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Miranda, 20 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 1234567890123456789012345 1234567890123456789 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212 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Impressões

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Olá! Após um período afastada da imprensa local, fico feliz por retomar as atividades estreando uma coluna aqui no Tohque Cidade. Nossa abordagem estrita & amplamente cultural se dará em meio à confusão da rede mundial de computadores...

Nossa primeira dica: a célebre (de fato) psiquiátra, Drª Nise da Silveira, fundadora do Museu de Imagens do Inconsciente, deixou seu precioso legado através da continuidade das seções de terapia ocupacional dos usuários do Centro Psiquiátrico Pedro II, no Rio, do qual tive o prazer de estagiar em 1996. E como parte das comemorações de seu cinqüentenário, o Museu de Imagens do Inconsciente divide conosco a produção artística dos atuais pacientes na Mostra "O Museu Vivo do Engenho de Dentro" que poderá ser vista até outubro, in loco, no Centro Cultural da Saúde, na Praça XV. Mas graças a tecnologia, podemos nos abastecer de um pedacinho desta rica exposição no site www.ccs.saude.gov.br Mais uma: Circo Voador, rock nacional, Lapa, Rio de Janeiro. "Reinaugurado" recentemente um ícone de toda uma geração (se é que há a possibillidade de se rememorar e resgatar tal feito...). Enfim, dispensando comentários sobre o novo design do lugar, a nova cara do Circo voador pode ser vista em um vídeo 3D no site www.circovoador.com.br E por último, a dica de um portal muito diversificado e inteligente, que integra toda uma comunidade. O www.vivafavela.com.br reúne cinema, história, moda, fotografia, serviços, vídeos, notícias, humor, música, ufa! e toda a amplitude cultural e criatividade destes verdadeiros artistas. Muita luz pra vocês e até! gianniqueiroz@yahoo.com.br

Rua Oliveira Botelho, 20 – sobrado – centro – N. Friburgo

Um novo gosto em papel e tinta

O painel da cultura na região...

E fartos deste "Deus nos acuda" global, vamos sugerir sites ditos simpáticos além de suscitar discussões sobre o assunto. ocia p s n ê d a ten outro n h u m á r i a s e tivo é e n rtid bje tem n ã o s t õ e s p a . Nosso o o c i i e d 123456789012345 u u aq 123456789012345 erió , q le123456789012345 s t e p o u s e j a tratados 123456789012345 liar o m p 123456789012345 m o , a ã a 123456789012345 se 123456789012345 l í t i c s não ser 123456789012345 da em e estamo ma s i s 123456789012345 a t e r u 123456789012345 ,e que l. 123456789012345 e inte – já q o tempo ião 123456789012345 123456789012345 g tura ma equip a região l m r s u 123456789012345 e c m na e d u as mos e mídias a – e, ao a cultura apen o 123456789012345 S d 123456789012345 sd tic ui123456789012345 pçõe democrá ivulgação 123456789012345 ta eq e s e 123456789012345e das o d e 123456789012345 õem ival qu edad orço e na 123456789012345 123456789012345 a soci comp que equ sigf e e u 123456789012345 r . m q l o o u a , n 123456789012345 bém 123456789012345 nhada onais ltura o ger 123456789012345 mod s profissi er da cu a. Isso tam permite pe 123456789012345 e d u a s o 123456789012345 o 123456789012345serran um d qualq a form ue n has – 123456789012345 123456789012345 Cada uma área de algum mos, o q síveis fal zer 123456789012345 a l a 123456789012345 r pos ltura – e f ula em e fal 123456789012345 123456789012345 e atu dutor cu s do qu o, aponta amento c p o 123456789012345 t i ro 123456789012345 bemo necessári aperfeiço re no âmb 12345678901234567890123 123456789012345 a ser p a s 12345678901234567890123 123456789012345 e qu 12345678901234567890123 123456789012345 do mp for e o S o t 12345678901234567890123 123456789012345 nifica i . d em u o n u t n a q n 12345678901234567890123 123456789012345 i u u : t r q a o o p 12345678901234567890123 123456789012345 r n a p a t i o e g t a 12345678901234567890123 123456789012345 r o n o a l f e e 12345678901234567890123 123456789012345 a car ndo 12345678901234567890123 123456789012345 palm 12345678901234567890123 123456789012345 ando rinci íticas qua pela d p 12345678901234567890123 123456789012345 s m o é r b 12345678901234567890123 123456789012345 m c a s m t o s 12345678901234567890123 123456789012345 ta e dura 123456789012345 regiã nte e uma 12345678901234567890123 rma, e o 12345678901234567890123 123456789012345 f m . a l s l 123456789012345 12345678901234567890123 ipa os esm tura 123456789012345 meno 12345678901234567890123 123456789012345 princ que tem m ao 12345678901234567890123 Da m va... , s o 123456789012345 12345678901234567890123 de 123456789012345 tipo chu to, partim rteza de o são ne odo12345678901234567890123 12345678901234567890123 123456789012345 a n e t 12345678901234567890123 123456789012345 ã á n da a est ac en nta 12345678901234567890123 123456789012345 meio 123456789012345 No e iência, d turais qu rá aberto l, por 12345678901234567890123 12345678901234567890123 123456789012345 r ta 12345678901234567890123 123456789012345 ra ul 123456789012345 12345678901234567890123 expe ço es ios c cultu 12345678901234567890123 123456789012345 nossa uitos ve osso espa artística/ ível. 12345678901234567890123 12345678901234567890123 s m s o N ã o 12345678901234567890123 . ç m p s u o r o c d 12345678901234567890123 o d f i o r c o p e 12345678901234567890123 h m a n o o 12345678901234567890123 o c b c , e e o r i a o r i p e a d o a d d r e e v o gaçã divul

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Tel: (22)2522 3222

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U cultural 1234567890123456789 12345678901234567 te à c orcea . r serjo robert n , i a e 12345678901234567 o 12345678901234567890123456789012 1234567890123456789 m d n a n i r t cena cultural da cidade. Foram doze nú12345678901234567 12345678901234567890123456789012 12345678901234567 Tanto u lado in indústri nte reto1234567890123456789 em p o per e 12345678901234567 1234567890123456789 rie e 12345678901234567 ua s e uestã pinturas s , p i r e s s m q m l 1234567890123456789 m 12345678901234567 meros que nos deram muito prazer em a e m a ê t v e s m 12345678901234567 a 12345678901234567 bém apostar á inevita ural norte a1234567890123456789 mrte: a s, terrin polhudas e a 1234567890123456789 12345678901234567 à r t a 12345678901234567 l m 1234567890123456789 publicar. Era um outro tempo, e uma oue re to 12345678901234567 queir e n c o n t r a ústria cu izer de u n 12345678901234567 com 1234567890123456789 , pra esse 12345678901234567 d a d 1234567890123456789 lana em geral ra? n m c 12345678901234567 i i e é . tra equipe, uma equipe saudosa, cujos t d a b s 12345678901234567 tí ão 1234567890123456789 Bra- ra 12345678901234567 diga mo se po – e tam o no hidos a de cultu mente, s xé, 1234567890123456789 12345678901234567 o c n e a o 12345678901234567 e s u p membros, pelo menos alguns deles, ainq 12345678901234567 me esm 1234567890123456789 rm a, a egiã itiva , pre 12345678901234567 ucos r t í s afins o uma fo ão, defin a sertanej ente cana. O de uma r emplos m ue po1234567890123456789 12345678901234567 1234567890123456789 a / 12345678901234567 l ã q m s a da encontramos vez por outra. O espírito, c s x l i r 12345678901234567 u : 1234567890123456789 o se ltu nda 12345678901234567 rosas resposta odo, mús dubitave , gos12345678901234567 il, ai n c i a l c u1234567890123456789 presa mos bon s 12345678901234567 n k 1234567890123456789 i m A n a idéia daquele primeiro jornaleco, ainda 12345678901234567 te te 12345678901234567 ino o fu esmo entam caso 12345678901234567 o p o te país. 1234567890123456789 1234567890123456789 12345678901234567 mo a v o Do m dy repres a. E mesm s e s 1234567890123456789 12345678901234567 perduram neste Toque: o interesse apenas e m d r , 12345678901234567 lo culti 12345678901234567 tico tanto 1234567890123456789 e me o da cultu e n 12345678901234567 d 1234567890123456789 ; e o o o g 12345678901234567 v n cultural (considerando que “cultura” e? No pa ssã 12345678901234567 culti1234567890123456789 isa, i 12345678901234567 ia art expre 12345678901234567 esqu nto em xige o, 1234567890123456789 e ser ão. p e 1234567890123456789 12345678901234567 : abranger quase todo tipo de atividade “culuma u não. a é i t 12345678901234567 e 12345678901234567 ou n e ser dústr vestimen n1234567890123456789 so estão estim 1234567890123456789 12345678901234567 v i 12345678901234567 temo outra qu pode ser que pod n i tivada” pelo ser humano), a abordagem lida 1234567890123456789 12345678901234567 12345678901234567 A oé: 1234567890123456789 ria exige equer ain oo 12345678901234567 1234567890123456789 as ec 12345678901234567 posta ra é tud o, a próp r s m ; vre e desimpedida por qualquer coisa que e e o l 12345678901234567 r 1234567890123456789 ie l A tu 12345678901234567 vaçã o. prob spéc 12345678901234567 s1234567890123456789 e o e cul or exemp oente de d u 12345678901234567 a ã q 1234567890123456789 a r m s r não seja a visão ética e estética da vida. 12345678901234567 aç Po op 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345678901234567 exp p o r u nesses te form a por cau ou 1234567890123456789 12345678901234567 1234567890123456789 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 l, com arte , é o 12345678901234567 j s e s ó e o v t e S t 12345678901234567 á a 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 m n 12345678901234567 pred nsta 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 Pretendemos preencher uma lacuna: cultiv tura; já a ue te 12345678901234567 12345678901234567 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 posl o s c o upta, o q ediatismo nômico . c u m 12345678901234567 a i r c o i u m r c 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 t 12345678901234567 r l o g ô r o c a u m n o ã i existem muitos empreendimentos partie c 12345678901234567 s c m 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345678901234567 uer pro tura oder tura á um a, u 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345678901234567 qualq rte e cul gama de o e cul posto: h tiliza o p b c u l t u r im – 12345678901234567 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 d 12345678901234567 culares, pessoais mesmo, que não chegam A 12345678901234567 su 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 eu oo ass sde asta 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345678901234567 os é unista qu p o r u m a chamar n- 12345678901234567 ma v globa de fistie u m t 12345678901234567 r à nossa pobre mídia. Bons desenhistas e pine 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 o t d r e 12345678901234567 – s 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345678901234567 tas p s, que en mais so odua d e mpli- rio e opo a p a r a i m ue se pod ueza do 12345678901234567 d i 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 l r e a o p 12345678901234567 õ tores, iniciantes ou não, músicos, video 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 duç imples a is pobre u de qu ral não i ais m í d i – se é q ntar a riq a 12345678901234567 12345678901234567 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 o e e a m ltu em d 12345678901234567 to ma m is s o a u u 12345678901234567 t 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 . m a u a c s d makers – nosso espaço, ainda exíguo, está o o é a t e u o m o ã h 12345678901234567 r s a c ã sd 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 subp sa apena e produç iro tira o m". Desta 12345678901234567 12345678901234567 o, de rmos de a produç alidade – 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 d a 12345678901234567 i d e c e e aberto a eles, assim como tudo aquilo, que, 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 a qu 12345678901234567 uma que v os meios e "o dinh ia do hom tores con-12345678901234567 de um em t 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345678901234567 r ç ã o e o custo nte em su d u 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 u da de do é q s d a s i r e o u reconhecido ou não, apresente inegável quaé r r o d m p 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 to o e o u m te 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 porq essariam O fat não tira a s grandes o suas pr nex-na articipan r e 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 u s c e lidade. des com te do , ma 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 um p qualq ca ne ue 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 iséria maior par vel, assim esmo é o ltura q ente, aque ou m p . – e a r 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 u c m ri st de gica Da mesma forma que colocamos a cara s) forma, a o miserá , o pior 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 ssa c Mas de de de s. 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 adoló s) oficia(i o de uir o que to nd c ã x r e e ç s a a e t t a d ( s n 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 a i m – i n g o i a tapa, também não iremos liberar o que posart nal ídia ca tinu ite 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 extin sse c ssem olo. perso other são ue na óti pela(s) m rte de el s é 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 s. Ne o e a di cabar por e nosso s e õ a o r a ç 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 q n t B sa ser claramente ruim e/ou desonesto. 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 umid Big fato i c a tica d to é men ode a tos: a 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 O fa ente é ass segmen , que de volvi vel, que p tura autên s a b 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 r , s l i á a m Este é o nosso toque. 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 aciça eira opul miser esta da cu as do tavel 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 r inevi em apen lgo; e a p petição m r a verdad mo a d 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 n u ai st o e e 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 – exi sível ao v eio da r nge de s ntende c co 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 e o e s t l m e 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 o e r á c s b t po es er ina ue 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 ,oq ria, e ualqu 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 ngida 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 impi publicitá momento eito em q f 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 e o 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 ment pular. N é o samba 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 o 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 arte p pular não 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 o 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 Pág. 2: Destaque arte p 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 Qualé? 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789

Indústria cultural:

U

Diretor geral e projeto gráfico: Serjo Robert Editora: Gianni Queiroz Jornalista responsável: Gianni Queiroz – MTB 22462 Diagramação e artefinalização: Carlos Pereira Fotos: João Bosco e Léo Bittencourt

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Colaboram neste número: Carlito Marchon, Sérvulo Siqueira e João Bosco Publicação: Bem-Estar Comunicação CNPJ: 01.409.678-0001-95 Impressão: Tribuna de Petrópolis Tiragem: 1.500 exemplares Av. Alberto Braune, 99 /406 – Centro – N. Friburgo. www.tohquecidade.hpgvip.com.br tohque@frinet.com.br ___________________________________________________ Os artigos assinados não representam necessáriamente a opinião da equipe editorial, embora nossos colaboradores sejam da nossa mais alta consideração.

Pág.3: Personalidade: Lara de Lemos Pág.4: Aconteceu O panorama cultural da região Os jogos em rede mundial

Um trio da Serra no reino do forró

Léo Bittencourt

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ara nós, Léo Bittencourt é primeiramente o amigo de muitos anos, e parceiro do primeiro Toque. Mas acima de tudo um grande artista da fotografia. Descontando o lado comercial, do profissional que trabalhou como assistente de Paulo Pinho, Luís Garrido e Levindo Carneiro, todos da ABRAFOTO e da Casa da Foto Estúdio e Laboratório; assistente free-lancer para o fotógrafo e vídeo-maker Flávio Colker; e com clientes como: Metalúrgica Albacete, Doces Nolasco, Bebidas Comary e Cervejaria Lokal, Arp Fios e Bordados e Nylonrend, entre outros; Léo é principalmente uma figura de uma sensibilidade inquestionável, como se pode ver pelo exemplo desta foto,intitulada “Xadrez”, e que procura, em suas próprias palavras, “T “Trabalhar for-rabalhar for mas, valorizar texturas, captar as nuances e singularidades da luz, eternizar pequenos fragmentos de tempo, disto consiste a energia que busco na fotografia”. Se a beleza está nos olhos de quem vê, minha realização profissional está em tornar esta expressão uma unanimidade“.

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Ousadia: a viagem do Nó Cego ao Nordeste 12345678 12345678 12345678 12345678 12345678 12345678 12345678 em tan 12345678 to o 12345678 12345678 z a, certe usadia, mas 12345678 certez 12345678 12345678 c i m e n a advinda do 12345678 to, tan reconh 12345678 quanto eto dele 12345678 da rece 12345678 s mesm ptivida 12345678 público d 12345678 , os e d q a u 12345678 do 12345678 s. O fato mídia e de p e têm tido, d 12345678 r o ofi é que, 12345678 – 12345678 não montad ssionais afam 12345678 d e a o avião o 12345678m s em 12345678 o o c 12345678 aminho u ônibus, ma um Fiat Uno 12345678d s – 12345678 trilhand o grupo 12345678 este. Foi, o 12345678 12345678 o digam viu e foi visto Nó Cego aden mes12345678 tr . ou o N a E 12345678 lg mais uma 12345678 da míd 12345678 ia e de s das citaçõe : fez sucesso. or12345678 Que 12345678 12345678 Este foi profissionais. s 12345678 o r 12345678 e d s u o Nó C ltado da 12345678 ego no 12345678 turnê 12345678 inclu No

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Outr com a o belo encon tro fla Zabé d utista e mus foi ic a Loca – brava i s t a neja qu s e ertato ca em da de p uma ba ífanos, qüenta ne que v anos em no sertã iveu cin u m o do Carir a loca esta inc d dade d rível figura hu i, na Paraíba. e pedra, e tocar Em visit 1234567 mana, co tiv a1234567 de pau a -a-piqu m ela e seu g eram a oportu 1234567 1234567 e sem il rupo – n 1234567 iCom 1234567 em sua um cas1234567 1234567 naval p o se não basta inação. a 1234567 araiban 1234567 o, subin sse, caíram de 1234567 panhad rdeste, iu Bahia 1234567 ntro do do o que , Perna Grande car-1234567 1234567 mbuco ruas de por um cortejo num trio elétr do No , ic Jo R de 270 o, acom 1234567 1234567 io ão Pess r mente 1234567 m o a a Paraíb te, e especia il 1234567 . pessoa É pra q la, onde s tou o p p u elas 1234567 1234567 em pod seus se conquis úblico, 1234567 e is , 1234567 os prensa 1234567 m o n s t r anos de cam e n ã o é p r a m . A o l a artistas e a im 1234567 in a n e h d n o do de o o , França s o : u 1234567 ma seg em 1234567 Nó Ce nalismo Cátia d 1234567 , o gru go vem urança 1234567 e uma po se a e em Rec , de- 1234567 um pro garra c eviden presento 1234567 ife, Na u f 1234567 t i jo s e s . O gr iou resultad tal, Joã 1234567 e aind p u o 1234567 o p r o tf o P ólio de é a, em essoa, t 1234567 r a z u a 1234567 Pomba Campin p m r e paraiba lu s e 1234567 g n a ta l r a e ç e Mon s õ no, num 1234567 G e c r s a o e n m m 1234567 d o e t e , a B i Scenar ro, no como d a verdad 1234567 ll r o om, Rio 1234567 ium, C eira exp efiniu C sertão 1234567 a r e io Fundiç átia, pa dição c 1234567 c experiê a d 1234567 a Gem ão Pro rticipan ultural, ncia, q 1234567 a g , r te e Providê 1234567 ue prom s tros mu dessa g s o e 1234567890123 F n e c o r ir a ia v 1234567890123 sicais m n a e . d u d Já e a tr 1234567890123 ta ç to o ão cult c u s c a it o c s o u o 1234567890123 e enco mo Cá interess com a ural" é 1234567890123 n- Elle an 1234567890123 uma ex da, já r – a qu tia de França rtis1234567890123 pressão tes. 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Pág. 5: Acontece Pág. 6: Cinema e vídeo Pág. 7: Tohque Tom Galeria Pág. 8: Comes & bebes, Onde ir, Beatitudine

Instituto Sivananda para Estudos de Yoga Cursos de Yoga Sivananda

O Sivananda Institute of Yoguic Studies de Rishikesh, Índia, envia pela primeira vez ao Brasil representantes para promover os Cursos de Yoga nos mesmos métodos instituídos por Sua Santidade Swami Sri Sivananda Saraswati Maharaj. Neste ano de 2004 estão programados os seguintes cursos: Curso de Formação de Professor de Yoga Curso para Praticante de Yoga (iniciante, intermediário ou avançado)

Calendário: São Paulo – 23/08 à 12/09 Rio de Janeiro – 20/09 à 10/10 Pernambuco – 18/10 à 07/11 Paraná – 16/11 à 06/12 Minas gerais – 05/01/05 à 25/01/05 info@sivanandabrasil.com.br

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Lara de Lemos

A 24 quadros por segundo sérvulo siqueira

"Uma harmonia invisível é mais intensa que outra visível." (Heráclito)

pós ter atravessado séculos como uma representroduziu em seu inconsciente, às vezes de maneira mes americanos e à tação simbólica do real, a imagem chegou ao subliminar, as noções da simultaneidade de eventos, da explícita lógiséculo XX como a forma mais evoluída do readescontinuidade de tempo e de espaço, da aceleração ca de um Imlismo plástico. O cinema e a televisão irão exprimir de da velocidade e da câmera lenta – através da montapério dos Senmodo mais convincente essa obsessão ardente de verosgem visual alternada e de atração – das fusões e das tidos, por similhança. superimpressões, da sugestão de volta ao exemplo, enÉ costume se dizer que foi o líder passado e da projeção para o futuro, além quanto cabia ao revolucionário Vladímir Ilitch da criação de novas portas de percepção "cinema pobre Lênin quem primeiro vislumbrou para o sonho e a fantasia, o cinema condos jornais de atuas possibilidades carismáticas do tribuiu para a planetarização do nosso alidades apagar as cinema. No entanto, ainda em 4 espaço, ao nos trazer hábitos, costumes, suspeitas da prede julho de 1917, o Chefe do Estaidiomas, indumentárias, gestos e pecusença de sangue e do-Maior da Alemanha, General liaridades de culturas e seres das mais lágrimas, assim Erich Ludendorf, já alertava o Midistantes regiões da Terra, no momenuma calçada é lavada quando é tarde demais e o nistério da Guerra do Império, em to em que a informação é o bem mais exército já atirou na multidão", como observa JeanBerlim, para o fato de que a guerra precioso de que dispomos. Luc Godard em seu "História(s) do Cinema ". demonstrou a superioridade do cineNo início da década de 50, em resposta O fim do século 20 marca também o oblívio do ma como meio de informação e pera uma enquete da Rádio Suíça sobre a possibilidade de cinema e de seus jornais da tela como grande arma suasão: "Os filmes não perderão sua importância durante o teatro reproduzir o mundo atual, o dramaturgo alemão de propaganda. É a televisão que vai acelerar o fim o resto desta guerra como meio de convencimento políBertolt Brecht afirmou que isso somente poderia aconteda intervenção americana na Indochina. As guerras tico e militar". cer se o teatro fosse capaz de representar um mundo do Vietnam e do Iraque – transmitidas ao vivo e siPorém, foi o poeta Vladímir Maiakóvski quem mesuscetível de ser modificado. multaneamente – vão permitir a um cidadão nortelhor proclamou a relação entre o cinema e o nosso séSoube o cinema representar as intensas transformaamericano assistir um chefe de polícia abrir um romculo, em manifesto publicado em 1922: "Para vocês, o ções da nossa época? Teria a Arte do Movimento captubo na cabeça de um prisioneiro em plena via públicinema é espetáculo. Para mim, é quase uma contemrado com fidelidade as grandes mudanças por que pasca enquanto bebe uma lata de cerveja na sala de plação do mundo. O cinema é o fator do movimento. sou o nosso tempo? No mesmo manifesto publicado em estar da sua casa ou contemplar uma impressionante O cinema é o renovador das literaturas. O cinema é o Moscou, em 1922, Maiakóvski já advertia: "Mas o cinedemonstração da mais sofisticada tecnologia em destruidor da estética. O cinema é a ausência do medo. ma está doente. O capitalismo lhe bombardeios aéreos, como se fossem jogos de O cinema é o esportista. O cinema é o semeador das enevoou com ouro os videogame. idéias". olhos. Hábeis empresáE não é por acaso que o rádio e a televisão Na verdade, nenhuma outra linguagem deste sécurios conduzem-no pela foram considerados como armas de guerra na Iulo esteve tão intimamente ligada ao nosso modo de ser mão através das nossas goslávia, enquanto os aviões invisíveis da OTAN quanto à chamada Sétima Arte. Desde o desabrochar da cidades. Recolhem diatiravam contra retransmissoras e antenas paraSegunda Revolução Industrial – com os Irmãos Lumière nheiro, titilando o corabólicas. e a chegada do trem à estação ferroviária – às invenções ção com assuntinhos choO palimpsesto se transformou em Futuristas de Georges Meliès – e sua Viagem à Lua – rosos". Entretanto, ao propalinódia. O final do século XX e o início do passando pelas duas Grandes Guerras, a Revolução por a teoria da montagem novo milênio estabelecerão o começo do desBolchevique, o triunfo e a derrocada do nazismo e do de atrações como a grande crédito da imagem como a primordial reprefascismo, a Guerra Civil Espanhola, a bomba atômica, síntese dialética da imasentação do real. O uso abusivo dos poderes as lutas libertárias do Terceiro Mundo, os novos padrões gem, Serguei M. Eisenstein técnicos de prestidigitação visual, a saturação de comportamento, com sua moral permissiva, à acreditava que "o dualismo na dos fakes e dos clones fabricados, a encenação políalucinante erupção do rock e dos Beatles, o Woodstock, esfera dos sentimentos e da razão deve ser completatica montada para o jornal das 8 acabaram por comas drogas e a contracultura, e até mesmo a nova padromente superado por esta forma de arte. É necessário deprometer o falso realismo da indústria do entreteninização do tênis, do jeans e da T-shirt, tudo enfim passou volver ao processo intelectual o seu fogo e a sua paixão, mento. em nossa era pela tela caleidoscópica desta gigantesca para submergir o modo abstrato de pensamento na matéComo nos lembra Godard: "E assim, por quase usina de sonhos. ria fervente da realidade." 50 anos as pessoas da câmara escura, das salas mal Ao mesmo tempo em que alimentou o universo A busca de um cada vez maior realismo do som iluminadas, queimaram o imaginário para esquentar imaginário do homem do nosso século e ine da imagem levou, algumas décadas depois, à a sua realidade. Agora, a realidade está se vingando 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678 parafernália eletrônica de efeitos especiais dos file exige lágrimas verdadeiras e sangue verdadeiro". 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678

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Jane 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 Ten o diz s s 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 o p i e r s no Movimento o, 1 o 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 E não v fáceis. 986 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 ) s da Legalidade 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 palavra s morrer 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 a 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 n e que em 1961 conp a 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 ite Sei 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567 a na no

A Poesia aliada a História

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mos é uma pessoa ímVida par em muitos sentite peço O que e dos. Sua história pesles, lev z, É simp de sol, de pa ia soal é a de ser diferente, inovadora, sem – um d nhuma, ne r mesmo saber como ou por quê: ela apeo d de nas é, mas este ser, este modo de ser u breve. seguiu abortar (ou estendid e como pão o incomoda, a despeito de sua intenção. peço ovio, m s s rte a a e d u m adiar por três anos) um golpe militar. Escreveu, inclusive, a ,u Ou Oq ixe ma ave e Formada em cinco faculdades - história, u p – o m . lo letra do famoso Hino da Legalidade. À época da ditadura, Co È to teza r ssa tris ido voa geografia, pedagogia, jornalismo e direito . e Para vo Lara estava no Rio de Janeiro; seus dois filhos, também c Um ráp ivido. n te er v -, numa época em que as mulheres sequer o me p ã n sobre o militantes, foram presos, o que transformou sua vida em is a – Om faziam estudos superiores, recebeu o pris vivas eço a , p u ã g h te Á n um verdadeiro calvário. Ia de autoridade em autoridade, e a to s qu or da am lobo, P Poços meiro prêmio de poesia aos dezoito anos, O uco – Não o sso (P G e . c s a o o de gabinete em gabinete, tentando fazer alguma coisa m m Le È po ara de 57) tem, ne L escrevendo para a revista da faculdade. Den o o pelos jovens. Pesada carga de sofrimento, que ela su19 Nem Alegre, pois disso, seguiram-se vários outros, como portou com a bravura e dignidade de uma mãe da Plaza À glória ada. or os prêmios Jorge de Lima, Menotti Del E sua m de Mayo.” 1234567890123456789012345678901212 1234567890123456789012345678901212 Picchia, Sagol, entre tantos. Quatorze livros iato h 1234567890123456789012345678901212 m Artista inteira, Lara passeou pela modelagem e a pinu – 1234567890123456789012345678901212 Peço 1234567890123456789012345678901212 publicados, alguns inclusive no exterior, ela nte raro ma ta s 1234567890123456789012345678901212 in tura. Em sua casa há paredes inteiras de aquarelas que 1234567890123456789012345678901212 – um o poe 1234567890123456789012345678901212 é, contudo, avessa à fama, tanto que, moran1234567890123456789012345678901212 claro d e 1234567890123456789012345678901212 pintou após chegar em Nova Friburgo, e que nunca foram t Entre o 1234567890123456789012345678901212 en 1234567890123456789012345678901212 do há mais de vinte e seis anos em Nova so rep expostas, porque para ela o ato de fazer arte prescinde a e e o nos d nte, Friburgo, parece ser completamente desconheia, de e d a r p a nada. exibição, e encontra prazer e fim em si mesmo. L a – re Um de à forç to emória Ohno, cida nesta cidade. Gosta de dizer, meio séria m , a a d i s Morando há mais de vinte seis anos em Friburgo, ao d os er Água (Á r: Mass meio brincando, que é das autoras mais premiaUm stam-n gar inc Edito12345678901234567890123 . s Lara de Lemos parece ser uma quase completa deso m 12345678901234567890123 a e u , ) L 990 Arr um l das e menos lidas. lo, 112345678901234567890123 12345678901234567890123 ente u a p P a conhecida na cidade. Depois de mudar-se para a o 12345678901234567890123 e r ã r S 12345678901234567890123 Pa de s Entrevistei Lara de Lemos há cerca de ano , a i cidade, já recebeu o “Diploma de Mérito Cultuo d n Vítima da ditadura e meio: uma entrevista de dez páginas que não Um udamral” da Prefeitura de Porto Alegre, pelo conjunto n des udica/ caberia em nosso espaço, ainda tão reduzido. D i a s militar, Lara teve a casa invade sua obra; o “Prêmio Nacional de Poesia p , e t im te antes, enquanto me preparava para a entrevista, procu- dida, e ela e os filhos foram prepen n e e r Menotti Del Picchia” e o “Prêmio Açorianos M de rei referências sobre ela na internet: encontrei mais de sos e torturados. Este período neia, io d de Poesia”. Também já moradora da cidade Um uro fr catre. cem sites, incluindo várias Faculdades e mesmo teses gro da prisão e da tortura, ela pôde d publicou seis livros – um editado por ela , É o scuro ente de mestrado que tinham o trabalho dela como tema. realmente rever somente depois de rep m ser oe mesma, com ilustrações de Mário Wagner e D d Embora não tão conhecida publicamente, Lara é uma chegar a Friburgo, utilizando o lirisia, enas u d – além da”Antologia Poética”, de 2002, Um os ap mo poético no livro Inventário do medo. referência em poesia. a ? r m editado pela Secretaria de Estado da Cule a t So : –L Sobre esta passagem de fato históNascida em 1925, em Porto Alegre, aos seis anos já gen a o o v d u tura do Rio Grande do Sul. Não sei qual, i o sao me fazia poesia, como ela mesma conta: “Foi muito curiosa rica, tomo de empréstimo o trecho de um v erme d o r:, Mas 7) ou se quaisquer destes feitos já mereV o i 9 to ár esta descoberta da poesia pra mim. Porque eu, desde pe- texto de Moacir Scliar para a revista Carta e n t s. Edi lo, 19 v ceu uma nota de jornal. n u o (I quena, assim que comecei a aprender a escrever, eu já Capital: Lem São Pa e De nossa parte, ter conhecido pessoalmen“Para a minha geração literária, a porto- d hno, gostava.Eu tinha uns seis anos. Bom, aí, um dia no colégio O te Lara, é não apenas o prazer de conhecer alguém uma menina me disse: Lara faz um versinho para o meu alegrense Lara de Lemos foi uma figura transabsolutamente lúcida, brilhante, forte e delicada, corajosa cachorro; e eu disse: Faça você, é tão simples! Ela disse cendente. Mulher de incrível cultura - era formada em Hise sensível; mas de alguém que já projetou seu vulto sobre assim: Mas eu não sei! Então, quando ela disse “eu não tória, Geografia, Pedagogia, Jornalismo e Direito - leciosei”, eu me descobri como uma pessoa errada, era como nou, traduziu, fez poesia e jornalismo: suas colunas no a história, tanto das letras, quanto do Brasil mesmo. Em resumo, nossa intenção é mais do que falar de se eu fosse corcunda, eu pensei que todo mundo soubesse Correio do Povo eram lidas por todo o mundo. Mais do que escrever poesia. Então, quando eu descobri que nem todo isso, exercia uma liderança intelectual indiscutível. Sua Lara de Lemos, acima de tudo prestar uma merecida mundo sabia escrever poesia, eu passei a escrever escon- casa era uma espécie de salão literário, onde jovens escri- homenagem a esta pessoa ímpar. dida. Eu me escondia pensando: Meu Deus, fazer poesia é tores se reuniam para discutir literatura e política. Era tamDeixemos que seus poemas falem por ela. bém uma audaz ativista política; participou ativamente uma coisa esquisita.”

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Friburgália exibe suas várias culturas 12345 Os dois festivais123456 12345 123456 12345 de inverno 123456 12345 123456 12345 123456 Ninguém explicou, mas o que ficou 12345 nas entrelinhas é suficiente: tivemos 123456 dois 12345 123456 12345 festivais de inverno, e no final, só123456 tivemos 12345 a ganhar. Há que chamar atenção 123456 especial12345 mente para a programação do Festival 123456 de 12345 123456 12345 123456 inverno do SESC, com mais um adendo: a 12345divulgação. Há muito tempo não se123456 via uma 12345 123456 12345 123456 programação tão boa nestas plagas, espa12345 a todos 12345lhada em lugares que possibilitava123456 123456 12345a presença. Com isto, ficou provado 123456 que, 12345 123456 se estiver disponível, num país onde cultu12345 123456 se 12345ra custa tão caro, e o povo é tão pobre, 123456 12345estiver disponível, o povo estará lá123456 apreci12345 123456 ando. O antigo “Projeto Aquários”, 123456 promo12345 12345vido pela “Rede Globo”, que levava123456 espe12345táculos clássicos a lugares públicos123456 – sem12345 123456 12345 pre lotados – já demonstrava isto,123456 mas a 12345mídia de massas, e os interesses comerci123456 12345ais, que insistem em promover cultura 123456 de 12345 123456 12345 123456 baixa qualidade e descartável, quase nos 12345imputam o contrário: a idéia de que o123456 povo 12345 123456 12345 123456 só gosta de porcaria. 12345 12345 ........................................ 123456 123456 12345 123456 12345 123456 E a divulgação? 12345 123456 12345 123456 Por falar em divulgação, quando será 12345 123456 12345 123456 que o SESC de Nova Friburgo, a exêmplo 12345 123456 dos de outras cidades serranas, vai realmen12345 123456 12345 123456 te divulgar de maneira séria, os eventos 12345 123456 locais?Porque é claro que a divulgação do 12345 123456 Festival de Inverno se deu graça ao fato de 12345 123456 12345 123456 ser um evento tocado pela direção estadu12345 123456 al do SESC. 12345 12345 ...................................... 123456 123456 12345 123456 12345 123456 12345 123456 Antônio Nóbrega 12345 123456 12345 esquentou o Festival 123456 12345 123456 12345 123456 de Inverno 12345 123456 12345 O show de Antonio Nóbrega no Festi123456 12345 123456 val de Inverno conseguiu romper comple12345 123456 tamente o frio da noite serrana. Iniciando 12345 123456 12345 123456 com uma música do primeiro disco do Quin12345 123456 teto Armorial, banda que deu destaque123456 ao 12345 12345 músico, a entrada de Nóbrega com seu 123456 vi12345 123456 olino simplesmente iluminou o palco. 123456 12345 12345 Caracterizou-se como um show 123456 da 12345 123456 família Nóbrega, pois se apresentaram, 12345 123456 também, esposa e filhos. Uma energia ab12345 123456 12345 123456 solutamente alegre e explosiva contagiou 12345 123456 a platéia. Em poucos instantes, várias pes12345 123456 12345 123456 soas já dançavam em frente ao palco. Mas 12345 123456 dançar, dançar mesmo, dançou a família 12345 123456 Nóbrega, pelo menos o pai, filha e espo12345 123456 12345 123456 sa, já que o filho tocava na banda. Do alto 12345 123456 de seus cinqüenta anos, Antonio Nóbrega 12345 123456 12345 123456 foi capaz de dar piruetas inacreditáveis, 12345 123456 enquanto manejava os instrumentos. 12345 123456 No fim, o quase impossível: uma ci-123456 12345 12345 randa arrastou quase toda a platéia atra-123456 12345 123456 vés do anfiteatro, subindo e descendo as123456 12345 12345 123456 escadarias. 12345 123456 Simplesmente inesquecível! 12345........................................ 123456

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Existe a cultura friburguense Espontânea mas, pobre, oculta, mal arrumada; Mas existe a cultura friburguíssima A que acontece nas casas com lareira E no Rio de Janeiro. Há também a cultura friburgática Que é lisa, malandra, ladina; A friburgótica Teutônica, marrom e amarela. Tem a cultura friburgônica: Pra dentro, indiferente. Tem a cultura friburguesa Parente pobre da cultura pobre, pobreza... Existe a cultura friburgueira, Da roça, parca mas altaneira. Há a cultura friburguética, do som, elétrica; Cultura friburguinha, tadinha, Coitada...burrinha... Há a cultura friburgálica, Que come codorna, lê pra caralho, e fica lá; Tem a cultura friburgássica, Pra trás, coroa, velha: clássica sem classe. Existe a cultura friburgal Fresca, suave, hippie, madrigal. Existe a cultura friburgréssica,

Tarada, lasciva, culta e fálica mesmo. E existe também a cultura friburgrunge que, como o próprio Nome diz é do barulho, esporro. Com todas elas convive a cultura friburgrâmica: Soberba, altiva, estátua, soberana. Mas logo ali jaz a cultura friburgrêmia, Que adora um frege, uma associação, uma reunião toda Quarta-feira às sete no Centro de Arte. Tem a cultura friburgraundi, Minhoca, maconha, raiz e chá de cogu, Ali vai a cultura friburgante, Alheia, chupando picolé, saltitante. Vejam a cultura friburgrávida, Sempre esperando: a vida é sempre um pouco mais pra frente. Daí a cultura friburgueca: A que fica na sala, careca, vendo tevê de cueca. Existe a cultura friburgrossa, Feita de tesão de banheiro de botequim, sexo de ciladas. E a friburgêmica? Virótica, doente, epidêmica? Tem também a cultura friburguérica,

Da esquiva, do guerigueri, da hora, patética pra não dizer escrota; Tem a cultura friburgradical, contra tudo, Suicida, do mal; Cultura friburgosa, amorosa e chata; Cultura friburgrática, friburgramática, friburguerro, a do elogio ao erro.A friburguerol, friburgrande, a que se acha; e a friburglove, a que não sabe a que veio e no meio disto tudo existe a cultura-mãe que não significa nada. Mas é preciso capturar a mãe da cultura e exibi-la ao público sedento por aberrações. King-Kong. Cacem a cultura onde ela estiver, animalzinho de estimação de uma gente quer acha que a cultura é um poodlezinho de coleira e que pertence a autoridades de governo e filósofos burocratas de plantão. A cultura é feita de ação, ações. O passado está cheio de boas ações, e aí? É preciso incendiar o edifício histórico onde é guardada a senhora cultura friburgrente porque o passado está cheio cultura e ela não significa

nada. A cultura dos cadáveres só interessa a espíritos de imbecis. A cultura é um monstro que vive no fundo do oceano que abarca todos os oceanos e águas e mares onde jazem submersos os cérebros e seus sonhos, o sexo e sua loucura, os loucos e a cultura. carlito marchon

l a i d n u m e d e r em

ar sufoc a r . a ria p s. Ga tática avala ominado veno de c ã t a s e u qu isas, rios d aas Uma u tod nos territó nas pesqu terríveis o i v n dos ne nios ção Sharo de Babilô e aprova território asp m u d o ntos vante do se ie "C A world wide web, rede mundial de at.Um a sér um le etenta po s, e livran d omb o l K s u e t l í u õ a t p ç o computadores permitiu finalmente nh elei Mor er. o ca cima s de cúdo as Dark-Vad róxim de". ês no o n p m c e o a c r o a união planetária. d m ristas vonta os bu as de boy perca terro pity- ers. nto n onferênci ios; nos a Não igas e sem o u Entre seus maiores feitos, os jogos q é rm a, en ça, por c ombarde s obsJohn Dark-Vad tuform de fo b a to emr s r s s n e g o em rede. o a s u r de s io vir c r m r q o o m l e i á e o d r e a f d n s a N s u t , e e c er s. ma De q ssa meio nas por t iverte no e e Tony C, o é o s e balas p ecido cem ser. t s h g C e a e d n r r P p p o o Assim: O sc are deio agam das a da se rada f, Ge m os do velho quando p mbar s jogos p omu a por entremea a garota ssa. Adol A, inimig nseguir a o o c b ã , a s s s ç o o a s o o . , e o al d do. rque amea s úni press Todo s, mesm pulas s de baix nunca c os do A.D B para c xplosões, s, po á ganhan uma a e r a m o p o o a o à s ico dos a o g t e a i d d N c d r i e u , a t a P l n s i m d t r e l n a s r a u t t bu me pre a ão, a aliou nde a om o sang apor -se co se rênci e ago lomá a que ros o lã do drag liança c Rios de entanto, ho das niam d e r s " , q u s t a c o n f e e r r a p l a r a s " : mitê dip ala onde . u b c U m a s a o a no oc din réu. . De a gu k-Va as so stem ita à ,oc mam dando um aneta Bo . O PCC, e Fernan r r a ç a r o s " D a r sperados a t a s t r ó f i c r o s d ferência neira súb tas do si egas i o e l s r o : n u p e r e c e est onia no mais fort Bin, Che e n d e e s c " G u e ara a con ra de ma ros plane recém ch ho ainda v i t a r u m a nos s o o t t n n c m t e e i r p z s r sotu hege cada ve ireção d ç a , e p res. aden se ilãoz de ou vilõe ados e-ía e pós a lógio s portas e der-s . atraz bandidos sentantes -falo dos mo todo v e r on, a e d rmas , sob a d õ e s d a r s cadáve o d a a t e a ; s e o a i n s g r r a e c c e o g r p á õ u N a b to lc Fr m vil net os re s são sec educados nte, o PU g a s , o s f a sobre se em Karm i ç ã o d e t r o te Ru , p o s s i v e l e n t e e a r v m e p o o e d j e n n r M l o a e o d on reú rsonag ma De o sado artid eitam a da ulo a tuoso, rsegu c a n d es, pisan e idos, virtu i porque, ma p , e m p e e d r o P a a Sal a s s o p a u m a s p e r f soturnos u d ã ia o i Os p eios, rísp ulos. N s m b n P e i á e p s al os ma v asnfi a, ate ar, dir os t f u m o m c o ã n í a m n c u e e – B n o g a d v u n i s i r u t r s e o q a j s n , te ue do e, da e s mara orros, ba lhinha q ar e e m , a r a i m p r e lene, ade ser... sair dos o bio sábio : são ele r o a t b e t v a n e o e e o d s lh d p sá á ve od ch que orte s ão as , o velho ém está l ado sores ns i s c a t o u u m a o u p o r r equit p s n s n o i e e e t o d e f r n á e t u J oso io tamb os d algu senta p e l o l i c i a l , m a m a s a c a b parte da t i er. o com coraj b raga, cordo, e endo repre o m a s finad Dark-Vad P a s p a o a n sábio zinho sá ência. a r o a o p e g a , , matando u e a i n d a e .V da inh ple m es s n r u u r d o i r e m q e d ã q a f a d o e a a o r n m a L s a ar V ir s i s t i a um poste o - s e p o r p o n t o s E s t ã o l a n e t a f laneta c a co unido em cheg os Dark- abandon a e n d a R p r t p n gem e n o a t a a e i o o la v gu er do ba ,d s sal os cinqü onse se aliam e virtuos ave, lib , egar inho t r a i d o r e ô a c p z m o n ã e n o , b el pe men rso n sábio o que nores ara a eta t iante pelo p r ó x i m a unive inhas me o jovem minho p arcotráfic s da merc d o p l a n - q u a n a h n a t , n e e , s o din plane a coesão ções.No c mbater o s senhor ue. N a do Fred. d i n o o c ê s - m a utros, qu m a o d c i o o r q m a v v o uta ão e lsa, e racha e negoci xtra para c los soturn criança, a eis com- rolar?; e não se ma adap a bo s u a e l e i ç que d h e v l e n e í i a p a i e r t f d o s r s a s a i e o e s v r , m lad toore éstim os t aplic rante r o t e i faferro depara empr , é contro os comed niversal, ó figu orque o ames a d o , p r e idas de r J m o e u p v , , u são s e A e r p d az ão CI oit nia a esc tam, r r e c a lho nas j Azerbaij i a diz a da meia-n a ignomí e r r o r n i f e s i pago pr eles. a hei la ba de o te no ra fo auror e pregam r. sar pe à sede City, a iminen las p s não a e p m u i d s r e S les q Dark-Va guer frent herói oor. s om a rar de val ossos otesto em rios senh c n o Lorde ã ob somb etária? m pr eguir rão d n Cons stantes e uirão os a l p e o g f e oraçã mani Cons ra de ferencia? nar a corp i n da co mal, dom o d res

s o g o j Os

Em Friburgo Oficina Escola de Artes possibilita acesso a cultura Educação e arte. Esta fórmula mágica, tão sugerida por especialistas no combate a violência, exclusão social e tantas outras mazelas, é realidade em Nova Friburgo, através da Oficina Escola de Artes. O programa, referência para outros municípios, é mantido pela Prefeitura e possibilita o acesso de 1300 alunos da rede pública de ensino e atualmente oferece 15 modalidades, entre elas, dança, teatro, música, desenho, literatura e artesanato. Dentro deste amplo espaço cultural, crianças e jovens, entre oito e 16 anos, têm também a oportunidade de fazer os instrumentos musicais, aprender teoria da música e ainda, conhecer a arte circense. As aulas tiveram início este mês, mas as inscrições continuam abertas. Os pais ou responsáveis devem comparecer à Oficina Escola de Artes, que fica na Praça Getúlio Vargas, munidos da certidão de nascimento de seus filhos e comprovante de matrícula na rede pública.

Em Teresópolis ONG de Teresópolis é finalista em Prêmio da Fundação Abrinq Projeto do Espaço Compartilharte, única no Estado, fica entre as 15 melhores ações O Espaço Compartilharte, Organização NãoGovernamental de Canoas, área rural de Teresópolis, ficou entre os 15 finalistas do Prêmio Criança 2004, promovido pela Fundação Abrinq. O programa 'Compartilhando a Arte de Brincar' foi considerado uma experiência inovadora com forte impacto social e de grande potencial de disseminação, segundo a Fundação Abrinq. Atendendo os cerca de 1800 habitantes de Canoas, dos quais 60% vivem na linha de pobreza e 70% dos adultos são analfabetos, o Espaço Compartilharte reuniu, ano passado, 120 professores, 40 crianças, 70 famílias e voluntários da área de Educação com o objetivo de brincar e aprender. Concedida pela Fundação Abrinq desde 1989, o Prêmio Criança tem como objetivo identificar e reconhecer iniciativas de pessoas, empresas e organizações sociais na implementação de ações voltadas à melhoria da qualidade de vida e defesa de direitos de crianças de zero a seis anos no país. Em quinze anos, 52 iniciativas bem-sucedidas foram identificadas e premiadas.

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Capa e última página do número 1