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Cirm nformativo

DIRECTORIO CIRM Presidente: P. Fernando Torre, msps Primera Vicepresidenta: Hna. Juana Ángeles Zárate, csc Segundo Vicepresidente: Hno. Ricardo Reynoso, fms Vocales femeninas: Hna. Georgina Zubiría, rscj Hna. Luz Angélica García, osr Hna. Lucila Martínez, stj Hna. Patricia Pérez, cfmm Hna. Anastasia García, macic Vocales masculinos: P. Carlos Morfín, sj P. Gonzalo Ituarte, op P. Enrique Castro, ocd Hno. Eduardo Navarro, fms P. Salvador Rodea, cr Secretaria General: Hna. Ilse Mayer W., hsjl secretariagral@cirm.org.mx

Tesorero: Hno. Manuel Arróyave Ramírez, sfc CIRM Nacional Amores 1318, Col. Del Valle, Del. Benito Juárez, 03100 México, DF Tel (55) 56.04.54.14 Fax (55) 56.04.95.55 www.cirm.org.mx Revista Informativo CIRM: Coordinador del Departamento de Comunicación: Hno. Sergio Argüello Vences, ssp Director: P. Guillermo Uribe Aceves, ocd Editor: Hno. Sergio Argüello Vences, ssp Corrección de estilo: Jorge Hernández Mejía, ssp Portada: Hno. Jesús Rosario Fuentes, ssp Diagramación y diseño: DG Fernando Daniel Perera E. Webmaster: Lic. Miriam Elena Canchola Impresión: Editorial Progreso S.A. de C.V. Tiraje de 500 ejemplares más sobrantes para reposición. Atención a suscriptores De lunes a viernes de 9 a 14 hrs. Tel (55) 56.04.54.14 Fax (55) 56.04.95.55 Email: informes@cirm.org.mx

Marzo-abril 2013

C O N T E N I D O

2 Editorial

35 Dejarles a Dios “tatuado en su corazón”

Reflexión María del Carmen Barba Chavira, mjs 3 La evangelización y catequesis 37 Amemos a nuestros alumnos y como educación no formal ellos corresponderán dejándose Blanca Luz Tenorio Vázquez, mgsps educar 7 El papel de la Vida Religiosa María de la Paz Delgado Juárez, mjs en la educación del siglo xxi Voces Jóvenes Juan Luis Hernández 38 Ver el hambre de aprender, tanto de los adultos como de los niños, fue un gran regalo… Teresa de Jesús Vázquez Hernández, ccvi

12 La educación como parte esencial de la misión de la Iglesia

Hna. Carmen Betanzos Yáñez, svcfe

16 Allí dentro está… ¡que salga! Hertha Hampl, fsps Testimonios 20 Mi sencilla y honda experiencia en el servicio de la educación

Ana María Torre López, rscj

23 Educar cristianamente a los jóvenes

Del mundo 45 Confederación Nacional de Escuelas Particulares y otros organismos de coordinación de escuelas particulares Hno. Alejandro Aldape, Marista Para orar 52 Oración para celebrar el Día Internacional de la Mujer

Hno. Manuel Arróyave Ramírez, fsc

De la CIRM 58 Reflexiones de la Junta Directiva Nacional de la CIRM sobre la Pastoral Educativa J. de Jesús Hernández Martín, fms presentadas al Consejo 26 Mi experiencia de “servicio Permanente de la CEM apostólico en la pastoral educativa” 59 Las Nuevas Generaciones María Rosaura González Casas, stj de la Vida Religiosa ante los 28 Sembrando Vida en los desafíos del mundo de hoy corazones de los niños 24 Mi caminar en el servicio apostólico como educador religioso Marista

Cecilia Manzo Aguilar, fsps

30 Desentrañando el arte de aprender

Ma. Eugenia Pedraza Amador, messt

32 Mi experiencia en el apostolado 61 Reunión de CIRMs Locales y educativo Floriberta García Cruz, macic Regionales


Editorial

Editorial

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oy como cristianos, convocados por el papa Benedicto XVI estamos viviendo el año de la fe, pero ¿qué importancia y vigencia tiene la fe en el mundo secularizado en el que estamos viviendo? ¿Qué planteamientos debe tener la educación para ofrecer opciones al sentido de la existencia a los niños y jóvenes de hoy? Desde su llegada a América, la influencia de la Iglesia ha venido conformando algunos aspectos de la cultura mexicana. La fe del pueblo ha sido modelada por la evangelización, a través de las familias, la fiesta, el testimonio de diversos cristianos, la liturgia, la catequesis, las homilías, las prácticas de las cofradías, servicios de salud, la arquitectura, la escultura, la pintura, la música, las escuelas, universidades... junto con las aportaciones de cada época, de cada sociedad que resultan del diálogo entre fe y cultura. La participación de la Iglesia en el ámbito de educación formal a través de las escuelas parroquiales o congregacionales, ha dejado honda huella en nuestro pueblo. Este servicio ha sido tomado poco a poco por el estado, orientado al menos en intención, al bien común que es aceptable por todos, confesionales o no. Servicio que no es aséptico porque tiene un trasfondo siempre de control y es aquí en donde la comunidad de creyentes como sujeto y como parte del pueblo mexicano tiene una palabra importante qué aportar.

La educación formal asumida por la comunidad católica, aunque actualmente es pequeña, seguirá siendo significativa si nos ubicamos en nuestro papel evangelizador, como una propuesta conjunta, multiforme y articulada. En resonancia con el documento “Educar para una nueva sociedad” de la Conferencia del Episcopado Mexicano, ofrecemos algunas reflexiones acerca de la educación para situarnos mejor ante los desafíos del México de hoy, como nuestro nivel educativo, la influencia sindical, la formación de los maestros… Como Vida Religiosa, tenemos un importante sector de pastoral educativa formal, que en consonancia con el Plan Trienal de la CIRM, busca articularse en redes, revitalizar organismos que cohesionen nuestra propuesta educativa-evangelizadora sin desvincularla de otras formas de educación de la Iglesia, que llegue hasta las situaciones de frontera, de la marginación, que nos sitúe como mexicanos responsables ante los grandes desafíos de la miseria, la marginación, autogestión, sustentabilidad, investigación… aprovechando los aportes de la ciencia y la tecnología que la globalidad nos ofrece en el marco jurídico del artículo 3º constitucional. Deseamos pues que estas consideraciones susciten nuevas reflexiones y que iluminen nuestra participación en la construcción de la sociedad humana.


Reflexión

La evangelización

y catequesis como educación no formal Blanca Luz Tenorio Vázquez, mgsps

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sistemático del mensaje y de la persona de Nuestro Señor Jesucristo” (CT 19). “La Catequesis es la educación ordenada y progresiva de la fe” (DP 977 Mensaje del Sínodo de Catequesis No. 1). “El fin definitivo de la Catequesis es poner a la persona no sólo en contacto sino en comunión, en intimidad con Jesucristo” (CT 5, DGC, No. 80). Estos son los presupuestos que me parecen esenciales e indispensables que todo educador de la fe como educación formal o no formal debe tener en cuenta.

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Breve introducción para ubicar el artículo a tarea de la evangelización de todos los hombres constituye la misión esencial de la Iglesia. Evangelizar constituye la dicha y vocación de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar” (EN 14). “La peculiaridad de la Catequesis, distinta del anuncio primero del Evangelio que ha suscitado la conversión, persigue el doble objetivo de hacer madurar la fe inicial, y de educar al verdadero discípulo por medio de un conocimiento más profundo y

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La evangelización y catequesis como educación…

En nuestra sociedad marcada por la indiferencia religiosa y por el relativismo, es necesario decir el Nombre de aquel en quien creemos  .

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La educación no formal queda definida como toda actividad educativa, (incluyendo la evangelización y catequesis) organizada y sistematizada fuera del ámbito oficial. Si esta evangelización y catequesis es fuera del ámbito oficial, tendremos en cuenta los evangelizadores y catequistas: dar un mensaje evangélico al hilo de la vida, es decir en todas las ocasiones de encuentro con personas que requieran:

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1. Ser escuchadas en su situaciones concretas de su vida Compartir la esperanza que nos anima (cfr. 1 Pedro 3,15), ya que nuestra vida sola (testimonio), no es bastante transparente para que los demás puedan reconocer en ella de dónde procede nuestra esperanza, (aunque, como dice EN 41: “El hombre contemporáneo escucha con más gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan o si escuchan a los que enseñan es porque dan testimonio”), en nuestra sociedad marcada por la indiferencia religiosa y por el relativismo, es necesario decir el Nombre de aquel en quien creemos. La educación no formal suele ir dedicada a aspectos muy concretos, sean intelectuales o actitudinales. La educación no formal

sería idónea para actividades relacionados con la satisfacción de necesidades inmediatas, y usando medios no formales generalmente orientados a producir efectos a corto plazo. Teniendo esto en cuenta propongo algunas pistas de catequesis no formal u ocasional. 2. Catequesis no formal con ocasión de preparar las celebraciones de: 15 Años, Aniversario de matrimonio, Bodas de Plata, Bodas de Oro, Aniversario de Ordenación Sacerdotal o de Consagración religiosa. Al preparar estas celebraciones, que con frecuencia se reducen a uno o dos encuentros con los familiares y la celebración. Debemos tener en cuenta el objetivo que realmente podemos lograr y no caer en la tentación de querer conseguir más de lo que se puede. Por ejemplo, pretender que a partir de una celebración de aniversario los asistentes decidan frecuentar la Eucaristía. Tener cuidado que los objetivos no rebasen lo inmediato. Las formas de catequesis ocasional no alcanzan frecuentemente sino a despertar el interés por lo religioso. Pero, hay que esta abiertos al misterio de Dios, que siempre, cuando él quiere, va más allá de nuestros pequeños objetivos. 3. Catequesis no formal con ocasión de una peregrinación a un santuario mariano Educar la auténtica devoción a la Virgen, podemos realizar estas actividades educativas de la fe durante las peregrinaciones: a) Explicación de un punto fundamental de la fe en cada etapa de la peregrinación.


La evangelización y catequesis como educación… b) Entregar a cada peregrino un folleto que explica estos puntos fundamentales de la fe para que pueda recordarlos mejor. c) Seleccionar los símbolos o gestos (besar la imagen, llevar una cruz, rezar determinadas oraciones, etc.) que más ayuden a reforzar los elementos de la fe que tratamos de transmitir. Todas las formas de catequesis ocasional que se sugieren deben buscar la purificación de la fe de los asistentes y, sobre todo, comprometerlos a crecer en la fe con aplicaciones concretas hacia la superación de la ignorancia religiosa y la coherencia entre fe y vida.

Eucaristía puedan comprender el mensaje de la liturgia y asomarse al mundo del espíritu. b) Celebrar con seriedad y sentido religioso y de piedad la ceremonia, para ofrecer un testimonio auténtico que pueda ser ocasión de acción a la gracia. c) Tratar con simpatía y sencillez a todos, para facilitar la buena disposición ante los signos sagrados. 5. Catequesis no formal con ocasión de velorios La muerte es un momento especialmente fuerte para dar pie a una catequesis no formal muy rica. La persona humana, hasta la

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4. Catequesis no formal con ocasión de celebraciones sacramentales: Muchos cristianos alejados participan ocasionalmente en misas de bautizos, bodas, primeras comuniones, etc. Y no acuden con el interés de vivir religiosamente la ceremonia, sino acompañar a los familiares y amigos. Si son educados, participarán con respeto, pero muchas veces por cumplir. Por eso, se debe buscar que sea una oportunidad para tener una experiencia hermosa del amor de Dios y del misterio de Jesucristo, de su Pascua, que tiene lugar en la celebración litúrgica. Las formas de catequesis que más ayudan en estas no formales son: a) Catequesis de los signos litúrgicos: explicar qué significa cada objeto de la liturgia, explicar los símbolos que se utilizan, dar razones por las que se actúa de un determinado modo, etc. Así se logra que los no participan frecuentemente en la

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La evangelización y catequesis como educación…

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más fría, se activa ante el misterio de la vida que termina. Formas de catequesis que se pueden realizar durante ritos funerarios: a) Oración acompañada de lecturas bíblicas explicadas. b) Exhortaciones a la reflexión y unión espiritual con los familiares del difunto, en las que se pueden incluir fácilmente explicaciones del amor de Dios, del misterio de la pasión de Jesucristo, de la comunión de los santos, etc.

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6. Catequesis no formal con ocasión de celebraciones de religiosidad popular Hay celebraciones de la religiosidad popular muy extendidas a lo ancho de nuestro país y otras son más locales. Es obvio que se exigen adaptaciones muy variadas. Pero se sugieren estas formas de catequesis en celbraciones de la religiosidad popular:

a) Distribuir folletos que contengan los elementos tradicionales de la celebración con algunas sugerencias más catequísticas. Ejemplo: para las posadas, muchas personas necesitan las letanías o la letra de los cantos. Y, ahí, se puede sugerir una breve explicación del punto central de la encarnación del Hijo de Dios. b) Organizar a los evangelizadores para que dirijan celebraciones de la Palabra y las impregnen de fuertes contenidos evangelizadores. c) Catequesis de los símbolos: la religiosidad popular está cargada de signos, que además suelen tener unos significados muy especiales, no siempre con la lógica del raciocinio. Pero se puede lograr muchísima catequesis explicando la simbo logía y las imágenes de las celebraciones para presentar elementos fundamentales de la fe.


Reflexión

El papel

de la Vida Religiosa en la educación del siglo xxi Juan Luis Hernández1

ca que, primero con Juárez y luego con el constituyente de 1917, propuso un modelo laico y gratuito para este país. José Vasconcelos buscó cambiar el enfoque de instrucción a educación y puso las bases para que el régimen político que gobernó México a lo largo del siglo pasado atendiera el problema de cobertura en educación básica y media. Al mismo tiempo, múltiples congregaciones religiosas fueron fundadas en México a fines del siglo xix y principios del siglo xx con la misión de educar, abrir colegios en

1 Politólogo de la Ibero Puebla. Acompaña diversas congregaciones religiosas en análisis de la realidad, planeación

estratégica y prospectiva. Anima los talleres de aprendizaje situado con profesores y padres de familia. Contacto: juanluisha@live.com.mx - www.juanluishernandez.com.mx

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as Órdenes y Congregaciones Religiosas han jugado un papel clave en la  historia de la educación en México. Desde la llegada de los primeros misioneros a la Nueva España, ya se decantaba una mirada evangelizadora muy lejana de la imposición y el yugo, y sí más cercana al acompañamiento amoroso, particularmente con los pueblos indios, orientada a dotarlos de herramientas y capacidades que los constituyeran en sujetos. Desde la Independencia hasta fines del siglo xx se desarrolló una educación públi-

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El papel de la Vida Religiosa en la educación…

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zonas pobres y marginadas, algunos de ellos particularmente para niñas, una osadía en aquéllos tiempos. Este esfuerzo complementó el de congregaciones religiosas internacionales que ya llegaban a México para fundar obras educativas entre clases acomodadas y medias. La guerra cristera y el concordato de 1929 entre la jerarquía católica y Plutarco Elías Calles dejó un panorama de simulación que duró siete décadas. Por un lado el artículo tercero constitucional negaba a la Iglesia y sus congregaciones ofrecer educación. Pero por el otro, el gobierno se comprometió a no aplicar el precepto. Durante los siguientes años se vivió el surrealismo de políticos que tenían discursos jacobinos anticlericales pero por otro mandaban a sus hijos a estudiar a colegios católicos. En los últimos 50 años muchos mexicanos fuimos educados en parte o completamente en escuelas católicas, de religiosas o religiosos. Las experiencias son muy heterogéneas. Para unos su paso por la escuela católica supuso experiencias significativas vitales, plenas, gozosas. Para otros, experiencias negativas, torturadoras y poco gratificantes. En términos de públicos, la escuela católica ha tenido la virtud de estar en todas las clases sociales que componen la complejidad social de México, en todo el país, en todos los estados, en ciudades grandes y pueblos chicos, con las élites políticas y económicas y con los más pobres y excluidos. La reforma salinista del artículo tercero constitucional dejó atrás la simulación y la Iglesia pudo legal y formalmente educar. Desde entonces han ocurrido tres aconte-

cimientos centrales que han caracterizado los desafíos de la educación en México. Por un lado, el propio Carlos Salinas de Gortari introdujo en el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) a Elba Esther Gordillo, liderazgo que se convirtió en vitalicio y cuyas prácticas corporativas y clientelares han sido clave para el atasco y atraso educativo en la escuela pública. En segundo lugar, la escuela católica en los últimos años entró en distintos procesos de certificación y adecuación de sus procesos en entornos muy competitivos. Las escuelas católicas en muchas ciudades eran las únicas desde hace muchos años; hoy están rodeadas de muchos colegios particulares que o bien hacen negocio o buscan genuinamente educar. Pero lo cierto es que la escuela católica en todo el país se enfrenta a muchos más jugadores que ofrecen educación, a veces más accesible en términos económicos y muchas veces de mejor calidad, con buenas plantas de profesores y, sobre todo, con un modelo educativo claro y concreto. En tercer lugar, la recién creada Red de Educación de la CIRM es una respuesta creativa y fresca ante los desafíos educativos del siglo xxi. No es una nueva asociación que burocratice procesos, tampoco es una nueva estructura que implique representaciones o delegaciones. Una red es un impulso organizativo horizontal de ayuda mutua, de poner en común recursos y servicios disponibles. La Red de Educación de la CIRM se ha tejido el último año y medio con los talleres de aprendizaje situado, pone en contacto a profesores, colegios y congregaciones religiosas entre sí,


El papel de la Vida Religiosa en la educación…

1. Una educación situada. Aprender con la realidad, educar con lo que hay alrededor, sería el modelo de esta educación que puede y debe romper con el molde de la educación excesivamente teórica, que sólo pone énfasis en los

contenidos que se repiten mecánica y memorísticamente pero sin ninguna repercusión en la vida. Esta educación aplica el Aprendizaje Situado como un modo de proceder en donde la vida cotidiana provee insumos educativos, los docentes y directivos escolares los toman y vinculan con los contenidos y aprendizajes esperados y los regresan a la vida cotidiana en competencias y valores. Una educación así está llamada a transformar la realidad con una educación teórico práctica, concreta y profunda a la vez. 2. Una educación en red, intercongregacional. En muchas ciudades los colegios católicos han estado en competencia, “en pique” dicen algunos alumnos o profesores. No hay ninguna necesidad de ello y los problemas de la realidad precisan que hoy la educación no esté en competencia sino en colaboración. El mejor mensaje que se puede dar a los alumnos y profesores es hacer proyectos conjuntos y colaborar en red con los otros colegios religiosos de la zona, la ciudad o la región. Es posible que la propia realidad de las congregaciones religiosas obligue a que incluso la gestión de un colegio tenga que ser en algún momento dado interreligioso o intercongregacional. 3. Una educación integral donde los papás también educan. Las realidades socioeconómicas de los últimos años han propiciado que muchos papás le asignen a la escuela el papel de educar abdicando ellos de ese propósito. Los estándares internacionales de educación le han asignado a los papás un papel relevante en países con niveles educativos

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para compartirse experiencias, para hacerse preguntas y para tratar de caminar juntos. La realización del Primer Congreso Nacional de Educación en León a fines de octubre de 2012 fue una constatación de cómo esa red va creciendo tumultuosamente, con proyecto educativo y con miras a que la realidad de México sea día a día transformada por esa educación que impartimos. Como en distintos momentos de la historia de México, la Vida Religiosa puede seguir aportando innovación y cambio buscando responder a los signos de los tiempos desde la educación. A mi juicio, y por lo que he podido observar en mi recorrido por 20 estados de la República Mexicana, la educación católica puede caracterizarse por los siguientes 5 ejes para el siglo xxi:

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de primer nivel. En México existen ya distintos procesos. Por un lado, el más radical, un movimiento de papás que están educando a sus hijos en casa, ante lo que consideran el fracaso del modelo escolarizado. No son pocos y van creciendo. Por otro lado son ya muchas escuelas las que han estructurado un modelo de escuela para padres en la que gradualmente van comprometiendo a los papás en distintos objetivos formativos, sean en el aula, sea en las tardes, sea en tareas conjuntas, etc.

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Los chicos y chicas tienen prácticas poco ciudadanas como rayar las paredes de los baños, las bancas y pupitres, por lo regular no respetan turnos para hablar o en las filas, se agreden con bastante violencia y son pródigos en tener sucios sus entornos. Afortunadamente ésta no es toda la realidad. Cada vez se aprecian esfuerzos muy importantes en formar en ciudadanía desde el preescolar. El déficit que dejó durante años no tener educación cívica y ética hoy lo cargamos, pero justo por ello es indispensable formar ciudadanos para ejercer ciudadanía global, ante la corrupción, la impuniHe dicho en varios foros que un grito dad, la falta de un Estado de Derecho, el de “terror” recorre muchos colegios en apremio por el cambio climático y la imporel país: “¿qué hacemos con los papás?”. tancia de una cultura de paz en nuestras Varios profesores que tienen que tratar relaciones cotidianas, parece necesario forcon ellos se desesperan y tiran la toalla. mar ciudadanos que vuelvan a recuperar el Otros los tienen a raya de la puerta de la tejido social cotidiano. escuela para fuera.Poco a poco comienzan a verse experiencias exitosas de formar 5. Una educación católica centrada en la ética cristiana. He dejado el último papás para hacer una educación integral. eje no por ser el menos importante siLa Vida Religiosa puede darle a México un modelo educativo con un circuito virno justo por lo contrario, por resumir tuoso de directivos escolares + maestodo él, un modelo educativo. Una obra tros + alumnos + papás en el que haya educativa o una escuela que se dice ser corresponsabilidad, tareas específicas pacatólica o formar en valores no puede ra cada quien y todos trabajando en un descuidar el modelo pedagógico de Jesólo objetivo. sús, el verdadero Maestro. En virtud de que hablar del modelo educativo de Je4. Una educación que forme en ciusús tomaría más tiempo y espacio del dadanía. Día a día el país vive con reglas que dispongo, sólo me permito anotar del juego que deterioran nuestro tejido tres características de su dimensión edusocial. En las mañanas los papás van a cativa: a) Pedagogía situada (las parábolas dejar a sus hijos a la escuela burlando como medio para explicar y que sus las señales de tránsito, se estacionan en discípulos aprendan con mayor facilidad doble fila y sus hijos llegan tarde a pesar e internalización); b) una educación para de que el reglamento escolar apremia construir una sociedad más justa y frapuntualidad.También el reglamento escoterna (hacer posible el Reino de Dios, lar dice que está prohibido el uso de ceamar a Dios sin ser mentirosos, es decir, lular en el aula, pero profesores y alumamando al prójimo, aún los enemigos); nos lo usan indiscriminadamente. c) una educación profética (denunciando


El papel de la Vida Religiosa en la educación…

Las escuelas católicas tienen la exigencia social de educar en valores, hombres y mujeres generosas, equilibradas, humanas, buenas personas y buenos profesionistas. Sostengo que los que educamos desde la inspiración cristiana debemos exigirnos más a nosotros mismos en tener una educación cuya formación valoral se vea evidenciada en las actitudes y conductas de nuestros alumnos. La materia de educación en la fe en las escuelas puede ser repelida y nada aceptada por buena parte de los alumnos, no sólo por no formar parte de la acreditación oficial ante la SEP sino que suele ser abstracta, lejana a la realidad de los aprendices e instruccional. Puede ser, y de hecho hay ejemplos de ello, un espacio para crecer y madurar en la fe, un espacio para conocer a Dios a través de la relación cotidiana entre los que forman parte de la comunidad educativa, puede ser un espacio para ayudar a otros, para practicar la solidaridad, la justicia, el amor y la misericordia, el perdón y la reconciliación, la inclusión a los diferentes y la aceptación de los excluidos. Lo mejor que puede hacer la Vida Religiosa en su tarea educativa es revisar sus prácticas educativas, evaluarlas a la luz de la realidad y los desafíos complejos e inciertos del siglo xxi. En este tenor, puede y debe cambiar aquello que no ayuda en una educación transformadora y profética y conservar y fortalecer aquello que se está haciendo en esa línea. En esta tarea es vital su tarea de invitar y formar laicos y laicas

 Lo mejor que puede hacer la Vida Religiosa en su tarea educativa es revisar sus prácticas educativas, evaluarlas a la luz de la realidad y los desafíos complejos e inciertos del siglo XXI  .

que se enamoren de este propósito educativo y que acompañen a la Vida Religiosa con fuerza y firmeza. De ser así la Vida Religiosa estará evangelizando con educación tal como el Maestro lo hizo en la Palestina del siglo i. Que el Señor de la Vida y de la Historia siga animando con su Espíritu la tarea de todas las Órdenes y Congregaciones Religiosas que tienen una obra educativa.

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las injusticias y anunciando buenas noticias).

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Reflexión

La educación

como parte esencial de la misión de la Iglesia Hna. Carmen Betanzos Yáñez, svcfe

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uando escuchamos la palabra “misión”, podemos pensar en un encargo que una persona tiene que hacer, o tal vez en una encomienda y si es en el plano religioso pensamos en la tarea evangelizadora ante quienes no son católicos y que queremos se conviertan. Etimológicamente la palabra misión viene del latín y significa “enviar”; implica que la persona enviada va a servir a otros. El significado de misión no se limita a lo pu-

ramente geográfico de ir a un país extranjero; la misión no tiene fronteras, no es un lugar geográfico, sino que está dondequiera que estemos. Podemos recordar las palabras del profeta Isaías: “Y oí la voz del Señor que decía: ‘¿A quién enviaré?, ¿y quién irá de parte nuestra?’ Dije: ‘Heme aquí, envíame’” (Is 6,8). Por su parte educar tiene diversos significados, en esta ocasión tomaré el latino que viene del verbo “educere”, significa sacar


La educación como parte esencial de la misión…

afuera, criar. Educación significa, entonces, la acción de criar; en la crianza hay un doble movimiento: el de alimentar, es decir, proporcionar sustancias ajenas que se incorporen al organismo; además el de facilitar el desenvolvimiento de las fuerzas interiores, esto da lugar al desarrollo de la persona, desde el exterior y también en la interioridad del ser humano, de la cual, van a surgir los hábitos o formas de vivir que determinan que una persona esté educada. La misión de la Iglesia es evangelizar; es decir, proclamar a todos el gozoso anuncio de la salvación, engendrar con el bautismo nuevas criaturas en Cristo y educarlas para que vivan conscientemente como hijos de Dios. Desgraciadamente, por mucho tiempo hemos creído que educación y evangelización no tienen mucha relación, hemos actuado en consecuencia, relegando a la educación lo puramente técnico, como si fuera sólo información y no abarcara la vida toda. Poco a poco esta concepción va modificándose y vamos descubriendo, y haciendo vida, que la educación es parte importante de la misión de la Iglesia. Además, sabemos muy bien que cada uno de los bautizados formamos la Iglesia, por lo tanto, somos el rostro de ella y somos a los que nos toca vivir la misión que Jesús dejó a sus apóstoles: “Y les dijo: ‘Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación’” (Mc 16,15). Entonces,

nos corresponde evangelizar y evangelizar es educar. Los Obispos mexicanos en el documento Educar para una nueva sociedad nos lo recuerdan en el número 54: “La Iglesia, fiel a la misión que Cristo le confío, tiene como tarea propia anunciar el evangelio y enseñar la verdad acerca de Dios y acerca del hombre. Lo hace a través de todos los medios a su alcance: la catequesis, la liturgia, la parroquia, los medios de comunicación, la escuela. No es casual que la gran institución para la enseñanza, la investigación y el conocimiento de la verdad como es la universidad haya surgido desde la Iglesia misma como una de las muchas instituciones al servicio de la humanidad”. “La Iglesia -nos dicen los Obispos mexicanos en el mencionado documento y en el mismo número- tiene una misión en el proceso educativo, respetando las dinámicas propias de una realidad familiar y cultural; ella destaca todo el valor de cada ser humano y el camino que le orienta hacia el bien, la verdad, la belleza, el amor y la justicia hasta su realización definitiva y trascendente. Más aún, la Iglesia ofrece el anuncio del Evangelio como una fuerza transformadora que hace posible que las culturas alcancen su plenitud”. Considero que al recordarnos que “La Iglesia evangeliza educando y educa evangelizando” los obispos de México en el

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  Y les dijo: ‘Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación’ (Mc 16,15). Entonces, nos corresponde evangelizar y evangelizar es educar  .

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La educación como parte esencial de la misión…

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número 54 del documento: Educar para una nueva sociedad, nos recuerdan la misión de la Iglesia y resaltan que en todo momento evangelizamos. Si la misión primordial de la Iglesia es evangelizar y si la educación es parte de la evangelización, y educar es sacar lo bueno de cada uno, me pregunto: ¿quiénes somos los actores de esta evangelización-educación? Y la respuesta es: todos, sí todos educamos, educan los padres y madres de familia, educan los sacerdotes, educan las religiosas, educan los laicos, educan las catequistas, educan los políticos, también los obreros y los comerciantes, claro que también educan los maestros, pero no son los únicos, porque la sociedad entera educa. Este es el sentido amplio de la educación, cabe aclarar que existen tres tipos de educación: formal, no formal e informal. Las características generales que diferencian a cada uno de ellos son las siguientes: la primera es impartida en escuelas, colegios e instituciones de formación, por su parte la segunda surge a partir de grupos u organizaciones comunitarias, y por último la tercera cubre todo lo demás; es decir la interacción del individuo con el ambiente, con la familia, amigos, etc. Llamámos educación formal al proceso de enseñanza-aprendizaje ofrecido normalmente por un centro de educación o formación, con carácter estructurado según objetivos didácticos, duración o soporte y que concluye con una certificación; el aprendizaje formal es intencional. Por su parte, la educación no formal es la enseñanza y el aprendizaje que no es ofrecido por un centro de educación o for-

mación y normalmente no conduce a una certificación. No obstante, tiene carácter estructurado en objetivos didácticos, duración o soporte; el aprendizaje no formales intencional, sabemos que buscamos educar. La educación informal consiste en la enseñanza y el aprendizaje que se obtienen en las actividades de la vida cotidiana relacionadas con la familia, el trabajo o el ocio. No está estructurada en objetivos didácticos, duración ni soporte y normalmente no conduce a una certificación; el aprendizaje informal puede ser intencional pero, en la mayoría de los casos, no lo es, esto significa que es accidental o casual. En términos generales, los conocimientos y la preparación profesional se adquieren en general por medio de la educación formal; la adquisición de una aptitud para vivir y de actitudes basadas en un sistema íntegro de valores se hace posible gracias a la educación no formal; y cierto número de aptitudes, tanto personales como sociales, se desarrollan por medio de la educación informal. Cada uno de estos tres tipos de educación juega un papel específico y complementario a los otros dos y los tres son necesarios para lograr los resultados deseados. Bajo esta perspectiva general de la educación, donde todos somos educadores ya sea de manera formal, no formal o informal; vamos a hacer un breve recorrido por el pensamiento de tres educadores, de los Papas Pablo vi, Juan Pablo ii y Benedicto xvi, con la finalidad de que entendamos qué significa que la educación sea parte fundamental de la misión de la Iglesia.


La educación comoReflexiones parte esencial de la misión…

Si somos conscientes que todos somos educadores, entonces necesitamos, según el Papa Pablo vi, propiciar un pensamiento fuerte que genere una acción fuerte. “La acción -decía Pablo vi- no puede ser luz de sí misma. Si no se quiere doblegar al hombre haciendo que piense como actúa, hay que educarle para que actúe como él piensa. Recuerden que el hombre contemporáneo escucha más fácilmente a los testigos que a los maestros, o si escucha a los maestros lo hace porque son testigos”. Lograr esto, educar de esta manera, da miedo, porque exige del educador coherencia de vida… Es entonces cuando la voz del querido Juan Pablo ii se escucha con fuerza: “¡No tengáis miedo!” “No tengáis miedo” fueron las primeras palabras que Juan Pablo ii lanzó al mundo entero desde la Plaza de San Pedro, cuando inauguró su pontificado, en 1978. Esas palabras recorrieron, como una melodía, todo su trabajo como Vicario de Cristo hasta su muerte en 2005. “No tengáis miedo a la verdad de vosotros mismos”; es decir, el Papa propuso su-

perar el miedo del hombre y de lo que ha creado. Desde el inicio hasta el fin de su pontificado el Papa exhortó a confiar en el hombre, desde la humilde aceptación de su contingencia y de su pecado, dirigiendo la mirada al único horizonte de esperanza: Jesucristo. En una carta sobre la tarea urgente de la educación, escrita en 2008, el Santo Padre Benedicto xvi nos dice: “Todo auténtico educador sabe que para educar tiene que dar algo de sí mismo; la capacidad de amar corresponde, de hecho, a la capacidad de sufrir, y de sufrir juntos”. Si juntamos las enseñanzas de estos Papas, podríamos decirnos a cada uno de nosotros que educamos evangelizando y evangelizamos educando: Necesitamos ser testigos, esto significa vivir en la coherencia; no tener miedo y confiar en el hombre, así como donarnos, que implica tener capacidad de sufrir con el otro. Como reflexión te regalo dos preguntas: ¿Estas dispuesto a asumir que como Iglesia tienes la misión de educar de esta manera? ¿Realmente te sientes enviado a evangelizar educando y educar evangelizando?

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 Benedicto XVI nos dice: Todo auténtico educador sabe que para educar tiene que dar algo de sí mismo; la capacidad de amar corresponde, de hecho, a la capacidad de sufrir, y de sufrir juntos  .

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Allí dentro está… ¡que salga! Hertha Hampl, fsps

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artín Descalzo tiene cápsulas literarias que sorprenden, viene a mi mente ésta, al tocar el tema de la educación: El pequeñito visita en su taller a un escultor, su amigo a quien sorprende ante un gran bloque de piedra. Como va siendo costumbre, se “encuentran” y comparten la vida. Transcurridos unos meses el niño regresa y observa que la gigantesca roca se ha convertido en la hermosa estatua de un caballo. Ante tal descubrimiento, admirado y perplejo, le pregunta a su amigo: ¿Cómo sabías que dentro del bloque había un caballo? Allí dentro había un caballo… la habilidad del artista no consistió en añadir, sino en ir retirando de la roca todo aquello que sobraba para lograr el caballo que había intuido. El escultor supo ver dentro de la roca aquello que tal vez nadie veía.

¡Educere! Educere, raíz latina de la palabra educación… sacar fuera… sacar del interior lo que ya se es. El mejor educador, no es precisamente el que carga de conocimientos la mente del individuo como suele pensarse, sino el que sabe poner los medios para que cada persona vaya haciendo brotar de sí misma los grandes valores que lleva dentro. La Vida Religiosa ha jugado un papel central en la tarea de la educación, tarea que generalmente se ha identificado con la escuela. La persona tiene sembrada la semilla de la verdad, del bien y la belleza, de allí que desde cualquiera de los campos de trabajo puede hacerse germinar. ¡Los religiosos que ofrecen su servicio en otros campos también educan!


Allí dentro está… ¡que salga!

 La persona tiene sembrada la semilla de la verdad, del bien y la belleza, de allí que desde cualquiera de los campos de trabajo puede hacerse germinar  . ¿La Vida Religiosa en la educación, hoy? El aporte de la Vida Religiosa ha sido variado, según las circunstancias, el caminar de cada realidad congregacional y de acuerdo a los retos del momento. No faltará quien haga historia; yo partiré del momento presente. ¿Qué se puede aportar a la educación? O… ¿se puede? La escuela, y en este caso la escuela particular, seguirá siendo importante y necesaria en el campo de la educación y se están dando pasos valiosos por parte de la Vida Religiosa para responder aquí y ahora, a este reto educativo a pesar de las dificultades con las que se encuentra, debido al factor económico en gran parte, del cual es difícil prescindir. Las escuelas, si quieren ser fieles al llamado de ofrecer una educación integral y liberadora desde el Evangelio, no pueden organizarse de tal manera que todo gire en torno a la economía. ¡Difícil!, ya que es urgente considerar que el religioso

necesita tener una formación profesional adecuada para el caso y que exige un liderazgo auténtico que promueva otros liderazgos, sobre todo el de los laicos, así como estimular y acoger su disposición a colaborar responsable y lealmente con la tarea evangelizadora del religioso. Por otra parte, los primeros responsables de la educación son los padres de familia… ¡no cabe duda! Sabemos y nos golpea fuerte el hecho de que la familia, si es que existe, va siendo cada vez más disfuncional y por lo tanto incapaz de formar integralmente. No podemos desconocer los casos en los que el ambiente ambiguo del “hogar”, las patologías de la prisa, la competencia y los falsos dioses de quienes forman la “familia” van deformando al individuo y llevándolo a adoptar moldes y posturas no fáciles de modificar. No fáciles pero tampoco imposibles. Para enfrentar esta realidad los consagrados… simplemente necesitamos serlo… ¡consagrados! Consagrados a Jesús y por lo tanto a su causa solidaria… a los hombres. Dios no puede fallar, más bien impulsa, ilumina y pone en camino de actualización y de apertura a la novedad de su Espíritu. ¡Ir a! Es difícil tener contacto con los papás de los alumnos. Sí, y cada vez más difícil. Pero ya no podemos esperar pasivamente a que ellos vengan. Como el Maestro por excelencia, como Jesús, necesitamos tomar la iniciativa e “ir a”, cuando el alumno tenga papás y cuando éstos puedan estar a nuestro alcance. Jugaremos el papel de suplencia cuando sea la única alternativa… intentando al

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“Los sábados, Jesús enseñaba a la gente. Todos estaban asombrados, porque hablaba con autoridad”, nos dice Lucas (4,31). Claro que Jesús no sólo los sábados enseñaba, no sólo los sábados educaba. A través de su vida y en cada oportunidad, formaba a la persona.

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Allí dentro está… ¡que salga!

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mismo tiempo cierto conocimiento del ambiente del alumno, a fin de ir comprendiendo algunas de sus conductas. Educar no es instruir ni “amaestrar”… es ayudar a sacar a la luz el bagaje que se lleva dentro y éste no sale si no hay cercanía, si no hay cariño, si no se dan pasos hacia el interior y hacia el entorno de la persona. Hacemos lo que podemos, ya que somos muy pocos mientras que las tareas y las exigencias son muchas. Ciertamente que así es, y tal vez es providencial, así nos vemos más urgidos de poner por delante las prioridades... aprender a dar el paso, a salir, a buscar a las ovejas, como lo bebemos en el Evangelio. ¡Urge además que unidos, familia, maestros laicos y religiosos ejerzan el liderazgo educativo que a cada uno corresponde!

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¡Los laicos! Ser humilde es saber ubicarse en el lugar que corresponde, y aquí entraría el tema tan actual: los laicos. Si dejamos de seguir haciendo lo que ellos hacen mejor que nosotros y nos dedicamos a dar los pasos que Jesús daría como prioridad, nos agobiaremos menos y juntos iremos descubriendo el camino evangélico de la educación. Jesús buscó, fue a, tomó siempre la iniciativa y así promovió y aprovechó el liderazgo de los demás. Así mismo, poco se consigue con discursos, verbalizaciones y “recetitas”. Es urgente antes que la teoría, el proyectar desde la propia vida, los valores que requiere el educando, a fin de lograr una formación integral. Y esto depende en gran parte de la idea que se tenga de Dios, del hombre, del mundo, de la sociedad y de la historia.

¿Qué Dios, qué hombre, qué mundo, qué sociedad, qué historia? Se ha trabajado por actualizar estos conceptos, pero aún existen casos en los que se proyecta la idea de un Dios juez, amenazador, castigador, gendarme y justiciero, que ha creado al hombre como un objeto-masa. Este ser habita el mundo oscuro que le ha dado ese dios y que es el lugar del mal, del pecado, de la corrupción… por lo que lógicamente necesita aislarse de él para no dejarse contaminar. Como este ser necesita satisfacer las necesidades de su cuerpo y “aparte las de su alma”, su participación en la política es oportunidad para negociar con las cabecillas de ésta, obtener una chamba por influencias y elevar lo más

Es urgente antes que la teoría, el proyectar desde la propia vida, los valores que requiere el educando, a fin de lograr una formación integral  . alto posible su nivel económico; así podrá rozarse con las personas de la alta “sociedad”, empezando por los hijos, así que conviene que asistan a las escuelas de paga. Los alumnos bombardeados por estas ideas, las absorben y tienen como patrón ideal el de un dios como el mencionado, por lo que sus conductas son consecuentes. Se ha dicho que éste es uno de los factores por los que tenemos un pueblo agresivo, sanguinario, competitivo y vengador. Esta realidad existe, pero tampoco es absoluta. Cada vez más vamos encarnando en la vida a un Dios que muestra con he-


Allí dentro está… ¡que salga!

chos el rostro del Padre que acoge al pecador, come con él y fijando con ternura su vista en su persona, lo invita a descubrir el propio valor que posee, por ser su imagen y semejanza y además a descubrirse protagonista de su historia. Ciertamente que en este mundo se experimenta la oscuridad, producto de la debilidad humana, pero predomina en él la luz y además es el lugar en el que se tiene la oportunidad de crecer y de promover a los demás, a través de la responsabilidad, el amor y la fraternidad. Los hombres, tal vez sin poder expresarlo, están sedientos de verdad y están esperando ser acompañados por alguien que los impulse a ser responsables y felices. La política es buena oportunidad para este fin, ya que persigue el bien común y en ella se puede ejercer un poder y un liderazgo en favor de la construcción de una realidad más humana y más trascendente. ¿Dualismos… dicotomías? El religioso alimentado y dinamizado por la Palabra de Dios, no puede seguir realizando acciones paralelas en la escuela o en cualquier otro campo de trabajo. La fe, si

es auténtica, no es sino la levadura que empapa la masa y se identifica con ella, de tal manera que forman una misma realidad. Así mismo, a fin de lograr una auténtica formación, las realidades humanas… cultura y vida toda, necesitan amasarse con la levadura del Evangelio hasta formar una sola cosa. Sin necesidad de arrodillarse constantemente, sin necesidad de poner agua bendita, venga al caso o no, el religioso puede ir proyectando a través de su presencia y su acción dentro del campo de la educación, ese “algo” que atrae silenciosamente, cuando se adivina en su presencia la apertura, la misericordia, la compasión y la firmeza que da consistencia y seguridad a la persona, convirtiéndola en sujeto de su propio desarrollo, en servidor de la comunidad humana y en transformador de su ambiente… ¡en agente de una auténtica cultura liberadora! Éste es uno de los desafíos evangélicos que está tocando la puerta y el corazón del religioso hoy, del que trabaja en la escuela o del que sirve en cualquier campo de trabajo. ¡Eduquemos, colaboremos para que surja el caballo que cada persona lleva dentro… sigue siendo el momento de la Vida Consagrada! ¡No se vale claudicar!

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El religioso puede ir proyectando a través de su presencia y su acción dentro del campo de la educación, ese “algo” que atrae silenciosamente, cuando se adivina en su presencia la apertura, la misericordia, la compasión y la firmeza que da consistencia y seguridad a la persona  .

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Testimonios

Mi sencilla y honda experiencia en el servicio de la educación Ana María Torre López, rscj

¡Cuánta frescura y devoción de esas niñas y niños! Su espontaneidad, su alegría nos contagiaba, sentíamos la acción de Dios  .

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ducar, sabemos, viene de educere en latín, que quiere decir: ayudar a otra persona a sacar de sí misma lo mejor. Hacer que sus virtudes y cualidades que tiene dentro salgan a la luz. “Nuestro servicio de educación se realiza en una auténtica reciprocidad en la que cada uno recibe y da para crecer juntos” (Const. 1982, 14). Entré a una Congregación que fundada en 1800 por Magdalena Sofía Barat, en Francia, declaraba: “La educación cristiana de la juventud es el primero y más importante medio para honrar al divino Corazón de Jesús, al que está consagrada” (Const. 1815, 169).

Para mí, el trabajo apostólico en el servicio educador ha sido, antes que nada: Acoger la intuición educadora de Magdalena Sofía, aprender con ella lo que significa vivir en “Unión y conformidad con el Señor y expresar a través de nuestro amor y de nuestro servicio la caridad de su Corazón” (Const. 1982, 4). Años plenos, gozosos, de entrega total, de estar atenta a esos ojos de niñas casi siempre alegres que buscan, confían, aprenden, cuestionan, enseñan, que reflejan limpieza de corazón con una gran candidez y abandono. A otros ojos, pocos, que revelan temor inseguridad, dolor, soledad. Mi oración e interés por ellas/os creció, hizo


que me acercara a ellos con sumo respeto; a veces su corazón se abría. ¿La familia, el desprecio o indiferencia de alguna compañera, una pequeña falta de tino de un maestro o maestra las hacía sufrir. ¡Son sensibles, frágiles, delicadas! Nuestra Santa Madre decía: “Procura que las niñas se sientan aceptadas y queridas, siendo firmes sin dureza y buenas sin debilidad”. Sí, he sido firme con las niñas y conmigo misma. Del cariño ni qué decir. Las he querido tanto. He estado con ellas en las alegrías y en las penas, en las separaciones y en la vida nueva. Al educar, al educarnos hay situaciones sorpresivas, cada niña es única, para Dios no hay moldes. Tratar a cada una diferente requiere escucha al Espíritu, atención, intuición, equipo, consulta, decisión, amor. Entre mis actividades de mayor trascendencia fue ayudar a las mamás y papás a preparar en casa, en familia, a sus hijas/os para recibir un día a Jesús en la Eucaristía. Con un grupo de 3 ó 4 catequistas-mamás, realizábamos esta hermosa misión que Jesús nos confiaba año con año. Con gran ayuda del Espíritu de Jesús, sentíamos y palpábamos su presencia, fuimos sólo “puentes” por donde Él pasó. La Virgen María, mamá de Jesús siempre cercana, consejera actuante, inspiradora. Sacerdotes que sin ellos no llegaba a buen fin nuestra Catequesis: Padre Gonzalo, P. José, P. Antonio, P. Alfredo y otros más. ¡Cuánta frescura y devoción de esas niñas y niños! Su espontaneidad, su alegría nos contagiaba, sentíamos la acción de Dios. Asimilé y guardé en mi corazón gran parte de aquellas experiencias. Espero que

algo fresco y cristalino haya quedado tanto en las niñas y niños como en mamás, papás y catequistas. Tratamos de meter en sus corazones: Dios te ama, te espera siempre con paciencia, te perdona, te recibe con los brazos abiertos como el Padre misericordioso. Si eso quedó, doy gracias a Dios. Si el Señor Jesús es el centro de sus vidas pensarán en las necesidades de los desposeídos, de los abandonados, se comprometerán con su entorno. El hambre y la pobreza de nuestro pueblo las moverá a colaborar para hacer un mundo mejor, más justo y pacífico. El compartir la misión educadora con mamás, papás, maestras/os, personal, fue también para mí un campo enorme de relaciones de trabajo, búsqueda, logros, sorpresas, diálogos, riesgos, aprendizajes continuos y a veces, por qué no decirlo de errores. Surgieron amistades, que hasta el día de hoy se conservan. Alumnas que en 6, 10, 15 o más años nos perdimos de vista hoy nos hemos vuelto a comunicar. Las nuevas tecnologías mantienen vivas amistades para saber de sus vidas, pedir un consejo, comentar gozos, alegrías, sueños realizados... saber unas de otras. Animarnos mutuamente. Y dejo para el final algo importante y significativo en la vida de todas las personas que han pasado por la mía. Ante dudas, alegrías, vidas nuevas, despedida de un ser querido, planes; remito a las personas al Corazón de Jesús, el único Maestro bueno (Mc 10,17). A Mater, “la Virgen de lo invisible y lo esencial”, la que nos descubre a Jesús. ¡Como metí en el corazón de las niñas/os a quien

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Mi sencilla y honda experiencia en el servicio…

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Mi sencilla y honda experiencia en el servicio… para mí ha sido siempre compañera de camino. Ella con sus ojos bajos nos invita al silencio, al recogimiento. Con el huso en sus manos enseña a trabajar, a hilar las vidas y a hilarlas bien. Sentada, quieta con el libro entrecerrado habla de pensar, interrumpir un rato su trabajo para poder descansar. Leer la Palabra de Dios y seguir esa guía que siempre es segura. Es una joven sencilla, recatada, que su sola figura habla de un más allá, inspira paz, confianza, sabe guardar los secretos, nos anima a enderezar nuestro

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camino, sin nunca forzar, sólo invita a seguir a Jesús. Está siempre en nuestro corazón, en nuestra vida, en el trabajo, en el descanso, en la diversión, en la familia. Hay que escucharla, sentirla, estar atenta a su presencia silenciosa y activa. Hoy, sigo siendo educadora en el trato sencillo con las personas. Haber trabajado en servicio educador llenó mi vida, alimentó y sigue alimentando mi oración. Agradezco a Dios su confianza puesta en mí para esa gran misión.

a Hna. Ana Ma. Torre López nació en San Luis Potosí el 9 de marzo de 1937. Entró a la Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús en San Luis Potosí. Hizo sus primeros votos en 1963, y la profesión perpetua en Roma en 1969. Ha trabajado casi siempre en Educación formal con niñas/os de Pre-Escolar y Primaria. Con maestras/os, mamás, papás correspondientes a esas edades. Ha estado en tres ocasiones en la Ciudad de México, en dos ocasiones en Chihuahua, en otras dos en Monterrey y una en San Luis Potosí. Estuvo dos años en Guadalajara, atendiendo a las religiosas enfermas, y un año en la Sierra Tarahumara. Desde hace cinco años vive en San Luis Potosí, sin trabajar en el colegio. Pero sigue siendo educadora; presta variados servicios dentro de su comunidad, en su familia y en la zona donde vive con personas de bajos recursos. Tiene más tiempo para rezar, agradecer, contemplar, comunicarse por mail con personas queridas.


Testimonios

Educar

cristianamente a los jóvenes Hno. Manuel Arróyave Ramírez, fsc

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 El Señor Dios me inspiró y por medio de mi profesor el Hno. Rafael Chávez, me dijo un día: Manuel, ¿te gustaría ser Hermano Lasallista? . Como a todo joven durante los años de su formación, llegaron las dudas, los problemas y algunas locas ilusiones, pero gracias al Señor, mientras más trabajo educativo tenía entre cientos y miles de niños y jóvenes, me entregaba con entusiasmo a esta sagrada misión de educar y más fue creciendo en mí la vocación de “Hermano Lasallista”. Han pasado 87 años de vida, con la ayuda del Señor he trabajado 65 años en los distintos campos educativos participando así, un poco, en la urgente y necesaria labor de educar cristianamente a los jóvenes, para que se realicen como personas íntegras y puedan así, servir a Dios y al prójimo. El Señor y nuestra Madre de Guadalupe, siempre han estado conmigo y a pesar de mis debilidades nunca me han abandonado.

l Hno. Manuel Arróyave Ramírez, pertenece al Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (Lasallistas). Actualmente es el Tesorero de la CIRM.

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engo el gusto y la alegría de pertenecer al Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (Lasallistas), congregación religiosa fundada en Francia hace más de 300 años por Juan Bautista de la Salle. El mismo Juan Bautista, a la edad de 29 años, “atento e impresionado por el desamparo educativo de los niños y jóvenes”, siente el llamado del Señor para dejar todo: familia, bienes, honores, y un futuro prometedor, decide irse a vivir en comunidad con un grupo de varones que él mismo ha invitado, para dedicarse como “Hermanos” y de por vida al “ministerio” de educar humana y cristianamente a los niños y a los jóvenes. A este Instituto de los “Hermanos de las Escuelas Cristianas”, siendo yo un adolescente, alumno de 6º de Primaria en el Colegio Simón Bolívar en la Ciudad de México, el Señor Dios me inspiró y por medio de mi profesor el Hno. Rafael Chávez, me dijo un día: “Manuel, ¿te gustaría ser Hermano Lasallista?” Y yo, sin saber bien lo que eso significaba, dije sí. Yo sólo dejé a mis padres y a mis hermanos. Ahora estoy convencido que el Señor Jesús tiene para cada uno un camino y elige y llama, a “quien quiere”; Bendito sea Dios.

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Testimonios

Mi caminar

en el servicio apostólico como educador religioso Marista J. de Jesús Hernández Martín, fms

 El ser educador ha sido para mí una gracia muy grande. He podido ser testigo privilegiado del proceso de crecimiento de numerosas personas (niños, jóvenes y adultos) .

Hechos oy religioso, hermano y marista. Desde mi opción vocacional el asunto de la educación ha sido central en mi vida como un llamado a una misión concreta que ha ido fraguando en mi propia identidad como persona y como consagrado. Me es difícil pensar en mí mismo fuera de esta vocación-profesión. El ser educador ha sido para mí una gracia muy grande. He podido ser testigo privilegiado del proceso de crecimiento de numerosas personas (niños, jóvenes y adultos) que se han cruzado en mi vida como

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alumnos, padres de familia, colaboradores, amigos, compañeros etc. con los que he compartido mi persona, mi presencia, mis conocimientos, mi experiencia y sobre todo mi vida. He sido testigo de sus pasos en la experiencia humana más genuina del desarrollo personal y del acercamiento al Dios de la Vida y la respuesta que muchos han dado. En mi caminar apostólico he sido educador en varias de las etapas de educación formal (Primaria, Secundaria, Bachillerato, Universidad, Formación de formadores, etc.), lo que ha significado una gran riqueza por la pluralidad de personas de distintas edades


Mi caminar en el servicio apostólico… y circunstancias. De todas ellas me queda una memoria agradecida y un recuerdo grato de lo vivido en ese coincidir en algún momento de nuestras vidas. Para mí, ser educador constituye una fuente de alegría y satisfacción, no porque me sienta héroe o santo, sino porque he podido compartir la vida con personas concretas que han sido y siguen siendo significativas para mí por lo que han aportado

a mi propia vida y por lo que he podido aportar a las suyas. María, como madre y educadora ha sido mi inspiración, pues con su presencia discreta, efectiva y cercana constituye no sólo mi modelo de educadora, sino mi “recurso ordinario” en este camino. A Ella le encomiendo especialmente a quienes fueron y siguen siendo confiados a mi cuidado.

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l Hno. J. de Jesús Hernández Martín es Hermano Marista. Tiene 56 años de edad, 35 de profesión religiosa. Durante 23 años ha realizado su apostolado en escuela (profesor de primaria, secundaria, bachillerato y universidad; coordinación de pastoral, Director).

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Actualmente vive en Tijuana, B.C. Es Animador Comunitario y Director General del colegio marista de la localidad, en las secciones de Primaria, Secundaria y Bachillerato.

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Testimonios

Mi experiencia

de “servicio apostólico en la pastoral educativa” María Rosaura González Casas, stj

 35 años de Vida Religiosa en una Institución que se dedica a la Formación me han enseñado que la mejor pedagogía para aprender y enseñar es la del amor .

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 odos los cristianos sentimos la interpelación a vivir con profundidad la llamada al amor; amando a Dios con todas las fuerzas, con toda el alma, con toda la mente, con todo el corazón y al prójimo como a nosotros mismos. En la Vida Religiosa, esta opción toma una fuerza especial, porque la queremos vivir apasionadamente y deseamos que nuestro estado habitual esté caracterizado por esta entrega de amor radical. Entré a la Compañía de Santa Teresa de Jesús con la grande ilusión de dar mi

vida por Cristo. A mis 23 años comprendí que el amor a los próximos necesariamente se convertía en responsabilidad cristiana y tenía consecuencias en la esfera social; descubrí que el Espíritu de Jesús se manifestaba en el trabajo por la justicia, donde el bien de los más vulnerables, se convertía en pasión de amor por cada uno de ellos. Me di cuenta que por medio de la Educación podía colaborar en la transformación social de México y detecté en muchos de mis alumnos un verdadero deseo de crecimiento personal, de ser fieles


Mi experiencia de “servicio apostólico a la misión que Dios les pedía, un serio compromiso social que se concretaba en su relación con los pobres, y en sus sueños y luchas por la equidad, la justicia y la verdad. El reino social de Cristo se hacía posible a través de la Educación. Sé por experiencia, que una buena maestra transforma la vida de sus alumnos si los ama y confía en ellos, que la educación es humanizadora y liberadora,

a Hna. María Rosaura González Casas tiene 54 años de edad y 35 años de Vida Religiosa en la Compañía de Santa Teresa de Jesús.

Ha trabajado en Educación y Formación 32 años. Ha dado clases como maestra en: Colegio La Florida de México, D.F., en preparatoria; Colegio América de Mérida, en preparatoria; CEVHAC en México, D.F., clases de Vida Religiosa; Instituto Internacional Regina Mundi en Roma; Escuela de Formadores de Salamanca, España; Escuela de Formadores, Morelia. Actualmente es Directora general del Colegio América de Mérida, Yuc.

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y que jóvenes y niños son siempre una posibilidad de esperanza y vida nueva. 35 años de Vida Religiosa en una Institución que se dedica a la Formación me han enseñado que la mejor pedagogía para aprender y enseñar es la del amor, que una buena educadora se dona así misma en el quehacer educativo y que esta donación es ya en sí misma, un testimonio y una enseñanza concreta.

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Testimonios

Sembrando Vida

en los corazones de los niños Cecilia Manzo Aguilar, fsps

 El servir a través de la educación ha sido una gran riqueza que Dios me ha concedido. Me ha permitido grandes cosas, como vivir mi lado materno, transcender en la vida de mis niños teniendo una experiencia muy gratificante .

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ctualmente presto mi servicio como coordinadora y catequista de la sección preescolar, lo que me permite confirmar que la coherencia de ser catequista es con la propia vida, y esto se logra a través del esfuerzo y la oración. Para tener buenos frutos de la educación en los niños es importante tener una estrecha comunicación con los Padres de Familia. Si juntos nos esforzamos e incrementamos la armonía indispensable para trabajar unidos en la educación de nuestros niños, podremos estar seguros de alcanzar el éxito: hombres y mujeres realizados y felices. El servir a través de la educación ha sido una gran riqueza que Dios me ha concedido. Me ha permitido grandes cosas, como vivir mi lado materno,

transcender en la vida de mis niños teniendo una experiencia muy gratificante al enseñarles a leer y escribir, y más aún cuando años después Dios los vuelve a poner en mi camino y ellos me recuerdan con cariño y admiración al decirme con una sonrisa: “Madre se acuerda cuando me ayudaba hacer las letras…” Mi caminar en esto de la educación, ha sido para mí algo muy hermoso y gratificante, educar es sembrar amor, en el corazón del niño o del joven, para que sea hombre de bien, Dios me ha permitido trabajar en este campo muchos años, he palpado su gracia. A lo largo del magisterio se me han presentado nuevos retos, ya que educar es gastar la vida día a día, encontrando cómo sembrar en ellos la semi-


Sembrando Vida en los corazones de los niños lla del amor de Dios, siendo cercana, alegre, generosa, positiva, emprendedora, creativa y pasar horas ante el Sagrario. Ser maestra no es sólo educador sino ser testigo coherente del amor de Cristo, teniendo actitudes de cercanía con los alumnos, conociéndolos personalmente y que se sientan valorados, queridos y apreciados. Dios me concedió el regalo de cruzar en mi vida a un buen amigo sacerdote, en una

ocasión sus palabras fueron luz en mi vida, estas fueron: “Ser maestra Hija del Espíritu Santo significa sembrar la vocación en los niños aunque sean traviesos como yo”. El haber trabajado 28 años en Preescolar lo veo como una gracia de Dios, ya que a esta edad los niños están ávidos de todo, son sencillos, cariñosos y receptivos a las cosas de Dios los primeros años de vida son de gran importancia para la vida futura del hombre.

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a Hna. Cecilia Manzo Aguilar tiene 64 años. Lleva 45 años de Vida Religiosa en la Congregación de las Hijas del Espíritu Santo. A lo largo de años ha estado: 4 años en México D.F. Educadora (Colegio Vallarta); 7 años en Zamora, Mich. Dirección Preescolar (Colegio América); 12 años en San Luis Potosí, Dirección preescolar (Colegio Ma. Luisa Olanier); 1 año en Mérida, Yuc. Coordinadora General de Educación en la Fe (Colegio Motolinía); 4 años en Mérida Yuc. Dirección General (Colegio Motolinía); 4 años en México D.F. Dirección General (Colegio Vallarta); 1 año en México D.F. Asesora de Preescolar (Colegio Vallarta); 8 años en Ensenada, B.C., Directora de Preescolar (Colegio México); 1 año en Mérida, Yuc. Coordinadora de Educación en la Fe y catequista (Colegio Motolinía).

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Testimonios

Desentrañando

el arte de aprender Ma. Eugenia Pedraza Amador, messt

 Como docente vivo agradecida con la vida y con Dios porque me ha rodeado de personas que han orientado mi camino y me comparten su riqueza, al igual que yo comparto la mía  .

I. Contexto

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avegué en los recuerdos, salté de una etapa de la vida a otra y casi sin darme cuenta teoricé la experiencia, sentí que algo de mí se había escapado y ya no sólo es mío. ¿Me volveré a encontrar? Desentrañar la experiencia de aprendizaje, reconocer la forma característica y cotidiana de adquirir, reconstruir y reinterpretar nuevos saberes a más de un compromiso como docente es una responsabilidad adquirida en la libertad con Dios, pues desde Él, he aprendido a buscar respuestas para rostros bien concretos, a ir más allá de un programa oficial y centrarme en aquello que se hace ne-

cesario para que el proceso educativo sea más humano. Las experiencias de aprendizaje han sido mutuas, decodificar las primeras letras, comprender las historias e interpretar la realidad que nos rodea es parte esencial de aprender a leer. He observado el sentimiento de logro en niños y adolescentes, no sólo en el desarrollo de sus habilidades cognitivas, sino también en la dimensión afectiva y trascendente al tener a Jesús Eucaristía como un referente en su vida. Como docente vivo agradecida con la vida y con Dios porque me ha rodeado de personas que han orientado mi camino y me comparten su riqueza, al igual que yo


Desentrañando el arte de aprender comparto la mía. Estoy consciente que el reto será una actualización constante, descubrirnos inmersos en lo digital, la

complejidad y la incertidumbre, sin olvidar que Dios habla con un lenguaje propio a las nuevas generaciones.

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a Hna. Ma. Eugenia Pedraza Amador pertenece a la Congregación de las Misioneras Eucarísticas de la Santísima Trinidad. Ingresó al Postulantado en 1988. Hizo su primera profesión en 1991 y su profesión perpetua en 1999.

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Ha sido profesora en diversos niveles; profesora de Religión en la Ciudad de México y en Lima, Perú; Subdirección Académica en el Nivel Secundario en el Colegio Pío XII, de Lima, Perú; Directora de Primaria en el Instituto Pedagógico Pacelli, de Veracruz, Ver. Actualmente es Directora General del Instituto Pedagógico Pacelli, en Veracruz, Ver.

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Testimonios

Mi experiencia

en el apostolado educativo Floriberta García Cruz, macic

 De los niños aprendí a vivir la espontaneidad, a olvidar los momentos difíciles y seguir compartiendo la vida aun con las personas que a veces me cuesta  .

I. Contexto

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on cariño y gratitud comparto para ti. En primer lugar agradezco a Dios Padre y Madre el don de la vida y lo que me ha dado; le ofrezco lo que juntos hemos realizado en favor de los niños, las niñas y en mí, ¡Tú, mi Dios bien, sabes que ha sido por amor a Ti y a mi consagración! De los niños aprendí a vivir la espontaneidad, a olvidar los momentos difíciles y seguir compartiendo la vida aun con las personas que a veces me cuesta (ellos olvidan muy rápido sus conflictos y si-

guen jugando y compartiendo) a tener paciencia y a comprender que lo que se quiera lograr es en proceso constante y despacio. Descubrí que “el amor lo puede todo”. El claro ejemplo lo viví con una niña de tercer grado. Yo observaba que tenía los recursos para desarrollarse y responder al cien como estudiante y no lo hacía. Al investigar y observar qué pasaba con ella, descubrí que se sentía que no podía, porque su hermana que iba en el mismo grado con ella manejaba muy bien el inglés (la hermana se había criado en Estados Unidos). Dije: “Dios, ¿qué hago?” En ese momento la abracé y le dije: “Sabes que papá


Dios te ha hecho bonita, grande e inteligente”. Después se me ocurrió dejarle de

tarea que repitiera cinco veces la expresión: Soy muy bonita e inteligente, y que realizará un dibujo de sí misma. ¡Oh qué alegría! Como sí le hubiese dado el medicamento adecuado, la niña empezó a responder muy bien; posteriormente tuve la oportunidad de volver a estar con ella en sexto grado, percibí un gran avance en su forma de ser y de realizar sus actividades escolares. Aprendí que para acompañar se necesita de mucha paciencia, cariño y amor. Lo vivencié con un alumno de sexto grado. Yo había escuchado del maestro anterior que no lo podía reprobar porque siempre pasaba los exámenes con ocho y nueve, aunque no trabajaba en clase y ni hacia las tareas. Su ambiente familiar era complejo; en su casa su padre tenía serios problemas de adicción y su madre le ponía poca atención. Este niño era nombrado por su apellido “semejante a un apodo”. Lo primero que hice fue pedirle al grupo que le llamaran por su nombre, después elaboraron una tarjeta de bienvenida y le escribieron tres cualidades y se la entregaron. El niño llegaba con varias bolsas de Sabritas debajo de la chamarra y comía constantemente. Le pedí que las dejara en mi estante hasta la hora de recreo y que si sentía hambre yo le permitiría comer antes. Sólo fue por dos semanas; después de dos semanas el niño logro hacerse responsable de guardar sus Sabritas hasta la hora de descanso. Empezó a integrarse bien, sus compañeros se juntaban con él pues era muy creativo y tenía facilidad

para dibujar, realizaba bien sus actividades escolares. Años después la mamá vino a mí en busca de ayuda, porque el niño empezaba a tener problemas de adicción… y el joven le dijo que sólo le haría caso a la maestra Flor. Es una pena; lo busqué pero no lo encontré, por favor, Dios, bendícelo donde esté. También aprendí a mantener el equilibrio en mi forma de trabajo y estado de “ánimo” pues los alumnos con facilidad percibían. Si yo llegaba acelerada por terminar las actividades, en poco tiempo todos estaban inquietos y acelerados; o lo contrario, si llegaba con cansancio y pocas ganas de trabajar al rato mi grupo estaba igual. Eso me hizo estar atenta a mí para el momento de estar con ellos. Gracias a ellos y a las personas con las que he hecho camino en el campo educativo he aprendido amar, a compartir y reír. Me atrevo a decir que por la dignidad de las personas, vale pasar los límites. Otro atrevimiento es decir que los niños y niñas que dan lata en el salón de clasesy no tienen responsabilidad en sus actividades escolares es porque gritan: “Hazme caso, quiéreme, dime qué tengo que hacer y cómo”. Es una gran responsabilidad acompañar esta etapa bella de la vida, pero también es un don y yo quisiera tener de los niños sus ojos transparentes, sus manos tiernas y su sensibilidad a lo Divino. Creo que por eso Jesús dijo: “Dejen que los niños vengan a mí y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos” (Mc 10,14).

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Mi experiencia en el apostolado educativo

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Mi experiencia en el apostolado educativo

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a Hna. Floriberta García Cruz es Misionera de Acción Católica de la Inmaculada Concepción. Tiene 25 años en su Congregación, de los cuales 23 años ha dado servicio en el apostolado educativo a nivel primaria en diferentes áreas. Durante quince años dio clases; los tres últimos años ha coordinado la Dirección del Colegio Fernando de Alva (Delegación Iztapalapa, en la ciudad de México). La población que asiste al colegio es de personas con nivel socioeconómico bajo.

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Notas: 1.- Se pueden aplicar uno, dos o los tres descuentos. 2.- Si el pago se hace entre nueve y un día antes del evento, pueden aplicarse el segundo y tercer descuento. 3.- No se aplicará ningún descuento, si el pago se hace el mismo día del evento. 4.- Si requiere factura, favor de agregar el 16% del IVA.


Testimonios

Dejarles a Dios

“tatuado en su corazón” María del Carmen Barba Chavira, mjs

 De los niños aprendí a vivir la espontaneidad, a olvidar los momentos difíciles y seguir compartiendo la vida aun con las personas que a veces me cuesta  .

I. Contexto

cuela. Quería ser misionera y la adminisios me dio la alegría de dedicar tración no me daba espacios. Así que dela mitad de mi vida consagrada a bía buscar, orar, preguntar... Mis superioras me enviaron a Montela educación. En ella tuve la oporrrey como superiora y directora del Institunidad increíble de tocar el corazón y el alma de muchas personas, de sembrar tuto Motolinía y exactamente ahí encontré en ellas el amor, la servicialidad, la com- la respuesta: Deseos de una educación prensión, el diálogo y la misericordia. Soy católica de calidad por parte de los papás, una convencida de que la escuela es un que se unían a mis deseos de misión ad medio ideal para evangelizar, ya que a gentes. Fue justo ahí donde en unión con través de ella promueves a la persona en mis Hermanas de comunidad formamos todas sus esferas, valorizándola como lo una “escuela, centro de evangelización”, hizo Jesús; dándole también oportunida- creamos un proyecto de evangelización des para mejorar su vida como cristiana. desde Jardín de niños hasta tercero de SeViví la necesidad de superar la tentación cundaria con grupos apostólicos, que fuede quedarme sólo en administrar la es- ra del horario académico completarían

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Dejarles a Dios “tatuado en su corazón” la formación religiosa que se les daba dentro de las clases de religión y que tenían como objetivo llevar a la vida lo que aprendían en el grupo. Fue y continúa siendo una experiencia maravillosa. El niño por naturaleza está abierto a Dios, lo único es aprovechar esa edad y dejarle a Dios

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“tatuado en su corazón” dándole los medios para que desde pequeño cumpla su misión de bautizado. Cambié mi esquema mental queriendo evangelizar papás. Evangeliza niños y ellos evangelizan papás. Y así logramos por gracia de Dios tocar corazones y traerlos nuevamente a casa.

a Hna. María del Carmen Barba Chavira pertenece a la Congregación de las Misioneras de Jesús Sacerdote. Tiene 50 años de edad y 33 en la Vida Religiosa. Ha trabajado 17 años en la educación. Ha sido profesora de Jardín de Niños, Primaria, Secundaria, Preparatoria y Universidad. También ha sido Directora de Primaria, de Secundaria, Directora Administrativa de Preparatoria, Directora de la Universidad Motolinía en la Ciudad de México y Directora General del Instituto Motolinia de Monterrey. Actualmente realiza su apostolado en Brasil, en una comunidad de inserción. Junto con otra hermana, ayuda en dos comunidades de la Parroquia Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en la periferia de la ciudad de Ourinhos, en el Estado de São Paulo. Allí aplica toda la riqueza adquirida en el Colegio a la realidad pastoral parroquial.


Voces Jóvenes Reflexiones

Amemos

a nuestros alumnos y ellos corresponderán dejándose educar María de la Paz Delgado Juárez, mjs

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 Evangelizar es, para mí, compartir el infinito amor de Dios, ser profeta de la Buena Nueva . derán dejándose educar”; y lo constaté, en todos los niveles; pero de manera especial con los pequeños del kínder, que son abiertos, espontáneos, sinceros, llenos de vitalidad, con su gran capacidad de asombro, de acogida confianza, alegría… Con ellos crecí en esas capacidades y confirme que evangelizar es, para mí, compartir el infinito amor de Dios, ser profeta de la Buena Nueva. Amemos a nuestros alumnos y ellos corresponderán dejándose educar.

a Hna. María de la Paz Delgado Juárez es Misionera de Jesús Sacerdote. Actualmente es Secretaria General y anima la comunidad de la Casa Madre, en la Ciudad de México.

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ermanos y hermanas reciban un saludo cordial, con el deseo que la Pascua del Señor, llene nuestras vidas de esperanza y ánimo en la construcción del Reino. Mi nombre es María de la Paz Delgado Juárez. Ingresé a la Congregación de Misioneras de Jesús Sacerdote hace 22 años. Durante casi once años, trabajé en la diócesis de Osasco, San Pablo, Brasil. Colaboré durante aproximadamente seis años en el equipo diocesano de catequesis. Al regresar a México, después de un año de adaptación, me invitaron a colaborar en la coordinación del departamento de pastoral del Colegio Universidad Motolinía del Valle. Con gusto y entusiasmo acepté ese servicio. Durante los meses que estuve al frente de esa coordinación, me acompañaron las palabras de nuestra fundadora: “si amamos a nuestros alumnos, ellos correspon-

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Voces Jóvenes

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de aprender, tanto de los adultos como de los niños, fue un gran regalo… Experiencias de educación en situaciones de frontera Teresa de Jesús Vázquez Hernández, ccvi

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uchos hombres y mujeres a lo largo de la historia han sido sensibles a la necesidad de acompañar a las nuevas generaciones en la búsqueda del conocimiento y de la verdad, para la construcción de relaciones más humanas. Todos hemos recibido de otras personas el enorme baluarte que nos pone en comunicación a través de la palabra oral y/o escrita, gracias a ello en este momento sin conocernos tú y yo estamos interactuando a través de este breve artículo.

La educación tiene enorme relevancia para la transmisión de valores y conocimientos, sin duda ha marcado la vida de las culturas y civilizaciones. Sin embargo, existe la gran pregunta, ¿quién piensa en los que han sido excluidos de este hermoso privilegio? ¿Cuáles son las iniciativas que se viven a favor de la educación en los grupos marginados? Muchas de las congregaciones religiosas tanto femeninas como masculinas surgieron así, con una intuición profunda venida del Espíritu, ceñidos a la convicción de


Ver el hambre de aprender, tanto de los adultos…

que al educar se fortalecían, no sólo el intelecto sino otras áreas importantes del ser humano, como su identidad, su integración con los otros, su compromiso, su sentido de vida, etc. Hoy quiero invitarte a realizar un viaje a algunos lugares del país, para que puedas admirar lo que el espíritu suscita en mujeres que se entregan con sincero corazón a este ministerio de educación, con el único fin de reconocer -como lo expresaron nuestros obispos en su carta pastoral1- que “el desafío educativo se extiende hacia una amplia gama de realidades y tareas en las que la educación posee importancia decisiva para la reconstrucción del tejido social”. Mujeres indígenas con gran interés por aprender a leer… Estás listo/a, vamos a empezar por el Centro-Norte del país, te invito a visitar a una comunidad indígena ubicada en Tampamolón Corona, en la Huasteca Potosina. Aquí conoceremos a María Luisa Gamboa, Hermana de la Caridad del Verbo Encarnado que acompaña a un grupo de 17 personas de la comunidad de Mancornadero, en su

mayoría mujeres indígenas, algunas están aprendiendo a leer y escribir, otras estudian su primaria. Asisten una o dos veces por semana a la asesoría y preparan sus exámenes que presentan cuando ellas se sienten listas. Una de ellas ya terminó y recibió su certificado. Hay otro grupo de 13 personas que estudian secundaria, entre ellas se encuentran sólo dos varones, todas con gran interés por terminar sus estudios. Luisa nos cuenta: “Yo me siento muy contenta y agradecida con Dios por esta oportunidad de poder acompañarlos, realmente desconocía este campo de trabajo y lo considero una excelente opción, ya que me da la oportunidad de hacer algo que me gusta, además es fascinante ver como reflejan en sus caras el asombro y la satisfacción de ir cada día aprendiendo algo nuevo. Además la preparación les permite ayudar a sus hijos e hijas. En las sesiones vamos descubriendo juntas, nuevas herramientas para enfrentar con más seguridad las situaciones que viven”. Sabes, la labor de Luisa y Mary, es verdaderamente admirable, ellas han promovido a la mujer indígena por más de 9 años, se ha abierto toda una gama de posibilidades en varias comunidades, han destacado a nivel estatal y nacional en la elaboración de sus artesanías, han mejorado sus ingresos al organizarse en cooperativas y lo más valioso: ellas creen en si mismas y se sienten orgullosas de ser lo que son.

1 “Educar para una nueva sociedad. Reflexiones y orientaciones sobre la educación en México”. Documento presentado

por el CEM (Conferencia del Episcopado Mexicano) el pasado 11 de septiembre 2012, en el Centro Universitario Cultural.

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 El desafío educativo se extiende hacia una amplia gama de realidades y tareas en las que la educación posee importancia decisiva para la reconstrucción del tejido social  .

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 Vivo en un lugar hermoso, repleto de bendiciones, las personas mismas son bendición. Ellas con sus carencias y pobrezas, colman mi sed de Dios, me dan fuerza para trabajar, me transmiten fe, confianza y abandono  .

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Trabajamos juntos por recuperar la esperanza, la alegría y la tranquilidad… Pero vamos, ya nos espera otra bella y generosa mujer. Queremos que ella misma nos cuente ¿qué hace y cuál es el regalo que Dios le ha dado a través de su labor? “¡Hola! Soy Mariana Arteaga Estrada, Religiosa de Jesús María, doy clases en una

2 Escuela particular adoptada por la diócesis de Tacámbaro.

preparatoria rural aquí en Tuzantla, se llama Vasco de Quiroga2, imparto las materias de: ética, lógica y educación de la fe. Además, acompaño a los adolescentes en un grupo que se llama Pandillas de la Amistad y apoyo a los catequistas en dos comunidades cercanas a Tuzantla. Vivo en un lugar hermoso, repleto de bendiciones, las personas mismas son bendición. Ellas con sus carencias y pobrezas, colman mi sed de Dios, me dan fuerza para trabajar, me transmiten fe, confianza y abandono. Parece una paradoja, pues al mismo tiempo es un pueblo con gran deterioro humano, aquí, como en otros estados, se ha esparcido el miedo, la incertidumbre, el sufrimiento, el daño, la violencia, los llantos y el resentimiento. Lo he escuchado, visto y tocado. Ante esta situación, muchos de los que vivimos en esta zona llamada “Tierra Caliente”, Michoacán, buscamos trabajar con insistencia por recuperar la esperanza, la alegría, la tranquilidad, la armonía… todo esto envuelto en Bondad y Perdón. Que Dios nos regale sus dones para Reconciliarnos entre hermanos y hermanas, que nos de su gracia para que nuestra mirada sea muy semejante a la de él, al igual que nuestro corazón. Queremos amar como Jesús, cada rostro, cada gesto, cada herida, incluyendo a los que se están perdiéndose en el sin sentido de la vida (quitando vida a otros) y se alejan de quien es la verdadera Vida”. Gracias, Mariana por invitarnos a descubrir en las experiencias difíciles, centellas


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Niños y niñas pequeñas abiertos a la ternura… Ahora invito a mis lectores a continuar acercándonos a la educación en contextos diferentes y con personas de edades diferentes, Gladis3 nos cuenta lo que ella vive en el D.F. en el Centro Madre Antonia4 donde colabora como voluntaria atendiendo a los niños de tres meses a tres años de edad, hijos de madres en contexto de prostitución, una realidad que no deja de estrujarnos. “Estar con los niños/as ha implicado para mí, disponer todo mi ser, es decir abrir mis sentidos, atenta para ayudar en el proceso de cada niño con actividades de estimulación temprana a través de música, colores, sonidos, canciones, cuentos, juegos y ejercicios de acuerdo a su edad. Esta experiencia es para mi un “tiempo de Gracia” porque percibo a Dios que se encarna en lo pequeño y sencillo, que me transmite ternura, alegría, paz y esperanza. No importa el cansancio al final del día, porque cuando veo y escucho a los niños sonreír, llorar, gritar, dar sus primeros pasos, emitir sus primeras palabras o cuando corren para abrazarme y besarme es Dios el que lo hace, y me siento invi-

 Puedo decir que el contacto con los niños y niñas me ha hecho más humana, me ha ayudado a vivir la misericordia, la ternura y compasión a la que nos invita Jesús, quien en el Evangelio bendice a los niños, les da su lugar, los dignifica  . tada a ser el abrazo materno de Dios para ellos que carecen de la presencia y amor de mamá. Puedo decir que el contacto con los niños y niñas me ha hecho más humana, me ha ayudado a vivir la misericordia, la ternura y compasión a la que nos invita Jesús, quien en el Evangelio bendice a los niños, les da su lugar, los dignifica. Cada uno de los niños es especial por ser único, me siento afortunada y agradecida de formar parte de su historia, aunque cuando ellos estén grandes nunca me conozcan; pero yo sé que en su memoria afectiva siempre sabrán que fueron atendidos con amor y ternura”5. ¿Qué futuro podemos imaginar para estos niños/as que por las circunstancias no han recibido lo mínimo a lo que tienen derecho? La dedicación de Gladis puede hacer la diferencia para muchos de ellos.

3 Gladis Imelda del Rosario Herrera Cifuentes, Esclava del Sagrado Corazón de Jesús. Diciembre 2012. 4 Centro Madre Antonia, atendido por las hermanas Oblatas del Divino Redentor. 5 Gladis se ha inspirado en las palabras de su fundadora, la Madre Lucía Noiret: “La educadora animada por el espíritu

de fe, verá en cada creatura que se la ha confiado una perla preciosa que Dios le ha entregado.. hagan el bien espiritual y corporal a las niñas y niños confiados a sus cuidados”. Y nos dice: “cada uno de los bebes es para mí, una perla preciosa: delicada, tierna, frágil, que se me confía y debo cuidar, proteger y amar”.

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de esperanza activa, las que surgen de un corazón enamorado que busca la justicia.

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CHAVIVANEJ (Cuidadores de la Educación): No fue fácil el camino pero lo recorrimos juntos… Ahora te invito a adentrarnos en otra experiencia donde el esfuerzo común ha dado frutos de vida nueva. Si, quiero que viajemos no sólo en el espacio sino en el tiempo, Alicia del Carmen6, mujer apasionada por la educación, nos guiará en el recorrido. El caso que nos ocupa es en San Pedro Chenalho. Municipio enclavado en Los Altos de Chiapas con población tsotsil (etnia indígena descendiente directa de los mayas)7. En los años 97-98 las comunidades viven el miedo, la desconfianza interna, el dolor de la pérdida, la lluvia, el lodo (compañeros inseparables de la montaña) traen la huida de los maestros que ya no van a las comunidades de Ajteal, Polhó, X’oyep,

Yibeljoj, Tzajalchén, Chimix, Quextic, Los Chorro, Tzajalukum, Yaxchemel, Puebla, etc. En febrero de 1999 surge Chavivanej, con un grupo de pedagogos, un maestrillo jesuita y yo, impulsados por Patacho (P. Carlos Morfín, sj) fuimos al campamento de X’oyep a preguntar ¿qué querían para sus hijos? Ese día las comunidades desplazadas nos dieron los nombres de los que serían PROMOTORES DE EDUCACIÓN. El mandato de la comunidad para los nombrados fue: “ustedes serán los promotores para que nuestros niños sigan aprendiendo” y a nosotros: “Capacítenlos”. Nombraron además por cada comunidad uno o dos principales, CHAVIVANEJ que serían los cuidadores de que tanto los promotores como el equipo del proyecto de educación cumpliéramos esa tarea. Este proyecto nos llevó a capacitar por una semana cada mes por cuatro años a los promotores. A visitar las comunidades donde aprendí a caminar por la montaña, a comer con ellos, ha llorar con ellos, a sentir el viento, mirar la montaña, recorrer los caminos minados por soldados que nos detenían e interrogaban constantemente. No fue fácil el camino pero lo recorrimos juntos, el Equipo del proyecto de Educación tsotsil, los promotores, los chavivanej y las comunidades, junto con la Sociedad Civil “Las Abejas”.

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6 Alicia del Carmen Gómez García, Montemorelos, N.L. a 5 de diciembre, 2012. 7 Algunos antecedentes. En febrero de 1996, cuando se firman los acuerdos de San Andrés entre el EZLN y el gobierno

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mexicano, la realidad se encrudece, asesinan a Colosio y se enrarece el camino hacia un México diferente soñado desde las cañadas del sureste mexicano. Nace el 97 con ilusiones y decisión de llevar unilateralmente este México nuevo a cada uno de los municipios donde hay presencia del EZLN. En San Pedro, las dos cabeceras municipales: Chenalhó y Polhó, estaban de acuerdo en aceptar que la gravera diera apoyo económico al municipio autónomo. Desde el D.F. el presidente Zedillo decide que este modelo es peligroso. Así las cosas, los paramilitares (hijos de los mismos padres, padres de los mismos hijos) se deciden matar a 45 hermanas, hermanos y sacar 3 bebés de los vientres de sus madres.


Ver el hambre de aprender, tanto de los adultos…

 Ver el hambre de aprender, tanto de los adultos como de los niños, fue un gran regalo  . daria y varios han terminado ya su universidad. Las mujeres: Elena, Rosa, Marcela, ya tienen un papel protagónico en su comunidad. En una visita a la comunidad de Los Chorros, María, una niña de 10 años nos decía, “¿por qué tengo que explicarle a mi nuevo maestro la resta?”, nuestros niños sabían más que los maestros oficiales. Estos maestros eran chicos que terminaban la preparatoria y eran nombrados “maestros” por saber algo del tsotsil, pero como todos los indígenas de aquellas zonas con unas lagunas inmensas de conocimientos.

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Ver el hambre de aprender, tanto de los adultos como de los niños, fue un gran regalo. Cuatro años donde “el círculo mágico”, “el constructivismo”, Piaget, Bigoski, Montessori, volaban por las montañas en los pies descalzos de los niños, en los corazones, las mentes, las manos, los cuadernos de los promotores y la mirada silenciosa, acompañante, crítica de los Chavivanej. Atendíamos 10 escuelas primarias dispersas por la montaña en dos campamentos: Ajteal, X’oyep. Vinieron ayudas del exterior, tanto económicas como humanas. Voluntarias mexicanas, apoyos extranjeros fueron sosteniendo y manteniendo este esfuerzo. Al final, las escuelitas fueron entregadas al gobierno. Después del retorno, no después de mucha lucha de los Chavivanej (apoyada por La Casa de la Ciencia) las comunidades aceptaron que los promotores no serían reconocidos por la SEP y sus niños necesitaban papeles oficiales para continuar sus estudios. Habíamos logrado que las hermanas Mínimas de Bachajón pusieran en sus aulas a algunos niños y una niña (Margarita de Ajteal) pero no podían tenerlos a todos, el problema de oficializar, nos rebasó. Sin embargo, la semilla dejada en esos niños que crearon cantos, cuentos, juegos, en su idioma, que caminaron la montaña recogiendo plantas medicinales y las clasificaron, que podían decir cómo se sentían esa mañana y decidir qué trabajar, está aún allí. El proyecto de Educación Tsotsil, sigue. Algunos de los antiguos promotores son ahora maestros. Se transformó en Secun-

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Ver el hambre de aprender, tanto de los adultos… Juanito, el promotor de Los Chorros, nos dijo el día de la clausura del proyecto en el campamento de X’oyep, antes de salir al retorno: “Benditos paramilitares, pues gracias a ellos conozco el Convenio 169 de la OIT, que habla de los derechos de los pueblos indios, gracias a ellos me capacité por 4 años como promotor, ahora sé como cuidar y acompañar la educación de mis hijos y de la comunidad”. El regalo de haber acompañado este proyecto es un don del Dios de la vida que me dejó vislumbrarlo en cada uno de los días compartidos, las tortillas recién hechas, las reuniones a la luz de las velas, las preparaciones de la capacitación con el equipo, las caminatas en la montaña, las reuniones con la comunidad y con la mesa directiva.

Fue también una experiencia de la universalidad de la vida, de la catolicidad del dolor y la solidaridad pues en esa época pasaban muchos observadores nacionales y extranjeros en los campamentos de Paz, que eran nuestras casas habituales cuando morábamos en Las montañas. … Y El verbo se hizo tsotsil y habita entre nosotros. Estas breves historias llenas de sentido y de vida me llevan a afirmar con nuestros obispos que “la situación que vivimos merece: replantearnos con sinceridad y valentía el camino que estamos siguiendo para transformar nuestra historia de desencuentros y violencia en un horizonte de verdaderas oportunidades, desarrollo e inclusión, pensando en las nuevas generaciones”8.

8 “Educar para una nueva sociedad. Reflexiones y orientaciones sobre la educación en México”. CEM, septiembre 2012,

pag 24.

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Del mundo

Confederación

Nacional de Escuelas Particulares y otros organismos de coordinación de escuelas particulares Hno. Alejandro Aldape, Marista

dad, ya sea en nuestra formación continua, como padres de familia o como docentes. En el ámbito educativo buscamos que cada persona, cada ser humano se de cuenta de que ‘es’ la posibilidad de hacer y ser con otros, buscamos educar para que la persona reconozca el llamado que tenemos de trascender. Así pues, el ser humano es el lugar teológico de la educación.

 En el ámbito educativo buscamos que cada persona, cada ser humano se de cuenta de que ‘es’ la posibilidad de hacer y ser con otros  . Educar se trata de conocer al ser humano que podemos ser, a través del planteamiento de nuevas y más sólidas teorías, pues pensemos que toda teoría, desde el punto de vista epistemológico está integrada por: un Anuncio, es decir, lo que una realidad debería ser… y por una denuncia, que es lo que falta para que así sea. Y si lo reflexionamos,

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E

l Doctor Luis Benavides en su Ponencia “Notas para una Teología de la Educación” explica que: “El ser humano, situado en el espacio e inmerso en el tiempo, es un ser social que se descubre como persona en relación con los demás… cada ser humano es una historia y como tal, habrá de construirse, comprenderse y crecer. Sin embargo, ni su situación en el espacio ni su inmersión en el tiempo tienen realidad para él, si no es a causa del máximo desarrollo psíquico, que lo constituye en cumbre de la vida y que funciona en el plano de la conciencia y de la libertad. El ser humano se descubre presente a sí mismo sólo en la captación de aquello que le rodea. El ser humano se vuelve persona cuando se relaciona consigo mismo, con los otros y con lo otro”. Es la escuela, uno de los primeros agentes sociales que ofrece a los más pequeños un espacio para relacionarse y para aprender con y del otro. La escuela, sin duda, se convierte en una institución que nos habrá de guiar en nuestra forma de relacionarnos con los demás a lo largo de muchos años, y que, de manera intermitente, habrá de seguir abriéndose a nosotros como comuni-

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así es la Revelación, y así se alcanza la Salvación. Las escuelas particulares, en México buscan ser ese espacio de formación integral, y especialmente aquellas que nacen con un carisma cristiano reconocen que su labor está centrada en cada persona que se educa desde esta visión teológica; buscan que el proceso educativo esté encaminado a hacer presente una visión personal y colectiva estructurada como futuro, que sea un acto de liberación de las limitaciones que la sociedad, la materia y la historia misma le imponen, y a la vez permita: • El desarrollo armónico de todas las potencialidades del ser humano; • El aprendizaje de la convivencia humana cifrada en: o El respeto a la dignidad de la persona humana; o El respeto a la integridad de la familia; o La convicción del interés general; o El fomento del sentido de fraternidad entre todos los hombres; o La igualdad ante la ley sin privilegios de raza, religión, grupos, sexo o individuos. o La solidaridad internacional en la justicia y la independencia. • El constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo.

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La Confederación Nacional de Escuelas Particulares La existencia, organización y los servicios que presta cada escuela particular en lo individual y la Confederación Nacional de Escuelas Particulares A. C. (CNEP) en lo general, tienen sentido sólo a partir de esta filo-

sofía y de las bases doctrinales que inspiran la identidad de su ser y de su hacer. La CNEP fue constituida legalmente en 1943, y se registró como Asociación Civil el 13 de noviembre de 1963 por lo que el siguiente año la Confederación celebrará su cumpleaños número 70. Juntos Educamos Mejor por México La CNEP tiene como Misión: unificar, representar, animar, fortalecer y asesorar a las Federaciones de Escuelas particulares, ejerciendo su liderazgo en la educación nacional a través de la promoción de la libertad de educación, de la calidad de las escuelas desde su identidad y de la formación integral.

 La CNEP tiene como Misión: unificar, representar, animar, fortalecer y asesorar a las Federaciones de Escuelas particulares, ejerciendo su liderazgo en la educación nacional  .

La CNEP promueve el desarrollo armónico de una sociedad que tome en cuenta todas las dimensiones de la persona humana. La Confederación tiene como principal tarea formar a niños y jóvenes en los valores universales. La educación, vista desde esta perspectiva, se esfuerza por dar ejemplo en los valores cuyo modelo es Cristo.


Confederación Nacional de Escuelas Particulares y otros…

La CNEP no pertenece a ningún partido político ni orden religiosa en especial, pueden afiliarse a ella todo tipo de escuelas, con o sin carisma católico, pero siempre que su filosofía y su labor reflejen un elevado respeto por la persona humana y su interés se centre en su formación integral. Por la calidad del servicio educativo de las escuelas afiliadas y por su participación corresponsable en el sistema educativo de México, la CNEP proyecta un elevado sentido de fortaleza y unidad. Las relaciones públicas de la Confederación están centradas en el respeto, la libertad y la participación ciudadana responsable y orientada a la mejora continua de la educación. La Confederación mantiene estrechos vínculos con otras organizaciones de la sociedad civil y organismos que buscan impulsar la calidad de la educación en México. Actualmente la CNEP representa a más de 6 mil centros educativos y cerca de 750 mil alumnos. Constituida por Federaciones, Asociaciones e Instituciones Educativas Particulares de la República Mexicana, agrupadas y organizadas para la consecución de los fines de la Educación, la CNEP está afiliada a la Oficina Internacional de Educación Católica

(OIEC), con sede en Bruselas, Bélgica, que agrupa a las escuelas católicas del mundo y la Confederación Interamericana de Educación Católica (CIEC). Oficina Internacional de Educación Católica Fundada en 1952, en Lucerna, Suiza, la OIEC es una organización no gubernamental que representa a la educación católica del mundo y tiene la Misión de Promover la Educación para todos, expresar la presencia activa de la Iglesia en el mundo, promover la escuela católica en el mundo y la formación de sus profesores como educadores cristianos, además de promover una educación de calidad para todos. Para su funcionamiento, la OIEC agrupa a las confederaciones, organizaciones y asociaciones de educación católica de cada uno de los países afiliados y las organiza en 5 regiones: África, América, Europa, Asia y Medio Oriente y Norte de África. Actualmente la sede de la Secretaría General de la OIEC se encuentra en Bruselas, Bélgica, a cargo del P. Ángel Astorgano. La OIEC mantiene relaciones con: • UNESCO: estatuto consultivo, categoría B, desde 1958. Con estatuto de relaciones formales de consulta desde 1997. • ECOSOC: en el registro del Consejo Económico y Social de la Naciones Unidas desde 1958. Desde 1998 tiene estatuto consultivo especial. • UNICEF: estatuto consultivo desde 1963. • CONSEJO DE EUROPA: estatuto consultivo desde 1965. Estatuto participativo desde el 2001.

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Los valores que la CNEP expresa como suyos son: • Apertura y visión de futuro. • Calidad, promoción y desarrollo. • Solidaridad y Justicia. • Responsabilidad y Compromiso. • Trabajo y Servicio. • Unidad. • Amor y misericordia.

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Confederación Nacional de Escuelas Particulares y otros… • Relaciones de colaboración con: FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura), BIT (Oficina Internacional del Trabajo), OUA (Organización de la Unidad Africana), OEA Organización de Estados Americanos).

Su misión es animar y coordinar la educación católica del continente americano, difundir y defender los principios evangélicos que conciernen a la organización y orientación de la educación católica  .

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La OIEC agrupa a más de 44 millones de alumnos en todo el mundo:

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Su misión es animar y coordinar la educación católica del continente americano, Número de Región Países difundir y defender los principios evangélialumnos cos que conciernen a la organización y orienÁfrica 9.500.000 36 tación de la educación católica y promover la América 14.000.000 26 comunicación y solidaridad entre sus miemAsia 10.000.000 12 bros para lo cual cuenta con la participación activa de federaciones, confederaciones y Europa 9.000.000 21 miembros asociados, quienes trabajamos Medio Oriente y 800.000 7 en la construcción de una sociedad más Norte de África solidaria y fraterna. La CIEC mantiene relación con: La OrCon un total de 210, 000 escuelas. Afi- ganización de las Naciones Unidas y organislia a 102 miembros constituyentes (países mos que de ella emanan como la UNESCO, miembros);18 miembros asociados (congre- la OEI y la UNICEF.Y con organizaciones de gaciones religiosas) y 13 miembros coopera- la vida católica como; el Consejo Episcopal Latinoamericano y la Conferencia Latinoadores (instituciones). México es parte de la Asamblea General, mericana y del Caribe de Religiosos y Reactualmente, el Presidente de la CNEP es ligiosas, CLAR. el Lic. Alexandro Aldape Barrios, además de Otros espacios de reflexión ser el Tesorero de la OIEC. Además, la CNEP ha creado, casi desde sus inicios, espacios relevantes para la reflexión CIEC Como parte de la región de América, la en materia educativa, en los que, personas CNEP está afiliada a la Confederación Inte- de probada experiencia en la educación y ramericana de Educación Católica, (CIEC); con un verdadero compromiso con la forcon sede en Santa Fe de Bogotá, Colombia, mación integral, participan para construir organismo que agrupa a las escuelas cató- las propuestas educativas que la CNEP ha de asumir como propias para aportar así licas del continente.


Confederación Nacional de Escuelas Particulares y otros… su perspectiva sobre la educación, puntualizando su filosofía y pugnando porque los servicios educativos de México ofrezcan realmente una formación que permita a las nuevas generaciones vivir dignamente. El Equipo Nacional para la Reflexión Educativa, por sus siglas conocido como ENRE, es un grupo de representantes de diversas organizaciones y profesionales dedicados a la investigación educativa, quienes han aportado su experiencia a la CNEP para generar acciones que apoyen el desarrollo de nuestras instituciones en particular y de la educación en general.

la labor educativa de las diferentes congregaciones religiosas cuyas instituciones se encuentran afiliadas a la CNEP y que comparten sus esfuerzos, experiencias, logros y retos que plantea el contexto nacional a las escuelas de orientación católica.

Además se encuentra el Equipo Nacional de Coordinadores de Educación, grupo en el que colaboran las y los encargados de

para docentes, directivos, personal administrativo o padres de familia, entre otros  .

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Federaciones La CNEP está organizada en Federaciones que afilian a escuelas de su zona o localidad. Las Federaciones promueven diversas actividades que favorecen el desarrollo de las escuelas afiliadas, tales como conferencias, congresos, participación en foros de la localidad, cursos para docentes, directivos, El Equipo ha contado con la colaboración personal administrativo o padres de familia, de: entre otros. También organizan certámenes • Conferencia de Superiores Mayores de intercolegiales de oratoria, matemáticas o Religiosos de México, CIRM, eventos deportivos. • Instituto de investigación para el DesaLas Federaciones son asociaciones civirrollo de la Educación, A.C. IIDEAC, les que representan a los colegios particula• Centro de Estudios Educativos, A.C. res afiliados ante autoridades educativas -CEE-, locales, estatales y regionales, además, ante • Suma por la Educación, A.C, organismos religiosos católicos y ante la • Centro Interdisciplinario de Formación sociedad civil, promoviendo los valores uniy Cultura, A.C, • Instituto Latinoamericano de Comunicación Educativa, ILCE, • Instituto Mexicano de la Doctrina Social Las Federaciones promueven diversas Cristiana, IMDOSOC, actividades que favorecen el desarrollo • Dra. Rita Ferrini de los Ríos, de las escuelas afiliadas, tales como • Lic. Luis Arturo Dávila de León, • Mtro, Ricardo Carvajal Mendoza, conferencias, congresos, participación • Pbro. José Abel Castillo, en foros de la localidad, cursos • Entre otros.

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Confederación Nacional de Escuelas Particulares y otros… versales y la formación integral de los estudiantes. Cada federación ha generado una estructura más o menos compleja dependiendo de su tamaño, sus recursos y su contexto, pero en general, han dado representatividad a la educación particular en cada una de las localidades en las que se encuentran. El número actual de federaciones es de 60. Los estatutos actuales de la CNEP aprobaron un cambio en esta estructura, de tal manera que se está trabajando en una reorganización de las mismas para que en el 2014 se pueda contar con una Federación Estatal (de tal manera que se reduzcan a 32 Federaciones), y delegaciones locales. Para fines de toma de decisiones, vigilancia y planeación estratégica, las Federaciones se reúnen en 14 Regiones, cada una nombra un consejero que forma parte del Consejo de la CNEP, mismo que sesiona cada dos meses para dar seguimiento al plan estratégico de la Confederación.

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OTROS ORGANISMOS DE COORDINACIÓN DE LA EDUCACIÓN

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Compromiso Social por la Calidad de la Educación: El 8 de agosto de 2002 se formalizó el Compromiso social por la calidad de la educación. Suscribieron el acuerdo el presidente Vicente Fox (testigo de honor), la SEP, el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), asociaciones nacionales de padres de familia, 31 gobernadores y el jefe de Gobierno del DF, la Asociación Na-

cional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), la Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior (FIMPES), la Confederación Nacional de Escuelas particulares, empresarios, investigadores, instituciones educativas y profesionales de la educación, así como representantes de organizaciones civiles que buscaron acercarse a las autoridades del sistema educativo nacional para ofrecerles su experiencia, recursos y perspectivas que en materia educativa pudieran ser de apoyo a la mejora de la educación en México. En el Compromiso Social por la Calidad de la Educación se llevan a cabo reuniones con las representantes de diversos niveles de la Secretaría de Educación Pública con la finalidad de conocer sus metas, analizar sus programas y ofrecer apoyo en la consecución de las metas establecidas. Actualmente, el Compromiso Social por la Calidad de la Educación ha llevado a cabo importantes eventos internacionales sobre educación, conocidos como Clase 2010 y Clase 2012. Unión Nacional de Padres de Familia Fundada en 1917 ha desarrollado acciones en pro de la libertad y la mejor educación en México. Es una institución de afiliación voluntaria con amplia experiencia y logros importantes a lo largo de 9 décadas de historia. Su misión ha sido generar y motivar la participación social en los ámbitos familiar y educativo mediante la acción organizada de los padres de familia en campos como la cultura, la política, la economía y la justicia, promoviendo a la familia como institución


Confederación Nacional de Escuelas Particulares y otros…

Suma por la Educación Más de 52 asociaciones de la sociedad civil forman Suma por la Educación, un organismo que busca orientar a los legisladores y a la sociedad en general, sobre el impacto de diversas políticas públicas en la educación. Empresarios por la Educación Básica Una labor destacada ha sido la que ha realizado en los últimos años la Fundación Empresarios por la Educación Básica. Que logró concretar los resultados de un amplio estudio realizado a nivel nacional para organizar los estándares de calidad de la educación que fueron retomados por la Secretaria de Educación Pública en algunos de los puntos de la Reforma Integral de Educación Básica. El modelo de gestión que ha propuesto a las escuelas ha promovido la participación de los Consejos de Participación Social en

las Escuelas para que, desde estos órganos institucionales sea posible plantear metas de mejora continua para cada institución educativa. El trabajo de ExEB se ha centrado en escuelas públicas y ha logrado concientizar a diversos grupos empresariales para que colaboren en los Consejos o apoyen la labor de mejora que éstos proponen llevar a cabo. Asociación Nacional de Escuelas Particulares Al mismo tiempo que la CNEP, otras instancias han buscando apoyar el desarrollo de la educación particular, debido a que ésta representa, aproximadamente el 20% de la matricula nacional. Un ejemplo es la Asociación Nacional de Escuelas Particulares de la República Mexicana,A.C. (ANEP) que busca ofrecer servicios diversos a las escuelas para facilitar su operatividad. Estos servicios van desde el requerimiento de adquisiciones de consumo directo, hasta la gestión de trámites ante las autoridades educativas y administrativas, pasando por la instauración de Sistemas Operativos Internos y Externos, Sistemas de control, Cómputo y Negocios Alternativos. La ANEP cuenta con servicios específicos especializados para instituciones educativas que pueden apoyar su labor.

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base de la sociedad y los valores que la hacen fuerte. Si bien la Unión labora con padres de familia de escuelas públicas y particulares, ha logrado abrir espacios de participación social relevantes para la formación integral de las nuevas generaciones abriendo camino a la reflexión en materia del derecho de los padres a decidir la educación que quieren que reciban sus hijos principalmente en materia de sexualidad, ética, civilidad y formación humana.

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Para orar 8 de marzo

Oración

para celebrar el Día Internacional de la Mujer Ambientación: Una Cruz, la Biblia, imáge- Introducción (sentadas/os): Una persona nes de mujeres recortadas del periódico de hoy. lee lo siguiente mientras las demás escuchan tapándose los ojos con las manos en señal de Canto Inicial: Se sugiere una relectura de la que la Sociedad Patriarcal en que vivimos invicanción “Yo tengo fe” de Palito Ortega (de pie). sibiliza a las mujeres Situación mundial de las Mujeres Actualmente, en este siglo xxi, todavía la mujer sigue siendo tratada como ser humano de segunda categoría, se pueden destacar algunos datos que permiten mostrar las Por eso hoy, yo vengo hasta aquí, inequidades económicas, políticas, sociales buscando en mí, la fe que tengo en Ti. y de género expresadas en los problemas Con esta fe podemos caminar, de pobreza creciente; deterioro de la salud Y pronto las mujeres lograrán su física y mental; violencia intrafamiliar y social libertad creciente; falta de condiciones para mayor acceso a la educación; discriminación laboral y bajos salarios; falta de acceso a los espacios de toma de decisiones y poca presencia en los medios masivos de comunicación: • Las mujeres constituyen cerca del 70% de los 1,300 millones de pobres en el mundo. • Las mujeres indígenas y negras son las más pobres entre las pobres. Yo soy mujer en busca de igualdad, no aguantaré ni abuso ni maldad. Yo soy mujer y tengo dignidad y pronto la justicia será una realidad.

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Oración para celebrar el Día Internacional de la Mujer

Situación de las mujeres en México En México, a principios de 1990 se registraron 14.1% hogares, encabezados por mujeres y de éstos 63% obtenían ingresos mensuales equivalentes a un salario mínimo o menos.

Es importante destacar que, la mayoría de los trabajadores a tiempo parcial está compuesto por mujeres, constituyen el 65% de los trabajadores ocupados a tiempo parcial (jornada inferior a 40 hrs. semanales). Más de la mitad de las mujeres trabaja a tiempo parcial, en tanto que sólo lo hace el 15.5% de los hombres. Cerca del 18% de las mujeres ocupadas son empleadas domésticas. En México, particularmente se pueden distinguir los niveles de explotación hacia las mujeres, ya que realizan mayores jornadas de trabajo, menores salarios, ausencia de prestaciones o negación de ellas, condiciones laborales adversas a las trabajadoras, abandono de las mujeres casadas por sus maridos; 40% de madres solteras en la ciudad y posiciones de trabajo de menor rango crean las bases para que se dé y se fortalezca la realidad de prostitución femenina. En octubre de 2002, la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), señalaba que México es el país latinoamericano con mayor discriminación laboral de la mujer, ya que el salario de las mexicanas con nivel de escolaridad medio y superior representa un 47% de los hombres con iguales grados de instrucción e idénticas responsabilidades en el trabajo. Esta Comisión sostiene que las empresas mexicanas, donde la cifra de mujeres supera a la de hombres, registraron mayor productividad. Compartir a) ¿De qué manera has sido injustamente tratada/o por el hecho de ser mujer o de ser varón?

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• Un tercio de las familias son dirigidas por mujeres, localizándose la proporción más alta en África. En Latinoamérica cerca del 30% de familias están encabezadas por mujeres. • De cada 100 analfabetas del mundo, 66 son mujeres. • De 130 millones de infantes sin acceso a la primaria hacia 1990, 81 millones eran niñas. • De cerca de 500 millones de niños que comienzan la primaria más de 100 millones desertan antes del cuarto grado; dos tercios son mujeres. • Más de 2 millones de niñas sufren mutilación genital cada año. • La mujer constituye el 40% de los adultos infectados por SIDA. • Al menos medio millón de mujeres mueren anualmente por complicaciones en el embarazo. • Cuando la vida social y económica se rompe a causa de conflictos armados, las mujeres son tomadas como armas de guerra, víctimas de tortura, desaparición y violación. Tan sólo en los primeros meses de la masacre en Bosnia-Hersegovina más de 20 mil mujeres fueron violadas. • Se calcula que de 100 horas de trabajo en el mundo, 67 las realizan mujeres pero sólo el 9.4% de los ingresos está en sus manos.

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Oración para celebrar el Día Internacional de la Mujer b) ¿De qué manera has sido testigo de cómo “otros/as” han menospreciado a las mujeres? c) ¿De qué manera has despreciado a las mujeres? Oración a Jesús (inclinamos la cabeza en señal de petición) Tú que con una sensibilidad insólita para tu tiempo conviertes a las mujeres en protagonistas de tus parábolas, que valoraste en toda su dignidad el trabajo de las mujeres, que aprovechaste cualquier ocasión para presentarlas como modelo de generosidad o de gran fe; y que te dejaste enseñar y convencer por la extranjera siriofenicia; rompe nuestros prejuicios para que con corazón abierto escuchemos tu Palabra y nos dejemos convertir por ella.

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Canto de Aleluya: Busca primero el Reino de Dios y su justicia divina (de pié).

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Palabra de Dios (Lc 15,1-10) Todos los recaudadores y los pecadores se acercaban a escucharle, de modo que los fariseos y los letrados murmuraban: -Éste recibe a pecadores y come con ellos. Él les contestó con la siguiente parábola: -Si uno de ustedes tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va a buscar la extraviada hasta encontrarla? Al encontrarla, se la echa a los hombros contento, va a casa, llama a amigos y vecinos y les dice: Alégrense conmigo pues encontré la oveja perdida. Les digo que, de la misma manera, habrá más fiesta en el cielo por un pecador que se arrepienta que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse. Si una mujer

tiene diez monedas y pierde una, ¿no enciende un candil, barre la casa y busca diligentemente hasta encontrarla? Al encontrarla, llama a las amigas y vecinas y les dice: Alégrense conmigo, porque encontré la moneda perdida. Les digo que lo mismo se alegrarán los ángeles de Dios por un pecador que se arrepienta. Reflexión de José Antonio Pagola: (ponemos las manos abiertas en el regazo en señal de que queremos que esta reflexión llegue a lo profundo de cada quien). Hay una parábola que para muchos es muy querida, y que en su tiempo sorprendía a quienes la escuchaban, me refiero a la del Buen Pastor, es una metáfora muy digna de Dios, habla de un pastor preocupado de salvar a su oveja y tanto es su afán que la busca sin césar y cuando la encuentra, sin importarle nada la cura y la carga en sus hombros. Pero Jesús añade inmediatamente otra parábola, y esta ya no es tan conocida, es la de la mujer que pierde una monedita y que está en la misma actitud que el Buen Pastor, está buscando. Probablemente las diez monedas sean su dote. Se sabe que en aquel tiempo las mujeres apreciaban tanto su dote que no se la quitaban ni para dormir. Imagínenos, entonces, a esta mujer tan angustiada, que sólo tiene 10 monedas y se le pierde una, de seguro es muy pobre, pues su casa no tiene ventanas por eso tiene que prender un candil, de seguro es muy pobre, tanto que le interesa sobre manera una monedita, a un rico no le importaría perder una moneda porque tendría muchas.


Es admirable la sensibilidad que tenía Jesús para hablar a su cultura de esta pobre mujer, barriendo la casa como imagen de Dios. ¿Cómo se le ocurre a Jesús hablar de esta mujer como símbolo de cómo Dios nos está buscando cuando estamos perdidos/as? Ya se sabe, las mujeres son así: pierden cosas, luego lo revuelven todo, barren la casa… Para Jesús esa mujer barriendo su casa es una metáfora digna del amor de Dios. Ahora fijaos, hay muchas iglesias dedicadas al Buen Pastor, inclusive es un símbolo que aparece pronto, se encuentra en las catacumbas, pero ¿habéis oído alguna iglesia o templo dedicado a “la barrendera”? Reflexión personal y comunitaria a) ¿Qué resuena en tu interior al escuchar la reflexión anterior? b) Describe cuál es la imagen que tienes de Dios. c) ¿A qué te mueve actuar la reflexión? Actuación de Jesús ante las mujeres (Ponemos una mano sobre nuestra frente, en señal de que queremos otear los pasos de Jesús). • Jesús suprime o corrige esquemas y criterios de valoración que favorecen una visión negativa de la mujer como un ser inferior al varón. • La dignidad última de la mujer no está en la maternidad ni en atención a las faenas del hogar. Según Jesús, la mujer, lo mismo que el varón, está llamada a escuchar la Palabra de Dios y cumplirla. • Jesús critica una sociedad patriarcal que favorece una relación de dominio

y poder del varón sobre la mujer. Dios no bendice estructuras que generan superioridad del varón y sumisión de la mujer. • Jesús concibe su movimiento de seguidores y seguidoras como un “espacio sin dominación masculina”. En la “nueva familia” que Jesús va formando al servicio del Reino de Dios desaparece la “autoridad patriarcal” de los varones. • Las mujeres son aceptadas por Jesús como discípulas en el mismo plano que los varones. Hombres y mujeres constituyen un discipulado de iguales. • La llamada de Jesús arranca a varones y mujeres de la familia patriarcal en la que vivían. Ahora, junto a él, los varones pierden poder y las mujeres ganan dignidad sólo así va formando una sociedad nueva, fraterna, sororal y solidaria, al servicio de los más débiles y pequeños. Esta sociedad anuncia y prepara el Reino de Dios.

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Oración para celebrar el Día Internacional de la Mujer

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Oración para celebrar Reflexiones el Día Internacional de la Mujer

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Compromisos: (Se leen en silencio los siguientes compromisos colocando las manos en el corazón, en señal de que queremos convertirnos y después de un silencio reflexivo, cada quien va leyendo un compromiso y al hacerlo se pone de pie).

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• Nos comprometemos a ir formando una sociedad nueva, fraterna y sororal, al servicio de los y las más débiles, donde las mujeres y los varones constituyan un discipulado de iguales. • Nos comprometemos a no tratar a las mujeres sólo como objeto sexual, por lo tanto, nos negamos a ver publicidad y adquirir los productos que anuncian una mujer tratada como objeto sexual. • Nos comprometemos a no valorar a las mujeres sólo por ser madres, o vírgenes o viudas, sino sobre todo por ser personas ya que no son complemento del varón pues ellas mismas son personas completas. • Nos comprometemos a tratar a las mujeres como personas adultas, dándoles el poder de decisión en los ambientes donde no lo tienen. • Nos comprometemos a escucharlas sin juzgarlas, sin menospreciarlas, sin estigmatizarlas, sin sarcasmo o burlas. • Nos comprometemos a formar a nuestros/as alumnos/as, formandas/os, catequizandos/as, parroquianos/as, colaboradores para que aprendan a valorar a las mujeres como personas y no como “sirvientes” inferiores al varón. • Nos comprometemos a usar un lenguaje no sexista, sino uno donde las mujeres no queden invisibilizadas.

• Nos comprometemos a impulsar la formación teológica y/o universitaria de las mujeres. • Nos comprometemos a impulsar a los varones para que se comporten como adultos y sean responsables de la elaboración de sus alimentos, de la limpieza de su vestimenta y de su hogar. • Nos comprometemos a valorar el trabajo oculto en el hogar que sólo realizan mujeres (cuando todos ensucian sólo una persona limpia). • Nos comprometemos a luchar para que no haya más mujeres golpeadas, violadas o violentadas. • Nos comprometemos a denunciar estructuras que generan la superioridad del varón y sumisión de las mujeres. • Nos comprometemos a revisar todo lo que dentro de la sociedad y de la Iglesia no sea fiel al espíritu de Jesús y sus exigencias. • Nos comprometemos a… Canto. Al terminar todos y todas de pie, nos damos la paz con alegría y cantando como signo de que queremos ser hermanos y hermanas en un discipulado de iguales, se sugiere el siguiente: Da la mano a tu hermano, da la mano Da la mano a tu hermana, da la mano Dale una bienvenida, dale una fiel sonrisa Dala mano a tu igual da la mano. Petición: En este momento le pedimos a Jesús-Sophia que nos dé su sabiduría para poder encontrar y denunciar el mal y la injusticia con que son tratadas las mujeres, diciendo en dos coros:


Oración para celebrar el Día Internacional de la Mujer Dios de nuestro pueblo, Padre y madre de la misericordia, que con tu Palabra hiciste todas las cosas, Y en tu sabiduría formaste al ser humano Para que rigiese la tierra con santidad y justicia Y lo gobernase con rectitud de corazón Dame la sabiduría asistente de tu trono Porque siervo/a tuyo/a soy, hijo/a de tu sierva, Persona débil y de pocos años Demasiado pequeño/a para conocer el juicio y las leyes Porque sin la sabiduría que procede de ti, no soy nada. Contigo está la Sabiduría conocedora de tus obras, Que te asistió cuando hacías el mundo, Y que sabe lo que es grato a tus ojos Y lo que es recto según tus preceptos.

Mándanosla de tus santos cielos Y de tu trono de gloria envíala Para que me asista en mis trabajos Y así sepa lo que te es grato. Porque ella conoce y entiende todas las cosas, Y nos guiará prudentemente en nuestras obras (Sb 9, 1-6.9-11). Oración final: Tú que nos diste la inmensa dignidad de ser tu HIJA/O, no permitas que nada ni nadie destruya en mí la imagen tuya. Y pedimos que, tanto varones como mujeres, podamos descubrir en María, verdadera hermana nuestra, como nuestro modelo en el discipulado de Jesús, porque supo escuchar y cumplir Tu Palabra. Canto final: El Angelus.

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ueremos darte voz, y por eso en el

Envía tus archivos al Departamento de Comunicación, por fax al 01.55.56.04.95.55 o al correo: comunicacion@cirm.org.mx, con atención al Hno. Sergio Argüello Vences, ssp.

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ponemos a tu disposición   una nueva sección: “Voces nuevas” a donde podrás mandarnos artículos, poemas, pensamientos, propuestas, reflexiones, oraciones, etc. y todo lo que de tu imaginación salga y que pienses puede ayudar a que la Vida Religiosa en México sea verdadera sal de la tierra y luz del mundo.

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De la CIRM

Reflexiones de la Junta Directiva Nacional de la CIRM sobre la Pastoral Educativa presentadas al Consejo Permanente de la CEM 30 de agosto de 2011

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1. Trabajo conjunto entre la Conferencia Episcopal Mexicana y Conferencia de Religiosos de México a) Crear espacios de diálogo que favorezcan el intercambio respetuoso y la colaboración entre los diversos grupos dedicados a la educación en las diócesis. b) Generar procesos conjuntos en orden a reconstruir el tejido social de las comunidades desde una perspectiva de la educación para la paz, la solidaridad, la compasión, la equidad, la inclusión… c) Impulsar una formación crítica iluminada por la Doctrina Social de la Iglesia y los Derechos Humanos para enfrentar las problemáticas de injusticia, violencia, trata de personas, niños y mujeres en situación de prostitución, migración, prevención de adicciones, ecología, consumo responsable, economía solidaria…

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2. Aporte de la Vida Religiosa en el campo de la educación a) Reconocimiento de la Vida Religiosa como sujeto activo cualificado en la misión evangelizadora de la Iglesia, a través de sus instituciones educativas y más allá de ellas. b) Conocer, valorar e impulsar la diversidad de carismas de la Vida Religiosa presente en las diócesis, que enriquecen diversas expresiones educativas en la misma. c) Valorar y respaldar los esfuerzos de las/os religiosas/os para acercar el Evangelio a las nuevas culturas infantiles y juveniles.

d) Apoyar a quienes se dedican a la educación formal o informal en zonas de alto riesgo o marginalidad. 3. Proyecto educativo de la Iglesia en México (PEIM) a) Participar en el diseño del PEIM aportando la preparación y experiencia que algunas/os religiosas/os tienen en el campo educativo para hacer viables los valores del Reino en la realidad mexicana: construcción de la paz, la solidaridad, democracia, ética ciudadana, responsabilidad, ecología, inclusión... b) Que el documento tenga un lenguaje pastoral y asequible para los distintos sectores de la sociedad. 4. Formación de agentes de pastoral y clero en: a) Eclesiología de comunión y la pastoral de conjunto desde el respeto de los carismas de la Vida Religiosa asumiendo su presencia y misión como parte de la misión de las parroquias. b) Análisis de la realidad que permita fundamentar la importancia y la necesidad de una educación de calidad, particularmente para quienes se les ha negado de manera sistémica. c) Pastoral educativa que contempla la pedagogía, la metodología y otras herramientas propias.


De la CIRM

Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México, A.R.

Las Nuevas Generaciones de la Vida Religiosa ante los desafíos del mundo de hoy

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espués de haber concluido el Post-congreso de Nuevas Generaciones de la Vida Religiosa de México en el que hemos experimentado la presencia del Señor y en el que hemos visto de cerca nuestra realidad eclesial-social, ahora nos queda el compromiso de ser una propuesta de Vida Religiosa para nuestro mundo. México es tierra de grandes retos en estos momentos de muerte, secuestro, guerra. Aquí Jesús está crucificado en los rostros y en los cuerpos mutilados por la historia de hoy. La resurrección se vislumbra muy lejana y nuestra pregunta es: ¿qué papel tiene la Vida Religiosa en estos momentos? Las Nuevas Generaciones de Vida Religiosa en México nos hemos reunido para reflexionar estos acontecimientos que han golpeado a nuestra sociedad. No haciendo oídos sordos a los grandes desafíos que enfrenta nuestra realidad. Creemos firmemente que Dios se ha hecho presente en los ponentes que estuvieron acompañándonos, así como las diferentes realidades que nos hicieron interpelar al escuchar, palpar y contemplar las diferentes situaciones que van marcando a nuestra gente mexicana. Así como a valorar la lucha y la constancia de muchos hombres y mujeres que se preocupan por la realidad de tantos y tantas hermanas nuestras. Nos queda claro que las Nuevas Generaciones no se limitan a la juventud sino que serán “Nuevas Generaciones” aquellos y aquellas religiosas que hagan nueva sus propuestas en nuestra realidad. Y para que sea realmente significativo nuestro aporte, es fundamental renovar nuestras opciones de vida poniendo a Cristo como centro de nuestra consagración. Abriendo espacios de reflexión teologal desde nuestra expresión corporal, amistad, celo pastoral e incidencia y compromiso social.

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Las Nuevas Generaciones de la Vida Religiosa Reflexiones

 Que los compromisos sean contundentes y claros desde la simplicidad de la vida y así construir un México de paz, no desde la tranquilidad sino desde la justicia y el compromiso de ser cada vez mejores seres humanos y fomentar así espacios de equidad y apertura a la novedad, instituyendo agentes que se comprometan por el bien común  .

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Los compromisos que hoy queremos asumir los y las religiosas de México deben partir siempre de la realidad que grita y reclama nuestro aporte desde nuestros carismas, nos reclama ser hombres y mujeres de la Palabra, misma de la que está sedienta nuestra gente, especialmente los más pobres y excluidos. México necesita religiosos y religiosas que hablen desde la vida y no desde las ideas. El Evangelio se renovará desde las estancias marginales y no desde nuestros aletargados espacios que cada vez son más reducidos. Abrámonos a la luz de la Fe y pidamos constantemente la luz del Espíritu Santo para que sea Él quien nos acompañe en este camino que vamos a retomar, siendo místicos y profetas que den testimonio de vida, especialistas en fraternidad y sororidad con nuestros hermanos y hermanas que esperan vida en nosotros y nosotras. El reto es grande y los desafíos se multiplican cada vez más. Trabajemos desde la intercongregacionalidad haciendo enlaces con los laicos y laicas que colaboran muy de cerca en nuestros espacios pastorales, para poder acompañar a aquellos que han sido víctimas de la violencia y la guerra que vive nuestro país. Que los compromisos sean contundentes y claros desde la simplicidad de la vida y así construir un México de paz, no desde la tranquilidad sino desde la justicia y el compromiso de ser cada vez mejores seres humanos y fomentar así espacios de equidad y apertura a la novedad, instituyendo agentes que se comprometan por el bien común. Que la presencia de María de Guadalupe “Madre del Dios por quien se vive” nos acompañe en este caminar arduo y lleno de desafíos, para que no desfallezca nuestro ímpetu y sigamos siendo fieles a este llamado que se nos ha encomendado.

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Sus hermanas y hermano: Hna. Elizabeth Martínez, CDP Hna. Leticia Chávez, MJT Hna. Lucia Colorado, MSTL Hna. Karina de la Rosa, IJ Hna. Cristobalina Alvarado, RMI Hna. Rosa Margarita, CSC Hno. Luis Quintero, MSPS


De la CIRM

Reunión de CIRMs Locales y Regionales

Sede de la CIRM Nacional, México D.F. 11 Noviembre 2012

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bjetivo: fortalecer la comunión de las CIRM Nacional y CIRMs Locales, para clarificar su labor profética en cada diócesis y región. Iniciamos con la bienvenida que nos ofreció la Hna. Rosa Margarita Mayoral B. responsable del Departamento de CIRMs Locales y Regionales a nombre de la CIRM. Luego de presentarnos, continuamos con la invocación al Espíritu Santo a través de un canto y unas bellas imágenes que nos motivaron a que el Espíritu nos levante la mirada, nos regale libertad. Continuamos con la reflexión “Escuchar a Dios donde la vida clama” para revitalizar nuestra vida y nuestro seguimiento a Jesús a través del itinerario espiritual: Escucha, discernimiento, compasión, revitalización, transfiguración. Una vez concluido este momento por motivación del P. Salvador Rodea González, cr miembro de la junta directiva de la CIRM Nacional y enlace con las CIRMs Locales y Regionales, pasamos a revisar el Plan Trienal, seguido de un trabajo en grupos y el plenario. Después de un merecido descanso retomamos el trabajo profundizando en el papel de la/el presidenta/e de la CIRMs Local, partiendo de ello, abrimos un espacio para compartir las experiencias y clarificar nuestro papel desde la práctica concreta a la cual nos enfrentamos en el día a día. Antes de ir a la Eucaristía evaluamos la reunión, lo más significativo es que se sienten acompañadas, en sintonía con la CIRM Nacional y que al conocer el Plan Trienal tienen mayor claridad en su misión. Creen que los contenidos vistos respondieron a sus necesidades al clarificar sus funciones en el ejercicio de la animación de las CIRMs Locales. Sugieren para las próximas reuniones profundizar el Plan de las CIRMs Locales y los Nuevos Estatutos (cuándo estén) porque creen que eso les dará mayor claridad y seguridad en esta misión. Agradecidas con el Dios de la vida por la riqueza del compartir y por tener esta instancia para seguir caminando impulsadas por la mística y profecía, pilares fundamentales en nuestra consagración religiosa, nos despedimos, con la esperanza de seguirnos encontrando y avanzando en nuestras CIRMs Locales y Regionales.

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PROGRAMA

KAIRÓS

PARA CONSAGRADAS

“Tiempo

Dios Tiempo de Gracia”

de

Más informes: En Guadalajara Tel. (0133) 36.00.15.22 Fax. (0133) 36.00.16.14 En México Tel. (0155) 56.07.01.48 Fax. (0155) 56.56.38.82 E-mail: isielsa@yahoo.com marissandpd@yahoo.com

“KAIRÓS” Es un programa Terapéutico que cuenta con un equipo interdisciplinario de atención a las Consagradas en las áreas: FÍSICA, ESPIRITUAL Y PSICOLÓGICA. Las Pías Discípulas del Divino Maestro ofrecemos el Programa “KAIRÓS” para las consagradas, con la finalidad de responder a una de las necesidades que tiene la Vida Religiosa femenina, de contar con un lugar adecuado, donde se les brinde vitalidad y renovación interior como parte de su formación integral, para que “todas tengan vida y la tengan en abundancia” (cf. Jn 10, 10). Kairós abre sus espacios para la acogida de Hermanas que quieran reconciliarse con su historia y recuperar la fuerza interior, caminar con lealtad y más saludablemente. El Programa se realiza en un ambiente de oración y búsqueda de la voluntad de Dios. Con espacios que favorecen el conocimiento personal.


Suscripción El Boletín Informativo CIRM se pone a tu disposición y ofrece a todos los religiosos y religiosas de México la nueva sección: “Noticias de la Vida Religiosa”, donde podrás mandarnos información1 sobre eventos de tu congregación que desees publicar2 en el Boletín Informativo CIRM, y compartir con todos los religiosos y religiosas de México. Comparte con nosotros información como: • Capítulos generales, provinciales, regionales… • Profesiones religiosas. • Nuevas experiencias apostólicas. • Noticias sobre tu congregación. • Tu espiritualidad. • Hacer preguntas a los religiosos de México. • Propuestas de colaboración apostólica. • La pascua definitiva de alguna hermana o hermano. • Preocupaciones. • Y todo lo que creas que nos puede ayudar a crecer. Envía tu información al Departamento de Comunicación, por fax al 01.55.56.04.95.55 o al correo: comunicacion@cirm.org.mx, con atención al Hno. Sergio Argüello Vences, ssp. 2

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