Page 1

Pr贸logo Un nuevo humanismo y una identidad multicultural


III Seminario Atlántico de Pensamiento

08

Un nuevo humanismo y una identidad multicultural Prólogo

a ciudad de Las Palmas de Gran Canaria se está convirtiendo progresivamente en un espacio del saber de nivel internacional acerca del estado de la época. Lo era ya de la música, ahora también del arte y del pensamiento. Y de hecho se ha vuelto ámbito de encuentro emergente entre intelectuales europeos, latinoamericanos y africanos.

L

Este hecho no es una novedad. Constituye una auténtica puesta en acto de una dimensión cosmopolita, multicultural, híbrida, fronteriza y transoceánico que fue fundacional de esta ciudad en los inicios del período moderno. Entonces normandos, bretones, flamencos, genoveses, españoles, irlandeses, los aborígenes bereberes y las minorías morisca y judía construyeron una sociedad de aluvión totalmente volcada al exterior, atlántica, que es el ADN de la principal ciudad de Canarias. Fue una dimensión, sin embargo, que, por razones de sobra conocidas entró en una fase de bajo perfil tras la Guerra Civil española y no volvió a desperezarse seriamente, a comenzar a recuperar su verdadera dimensión de una forma lenta hasta el regreso de la democracia actual, en el último tercio del siglo XX. Casa África, la Casa de Colón, el Festival de Música de Canarias, el Centro Atlántico de Arte Moderno (CAAM) o el nuevo Seminario Atlántico de Pensamiento, un evento que, en sus últimas ediciones y en la siguiente, ha estado estrechamente vinculado a la candidatura de la ciudad a Capital Cultural Europea en 2016, dan buena cuenta de la llamada tricontinentalidad canaria: se trata de un singular territorio europeo en lo socio-político, económico y cultural, físicamente situado junto a África y con una secular y ahora, de nuevo, creciente proyección latinoamericana. La dimensión tricontinental, un hecho histórico rotundo durante siglos pero que con el tiempo, insisto, también se volvió un discurso que a veces pecaba de falta de contenidos, que se vació, está volviendo a ofrecer su mejor perfil. Y lo está haciendo, por otra parte, en un contexto histórico muy distinto: al término de lo que los expertos consideran ya la primera fase de la globalización, que ha concluido con la crisis sistémica en la que aún nos hallamos. Los perfiles sociales de este mundo post-Berlín, globalizado y en crisis en lo que atañe al escenario en el que están insertas las islas -Europa- son los de un Viejo Continente en plena reformulación de su propia identidad y que comienza a ofrecer ciertos aspectos esenciales que casualmente ya formaban parte de


III Seminario Atlántico de Pensamiento

09

Un nuevo humanismo y una identidad multicultural Prólogo

la sociedad canaria desde el siglo XVI, siendo ésta así una muestra diminuta pero expresiva en grado sumo: una Europa híbrida, multicultural, en la cual lo fronterizo, como espacio de encuentro entre mundos distintos, ya no se limita al borde geográfico exterior que le da forma, sino que se ha convertido en una categoría y en un factor de orden interior. De modo que esa nueva identidad europea multicultural ha tenido ya su propia destilación histórica en Las Palmas de Gran Canaria, una ciudad que desde siempre profesó lo que algunos llaman un europeísmo ultramarino y que, por consiguiente, se adelantó en algunos aspectos, por mera lógica geoestratégica, a la quiebra de las relaciones clásicas entre centro y periferia desde diversas perspectivas, otro de los signos de los tiempos actuales. No es casual, por lo tanto, que hace unos meses filósofos de referencia mundial como el italiano Gianni Vattimo, el argentino afincado en Londres Ernesto Laclau o la franco-belga Chantal Mouffe se reunieran en Las Palmas de Gran Canaria con grandes nombres propios de distintas disciplinas, como el arquitecto y urbanista catalán, Joan Busquets, profesor en Harvard y artífice de la Barcelona olímpica de 1992; el escritor y psicoanalista argentino (de origen canario) Jorge Alemán, referencia de su especialidad en el mundo hispano; la antropóloga brasileña Paula Sibilia o el crítico de cine español Javier Tolentino para hablar sobre la vida que viene en lo que constituyó la tercera edición del Seminario Atlántico. Como tampoco es casual que la dimensión tan original e incluso excéntrica -en el sentido no tanto de extraña como de más allá del centro- de ciudad-frontera y europeidad neoperiférica de Las Palmas de Gran Canaria estén enclavadas en el corazón de su candidatura a la Capitalidad Europea en 2016. Y en este punto quiero llamar la atención sobre dos cuestiones: la primera de ellas es la necesidad imperiosa de que las jóvenes generaciones se impliquen y expresen cuáles son sus enigmas y sus desafíos ante esta mundialización o esta globalización ante la que, como muy bien señala Chantal Mouffe, hay que elaborar una alternativa al neoliberalismo rampante, efectivamente. Lo segundo es plantear que, en esta construcción de alternativas, en el más allá de la crisis, como también enfatizó Gianni Vattimo, y estando como están tan al día hoy pensadores como Nietzsche y Heidegger, propongo mirar al mundo y a la vida con conciencia de los valores que en la historia de la Humanidad se han ido configurando y que constituyen eso que aún llamamos humanismo. Parece


III Seminario Atl谩ntico de Pensamiento 010

Un nuevo humanismo y una identidad multicultural Pr贸logo


III Seminario Atlántico de Pensamiento 011

Un nuevo humanismo y una identidad multicultural Prólogo

En la imagen de la izquierda, y de izquierda a derecha, Paula Sibilia, Jorge Alemán, Ernesto Laclau, Antonio G. González, Gianni Vattimo, Chantal Mouffe, Joan Busquets y Javier Tolentino, durante la clausura del III Seminario Atlántico en marzo de 2010 en Las Palmas de Gran Canaria. Sobre estas líneas, arriba, Vattimo (i) y Mouffe; en el centro, Busquets (i) y Tolentino; y, debajo, Sibilia (i), Alemán (c) y Laclau en ese mismo acto. | Fotos: Nayra Bello O’Shanahan y Víctor M. Cruz.


III Seminario Atlántico de Pensamiento 012

Un nuevo humanismo y una identidad multicultural Prólogo

que es un concepto clásico y últimamente bastante discutido además, sobre todo a partir de Auschwitz, en que la fe en la idea de progreso y perfectibilidad humana sufrió un revés del que aún no nos hemos repuesto del todo. Pero se trata de una conciencia de valores que hay que ir perfeccionando. En nuestra sociedad, en esa vida que viene con un orden internacional en crisis desaparecido y que tendremos que fabricar ahora otro, van a seguir existiendo por encima de esas coyunturas, de esta crisis económica, de esta gran tomadura de pelo que es el orden internacional financiero, valores constantes que van a ir silenciosamente aportando su granito de arena al futuro que viene. Ése es mi planteamiento. Y, llegados a este momento, creo pertinente hacer observar igualmente que hay aún exceso de eurocentrismo en Europa, no sé si también en Latinoamérica influye más el sur que el centro, de modo tal que nos olvidamos de lo que puede aportar la periferia, y no me refiero ahora a la canaria, sino por ejemplo a la escandinava. Me parece muy importante dedicar tiempo a considerar y a reflexionar por qué razón la crisis en los países nórdicos no tiene el dramatismo que tiene en el resto del continente. Y que nos preguntemos por qué Finlandia tiene un sistema educativo que parece que es perfecto y no lo copiamos, que siguen creando, que no se aburren, que tienen un sentido de la felicidad, aunque pequen siempre de esgrimir la estadística de los suicidios quienes desde una concepción cristiana se proponen desacreditar a ese mundo escandinavo. Creo que ahí tenemos agarres interesantes y que generalmente nos olvidamos de esa cultura, de esa civilización. Por último, he de apuntar que el libro que prologo es, naturalmente, una revisión ampliada y actualizada por los propios autores de las conferencias y debates en torno al después de la crisis y sus principales desafíos y retos en que consistió el tercer Seminario Atlántico que el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria edita ahora en formato digital y en papel y que por vez primera se realiza también en una edición bilingüe, en español e inglés. Sólo me resta agradecer las aportaciones de los participantes, una oportuna, eficaz y reveladora combinación de figuras de talla internacional con incisivos planteamientos de partida, enfoques, desafíos y retos intelectuales que le fueron planteados desde Las Palmas de Gran Canaria. Tal combinación a su vez da la medida de la reactualización y salto de escala que está experimentando esta


III Seminario Atlántico de Pensamiento 013

Un nuevo humanismo y una identidad multicultural Prólogo

ciudad en los momentos actuales. Con su papel promotor de esta edición, como del anterior seminario homólogo, el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria pretende sólo estar a la altura de una sociedad insular que, como expliqué, se ha caracterizado por su sensibilidad hacia lo que sucede en el exterior y, por consiguiente, una marcada atención a los acontecimientos mundiales. Se trata, pues, de una aportación de mi ciudad atlántica al curso general de la época. Jerónimo Saavedra Acevedo Alcalde de Las Palmas de Gran Canaria

Prólogo - III Seminario Atlántico de Pensamiento  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you