llegué a la gruta donde se guardaba el espejo de las maravillas. Éste era el objetivo de mi viaje,

La Junta de

Alets de la Mare de Déu de la Seu colabora en la publicación del

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21.“el valor supremo, los demás valores son penúltimos, son secundarios” (p. 65). Entré totalmente sobrecogido por la gravedad del momento que tanto tiempo había esperado y encontré lo que buscaba: mi corazón. Él era el espejo donde Dios se refleja y donde se produce el milagro de la vida. Y los tres cofres forman parte de él.

Uno llevaba la humildad, otro la fe y otro la confianza absoluta. Y descubrí que éste no era el final sino el principio del camino (p. 79). ¡Les advierto! Cuando lean este libro déjense sorprender. No encontrarán ni guerreros, ni espejos, ni cofres, ni pantanos cenagosos. Cada uno lo recorre con su historia para

enriquecerla con nuevos hallazgos y tesoros nuevos. Un libro siempre es una aventura porque es la preciada vida de otra persona hablando por escrito. De momento y para acabar les voy a revelar un secreto: (Enseño el libro). ÉSTA ES MI CARACOLA. Muchas gracias.

La Cofradía de la Mare de Déu colabora en esta revista

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Panorama parroquial CONFIRMANDOS

El Sr. Abad confirió el sacramento de la Confirmación a seis jóvenes de la Parroquia en el día de Pentecostés. Toda la Comunidad acompañó a estos jóvenes y les felicitó por la valentía de recibir este Sacramento. Éstos son los jóvenes confirmandos: María Amparo García Micó, Andrea García-Chamón Brígido, Almudena García Nieto, Tomás Ferrer Montell, Alberto Moncho Llana y Paco García Vidal.

Confesión de los niños de Primera Comunión

Jóvenes que han terminado Primero de Confirmación

FINAL DE CURSO DE LA CATEQUESIS

Este año ha sido en la iglesia de sant Francesc donde, en el marco de un acto mariano, hemos clausurado el presente curso de catequesis. Asistieron al acto los niños de los tres curso y ante la Virgen de los Desamparados ofrecieron su oración y un beso de gratitud por la fe y el amor que cada día reciben de Dios

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IMAGEN NUEVA DE SANTA GEMA

El Sr. Abad, el domingo 13 de mayo, bendijo la nueva imagen de santa Gema Galgana, Patrona de los estudiantes. Esta imagen se quedará en la iglesia de sant Francesc para la veneración de los fieles.

LAS NUEVAS CORONAS DE LA VIRGEN DE LOS DESAMPARADOS

Los Orfebres Piró de Valencia han cincelado las nuevas coronas de plata para la Virgen de los Desamparados, el Niño Jesús y los santos Inocentes, que ya luce la imagen de la Mare de Déu. Esta imagen fue regalada hace muchos años por el matrimonio Dauder Pellicer.

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Panorama parroquial

SEMANA SANTA EN SANT FRANCESC

Este año los actos de la Semana Santa se han celebrado en la iglesia de sant Francesc. La asistencia, la participación, el silencio y el fervor han llamado la atención. Las fotografías muestran la bendición de los Ramos y Palmas del Domingo de Ramos.

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La Llum de les Imatges: brilla como el sol en XĂ tiva

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VISITA DEL SR. ARZOBISPO.

El Sr. Arzobispo quiso, unos días antes, pasearse por la Colegiata y ver la restauración de la Seu. Ofrecemos algunas fotografías de esa visita.

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EL ACTO DE LA INAUGURACIÓN

El Lunes Santo, 2 de abril, se inauguró la gran exposición la Llum de les Imatges. Luz Mundi. Xàtiva 2007. Asistieron el Sr. Arzobispo y el Sr. Obispo auxiliar don Esteban Escudero, el Sr. Obispo de Segorbe Castellón, el Sr. Abad de la Colegiata, el Sr. Presidente de la Generalitat y varios Consellers, el Sr. Alcalde y el Pleno del Ayuntamiento, los Comisarios y muchísimas personas: fue una fiesta.

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Joan Aliaga, Ximo Company, Vicente Pons,

Comisarios de la exposición . No se puede construir el futuro rales de la Iglesia. En efecto, éstos pueprescindiendo del pasado. Con estas den ser un factor peculiar que ayude a suscitar nuevamente un humanispalabras, y con ocasión del centenamo de inspiración cristiana. Los crisrio de la muerte de san Gregorio tianos en Europa no pueden Magno, recordaba Juan Pablo renunciar a su Historia. TamII el 27 de octubre de 2003, poco Europa puede renunla necesidad de valorar las ciar a sus orígenes cristiaricas raíces cristianas de nos, que han dejado su Europa. Esta Europa nueimpronta en el arte, la liteva lleva consigo los valores ratura, el pensamiento y la que durante dos milenios cultura. Pero, esta herencia han fecundado un modo de no pertenece solamente al pensar y vivir, de los que el pasado, es un proyecto mundo entero se ha benepara el porvenir que se ha ficiado. Entre estos valode transmitir a las generares, el Cristianismo tiene ciones futuras.2 un papel clave, en la mediEn nuestro mundo secuda en que ha dado lugar a larizado, el arte permanece un humanismo que ha imcomo una de las pocas pregnado su historia y sus formas de Evangelización instituciones. Una Europa que penetra también en amque renegara de su pasado, bientes cerrados a cualquier que negara el hecho religiootro modo de anunció. Así so y que no tuviera dimende la Inmaculada. Juan de Juanes e hijo, iniciaba su tercera y última sión espiritual alguna, que- Retablo Vicent Juanes predicación de Cuaresma el daría desguarnecida ante el P. Raniero Cantalamessa en la capilla Redemptoris ambicioso proyecto que moviliza sus energías.1 Tampoco puede olvidarse la aportación posi- Mater. El arte cristiano puede y quiere seguir ilutiva que supone la valoración de los bienes cultu- minando al mundo no sólo por su belleza y su

Las Camareras de la Virgen colaboran en esta revista

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valor histórico-patrimonial, sino también por los valores que encierra. No son sólo imágenes para Ver, sino también un libro en el que Leer y un mensaje que Escuchar. En este sentido, en su reciente mensaje del Papa Benedicto XVI a los miembros del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales, hacía una llamada a educar en la belleza, la verdad y la bondad, especialmente a los niños y a los jóvenes: “la belleza de los clásicos de la literatura, la música selecta y las bellas artes. La belleza –señalaba el Santo Padre–, que es como un espejo de lo divino, e inspira y vivifica los corazones y mentes jóvenes”. La luz de las Imágenes. Lux Mundi. Xàtiva 2007 pretende iluminar al visitante no sólo con la belleza del Arte Cristiano en si, sino con los valores de aquel que es Luz del Mundo: Jesucristo, nuestro Señor. “Nadie enciende una luz para esconderla en un lugar oculto o la pone bajo la cama. Al contrario, la coloca bien alta, para que los que entren vean la luz y la claridad”. Este texto, que recogen los evangelios de san Lucas y san Marcos, refleja muy bien el principal objetivo de las exposiciones que La luz de las Imágenes ha ido celebrando en Valencia, Segorbe, Orihuela, San Mateo, Alicante y ahora en Xàtiva, y recoge la voluntad que la Iglesia tiene, especialmente tras el Concilio, de utilizar su patrimonio, no como una lámpara a ocultar, sino como una luz a mostrar, capaz de iluminar la sociedad actual. Ahora más que nunca, se ve el patrimonio eclesiástico no como un fondo a esconder, sino como una herencia a mostrar, testimonio de un pasado común y valioso para toda la sociedad, pero también como testigo de una fe y religiosidad capaz de manifestarse en multitud de formas y realidades culturales. Este protagonismo de las imágenes que iluminan a los cristianos queda patente en textos como el de san Juan Damasceno: “lo que es un libro para los que saben leer, es una imagen para los

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Virgen de Gracia. Paolo de San Leocadio. Enguera

que no leen. Lo que se enseña con palabras al oído, lo enseña una imagen a los ojos. Las imágenes son el catecismo de los que no leen”. La luz está vinculada a las imágenes y éstas son el testimonio y la enseñanza de la Iglesia. El Verbo es la luz, que se hizo carne en Jesucristo, luz del Mundo, la misma Palabra que ilumina el Arte y convierte las Imágenes en la luz de las gentes. Esta idea se mantiene durante toda la Edad Media y vuelve a tomar fuerza con el concilio de Trento y la teología de la contrarreforma, frente a la Sola Fides, sola Scriptura del pensamiento protestante. La misma Leyenda Aurea de Jacobus de Voragine al referirse a la Dedicación de una iglesia señala:


“E nós avem III memorials de la Passió de Jesuchrist. Lo primer és lo Crucifi x, lo qual tenim sobre l’altar en memòria de la seua santa Passió; e assò és quasi com a libre dels homens lechs. Lo segon memorial de la Passió és en Paraula, çó és, en quant la Passió de Jesuchrist és preïcada; e allò ha a fer quant a hoir. Lo terç memorial es lo sant Sagrament en lo qual se conté lo cors e la sanch de Nostre Senyor Jesuchrist, en en aquest memorial se manifesta com gran ajustament e fraterniMilagro del Santo Ángel. Ayora. Vicente López tat d’amor devem tots aver a Jesuchrist, qui es frare nostre. E aquest senyal fa hacer perceptible, más aún, fascinante en lo poa fer quant al testament. Donchs, si nostre ata- sible, el mundo del Espíritu, de lo invisible, de lantament és en la Passió de Jesuchrist, qui és a Dios.4 Un primer sentido que encierra la exposición nós depinta e preuada, molt pus fortment nos deu inflamar lo sagrament de l’altar en què és La luz de las Imágenes. Xàtiva 2007, con el lema Lux Mundi, es seguir mostrando el Patrimonio verament expressada”.3 Las imágenes del Calvario, del crucificado, de la Iglesia de Valencia, recuperarlo, estudiarlo de la institución de la Eucaristía, y los principa- y darlo a conocer como una forma de iluminar a les momentos de la vida de Jesús, desde la Anun- toda la sociedad. Esto se intenta hacer desde la ciación hasta su Ascensión, son por tanto las pri- luz del Arte y su dimensión sagrada, en expremeras en plasmarse y en ocupar los lugares más sión de A. Tapies, y desde los diferentes estilos y importantes de retablos e iglesias. El arte cristia- maestros valencianos que han tenido su origen y no es un arte Cristológico, donde la Cruz ocupa su presencia en Xàtiva y su área de influencia, el lugar más alto, y donde estas escenas son tra- comparando estos modelos con otros de ámbitos tadas por pintores, escultores, iluminadores y geográficos más amplios. Todo ello, desde sus orfebres con singular maestría. orígenes paleocristianos y los tiempos de la conLa exhortación apostólica Ecclesia in Europa quista cristiana del s. xiii, representados especialseñala la importancia de valorar los bienes cultu- mente en la ermita de sant Feliu, hasta la actuarales de la Iglesia, del diálogo asiduo con quienes lidad, sin olvidar el momento especial del s. xv, se dedican al Arte, su adecuada conservación y época de los Borja, originarios de esta ciudad de uso inteligente, así como su aportación a la Cul- Xàtiva, que no ha perdido su perfil y memoria tura y su invitación constante a descubrir el sen- histórica, manifestada en una ciudad patrimotido del Misterio: el arte, la literatura, la música, nio, llena de edificios religiosos, que testifican la la pintura, la escultura y la arquitectura deben riqueza y variedad del arte cristiano.

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La relación luz-arte no estriba sólo, por tanto, en el tratamiento de la luz, magistral en algunos autores como José de Ribera, nacido en Xàtiva, sino también en la necesidad que la Iglesia tiene del Arte y el Arte de la Iglesia, especialmente si se tiene como punto de mira al hombre, el ser más perfecto de la Creación: la imagen del hombre, la verdad del hombre, el Ecce Homo, el Cristo, el nuevo Adán, que manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación.5 La figura de Jesucristo, lux mundi, resulta así atrayente, luminosa y sincera para el Arte, que la convierte en el mejor escenario para acercarse al rostro humano de Dios.6 La obra Cristo y el Pintor de Marc Chagall, conservada en los Museos Vaticanos, es un referente de esta relación. El tema de la luz envuelve, así, con su fascinación y su misterio, todo el conjunto de textos bíblicos y todo el arte religioso en general. La luz es el primer nombre de Dios y en medio de la luz es donde se realiza su primera revelación. La misma Creación es el triunfo de la luz sobre la oscuridad de las tinieblas, imagen de la victoria de Dios sobre las fuerzas del caos y de la muerte.7 La segunda revelación que Dios hace de si mismo está también marcada por la luz. Es la revelación de su nombre a Moisés, en el marco del fuego de la zarza, o en la columna de fuego que acompaña al pueblo de Israel hasta la Tierra Prometida.8 También Isaías9, Tobías10 o los Salmos11 se refieren a Dios y a su Palabra como luz de las gentes que ilumina a las naciones, términos que retomaran los textos de Lucas en el Nuevo Testamento.12 Entre los restos de la antigua capilla de Santa Ana de la colegiata, mandada construir por Alfonso de Borja-Calixto III y conservados en la actualidad en el Museo de l’Almodí de Xàtiva, destaca un personaje portando una antorcha que algunos han identificado como Aeneas o

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Transfiguración. Mestre de Bonastre

Mercurio, pero que sin duda no es otro que Moisés, que conduce al pueblo de Israel a la tierra prometida, de la esclavitud a la libertad. Caminar en la luz es el programa que san Juan y san Pablo proponen al cristiano de todos los tiempos. Al mismo Pablo se le aparece Jesús en el camino de Damasco como una luz venida del cielo.13 La celda de los apóstoles apresados se llenó de luz y quedaron libres.14 El cristiano es hijo de la luz15 y san Juan recuerda que los seguidores de Cristo están llamados a ser sal y luz en medio del mundo16, hijos de la luz frente a los hijos de la oscuridad.


Juan es el evangelista de la Luz: la última y definitiva revelación que Dios hace de si mismo es en su mismo Hijo Jesucristo.17 Él se declara entonces como lux mundi,18 titulo que la misma liturgia cristiana seguirá aplicando a Jesucristo, y lo ratifica por medio de un signo bien elocuente: la curación de un ciego de nacimiento, magistralmente tallado en el retablo del s. xvii de la catedral de Chartres. Cada creyente es iluminado interiormente por Cristo, como lo fue exteriormente aquel ciego. Así aparece escrito en griego en la lámpara de cerámica del s. vi, conservada en el Studium Biblicum Franciscanum de Jerusalén: “La luz de Cristo ilumina a todos”. Incluso el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Cristo, irán acompañados de la presencia

de la Luz, la única que puede iluminar la vida, los sufrimientos y la muerte de los hombres. Luz en el Nuevo Testamento es sinónimo de salvación, verdad, fe, vida, resurrección, Evangelio y Pascua. Los primeros cristianos emplearon el término iluminación para el bautismo y la iniciación a la vida cristiana. Una imagen, la de Cristo en majestad portador del libro sagrado abierto con el texto Ego sum lux mundi, con el alfa y la omega, se repite en portadas, pinturas y retablos especialmente durante la alta edad media, es la imagen del Pantocrátor de San Feliu de Taüll, conservada en el Museo de Arte de Cataluña, es la imagen que se canta cada vigilia Pascual en el Pregón: “Alégrese la tierra inundada por la nueva luz, el esplendor del rey destruyó las tinieblas, las tinieblas del mundo”.

Casulla de Llombai. Siglo XVIII

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Discurso de S.S. Juan Pablo II al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede (13-enero-2003). Exhortación apostòlica Ecclesia in Europa (28 junio 2003). Cap. 3.3 y 6.2. VORAGINE, Jaume de., Llegenda Àuria. (a cura de Nolasc Rebull).Olot 1976, p. 929. Cfr. PETSCHEN, S., Europa, Iglesia y Patrimonio Cultural. Madrid: BAC, 1996. Discurso de S.S. Juan Pablo II a los artistas (Munich. 19-noviembre de 1980) Cfr. PLAZAOLA, J., Historia y sentido del Arte Cristiano. Madrid: BAC Mayor, 1996. Gen 1,3-5; 1, 14-19. Ex 3, 2.14; 19 Is 49, 6; 51, 4. Tob 3, 16-17 Sal 27, 1; 119, 105; 36, 10. Lc 1, 78; 2, 8-13; Hech 13, 44-47. Hech 22, 6-11. Hech 12, 6-11 Rom 13, 8-10 Jn 5, 13-16 y Mt 5, 11-12 Heb 1, 12. Jn 8, 12. Vid también 1a Jn 1, 4-7 y 2, 8-10.

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Admirable Sacramento: la Eucaristía HOMILÍA

DEL

PAPA BENEDICTO XVI EN LA

DURANTE LA CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA

SOLEMNIDAD

DEL

CORPUS CHRISTI

Basílica de San Juan de Letrán, Jueves 15 de junio de 2006

Queridos hermanos y hermanas: En la víspera de su Pasión, durante la Cena pascual, el Señor tomó el pan en sus manos –como acabamos de escuchar en el Evangelio– y, después de pronunciar la bendición, lo partió y se lo dio diciendo: “Tomad, éste es mi cuerpo”. Después tomó el cáliz, dio gracias, se lo dio y todos bebieron de él. Y dijo: “Ésta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos” (Mc 14, 22-24). Toda la historia de Dios con los hombres se resume en estas palabras. No sólo recuerdan e interpretan el pasado, sino que también anticipan el futuro, la venida del reino de Dios al mundo. Jesús no sólo pronuncia palabras. Lo que dice es un acontecimiento, el acontecimiento central de la historia del mundo y de nuestra vida personal. Estas palabras son inagotables. En este momento quisiera meditar con vosotros sólo en un aspecto. Jesús, como signo de su presencia, escogió pan y vino. Con cada uno de estos dos signos se entrega totalmente, no sólo una parte de sí mismo. El Resucitado no está dividido. Él es una persona que, a través de los signos, se acerca y se une a nosotros. Ahora bien, cada uno de los signos representa, a su modo, un aspecto particular de su misterio y, con su manera típica de manifestarse, nos quieren hablar para que aprendamos a comprender algo más del misterio de Jesucristo. Durante la proce-

sión y en la adoración, contemplamos la Hostia consagrada, la forma más simple de pan y de alimento, hecho sólo con un poco de harina y agua. Así se ofrece como el alimento de los pobres, a los que el Señor destinó en primer lugar su cercanía.

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EL CORPUS: CRISTO, VERDADERO PAN DE VIDA

La oración con la que la Iglesia, durante la liturgia de la misa, entrega este pan al Señor lo presenta como fruto de la tierra y del trabajo del hombre. En él queda recogido el esfuerzo humano, el trabajo cotidiano de quien cultiva la tierra, de quien siembra, cosecha y finalmente prepara el pan. Sin embargo, el pan no es sólo producto nuestro, algo hecho por nosotros; es fruto de la tierra y, por tanto, también don, pues el hecho de que la tierra dé fruto no es mérito nuestro; sólo el Creador podía darle la fertilidad. Ahora podemos también ampliar un poco más esta oración de la Iglesia, diciendo: el pan es fruto de la tierra y a la vez del cielo. Presupone la sinergia de las fuerzas de la tierra y de los dones de lo alto, es decir, del sol y de la lluvia. Tampoco podemos producir nosotros el agua, que necesitamos para preparar el pan. En un período en el que se habla de la desertización y en el que se sigue denunciando el peligro de que los hombres y los animales mueran de sed en las regiones que carecen de agua, somos cada vez más conscientes de la grandeza del don del agua y de que no podemos proporcionárnoslo por nosotros mismos. Entonces, al contemplar más de cerca este pequeño trozo de Hostia blanca, este pan de los pobres, se nos presenta como una síntesis de la creación. Concurren el cielo y la tierra, así como la actividad y el espíritu del hombre. La sinergia de las fuerzas que hace posible en nuestro pobre planeta el misterio de la vida y la existencia del hombre nos sale al paso en toda su maravillosa grandeza. De este modo, comenzamos a comprender por qué el Señor escoge este trozo de pan como su signo. La creación con todos sus dones aspira, más allá de sí misma, hacia algo todavía más grande. Más allá de la síntesis de las propias fuerzas, y más allá de la síntesis de la naturaleza y el espíritu que en cierto modo experimentamos en ese trozo de pan, la creación está orientada hacia la diviniza-

ción, hacia las santas bodas, hacia la unificación con el Creador mismo. Pero todavía no hemos explicado plenamente el mensaje de este signo del pan. El Señor hizo referencia a su misterio más profundo en el domingo de Ramos, cuando le presentaron la petición de unos griegos que querían encontrarse con él. En su respuesta a esa pregunta, se encuentra la frase: “En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto” (Jn 12, 24). El pan, hecho de granos molidos, encierra el misterio de la Pasión. La harina, el grano molido, implica que el grano ha muerto y resucitado. Al ser molido y cocido manifiesta una vez más el misterio mismo de la Pasión. Sólo a través de la muerte llega la resurrección, el fruto y la nueva vida. Las culturas del Mediterráneo, en los siglos anteriores a Cristo, habían intuido profundamente este misterio. Basándose en la experiencia de este morir y resucitar, concibieron mitos de divinidades que, muriendo y resucitando, daban nueva vida. El ciclo de la naturaleza les parecía como una promesa divina en medio de las tinieblas del sufrimiento y de la muerte que se nos imponen. En estos mitos, el alma de los hombres, en cierto modo, se orientaba hacia el Dios que se hizo hombre, se humilló hasta la muerte en la cruz y así abrió para todos nosotros la puerta de la vida. En el pan y en su devenir los hombres descubrieron una especie de expectativa de la naturaleza, una especie de promesa de la naturaleza de que tendría que existir un Dios que muere y así nos lleva a la vida. Lo que en los mitos era una expectativa y lo que el mismo grano esconde como signo de la esperanza de la creación, ha sucedido realmente en Cristo. A través de su sufrimiento y de su muerte voluntaria, se convirtió en pan para todos nosotros y, de este modo, en esperanza viva y creíble: nos acompaña en todos nuestros sufrimientos hasta la muerte. Los caminos que recorre con no-

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sotros, y a través de los cuales nos conduce a la vida, son caminos de esperanza. Cuando, en adoración, contemplamos la Hostia consagrada, nos habla el signo de la creación. Entonces reconocemos la grandeza de su don; pero reconocemos también la pasión, la cruz de Jesús y su resurrección. Mediante esta contemplación en adoración, él nos atrae hacia sí, nos hace penetrar en su misterio, por medio del cual quiere transformarnos, como transformó la Hostia. La Iglesia primitiva también encontró en el pan otro simbolismo. La “Doctrina de los Doce Apóstoles”, un libro escrito en torno al año 100, refiere en sus oraciones la afirmación: “Como este fragmento de pan estaba disperso sobre los montes y reunido se hizo uno, así sea reunida tu Iglesia de los confines de la tierra en tu reino” (IX, 4: Padres Apostólicos, BAC, Madrid 1993, p. 86). El pan, hecho de muchos granos de trigo, encierra también un acontecimiento de unión: el proceso por el cual muchos granos molidos se convierten en pan es un proceso de unificación. Como nos dice san Pablo (cf. 1 Co 10, 17), nosotros mismos, que somos muchos, debemos llegar a ser un solo pan, un solo cuerpo. Así, el signo del pan se convierte a la vez en esperanza y tarea. De modo semejante nos habla también el signo del vino. Ahora bien, mientras el pan hace referencia a la vida diaria, a la sencillez y a la peregrinación, el vino expresa la exquisitez de la creación: la fiesta de alegría que Dios quiere ofrecernos al final de los tiempos y que ya ahora anticipa una vez más como indicio mediante este signo. Pero el vino habla también de la Pasión: la vid debe podarse muchas veces para que sea purificada; la uva tiene que madurar con el sol y la lluvia, y tiene que ser pisada: sólo a través de esta pasión se produce un vino de calidad. En la fiesta del Corpus Christi contemplamos sobre todo el signo del pan. Nos recuerda también la peregrinación de Israel durante los cuarenta años

en el desierto. La Hostia es nuestro maná; con él el Señor nos alimenta; es verdaderamente el pan del cielo, con el que él se entrega a sí mismo. En la procesión, seguimos este signo y así lo seguimos a él mismo. Y le pedimos: Guíanos por los caminos de nuestra historia. Sigue mostrando a la Iglesia y a sus pastores el camino recto. Mira a la humanidad que sufre, que vaga insegura entre tantos interrogantes. Mira el hambre física y psíquica que la atormenta. Da a los hombres el pan para el cuerpo y para el alma. Dales trabajo. Dales luz. Dales a ti mismo. Purifícanos y santifícanos a todos. Haznos comprender que nuestra vida sólo puede madurar y alcanzar su auténtica realización mediante la participación en tu pasión, mediante el “sí” a la cruz, a la renuncia, a las purificaciones que tú nos impones. Reúnenos desde todos los confines de la tierra. Une a tu Iglesia; une a la humanidad herida. Danos tu salvación. Amén.

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EL CORPUS: CRISTO, VERDADERO PAN DE VIDA

HOMILÍA

DEL

ARZOBISPO

EN LA

MISA “IN COENA DOMINI”

S.I. Catedral Metropolitana (Valencia), 13 de abril de 2006

1. Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros, como yo os he amado –dice el Señor. Iniciamos el Triduo pascual, centro del Año litúrgico. Ayudados por los ritos sagrados, revivimos el misterio de la pasión, de la muerte y de la resurrección, en la Misa de la Cena del Señor, en los Oficios del Viernes santo y en la solemne Vigilia Pascual. Éstos son días adecuados para recuperar en nuestro corazón un vivo deseo de identificarnos con Cristo. Son una invitación para seguirlo más de cerca, conscientes de que Él nos ha amado hasta dar su vida por nosotros. 2. Saludo al Cabildo Metropolitano y a los sacerdotes concelebrantes: hoy la Iglesia conmemora también la institución del sacerdocio ministerial, llamado a prolongar en el tiempo la triple misión de enseñar, santificar y servir al Pueblo de Dios. Saludo igualmente con afecto a las religiosas y a los fieles cristianos laicos que deseáis celebrar los misterios de la Pasión, muerte y resurrección del Señor para alcanzar la gracia y la bendición de una vida santa. Queridos hermanos: Os invito a celebrar el Triduo pascual acogiendo la exhortación de San Agustín: “Considera atentamente los tres días santos de la crucifixión, de la sepultura y de la resurrección del Señor. De estos tres misterios realizamos en la vida presente aquello de lo que es símbolo la cruz; mientras que, por medio de la fe y de la esperanza, aguardamos aquello de lo que es símbolo la sepultura y la resurrección” (Epístola 55, 14,24).

Hoy contemplamos la ofrenda total que Cristo ha hecho de sí mismo a la humanidad en el sacramento de la Eucaristía. En la noche en que fue entregado, nos recuerda la Escritura, Cristo nos dejó el “mandato nuevo” del amor fraterno, llevando a término el gesto expresivo del lavatorio de los pies, que evoca el humilde servicio de los esclavos. 3. La primera lectura que hemos escuchado nos recuerda las disposiciones dadas por Dios al pueblo hebreo para celebrar la Pascua, en la salida de Egipto.

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La Pascua fue un acontecimiento decisivo en la vida del pueblo hebreo. Los hebreos estaban sometidos a la esclavitud de los egipcios. Esclavitud, maltrato, opresión y muerte: los primogénitos de los hebreos eran asesinados nada más nacer. Eran gentes sin futuro. Dios interviene y da órdenes a Moisés y a Aarón para preparar la Pascua, el Paso del Señor. La liberación de la esclavitud. Es la Antigua Alianza. Así comienza la historia del pueblo hebreo, la historia del Éxodo, del camino hacia la tierra prometida. Cada año este acontecimiento es recordado por cada familia judía con el rito de la Pascua. También Jesús celebra la Pascua con sus discípulos y la prepara con cuidado. 4. San Pablo, en la segunda lectura, nos recuerda que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó un pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: “Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros...” Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: “Éste cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre, haced esto... en memoria mía”. Ésta es la Pascua cristiana: un paso también dramático y renovador. Con estos gestos y con estas palabras Jesús transforma la realidad: La realidad es dramática. Jesús sabe que va a ser traicionado por uno de sus discípulos. Los otros le abandonarán. Conoce que va a ser arrestado, como si fuese un malhechor; lo someterán a un proceso inicuo; le condenarán de modo injusto; va a ser torturado y sometido a muerte con el suplicio reservado para los esclavos: la cruz. Jesús sabe que carga sobre sus hombros nuestros pecados, el mal de todo el mundo. La tarde del Jueves santo, Jesús toma todos estos sucesos dramáticos y, de modo anticipado, los hace presentes en el pan partido y en el vino, y los transforma en entrega generosa, en amor por nosotros, por nuestra salvación.

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No es posible una transformación más radical: acontecimientos crueles se convierten en amor, en entrega, en fuente de salvación. Y se funda así una Nueva Alianza. Una nueva relación con Dios que nos permite vivir. Jesús va hacia la muerte. Quiere que sus discípulos lo sepan, pero quiere también que no olviden que sólo pueden vivir en la Nueva Alianza: Haced esto en memoría mía. Resuenan aquí también aquellas palabras del Evangelio: “Sin mi nada podéis hacer” (Jn 15, 5). “El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida en mí y yo en él” (Jn 6, 56). “El pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo” (6, 51). Ésta es la Nueva y Eterna Alianza que produce una vida nueva. El amor vence al odio, la misericordia a la culpa, el perdón a la venganza, la entrega al egoísmo, la luz a la oscuridad y la rectitud a las maquinaciones. El sacramento de la Nueva y Eterna Alianza es la Eucaristía, alimento para la vida presente, prenda de la vida futura, garantía de la vida eterna. 5. La vida nueva de su Presencia en nosotros se manifiesta en el servicio, en el amor, en la caridad. En el Evangelio de San Juan, que acabamos de escuchar, contemplamos a Cristo: se levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla, se la ciñe; luego echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discípulos. Queridos hermanos: Jesús presta en la Última Cena el servicio que corresponde a los esclavos y se humilla ante sus discípulos. Y nos dice: Os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis. Nuestra tendencia natural nos inclina a ocuparnos de nosotros, de nuestras cosas, de nuestros intereses, virtudes y pecados. De lo que nos falta y nos preocupa... El Señor nos enseña hoy que sólo debe preocuparnos una cosa: recibir su amor, para nuestra felici-

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EL CORPUS: CRISTO, VERDADERO PAN DE VIDA

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dad, para gloria de Dios y bien de todas las personas que viven junto a nosotros. Recibir a Cristo para vivir eternamente. Hoy Jesús alcanza el extremo del amor: Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Por amor se hace siervo, derrama su sangre, da su vida, toma sobre sí todos nuestros sufrimientos y pecados. Por amor extremo se convierte en alimento y se hace una sola cosa con nosotros. Hoy la liturgia nos invita a acoger este amor de Cristo con sencillez, con fe sincera. Queridos hermanos: Muchas veces andamos por la vida detrás de cosas vanas, vacías... y no pueden darnos el gozo y la paz. Quien busca la felicidad al margen de Cristo se equivoca.

Otras veces, vivimos pensando cómo ofrecer buenas obras a Dios, cómo hacer cosas por Él... es la actitud de Pedro. El primero de los apóstoles no puede comprender que el Señor preste a sus discípulos el servicio de un esclavo: No me lavarás los pies jamás... ¡No quiere recibir el amor del Señor! Piensa que lo más grande ha de ser dar cualquier cosa a Jesús, dar incluso su vida por Jesús... Y este fue su error. Pedro pretendía dar la vida por Cristo y le acabó negando tres veces ante la pregunta de una criada. No había comprendido que lo primero es recibir el amor del Señor. Solamente después será capaz de seguirle, hasta la entrega total de su vida.

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Pidamos hoy la gracia de estar atentos al amor que el Señor nos ofrece, de comprender que hemos de dirigir nuestra mirada a Cristo y no a nosotros mismos. Aceptemos el amor del Señor que nos purifica, que nos perdona, de modo particular en el sacramento de la penitencia. Acojamos el deseo de Dios que hace bella nuestra alma y la santifica. Cristo inunda nuestra vida con su amor. Nuestra vocación es el amor: Dios nos ha creado para comunicarnos su amor y para hacernos capaces de vivir en la caridad. Pero el amor sin el servicio es un amor vacío. No es un amor auténtico. Servicio y amor están unidos. Son inseparables. La celebración del jueves santo nos invita a ser servidores, cada uno en el lugar en el que vive. Amar y servir. Ésa es la vocación, el camino, el mejor signo de la presencia de Cristo: el signo de la cruz. Con ellos se transforma el mundo. Amor y servicio: éste es el secreto para obtener la paz, la justicia y la libertad. Resulta significativo que en la llamada sociedad del bienestar sea creciente el número de los que huyen del compromiso y del esfuerzo. “Complicarse la vida” fundando una familia, luchando por sacarla adelante, y venciendo los obstáculos supone un gran esfuerzo, pero también una gran recompensa. Amar de verdad es “complicarse” la vida. “Complicarse la vida por el otro”, eso es amor. Frente a los que propugnan las relaciones inestables, esporádicas y superficiales, los cristianos apostamos por el amor verdadero y duradero. Queridos hermanos: Concluyo mis palabras. Esta jornada singular, que evoca grandes misterios, se cierra con la Adoración eucarística, en recuerdo de la agonía del Señor en el huerto de Getsemaní. Envuelto de una gran angustia, –narra el Evan-

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Pelícano, símbolo de la Eucaristía. Siglo XVIII

gelio–, Jesús pidió a los suyos que velasen con él: Quedaos aquí y velad conmigo (Mt 26, 38), pero los discípulos se durmieron. También hoy el Señor nos pide: Quedaos aquí y velad conmigo. Y también nosotros, discípulos de hoy, nos quedamos, con frecuencia, dormidos. Aquella fue para Jesús la hora del abandono, de la soledad, a la que siguió, en el corazón de la noche, el arresto y el inicio del camino doloroso hacia el Calvario. Os invito de corazón a permanecer despiertos, y a meditar la Pasión de Cristo. Así recibiremos el amor de Dios y podremos hacer lo que él hizo con nosotros: servir hasta el extremo. Transformar el mundo por el amor. Que así sea.


EL CORPUS: CRISTO, VERDADERO PAN DE VIDA

Altísimo Señor HOMILÍA

DEL

ABAD

EN LA SOLEMNIDAD DEL

CORPUS

Insigne Iglesia Colegial Basílica de Xàtiva, 2006

Celebramos la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, es decir, de la humanidad de Cristo inmolada por nuestra salvación y que se hace real y sacramentalmente presente en la Eucaristía. Al atardecer del primer día de los Ácimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, Jesús, como el cabeza de familia, celebra con sus Apóstoles la Cena Pascual que se convierte en la primera Eucaristía cristiana. Al instituir Cristo la Eucaristía en el contexto de la cena pascual hebrea, que conmemoraba la liberación de la esclavitud de Egipto, adquiere la Eucaristía el carácter de nueva pascua, sustituyendo a la antigua. Además, por la relación directa de la institución eucarística con la inmediata pasión y muerte sacrificial de Jesús en la Cruz, la Eucaristía se convierte en el sacrificio de la Nueva Alianza. La Sangre preciosa de Cristo reemplaza a la Antigua, concluida en el Sinaí con la aspersión de la sangre de los animales inmolados sobre el pueblo, que se compromete a guardar los Mandamientos que Dios ha entregado a Moisés. Así lo acaba de recordar la primera lectura de la Misa de hoy. La Cena Pascual judía y la Alianza del Sinaí eran figura de realidades futuras y cumplieron como signo; pero ahora son relevadas por el Sacrificio de Jesucristo. Él es el nuevo Cordero Pascual, el nuevo mediador y sumo sacerdote, cuya preciosa Sangre, derramada en la Cruz en el Cal-

vario de Jerusalén, logra la salvación de todos los hombres. La frase clave del Evangelio de hoy, y que en labios de Jesús contiene una profecía de inmediato cumplimiento es: Ésta es mi Sangre, Sangre

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que será derramada por vosotros, Sangre de la Alianza nueva y eterna. Jesús es el nuevo Cordero Pascual cuya Sangre expía no sólo los pecados de Israel, sino el pecado de toda la Humanidad. “¡Por vuestra sangre preciosa, dadnos, Jesús, vuestro amor!” Celebramos la fiesta del Corpus. La fiesta de la Eucaristía. La Eucaristía es el sacramento de nuestra fe, por lo cual debemos recordar una verdad bien sabida, verdad que muchos mártires han sellado con su propia sangre y que Padres y Doctores de la Iglesia han enseñado: que la Eucaristía es un

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altísimo misterio, misterio de fe, sólo en él se contienen con singular riqueza la variedad de milagros, todas las realidades sobrenaturales: Cristo en persona, el misterio de la salvación. Santo Tomás de Aquino afirma: en un venerable himno que cantamos muchas veces (Adorote devote): En ti se engaña la vista, el tacto, el gusto; solamente se cree al oído con certeza: creo lo que ha dicho el Hijo de Dios, pues no hay nada más verdadero que esta Palabra de la verdad. Y Jesús nos dice en el Evangelio: “Yo soy el Pan de vida. Yo soy el Pan bajado del cielo. Vuestros padres comieron el maná en


EL CORPUS: CRISTO, VERDADERO PAN DE VIDA

el desierto y murieron; el que coma de este Pan vivirá para siempre. El Pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo. Si no coméis de este Pan, no tendréis vida en vosotros”. Jesucristo se hizo Pan para ser nuestro alimento, nuestra fuerza, nuestra vida, nuestra felicidad. En el Seminario cantábamos este motete tan emotivo: ¡Pan divino y gracioso: sacrosanto! Manjar que da sustento al alma mía. Dichoso fue aquel día, Punto y hora. Que en tales dos especies: Cristo mora. Y si el alma está dura, Aquí se ablandará Con tal dulzura.

No se trata de dar limosna a la puerta de la iglesia. Eso no ayuda, fomenta la mendicidad y daña la dignidad de la persona y aquí, favorece la mafia organizada, de la que son objeto las infelices mujeres que piden a la puerta de nuestra Colegiata. ¡Eso hay que cortarlo de raíz! Desde Cáritas queremos, y con la ayuda de todos podremos, ayudar a estas personas de la manera más eficaz. Seamos generosos en la colecta de hoy. Que nuestros labios digan lo que nuestro corazón siente: Alabado sea el Santísimo Sacramento del Altar.

Éste es el Pan que santifica al hombre, llena el corazón de gracia, es prenda de salvación y de gloria. Hermanos y hermanas, acerquémonos a él y nuestra vida vibrará, sentiremos dentro de nuestra alma la fuerza que supera el pecado, la miseria, el desánimo. “Cantemos al Amor de los amores, cantemos al Señor. ¡Dios está aquí! Venid adoradores, adoremos, a Cristo Redentor”. Y la fiesta del Corpus nos ilumina la realidad del hombre necesitado de amor y ayuda: Día Nacional de caridad. No podemos adorar a Cristo, Dios amor, sin socorrer a nuestros hermanos necesitados. Hoy se nos pide ayuda económica para que Cáritas diocesana remedie necesidades, promueva la dignidad del hombre, enseñe a los hombres cómo vivir trabajando.

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Himnos eucarísticos Pange Lingua

Canta, lengua, el misterio del cuerpo glorioso y de la sangre preciosa que el Rey de las naciones, fruto de un vientre generoso, derramó como rescate del mundo. Nos fue dado, nos nació de una Virgen sin mancilla; y después de pasar su vida en el mundo, una vez esparcida la semilla de su palabra, terminó el tiempo de su destierro dando una admirable disposición. En la noche de la última cena, recostado a la mesa con los hermanos, después de observar plenamente la ley sobre la comida legal, se da con sus propias manos como alimento para los Doce. El Verbo hecho carne convierte con su palabra el pan verdadero con su carne, y el vino puro se convierte en la sangre de Cristo. Y aunque fallan los sentidos, basta la sola fe para confirmar al corazón recto en esa verdad. Veneremos, pues, inclinados tan gran Sacramento; y la antigua figura ceda el puesto al nuevo rito; la fe supla la incapacidad de los sentidos. Al Padre y al Hijo sean dadas alabanza y júbilo, salud, honor, poder y bendición; una gloria igual sea dada al que de uno y de otro procede. Amén.

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Pange, língua, gloriósi Córporis mystérium. Sanguinísque pretiósi, quem in mundi prétium, fructus ventris generósi Rex effúdit géntium. Nobis datus, nobis natus ex intácta Vírgine, et in mundo conversátus, sparso verbi sémine, sui moras incolátus miro cláusit órdine. In suprémæ nocte cœnæ, recumbens cum frátribus, observáta lege plene, cibis in legálibus, cibum turbæ duodénæ se dat suis mánibus. Verbum caro, panem verum, Verbo carnem éfficit, fitque sanguis Christi merum, et si sensus déficit, ad firmándum cor sincérum sola fides súfficit. Tantum ergo Sacraméntum venerémur cérnui; et antíquum documéntum novo cedat rítui; præstet fides supplementum sénsuum deféctui. Genitóri, Genitóque laus et iubilátio; salus, honor, virtus quoque sit et benedíctio; procedénti ab utróque compar sit laudátio. Amen.


EL CORPUS: CRISTO, VERDADERO PAN DE VIDA

Adorote devote

Te adoro con devoción, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias. A ti se somete mi corazón por completo, y se rinde totalmente al contemplarte. Al juzgar de ti se equivocan la vista, el tacto, el gusto, pero basta con el oído para creer con firmeza; creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios; nada es más verdadero que esta palabra de verdad. En la cruz se escondía sólo la divinidad, pero aquí también se esconde la humanidad; creo y confieso ambas cosas, y pido lo que pidió el ladrón arrepentido.

M E R C E R Í A

Adóro te, devóte, latens déitas, quæ sub his figúris vere latitas. Tibi se cor meum totum súbiicit, quia te contémplans totum déficit. Visus, tactus, gustus in te fállitur, sed audítu solo tuto créditur; credo quidquid dixit Dei Fílius: nil hoc verbo veritátis vérius. In Cruce latébat sola déitas, at hic latet simul et humánitas; ambo tamen credens atque cónfitens, peto quod petívit latro pœnitens. Plagas, sicut Thómas, non intúeor, Deum tamen meum te confíteor; fac me tibi semper magis crédere, in te spem habére, te dilígere.

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No veo las llagas como las vio Tomás, pero confieso que eres mi Dios; haz que yo crea más y más en ti, que en ti espere, que te ame.

O memoriále mortis Dómini! Panis vivus, vitam præstans hómini; præsta meæ menti de te vívere, et te illi semper dulce sápere.

¡Oh memorial de la muerte del Señor! Pan vivo que da la vida al hombre; concédele a mi alma que de ti viva, y que siempre saboree tu dulzura.

Pie pellicáne, Iesu Dómine, me immúndum munda tuo sánguine: cuius una stilla salvum fácere totum mundum quit ab omni sælere.

Señor Jesús, bondadoso pelícano, límpiame, a mí, inmundo, con tu sangre, de la que una sola gota puede liberar de todos los crímenes al mundo entero.

Iesu, quem velátum nunc aspício, oro, fiat illud quod tam sítio; ut te reveláta cernens fácie, visu sim beátus tuæ gloriæ Amen.

Jesús, a quien ahora veo escondido, te ruego que se cumpla lo que tanto ansío: que al mirar tu rostro ya no oculto, sea yo feliz viendo tu gloria. Amén.

Tantum ergo

Tan sublime Sacramento adoremos en verdad, que los ritos ya pasados den al nuevo su lugar. Que la fe preste a los ojos la visión con que mirar. Bendición y gloria eterna a Dios Padre creador, a su Hijo Jesucristo, y al Espíritu de Amor, demos siempre igual gloria, alabanza y honor. Amen.

Tantum ergo Sacramentum Veneremur cernui: Et antiquam documentum Novo cedat ritui: Praestet fides supplementum Sensuum defectui. Genitori, Genitoque Laus et iubilatio, Salus, honor, virtus quoque Sit et benedictio: Procedenti ab utroque Compar sit laudatio. Amen.

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EL CORPUS: CRISTO, VERDADERO PAN DE VIDA

Laudáte (Salmo 116)

Alabad al Señor todas las naciones, alabadle todos los pueblos. Porque su misericordia ha sido confirmada sobre nosotros y la verdad del Señor permanece para siempre. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo; como era en el principio, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén.

Cantemos al Amor de los amores

Cantemos al Amor de los amores, cantemos al Señor: ¡Dios está aquí! ¡Venid adoradores: adoremos a Cristo Redentor! ¡Gloria a Cristo Jesús! Cielos y tierra bendecid al Señor. ¡Honor y gloria a Tí, Rey de la Gloria, amor por siempre a Tí, Dios del amor! Unamos nuestra voz a los cantares del coro celestial: ¡Dios está aquí! Al Dios de los altares alabemos, con gozo angelical. ¡Gloria a Cristo... Cantemos al Amor de los amores, cantemos sin cesar: ¡Dios está aquí! ¡Venid adoradores! Adoremos a Cristo en el altar. ¡Gloria a Cristo...

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