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LA VERDAD 17 de junio de 2011. Año 80. Nº 3840

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EL ARZOBISPO RESPONDE Mons. Francisco Pérez A LA LUZ DEL EVANGELIO Mikel Garciandía DÍA DEL SEÑOR Lecturas del domingo VIDA DIOCESANA CULTURA GENERAL EN PORTADA JMJ Madrid 2011. MISIONEROS NAVARROS JMJ LA RECETA Maite Montes CON OTRAS PALABRAS José G. Vera ESCUELA DE PADRES Santiago Arellano EVANGELIZAR EN FAMILIA Robert Kimball RAZONES PARA CREER M. A. Irigaray ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS. Zubiría CON OJOS DE CATEQUISTA Félix G. de Eulate CARTA DE LOS OBISPOS DE NAVARRA Y PAÍS VASCO Una economía al servicio de las personas. IGANDEKO IRAGURKAIAK Pedro Laskurain El MARCO DE LA FE Alfredo López Vallejos LA FILMOTECA Ruth Gutiérrez PASATIEMPOS AGENDA

20 Forma parte de algo grande: JMJ La JMJ va a ser un acontecimiento impresionante, que además no va a costar nada al contribuyente español y va a suponer una inyección económica superior a 100 millones de euros para España.

30 Navarra tiene un espíritu universal El hermano marista José Martín Descarga Elizalde nació en Eratsun el 28 de mayo de 1945. Entregado a la misión desde la temprana edad de 12 años, su vida misionera ha trascurrido en diversos países.

LA VERDAD SEMANARIO INFORMATIVO DE LAS DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA. FUNDADO EN 1931. Edita: Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona. Director: José Gabriel Vera. Redacción: Itziar González Oteiza, Iñigo Guindano Laborda, Gabriel de Pablo. Redacción Egia: Egoitz Telletxea. Colaboradores: Mons. Francisco Pérez, Mikel Garciandía, Santiago Arellano, Pedro Laskurain, Félix García de Eulate, Ruth Gutiérrez, Miguel Ángel Irigaray, Robert Kimball, Alfredo López Vallejos, José María Lorenzo, Juan Francisco Miral. Diseño y maquetación: Gabriel de Pablo. Fotografía: Itziar González Oteiza, Antonio Rojas, AbleStock. Redacción: Seminario diocesano. Avda. Baja Navarra, 64. 31006 PAMPLONA. Teléfono redacción: 948 291 015. e-ccorreo: laverdad@iglesianavarra.org. Publicidad: 948 291 015. Suscripciones: 948 227 400 o suscripciones@iglesianavarra.org. Depósito Legal: NA. 9-1958. Imprime: IDAZLUMA S.A. Tirada: 7.500 ejemplares. El Arzobispado de Pamplona y el semanario La Verdad no se hacen responsables de las opiniones vertidas por sus colaboradores ni las comparten necesariamente. Día de cierre: 13 de junio.

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EL ARZOBISPO RESPONDE

He leído en la prensa algo que no he entendido bien y es respecto a las indulgencias que con motivo del Año Jubilar por la Beatificación de Juan de Palafox y Mendoza un gran hijo de Fitero y buen navarro. ¿Qué significa indulgencia y para qué sirve? Debe disculpar mi falta de formación. Creo que es importante que aprendamos aquellas cosas que entran dentro de nuestra vida de fe y formación cristiana.

A

MONS. FRANCISCO PÉREZ ARZOBISPO PAMPLONA Y OBISPO DE TUDELA

DE

Descolgando un cuadro que fue sostenido por un clavo en la pared, a pesar de haberlo sacado deja una huella que conviene subsanarse para que la pared quede limpia y pulida

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gradezco la sencillez con la que se comunica y al mismo tiempo el deseo que expresa y que más atañe a nuestra vida cristiana, que es nuestro modo de ser y de vivir la fe. En la experiencia de todo cristiano ha de estar presente, y hoy en día de modo especial, que no sólo se ha de actuar con el corazón sino también en consonancia con la razón y con la enseñanza que nos ha manifestado Jesucristo que viene refrendada por la Iglesia. Por eso creo que se ha de fomentar, cada día más en los católicos, el significado del Credo y lo que en él se contiene. El instrumento válido es el Catecismo de la Iglesia Católica que resume muy bien la Enseñanza de la Iglesia. Decía Pablo VI, hablando de las indulgencias, que su esencia está en la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo unas determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos. Poniendo un ejemplo se entiende tal vez mejor: Descolgando un cuadro que fue sostenido por un clavo en la pared, al extraerlo de la misma, a pesar de haberlo sacado deja una huella que conviene subsanarse para que la pared quede limpia y pulida. De la misma forma el pecado que como culpa queda perdonado después de recibir el sacramento del perdón siempre deja una huella que se llama "pena temporal" y ésta necesita subsanarse; la forma de hacerlo es a través de las indulgencias que se aplican a uno mismo o a las almas del purgatorio. La indulgencia es parcial o plenaria -dice el Catecismo de la Iglesia Católicasegún libere de la pena temporal debida por los pecados en parte (parcial) o totalmente (plenaria). Pero se exigen unas condiciones tanto en las parciales como en las plenarias. Las primeras se hacen efectivas cuando en las obligaciones personales o en el sufrimiento de las dificultades de la vida, eleve el cristiano su alma a Dios con humilde confianza. También cuando, movido por el espíritu de fe, se entrega a sí mismo o sus bienes, con sentimientos de misericordia, al servicio de los hermanos necesitados. Y cuando, con espíritu de penitencia, se priva voluntariamente de alguna cosa lícita y agradable. Las segundas requieren limpieza de vida y para ello si se quiere


EL ARZOBISPO RESPONDE

lucrar el cristiano, de la indulgencia plenaria, ha de hacer confesión sacramental, comulgar y rezar por las intenciones del Papa. Con motivo de la Beatificación de Juan de Palafox y Mendoza que nació en Fitero (Navarra) el año 1600 y que fue proclamado Beato el día 5 de junio de 2011 en la Villa del El Burgo de Osma, la Santa Sede a petición mía nos ha concedido a toda la Diócesis de Pamplona-Tudela la gracia de poder lucrarnos de la indulgencia durante un Año Jubilar (Julio 2011-2012) y que -como dice el Catecismo de la Iglesia Católica- nos hará vivir más intensamente la comunión con Jesucristo y con todos los hermanos cristianos puesto que en la unidad sobrenatural del Cuerpo místico de Jesucristo formamos una misma familia con los que vivimos en este mundo y con los que participan de la vida eterna. Esta es la comunión de los santos. Por eso la aplicación de las indulgencias sirven para los vivos o para los difuntos. Estos bienes espirituales, los llamamos el tesoro de la Iglesia que no es suma de bienes materiales, sino que es el valor infinito e inagotable que tienen ante Dios las expiaciones y los méritos de Cristo nuestro Señor. El día 19 de junio recibiremos las reliquias, del Beato Palafox, en la Villa de Fitero a las siete de la tarde y celebraremos, con un "Te Deum", este evento tan importante para nuestra Diócesis. Pero para iniciar el Año Jubilar tendremos dos momentos importantes: En Fitero el día 9 de julio, Gran Apertura, a las ocho de la tarde y en la Catedral de Tudela el día 17 de julio, lo mismo, a las ocho de la tarde. Espero que muchos navarros se acerquen para vivir este tiempo de gracia. Un año de grandes dones que Dios nos quiere conceder y que serán la mejor forma de aprovechar para que la humanidad siga siendo fiel reflejo de la belleza y bondad de Dios a la que es llamada. Nos animará para seguir con empeño e ilusión en el camino de la santidad. †

En la experiencia de todo cristiano ha de estar presente, y hoy en día de modo especial, que no sólo se ha de actuar con el corazón sino también en consonancia con la razón y con la enseñanza que nos ha manifestado Jesucristo que viene refrendada por la Iglesia

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A LA LUZ DEL EVANGELIO

Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo z La experiencia del Espíritu ha afectado las fibras más íntimas de

MIKEL GARCIANDÍA SACERDOTE

nuestro ser creyentes. La efusión del Fuego nos ha bautizado y ahora volvemos al tiempo cotidiano, a la Galilea particular y comunitaria. Las palabras de Jesús resonarán de otro modo. Muchas cosas llevamos dentro, mucho hemos oído y se nos ha predicado, pero necesitamos rumiar, digerir, asimilar nuestra fe, para que ésta no nos resulte pesada e indigesta. Dios nos ilumina con su palabra y nos eleva con su silencio. z En el silencio del corazón volvemos a acoger y a repasar el diálogo de

Agenda litúrgica ----------------Lunes 20 Feria Gn 12, 1-9 Sal 32 Mt 7, 1-5 Martes 21 S. Luis Gonzaga, m.o. Gn 13, 2. 5-18 Sal 14 Mt 7, 6. 12-14 Miércoles 22 Feria Gn 15, 1-12. 17-18 Sal 104 Mt 7, 15-20 Jueves 23 Feria Gn 16, 1-12. 15-16 Sal 105 Mt 7, 21-29 Viernes 24 Natividad de Juan el Bautista, solemnidad. Is 49, 1-6 Sal 138 Hch 13, 22-26 Lc 1, 57-66. 80 Sabado 25 Feria Gn 18, 1-15 Sal: Lc 1, 46-50. 53-55 Mt 8, 5-17

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Jesús con Nicodemo: "en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios" (Jn 3, 5). Jesús no quiere meros colaboradores, no quiere profesionales de la religión, anhela personas implicadas, sumergidas, embarcadas para compartir su ser, y desde ahí su misión y su destino. No creemos simplemente en que Dios existe, creemos que Dios es Comunión, Trinidad, Amor. z Dios Padre hoy nos llama a vivir, Dios Hijo nos llama a seguirle, Dios

Espíritu nos llama para que demos testimonio en su Iglesia al mundo de hoy. Dios Padre nos entrega a cada uno de nosotros al mundo "para que el mundo se salve por Él" (cfr. Jn 3, 17). En este domingo de la Santísima Trinidad saboreamos todo esto.

Tened un mismo sentir y vivid en paz z Como en Moisés, nuestra heredad y nuestra gloria consiste en que

el Señor va con nosotros (Ex 34, 9). Somos suyos, el Dios del amor y de la paz está con nosotros (2 Cor 13, 11). Así el misterio de Dios se aclara, se despejan las nubes de nuestro corazón y de nuestra mente, y redescubrimos la fuente de la alegría: nunca hemos estado solos, dejados de la mano de Dios. Gracias a Jesucristo, la Iglesia somos su signo y su sacramento en medio del mundo. z Quedan lejos los tiempos en que los predicadores sudaban cuando

llegaba el domingo de la Trinidad, cuando los teólogos se embarullaban, y cuando la palabra misterio cerraba todas las bocas y ahogaba todas las preguntas. Hoy el misterio nos envuelve en una cálida luz: la entrega de Jesús podemos aceptarla, hacerla nuestra, sumarnos a ella. Podemos vivir como miembros del Pueblo de Dios Padre, como partícipes del Cuerpo de Cristo, como templos de su Espíritu. †


DÍA DEL SEÑOR

CICLO A Exodo 34, 4b-6. 8-9

Daniel 3, 52. 53. 54. 55. 56

Santísima Trinidad En aquellos días, Moisés subió de madrugada al monte Sinaí, como le había mandado el Señor, llevando en la mano las dos tablas de piedra. El Señor bajó en la nube y se quedó con él allí, y Moisés pronunció el nombre del Señor. El Señor pasó ante él proclamando: "Señor, Señor, Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad". Moisés al momento se inclinó y se echó por tierra. Y le dijo: "Si he obtenido tu favor, que mi Señor vaya con nosotros, aunque ése es un pueblo de cerviz dura; perdona nuestras culpas y pecados y tómanos como heredad tuya". /R. “A ti gloria y alabanza por los siglos”. Bendito eres, Señor, Dios de nuestros padres: a ti gloria y alabanza por los siglos. Bendito tu nombre santo y glorioso; a él gloria y alabanza por los siglos. /R. Bendito eres en el templo de tu santa gloria. Bendito eres sobre el trono de tu reino. Bendito eres tú, que, sentado sobre querubines, sondeas los abismos. Bendito eres en la bóveda del cielo. /R.

Segunda carta del apóstol san Pablo a los corintios 13, 11-13

Hermanos: Alegraos, trabajad por vuestra perfección, animaos; tened un mismo sentir y vivid en paz. Y el Dios del amor y de la paz estará con vosotros. Saludaos mutuamente con el beso santo. Os saludan todos los fieles. La gracia del nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo esté siempre con vosotros.

Evangelio según San Juan 3, 16-18

En aquel tiempo dijo Jesús a Nicodemo: “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. El que cree en él, no será condenado; el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios”. 17-06-2011 7


VIDA DIOCESANA

Ministerios laicales en la Catedral de Pamplona El pasado 12 de junio, Eduardo Ludwig y Kiko Francés recibieron los Ministerios Laicales en la Catedral de Pamplona. Eduardo que se encuentra en su preparación para el diaconado permanente y Kiko Francés, padre de 10 hijos, coinciden en que su vocación es la evangelización y proclamar la palabra de Dios. Eduardo Ludwig nació en Austria el 4 de julio de 1974. Navarro por parte de madre, vino a vivir a Pamplona hace ya ocho años y actualmente está trabajando como coordinador de Pastoral de dos colegios religiosos en Aragón. ¿En qué consiste el ministerio laical? Los ministerios laicales son ministerios instituidos. Dentro de la Iglesia el Espíritu Santo suscita diferentes carismas y vocaciones. Dentro de la variedad de carismas están los ministerios laicales de lector y acólito. El lector es por un lado una persona instituida para leer las lecturas en misa. Pero ser lector es mucho mas, el lector está llamado a proclamar la Palabra de Dios en todo lugar y momento. Es por tanto un Evangelizador que recibe de parte de la Iglesia una bendición y un reconocimiento para proclamar la Palabra de Dios y por medio de ella acercar a Cristo a muchas personas. El acólito ayuda en misa pero además puede dar la comunión tanto en la misa como llevarla, por ejemplo, a los enfermos. También puede exponer el Santísimo en ausencia de presbítero o diácono. ¿Por qué quieres recibir los ministerios laicales? En mi caso es un paso previo para ordenarme diácono. Soy candidato al diaconado permanente y el diacono, igual que el sacerdote recibe como paso previo los ministerios laicales de lector y acólito. Sin embargo este paso previo para mí no es un simple paso burocrático sino un paso a través del cual es8

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pero crecer en estos dos carismas. Actualmente ya estoy acercando a Cristo mediante la palabra a muchos chavales porque en los colegios en los que estoy, hago de manera regular oración con textos de la biblia con los alumnos. Si esto se hace de manera regular


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es bueno recibir el ministerio de lector. El acolitado también es un paso previo importante para el diaconado por que el diácono tiene un lugar muy concreto en la misa. Este lugar es distinto al del acólito pero como paso previo ya se me reconoce mediante este ministerio como servidor del altar.

carisma no es el mismo. El diácono es un servidor de la Iglesia. En mi caso mi vocación y carisma se concreta en el servicio a los niños y adolescentes. Actualmente estoy ejerciendo ya mi diaconía en los colegios sirviendo a los niños en la Pastoral pero también en el día a día mediante mis tareas en la dirección y en sus necesidades diarias que surgen como por ejemplo resolviendo conflictos, hablando con ellos, o simplemente dándoles de comer en el comedor. Mi llamada de Dios a servir a los niños y adolescentes mediante el diaconado se podría considerar una llamada al servicio “integral”. No se limita a que estos conozcan a Dios, se trata de estar con ellos. Considero que las generaciones más jóvenes de nuestra sociedad necesitan ser atendidas de manera prioritaria por parte de la Iglesia. Por su edad son muy vulnerables y necesitan quién les guie por el camino hacia Dios. Por eso mi vocación se convierte también en servicio a los padres. Los padres no están las veinticuatro horas del día con sus hijos y necesitan quien les ayude en la fascinante tarea de educar y servir a sus hijos. ¿Tienes algún plan para el futuro? El plan más importante para el futuro que tengo es volver a Navarra. Si Dios me ha llamado a servir en Navarra antes o después aparecerá un lugar en el que pueda servir aquí según mi vocación y carismas que me ha dado Dios. Espero que esto se confirme pronto y nuevamente forme parte de la Iglesia de Navarra, Dios mediante en el servicio a los niños, adolescentes y jóvenes.

¿Cómo ha surgido ese carisma? Mi carisma no es el de lector o acólito sino el de diácono (aunque éste implique de cierta manera estos dos). El carisma de Diácono es una llamada del Señor parecida al sacerdocio aunque el

Kiko Francés nació en Pamplona el 24 de Febrero de 1951, esta casado con Alicia Zubieta Garciandía y tienen 10 hijos y ocho nietos. Desde 1974 pertenecemos a una Comunidad Neocatecumenal de la Parroquia de San 17-06-2011 9


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Jorge. De 1991 a 1997 estuvo con su familia como misioneros en Divo (Costa de Marfil): “Fuimos con 7 hijos y volvimos con 10, y junto con otras dos familias, un presbítero y un seminarista, con la finalidad de implantar una Parroquia (misión)”. Actualmente, está en el Cementerio de Pamplona colaborando en el servicio religioso de las exequias, junto al sacerdote Julio Esandi. ¿Por qué un padre de familia quiere recibir los ministerios laicales? Desde que dejé mi trabajo, pensé que a partir de ese momento el mejor trabajo que podía hacer y que merecía la pena, para el resto de mi vida, era el trabajar, de la forma que fuese, en la evangelización. Independientemente del tema laboral, es la vocación de todo cristiano. Sin ninguna idea de futuro comencé los estudios en el Seminario (a los 18 años había dos cursos de Filosofía en el Seminario de los Padres Capuchinos en Zaragoza, algo venía desde atrás). En todo caso hay muchas funciones y servicios que se pueden hacer en la Iglesia sin más, pero pienso que el ministerio, por una parte te hace responsabilizarte, y por otra la Iglesia te da una gracia especial para ejercerlo; es importante que el carisma, por sencillo y simple que sea, esté refrendado por el Magisterio. Creo, además, que también es una forma de llamada para incentivar una mayor participación de los laicos en la vida de la Iglesia. También este tema viene de la mano del servicio que estoy haciendo en el cementerio. ¿Cómo ha surgido ese carisma? El carisma ni es una cosa, ni baja desde el cielo una tarde de otoño. A lo largo de mi vida siempre he sentido una llamada desde el Evangelio. He tenido varios tíos sacerdotes, que sin duda 10 LA VERDAD

también me han acercado a la Iglesia. Todos estos años en la Comunidad me han ayudado a profundizar un poco en la fe, y a amar cada día más a la Iglesia, y ponerme al servicio de todo ello. El que todo esto llegue un día concretarse, a ser ayudado con una institución ministerial, como he dicho, ha venido de la mano de mi servicio en el cementerio. Este servicio me fue propuesto por nuestro Vicario General, Juan Antonio Aznárez. Jamás había pensado en esto del cementerio, me sorprendió, pero desde el primer momento me pareció que también era algo necesario, y con su importancia, que tiene que hacer la Iglesia. Supongo que la familia te habrá apoyado, ¿les parece bien? Sí, a Alicia le pareció muy bien, a los hijos mayores también, me refiero a lo del cementerio; a los adolescentes les parecía algo sorprendente y extraño tener un padre "enterrador", yo creo que hasta les da un poco de vergüenza. ¿Tienes algún plan para el futuro? No, de momento seguir en el cementerio, acabar el próximo año mis estudios de Ciencias Religiosas, y el Señor dirá. Juan Antonio Aznárez ya sabe que estoy a disposición de la Iglesia, para lo que sea.


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Encuentro Interprovincial de Radio María El pasado domingo 12 de junio se celebró en el Seminario de Pamplona un encuentro de voluntarios de Radio María pertenecientes a la llamada zona norte. Radio María necesita más voluntarios y celebran reuniones todos los terceros sábados de mes en la parroquia de Ermitagaña. El pasado domingo 12 de junio se celebró en el Seminario de Pamplona un encuentro de voluntarios de Radio María pertenecientes a la llamada zona norte (País Vasco, La Rioja y Navarra), en un clima de oración, fraternidad e interés por conocer los avatares de esta radio evangelizadora, de la mano de su director, el Padre Esteban Munilla. La jornada empezó a las 10 de la mañana, con una misa presidida en la capilla del Seminario por el Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, Mons. Francisco Pérez, quien colabora también en Radio María, a través de una intervención bi-semanal en la Sección “Virgen y Madre” (sábados, a las once de la mañana), que alterna con el Obispo de Coria-Cáceres, Monseñor Francisco Cerro. En su homilía, centrada en la celebración de Pentecostés, el Arzobispo aprovechó para dar las gracias y alentar a los voluntarios. “Os quiero dar las gracias -dijo- por dos motivos: primero, porque lo hacéis de una forma generosa; y, segundo, porque, en ese ejercicio de la generosidad, estáis haciendo un gran bien”. Y explicó que muchos enfermos, personas solas y otros necesitados encuentran apoyo en Radio María, que “les habla de Dios, les proclama la palabra de Dios, celebra el encuentro con el Señor”. Posteriormente, el director de esta emisora al servicio de la evangelización y de la Iglesia, el Padre Esteban Munilla, habló largamente, con muchas anécdotas, sobre las alegrías, dificultades y proyectos de dicho medio radiofónico. Definió el momento presente como “difícil e ilusionante” a la vez, pues, en medio de la crisis económica, se han podido comprar algunas licencias que están permitiendo la consolidación de Radio María en determinadas zonas de España. A lo largo de todo el día, se insistió en que Radio Ma-

María Eva Aguirre, responsable provincial de Radio María en Navarra y el Padre Esteban Munilla, director de Radio María

ría necesita aún muchos más voluntarios, cada uno con lo que buenamente sepa hacer o pueda aportar (conocimientos informáticos, periodísticos, administrativos o de cualquier otra índole. “Todos sois necesarios”, dijo el Padre Esteban Munilla). Una tarea importante en la que se puede colaborar es, por ejemplo, la atención telefónica desde casa a los oyentes, a través de un sencillo y moderno sistema, para el que sólo se requiere disponer en el domicilio de teléfono, equipo de ordenador (que se sepa manejar) e Internet. También se puede difundir la radio y su programación entre conocidos, amigos y parientes, como parte del personal apostolado. Tras la comida, los voluntarios rezaron el Santo Rosario y luego aprendieron cuestiones técnicas útiles para su tarea, por medio de algunos talleres específicos. Después, hubo una sesión de puertas abiertas para todos los oyentes que quisieron acercarse al salón de actos del Seminario, durante la cual volvió a hablar el director de la radio. La Responsable Provincial en Navarra de Radio María, María Eva Aguirre, indicó que los voluntarios navarros celebran reunión todos los terceros sábados de mes en la parroquia Santa María de Ermitagaña (Pamplona), a las cinco y media de la tarde. Con el citado acto terminó el Encuentro y los presentes regresaron, felices, a sus lugares de origen. 17-06-2011 11


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200 monaguillos en el Seminario de Pamplona El pasado domingo 12 de junio por la tarde, se celebró el día del monaguillo en el Seminario de Pamplona, donde acudieron 200 monaguillos. Durante la tarde, hubo una procesión, un rato de oración con Mons. Francisco Pérez y diversos juegos y actividades. La jornada fue un éxito y se prevee que el año que viene se haga una actividad al mes con niños. La Diócesis de Pamplona y Tudela celebró el pasado domingo día 12 de junio, el día del monaguillo. A las 16.30 h. fue el momento de las inscripciones y de recoger boletos. A las 17.00 h., 200 monaguillos, de los cuales 42 llevaban el alba puesta, se concentraron junto al Monumento del Sagrado Corazón de Jesús, junto con Mons. Francisco Pérez, para realizar la procesión hasta la Capilla del Seminario. En la Capilla, hubo treinta minutos de oración y don Francisco les contó a los niños su experiencia de monaguillo cuando él era pequeño. Además, resaltó la importancia de ayudar al sacerdote en el altar, porque de esta manera se esta sirviendo al propio Jesucristo. Por último, animó a todos a rezar por los futuros sacerdotes, ya que se quiere abrir un seminario menor en Pamplona. A las 17.30 h. comenzaron las actividades para los niños. Los monaguillos pudieron disfrutar de los ponys, jugar al fútbol, al balonceso, y de actividades tan curiosas como coger un jabato engrasado, torear una vaquilla sujetada por una soga... A continuación, se hizo una merienda para todos y se dio información a todos los asis12 LA VERDAD

tentes sobre el viaje que la Diócesis de Navarra ha organizado para la Jornada Mundial de la Juventud, que se desarrollará durante el próximo mes de agosto. Para finalizar, se avisó que el año que viene habrá una actividad al mes con cada niño.


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Colocación y bendición del Busto del Beato Juan Pablo II en San Miguel El próximo día 19 de junio, solemnidad de la Santísima Trinidad, se inaugurará el Busto del Papa Juan Pablo II en la parroquia de San Miguel de Pamplona. Este acto tendrá lugar en la eucaristía de las 13.00 horas y el busto de Juan Pablo II se colocará en la capilla de la Virgen de Fátima, para su veneración y culto de los fieles. La capilla de la Virgen de Fátima de la parroquia San Miguel de Pamplona, será el escenario donde se coloque, bendiga y exponga el Busto del Papa Juan Pablo II. El acto tendrá lugar el próximo día 19 de junio, solemnidad de la Santísima Trinidad, en la eucaristía de las 13.00 horas El párroco de San Miguel, Luis Oroz, explicó que en el año 2010, el autor del monumento del Beato Juan Pablo II, colocado en la Avenida Juan Pablo II de Pamplona, hizo un boceto interesante para colocar una imagen del nuevo Beato en el atrio de San Miguel. Mientras tanto, señalaba Oroz, “se ha aprovechado su beatificación para colocar este busto en la Capilla de Fátima”.

Además, Oroz habló sobre el Busto y comentó que tiene 1 metro de altura mas la peana, y que se realizó en los talleres Aznarez de Madrid. También indicó que su colocación en la capilla de Fátima es muy significativa, debido a la vinculación de Juan Pablo II con la Virgen de Fátima. Con respecto al cariño de los feligreses a la figura de Juan Pablo II añadió que “es un Beato dentro de la Iglesia, y aquí entre nosotros tiene mucha devoción” Además, hizo una referencia a la vida de Juan Pablo II y recalcó que nos ha dejado como herencia “un testimonio de su fe inquebrantable”. El Papa Benedicto XVI decía que “el dolor por su pérdida era profundo, pero más grande todavía era el sentido de una inmensa gracia que envolvía a Roma y al mundo entero, gracia que era fruto de toda su vida y, especialmente, de su testimonio en el sufrimiento”.

Presentación del libro “Recuerdos y memorias”. Este pasado miércoles día 15 de junio, a las 20.00 h., ha sido presentado en el Salón Mikael de Pamplona, el libro “Recuerdos y memorias” – De mi ayer y nuestro hoy”. El libro está escrito por el que fue Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, Mons. José María Cirarda Lachiondo, desde 1978 hasta 1993. La presentación ha contado con la presencia de un grupo de sacerdotes que compartieron y acompañaron a Mons. Cirarda en la tarea y misión de la Iglesia Diocesana. Mons. Cirarda fue un testigo privilegiado de una época de la historia de la Iglesia del siglo XX y, por eso, rememora en esta obra su vida y su ministerio. Mons. Cirarda falleció en Vitoria, en septiembre de 2008. Especial interés tienen las evocaciones de su trabajo como Administrador Apostólico de Bilbao, su experiencia como Padre Conciliar, su misión como Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela o las sugerentes y agudas preguntas de cara al futuro eclesial con las que cierra el libro. 17-06-2011 13


VIDA DIOCESANA

Juan Pedro Arbizu: “La información al enfermo es un acto humano, ético, médico y legal” Dentro de las Jornadas Pastorales que tradicionalmente se celebran en el mes de agosto en el Monasterio de Iranzu, la Delegación de Liturgia y la Delegación de Pastoral de la Salud ofrecerán al finalizar el próximo verano el Curso titulado “El cuidado y la comunicación en la vida”, que se desarrollará los días 31 de agosto, 1 y 2 de septiembre. En este curso participará Juan Pedro Arbizu, Psicólogo clínico y Psicooncólogo en el Hospital de San Juan de Dios de Pamplona, con su ponencia “La Comunicación en el final de la vida”. Dr. Arbizu, según su dilatada experiencia con estos pacientes, ¿cómo y cuando se debe comunicar las malas noticias? La información al enfermo es un acto humano, ético, médico y legal en este orden de importancia. El enfermo tiene derecho a tener información de su proceso y debe ser quien marque el ritmo según sus deseos y necesidades. En muchas ocasiones nos enredamos en que decir cuando lo fundamental es cómo dar esa información. Hay que adaptarse al enfermo en un espacio adecuado y con el tiempo necesario. Es importante transmitir control y atención. En ocasiones las condiciones de trabajo no van a facilitar una buena comunicación. Tenemos que esforzarnos en superarlo por el paciente. Cuando este primer paso se ha dado y asimilado tanto con el enfermo como con la familia, ¿como se debe de seguir informando de la situación y evolución? La información no se realiza en una consulta. Es un proceso en el que es fundamental la confianza y la relación médico paciente para facilitar la comunicación en cualquier momento del proceso de enfermedad. Es habitual que la ansiedad genere dificultades en el paciente y sea necesario repetir información ya dada. Esto es normal.

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Cuando esta situación está regulada, ves la conveniencia de generar diálogo e implicar al paciente en la toma de decisiones (Consentimiento informado y Testamento Vital). Siempre que él lo requiera. Hay pacientes que afrontan la enfermedad con una negación que puede ser adaptativa y que hay que respetar. Tendremos que tener la habilidad suficiente como para mantener sus deseos y decisiones respetando este tipo de afrontamiento. Desde luego, siempre es bueno favorecer una comunicación en la que se valoren estos temas. Es fundamental tener claro que el protagonista es el enfermo. Los profesionales podemos facilitar pero no imponer nuestros propios criterios que de alguna manera pueden influir negativamente. ¿Qué habilidades principales de comunica-


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ción destacaría en el abordaje con la familia o el cuidador principal? La capacidad de escuchar. La habilidad de que el otro se sienta entendido. No sólo que le entendamos sino que lo perciba. El respeto y la tolerancia en las distintas formas de responder ante situación de sufrimiento. Y es clave la capacidad de tolerar y acompañar ese sufrimiento. Luego hay habilidades y técnicas básicas en la comunicación que van a favorecerla y se pueden aprender y entrenar. ¿Cree que es importante la comunicación con la familia después de la pérdida de un ser querido? Cada uno, desde su papel, tiene que ofrecer esa atención y contacto a la persona que ha perdido un ser querido. Uno de los problemas de la sociedad moderna es la poca capacidad de compartir el dolor y el sufrimiento de los otros. Nos gusta poco escuchar el pesar de otras personas. Enseguida tendemos a minimizar y a animar. Lo que parece que queremos es distanciarnos de esa pena porque nos incomoda. Deberíamos analizarlo, confrontarlo y de una manera más madura, saber actuar mejor con las personas que sufren.

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CUIDADO Y LA COMUNICACIÓN EN EL FINAL

DE LA VIDA.

Lugar: Monasterio de Iranzu Días: 31 de agosto, 1 y 2 de septiembre Horario: Habrá dos sesiones por día (de 10.00 h. a 11.30 h. y de 12.00 h. a 13.30 h.) Destinatarios: Sacerdotes, agentes de pastoral de la salud, voluntarios en centros hospitalarios, visitadores de enfermos, personal sanitario, religiosas y religiosos con este carisma. Ponentes: Día 31 de agosto: - 10.00 h. Dª. Helena Escalada “El Enfermo en fase terminal” - 12.00 h. Dª. Helena Escalada “Qué son y en qué consisten los Cuidados Paliativos” Día 1 de septiembre: - 10.00 h. D. Juan Pedro Arbizu “La Comunicación en el final de la vida” - 12.00 h. Mons. José Luis Redrado “Cuidados Espirituales en el final de la vida” Día 2 de septiembre: - 10.00 h. Dª. Juana Mª Caballín “Ética, deontología en Cuidados Paliativos” - 12.00 h. Dª. Maite Fortún “Morir con dignidad. (Normativa: El derecho ante la muerte asistida-la objeción de conciencia)”

ROMERÍAS DEL 19 AL 3 DE JULIO

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Sesiones de formación para los voluntarios de la JMJ y fiesta en la parroquia de Ermitagaña-Mendebaldea Entre los días 16 y 23 de junio, en diversas parroquias de Navarra, se realizarán unas sesiones de formación para los voluntarios de la JMJ en Navarra, como preparación para desempeñar bien su servicio en los próximos “Días en la Diócesis”. Además, el próximo sábado 18 de junio, la parroquia de Ermitagaña-Mendebaldea, organizará un día pro-JMJ, con diversas actividades y juegos. FORMACIÓN DE LOS VOLUNTARIIOS DE LA JMJ Entre los días 16 y 23 de junio, se impartirán cinco sesiones de formación para los voluntarios de la JMJ en Navarra como preparación para desempeñar bien su servicio en los próximos “Días en la Diócesis”. A fin de facilitar la participación de todos los voluntarios, se ofrecen varias convocatorias para que cada uno acuda a la que le resulte más apropiada. Las convocatorias en Pamplona tendrán lugar en la segunda quincena de junio y son las siguientes. El Jueves 16, a las 20.00 h. en la parroquia del Corazón de Jesús de Iturrama; el Domingo 19, a las 17.30 h. en la parroquia de Santa María de la Esperanza de Zizur Mayor; el miércoles 22, a las 20.00 horas en la parroquia de San Juan Bosco; el jueves 23, a las 20.00 horas en la parroquia de Ntra. Sra. de La Paz; y el jueves 23, a las 20.00 horas en la parroquia de Santa María de Ermitagaña. Cada una de estas convocatorias no es solo para los voluntarios de la parroquia correspondiente, sino para todos los voluntarios de la JMJ en Navarra, que acudirán a una u otra convocatoria. Además, la primera sesión de formación de voluntarios tuvo lugar en Tudela el pasado 27 de mayo. DÍA DE LA JMJ EN LA PARROQUIA DE ERMITAGAÑA El próximo sábado 18 de junio, la comunidad parroquial de Ermitagaña-Mendebaldea organizará un día parroquial pro-JMJ. La jornada comenzará a las 9.00 h. con un campeonato de 16 LA VERDAD

futbito e incluirá un cross, exposición fotográfica, concurso de paellas, gymkana para todos los públicos, festival de música joven, verbena… Durante todo el día habrá bar y tienda de artículos de la Jornada Mundial de la Juventud. El colegio Santa Teresa colabora también para el desarrollo de las actividades de este día.


VIDA DIOCESANA

Rosario y Vigilia por la vida en Ansoáin El pasado día 10 de junio, la Delegación de Familia junto con un grupo de jóvenes pro-vida llamados Alerta Navarra, organizaron un rosario y una vigilia por la vida en Ansoáin. Fue un acto de oración y de protesta, por el crimen del aborto y por la próxima apertura de una clínica abortista en dicha localidad. Los próximos viernes 17 y 24 de junio, se repetirá el rosario y la Vigilia en el mismo lugar. El pasado viernes día 10 de junio, la Delegación de Familia junto con un grupo de jóvenes provida llamados Alerta Navarra, organizaron un rosario y una vigilia por la vida en la localidad de Ansoáin. A las 20.00 h., más de cien personas se congregaron en la plaza del Ayuntamiento de Ansoáin, para rezar el rosario. Fue un acto de oración y de protesta, donde se pedía la abolición del aborto en España, las ayudas a las madres necesitadas y el cierre de la Clínica abortista que pretenden colocar en este municipio a lo largo de este año. En la concentración, hubo varias pancartas en las que ponía abortorio no, en castellano y en euskera. A continuación, las personas congregadas se desplazaron hasta la parroquia de San Cosme y San Damián, que se ubica a escasos metros del Ayuntamiento, para celebrar la Vigilia. Santiago Arellano Librada, delegado de la familia en la Diócesis de Pamplona y Tudela,

transmitió el apoyo de Mons. Francisco Pérez a los fieles y animó a los asistentes a rezar por la vida del no nacido, a rezar por las chicas que están a punto de abortar... Además, agradeció a la parroquia de San Cosme y San Damián la acogida y el recibimiento y por último, animó a todos los asistentes a acudir los próximos viernes 17 y 24 de junio a este mismo lugar para rezar por la vida.

Más de 120 personas en la Vigilia de Pentecostés. El pasado sábado día 11 de junio, a las 20.00 h., se celebró en la parroquia de San Nicolás de Pamplona, la Vigilia de Pentecostés, que fue presidida por Mons. Francisco Pérez, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela. En este día, la Iglesia conmemora el descendimiento del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, a los cincuenta días después de la Resurrección de Cristo. Durante la Vigilia hubo varios testimonios, como el de Berta Guindano, que habló sobre el testimonio de amor que ha heredado de sus padres y la creación del grupo Alerta Navarra. Además, también dio testimonio Jose Ignacio Aranguren, profesor de religión católica en Navarra, y el matrimonio Carlos y Stella. 17-06-2011 17


VIDA DIOCESANA

Visita de Mons. Stanley Roman a Navarra La semana pasada, el Obispo de la Diócesis de Quilon (India), Mons. Stanley Roman visitó a Mons. Francisco Pérez y a tres seminaristas de su Diócesis que están estudiando en el Seminario Bidasoa. El motivo de su visita a España, además de visitar a sus seminaristas y amigos, es estar presente en la defensa de una tesis, de un sacerdote en Salamanca. La diócesis de Quilon está situada al sur del país, en el estado de Kerala. Se trata de una zona humilde de pescadores, tradicionalmente católicos. La población cristiana representa el 25% del total, y concretamente católica, el 19%. Mons. Mons. se ordenó sacerdote el 16 de diciembre de 1966 y fue ordenado Obispo de Quilon el 16 de octubre de 2001. ¿Conoce algún misionero de Navarra en la India? Conozco bastantes misioneros y además, muchos profesores en Neri han sido navarros. ¿Cuál es la razón de su visita a España? El sábado 11 de junio, un sacerdote va a defender su tesis en Salamanca. He venido para estar presente en la defensa y de paso, visitar a algunos amigos de aquí. ¿Cuántos seminaristas hay en el seminario de la India? Hay unos sesenta seminaristas, y en Navarra estás estudiando tres. ¿Cuál es la situación de los Cristianos en la India? En Kerala no tenemos dificultades en la práctica de la religión. ¿Qué piensa de la formación que un seminarista debería tener? La formación en India es muy buena e incluso hay profesorado pontifical. Por otro lado, nos gusta mandar a nuestros seminaristas fuera de la India principalmente por dos motivos. La primera, para que nuestros 18 LA VERDAD

seminaristas se abran a otras culturas y conozcan, de este modo, otros idiomas, otros contextos socio-políticos. En segundo lugar, porque muchos santos proceden de otros países y consideramos muy importante que nuestros seminaristas tengan una plena formación de las demás comunidades cristianas.


CULTURA GENERAL

PROPÓSITO DE LA SEMANA Pidamos al Corazón de Cristo, por la Jornada Mundial de la Juventud, para que tenga muchos frutos y salgan muchas vocaciones a la vida consagrada.

ARTE SANTO

Sta. Mª Micaela SANTA MARÍA MICAELA DEL SIMO SACRAMENTO

SANTÍ-

Nació en Madrid en 1809 y allí, al visitar el Hospital de San Juan de Dios, nació su vocación de consagrarse a la educación de la juventud inadaptada socialmente. El amor a Cristo en la eucaristía fue el alma de su obra. Fundó el Instituto de Adoratrices Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Caridad. Tuvo como director espiritual a San Antonio María Claret. Murió en Valencia, al atender a los enfermos de cólera, el 24 de agosto de 1865. Fue canonizada en 1934. De los escritos de santa María Micaela. “El día de Pentecostés sentí una luz interior y comprendí que era Dios tan grande, tan poderoso, tan bueno, tan amante, tan misericordioso, que resolví no servir más que a un Señor que todo lo reúne para llenar mi corazón. Yo no puedo querer más que lo que quieras de mí, Dios mío, para tu mayor gloria.” “No deseo nada, ni me siento apegada más que a Jesús sacramentado. Pensar que el Señor se quedó con nosotros me infunde un deseo de no separarme de él en la vida, si ser pudiera, y que todos le viesen y amen. Seamos locos de amor divino, y no hay qué temer.” “Yo no sé que haya en el mundo mayor dicha que servir a Dios y ser su esclava, pero servirle amando las cruces como él hizo, y lo demás es nada, llevado por su amor.”

FRASE

Adoración de la Santísima Trinidad o El Retablo de Todos los Santos, es una obra del pintor alemán Alberto Durero. Está pintado al temple y óleo sobre madera, y fue ejecutado en el año 1511.

“Nada te turbe, nada te espante. Todo se pasa. Dios no se muda” Sta. Teresa de Jesús

“Dichosos nuestros pecados, que dan a un Dios motivo para que ejerza tanta virtud, como resalta en Dios con el pecador. Éste es tanto más desgraciado cuanto no conoce el valor tan grande de esta alma suya por la que el Señor derramó toda su sangre. ¿Y dudaremos nosotros arrostrar todos los trabajos del mundo por imitar en esto a Jesucristo? ¿Y se nos hará penoso y cuesta arriba dar la vida, crédito, fortuna y cuanto poseemos sobre la tierra, por salvar una que tanto le costó al Señor, toda su sangre sacratísima y divina?” “Yo sé que ni el viaje, ni el frío, ni el mal camino, lluvias, jaquecas, gastos, todo, me parece nada si se salva una, sí, una. Por un pecado que lleguemos a evitar, somos felices y le amaremos en pago.”

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JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

Forma parte de algo grande La Jornada Mundial de la Juventud en Madrid va a ser el evento estrella de este verano. No te lo puedes perder. Anímate y forma parte de algo grande. Va a ser un acontecimiento impresionante, que además no va a costar nada al contribuyente español y va a suponer una inyección económica superior a 100 millones de euros para España.

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s preciso que quede claro desde el principio: la actividad generada por la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Madrid supondrá “coste cero para el contribuyente y una inyección de más de 100 millones de euros para la economía española”. Así lo aseguró Fernando Giménez Barriocanal, director financiero de la JMJ, en una rueda de prensa celebrada en Madrid a principios de junio. De esta cantidad estimó que “cerca de 50 millones procederán del extranjero y se van a quedar en España”. A este beneficio añadió el impacto internacional que para la marca España supondrá la imagen de un país capaz de organizar y atraer a más de un millón de jóvenes de todo el mundo. Tras recordar que la JMJ se autofinancia con las aportaciones de los peregrinos (70%) y de empresas y particulares (30%), Giménez Barriocanal agradeció el apoyo de las administraciones públicas y del centenar de empresas patrocinadoras. Como se sabe, el Gobierno de España ha calificado la JMJ “acontecimiento de excepcional interés público”, lo cual implica beneficios fiscales para los patrocinadores. Estas facilidades para las empresas revierten en un beneficio para el Estado: solo en concepto de IVA, en el caso de la JMJ, ingresará más de 25 millones de euros frente a los 18 que se prevé dejar de percibir en incentivos fiscales. Otro dato destacable es el sistema de concurso público, que finalmente ha adjudicado el 90% de los contratos a empresas españolas. Austeridad y transparencia El director financiero de la JMJ resaltó los criterios de austeridad y transparencia en la gestión económica, con “el objetivo de gastar lo menos posible e ingresar lo necesario, además de conseguir un ahorro máximo en todos los costes”. En este sentido, explicó que se trata de “un presupuesto particularmente flexible, ya que todavía faltan por adjudicar varios concursos en los que

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JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

JMJ Young Answers Con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar el próximo agosto en Madrid, un grupo de universitarios se enfrenta a 25 preguntas controvertidas respecto al Cristianismo y a la Iglesia Católica. En menos de dos minutos de vídeo, los jóvenes expresan su opinión. JMJ Young Answers es el título del proyecto llevado a cabo por un grupo de estudiantes universitarios que han dado respuesta a 25 preguntas controvertidas respecto al cristianismo y la Iglesia católica. En menos de 2 minutos de vídeo, cada uno de estos jóvenes expresa su opinión y se plantea cuestiones como: ¿Por qué permite Dios las catástrofes?, ¿Dios es una respuesta fácil?, ¿Qué sentido tiene el celibato sacerdotal?, ¿Cuál es la relación entre el preservativo y el sida? o ¿Por qué merece la pena ir a la JMJ? David Sanchis, uno de los jóvenes impulsores del proyecto, afirma que la idea nació al conocer Catholic Voices, una iniciativa surgida en el Reino Unido cuyo fin es formar a católicos para que participen en los medios de comunicación. Santiago González, estudiante de Comunicación Audiovisual, explicó que: "no hemos escrito ningún guión para los vídeos. Cada uno fue respondiendo a las preguntas y después seleccionamos las que más nos gustaron. Si hubiéramos escrito un guión, quizás los razonamientos hubieran quedado más redondos, pero también las respuestas habrían perdido algo de frescura". Para visualizar los videos, puede hacerlo a través de la página www.arguments.es/proyectos/jmj

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pretendemos rebajar las estimaciones iniciales”. Con esas cautelas, reiteró el cálculo aproximado presentado meses atrás, alrededor de los 50 millones de euros para las principales partidas. Precisamente, este apartado supondrá un sistema innovador respecto a JMJ anteriores. Más de 1.600 restaurantes de la Comunidad de Madrid participarán en el programa que permitirá alimentar a 400.000 jóvenes durante la semana de la JMJ. Juan Carlos Jaureguízar, director de Manutención de la JMJ, afirmó que “esto permitirá que muchos pequeños negocios de toda la ciudad participen en los beneficios que se generarán”. Casi 100 empresas se han sumado ya al programa de patrocinios de la Jornada. “Estas empresas apoyan a la JMJ aportando en especie sus servicios o participando en el programa de mecenazgos previsto por la ley”, aseguró Giménez Barriocanal. Esta participación de todo tipo de empresas, así como el trabajo de cientos de voluntarios refleja “la aspiración de que la JMJ sea un proyecto en el que participa toda la sociedad”, concluyó el director financiero de la Jornada. Varios medios de comunicación ayudan ofreciendo sus espacios para la difusión de la publicidad de la JMJ. Esto ha permitido a la JMJ ahorrar en este capítulo más de dos millones de euros. Las aportaciones no dinerarias a la JMJ provienen del trabajo de los voluntarios de la organización, de la red de parroquias y colegios o las familias que ofrecen sus casas a los peregrinos venidos de todo el mundo. Nueva campaña de inscripciones El esfuerzo de la organización se centra ahora en conseguir más inscripciones especialmente por parte de los jóvenes españoles. Uno de los motivos por los que se pide la inscripción es para colaborar con el Fondo de Solidaridad, que permite que


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jóvenes sin recursos puedan acudir a la Jornada Mundial de la Juventud. Hasta el momento se han repartido 780.000 , y se espera alcanzar la cifra de los 2 millones de euros. Por este motivo se ha lanzado una campaña que consta de dos spots (de 25” y 45”) cuyo eslogan es “Hay trenes que pasan una sola vez en la vida”. En el rodaje han participado más de 50 personas. La campaña cuenta con un tema musical original (Get on!), compuesta ad hoc por el propio equipo de Marketing y Campañas de la JMJ y sus volun-

tarios. Gabriel González-Andrío, director de Marketing de la JMJ Madrid 2011, explicó que “con esta campaña queremos transmitir metafóricamente el contraste entre lo que supone viajar en solitario en esta vida frente a la posibilidad de compartir y disfrutar de este viaje con otras personas”. “Este spot ha tenido la peculiaridad de ser rodado de 12 a 5 de la madrugada, con más de 25 voluntarios, en la estación Pinar de las Rozas”, comentó en la misma rueda de prensa. El nuevo spot de la JMJ puede verse y descargarse en www.madrid11.com/downloads. „

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BAZTÁN: 283 ELIZONDO: 100 (alemanes, italianos, brasileños). BERA: 87 (alemanes, italianos). SANTESTEBAN Y LESAKA: 96 (alemanes, italianos). BARRANCA: 191 ALSASUA, IRURZUN, ITURMENDI, HUARTE-ARAKIL, LEKUMBERRI: 191 (alemanes, italianos, polacos). PIRINEOS: 146 SANGÜESA: 73 (alemanes, canadienses). LUMBIER: 73 (alemanes, canadienses). RIBERA MEDIA Y ALTA: 469 PERALTA: 130 (alemanes, italianos, brasileños). MARCILLA: 73 (alemanes, italianos). LODOSA: 47 (alemanes, franceses). SAN ADRIÁN: 80 (alemanes, franceses). MENDAVIA: 45 (brasileños). AZAGRA Y ANDOSILLA: 94 (alemanes, italianos). ZONA MEDIA: 265 OLITE: 30 (australianos). PUENTE LA REINA: 87 (alemanes, italianos, franceses). SAN MIGUEL (ESTELLA): 98 (alemanes, italianos, franceses). SAN JUAN (ESTELLA): 50 (italianos, franceses).

CORTES Y CASCANTE: 46 (alemanes). TUDELA: 49 (alemanes). FITERO Y CORELLA: 96 (alemanes, italianos). CINTRUENIGO: 96 (canadienses). ZONA PAMPLONA z Parroquia de San Jorge: 52 (alemanes, italianos). z Parroquia de Ermitagaña: 152 (alemanes, italianos, brasileños, norteamericanos). z Parroquia de San FermÍn: 47 (alemanes). z Parroquia de San Juan Bosco: 156 (alemanes, italianos, venezolanos) z Parroquia de Corazón de Jesús: 161 (alemanes, italianos, brasileños, malienses). z Parroquia de Barañáin: 50 (alemanes, norteamericanos, venezolanos). z Parroquia de Zizur Mayor: 135 (alemanes, italianos, brasileños, egipcios). z Parroquia de Echavacoiz: 20 (alemanes, italianos). z Parroquia de San Francisco Javier, Parroquia de Cristo Rey y Parroquia de San Miguel: 227 (alemanes, franceses, rusos). z Parroquia de Santa Vicenta y Parroquia de Corpus Christi: 97 (alemanes, italianos). z Parroquia de Mutilva, Seminario y Parroquia de Mendillori: 74 (alemanes, brasileños, mexicanos y colombianos). z Parroquia de Ntra. Sra.del Huerto y Parroquia de Ntra. Sra. De la Paz: 127 (alemanes, letones). z Parroquia de Sta. Teresa de Orvina y Parroquia de El Salvador: 105 (alemanes, letones). z Parroquia de Sarriguren: 37 (alemanes, franceses). z Parroquia de Huarte: 72 (alemanes, franceses, polacos, ecuatorianos, islandeses. TOTAL: 3253

RIBERA BAJA: 337 * Los números de jóvenes peregrinos acogidos en las diversias pa-

ABLITAS Y TULEBRAS: 50 (alemanes).

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rroquias son aproximados y pueden variar con el tiempo.


JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

Distribución de los jóvenes peregrinos de la JMJ por la diócesis de Pamplona-Tudela Más de 3.000 jóvenes peregrinos procedentes de todo el mundo han confirmado ya su presencia en Navarra los días previos a la JMJ. Esta es su distribución por nuestra comunidad.

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Apúntate a Madrid con la diócesis La Jornada Mundial de la Juventud se desarrolla entre el 16 y el 21 de agosto de 2011 en Madrid. En los días previos, del 11 al 15 de agosto, miles de jóvenes peregrinos visitarán las diferentes diócesis de nuestro país para compartir la fe en una experiencia de encuentro y comunión eclesial. Los peregrinos extranjeros que hayan compartido esos días con nosotros marcharán de Navarra a Madrid el lunes 15 de agosto. Por nuestra parte, el viaje de la Delegación de Juventud partirá el 16 de agosto, día en que comienza la JMJ. La JMJ comienza en la tarde martes 16 de agosto de 2011 con una Eucaristía presidida por el Cardenal Arzobispo de Madrid en la plaza de la Cibeles. En las mañanas del miércoles, jueves y viernes, se ofrecerán encuentros catequéticos en diversos idiomas por parte de diferentes Obispos. Además, durante todo el día se desarrolla en Madrid el Programa Cultural de la JMJ, que incluye conciertos, exposiciones, muestras, visitas guiadas a museos, obras de teatro y un largo etcétera. El Santo Padre llega a Madrid en la tarde del jueves, en la que tendrá lugar el recibimiento del Papa por parte de los jóvenes. El viernes al anochecer se celebrará un gran Via Crucis en Madrid, en el que las estaciones estarán representadas por pasos de diferentes Hermandades de todo el país. La JMJ culmina con la gran Vigilia de Adoración presidida por el Papa que se celebrará en el Aeródromo de Cuatro Vientos en la noche del sábado 20 de agosto. Terminada la Vigilia, dormiremos al aire libre. La JMJ terminará con la Misa de clausura celebrada por el Santo Padre en el mismo Aeródromo de Cuatro Vientos. Si necesitas más información sobre la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid visita www.madrid11.com.

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MODALIDADES DE VIAJE Desde la Delegación de Juventud de la Diócesis de Pamplona y Tudela, proponemos dos modalidades de viaje para participar en la Jornada Mundial de la Juventud: z Viaje completo: saliendo en autobús en la mañana del martes 16 de agosto para llegar a Madrid y unirse al programa completo de la JMJ. Esta modalidad vales 260 euros. z Viaje fin de semana: saliendo en autobús en la mañana del sábado 20 de agosto para participar en la Vigilia de Adoración y en la Misa de Clausura de la Jornada, actos principales presididos por el Santo Padre. Esta modalidad vales 95 euros sin manutención y 140 euros con manutención.


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En ambos casos el regreso a Navarra tendrá lugar en la tarde del domingo. Los horarios exactos se determinarán una vez recibidas instrucciones al respecto desde el Comité Organizador de la JMJ. La noche del sábado al domingo se pasará en el Aeródromo de Cuatro Vientos junto con todos los peregrinos. Estas cantidades incluyen: · Transporte a Madrid en autobús (ida y vuelta). · Alojamiento sencillo en polideportivo (es necesario llevar esterilla y saco). · Manutención (desayuno, comida y cena) a cargo de la organización central de la JMJ Madrid. · Bono de uso del transporte público de Madrid en las condiciones establecidas por la organización de la JMJ Madrid. · Acceso gratuito a todas las actividades del Festival de la Juventud. · Mochila del peregrino (incluyendo libro-guía, camiseta, guía de Madrid, etc.) · Acceso prioritario a las zonas reservadas para inscritos en los actos centrales de la JMJ (Vigilia y Misa de clausura). · Aportación de 10 euros al Fondo de Solidaridad de la JMJ para facilitar la participación de jóvenes procedentes de países con menos recursos. · Seguro de viaje. La inscripción puede realizarse de forma individual o a través de las parroquias, asociaciones o movimientos. En los meses de junio y julio celebraremos sendas reuniones de preparación para participar en este viaje que se convocarán mediante correo electrónico. La JMJ está dirigida a jóvenes de entre 16 y 35 años. Los menores de dieciocho años participarán en el viaje siempre integrados dentro de un grupo perteneciente a una parroquia/asocia-

ción/movimiento con una persona responsable del mismo. Deberán aportar debidamente cumplimentada una autorización de su padre, madre o tutor debidamente cumplimentada y firmada. Para cualquier duda en relación con el viaje puedes ponerte en contacto con la organización a través de juventud@iglesianavarra.org

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Palafox y los libros

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on buenos amigos los libros: entretienen y aprovechan, divierten y desenfadan; si cansan pueden dejarse, si descansan proseguirse; siempre enseñan y, mudamente y sin injuria, reprehenden". Así se expresaba el beato Juan de Palafox y Mendoza en la octava de sus cartas pastorales, idea en la que insiste varias veces más: en otra carta a los curas de Puebla de los Ángeles los llama "maestros mudos y sin costa", con cuyo uso "podrían formarse varones doctísimos y eruditísimos, como ha sucedido a muchos"; además "no sólo libros de su facultad, sino de historias eclesiásticas y aun políticas aconsejaría que tuviesen para divertir y recrear la soledad". En otro lugar afirma que "las alhajas más convenientes para un obispo son los libros", aconsejando también a los clérigos que vayan formando sus propias bibliotecas o "librerías". En esta como en otras materias, Palafox predicó con el ejemplo y en sus primeros años de obispo en Puebla creó una nutrida biblioteca de unos 5000 volúmenes que donó a los colegios o seminarios de la ciudad, con la expresa mención de quedar accesibles al público interesado. He aquí el germen de lo que después acabaría convirtiéndose en la célebre y bien nutrida Biblioteca Palafoxiana. Pero no hay libros sin imprenta, así que en el proyecto cultural y pastoral de nuestro beato cupo también la iniciativa de instalar un taller de impresores en Puebla, cosa que hizo con éxito: en 1642 ya se publica allí el primer libro, en la 28 LA VERDAD

que sería la tercera imprenta de América, tras las de México y Lima. Cabe deducir que Palafox fue un avanzado a su época, preocupado por el manejo y difusión del libro, incluyendo en este apartado las traducciones de catecismos, sermonarios, libros de canto, vocabularios… a lenguas aborígenes como la mexica, mixteca, chocholteca, otomí y totonaca. El acercamiento al libro puede hacerse bien como lector o bien como autor, y Palafox lo hizo desde ambas perspectivas. Él declara que dedica a la lectura y escritura las primeras horas de la madrugada, las cuales le rindieron enormes frutos. En su dilatada obra escrita abundan las cartas pastorales, reglas, instrucciones, ordenanzas, constituciones, edictos, memoriales… sobre asuntos varios del gobierno eclesiástico, política, derecho, etc. En un Decreto publicado en la diócesis de Osma en 1766 se computan un total de 253 títulos de obras suyas. Entre sus libros de mayor calado destacan Varón de deseos (1642), Historia real sagrada (1643), El Pastor de Nochebuena (1644), Año espiritual (1656), Notas a las Cartas y Avisos de Santa Teresa (1657), Peregrinación de Filotea (1659) y Excelencias de San Pedro (1659). Tras su muerte, se publicó a título póstumo su diario íntimo o Vida interior. † Miguel Zugasti Universidad de Navarra


misioneros navarros en el mundo

“Navarra tiene un espíritu universal” El hermano marista José Martín Descarga Elizalde nació en Eratsun el 28 de mayo de 1945. Entregado a la misión desde la temprana edad de 12 años, su vida misionera ha trascurrido en diversos países: Desde 1965 a 1973 estuvo en Líbano; desde 1973 a 2001 trabajó por el Evangelio en Zaire (actual República Democrática del Congo); desde el año 2001 al 2003 estuvo destinado en Tchad; del 2003 al 2004 en Costa de Marfil; del 2004 al 2005 en Ghana; y finalmente desde el 2005 al 2007 trabajó en Camerún. Por motivos de salud, tuvo que regresar a España y ahora está en Madrid “siempre con la idea de poder ayudar en algún sitio”. ¿Cómo surgió tu vocación misionera? ¿A qué tareas misioneras estás actualmente dedicado? Con diez años entré en el seminario marista de Arceniega (Alava). Dos años más tarde En 2007 después de muchas malarias y (1957) pidieron voluntarios para el seminario viendo que las medicinas no tenían efecto, misionero internacional de Grugliasco (Itame tuve que volver a España. Pero en 2009, lia). Di mi nombre. Los Superiores aceptainformado que en Asia la malaria está casi ron. Mis padres dieron permiso escrito. Y me erradicada, me presenté como voluntario encontré aspirante misionero para ese continente. Estuve con doce años. Lo demás sólo en Filipinas casi un año “Sin duda los dos fue seguir los carriles de foraprendiendo inglés y familiatrabajos más difíciles mación ( seminario, noviciarizándome con las culturas que he tenido que hacer do…). Con 20 años estaba en asiáticas. Desgraciadamenen mi vida misionera el Líbano. te me dio el Dengue y tuve han sido: en 1994, que renunciar. Ahora estoy buscar a los Hermanos ¿Por qué te hiciste misionero? en Madrid, pero siempre con desaparecidos en No estoy seguro que mi opción la idea de poder ayudar en Rwanda; y en 1996, fuera muy consciente. ¡Desde algún sitio. luego que a los 12 años no! Peenterrar a los cuatro ¿Qué labores has realizado a ro estás en un ambiente interMaristas asesinados lo largo de tu dilatada vida nacional y misionero que favoen Zaire”. misionera? rece la idea de trabajar en otros mundos. También recibes una formación Los Hermanos Maristas nos dedicamos a la diferente. Y una vez que probé el ser misioneeducación. Yo casi siempre he trabajado en ro en el Líbano, ya no me cuestioné si volver a escuelas como profesor muchos años. Luego España. Para mí fue evidente el hecho de ser como administrador o director. Se trata ,comisionero aunque no me importara el lugar. mo en España, de dar a aquellos jóvenes Creo que Dios nos lleva por sus caminos, aun una educación humana y cristiana, para que sin darnos cuenta. sean buenos ciudadanos y buenos cristianos.

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El marista navarro José Martín Descarga ha trabajado por la misión en numerosos países de África, fundamentalmente de habla francesa: Zaire, Camerún, Ghana, Costa de Marfil, Tchad...

En algún país me han tocado otros trabajos: - En Tchad. Encargado de los talleres (garaje, carpintería) de la diócesis de Sarh. - En Costa de Marfil. Director de una escuela de secundaria en Zona rebelde. - En Camerún. Constructor de un internado para 1000 (chicos y chicas). - Pero sin duda los dos trabajos más difíciles que he tenido que hacer en mi vida misionera han sido: en 1994, buscar a los Hermanos desaparecidos en Rwanda; y en 1996, enterrar a los 4 Hermanos Maristas asesinados en el campo de refugiados de Nyamirangue (Bugobe- Zaïre). ¿Qué consejo le darías a aquellas personas que se están planteando la misión? Aprender lenguas: Aquí el Inglés y luego la lengua local. Dejarse guiar por el Espíritu de Dios. Respecto al primer consejo. En Navarra bas-

tantes somos bilingües (castellano/euskera) desde niños. Estoy convencido que eso ayuda mucho para aprender nuevas lenguas. Y por último, ¿qué les dirías a tus compatriotas navarros? Navarra tiene la suerte de haber dado a la Iglesia a San Francisco Javier. No es una casualidad. Creo que fue en fruto del espíritu misionero navarro. Ahora es nuestro Modelo. Creo que Navarra tiene un espíritu universal. Un navarro es un ciudadano del mundo y eso favorece el espíritu misionero.

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Comparte bus o coche para ir a la JMJ Se ha creado una nueva web (Carpooling.madrid11.com), que ayudará a los jóvenes que vayan a asistir a la Jornada Mundial de la Juventud a ponerse en contacto entre ellos y solucinar el problema del transporte. Es una forma alternativa de viajar a Madrid, que es muy práctica y útil para ahorrar en costes. Esta semana se ha lanzado la web de carpooling de la JMJ que pondrá en contacto a jóvenes que van a acudir a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en coche o bus y tienen alguna plaza disponible, con otros que buscan una manera de asistir pero no disponen de un medio de transporte. La web está especialmente dirigida a jóvenes procedentes de Europa y puede consultarse en español e inglés.

“Esta sencilla aplicación permite reducir el número de medios de transporte utilizados: por tanto ser más ecológicos y favorecer el ahorro; y también y no menos importante, conectar a jóvenes que no tienen un grupo o manera para venir a la JMJ”, ha recalcado Eva Latonda, responsable del proyecto 100% Natural, el programa que sirve de marco para todos las actividades sostenibles en el marco de la Jornada. La web que ha sido realizada gracias al patrocinio de Abengoa, tiene como objetivo reducir las emisiones de CO2 a la atmósfera y optimizar el flujo de tráfico, así como favorecer el ahorro económico a pasajeros 32 LA VERDAD

y conductores. En definitiva hacer de las Jornadas una estancia lo más agradable posible promoviendo el cuidado al medio ambiente y las interacciones sociales. ¿OFRECES O BUSCAS TRANSPORTE? Parroquias, asociaciones juveniles, movimientos e instituciones de la Iglesia e innumerables jóvenes podrán hacer uso de esta web en la que compartir medios de transporte. Esta aplicación permite de una manera fácil elegir entre las opciones: ‘busco transporte’ y ‘ofrezco transporte’. En el ca-


so de las personas que ofrecen transporte tendrán que registrarse y especificar el lugar de origen; y la fecha de ida y vuelta. También se puede explicitar algunas de las condiciones: si se puede fumar o comer en el coche o el precio de ese viaje por el gasto de gasolina, etc. Las personas que buscan transporte podrán hacer una búsqueda para comprobar si hay alguna persona que ofrece transporte desde su lugar de origen y en las fechas deseadas. Desde esta aplicación se puede entrar en contacto con la persona que ofrece ese transporte. UNA JMJ

RESPETUOSA CON EL MEDIO AM-

BIENTE

La JMJ de Madrid será un evento sostenible, respetuoso con el medioambiente y cero emisiones. Como ya se hizo público en el mes marzo, Zeroemissions (la compañía de Abengoa que aporta soluciones globales para luchar contra el cambio climático) calculará y compensará las emisiones directas de gases de efecto invernadero –inevitables en eventos masivos- que tendrán lugar durante la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011 mediante créditos voluntarios de carbono. A tres meses de la Jornada Mundial de la Juventud hay cerca de 400.000 jóvenes inscritos de 182 países. Si quieren más información, pueden meterse en la página carpooling.madrid11.com madrid11.com

Fútbol para despedir la JMJ. El pasado 30 de mayo, la Fundación del equipo Atlético de Madrid, uno de los clubes más importantes de España, y la JMJ presentaron la iniciativa ¡Gracias!, que despedirá la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid el próximo 21 de agosto. El eje central de este fin de fiesta será un partido de fútbol benéfico que enfrentará de manera amistosa a una selección de ex jugadores españoles con una selección de ex jugadores del resto del mundo y se disputará a las 21.00 h en el estadio Vicente Calderón. Enrique Cerezo, presidente del Atlético de Madrid, afirmó que “siempre es extraordinario poder contribuir en eventos de esta magnitud. La JMJ tiene una identidad de solidaridad compatible con los ideales de la Fundación Atlético de Madrid y brinda a los jóvenes la oportunidad de vivir gratas experiencias al transmitir un mensaje de solidaridad. El fútbol es una gran herramienta para mejorar la vida de las personas”. madrid11.com

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LA RECETA

Yema escalfada sobre brandada de bacalao y sopa de ajo

Sopa de ajo con huevo

INGREDIENTES: 4 huevos 300 g de bacalao desalado fumet del propio bacalao sopa de ajo chips de patata un poco de jamón crujiente

MAITE MONTES RESTAURADORA

Y PROPIETARIA

COMIDAS PREPARADAS MAITE MONTES DE LA TIENDA

ELABORACIÓN: Sopa de ajo: En una cazuela se dora un poco de ajo con un taco de tocino de jabugo. Se agrega pan de sopa y se le dan unas vueltas. Al final se agrega un litro de caldo de carne y un poco de sal. Brandada: Se confita el bacalao con aceite de oliva y después se separan. En un bol se coloca el bacalao y se agrega poco a poco el aceite y un poco de fumet de pescado. Se pone a punto de espesor. Yema de huevo: Se escalda en agua sal, unas gotas de vinagre. ACABADO Y PRESENTACIÓN: En el centro del plato se pone la brandada y alrededor la sopa de ajo. Encima el huevo escalfado, las patatas chips y el jamón crujiente. En el momento de servir, añadir un poco de aceite de perejil.

34 LA VERDAD


CON OTRAS PALABRAS

El amor de Dios

E

l mensaje de la Sagrada Escritura, repetido en innumerables lugares y traslucido en innumerables acontecimientos, es que Dios es amor. Es una constatación habitual de todos los que tratan con Él. La Biblia lo describe como "rico en amor y fidelidad" y así se manifiesta en todas sus obras, mostrando siempre su benevolencia, su bondad, su gracia, su amor, su fiabilidad, su constancia, su fidelidad. Decir que Dios es amor es hablar de la esencia de Dios, lo dijo san Juan en su evangelio, lo ha repetido la Iglesia desde el comienzo hasta nuestros días, y Benedicto XVI lo recogió así en su primera encíclica: Deus Charistas est, Dios es amor. También anteriormente, el mismo pueblo de Israel descubrió que Dios sólo tenía una razón para formarlos como pueblo, escogerlos y revelárseles: su amor. Israel comprendió gracias a los profetas, que también por amor, Dios no cesó de salvarlos, y que el mismo amor le llevó a perdonarles sus infidelidades y sus pecados. El salmo 135 recoge la historia de Israel como una manifestación del amor misericordioso de Dios, con una cantinela que se repite constantemente: Cada cosa que hizo Dios con su pueblo manifiesta que "eterna es su misericordia". Para hacernos una idea, la Biblia compara el amor de Dios con el amor de una madre a su hijo y dice que es mayor que éste: todas las que sean madres comprenderán con esta comparación, la grandeza del amor de Dios e, igualmente, todos los que somos hijos. También en la Biblia se dice que Dios ama a su pueblo más que un esposo a su amada y que su amor vencerá cualquier infidelidad. De esto tenemos constancia habitual: pese a que muchas veces somos infieles a Dios, le traicionamos con nuestro pecado, le damos la espalda, no sólo personalmente sino también como pueblo suyo, él siempre está esperándonos, siempre está de nuestra parte. Hemos dicho ya varias características del amor de Dios: Es un amor constante, es un amor fiel, un amor verdadero y dos características que todavía no hemos dicho: es un amor eterno y es un amor operativo. Isaías lo dice con una frase preciosa: "Porque todos los montes se desplazarán y todas las colinas se moverán, mas mi amor de tu lado no se apartará". Dios es una eterna comunicación de amor, primero dentro de la Trinidad: la relación del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo es una relación de amor, y ese amor nos llega también a nosotros. Efectivamente, el amor de Dios es un amor operativo, que actúa constantemente en la historia del pueblo de Israel y en la historia del nuevo pueblo de Dios que es la Iglesia. Lo vemos cada día, el amor de Dios actúa en nosotros y por nosotros. †

JOSÉ GABRIEL VERA SACERDOTE

“La Biblia compara el amor de Dios con el amor de una madre a su hijo y dice que es mayor que éste: todas las que sean madres comprenderán con esta comparación, la grandeza del amor de Dios e, igualmente, todos los que somos hijos” 17-06-2011 35


ESCUELA DE PADRES

Gerardo Diego y El Corpus Christi II

L

a segunda parte de este poema profundo y y tomo, comulgo el Pan de la divina gracia." La emotivo, comienza con una imagen de serie de coplas octosilábicas refuerzan mediante gran creatividad. Del esplendoroso homenaje de imágenes certeras el gozo de tener en su interior los cielos y del poeta, en la primera parte, a ese a Dios, primero como templo y bóveda; luego capitán errante, prisionero del sagrario, que como bosque en el que vuela un pájaro de luz, exige entrega total desde una fe con la mirada flecha con alas desclavadas de la cruz, que penelimpia de los niños y respuesta amorosa al Amor tra en la madera del poeta, dejándole aromas y Secreto de su vida, como razón de vivir, pasaresplandores aunque se convierta en brisas. Pero mos a contemplar el momento en ante todo resuena la súplica eterna: que aquel sol radiante, cual meteo"quédate… No te separes de mí." ro caído del cielo, se va achicando en su grandeza para llegar a la moLa última serie de endecasílabos es rada de los hombres, para tener de una belleza admirable. El poeta acogida en el pequeño corazón hutrata de hacernos entender cómo es mano. "Viene por mí, y en lugar de su comunión con Dios. El punto de crecer, cuanto más baja, más se arranque es "la certidumbre" conS ANTIAGO aprieta de amor, más se reduce" vicción inquebrantable que conARELLANO "hasta inscribirse humilde en la estrasta con aquella "Entre tantas duHERNÁNDEZ tatura del mísero dintel de mi cabadosas certidumbres que me mienña." Viene en comunión de amor a ten, halagan los sentidos" con que entrar en nuestras almas. iniciaba el poema y que ya le llevó a proclamar con entusiasmo en la primera parte "No hay más Más aún, ese sol que desborda los límites de que una verdad: Tú, Rey de Reyes. Tú, Sacratodo lo creado y que en la luz de los últimos mento, Corpus Christi, Cristo". Y que le lleva a collados permite vislumbrar la unidad de su cerrar la composición con un epifonema esplénser, llega y entra en nuestras entrañas, aunque dido como conclusión de su canto de adoración y indignamente, como proclamamos en la liturgia comunión al Santísimo Sacramento."¿Qué valen de la comunión. El poeta intensifica con humiltodas mis verdades turbias ante esa sola, oh Sadad su incapacidad para albergar en su pecho cramento nítido? En Ti y por Ti yo espero y creo tanta grandeza y califica a su morada de "torpe y amo, en Ti y por Ti, mi Pan, Misterio mío" casa de la abominación, lonja del crimen" aunque con no menor humildad nos confiesa Su súplica anterior ha sido atendida "quédate". Y "apenas hoy barrida y alfombrada". El Señor se ha quedado. Por eso repite por dos veces "Dentro de mí". Dios está dentro del alma Toda esta segunda parte es una detallada narradel poeta, dentro del alma del creyente que ha reción de los sentimientos y efectos espirituales del cibido el Cuerpo de Cristo. Aunque él comprenmomento en que Cristo, Dios y Hombre verdadeda que no es contradicción reconocer que tamro, entra en el alma del poeta. Por eso con rotunbién, por desbordarnos, está fuera."Dentro de didad proclama: "Mas ya el milagro se consuma, mí, fuera de mí". Considero sublimes la sucesión 36 LA VERDAD


ESCUELA DE PADRES

de comparaciones para hacernos intuir la presencia del Señor en cada alma. ¿Cómo estás Señor en cada uno de nosotros? Y el poeta lanza una sucesión de imágenes a cual más bella para darnos a entender el prodigio:"como el mosto en agraz guarda el racimo". "Te siento navegando por mis venas como la madre mar a sus navíos". O como abeja que impregna mieles y zumbidos. O como luz, color y calor refulgentes en la vidriera. Está dentro El Señor; pero no callado. Sus voces son canción para el poeta: "Te oigo cantar, orillas de mi lengua," inspirando palabras que quedan en silencio. O percibiendo a Cristo "florecer en silencio de martirios" en referencia a su Pasión y Muerte. De pronto el poeta sale de sí mismo, de su certeza vivida como experiencia inapelable. Contempla toda la creación. Cae en la cuenta de una realidad indiscutible: solo el hombre ignora el prodigio que saben los pajarillos y las flores, las estrellas y los ángeles: "Lo que ignoran los hombres, pajarillos lo saben bien, lo rizan, lo gorjean, flores lo aroman por los huertos tibios, estre-

llas lo constelan, lo tachonan, telegrafían destellando visos, ángeles del amor lo vuelan fúlgidos, lo velan rumorosos y purísimos." Con tres versos, quiero terminar mi comentario. Tres endecasílabos sáficos que en su armonía refuerzan la experiencia, casi mística, que nos transmite Gerardo Diego. Dice el primero: "Dulce y concreto estás en mí encerrado". La experiencia de Dios no es ni difusa ni amarga ni tenebrosa. Dios está en nuestro interior y para colmo se deja encerrar como si fuera nuestro prisionero. Dice el segundo: "Tierno y preciso estás, manso y sin prisa". Lo que antes era suavidad o dulzura, se contempla ahora como ternura y misericordia y como mansedumbre; pero sobre todo como certeza nunca indefinida "preciso estás"; y finalmente, como algo que aclara su condición de prisionero y que acusa nuestras urgencias "sin prisa". Él, prisionero, "voluntario capitán cautivo", nunca tiene prisas, nosotros siempre. El tercero, añade a los matices anteriores, una clave profunda del verdadero amor a Dios:"dulce y concreto estás, Secreto mío".

AL SANTÍSIMO SACRAMENTO GERARDO DIEGO

consuma, y tomo, comulgo el Pan de la divina gracia.

Parte 2ª Pero ¿qué traslación, qué meteoro es éste que me busca, que me abraza? Viene por mí, cae hacia mí derecho, y en lugar de crecer, cuanto más baja, más se aprieta de amor, más se reduce, se achica, se cercena, se acompasa, hasta inscribirse humilde en la estatura del mísero dintel de mi cabaña.

No soy digno, no era digno, pero ahora un templo soy. Ilumínanse mis bóvedas y todo temblando estoy.

Oh sol que el cielo entero no te ciñe y en sus collados últimos derramas la unidad de tu ser con brío y luces que no saben de eclipses ni distancias. Yo no soy digno, no, de contemplarte, de encerrarte en mi pecho, torpe casa de la abominación, lonja del crimen apenas hoy barrida y alfombrada. Mas ya el milagro se

Esto que vuela en mi bosque es un pájaro de luz, es una flecha con alas desclavada de una cruz. Y se ahínca en mi madera y me embriaga de olor. Y, aunque se disuelva en brisa, me quedará el resplandor. Quédate, fuego, conmigo. Espera un instante, así. Transparéntame mis huesos. No te separes de mí. Dentro de mí te guardo, oh Certidumbre, como el mosto en agraz guarda el racimo. Te siento navegando por mis venas como la madre mar a sus navíos. Dentro de mí,

fuera de mí, impregnándome, como a la abeja mieles y zumbidos, como la luz al fuego o como el suave color, calor al reflejar del vidrio. Te oigo cantar, orillas de mi lengua, florecer en silencio de martirios. Dulce y concreto estás en mí encerrado. Lo que ignoran los hombres, pajarillos lo saben bien, lo rizan, lo gorjean, flores lo aroman por los huertos tibios, estrellas lo constelan, lo tachonan, telegrafían destellando visos, ángeles del amor lo vuelan fúlgidos, lo velan rumorosos y purísimos. Tierno y preciso estás, manso y sin prisa, dulce y concreto estás, Secreto mío. ¿Qué valen todas mis verdades turbias ante esa sola, oh Sacramento nítido? En Ti y por Ti yo espero y creo y amo, en Ti y por Ti, mi Pan, Misterio mío

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EVANGELIZAR EN Y DESDE LA FAMILIA

Un documento muy valioso y oportuno (II)

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ROBERT KIMBALL PRESIDENTE MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO

n un artículo anterior se destacaron las importantes enseñanzas que ofrecieron los obispos de Pamplona y Tudela y del País Vasco a través de su reciente carta pastoral para Cuaresma - Pascua que lleva por título “Una economía al servicio de las personas. Ante la crisis, conversión y solidaridad”. Ante la aguda crisis económica que está viviendo la sociedad en estos momentos, dicho documento puede considerarse valioso y oportuno a la vez, dada la candente actualidad del tema que aborda. Como he dicho en el artículo anterior, esta carta pastoral es de lectura obligatoria para todos los cristianos comprometidos con la Doctrina Social de la Iglesia. En vista de la gran variedad de temas que trata el documento, me voy a centrar principalmente en el apartado 34 dedicado a las familias. Ante las terribles consecuencias que están teniendo la actual crisis económica para muchos hogares, el documento afirma que “en las familias deben hallar una resonancia particular los problemas sociales, puesto que es célula fundamental de la sociedad. La comunidad de vida familiar ha de llevar a asumir y compartir un proyecto de vida común, inspirado por la solidaridad con los necesitados, la responsabilidad ante el bien común y el sentido de la justicia. Hay familias que padecen situaciones muy graves. Algunas hasta el extremo de ver en peligro su propia subsistencia. La austeridad requerida para poder ayudarles puede ser una forma práctica y realista de educación de las virtudes sociales”. Los obispos invitan a las familias a “reforzar el sentido de la fe y del amor, mediante la práctica de la austeridad, la compasión y la solidaridad”.

“Los padres hemos de educar a nuestros hijos en las virtudes sociales por medio de la austeridad, la compasión y la solidaridad” 38 LA VERDAD

Las lecciones prácticas más importantes que se pueden sacar de este texto de los obispos, son, a mi juicio, dos. En primer lugar, los padres hemos de educar a nuestros hijos en las virtudes sociales por medio de la austeridad, la compasión y la solidaridad. Los padres cristianos debemos enseñar a los hijos a administrar cristianamente sus bienes evitando los gastos superfluos y exagerados, con el fin de poder poner estos bienes al servicio de los más necesitados cuando sea menester. La segunda lección práctica de este texto es que las familias hemos de salir de nuestra comodidad para ocuparnos de las familias con graves necesidades y ejercer la solidaridad con ellas. En esta actividad solidaria, pueden participar todos los miembros de la familia, desde los más pequeños hasta los más grandes. Los pequeños pueden informar a sus padres de los problemas familiares que se han comentado en el colegio o entre los amigos. Los padres, por su parte, pueden ponerse en contacto con dichas familias necesitadas para ayudarles en la medida de sus posibilidades. Una familia cristiana que ejerce así la solidaridad cristiana da buen testimonio de lo que es el amor cristiano. †


RAZONES PARA CREER

¿Aborto? (II)

S

uele decirse que los anti-abortistas queremos ver a las mujeres en la cárcel. Al margen del necesario debate sobre si es posible defender un bien jurídico tan importante como la vida sin penas de cárcel (hágase, si resulta viable y eficaz), en España no ha ido ninguna mujer a la cárcel por abortar desde que se despenalizó esta práctica. Es más: antes de la mencionada despenalización, los juzgados dictaban normalmente sentencias absolutorias en los tres supuestos despenalizados en los años 80, por lo que debemos concluir que ni la anterior ley ni la nueva promovida en España por el Gobierno socialista eran necesarias. La ley sólo ha servido para crear en la sociedad una mentalidad abortista. Lo que de verdad se hacía necesario, si no se quería quitar la ley, era matizar mejor y regular tanto el coladero que suponía el supuesto de "salud psíquica de la madre" como las prácticas médicas por las que certificar este peligro se convirtieron en un mero papeleo de trámite. El estado de cosas hacía que, de hecho, ya hubiera aborto libre en España. Regulando bien este punto, descenderían de verdad los abortos, aunque lo mejor sería una ley que los penalizara. No olvidemos que el 98 % de las interrupciones legales que se han practicado en España se han acogido al supuesto de salud psíquica de la madre. Todo un coladero, como decimos. El problema es que el aborto se ve hoy en día como un método más de planificación familiar. Si el hijo no es deseado, lo eliminamos, consecuencia lógica de una sociedad egoísta que valora el bienestar y la calidad de vida hasta el grado de suprimir al ser imprevisto y molesto. Debemos romper con el argumento victimista y sentimental de que el aborto constituye el último recurso de todas las mujeres, que, supuestamente, se ven en una situación dramática y sin otra salida. En muchos casos no es así, pues el aborto (y los fármacos con efectos abortivos) se han convertido en un método anti-conceptivo más. Desde luego, hay algunas situaciones dramáticas, presiones familiares, etc., pero también hay que desmitificar la pretensión (hecha para ablandar nuestro corazón y consentir en esta práctica) de que dichas situaciones extremas constituyen la regla general. Desenmascaremos las cosas. Y, si no hay otra salida (que la hay, en tantas organizaciones de ayuda), se debe a que nuestros políticos se encargan de rechazar en los Parlamentos medidas que ayuden a la mujer y madre a sacar adelante su embarazo. La única alternativa que se ofrece hoy a la mujer embarazada con dificultades es el aborto. Vamos mal. Frente al aborto, valen los argumentos, pero vale más querer ver y oír: hoy es posible ver en imágenes de 3 dimensiones al bebé perfectamente formado pocas semanas después de ser concebido, oír los latidos de su corazón… Estamos ciegos y sordos, y lo peor es que lo estamos voluntariamente. Un drama. †

MIGUEL ÁNGEL

IRIGARAY PERIODISTA ESPECIALIZADO EN

TEOLOGÍA

“El problema es que el aborto se ve hoy en día como un método más de planificación familiar. Si el hijo no es deseado, lo eliminamos” 17-06-2011 39


ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS

Libros

Molinos

Llamados al encuentro Zubiría

Es lo que tiene vivir, que puedes llegar a santo o no. Al ya beato Palafox (tiempo le ha costado, pero el empeño de muchos lo ha conseguido), estuvieron a punto de finiquitarle en su tiempo antes de tiempo. Vaya que a la señora o le agobió el panorama o le tembló el pulso, pero no se sintió con ánimos de entretenerse en la educación den a los ricos en generosidad y con menos medios y más amor sacaron adelante la vida del hoy beato Palafox, y nos permitieron un santo más para interceder por nosotros. No sé qué hueco tendrá en el Cielo el beato, a la vista de su vida y de su integridad uno grande. Pero cuánto me gustaría ver también el hueco que tiene el molinero de Fitero. Seguro que tan grande como el de su hijo o más. Porque sumar a la pobreza una boca más exigen virtudes grands. Seguro que nos vamos a perder con la clínica esta un buen montón de médicos y de arquitectos y de albañiles y de enfermeras y de conductores y, en definitiva, de santos.

Título: Llamados al encuentro. Fuente inagotable de alegría. Autor: Alfonso López Quintás Con estilo sencillo y sugestivo, este libro nos adentra en el núcleo de varias cuestiones decisivas. La unidad es el ideal del cristiano, la clave de bóveda de la vida espiritual. Temas tan decisivos en la vida cristiana como son la alegría, los valores y las virtudes, la palabra de vida, el silencio y la libertad, la oración mental y vocal y, sobre todo, la figura de Jesús, Palabra por excelencia del Padre, a la luz del ideal de la unidad aparecen estrechamente vinculados y dotados de un sentido profundísimo. Este ideal se muestra como una verdadera clave de la vida espiritual cristiana, que debe ser en definitiva una vida trinitaria. Pero es también una clave cultural de primer orden. Alfonso López Quintás es doctor en filosofía y miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas, ha elaborado un método formativo dirigido a enseñar a los jóvenes a pensar con rigor y vivir creativamente. Ha escrito unas 45 obras de filosofía, ética y pedagogía...

40 LA VERDAD


CON OJOS DE CATEQUISTA

Fiterano, obispo, beato y catequista (I)

P

ersonaje brillante y poliédrico", así lo definió acertadamente el Cardenal Amato el día de su beatificación en la catedral de Burgo de Osma (05-06-11). Sin duda es "singular y extraordinaria" la azarosa historia de Juan de Palafox. Nacido en Fitero, Arzobispo de Puebla y Virrey en Méjico (s. XVII), que terminó sus días como obispo de Osma. En estas líneas descubrimos en su armonioso poliedro cómo brilla su faceta de catequista. Le tocó evangelizar en "las indias". Su carácter de pastor celoso le impulsó a procurar una buena formación espiritual e intelectual ante todo a los sacerdotes. Cuidó de ellos porque sabía que eran sus primeros y avanzados catequistas. Por eso fundó el Seminario Conciliar. Él mismo les tomaba examen a los candidatos poniendo el acento en sus virtudes y en su sabiduría. Decía: "un sacerdote perfecto hace cien seglares virtuosos y un clérigo escandaloso mil seglares perdidos". (Instrucciones, 23-24) Recorrió en mula hasta el último rincón del inmenso territorio. Así constató la gran dispersión de la enseñanza catequística llevada a cabo por las diversas órdenes, congregaciones e institutos religiosos. Reguló, coordinó y unió los territorios de evangelización y las incumbencias de diversas órdenes y congregaciones potenciando al clero diocesano. En sus visitas pastorales insistía para que todos "prediquen y enseñen la doctrina cristiana". Para que fuese bien entendida, acogida y encarnada en las diversas culturas promovía que los sacerdotes aprendiesen las lenguas nativas. Protegió valientemente a la población indígena contra toda clase de injusticias. También en el aspecto religioso prohibió "emplear cualquier método de conversión que no fuera el de la persuasión". Fundó colegios con diversas especialidades y grados procurando siempre el conocimiento sólido de la religión y el ejercicio exigente en la vida cristiana de fe y moral. Insistía en la necesidad de "la instrucción del pueblo fiel en la doctrina de la fe mediante la catequesis que él mismo impartía en sus visitas a los diversos centros docentes" (Cfr. Positio. Perfil biográfico p. 3). Su lema fue: “Mi amor está crucificado"se cumplió ampliamente. Su vida fue un calvario en Méjico y especialmente cuando tuvo que volver a España como obispo de Osma. Dios puso el sello de autenticidad a su vida con la cruz, la humillación y el sufrimiento "que acogió con fe heroica y con auténtico espíritu cristiano” (Homilía de la beatificación). En Osma siguió con su faceta de obispo misionero, catequista evangelizador. †

“Él mismo les tomaba examen a los candidatos poniendo el acento en sus virtudes y en su sabiduría. Decía: un sacerdote perfecto hace cien seglares virtuosos y un clérigo escandaloso mil seglares perdidos”

FÉLIX GARCÍA DE EULATE ADJUNTO A VICARÍA GENERAL

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TRIBUNA LIBRE

Santidad y mundo Ramiro Pellitero, sacerdote y teólogo

¿No es verdad que el mensaje cristiano proviene del futuro -no pertenece al pasado- y por eso interesa mucho en el presente? ¿Acaso el mundo no se encuentra sólo en la época "después de Cristo" sino, y sobre todo, en el "tiempo antes de Cristo"? Esto es lo que le plantean a Benedicto XVI en un pasaje central del libro-entrevista Luz del mundo. Sí, dice el Papa. Y por eso los cristianos -como ya hizo Juan Pablo II- debemos ser capaces de exponer nuevamente "el mensaje de la fe desde la perspectiva de Cristo que viene". Debemos hacerlo de una manera en cierto sentido original, puesto que "a menudo, esa condición de Cristo que viene se ha proclamado en fórmulas que, si bien son verdaderas, al mismo tiempo han envejecido". Han perdido su significado o éste ha sido falseado. Por eso, y se refiere a una expresión de Jürgen Habermas, es importante que haya teólogos que puedan traducir el tesoro de la fe de tal modo que "sea una palabra para este mundo". Le da la razón en que "el proceso interior de traducción de las grandes palabras a la imagen verbal y conceptual de nuestro tiempo está avanzando, pero aún no se ha logrado realmente". ¿Cómo lograr traducir las verdades de la fe a la cultura de nuestro tiempo? Entiende Benedicto XVI que "esto sólo puede conseguirse si lo hombres viven el cristianismo desde Aquel que vendrá". Es decir, si la "traducción existencial" (en la vida) antecede a la "traducción intelectual". Ha aquí lo decisivo que señala el Papa, recogiendo una idea que desarrolla la Exhortación "Verbum Domini" (los santos son los más perfectos intérpretes de la Escritura, cf n. 48). Aquí lo dice en 42 LA VERDAD

la perspectiva de Cristo: "Son los santos los que viven el ser cristiano en el presente y en el futuro, y a partir de su existencia, el Cristo que viene puede también traducirse, de modo que se haga presente en el horizonte de la comprensión del mundo secular". "Ésta es -subraya con fuerza- la gran tarea frente a la cual nos encontramos". Y es verdad. Para que se reconozca a Cristo como presente y como futuro del mundo, ante todo tiene que haber muchos "cristianos de la calle" (fieles laicos) -y no sólo clérigos o personas consagradas en el sentido canónico- que se tomen en serio la santidad, también "en" y "por" las cosas del mundo: en las familias y a través del trabajo, de las tareas culturales, sociales y políticas, en el ocio y el deporte, en todas las etapas y condiciones de la existencia humana. ¿Cómo, si no, podrá mostrarse que sólo en Cristo se encuentra la respuesta a tantas cuestiones vitales como la primacía del amor, la bondad originaria del mundo, la validez de la razón, el atractivo de la belleza que conduce a la verdad, la estrecha conexión entre culto a Dios y compromiso social, la esperanza en un progreso auténtico…? Aquí habría que preguntarse por el "cómo" de la santidad en medio del mundo. Ya se ve que en esto se juegan cuestiones no sólo de método teológico, sino de evangelización e incluso de supervivencia para la humanidad. Para ello es preciso dejarse iluminar por Dios, "Luz del mundo" y, a la vez, Palabra y Vida para el mundo.


CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS (11)

44 LA VERDAD


CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

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IGANDEKO IRAKURGAIAK

Aintza Aitari eta Semeari eta Espiritu Santuari Zenbat alditan esaten dugun "Aintza Aitari eta Semeari eta Espiritu Santuari". Gaur Hirutasun Santuaren festa ospatzean, merezi du hontaz ausnartzea, formula huts bat balitz bezala ez baizik, sakontasunez esan dezagun. Gizakia Jainkoa goratzeko sortua izan da. Eta, Jainkoa goratzea, zer esan nahi du? Ez duen zerbait eman beharra diogula alegia? Ridikulua izanen zen hori pentsatzea, guk ezin diezaokegu Jainkoari falta duen ezer eman, dena bait du. Beraz, zer esan nahi dute hitz hoiek? Jarri dezagun adibide batzu: 1. Pentsa dezagun aita batek, bere semea ingeniero izatea amesten duela… Eta uste du hortarako egin dituen sakrifizio guztiak, eskubidea ematen diotela, bere lagunen aurrean bere semeak bere bitartez lortu duenaz harrotasunez hitz egiteko… Hau da, semea, gauzak ongi egiten ahalegindu da bere aita goratua izan dadin… Eta semeak bere estudiotan frakasatzen badu, aita desepzionatua sentituko da eta semea baztertzeko joera izanen du. Argi dago, hau ez dela aita ona, semea erabiltzen baidu bere probetxurako. Adibide hau ezin dezakegu beraz Jainkoagan proiektatu eta beraz, Jainkoaren aintza ez dezakegu horrela ulertu. 2. Benetako aitak, semearen zoriona bilatzen du, baina ez bere aintzarako, baizik interesikan gabe, maitatzen duelako. Aita on baten aintza bere semea zoriontsu ikustea da, eta ez lagunen aurrean harrotasunez hitz egiteko…Aita onaren aintza, bere semearen ona da eta hori bakarrik… eta ez da gauza gutxi! Eta adibide honek bai, balio digu, "Aintza Aitari eta Semeari eta Espiritu Santuari" esaten dugunean, zer adierazten dugun ulertzeko. 46 LA VERDAD

EBANJELIOA: JOAN 3, 16-1 18 Aldi hartan, Jesusek honela esan zion Nikodemori: - "Hain maite izan bait du Jaungoikoak mundua, bere Seme bakarra eman dio, Hari sinisten dionik inor gal ez dadin, baizik betiko bizia izan dezan. Jaungoikoak ez bait du bere Semea, mundua galtzera bidali; baizik Haren bitartez mundua salba dadin. Hari sinisten dionak, ez du auzirik izango, sinisten ez dionarentzat, berriz, erabakia dago auzia, Jaungoikoaren Seme bakarraren izenean sinistu ez duelako". 3. Jainkoaren aintza, gizakiaren zoriona da. Jainkoa goratzea, gizakiarentzat santidadea suposatzen du. Gizakiaren santidadea da Jainkoaren aintza. Semea ona eta zoriontsua izatea da, Aitaren poz bakarra. Bizitzeko bi era daude: Jainkoaren aintza bilatzea edo norberaren buruaren aintza bilatzea. Jainkoaren aintza bilatzen ez dugun neurrian, geure buruaren aintza bilatzen ari gera. San Agustinek esaten zuen bezala "Bi amorek, bi hiri eraiki zituzten, alegia; norbere ganako maitasuna Jainkoa mespretxatu arte, lurrekoa, eta Jainkoarenganako maitasunak norbere burua mespretxatu arte, zerukoa" Eta paradoxikoki, norbere buruaren aintza bilatzen duenak, galdu egiten du, eta norebere buruaren aintzaz ahasten dena, horrek aurkitzen du. Pedro Laskurain


EL MARCO DE LA FE CELEBRADA

El ambón

R

ecibe este nombre el lugar situado en el presbiterio y destinado exclusivamente a la proclamación de la palabra de Dios. "La dignidad de la palabra de Dios exige que en la Iglesia haya un lugar adecuado para su proclamación, hacia el que, durante la liturgia de la palabra, se vuelva espontáneamente la atención de los fieles". Así lo fundamenta la Ordenación General del Misal Romano en su edición típica tercera de 2002 (309). Conviene destacar, como lo precisa la misma Ordenación que fundamentalmente se trata de un lugar, es decir, de un espacio estable, debida y específicamente configurado como tal, "no un facistol portátil que, según la estructura de cada iglesia, debería estar colocado de tal modo que permita al pueblo ver y oír bien a los ministros ordenados y a los lectores".

ALFREDO LÓPEZ VALLEJOS TEÓLOGO

En segundo lugar también conviene tener presente la indicación con que precisa el uso al que está destinado: "Desde el ambón únicamente se proclama las lecturas de la palabra de Dios, el salmo y el pregón pascual; también pueden hacerse desde él la homilía y las intenciones de la oración universal. La dignidad del ambón exige que a él sólo acceda el ministro de la palabra". En esta misma normativa ya se advertía que, en la acción litúrgica, tanto el comentarista como el director de coro o el encargado de dar oportunos avisos a los fieles "ocupen un lugar adecuado ante los fieles, pero no el ambón" (105). Así quedaría justificada la presencia de un atril suplementario, apropiado para estas funciones. Realmente tiene sentido esta ordenación del espacio litúrgico en orden a poner de relieve la disposición jerárquica y la diversidad de los ministerios. de modo que aparezca con claridad la unidad y diversidad de todo el pueblo santo. Quedando de tal manera reservado el ambón al anuncio específico de la palabra de Dios dentro de la acción litúrgica, tanto más debería entenderse esta misma normativa referida a desaconsejar su utilización para otras finalidades, por muy nobles que pudieran ser, como son las diversas manifestaciones y ejercicios piadosos de la religiosidad popular, pues según manifiesta la Constitución conciliar sobre la liturgia: "estos ejercicios se deben organizar de acuerdo con la sagrada liturgia, que por su misma naturaleza está muy por encima de ellos" (SC. 13). En ese mismo sentido se manifiesta también la Exhortación apostólica "Marialis cultus" de Pablo VI en 1974 (48). †

“Conviene destacar, como lo precisa la misma Ordenación que fundamentalmente se trata de un lugar, es decir, de un espacio estable, debida y específicamente configurado como tal” 17-06-2011 47


LA FILMOTECA

Piratas del Caribe: en mareas misteriosas RUTH GUTIÉRREZ PROFESORA

DE GUIÓN AUDIOVISUAL

Y

la pregunta es: ¿Y qué aporta realmente el género de piratas? Existe un código más o menos establecido por la tradición cinematográfica (y la Historia, negra o no) que ha alimentado nuestro modo de entender la moral entre los "fuera de la ley" marítimos obsequiándoles con nuestro fiat. Además de aceptar con ojos complacientes y hasta emocionados las bravuconadas y desafíos a la ley en los piratas, generamos una serie de expectativas que toda aventura de piratas que se precie no debe defraudar; tales como el barco misterioso, la tripulación encendida, unos pitaras de peor calaña, la joven pirata salvaje, las recompensas, la Corona, los malos agüeros y supersticiones, los tesoros, las sirenas y, cómo no, una isla. Con ese parámetro mental, Robert Marshall, el director de la cuarta entrega de la saga de "Piratas del Caribe", ha adobado bien un producto de marketing, que Disney ha explotado desde la primera aparición de la "Perla negra", a través de todo un montaje de ficción y juegos virtuales anexos donde explorarnos como piratas, actuando como si los fuéramos. El hecho es que la aventura fílmica tiene un arranque misterioso y épico como corresponde al buen tópico. Tomando como punto de partida uno de los pequeños grandes episodios de nuestra fascinante (y maltratada) Historia de la conquista española de América, el advenedizo capitán Jack Sparrow busca la Fuente de la Eterna juventud. 48 LA VERDAD

Ni que decir tiene que la mención a Juan Ponce de León es casi nominal y que la aparición de los españoles, como es ya habitual, demasiado estereotipada y vergonzante como para prestarle mucha atención...Sin embargo, el mito de las aguas milagrosas, de propiedades curativas, da fuste a la aventura. Así como la aparición de Penélope Cruz, en un papel con potencial pero mal dirigido, resta vigor a las escenas desviándolas del objetivo dramático. Cuando un pirata se acoge a juramento parece salvaguardar su vida. En este filme, y quizá debido al carisma de los personajes de Sparrow (en Johnny Depp) y Barbossa (Geoffrey Rush), el juramento ya no tiene vigencia. Ente otras razones porque el pacto de lectura establecido consiste en aceptar las excentricidades impuestas por la piratería y no asistir a una verdadera persecución por parte de la guardia real británica. La Corona se vuelve pirata y por ello los antagonistas dejan de tener relevancia. Dicho de otro modo, el submundo de Sparrow y aledaños se vuelve tan irónico que pasa a ser inofensivo y poco serio. †

TÍTULO ORIGINAL: Pirates of the Caribbean: On stranger tides. DIRECCIÓN: Rob Marshall. PAÍS: EE.UU. AÑO: 2011. DURACIÓN: 137 min. VALORACIÓN: Aprobado. GUIÓN: Ted Elliott y Terry Rossio; basado en los personajes creados por Ted Elliott, Terry Rossio, Stuart Beattie y Jay Wolpert; basado en la novela de Tim Powers. PRODUCCIÓN: Jerry Bruckheimer. MÚSICA: Hans Zimmer. FOTOGRAFÍA: Dariusz Wolski. MONTAJE: David Brenner y Wyatt Smith. INTERPRETACIÓN: Johnny Depp, Geoffrey Rush, Penélope Cruz.


PASATIEMPOS

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Soluciones

 Encuentre las 7 diferencias

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AGENDA

d CELEBRACIONES

Familia y Alerta Navarra.

Celebración Rito Bizantino de la comunidad de Greco-ccatólicos de Navarra (Ucranianos). Día: 26 de junio. Hora: 10:00h Lugar: Seminario de Pamplona. Organiza: Delegación diocesana de ecumenismo. (Avda. Baja Navarra, 64).

Escuela de silencio Días: Del 14 al 20 de julio. Abierto a todos. Directora: Lola Montes (discípula del Padre José Moratiel).

Oración con Mons. Francisco Pérez en el monumento al Corazón de Jesús Día: 1 de julio. La habitual Oración de los jóvenes con el Arzobispo será este mes de julio en el monumento al Corazón de Jesús, al ser el día en que se celebra esta Solemnidad del Corazón de Jesús. d EJERCICIOS Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Tudela. Para religiosos y religiosas Días: Del 1 al 10 de julio. Director: Padre Juan Manuel García Lomas (Jesuita). Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Ntra. Sra. del Pilar. Días: Del 19 al 27 de Junio. Director: P. Miguel Márquez. Días: Del 26 de Julio al 3 de Agosto. Director: D. José Garmendia. Lugar: Huarte. d VARIOS Rosario y Vigilia por la vida Días: 17 y 24 de junio. Lugar: Rosario en la Plaza del Ayuntamiento de Ansoáin. Vigilia de oración en la parroquia de San Cosme y San Damián de Ansoáin (a 100 metros del Ayuntamiento). Organizan: Delegación de la

50 LA VERDAD

Grupo ecuménico diocesano Día: 17 de junio. Hora: 19:30 h. Lugar: Los locales de la Delegación de Relaciones interconfesionales (Seminario diocesano). Información: El secretariado edita un Boletín mensual de información a disposición de los participantes. Apertura del año jubilar en Fitero Día: 9 de julio. Hora: 20.00 h. Lugar: Iglesia del parroquial de Fitero. Solemne apertura del Año Jubilar por la beatificación de Juan de Palafox y Mendoza. Horarios en la Basílica de San Gregorio Ostiense. Atención al público: 09.00 h. a 20.00 h. De lunes a viernes (ex-

cepto jueves), oración ante el Santísimo de 18.00 h. a 19.00 h. Santa Misa a las 19.00 h. El domingo oración y adoración al Santísimo de 16.00 h. a 18.00 h. A continuación la Santa Misa y la bendición con la Santa Cabeza.


La Verdad 3840. 17 de junio de 2011  

Semanario diocesano de la Iglesia en Navarra. Número 3840.

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