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LA VERDAD 6 de mayo de 2011. Año 80. Nº 3834

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EL ARZOBISPO RESPONDE Mons. Francisco Pérez A LA LUZ DEL EVANGELIO Mikel Garciandía DÍA DEL SEÑOR Lecturas del domingo VIDA DIOCESANA CULTURA GENERAL EN PORTADA Beatificación de JPII: crónica, homilía, testimonios, actos diocesanos, etc. JMJ LA RECETA Maite Montes CON OTRAS PALABRAS José G. Vera ESCUELA DE PADRES Santiago Arellano EVANGELIZAR EN FAMILIA Robert Kimball RAZONES PARA CREER M. A. Irigaray ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS. Zubiría CON OJOS DE CATEQUISTA Félix G. de Eulate INTERNACIONAL Youcat, el catecismo para jóvenes. IGANDEKO IRAGURKAIAK Pedro Laskurain El MARCO DE LA FE Alfredo López Vallejos LA FILMOTECA Ruth Gutiérrez PASATIEMPOS AGENDA

20 Beato Juan Pablo II, ruega por nosotros El pasado domingo, 1 de mayo, el Papa Benedicto XVI proclamó beato a Juan Pablo II, frente a un millón de personas congregadas en la Plaza de San Pedro y sus alrededores.

42 Catecismo para jóvenes A mediados del mes de mayo, saldrá a la venta el nuevo catecismo para jóvenes llamado "Youcat", cuyo objetivo principal es llevar a los jóvenes a profundizar en el conocimiento de su fe.

LA VERDAD SEMANARIO INFORMATIVO DE LAS DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA. FUNDADO EN 1931. Edita: Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona. Director: José Gabriel Vera. Redacción: Itziar González Oteiza, Iñigo Guindano Laborda, Gabriel de Pablo. Redacción Egia: Egoitz Telletxea. Colaboradores: Mons. Francisco Pérez, Mikel Garciandía, Santiago Arellano, Pedro Laskurain, Félix García de Eulate, Ruth Gutiérrez, Miguel Ángel Irigaray, Robert Kimball, Alfredo López Vallejos, José María Lorenzo, Juan Francisco Miral. Diseño y maquetación: Gabriel de Pablo. Fotografía: Itziar González Oteiza, Antonio Rojas, AbleStock. Redacción: Seminario diocesano. Avda. Baja Navarra, 64. 31006 PAMPLONA. Teléfono redacción: 948 291 015. e-ccorreo: laverdad@iglesianavarra.org. Publicidad: 948 291 015. Suscripciones: 948 227 400 o suscripciones@iglesianavarra.org. Depósito Legal: NA. 9-1958. Imprime: IDAZLUMA S.A. Tirada: 7.500 ejemplares. El Arzobispado de Pamplona y el semanario La Verdad no se hacen responsables de las opiniones vertidas por sus colaboradores ni las comparten necesariamente. Día de cierre: 2 de mayo.

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EL ARZOBISPO RESPONDE

Desde hace tiempo quiero manifestarle una preocupación y no me atrevía a preguntar a nadie. He visto personas que están influenciadas por el 'satanismo', es un culto que hacen a Satán. Yo, como buen católico, creo en el mensaje de la Iglesia y por tanto creo firmemente que el Maligno, Satán o Demonio es un ser personal. Me preocupa que no se hable con claridad de dicho tema. ¿Qué nos dice la Iglesia hoy?

C

MONS. FRANCISCO PÉREZ ARZOBISPO PAMPLONA Y OBISPO DE TUDELA

DE

El pecado se asocia al Maligno y pecado significa romper con la bondad de Dios y con los planes de su Reino 4

LA VERDAD

uando rezamos el 'Padrenuestro', decimos: "Líbranos del Mal". Desde aquí quiero dar la respuesta a la cuestión que Ud. hace. Es una pregunta muy importante y que, para muchos, va a resultar clarificadora con la respuesta que pretendo dar, aunque no tenga mucho espacio para desarrollar o agotar lo que a Ud. le preocupa. El mensaje de la Iglesia es el mismo que el de Jesucristo y él nos dice así: "No te pido que les retires del mundo, sino que los guardes del Maligno" (Jn 17,15). El Catecismo de la Iglesia católica dirá que en esta petición -que hacemos a Dios para que nos libre del malel mal no es una abstracción, sino que designa una persona. Satanás o el Maligno es el ángel que se opone a Dios. No quiere saber nada de Dios, lo rechaza y


EL ARZOBISPO RESPONDE

se opone totalmente a su designio de salvación. El pecado se asocia al Maligno y pecado significa romper con la bondad de Dios y con los planes de su Reino. Por eso donde no hay amor, justicia, paz y correspondencia a la gracia de Dios, se puede decir que existe otro Reino distinto al de Dios, que es el 'Reino del Mal'. El Diablo es aquel que se atraviesa en el designio de Dios y se pone en contra del mensaje y vida de Jesucristo. Satanás -nos dice la Biblia- es el seductor del mundo entero, es aquél por medio del cual el pecado y la muerte entraron en el mundo y que gracias a Cristo viene derrotado y la muerte vencida por su Resurrección. La victoria sobre el "príncipe de este mundo" (Jn 14,30) se adquirió de una vez por todas en el momento que Jesús se entregó libremente a la muerte para darnos su Vida. Al pedir -sigue diciendo el Catecismo- ser liberados del Maligno oramos igualmente para ser liberados de todos los males, presentes, pasados y futuros de los que él es autor e instigador. Por eso hemos de seguir pidiendo y rogando a fin de que no nos dejemos esclavizar por los males de los que él es el único incitador.

El Diablo es aquel que se atraviesa en el designio de Dios y se pone en contra del mensaje y vida de Jesucristo

Al hablar de "satanismo" es cierto que hay algunas sectas satánicas que tienen como único fin dar culto al Diablo. Quien entre en este ambiente que sepa que está haciendo el mayor de los males y esto lo digo porque entrará en su propia vida la autodestrucción espiritual y anímica. Ante tales manifestaciones podemos decir: "Líbranos de todos los males, Señor, y concédenos la paz en nuestros días, para que ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y del Maligno".

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A LA LUZ DEL EVANGELIO

¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino? z Con la muerte de Jesús, se ha des-convocado la comunidad de los

seguidores de Jesús. Los lazos se disuelven, y por mucho que las mujeres porfíen en que vieron ángeles allí donde sólo buscaban un cuerpo muerto, Cleofás, y ese discípulo sin nombre que podemos ser cualquiera, vamos alejándonos de la ciudad de la Paz, de Jerusalén. MIKEL GARCIANDÍA SACERDOTE

z Cuando ese desconocido que camina junto a nosotros nos pregun-

ta sobre esa conversación recurrente y cansina que traemos, no podemos hacer otra cosa que un canto nostálgico de expectativas truncadas. Es como si trazáramos una nota necrológica sobre Jesús, dejándolo así en un pasado nebuloso, que cada vez queda más lejos a nuestra espalda. Las ilusiones, los proyectos que habíamos trazado en torno a Jesús han fracasado. z En este tercer domingo de Pascua, el Evangelio trae forma de un

Agenda litúrgica ----------------Lunes 9 Feria Hch 6, 8-15 Sal 118 Jn 6, 22-29 Martes 10 Juan de Ávila, m.ob. Hch 7, 51-8, 1a Sal 30 Jn 6, 30-35 Miércoles 11 Feria Hch 8, 1b-8 Sal 65 Jn 6, 35-40 Jueves 12 Feria Hch 8, 26-40 Sal 65 Jn 6, 44-51 Viernes 13 Feria Hch 9, 1-20 Sal 116 Jn 6, 52-59 Sabado 14 San Matías, fiesta Hch 1, 15-17. 20-26 Sal 112 Jn 15, 9-17

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peregrino que también se aleja de Jerusalén y pregunta. Jesús, la Palabra de vida engarza su persona con la biografía de cada uno, justo allá donde somos capaces de reconocer la herida, el fracaso, la muerte. Y sin corregir los datos de la versión que le aportamos de "lo que ha pasado allí estos días" (Lc 24, 18), nos regala el sentido, el misterio que atesora eso que pasó: "¿no era necesario que el Mesías padeciera esto para entrar en su gloria?" (Lc 24, 26).

Habéis puesto en Dios vuestra fe y vuestra esperanza z Al descubrir ellos al Señor partiendo al pan, y volver a la convocatoria

(ekklesía), al aparecérsele a Simón, formarán una comunidad en camino. Pero una comunidad en torno al recuerdo vigoroso del Resucitado. Una comunidad que anticipa, anuncia el Banquete del Reino en el Día del Señor. Un grupo de hombres y mujeres prematuros, que han viven desde ahora la lógica del Cielo. z Ahora Simón es ya Pedro y levanta la voz y dirige la palabra, en Juan

Pablo, en Benedicto, y con valentía pide ser escuchado. Pues ha recibido la luz que interpreta el plan previsto por Dios, y lo proclama a todo el pueblo santo y éste a su vez a todo el mundo. Y lo hace el día de Pentecostés en Jerusalén, y en tiempos de Nerón en Roma. Y lo hace hoy, en este día único, día sin fin de la Pascua, plagado de vivencias, en el domingo. Y encamina a los desencaminados para que volvamos a la comunidad, a la Palabra, a la Eucaristía.


DÍA DEL SEÑOR

CICLO A

III Domingo de Pascua

Hechos de los apóstoles 2, 14. 22-33

El día de Pentecostés, se presentó Pedro con los once, levantó la voz y dirigió la palabra: "Escuchadme israelitas: Os hablo de Jesús Nazareno, el hombre que Dios acreditó ante vosotros realizando por su medio los milagros, signos y prodigios que conocéis. Conforme al plan previsto y sancionado por Dios, os lo entregaron, y vosotros, por mano de paganos, lo matasteis en una cruz. Pero Dios lo resucitó rompiendo las ataduras de la muerte; no era posible que la muerte lo tuviera bajo su dominio, pues David dice: Tengo siempre presente al Señor, con él a mi derecha no vacilaré. Por eso se me alegra el corazón, exulta mi lengua y mi carne descansa esperanzada. Porque no me entregarás a la muerte , ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción. Me has enseñado el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia".

Salmo 15

/R. “Señor, me enseñarás el sendero de la vida”. Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti; yo digo al Señor:"Tú eres mi bien". El Señor es el lote de mi heredad y mi copa, mi suerte está en tu mano./R.

Primera carta del apóstol san Pedro 1, 17-21

Queridos hermanos: Si llamáis Padre al que juzga a cada uno, según sus obras, sin parcialidad, tomad en serio vuestro proceder en esta vida. Ya sabéis con qué os rescataron de ese proceder inútil recibido de vuestros padres: no con bienes efímeros, con oro o plata, sino a precio de la sangre de Cristo, el cordero sin defecto ni mancha, previsto antes de la creación del mundo y manifestado al final de los tiempos por nuestro bien. Por Cristo vosotros creéis en Dios, que lo resucitó y le dio gloria, y así habéis puesto en Dios vuestra fe y vuestra esperanza.

Evangelio según San Lucas 24, 13-35

Dos discípulos de Jesús iban andando aquel mismo día, el primero de la semana, a una aldea llamada Emaús, distante unas dos leguas de Jerusalén; iban comentando todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. El les dijo: "¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino?" Ellos se detuvieron preocupados. Ya cerca de la aldea donde iban, él hizo ademán de seguir adelante, pero ellos le apremiaron diciendo: "Quédate con nosotros porque atardece y el día va de caída". Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con ellos tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció. Ellos comentaban: "¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?" Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los once con sus compañeros, que estaban diciendo: "Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón". Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. 06-05-2011 7


VIDA DIOCESANA

Peregrinos navarros viajan a Tierra Santa Con Mons. Francisco Pérez a la cabeza, la diócesis de Pamplona y Tudela viajó a Tierra Santa el pasado 26 de abril desde el Aeropuerto de Noáin. D. Francisco les acompañó durante casi todo el recorrido, pero con motivo de la Beatificación de Juan Pablo II, tuvo que viajar a Roma, unos días antes de la conclusión del viaje que finalizó el pasado 3 de mayo.

Peregrinación de la Diócesis de Pamplona y Tudela a Tierra Santa.

La Diócesis de Pamplona y Tudela llevaba tiempo preparando la peregrinación a Tierra Santa, que tuvo lugar del 26 de abril al 3 de mayo. La peregrinación fue presidida por Mons. Francisco Pérez, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, que junto a los fieles de Navarra, recorrieron los diferentes lugares santos, donde Jesucristo vivió, murió y resucitó. El Sr. Arzobispo y todos los navarros tenemos mucho cariño al Papa Juan Pablo II. Por ese motivo, en vísperas de la Beatificación de Juan Pablo II en Roma, D. Fran8

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cisco no quiso perderse este gran día para la Iglesia Universal y tomó un avión a Roma. El día 26 de abril, salieron del Aeropuerto de Noáin en dirección a Tel Aviv, donde pasaron la noche en el Hotel Marina. Durante la peregrinación, los fieles navarros junto con D. Francisco, visitaron diferentes localidades como Tel Aviv, Cesarea, Monte Carmelo, Tiberiades, Magdala, el Monte de las Bienaventuranzas, Tabgha, Cafarnaum, el monte Tabor, Jericó, Jerusalem, Ein Karem, Belén, Massada y Qumram.


VIDA DIOCESANA

Cientos de navarros asistieron a la celebración de la Beatificación de Juan Pablo II en Roma Cientos de navarros, junto con Mons. Francisco Pérez, acudieron el pasado 1 de mayo a la Beatificación de Juan Pablo II en Roma. De esta manera, los navarros presentes representaron a nuestra comunidad, transmitiendo al Papa nuestro apoyo incondicional y agradeciéndole su ejemplo de vida, sus obras y sus viajes realizados por el mundo, en especial, en el año 1982 cuando vino a visitarnos a Javier, cuna misional de Navarra. Unos 400 navarros no se quisieron perder la Beatificación de Juan Pablo II en Roma, celebrada en la plaza de San Pedro de El Vaticano. Para muchos jóvenes, Juan Pablo II ha sido el único Pontíce que han conocido durante muchos años. Sin embargo, los más mayores han tenido ocasión de conocer varios Pontífices. La vida de Juan Pablo II fue un ejemplo de vida para todo cristiano y sobre todo, transmitió esperanza, ilusión y ganas de vivir por Cristo y su Iglesia. Juan Pablo II desempeñó un papel clave en la caída del comunismo y fue el Papa que más ha viajado por el mundo, transmitiendo la verdad del Evangelio. Entre los asistentes a la beatificación, estuvo Mons. Francisco Pérez, que tras emprender un viaje con la Diócesis a Tiera Santa, viajó a Roma para venerar la figura de Juan Pablo II en su Beatificación. Además de los que fueron a título personal, fue un grupo de la Universidad de Navarra, que asistió durante esos días a unas jornadas donde analizaban la figura de Juan Pablo II, unos 55 jóvenes de la parroquia Ermitagaña de Pamplona y Pastoral Universitaria, junto con su párroco Juan Carlos Elizalde, la Asociación ADI, con numerosos jóvenes de edades comprendidas entre los 13 y los 18 años. Además, acudieron medio centenar de escolares y padres de los colegios Miravalles y Redín de Pamplona.

Jóvenes de Pastoral Universitaria, antes de emprender el viaje a Roma.

LA WEB

PARROQUIAL DE ...

San Nicolás (Pamplona) La web parroquial de la parroquia de San Nicolás ofrece al usuario en su página principal un gran abanico de posibilidades. En primer lugar, a simpre vista, te ofrece los horarios de misa, de confesiones, de oración, de apertura y de despacho. Por otro lado, ofrece diferentes servicios como una sección dedicada a la formación, otra para los más pequeños, una revista parroquial, el calendario de celbraciones y actos, Liturgia y oración, Cáritas parroquial, historia de la parroquia, etc. 06-05-2011 9


VIDA DIOCESANA

Bendición Abacial en el Monasterio de Tulebras El pasado día 25 de abril, lunes de la Octava de Pascua, en el Monasterio de Santa María de la Caridad de Tulebras, recibía la Bendición Abacial la madre Pilar Germán Rojas, de manos del Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, Mons. Francisco Pérez. Nuestro Monasterio de “Santa María de la Caridad” remonta sus orígenes al año 1147, cuando el rey García Ramírez pidió a las monjas del monasterio de Lumen Dei en Favars (Francia), que vinieran a fundar un monasterio a tierras navarras. Es el primer monasterio del Císter en España. La comunidad vive en él de forma ininterrumpida desde la fecha de su fundación. La Madre Pilar nació en 1966, entró en este Monasterio Cisterciense de la Estrecha Observancia (Trapense) en 1994 y profesó solemnemente en el año 2000; hasta su elección como Abadesa del Monasterio, el 25 de Enero de este año, era maestra de novicias. El servicio que conlleva el ser Abadesa fue expresado bellamente en las moniciones que tuvieron lugar antes de la entrega de los instrumentos, cuatro imágenes-cuatro símbolos: MADRE DE LA COMUNIDAD: Es el mayor vínculo natural que puede haber entre dos personas. Un vínculo a la vez personal, con cada hermana en particular, y comunitario. Las alimentará en lo espiritual y en lo material. Este vínculo se ve reforzado en la vida monástica por el voto de estabilidad. El ANILLO es símbolo de este vínculo. PASTORA DE LA COMUNIDAD. El BÁCULO es símbolo de la solicitud a poner en práctica para adaptarse a cada hermana, animándolas, con su ejemplo y paciencia, a recorrer el camino de su vocación, orando 10 LA VERDAD

Entrega del Báculo a la Madre Pilar Germán Rojas.

por cada una de ellas, y manifestando la bondad de Cristo. MAESTRA Maestra siendo discípula en la escuela de Cristo, haciéndose así accesible a todas. Se alimentará de la palabra de Dios y de la sabiduría monástica. La REGLA de san Benito es símbolo de esta escuela del servicio divino. MÉDICO Médico porque ella va siendo sanada por el amor de Cristo. La CRUZ es símbolo de la solicitud, la sabiduría y la habilidad que tendrá que utilizar para con las hermanas en dificultad. El pueblo de Tulebras, acogió con ilusión el


VIDA DIOCESANA

evento y todos asistieron, junto con familiares y muchos amigos de la Comunidad y de la madre Abadesa, que también tuvieron el gesto de cariño de desplazarse desde toda la geografía española para acompañarnos. Fue una celebración orante y sencilla, llena de unción y recogimiento, donde todos participamos sintiéndonos Iglesia del Señor. A todos, nuestro agradecimiento y nuestra oración, deseándoles que su estancia en nuestro monasterio les haya servido para conocer y palpar la bondad de Dios nuestro Padre. ¡Cristo ha resucitado, Aleluya! Monasterio de Tulebras.

Espiritualidad ORACIÓN Oración continua “Orad constantemente” (1Tes 5,17) LITURGIA. Alabanza a Dios “Nada se anteponga a la obra de Dios” (RB 43,3). LECTIO DIVINA Escuchar la palabra de Dios. “Al leer la Biblia, los Padres no leían los textos, sino a Cristo vivo, y Cristo les hablaba” (P. Evdokimov). OBEDIENCIA Desde la libertad y por amor “La obediencia es propia de quienes nada estiman más que a Cristo... del cual, dice el Apóstol, se hizo obediente hasta la muerte” (cf. RB 5,2; 7,34). ASCESIS “Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón” (Mt 6,21). COMUNIDAD. Vida en común.“Solo corazón y una sola alma, teniendo todo en común” (cf. Hch 4,32). SILENCIO “Esforcémonos primero por callar. De ahí nacerá en nosotros lo que nos conducirá al silencio. Que Dios te dé entonces sentir lo que nace del silencio. Si obras así, no sabría expresarte la luz que se alzará en ti, ni el placer que experimentará tu corazón” (San Isaac el Sirio). SOLEDAD Encuentro con Dios “La llevaré al desierto y le hablaré al corazón” (Os 2,16 ). TRABAJO “Son verdaderos monjes cuando viven del trabajo de sus propias manos” (RB 48,8).

A LA CEREMONIA ASISTIERON, Mons. Francisco Pérez, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, el Sr. Obispo de Tarazona, D. Eusebio Hernández. El P. Abad de la Oliva, D. Isaac Totorika, el abad de Leyre, D. Juan Manuel Apesteguía, el abad de Huerta, D. Isidoro Anguita, el abad de San Isidro de Dueñas, D. Enrique Trigueros, el abad de Viaceli, D. Alejandro Castro, el P. Eduardo, Superior del Monasterio de Zenarruza, el P. Roberto de la Iglesia, Superior del Monasterio de Cardeña. La M. Rosa Santos, Abadesa del Monasterio de Alloz, la M. Mª Jesús Fernández, Abadesa Federal de la Orden Cisterciense de San Bernardo, la M. Isabel Rivero, Abadesa de Vico, hermanos y hermanas monjas y monjes de otros monasterios. El Vicario General de la Diócesis, D. Juan Antonio Aznárez, el Delegado para las Religiosas D. José Antonio Zabaleta, el Vicario de la Zona, D. José Miramón, el Vicario Zona Pamplona/Cuenca/Pirenaica. Juan Carlos Elizalde, el Encargado de Liturgia de la diócesis, D. José Antonio Goñi, el secretario del señor Arzobispo, D. Óscar Azcona. Y como es imposible nombrar a todos los sacerdotes que se acercaron a compartir nuestra celebración, sólo decir que fueron alrededor de setenta, venidos desde Madrid, Toledo, Cuenca, Pamplona, Zaragoza, Tarazona... A todos ellos nuestra gratitud por su oración y cariño. 06-05-2011 11


VIDA DIOCESANA

Semana Santa y Confirmaciones en Andosilla El pueblo de Andosilla, ubicado en la Ribera de Navarra, ha celebrado durante estos últimos días, diversos actos que quieren compartir con gran alegría con todos los fieles navarros. Los actos más representativos han sido el Viernes y Sábado Santo y la confirmación de 22 jóvenes. VIERNES SANTO. Alrededor de 2.000 personas se dieron cita el Viernes Santo en Andosilla para presenciar, en vivo, la Pasión y Muerte de Nuestro Señor. El acto, en el que trabajan unas 50 personas, la mayoría jóvenes de la localidad y que corre a cargo del grupo parroquial, Marcha Joven, dio comienzo a las 10,00 horas en la plaza del corro, junto a la Basílica de Nuestra Señora de la Cerca, con la primera estación en la que Jesús es condenado a muerte, continuando por las calles: El corro, Felipe de Arín, La Verdura, Mayor y finalizando a las 11,30 horas en la plaza Lope del Val con la última escena, La Crucifixión. En la XXI edición hemos contado con la presencia, por primera vez, de nuestro Arzobispo, D. Francisco Pérez, quien presidió la Pasión de principio a fin; al terminar la misma, bendijo a todos los presentes. También manifestó que había sido un acto muy emotivo. ENCUENTRO

VIRGEN MARÍA CON SU HIJO RESUCITADO . Cientos de fieles en Andosilla, se han dado cita a las 9,30 horas en la plaza Lope del Val en donde ha tenido lugar el encuentro de la Virgen María, con su hijo resucitado. Pese a la continua lluvia caída durante toda la noche y hasta las 09,15 horas, la procesión se ha podido llevar a cabo sin ningún tipo de problema; los niños de primera comunión, también protagonistas a pesar de la hora temprana, acompañaron al Santísimo desde la Parroquia hasta la Basílica, gritando todos; Alegrate María, tu Hijo ha re-

Via Crucis por las calles de Andosilla

DE LA

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Via Crucis por las calles de Andosilla

sucitado. Acto seguido dio comienzo la Eucaristía en la Basílica de Nuestra Señora de la Cerca que se encontraba abarrotada de fieles. La Eucaristía fue presidida por el titular, Agustín Villanueva. José Osa, párroco de Andosilla.


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Via Crucis por las calles de Andosilla

Procesión del Encuentro en Andosilla

CONFIRMACIONES EN ANDOSILLA El acto que tuvo lugar en la Basílica de Nuestra Señora la Virgen de la Cerca, abarrotada de fieles, comenzaba a las 20.00 h. presidiendo la ceremonia Luis Zugasti, ayudado por el párroco de la localidad, Agustín Villanueva. Estos son los nombres de los adolescentes que se confirmaron. Los confirmantes son Abel Esparza Altozano, Aitor Lostau Virto, Aitor Pagola Lipuzcoa, Ana Barcos Pérez, Ander Carcar Echepare, Cristofer Resano Itarte, David Jimenez Arriazu, Elisa Lezano Jimenez, Eva Martínez Campos, Iosu Carcar Sádaba, Jaime Oses Martínez, Javier Pardo Lapuerta, Juan Carlos Pérez Lirio, Marco Díez Jimeno, María Serrano Ferrer, María Vizuete Carrasco, Marta Gurpegui Moreno, Natalia Gurpegui Moreno, Natalia Gil Alcalde, Pablo Vicuña Monasterio, Patricia Amatriain Parada y Sergio Resano Gainza. José Osa.

Jóvenes recién Confirmados en Andosilla.

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VIDA DIOCESANA

Romería al Santuario Mariano de Sta. María de Ujué El pasado 1 de mayo, más de 4.000 navarros procedentes, en su inmensa mayoría, de la zona media de Navarra, peregrinaron al Santuario Mariano de Sta. María de Ujué. Entre otras localidades, peregrinaron los pueblos de Murillo el Fruto, Santacara, Carcastillo, Pitillas, Beire y Tafalla. Al comienzo del mes de mayo, el Santuario de Sta. María de Ujué recibe a los peregrinos que llegan de toda Navarra, especialmente de la zona media. El pasado domingo 1 de mayo, 4.000 peregrinos viajaron al Santuario Mariano, algunos con peticiones, otros por agradecimiento, pero sobretodo con mucha fe y devoción. A esta romería, acudieron diferentes pueblos, entre otros, Murillo el Fruto, Santacara, Carcastillo, Pitillas, Beire y Tafalla. Los próximos domingos de este mes y hasta mediados de junio, se irán sucediendo las diferentes peregrinaciones a Nuestra Sra. de Ujué. Los primeros en peregrinar fueron la Hermandad de los doce de Tafalla, cuyos orígenes se remontan al año 1607. Los peregrinos salieron en la madrugada del sábado día 30 de abril y, tras celebrar la Eucaristía en Ujué, regresaron a Tafalla cruzándose con los de su mismo pueblo en San Martín de Unx. A las 05.30 h., unos 600 romeros iniciaban su marcha desde la Iglesia de Santa María de Tafalla en dirección a Ujué, una vez concluyó la oración del peregrino y el canto de la aurora Despertad devotos de María. 14 LA VERDAD

Otras localidades, lo hicieron de forma similar desde sus respectivos pueblos, pero todos ellos confluyeron a las 09.00 h. en la entrada profesional a Ujué. Los primeros en entrar fueron los vecinos de Murillo el Fruto y tras ellos un nutrido grupo de Santacara y un pequeño grupo de Carcastillo, aunque esta localidad tiene su cita oficial el próximo domingo junto a los de Olite, Mélida y Figarol. Muy numerosos y con masiva presencia de cruces acudieron los de Pitillas y los de Beire, cerrando el cortejo procesional los romeros de Tafalla. La procesión finalizó a las 10.30 h. con la Eucaristía en el interior del templo presidida por el párroco de Tafalla, José Manuel García de Eulate y concelebrada por 6 sacerdotes. En la homilía, el párroco trasladó el saludo a los romeros por parte de Mons. Francisco Pérez, que se había trasladado a Roma para asistir a la Beatificación de Juan Pablo II. Entre otras palabras, García de Eulate se sobrecogió por el fervor y devoción que se le tiene en Navarra a la Virgen de Ujué. Además, en unas palabras dirigidas a María, destacó el ser "garantía de la verdad histórica de Jesús y modelo, para todos nosotros, de entrega, fortaleza y de mujer comprometida. Que ella nos ayude a mantener abiertos los caminos de la vida y de la fe" Finalizada la comunión se cantó con entusiasmo la popular jota dedicada a la Virgen de Ujué “Es morenica y galana...” Poco más tarde, a las 12.30 h., se celebró la Misa de los Auroros de Tafalla, presidida por el coadjutor Alfredo Urzainqui. La siempre emotiva despedida a la Virgen se realizó a las cuatro de la tarde, después del rezo del rosario.


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Segundo libro “Con Ël” de Ángeles Cabido La escritora navarra Ángeles Cabido, ha publicado su segundo libro “Con Él” de esta trilogía “El abrazo en un mismo corazón”. Es un libro que cuesta 10 euros y cuyos beneficios recaudados se destinarán a los gastos ocasionados por los DeD-JMJ en Navarra. Tras el primer libro de oración "Por Él" que salió a la venta el pasado mes de diciembre con el deseo de ser una ayuda espiritual y con el fin de colaborar con los gastos del nuevo templo de la Sagrada Familia (Mendebaldea), llega "Con Él" el segundo libro de esta trilogía "El abrazo en un mismo corazón". En esta ocasión, la escritora Ángeles Cabido, quiere que sus letras sean una ayuda para quien desee rezar y, además, los beneficios recaudados se destinarán a los gastos ocasionados por los DeD-JMJ en Navarra. Puede comprar éste ejemplar en las librerías Universitaria, San Pablo y Diocesana y en la parroquia de la Sagrada Familia y Ermitagaña.

adolescentes y jóvenes en las parroquias de la Sagrada Familia y Santa María de Ermitagaña ha tenido como fruto este pequeño libro que podemos disfrutar juntos unidos a Cristo en la oración. Agradezco a la autora el que haya querido que este libro sea un fruto para la preparación de la Jornada Mundial de la Juventud con el Papa Benedicto XVI en Madrid. El mismo Papa nos ha dicho en su carta de preparación de las jornadas: "A lo largo de este año, preparaos intensamente para la cita de Madrid con vuestros obispos, sacerdotes y responsables de la pastoral juvenil en las diócesis, en las comunidades parroquiales, en las asociaciones y los movimientos. La calidad de nuestro encuentro dependerá, sobre todo, de la preparación espiritual, de la oración, de la escucha en común de la Palabra de Dios y del apoyo recíproco".

PRÓLOGO Por Él, con Él y en Él, es un trilogía de agradecimiento a Dios que brota de un corazón joven que reza y evangeliza entre los jóvenes. Un libro para que todos, jóvenes y mayores, podamos unirnos a esa plegaria de acción de gracias a Dios por este don de la oración.

Creo que este libro recoge este espíritu y este deseo del Vicario de Cristo: orar con estos textos nos preparará a ese auténtico Kairós que va a acontecer entre nosotros. La experiencia nos muestra cómo la JMJ supone para muchos jóvenes un fuerte impulso en su vida cristiana. La JMJ es también un gran testimonio de oración, de fe y de esperanza en medio de nuestro mundo. Si rezamos unidos, con cada una de estas oraciones, el fruto de la JMJ está asegurado. Y tanto en la oración como en esta JMJ lo importante es: el día de después… ¡Alabado sea Jesucristo!

Es para mí un gozo grande prologar este segundo libro de oración que Dios ha hecho nacer en el corazón de esta gran creyente, Ángeles Cabido. En la Delegación de Juventud de la Diócesis de Pamplona y Tudela siempre hemos contado con ella para toda la acción apostólica con los jóvenes de Navarra y ella siempre ha dejado entre nosotros su profunda huella creyente y su espíritu de oración. Su labor de catequista con los

José Javier Anaut (Delegado de Pastoral de Juventud, Vocacional y Universitaria)

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VIDA DIOCESANA

Cadena de oración por las vocaciones El próximo 15 de mayo, Domingo del Buen Pastor, se celebrará la jornada mundial por las vocaciones. Este año tiene como lema “Tu Iglesia Diocesana, fuente de vocaciones”. Obedece al mensaje que este año ha escrito Benedicto XVI para este día “Proponer vocaciones en la Iglesia local”. La cadena de oración por las vocaciones se desarrollará entre los días 14 y 24 de mayo en la Capilla de la Adoración Perpetua. Entre los días 14 y 24 de mayo, tendrá lugar, en la Capilla de la Adoración Perpetua de Pamplona, la oración por las vocaciones. La cadena de oración comenzará el sábado día 14 de mayo, a las 22.00 h. en la Iglesia de Padres Redentoristas, junto a la Capilla de la Adoración Nocturna. El martes, día 24 de mayo, terminará la oración con una mesa redonda sobre las vocación, en la parroquia Santa María de Ermitagaña, a las 22.00 h. La presidirá Mons. Francisco Pérez y en la mesa estarán representadas las distintas vocaciones sacerdotales, consagradas o matrimoniales dentro de la Iglesia.

Centenario de la Congregación de las Religiosas Angélicas. El pasado martes día 3 de mayo, tuvo lugar a las seis de la tarde, en el cine

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Mikael de la Plaza de la Cruz de Pamplona, una charla-concierto conmemorativo del primer Centenario de la fundación de la Congregación de las Religiosas Angélicas. El Padre Jesuita, Javier Sagüés, comenzó el acto con una conferencia bajo el título: “Presencia espiritual y apostólica de Santa Genoveva Torres Morales”; y a continuación, el grupo musical “Voces de barro” del Colegio Santa Teresa de Pamplona ofreció un concierto con algunos de sus temas, incluyendo uno compuesto expresamente para la ocasión basado en una frase de la fundadora: “Más nada que nadie”. Al día siguiente, el miércoles 4 de Mayo, D. Francisco Pérez celebró una Eucaristía conmemorativa del centenario a las seis de la tarde en la Parroquia de San Miguel.


VIDA DIOCESANA

Fiesta Sacramental Barroca, “La Hidalga del Valle” El próximo día 14 de mayo, se va a representar un auto Sacramental de Calderón de la Barca en el museo de la Catedral de Pamplona. La obra titulada “La Hidalga del Valle” tiene como tema el Inmaculado Corazón de María y está organizada por la asociación ADASPA e interpretado por el grupo de teatro “Mira de Amescua”. El próximo día 14 de mayo a las 20.00 h. en la Catedral de Pamplona, tendrá lugar la representación de un auto Sacramental Barroco, organizado por la Asociación para la Dinamización de Autos Sacramentales de Pamplona (ADASPA). Con la obra “La Hidalga del Valle”, de Calderón esta asociación pretende sumergir al espectador en la época del “Siglo de Oro” y ofrecer a Pamplona la posibilidad de contemplar la riqueza simbólica e interpretativa de los Autos Sacramentales clásicos del siglo XVII, pero narrado con la frescura de los lenguajes actuales. Desde ADASPA se plantean un nuevo montaje que combine el espíritu tradicional de los Autos Sacramentales, marianos y eucarísticos, a través de la interpretación teatral, con la música clásica, sin perder la oportunidad de utilizar todos los recursos que les brindan las nuevas tecnologías. Por todo ello van a producir y realizar un montaje en el que el protagonismo recaiga a partes iguales sobre actores, cantantes y músicos, sin por ello dejar de lado ni la espectacularidad ni la calidad esperada en una producción de ADASPA. Esta obra ha contado con dos asesores de categoría,

como D. José Enrique Duarte y D. Rafael Zafra, profesores asociados del Departamento de Literatura Hispánica y Teoría de la Literatura de la Universidad de Navarra y miembros de GRISO (Grupo de Investigación del Siglo de Oro) de la Universidad de Navarra. Según la Asociación ADASPA, la obra durará ochenta minutos en el que los espectadores van a poder revivir los Autos Sacramentales del siglo XVII. El tema de la obra es la inmaculada concepción de la Madre de Dios. La Hidalga es María, la única criatura humana exenta de pagar tributo a la culpa por estar libre de pecado desde el primer instante de su concepción. La culpa cobra tributo a todos los humanos, representados en Job y en el Rey David; pero hay una puerta cerrada que no puede franquear por ser la Casa de la Gracia, donde va a nacer María, la hija de Joaquín y Ana. En su pelea con el placer, la culpa le pregunta cómo puede ser redimida quien no conoció pecado. Valiéndose de un ingenioso juego escénico, el placer le demostrará que es posible ya que se puede levantar a alguien que cayó (caso de todos los hombres) o preservarlo de la caída antes de que ésta llegue a producirse (caso único de María). 06-05-2011 17


¿Quieres que salga aquí la romería que organiza tu pueblo o tu parroquia? Envía los datos a laverdad@iglesianavarra.org lo antes posible.

ROMERÍAS EN ALGUNAS LOCALIDADES NAVARRAS DEL 8 DE ABRIL AL 22 DE MAYO VIDA DIOCESANA

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CULTURA GENERAL

PROPÓSITO DE LA SEMANA En este mes de María, pedimos a nuestra madre por los nuevos matrimonios y, de una manera especial, por los sacerdotes, para que sean santos.

ARTE SANTO

FRASE

INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA. Es obra del pintor cordobés Juan Antonio de Frias Escalante (1663-1669), artista formado en la Corte con Francisco Rizi, uno de los renovadores de la pintura madrileña a mediados del siglo XVII. El cuadro estuvo vinculado al mayorazgo de don Juan Miguel Mortela, canónigo de la catedral de Calahorra, desde 1772. Después, en el siglo XIX fue regalado por la familia Antillon de Lumbier, heredera del mayorazgo, al convento de benedictinas de la villa y trasladado recientemente a Alzuza.

“La aventura de la santidad comienza con un «sí» a Dios”. Juan Pablo II

Santo de la semana SAN ATANASIO. (2 DE MAYO) Nació en Egipto, Alejandría, en el año 295. Estudió derecho y teología. Se retiró por algún tiempo a la vida solitaria, haciendo amistad con los ermitaños del desierto. Regresando a la ciudad, se dedicó totalmente al servicio de Dios. En su tiempo, Arrio, clérigo de Alejandría, propagaba la herejía de que Cristo no era Dios por naturaleza. Para enfrentarlo se celebró el primero de los ecuménicos, en Nicea, ciudad del Asia Menor. Atanasio, que era entonces diácono, acompañó a este concilio a Alejandro, obispo de Alejandría. Con doctrina recta y gran valor sostuvo la verdad católica y refutó a los herejes. El concilió excomulgó a Arrio y condenó su doctrina arriana. Pocos meses después de terminado el concilio murió san Alejandro y Atanasio fue elegido patriarca de Alejandría. Los arrianos no dejaron de perseguirlo hasta que lo desterraron de la ciudad e incluso de Oriente. Cuando la autoridad civil quiso obligarlo a que recibiera de nuevo a Arrio en la Iglesia, a pesar de que este se mantenía en la herejía, Atanasio, cumpliendo con gran valor su deber, rechazó tal propuesta y perseveró en su negativa, a pesar de que el emperador Constantino, en 336, lo desterró a Tréveris. Durante dos años permaneció Atanasio en esta ciudad, al cabo de los cuales, al morir Constantino, pudo regresar a Alejandría entre el júbilo de la población. Inmediatamente renovó con energía la lucha contra los arrianos y por segunda vez, en 342, sufrió el destierro que lo condujo a Roma. Ocho años más tarde se encontraba de nuevo en Alejandría con la satisfacción de haber mantenido en alto la verdad de la doctrina católica. Pero sus adversarios enviaron un batallón para prenderlo. Providencialmente, Atanasio logró escapar y refugiarse en el desierto de Egipto, donde le dieron asilo durante seis años los anacoretas, hasta que pudo volver a reintegrarse a su sede episcopal; pero a los cuatros meses tuvo que huir de nuevo. Después de un cuarto retorno, se vio obligado, en el año 362, a huir por quinta vez. Finalmente, pasada aquella furia, pudo vivir en paz en su sede. Falleció el 2 de mayo del año 373.

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Beato Juan Pablo II, ruega por nosotros El pasado domingo, 1 de mayo, el Papa Benedicto XVI proclamó beato a Juan Pablo II, frente a un millón de personas congregadas en la Plaza de San Pedro y sus alrededores. El Papa Benedicto XVI proclamó beato el pasado domingo 1 de mayo a su predecesor el Papa Juan Pablo II, al inicio de una histórica y multitudinaria Eucaristía a la que se estima asistió más de un millón de personas de todas partes del mundo. Por primera vez en diez siglos un Pontífice eleva a los altares a su predecesor inmediato. En medio de un gran ambiente de fiesta, ante la multitud que colmó la Plaza de San Pedro, la vía de la Conciliación y las calles adyacentes en donde se apreciaba banderas de muchos países de todo el orbe, el Vicario para la diócesis de Roma, Cardenal Agostino Vallini, leyó ante el Papa una biografía de Juan Pablo II, interrumpido en diversas ocasiones por los aplausos de los presentes. Los aplausos invadieron la Plaza de San Pedro cuando se recordó, por ejemplo, la fecha de la elección como Pontífice, el 16 de octubre de 1978, su especial predilección por los jóvenes a quienes se dirigió de manera particular en las Jornadas Mundiales de la Juventud. Tras la lectura de la biografía, el Papa Benedicto XVI declaró beato a Juan Pablo II y dijo que la fiesta del Papa peregrino se

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celebrará el 22 de octubre de cada año, tras lo cual se descubrió el tapiz con el rostro de Karol Wojtyla y se entonó el himno de la beatificación, ante los incesantes aplausos y vivas de los presentes, en medio de un mar de banderas que se ondeaban en señal de alegría. Luego de la lectura del decreto de beatificación, le fue presentada al Papa Benedicto XVI una ampolla con la sangre del nuevo Beato que fue portada, entre otros, por la protagonista del milagro que permitió la beatificación, la religiosa francesa Marie Simon Pierre. Esta reliquia podrá ser venerada por los fieles llegados de todo el mundo a Roma. Es de reseñar que se haya hecho coincidir el día de la beatificación de Juan Pablo II con la celebración de tres acontecimientos a los que el nuevo beato se sentía muy unido: por una parte, el domingo de la Divina Misericordia (que Juan Pablo II estableció en el II domingo de Pascua); por otra parte, el día del trabajo (a Juan Pablo II se le conoce también como el Papa de los proletarios por su gran implicación en ese área); y finalmente el mes de la virgen, mayo, a la que consagró su pontificado, con su famoso lema; “totus tuus”, todo tuyo.


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BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

Homilía del Papa Benedicto XVI en la Misa de beatificación de Juan Pablo II

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ace seis años nos encontrábamos en esta Plaza para celebrar los funerales del Papa Juan Pablo II. El dolor por su pérdida era profundo, pero más grande todavía era el sentido de una inmensa gracia que envolvía a Roma y al mundo entero, gracia que era fruto de toda la vida de mi amado Predecesor y, especialmente, de su testimonio en el sufrimiento. Ya en aquel día percibíamos el perfume de su santidad, y el Pueblo de Dios manifestó de muchas maneras su veneración hacia él. Por eso, he querido que, respetando debidamente la normativa de la Iglesia, la causa de su beatificación procediera con razonable rapidez. Y he aquí que el día esperado ha llegado; ha llegado pronto, porque así lo ha querido el Señor: Juan Pablo II es beato. Deseo dirigir un cordial saludo a todos los que, en número tan grande, desde todo el mundo, habéis venido a Roma, para esta feliz circunstancia, a los señores cardenales, a los patriarcas de las Iglesias católicas orientales, hermanos en el episcopado y el sacerdocio, delegaciones oficiales, embajadores y autoridades, personas consagradas y fieles laicos, y lo extiendo a todos los que se unen a nosotros a través de la radio y la televisión. Éste es el segundo domingo de Pascua, que el beato Juan Pablo II dedicó a la Divina Misericordia. Por eso se eligió este día para la celebración de hoy, porque mi Predecesor, gracias a un designio providencial, entregó el espíritu a Dios precisamente en la tarde de la vigilia de esta fiesta. Además, hoy es el primer día del mes de mayo, el mes

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de María; y es también la memoria de san José obrero. Estos elementos contribuyen a enriquecer nuestra oración, nos ayudan a nosotros que todavía peregrinamos en el tiempo y el espacio. En cambio, qué diferente es la fiesta en el Cielo entre los ángeles y santos. Y, sin embargo, hay un solo Dios, y un Cristo Señor que, como un puente une la tierra y el cielo, y nosotros nos sentimos en este momento más cerca que nunca, como participando de la Liturgia celestial. «Dichosos los que crean sin haber visto» (Jn 20, 29). En el evangelio de hoy, Jesús pronuncia esta bienaventuranza: la bienaventuranza de la fe. Nos concierne de un modo particular, porque estamos reunidos precisamente para celebrar una beatificación, y más aún porque hoy un Papa ha sido proclamado Beato, un Sucesor de Pedro, llamado a confirmar en la fe a los hermanos. Juan Pablo II es beato por su fe, fuerte y generosa, apostólica. E inmediatamente recordamos otra bienaventuranza: «¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo» (Mt 16, 17). ¿Qué es lo que el Padre celestial reveló a Simón? Que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Por esta fe Simón se convierte en «Pedro», la roca sobre la que Jesús edifica su Iglesia. La bienaventuranza eterna de Juan Pablo II, que la Iglesia tiene el gozo de proclamar hoy, está incluida en estas palabras de Cristo: «Dichoso, tú, Simón» y «Dichosos los que crean sin haber visto». Ésta es la bienaventuranza de la fe, que también Juan Pa-


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blo II recibió de Dios Padre, como un don para la edificación de la Iglesia de Cristo. Pero nuestro pensamiento se dirige a otra bienaventuranza, que en el evangelio precede a todas las demás. Es la de la Virgen María, la Madre del Redentor. A ella, que acababa de concebir a Jesús en su seno, santa Isabel le dice: «Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá» (Lc 1, 45). La bienaventuranza de la fe tiene su modelo en María, y todos nos alegramos de que la beatificación de Juan Pablo II tenga lugar en el primer día del mes mariano, bajo la mirada maternal de Aquella que, con su fe, sostuvo la fe de los Apóstoles, y sostiene continuamente la fe de sus sucesores, especialmente de los que han sido llamados a ocupar la cátedra de Pedro. María no aparece en las narraciones de la resurrección de Cristo, pero su presencia está como oculta en todas partes: ella es la Madre a la que Jesús confió cada uno de los discípulos y toda la comunidad.

De modo particular, notamos que la presencia efectiva y materna de María ha sido registrada por san Juan y san Lucas en los contextos que preceden a los del evangelio de hoy y de la primera lectura: en la narración de la muerte de Jesús, donde María aparece al pie de la cruz (cf. Jn 19, 25); y al comienzo de los Hechos de los Apóstoles, que la presentan en medio de los discípulos reunidos en oración en el cenáculo (cf. Hch. 1, 14). También la segunda lectura de hoy nos habla de la fe, y es precisamente san Pedro quien escribe, lleno de entusiasmo espiritual, indicando a los nuevos bautizados las razones de su esperanza y su alegría. Me complace observar que en este pasaje, al comienzo de su Primera carta, Pedro no se expresa en un modo exhortativo, sino indicativo; escribe, en efecto: «Por ello os alegráis», y añade: «No habéis visto a Jesucristo, y lo amáis; no lo veis, y creéis en él; y os alegráis con un gozo inefable y transfigurado, alcanzando así la meta de

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vuestra fe: vuestra propia salvación» (1 P 1, 6.89). Todo está en indicativo porque hay una nueva realidad, generada por la resurrección de Cristo, una realidad accesible a la fe. «Es el Señor quien lo ha hecho –dice el Salmo (118, 23)– ha sido un milagro patente», patente a los ojos de la fe. Queridos hermanos y hermanas, hoy resplandece ante nuestros ojos, bajo la plena luz espiritual de Cristo resucitado, la figura amada y venerada de Juan Pablo II. Hoy, su nombre se añade a la multitud de santos y beatos que él proclamó durante sus casi 27 años de pontificado, recordando con fuerza la vocación universal a la medida alta de la vida cristiana, a la santidad, como afirma la Constitución conciliar sobre la Iglesia Lumen gentium. Todos los miembros del Pueblo de Dios –obispos, sacerdotes, diáconos, fieles laicos, religiosos, religiosas– estamos en camino hacia la patria celestial, donde nos ha precedido la Virgen María, asociada de modo singular y perfecto al misterio de Cristo y de la Iglesia. Karol Wojtyla, primero como Obispo Auxiliar y después como Arzobispo de Cracovia, participó en el Concilio Vaticano II y sabía que dedicar a María el último capítulo del Documento sobre la Iglesia significaba poner a la Madre del Redentor como imagen y modelo de santidad para todos los cristianos y para la Iglesia entera. Esta visión teológica es la que el beato Juan Pablo II descubrió de joven y que después conservó y profundizó durante toda su vida. Una visión que se resume en el icono bíblico de Cristo en la cruz, y a sus pies María, su madre. Un icono que se encuentra en el evangelio de Juan (19, 25-27) y que quedó sintetizado en el escudo episcopal y posteriormente papal de Karol Wojtyla: una cruz de oro, una «eme» abajo, a la derecha, y el lema: «Totus tuus», que corresponde a la célebre expresión de san Luis María Grignion de Monfort, en la que Karol Wojtyla encontró un principio funda-

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mental para su vida: «Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt. Accipio Te in mea omnia. Praebe mihi cor tuum, Maria -Soy todo tuyo y todo cuanto tengo es tuyo. Tú eres mi todo, oh María; préstame tu corazón». (Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen, n. 266). El nuevo Beato escribió en su testamento: «Cuando, en el día 16 de octubre de 1978, el cónclave de los cardenales escogió a Juan Pablo II, el primado de Polonia, cardenal Stefan Wyszynski, me dijo: “La tarea del nuevo Papa consistirá en introducir a la Iglesia en el tercer milenio”». Y añadía: «Deseo expresar una vez más gratitud al Espíritu Santo por el gran don del Concilio Vaticano II, con respecto al cual, junto con la Iglesia entera, y en especial con todo el Episcopado, me siento en deuda. Estoy convencido de que durante mucho tiempo aún las nuevas generaciones podrán recurrir a las riquezas que este Concilio del siglo XX nos ha regalado. Como obispo que participó en el acontecimiento conciliar desde el primer día hasta el último, deseo confiar este gran patrimonio a todos los que están y estarán llamados a aplicarlo. Por mi parte, doy las gracias al eterno Pastor, que


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me ha permitido estar al servicio de esta grandísima causa a lo largo de todos los años de mi pontificado». ¿Y cuál es esta «causa»? Es la misma que Juan Pablo II anunció en su primera Misa solemne en la Plaza de San Pedro, con las memorables palabras: «¡No temáis! !Abrid, más todavía, abrid de par en par las puertas a Cristo!». Aquello que el Papa recién elegido pedía a todos, él mismo lo llevó a cabo en primera persona: abrió a Cristo la sociedad, la cultura, los sistemas políticos y económicos, invirtiendo con la fuerza de un gigante, fuerza que le venía de Dios, una tendencia que podía parecer irreversible. Con su testimonio de fe, de amor y de valor apostólico, acompañado de una gran humanidad, este hijo ejemplar de la Nación polaca ayudó a los cristianos de todo el mundo a no tener miedo de llamarse cristianos, de pertenecer a la Iglesia, de hablar del Evangelio. En una palabra: ayudó a no tener miedo de la verdad, porque la verdad es garantía de libertad. Más en síntesis todavía: nos devolvió la fuerza de creer en Cristo, porque Cristo es Redemptor hominis, Redentor del hombre: el tema de su primera Encíclica e hilo conductor de todas las demás. Karol Wojtyla subió al Solio de Pedro llevando consigo la profunda reflexión sobre la confrontación entre el marxismo y el cristianismo, centrada en el hombre. Su mensaje fue éste: el hombre es el camino de la Iglesia, y Cristo es el camino del hombre. Con este mensaje, que es la gran herencia del Concilio Vaticano II y de su «timonel», el Siervo de Dios el Papa Pablo VI, Juan Pablo II condujo al Pueblo de Dios a atravesar el umbral del Tercer Milenio, que gracias precisamente a Cristo él pudo llamar «umbral de la esperanza». Sí, él, a través del largo camino de preparación para el Gran Jubileo, dio al cristianismo una renovada orientación hacia el futuro, el futuro de Dios, trascendente respecto a la historia, pero que incide

también en la historia. Aquella carga de esperanza que en cierta manera se le dio al marxismo y a la ideología del progreso, él la reivindicó legítimamente para el cristianismo, restituyéndole la fisonomía auténtica de la esperanza, de vivir en la historia con un espíritu de «adviento», con una existencia personal y comunitaria orientada a Cristo, plenitud del hombre y cumplimiento de su anhelo de justicia y de paz. Quisiera finalmente dar gracias también a Dios por la experiencia personal que me concedió, de colaborar durante mucho tiempo con el beato Papa Juan Pablo II. Ya antes había tenido ocasión de conocerlo y de estimarlo, pero desde 1982, cuando me llamó a Roma como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, durante 23 años pude estar cerca de él y venerar cada vez más su persona. Su profundidad espiritual y la riqueza de sus intuiciones sostenían mi servicio. El ejemplo de su oración siempre me ha impresionado y edificado: él se sumergía en el encuentro con Dios, aun en medio de las múltiples ocupaciones de su ministerio. Y después, su testimonio en el sufrimiento: el Señor lo fue despojando lentamente de todo, sin embargo él permanecía siempre como una «roca», como Cristo quería. Su profunda humildad, arraigada en la íntima unión con Cristo, le permitió seguir guiando a la Iglesia y dar al mundo un mensaje aún más elocuente, precisamente cuando sus fuerzas físicas iban disminuyendo. Así, él realizó de modo extraordinario la vocación de cada sacerdote y obispo: ser uno con aquel Jesús al que cotidianamente recibe y ofrece en la Iglesia. ¡Dichoso tú, amado Papa Juan Pablo, porque has creído! Te rogamos que continúes sosteniendo desde el Cielo la fe del Pueblo de Dios. Desde el Palacio nos has bendecido muchas veces en esta Plaza. Hoy te rogamos: Santo Padre: bendícenos. Amén.

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Carta de Mons. Francisco Pérez a los fieles diocesanos

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ueridos amigos, como bien todos sabéis, te que Juan Pablo II ha sido un Papa que ha el próximo día uno de mayo tendrá lugar creído en el Amor de Dios, en la fuerza de la en la Plaza de San Pedro la ceremonia de Berazón; en cada persona que se abre a la Miseatificación del Papa, Juan Pablo II. Si Dios ricordia del Señor. No podemos entender al quiere, muchos de nosotros nos desplazarehombre y a la mujer si no somos iluminados mos hasta ese lugar para "vivir ese momento de profundo goCELEBRACIONES DIOCESANAS zo, de acción de gracias y de CON MOTIVO DE LA BEATIFICACIÓN una gran proclamación del DEL PAPA JUAN PABLO II amor de Dios que se manifiesta a través de las personas que entregan su vida al Evangelio de la Esperanza, formando parte de la Iglesia Católica". Tuve la gracia de estar en algunas ocasiones con el Papa, Juan Pablo II. Me pareció de una personalidad arrolladora. Era alguien cercano y siempre atento. Parecía que no tenía prisa cuando se hablaba con él. Llamaba la atención su sencillez y cercanía asombrosas. Juan Pablo II ha sido - verdaderamente - una persona excepcional. Un Papa que ha pasado a la historia sobre todo porque vivió sembrando hasta dar la vida por la verdad más plena. Una afirmación de la verdad en clave evangélica que verdaderamente nos hace libres. La auténtica libertad que es Cristo, no se puede vivir sino desde el corazón donde quiere reinar quien es la verdad misma, Cristo. Tengo presen-

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por el Misterio de Cristo. En varias ocasiones que coincidí con el Papa, Juan Pablo II, me impresionó que al quitarse la casulla siempre llevaba debajo la dalmática de diácono. Quizá ésta sea una clave para entender su pontificado: servidor humilde. Desde el primer momento se definió como un humilde trabajador en la viña del Señor, poniéndose de rodillas al servicio de la humanidad. Juan Pablo II ha sido un Papa de una profunda humildad. Su profunda humildad, manifestada en una sonrisa que hace que ciertamente sea hoy la persona que a través de su vida transmite una profunda convicción: "que su fuerza y su poder es el Señor", que es el Camino de la vida verdadera. Lo recuerdo en tantas ocasiones en la Plaza de San Pedro. Me impresionó, de una manera especial, cómo adoraba en "espíritu y verdad". No se le veía ningún interés en ser el centro. Sólo deseaba que el centro y la mirada se pusieran en Cristo Eucaristía. Él, desaparecía para dar paso al Amor del Señor. Confieso que Juan Pablo II me ha parecido una persona y un Papa de unas cualidades extraordinarias. Cercano a la gente, nos introducía en el Misterio de Cristo. Su vida sencilla nos sigue interrogando. Su entrega nos sigue animando a vivir en lo más profundo del Amor de Dios y a la vez más cercanos a los sufrientes. Una vez que hayamos regresado de Roma, queremos seguir celebrando este "acontecimiento histórico en la vida de la Iglesia Universal", en el ámbito de nuestra Diócesis de Pamplona y Tudela. Hemos preparado un sencillo programa que te lo adjuntamos para que, en la medida de tus posibilidades, puedas participar en los distintos actos programados. Quiero que te sientas invitado a participar en cada uno de los eventos que se detallan en los materiales que acompañamos. Puedes hacer-

lo partícipe - también - a todas aquellas personas que conozcas y consideres que les alegraría participar en los mismos. Desde este momento, nos preparamos para celebrar en clave de fe y de profunda esperanza el Triduo Santo. Este año, con el "regalo pascual" de la Beatificación de nuestro querido y siempre recordado Papa, Juan Pablo II, en el Domingo de la "Divina Misericordia". Con mi bendición de pastor, + Francisco Pérez González Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela

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BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

Juan Pablo II, una vida al servicio de Dios y la Iglesia

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arol Józef Wojtyla, conocido como Juan Pablo II desde su elección al papado en octubre de 1978, nació en Wadowice, una pequeña ciudad a 50 kms. de Cracovia, el 18 de mayo de 1920. Era el más pequeño de los tres hijos de Karol Wojtyla y Emilia Kaczorowska. Su madre falleció en 1929. Su hermano mayor Edmund (médico) murió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en 1941. Su hermana Olga murió antes de que naciera él. Fue bautizado por el sacerdote Franciszek Zak el 20 de junio de 1920 en la Iglesia parroquial de Wadowice; a los 9 años hizo la Primera Comunión, y a los 18 recibió la Confirmación. Terminados los estudios de enseñanza media en la escuela Marcin Wadowita de Wadowice, se matriculó en 1938 en la Universidad Jagellónica de Cracovia y en una escuela de teatro. Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Universidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania. A partir de 1942, al sentir la vocación al sacerdocio, siguió las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia, dirigido por el Arzobispo de Cracovia, Cardenal Adam Stefan Sapieha. Al mismo tiempo, fue uno de los promotores del "Teatro Rapsódico", también clandestino. Tras la segunda guerra mundial, continuó sus estudios en el seminario mayor de Cracovia, nuevamente abierto, y en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica, hasta su ordenación sacerdotal en Cracovia el 1 de noviembre de 1946 de manos del Arzobispo Sapieha. Seguidamente fue enviado a Roma, donde, bajo la dirección del dominico francés Garrigou-Lagrange, se doctoró en 1948 en teología, con una tesis sobre el tema de la fe en las obras de San Juan de la Cruz (Doctrina de fide apud Sanctum Ioannem a Cruce). En aquel período aprovechó sus vacaciones para ejercer el ministerio pastoral entre los emigrantes polacos de Francia, Bélgica y Holanda. En 1948 volvió a Polonia, y fue vicario en diversas parroquias de Cracovia y capellán de los universitarios hasta 1951, cuando reanudó sus estudios filosóficos y teológicos. En 1953 presentó en la Universidad Católica de Lublin una tesis titulada "Valoración de la posibilidad de fundar una ética católica sobre la base del sistema ético de Max Scheler". Después pasó a ser profesor de Teología Moral y Etica Social en el seminario mayor de Cracovia y en la facultad de Teo-

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logía de Lublin. El 4 de julio de 1958 fue nombrado por Pío XII Obispo titular de Olmi y Auxiliar de Cracovia. Recibió la ordenación episcopal el 28 de septiembre de 1958 en la catedral del Wawel (Cracovia), de manos del Arzobispo Eugeniusz Baziak. El 13 de enero de 1964 fue nombrado Arzobispo de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo cardenal el 26 de junio de 1967, con el título de San Cesareo en Palatio, Diaconía elevada pro illa vice a título presbiteral. Además de participar en el Concilio Vaticano II (1962-1965), con una contribución importante en la elaboración de la constitución Gaudium et spes, el Cardenal Wojty?a tomó parte en las cinco asambleas del Sínodo de los Obispos anteriores a su pontificado. Los cardenales reunidos en Cónclave le eligieron Papa el 16 de octubre de 1978. Tomó el nombre de Juan Pablo II y el 22 de octubre comenzó solemnemente su ministerio petrino como 263 sucesor del Apóstol Pedro. Su pontificado ha sido uno de los más largos de la historia de la Iglesia y ha durado casi 27 años. Juan Pablo II ejerció su ministerio petrino con incansable espíritu misionero, dedicando todas sus energías, movido por la "sollicitudo omnium Ecclesiarum" y por la caridad abierta a toda la humanidad. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia, y 146 por el interior de este país. Además, como Obispo de Roma, visitó 317 de las 333 parroquias romanas. Más que todos sus predecesores se encontró con el pueblo de Dios y con los responsables de las naciones: más de 17.600.000 peregrinos participaron en las 1166 Audiencias Generales que se celebran los miércoles. Ese numero no incluye las otras audiencias especiales y las


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ceremonias religiosas [más de 8 millones de peregrinos durante el Gran Jubileo del año 2000] y los millones de fieles que el Papa encontró durante las visitas pastorales efectuadas en Italia y en el resto del mundo. Hay que recordar también las numerosas personalidades de gobierno con las que se entrevistó durante las 38 visitas oficiales y las 738 audiencias o encuentros con jefes de Estado y 246 audiencias y encuentros con Primeros Ministros. Su amor a los jóvenes le impulsó a iniciar en 1985 las Jornadas Mundiales de la Juventud. En las 19 ediciones de la JMJ celebradas a lo largo de su pontificado se reunieron millones de jóvenes de todo el mundo. Además, su atención hacia la familia se puso de manifiesto con los encuentros mundiales de las familias, inaugurados por él en 1994. Juan Pablo II promovió el diálogo con los judíos y con los representantes de las demás religiones, convocándolos en varias ocasiones a encuentros de oración por la paz, especialmente en Asís. Bajo su guía, la Iglesia se acercó al tercer milenio y celebró el Gran Jubileo del año 2000, según las líneas indicadas por él en la carta apostólica Tertio millennio adveniente; y se asomó después a la nueva época, recibiendo sus indicaciones en la carta apostólica Novo millennio ineunte, en la que mostraba a los fieles el camino del tiempo futuro. Con el Año de la Redención, el Año Mariano y el Año de la Eucaristía, promovió la renovación espiritual de la Iglesia. Realizó numerosas canonizaciones

y beatificaciones para mostrar innumerables ejemplos de santidad de hoy, que sirvieran de estímulo a los hombres de nuestro tiempo: celebró 147 ceremonias de beatificación -en las que proclamó 1338 beatos- y 51 canonizaciones, con un total de 482 santos. Proclamó a santa Teresa del Niño Jesús Doctora de la Iglesia. Amplió notablemente el Colegio cardenalicio, creando 231 cardenales (más uno "in pectore", cuyo nombre no se hizo público antes de su muerte) en 9 consistorios. Además, convocó 6 reuniones plenarias del colegio cardenalicio. Presidió 15 Asambleas del Sínodo de los obispo. Entre sus documentos principales se incluyen: 14 Encíclicas, 15 Exhortaciones apostólicas, 11 Constituciones apostólicas y 45 Cartas apostólicas. Promulgó el Catecismo de la Iglesia Católica. Reformó el Código de Derecho Canónico y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales; y reorganizó la Curia Romana. Publicó también cinco libros como doctor privado: "Cruzando el umbral de la esperanza" (1994);"Don y misterio: en el quincuagésimo aniversario de mi ordenación sacerdotal" (1996); "Tríptico romano - Meditaciones", libro de poesías (2003); "¡Levantaos! ¡Vamos!" (2004) y "Memoria e identidad" (2005). Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005, a las 21.37, mientras concluía el sábado, y ya habíamos entrado en la octava de Pascua y domingo de la Misericordia Divina. Desde aquella noche hasta el 8 de abril, día en que se celebraron las exequias del difunto pontífice, más de tres millones de peregrinos rindieron homenaje a Juan Pablo II, haciendo incluso 24 horas de cola para poder acceder a la basílica de San Pedro. El 28 de abril, Benedicto XVI dispensó del tiempo de 5 años de espera tras la muerte para iniciar la causa de beatificación y canonización de Juan Pablo II. La causa la abrió el cardenal Ruini, vicario general para la diócesis de Roma, en junio de 2005.

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BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

Testimonio de Marie Simon-Pierre, curada por intercesión de Juan Pablo II

E

n junio de 2001, me diagnosticaron la enfermedad de Parkison. La enfermedad había afectado a toda la parte izquierda del cuerpo, creándome graves dificultades, pues soy zurda. Después de tres años, a la fase inicial de la enfermedad, lenta pero progresiva, siguió un agravamiento de los síntomas: acentuación de los temblores, rigidez, dolores, insomnio... Desde el 2 de abril de 2005 empecé a empeorar de semana en semana, desmejoraba de día en día, no era capaz de escribir (repito que soy zurda) y si lo intentaba, lo que escribía era ininteligible. Podía conducir sólo en recorridos breves, porque la pierna izquierda se bloqueaba a veces y la rigidez habría impedido el conducir. Para llevar a cabo mi trabajo, en un hospital, empleaba además más tiempo del normal. Estaba agotada. Después de saber el diagnóstico, me resultaba difícil ver a Juan Pablo II en la televisión. Me sentía, sin embargo, muy cercana a él en la oración y sabía que él podía entender lo que yo vivía. Admiraba también su fuerza y su valor, que mi estimulaban para no rendirme y para amar este sufrimiento, porque sin amor no tenía sentido todo esto. Puedo decir que era una lucha diaria, pero mi único deseo era vivirla con fe y en la adhesión amorosa a la voluntad del Padre. En Pascua (2005) deseaba ver a nuestro Santo Padre en la televisión porque sabía, en mi interior, que sería la última vez. Me preparé durante toda la mañana a aquel "encuentro" sabiendo que sería muy difícil para mi, pues me haría ver cómo me encontraría yo de ahí a algún año. Me resultaba aún más duro siendo relativamente joven... Un servicio inesperado, sin embargo, me impidió verlo. En la tarde del 2 de abril, nos reunimos toda la comuni-

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dad para participar en la vigilia de oración en la plaza de San Pedro, retransmitida en directo por la televisión francesa de la diócesis de París (KTO)... todas juntas escuchamos el anuncio del fallecimiento de Juan Pablo II; en ese momento, se me cayó el mundo encima, había perdido al amigo que me entendía y que me daba la fuerza para seguir adelante. En los días siguientes, tenía la sensación de un vacío enorme, pero también la certeza de su presencia viva. El 13 de mayo, festividad de Nuestra Señora de Fátima, el Papa Benedicto XVI anunciaba la dispensa especial para iniciar la Causa de Beatificación de Juan Pablo II. A partir del día siguiente, las hermanas de todas las comunidades francesas y africanas empiezan a pedir mi curación por intercesión de Juan Pablo II. Rezan incesantemente hasta que les llega la noticia de la curación.


BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II

En ese período estaba de vacaciones. El 26 de mayo, terminado el tiempo de descanso, vuelvo totalmente agotada por la enfermedad. "Si crees, verás la gloria de Dios": esta frase del Evangelio de san Juan me acompañaba desde el 14 de mayo. El 1 de junio ya no podía más, luchaba por mantenerme de pie y caminar. El 2, por la tarde, fui a buscar a mi superiora para pedirle si podía dejar el trabajo. Ella me animó a resistir aún un poco más hasta mi vuelta de Lourdes, en agosto, y añadió: "Juan Pablo II no ha dicho aún su última palabra" (Juan Pablo II estaba seguramente allí, en aquel encuentro que transcurrió sereno y en paz). Después, la madre superiora me dió una pluma y me dijo que escribiera: "Juan Pablo II". Eran las 5 de la tarde. Con esfuerzo escribí: "Juan Pablo II". Nos quedamos en silencio ante la letra ilegible... después, la jornada continuó como de costumbre. Al terminar la oración de la tarde, a las 9 de la noche, pasé por mi despacho antes de ir a mi habitación. Sentía el deseo de coger la pluma y escribir, algo así como si alguien en mi interior me dijese: "Coge la pluma y escribe "... eran las 9.30-9.45 de la noche. Con gran sorpresa ví que la letra era claramente legible: sin comprender nada, me acosté. Habían pasado exactamente dos meses desde la partida de Juan Pablo II a la Casa del Padre... Me desperté a las 4.30 sorprendida de haber podido dormir y de un salto me levanté de la cama: mi cuerpo ya no estaba insensible, rígido, e interiormente no era la misma. Después, sentí una llamada interior y el fuerte impulso de ir a rezar ante el Santísimo Sacramento. Bajé al oratorio y recé ante el Santísimo. Experimenté una profunda paz y una sensación de bienestar; una experiencia demasiado grande, un misterio difícil de explicar con palabras. Después, ante el Santísimo Sacramento, medité sobre los misterios de luz de Juan Pablo II. A las 6 de

la mañana, salí para reunirme con las hermanas en la capilla para un rato de oración, al que siguió la celebración eucarística. Tenía que recorrer cerca de 50 metros y en aquel mismo momento me di cuenta de que, mientras caminaba, mi brazo izquierdo se movía, no permanecía inmóvil junto al cuerpo. Sentía también una ligereza y agilidad física que no sentía desde hacía tiempo. Durante la celebración eucarística estaba llena de alegría y de paz; era el 3 de junio, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús. Al salir de la Santa Misa, estaba segura de mi curación... mi mano no temblaba más. Fui otra vez a escribir y a mediodía dejé de tomar las medicinas. El 7 de junio, como estaba previsto, fui al neurólogo, mi médico desde hacía cuatro años. También él quedó sorprendido al constatar la desaparación de todos los síntomas de la enfermedad, a pesar de haber interrumpido el tratamiento desde hacía cinco días. El día después, la superiora general confió a todas nuestras comunidades la acción de gracias y toda la congregación comenzó una novena en acción de gracias a Juan Pablo II. Han pasado ya diez meses desde que interrumpí todo tipo de tratamiento. He vuelto a trabajar normalmente, no tengo dificultad para escribir y conduzo también en recorridos largos. Me parece como si hubiese renacido: una vida nueva, porque nada es igual que antes. Hoy puedo decir que un amigo ha dejado nuestra tierra, pero está ahora mucho más cerca de mi corazón. Ha hecho crecer en mí el deseo de la adoración al Santísimo Sacramento y el amor a la Eucaristía, que ocupan un puesto prioritario en mi vida cotidiana. Lo que el Señor me ha concedido por intercesión de Juan Pablo II es un gran misterio difícil de explicar con palabras, algo muy grande y profundo... pero nada hay imposible para Dios. Sí, "si crees, verás la gloria de Dios". Sor Marie Simon-Pierre.

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“¡No tengáis miedo!”, un libro con los mensajes de las Jornada Mundial de la Juventud A poco más de 100 días de la Jornada Mundial Mundial de la Juventud, es una buena ocasión para hacer un sprint en la preparación espiritual personal . Para facilitar este objetivo, la editorial Romana ha editado un libro titulado “No tengáis miedo”, donde se recogen los mensajes de todas las Jornadas Mundiales de la Juventud. Ya está a la venta el libro “No tengáis miedo”, donde se recogen todos los mensajes de las Jornadas Mundiales, durante los Pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI. En el prólogo del libro, Monseñor César Franco, obispo auxiliar de Madrid y coordinador general de la JMJ, dice: “estoy convencido de que su lectura ayudará a los jóvenes a prepararse para vivir la próxima JMJ. (…) Animo a los jóvenes a leer y meditar estos mensajes, como una peregrinación por las diversas Jornadas”. MENSAJES SIEMPRE ACTUALES Todos estos mensajes “se centran siempre en lo esencial, en el núcleo de la fe cristiana, que es Cristo. Pero, al mismo tiempo, ofrecen pautas para vivir esta fe en las circunstancias concretas de la vida de los jóvenes y del mundo que les toca vivir”, explica Monseñor César Franco. Cada mensaje lanza retos, desafíos a los jóvenes… Cada uno es una particular manera de reformular el ‘¡No tengáis miedo!’ con que Juan Pablo II saludó al mundo entero al inicio de su Pontificado; y que Benedicto XVI 32 LA VERDAD

ha retomado. No tengáis miedo…: a ser santos (JMJ Czestochowa 1991), de hablar de Cristo a quien todavía no lo conoce (JMJ Denver 1993), de responder con generosidad si Jesús os llama (JMJ 2007), a enfrentaros a las preguntas sobre las grandes aspiraciones que hay en vuestro corazón (JMJ 2010)… El último de los mensajes es de la JMJ de Madrid, en el que Benedicto XVI invita a todos los jóvenes a prepararse espiritualmente: “Queridos amigos, os reitero la invitación a asistir a la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Con profunda alegría os espero a cada uno personalmente. (…) A lo largo de este año, preparaos intensamente para la cita de Madrid. La calidad de nuestro encuentro dependerá, sobre todo, de la preparación espiritual”. Madrid11.com

• Título: No tengáis miedo. Los mensajes de las Jornadas Mundiales de la Juventud. Juan Pablo II y Benedicto XVI.

• Precio: 13 euros.


¿CONTROLAS IDIOMAS? Los más de 5.000 jóvenes de los cinco continentes que vienen a Navarra, como imaginarás, hablan diferentes idiomas. Queremos aprovechar esos días para conocernos mejor y compartir la fe y, para ello, entendernos es importante. Por eso, un papel clave en esos días lo tendrán los traductores que colaboren en distintos servicios, desde la acogida hasta las distintas actividades y, especialmente, los encuentro de comunicación que tendremos por la tarde. Aunque no puedas colaborar todos los días, seguro que puedes echarnos una mano algún rato. Por eso, si controlas algún idioma (especialmente inglés, francés, italiano o alemán), escríbenos un correo electrónico a: contacto@jmjnavarra2011.org Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla.jmjnavarra2011.org

PARROQUIA CORAZÓN DE JESÚS El pasado domingo 13 de marzo, la parroquia del Corazón de Jesús de Pamplona celebró su aniversario. El Equipo Local JMJ Corazón de Jesús trabajó para que la celebración del aniversario estuviera totalmente marcada por la preparación de la JMJ: “Hemos querido aprovechar este día para dar a conocer la JMJ y también para recaudar fondos para los DED”. Ya desde la mañana varios jóvenes prepararon una gran pancarta-graffitti que se colocó en el exterior del templo parroquial anunciando la próxima celebración de la JMJ, “se trataba sobre todo de salir fuera, dar a conocer esto también en la calle, por eso quisimos poner la pancarta y los puestos de información en el exterior ya desde la mañana”.jmjnavarra2011.org

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LA RECETA

Arroz de verduras y setas INGREDIENTES ARROZ: 200 g de arroz bomba, 12 espárragos verdes, 3 alcachofas, 50 g de coliflor, 50 g de brécol, 50 g de calabacín, 50 g de nabo, 50 g de zanahoria, 50 g de alubias verdes planas, 20 g habas repeladas, 4 ajos tiernos, azafrán, 50 g rebozuelo, 50 g de trompetas de la muerte, 30 g de escalonias, 20 g. pimiento rojo, 30 g de salmorreta (ajos asados, tomate concentrado y pulpa de ñora), 20 g de tomate seco 6 dl de caldo de pollo.

Arroz

INGREDIENTES ALIOLI: 2 ajos, 1 dl de aceite de oliva arbequina, unas gotas de zumo de limón, 1 huevo, sal, aceite de perejil, perejil blanqueado y triturado en aceite de oliva, aceite de oliva virgen extra arbequina y sal.

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COMIDAS PREPARADAS MAITE MONTES DE LA TIENDA

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ELABORACIÓN: Cocidas con suma precisión, saliendo al dente, consistentes, preservando absolutamente su idiosincrasia gustativa y táctil. Una visión exquisita y liviana que responde a una concepción de alta cocina moderna. Inspirarse en el siguiente proceder, analizando y actuando, a tenor de cómo vayan las cosas. Cortar las verduras, en función de su estructura, siempre en trozos pequeños. Cocer en agua hirviendo con sal, cada una por separado, debiendo quedar al dente, lo que es fundamental. Pasar todas ellas y por separado, según se acabe la cocción, en agua helada, para cortar la cocción y mantener el color. Reservar, al igual que las setas, que previamente habremos salteado brevemente, para que conserven su identidad. En una paella sofreír a fuego suave en aceite de arbequina la escalonia picada finísimamente y el pimiento rojo, incorporando el tomate seco. Se agrega el arroz, la salmorreta y el azafrán; un minuto después se moja con tres veces más volumen de caldo de pollo que de arroz; mantener 5 minutos a fuego vivo. Quitar del fuego y meter al horno previamente calentado a 200ºC, donde permanecerá 13 minutos. PRESENTACIÓN: Sacar la paella del horno y cubrirla con todas las verduras y setas, dejar reposar durante un minuto. Mezclar, servir y decorar con el aceite de perejil y el alioli.


CON OTRAS PALABRAS

Las características de la Fe

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a fe es muy importante para cada persona. Hay algunos que viven sin fe, y ciertamente parece fácil vivir sin fe: no hay obligaciones, no hay compromisos, no hay entrega? seguramente no hay felicidad. Pero parece fácil. Lo que parece mucho más difícil es morir sin fe: cuando la muerte es sencillamente el paso a la nada, el paso a dejar de ser. Gracias a Dios hemos recibido ese don de la fe, y a nosotros nos toca cuidarlo y acrecentarlo como el don de la serenidad para nuestra alma. La fe cristiana, como don de Dios, está relacionada con cuatro rasgos que conviene conocer: la libertad de la fe, la necesidad de la fe, la perseverancia de la fe, o la fe como comienzo de la vida eterna. La libertad de la fe señala que el hombre, ante la propuesta de Dios, no queda coaccionado, no queda obligado. El hombre acoge libremente la fe o libremente la rechaza. No anula la capacidad que tiene el hombre para elegir. Decimos al mismo tiempo que la fe es necesaria para la salvación: creer en Cristo Jesús es necesario para obtener la salvación, todo el que se salva, se salva por los méritos de Cristo en la cruz. Sin la fe, dice la carta a los hebreos, es imposible agradar a Dios. Quien rechaza la fe, rechaza la salvación. Por eso es tan importante perseverar en la fe: la fe se puede estropear, se puede perder y se puede corromper. Posiblemente tenemos ejemplos cercanos de personas que viviendo en la fe, la han perdido o la han echado a perder. Para vivir, perseverar y crecer en la fe es preciso alimentarse con la Palabra de Dios y pedirlo en la oración al Señor, como nos recuerdan, las palabras del padre del Evangelio, que busca la curación para su hijo: “Creo Señor, pero aumenta mi fe” (Mc 9, 24). La fe es también comienzo de la vida eterna. En muchas ocasiones sentimos una alegría de la fe que nos hace pregustar el cielo: una celebración litúrgica bien vivida, el testimonio de un misionero o de un mártir, un fragmento de la Palabra de Dios que nos llena de paz. Con la fe se anticipa la vida eterna, conocemos a Dios, aunque sea limitadamente. San Pablo se lo decía a los habitantes de Corinto “Caminamos en la fe y no en la visión” (2Cor 5,7). Esto es verdad: nos gustaría verlo todo con nuestras propias fuerzas, con nuestros ojos, pero todavía no estamos en el Cielo y más que ver, entrevemos las cosas de Dios, las intuimos. En este punto recordamos la fe de María al pie de la cruz, ante una muerte tan muerte como la de su hijo, y sin embargo, consciente de que aquello no era el final.†

JOSÉ GABRIEL VERA SACERDOTE

“Para vivir, perseverar y crecer en la fe es preciso alimentarse con la Palabra de Dios y pedirlo en la oración al Señor, como nos recuerdan, las palabras del padre del Evangelio, que busca la curación para su hijo: Creo Señor, pero aumenta mi fe” 06-05-2011 35


ESCUELA DE PADRES

Exigencias formales del amor

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. Virgil Gheorghiu nació en 1916 en Rumanía. En 1948 trasladó su residencia a París, donde publicó La hora 25, novela que alcanzó un amplio reconocimiento internacional. Fue traducida a treinta y una lenguas y adaptada al cine, con Anthony Quinn como protagonista. Falleció el 22 de junio de 1992 en la capital francesa. Datos de su semblanza. "La hora 25" es una de las novelas críticas y proféticas contra los errores de nuestro tiempo. En ella se denuncian las acechanzas contra la libertad y la dignidad del hombre. Narra el autor la crueldad y la locura en que viven, durante la Segunda Guerra Mundial, millones de europeos. Las ideologías de la locura se han asentado en las mentes de multitudes, en la clave de un proyecto "racional" sin cortapisas. Pretenden sin Dios construir un mundo feliz. Y así se alzaron omnímodas las tiranías del marxismo y del nazismo.

aunque el futuro resulte inestable y más tras acontecimientos tan deplorables. En el epílogo asistimos a una petición de mano o mejor dicho a "las calabazas" que le da la señorita Nora West a la proposición de matrimonio que le planteó el oficial del ejército norteamericano Mr. Lewis. Nora rechaza al impetuoso joven porque uno y otro pertenecen a mundos culturales y espirituales absolutamente contrapuestos.

Con una lucidez admirable ella se siente heredera y configurada por una cultura que le permite alardear de poseer una edad mayor que Matusalén. No se trata de un juego ingenioso. La cultura exige sentirse heredero. ¿Cómo va a ser capaz Nora de permanecer ni siquiera veinticuatro horas SANTIAGO con alguien que sin ningún tipo de corteARELLANO sía solicita el matrimonio como si de una HERNÁNDEZ bocanada de humo se tratara al mismo tiempo que apoya las botas sobre la mesa del despacho?. Nuestra sensibilidad ha recibido el influjo de nuestros más sublimes poetas. Hoy hemos renunciado En contraposición aparecen hombres y mujeres admiraa esta herencia. Europa ha renunciado a su tradición culbles. "Traian", por ejemplo, es uno de los seres humatural. ¿Quién se prepara para amar siguiendo la escuela nos, que por su lucidez y bondad, llega a definir el sigdelicada de nuestros más sublimes poetas? nificado del título de la novela "La hora 25" como esos momentos apocalípticos de la Historia en que ya no es poNora alega una razón más profunda todavía. El amor es sible la esperanza. Asistiremos a la hora de los perversos, una pasión que exige el reconocimiento de la amada como movidos por todo tipo de envidias y desordenadas pasioser único e irrepetible. La pasión no se confunde con el nes, capaces de delaciones y crueldades las más viles, ciego impulso animal del deseo por atractivo que resulcomo le ocurre a Moritz, acusado de ser judío por un vete. La pasión amorosa se siente movida por un bien que cino que deseaba a Susana, su mujer, aunque más tarde puede ser real o imaginario. La pasión exige en anhelo de las SS lo lleguen a proclamar prototipo de la raza aria. un bien aunque resulte engañoso. Cuando sólo se desea Son los años de la II Guerra Mundial. calmar el sexo, y una hembra pueda ser sustituida por la siguiente, ya no existe la pasión. Los animales sienten Os selecciono un fragmento del epílogo. Editorial Cisne otra cosa pero no pasiones. Hemos renunciado al sublime 1957. La novela en su trama fundamental ha concluiamor humano. Esta es la cuestión y Nora la pone en evido. Pero el autor nos reproduce un epílogo en el que se dencia con sus alegatos contra el amor de Lewis. Texto ve el futuro que espera al Occidente cultural. El porvenir; asombroso de lección admirable y universal. Para pensar. 36 LA VERDAD


ESCUELA DE PADRES

LA HORA 25. C. VIRGIL GHEORGHIU . EPÍLOGO. -------------------------------------------------------------------Respondió Nora: - Tengo novecientos sesenta y nueve años. Y no olvide que en materia de edad las mujeres confiesan siempre menos de la que tienen en realidad. En el fondo, soy mucho más vieja. -O.K., Mrs. Matusalén! - dijo Mr. Lewis muy regocijado. Pero Nora West ni, siquiera sonrió. Lewis, que había creído que Nora aceptaría su proposición, insistió. Pero ella volvió a repetirle que su negativa era categórica. . No se enfade, Mr. Lewís, pero no podría vivir veinticuatro horas con usted en la misma habitación. -¿Por qué? -Ya se lo he dicho: diferencia de edad - dijo Nora West -. Es usted un muchacho egoísta y gentil, como todos los jóvenes. Pero yo soy una mujer perteneciente a otro mundo. -No la entiendo. -Por eso he rehusado darle explicaciones -dijo Nora -. Es natural que no me entienda. Tengo detrás de mí mil años de experiencia, de renunciamientos, de tormentos, mil años que han hecho de mí lo que ahora soy. Usted. tiene en su poder el presente y el porvenir. Quizá posee el porvenir. Añado ese "quizá" no porque dude, sino porque nunca puede confiarse en el futuro. -Too sophisticated! - dijo Mr. Lewis, nervioso. -¡Escúcheme, Mr. Lewis! - dijo Nora -. Después de haber escuchado las declaraciones de amor de Petrarca, Goethe, Lord Byron y Puchkin, después de haber escuchado las canciones de los trovadores y haberlos visto arrodillados ante mi, como ante una reina; después de haber presenciado cómo reyes y caballeros se mataban por mi y haber hablado de amor con Valéry, Rilke, D'Annunzio y Eliot, ¿cómo podría tomar en serio esta petición de matrimonio que me echa usted a la cara al mismo tiempo que el humo de su cigarrillo? -¿De manera que para pedir a una mujer en matrimonio hay que ser Goethe, Lord Byron," Petrarca'? -No, Mr. Lewis. Ni siquiera hay que ser Rilke o

Puchkin... Basta amarla. . -Estamos de acuerdo - dijo Lewis -. ¿Quién le ha dicho que no la amo? Eleonora West sonrió. -El amor es uns pasión. Mr. Lewis - dijo - Supongo que lo habrá oído decir, o por lo menos, lo habrá leído en cualquier parte. -Volvemos a estar de acuerdo - dijo el teniente - El amor es una pasión. -Pero usted es totalmente incapaz de sentir una pasión - dijo Nora -. Y no sólo usted. Ningún hombre de su Civilización es capaz de alentar una pasión. El amor, esa pasión suprema, no puede existir más que en una sociedad que estime que cada ser humano es irreemplazable y único. La sociedad a la que usted pertenece cree justamente lo contrario: que cada hombre puede ser reemplazado. No ven ustedes en el ser humano, y, por lo tanto tampoco en la mujer, que pretenden amar un ejemplar único creado por Dios o la Naturaleza en una sola edición. Para ustedes, cada hombre ha sido creado en serie. A sus ojos, igual a sus semejantes. Y partiendo de ese concepto es imposible amar. Los amantes pertenecientes a mi sociedad saben que si no logran ganar el corazón de la mujer amada, les será imposible reemplazarla por ninguna otra en el mundo. Esa es la causa de que se maten con frecuencia por esa mujer. Su amor rechazado no puede hallar sucedáneo en ningún otro. Un hombre que me amara de verdad, me daría la impresión de que soy la única mujer que podía hacerle feliz. Me demostraría que soy el ejemplar único que no puede tener igual en toda la superficie de la tierra. Entonces me convencería de ese hecho. Un hombre que no dé la sensación de que soy un ser único e inigualable es que no ama. Y una mujer que no reciba esa confirmación del ser que ama, es que no es amada. Y no creo que ninguna mujer pueda casarse con el hombre que no ama ... ¿Se siente usted capaz, Mr. Lewís, de darme esa certidumbre que pido? ¿Cree usted que buscando bien podría reemplazarme? Supongo que será así. Usted estará seguro de poder encontrar otra mujer que sea su esposa, si yo me niego a serlo. Y si esa segunda le rechaza también, intentará con una tercera.

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EVANGELIZAR EN Y DESDE LA FAMILIA

Defender la libertad de culto

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ROBERT KIMBALL PRESIDENTE MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO

n las últimas semanas hemos sido testigos del intolerable y totalmente injustificado atropello a la libertad de culto en dos capillas universitarias en Madrid y Barcelona. Jóvenes sacrílegos irrumpieron en ambas capillas impidiendo que se celebrase la Eucaristía, recurriendo, en algunos casos, al desnudo como forma de protesta. Estos supuestos "defensores de la tolerancia" no respetaron en absoluto la libertad de culto y de expresión, dos de las libertades fundamentales de todo estado democrático. Es de suponer que si en lugar de dos capillas católicas, se hubiera tratado de una mezquita musulmana, no se habrían producido protestas de estas características. Lo que aún preocupa más es la falta de voluntad de las autoridades correspondientes por proteger a los estudiantes universitarios que querían practicar su fe. Los padres cristianos podemos tomar buena nota para inculcar en nuestros hijos la necesidad de defender la libertad de culto como derecho fundamental de nuestra sociedad, al mismo tiempo que les enseñamos a valorar nuestra práctica religiosa, que encuentra su culmen en la Eucaristía. El respeto de otras religiones, sobretodo a la musulmana, que ha sido defendido en un reciente documento del Papa Benedicto XVI sobre la libertad religiosa, no debe restar fuerza para que los cristianos defendamos con firmeza nuestros derechos de practicar nuestros actos religiosos, tanto a nivel público como a nivel privado, sin ninguna clase de impedimento.

“Los padres cristianos podemos tomar buena nota para inculcar en nuestros hijos la necesidad de defender la libertad de culto como derecho fundamental de nuestra sociedad” 38 LA VERDAD

Asimismo, los cristianos tenemos la obligación de defender públicamente la libertad de culto manifestado por medio de nuestro amor a la Eucaristía y nuestro compromiso por participar en ella a pesar de las burlas y calumnias que nos puedan dirigir algunas personas alejadas de la fe. Cada día que tenemos el gran privilegio de poder participar en la Eucaristía, debemos dar gracias a Dios por poder asistir a ella cuando muchos cristianos han dado su vida por hacerlo en medio de persecuciones a menudo feroces e implacables cono ha ocurrido y sigue ocurriendo en muchos países del mundo. Este agradecimiento por el regalo divino de la Eucaristía es una actitud que los padres cristianos debemos testimoniar ante nuestros hijos desde que son pequeños. Si más padres hubieran inculcado este amor a la Eucaristía a sus hijos, seguramente habría aumentado de manera considerable la asistencia de los jóvenes a la Eucaristía dominical, que es precisamente unos de los principales retos con los que se enfrenta actualmente nuestra Iglesia.†


RAZONES PARA CREER

¿Mentiras piadosas?

P

ersonalmente, la expresión "mentira piadosa" me parece, en sí misma, contradictoria, pues siempre es una impiedad faltar a la verdad, una falta de delicadeza, una falsa misericordia (cuando creemos decir esa mentira por un supuesto bien). Las personas tienen derecho a la verdad (salvo que quieran meterse en intimidades o indiscreciones). Si no pueden digerir toda la verdad, habrá que ver el modo de dosificarla, de decir y hacer las cosas con la debida mano izquierda o delicadeza, discernir cuándo hablar, cuándo callar, cuándo dar un rodeo, cuándo decir que tal tema o pregunta nos parece improcedente, cuándo "escapar" o responder con otra pregunta (haciéndose el sueco o el gallego)… Decir la verdad o hablar sin mentir es todo un arte que hay que conquistar. No siempre es necesario ni obligatorio decir absolutamente toda la verdad y la prudencia nos impondrá, incluso, callar o decir la parte de verdad que parezca oportuno en unas circunstancias y momentos determinados. Otras veces, por el contrario, será malo (incluso, grave) callar y no decir la verdad completa o la verdad parcial adecuada; o más nocivo aún será recurrir directamente a la mentira. Evidentemente, la gravedad de estas acciones u omisiones dependerá de la materia que esté en juego o del tipo de implicaciones que tenga para terceras personas. Los cristianos y las personas de bien tenemos que empeñarnos en no mentir nunca, ni siquiera por un supuesto bien. Y, si hemos de hablar (no siempre hay que hacerlo), lo haremos invariablemente diciendo la verdad. Para esto es necesario tener valentía (la mentira tiene algo o bastante de cobarde) y, sobre todo, humildad, sencillez. Cuando nos complicamos y montamos un mundo, es fácil recurrir a la mentira, también a la supuesta mentira "piadosa". Siempre se ha dicho que de nada vale la verdad sin caridad (lo cual sucede cuando decimos las cosas a lo bruto, sin delicadeza, sin amor, haciendo de menos a la otra persona, humillando…). Del mismo modo, la caridad, el amor, se queda cojo si atentamos contra la verdad. Así pues, verdad y caridad son dos caras de una misma moneda. Si nuestro cónyuge o pareja pregunta que qué tal le sienta tal o cual ropa y le decimos que muy bien, aunque nos parezca que le queda mal, demostramos poca confianza y amor. La verdadera misericordia es decirle nuestra opinión y de ese modo le ayudamos (de buenas maneras, con gracia, con algún arte, con la expresividad del gesto que acompaña a la palabra, el buen tono de voz…, usando la inteligencia). Del mismo modo, si a un enfermo que va a morir le ocultamos la realidad de su situación o directamente le engañamos, le impedimos prepararse espiritualmente para el momento más importante de su vida (la muerte y entrada en el más allá), arreglar asuntos terrenos o humanos pendientes, despedirse de los suyos… Por lo tanto, ¿mentiras "piadosas"? No, gracias.†

MIGUEL ÁNGEL

IRIGARAY PERIODISTA ESPECIALIZADO EN

TEOLOGÍA

“Los cristianos y las personas de bien tenemos que empeñarnos en no mentir nunca, ni siquiera por un supuesto bien” 06-05-2011 39


ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS

Libros

Pescado

Memoria de la Cátedra de Patrimonio y Arte Navarro. Zubiría

Ha puesto su locutorio cerca de la parroquia. Primero había teléfonos. Luego aparecieron los ordenadores para aligerar la espera. Luego llegó el pan y, con él, algo de fruta procedente de Ecuador, de Colombia, de toda Sudamérica. Ahora es prácticamente un centro comercial reducido que hace servicio a nativos e inmigrantes: cualquiera que necesite algo fuera de horario comercial, allí lo encuentra. Aquel viernes de Cuaresma un necesitado se acercó a la puerta de la parroquia. Insistió, insistió, insistió, y por fin escuchó lo que quería: “Vete donde el locutorio y que te dé algo de comer, luego voy y le pago”. A los cinco minutos el necesitado volvió: “Dice que vayas tú en persona”. Se levantó del confesonario y se acercó al locutorio. “¿Qué tal Juan, cómo va esto?”, “bien, padre, gracias a Dios”. “¿Podrías darle algo de comer a este señor y te lo pago yo?”, “sí claro, por supuesto. Ya le dije que podía coger lo que quisiera, pero cuando le dije que hoy sólo había latas de pescado, se enfadó y se fue a buscarle a usted”. “¿De pescado?”, pensó el párroco. “¡De pescado!: ¡hoy es vigilia!”. Y, volviéndose al necesitado, esbozó una sonrisa y le dijo: “Por supuesto, hoy es vigilia y no se puede comer carne”. El pobre alucinaba. Cogió sus latas de pescado, su poco de pan y se fue a la calle. No sé si es ejemplar o no. A mí me dio para pensar un buen rato. Aquel inmigrante dejó su lección: Su creencia, su fe, impregnaba su forma de trabajar, de actuar y de vivir. No es una novedad, se puede ver lo mismo en Jerusalén con el sabbath, en Dar el Salaam con el ramadán y en tantos lugares del mundo, menos en Europa. En Europa la fe, la vida religiosa, la espiritualidad, depende del tiempo libre, del dinero, del trabajo, de las ganas: no configura nada, no se tiene en cuenta para nada. Ni vigilias, ni ayunos, ni cuaresmas, ni pascuas. A los cristianos son a los únicos que, al obrar, no se les nota que son cristianos. Algo va mal. ¿Será que no son buenos cristianos? salvo Juan, el del locutorio. 40 LA VERDAD

Por sexto año consecutivo, la Cátedra de Patrimonio y Arte Navarro ha presentado una memoria correspondiente a las diferentes actividades que tuvieron lugar durante el año 2010. En ella se contienen tanto los ciclos que abordaron temas siempre novedosos así en los contenidos como en sus enfoques didácticos y/o metodológicos. Al igual que en los años anteriores, el interés por la difusión y el conocimiento de todo nuestro patrimonio cultural ha llevado a los responsables de esta Cátedra a seguir estando presentes en todos aquellos foros y lugares desde donde se ha requerido su participación, siempre con el convencimiento de que el mejor modo de preservar el rico acervo cultural es su conocimiento, como medio sin igual. Entre otros temas, se incluye el Camino de Santiago y las raíces de Occidente, el Ciclo de Semana Santa, el Ciclo de San Fermín, la Corella oculta, etc.


CON OJOS DE CATEQUISTA

Juan Pablo II, catequista (I)

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ronto santo! ¡"Santo subito"! ¡Santo enseguida, ya! Este fue el clamor de la multitud el día del funeral de Juan Pablo II. Era el reconocimiento a este Papa al que llamaban también "magno". Sin duda es una figura gigantesca de nuestro tiempo. La historia lo recuerda entre otras muchas actuaciones por su incidencia en la caída del totalitarismo comunista. Nadie puede olvidar cómo estuvo a punto de ser mártir de sangre por unas balas mortíferas. También todo el mundo recuerda cómo su enfermedad y muerte, transmitidas casi en directo por los medios de comunicación, conmocionó a toda la humanidad. Fue un mártir sin sangre que estuvo clavado por el sufrimiento a la cruz de Jesucristo. Por eso a los seis años de su muerte ya es declarado beato y pronto será santo.

“Todos los papas por su propia naturaleza son los primeros y grandes catequistas. Cada uno ha sido extraordinario y providencial”

Pero "los ojos del catequista" buscan descubrir y destacar sus cualidades para trasmitir la fe. Fue el gran catequista de la humanidad. Todos los papas por su propia naturaleza son los primeros y grandes catequistas. Cada uno ha sido extraordinario y providencial. Parece que la Divina Providencia los va eligiendo como "a la carta" de las necesidades de cada momento histórico. Sin embargo todos tienen en común una entrega y un servicio humilde lleno de amor a Jesucristo, a la Iglesia, a los fieles cristianos y a la humanidad entera. Juan Pablo II catequizó a través de sus formidables 14 encíclicas, muchísimas cartas apostólicas, exhortaciones, homilías, reflexiones, y discursos innumerables. Se pueden seleccionar varias frases, como perlas preciosas, que representan su interés en animar la acción de los catequistas. La catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de sus tareas primordiales ( CT 1). Define a los catequistas como "una legión benemérita que se encuentran en primera línea…llenos de espíritu apostólico, prestan con grandes sacrificios una ayuda singular y enteramente necesaria para la expansión de la fe y de la Iglesia”… Afirma que "no se puede olvidar que el trabajo de los catequistas resulta cada vez más difícil y exigente debido a los cambios eclesiales y culturales en curso" (RM 73). Les anima a que la catequesis sea "hecha de gestos y palabras sencillas, capaces de llegar a los corazones." (CT 4) Puso en sus manos un gran tesoro: el Catecismo de la Iglesia Católica. Bebiendo de esa fuente de la verdad los catequistas anuncian seguros el evangelio con su testimonio valiente de vida cristiana y con su palabra autorizada. Su estilo catequístico lo marcó su afición juvenil al teatro. Dios le regaló dotes interpretativas que las usó para ser el catequista gran comunicador de masas. †

FÉLIX GARCÍA DE EULATE ADJUNTO A VICARÍA GENERAL

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INTERNACIONAL

“Les aconsejo la lectura de un libro extraordinario” A mediados del mes de mayo, saldrá a la venta el nuevo catecismo para jóvenes llamado “Youcat” . La traducción se ha realizado en varios idiomas, entre ellos el castellano, y su objetivo principal es llevar a los jóvenes a profundizar en el conocimiento de su fe. A mediados del mes de mayo, saldrá a la venta el nuevo catecismo para jóvenes llamado “Youcat”. La edición en español del “Youcat” está a cargo de la “Editorial Encuentro” y se distribuirán en la primera edición un total de 20.000 copias en España. El cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos y responsable de las Jornadas Mundiales de la Juventud, ha explicado que “el YouCat traduce los contenidos del Catecismo de la Iglesia Católica de modo riguroso y fiel y con un lenguaje adecuado a los jóvenes”, añadiendo que “su objetivo es precisamente llevar a los jóvenes a profundizar en el conocimiento de su fe”. A continuación les mostramos el prólogo escrito por su Santidad Benedicto XVI.

PRÓLOGO ¡Queridos jóvenes amigos! Hoy les aconsejo la lectura de un libro extraordinario. Es extraordinario por su contenido, pero también por el modo en que fue confeccionado, que yo deseo explicarles brevemente para que se pueda comprender su peculiaridad. “YouCat” ha tomado su origen, por así decir, de otra obra que se remonta a los años '80. Era un período difícil para la Iglesia como también para la sociedad mundial, durante el cual se planteó la necesidad de nuevas orientaciones para encontrar un camino hacia el futuro. Luego del Concilio Vaticano II (1962-1965) y 42 LA VERDAD


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en el transformado clima cultural, muchas personas ya no sabían correctamente lo que los cristianos debían creer, qué enseñaba la Iglesia, si ella podía enseñar algo "tout court", y cómo todo esto podía adaptarse al nuevo clima cultural. ¿El cristianismo en cuanto tal no está superado? ¿Se puede todavía hoy ser razonablemente creyente? Éstas son las preguntas que todavía hoy se plantean muchos cristianos. El papa Juan Pablo II concluyó entonces en una decisión audaz: decidió que los obispos de todo el mundo escribieran un libro con el cual responder a estas preguntas. Él me confió la tarea de coordinar el trabajo de los obispos y de velar a fin que de las contribuciones de los obispos naciese un libro: me refiero a un libro de verdad, no a una simple yuxtaposición de textos. Este libro debía llevar el título tradicional de “Catecismo de la Iglesia Católica”, y sin embargo debía ser algo absolutamente estimulante y nuevo; debía mostrar qué cree hoy la Iglesia Católica y de qué modo se puede creer en forma razonable. Quedé asustado por esta tarea, y debo confesar que dudaba que se podía conseguir algo similar. ¿Cómo podía ser que autores que están diseminados por todo el mundo pudiesen producir un libro legible? ¿Cómo hombres que viven en continentes distintos, y no sólo desde el punto de vista geográfico sino también intelectual y cultural, podían producir un texto dotado de una unidad interna y comprensible en todos los continentes? A esto se agregaba el hecho que los obispos debían escribir no simplemente a título personal, como autores individuales, sino en representación de sus hermanos y de sus Iglesias locales. Debo confesar que también hoy me parece un milagro el hecho que este proyecto al final se haya llevado a cabo. Nos encontramos tres o cuatro veces al año duran-

te una semana y discutimos apasionadamente sobre partes específicas del texto que en ese entonces habían sido desarrolladas. Lo primero que se debía definir era la estructura del libro: debía ser simple, para que los distintos grupos de autores pudieran tener en claro lo que debían hacer y no tuvieran que forzar sus afirmaciones en un sistema complicado. Y la misma estructura de este libro está tomada simplemente de una experiencia catequística de largos siglos: lo que creemos; en qué forma celebramos los misterios cristianos; de qué modo tenemos la vida en Cristo: en qué forma debemos rezar. No quiero explicar ahora cómo hemos discutido ante la gran cantidad de preguntas, hasta que se logró redactar un verdadero libro. En una obra de este género, son muchos los puntos discutibles: todo lo que los hombres hacen es insuficiente y puede ser mejorado, y no obstante esto se trata de un gran libro, un signo de unidad en la diversidad. A partir de muchas voces se pudo formar un coro porque teníamos la partitura común de la fe, que la Iglesia nos ha transmitido desde los apóstoles, a través de los siglos, hasta hoy. ¿Para qué todo esto? Ya entonces, en el momento de la redacción del “Catecismo de la Iglesia Católica”, debimos constatar no sólo que los continentes y las culturas de sus pueblos son diferentes, sino también que en el interior de las sociedades en particular existen diversos “continentes”: el obrero tiene una mentalidad distinta a la campesino, y un físico distinta a la de un filólogo; un empresario distinta a la de un periodista, un joven distinta a la de un anciano. Por este motivo, en el lenguaje y en el pensamiento, debíamos trascender todas estas diferencias, y por así decir, buscar un espacio común entre los diferentes universos 06-05-2011 43


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¿QUÉ ES EL YOUTH CATECHISM? Se trata de «Youth Catechism»: un subsidio especial al Catecismo de la Iglesia Católica preparado para jóvenes, en miras a la Jornada Mundial de la Juventud del próximo mes de agosto en Madrid, España. Una especie de «catecismo» para jóvenes: con su lenguaje, con imágenes actuales y respuestas a sus interrogantes sobre la fe. «YouCat» nace ante una constatación muy particular, como evidencia el mismo Benedicto XVI en el prefacio: «en las jornadas mundiales de la juventud (Roma, Toronto, Colonia, Sydney) se han encontrado jóvenes de todo el mundo que quieren creer, que están en la búsqueda de Dios, que aman a Cristo y desean caminos comunes. En este contexto nos preguntamos si no deberíamos buscar traducir el Catecismo de la Iglesia Católica en la lengua de los jóvenes y hacer penetrar sus palabras en el mundo […] Los jóvenes quieren saber en qué consiste de verdad la vida. Una novela criminal es cautivadora porque implica en la trama a las personas, porque podría ser también la nuestra; este libro –el Catecismo–, es cautivador porque nos habla de nuestro destino y por eso trata cercanamente de cada uno de nosotros». Y de ahí nace la invitación que el Papa dirige a los jóvenes que leerán «YouCat»: «¡estudien el Catecismo con pasión y perseverancia! ¡Sacrifiquen vuestro tiempo para ello! Estúdienlo en el silencio de vuestra recámara, léanlo en dos; si sois amigos, formen grupos y redes de estudio, intercambie ideas en internet […] Deben conocer su fe con la misma precisión que un especialista de informática conoce el sistema operativo de una computadora...».

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mentales. Con esto nos tornamos cada vez más conscientes de cómo el texto requería "traducciones" para los diferentes mundos, para poder llegar a las personas con sus distintas mentalidades y sus diferentes problemáticas. Desde entonces, en las jornadas mundiales de la juventud (Roma, Toronto, Colonia, Sydney) se han encontrado jóvenes de todo el mundo que quieren creer, jóvenes que están a la búsqueda de Dios, que aman a Cristo y desean recorrer caminos comunes. En este contexto nos preguntábamos si no debíamos intentar traducir el “Catecismo de la Iglesia Católica” al idioma de los jóvenes y hacer penetrar sus palabras en su mundo. Naturalmente también entre los jóvenes de hoy hay muchas diferencias; así, bajo la guía probada del arzobispo de Viena, Christoph Schönborn, se ha formado un “YouCat” para los jóvenes. Espero que muchos


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jóvenes se dejen fascinar por este libro. Algunas personas me dicen que a la juventud actual no le interesa el Catecismo; pero no creo en esta afirmación y estoy seguro que tengo razón. La juventud no es tan superficial como se la acusa. Los jóvenes quieren saber en qué consiste realmente la vida. Una novela criminal es cautivante, porque nos involucra con el destino de otras personas, pero ese destino podría ser también el nuestro; este libro es cautivante, porque nos habla de nuestro destino mismo y por eso resulta próximo a cada uno de nosotros. Por esto los invito: ¡estudien el catecismo! Éste es mi augurio de corazón. Este subsidio al Catecismo no los adula; no ofrece soluciones fáciles; exige una nueva vida por parte de ustedes: les presenta el mensaje del Evangelio como la “perla preciosa” (Mt 13, 45) por la cual es necesario dejar todo. Por eso les pido: ¡estudien el catecismo con pasión y perseverancia! ¡Sacrifiquen el tiempo que sea necesario para eso! Estúdienlo en el silencio de sus cuartos, léanlo de a dos, si son amigos formen grupos y redes de estudio, intercambien ideas por Internet. ¡Permanezcan en todas las formas posibles en diálogo sobre vuestra fe! Deben conocer lo que creen; deben conocer su fe con la misma precisión con la que un especialista de informática conoce el sistema operativo de una computadora; deben conocerla como un músico conoce la pieza musical que ejecuta. Sí, ustedes deben estar cada vez más profundamente arraigados en la fe de la generación de vuestros antepasados, para poder resistir con fuerza y decisión a los desafíos y a las tentaciones de este tiempo. Ustedes tienen necesidad de la ayuda divina, si no quieren que su fe se seque como una gota de rocío al sol, si no quieren sucumbir ante las tentaciones del consumismo, si no quieren que el amor de ustedes se hunda en la pornografía, si no quieren

traicionar a los débiles y a las víctimas de abusos y violencia. Si ustedes se dedican con pasión al estudio del Catecismo, quiero también darles un último consejo: sepan todos de qué modo la comunidad de los creyentes ha sido herida en los últimos tiempos por los ataques del mal, por la penetración del pecado en el interior e inclusive en el corazón de la Iglesia. No pretendan que esto sea un pretexto para huir de la presencia de Dios. ¡Ustedes mismos son el cuerpo de Cristo, la Iglesia! Lleven el fuego intacto del amor de ustedes a esta Iglesia cada vez que los hombres hayan oscurecido su rostro. “No seáis perezosos en vuestro celo, dejaos arrebatar por el Espíritu y servid al Señor” (Rm 12, 11). Cuando Israel estaba en el punto más oscuro de su historia, Dios llamó en su auxilio no a los grandes y a las personas estimadas, sino a un joven de nombre Jeremías. Él se sintió investido de una misión demasiado grande: “¡Ah, mi Señor y mi Dios, no logro ni siquiera hablar, todavía soy muy joven!” (Jr 1, 6). Pero Dios no se dejó engañar: “No digas: 'Todavía soy muy joven'. Allí donde te mando, allí debes ir, y lo que te ordeno, lo debes anunciar” (Jr 1, 7). Los bendigo y rezo cada día por todos ustedes.

“Youcat”será uno de los elementos que irá en la mochila del peregrino de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid y que se distribuirá a todos aquellos jóvenes que se registren para el acontecimiento de Madrid.

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IGANDEKO IRAKURGAIAK

GUREKIN DOA "Jesus bera hurbildu zitzaien eta haiekin zihoan; haien begiak ordea itsu zeuden eta ez zuten ezagutu‌". Jesusen piztueraren ozpakizunaren ondoren elizak berrogeitamar egun oparitzen dizkigu Jesus Berpiztua lasaitasunez ezagutzeko. Bera beti dugu gure alboan eta gurekin doa. Gure tragediarik haundiaena bera ezagutzeko kapaz ez izatea da. Eska dezagun paskoaldi honetan gure fedea sendotzea, Jesus biziaren presentzia gure bizitzako egoera eta gertakari guztietan deskubritu dezagun. "Liburu Santuek hari buruz zioten guztia azaldu zien". Hau da, Jesus Berpiztuak egiten duen lehenbiziko gauza: bere ikasleek ulertzen ez zutena, Liburu Santuek diotenarekin argitu. Guri ere gure iluntasunak argitu nahi dizkigu. Biblia irakurri eta ulertzea ez da guk egin beharreko lana, baizik eta batez ere, Jesus Berpiztuak guregan egiten duen lana, gure adimena argituz, Bibliak esaten diguna uler dezagun. Zer probetxu handiagoa aterako genioke Liburu Santuak irakurtzeari, Jesus Berpiztuak digunari eta bere azalpenei adi egongo bagina! "Ogia zatitzean ezagutu zuten". Idatzi Santuetaz gain, Jesus Berpiztua eukaristian ezagutzera ematen zaigu. Paskoaldia dembora aproposa dugu Jesus Berpiztuak eukaristiaren bitartez gugan sortzen duen poz eta zoriontasun ugariaren esperiantzia lasaiki bizitzeko. Guregaitik eta gutako bakoitzagatik bertan gelditu da. Bertan itxaroten gaitu bere maitasunaz gure bihotzak betetzeko eta Emausko ikasleen antzera gure bihotzak sutzeko. Guk ere Jesus bizi dela pertsonalki experimenta dezagun eta Emausko ikasleen zihurtasun berarekin oihu egin dezagun "Piztu da Jauna egiaz!". Pedro Laskurain 46 LA VERDAD

EBANJELIOA: LUKAS 24, 13-3 35 Jesusen bi ikasle, Jerusalendik bi orduko bidean dagoen Emaus izeneko herri txikira zihoazen. Eta gertakizun guztietaz elkarrekin hizketan ari ziren. Elkarrekin hizketan eta eztabaidan ari zirelarik, Jesus berbera hurbildu zitzaien, eta haiekin batean zihoan; haien begiak, ordea, itsu zeuden eta ez zuten ezagutu. Hark esan zien: "Zer da, bidean dakarkizuen hizketa hori?". Eta goibeldurik gelditu ziren. Kleofas zeritzan bietako batek hitza hartuz, honela esan zion: "Zu bakarrik al zaitugu horren arrotz Jerusalenen, egun hauetan han gertatu direnak ez jakiteko?". Jesusek erantzun: "Zer, bada?". Eta haiek: "Nazareteko Jesusi gertatua. Profeta bait zen, egitez eta hitzez gizon ahaltsua, Jaungoikoaren eta herri guztiaren aurrean; nola apaiz nagusiek eta gure agintariek heriotzarako eman eta gurutzean josi zuten. Guk, berriz, Israel askatuko zuena Bera zela uste genuen; baina hirugarren eguna da hori gertatu zela. Gure arteko emakume batzuek, berriz, harrituta utzi gaituzte: goizean goiz hilobira joan eta Jesusen gorputzik aurkitu gabe itzuli ziren; eta bizi dela zioten aingeruak ikusi omen zituzten. Joan ziren guretar batzuk ere hilobira; eta emakumeak esan bezala aurkitu zuten; Bera, berriz, ez zuten ikusi". Orduan Jesusek esan zien: "Bai zentzugabeak zaretela! Eta Profeten hitzak sinisteko motelak! Ez al zuen, bada, Mesiasek hori jasan behar, bere aintzan sartzeko?". Eta Moisesengandik hasi eta profetaz profeta, Liburu Santuan Hartaz idatzitako guztia agertu zien. Zihoazen herrira iritsi zirenean, Berak aurrera zihoalakoa egin zuen. Baina haiek, geldiarazi nahiez, honela zioten: "Zaude gurekin; berandu da eta eguna iluntzera dijoa". Eta sartu egin zen haiekin egoteko. Haiekin mahaian zegoela, ogia hartu, bedeinkapen-otoitza egin, zatitu eta eman zien. Orduan ireki zitzaizkien begiak eta ezagutu zuten. Bera, ordea, itzali egin zitzaien. Orduan honela esan zioten elkarri: "Ez al genuen sutan gure bihotza, bidean hitz egiten zigunean, eta Liburu Santuak adierazten zizkigunean?". Eta berehala altxa eta Jerusalena itzuli ziren. Han aurkitu zituzten Hamaikak eta haien lagunak, esaten: "Piztu da Jauna egiaz eta Simoni agertu zaio". Haiek adierazi zuten bidean gertatu zitzaiena, eta nola ezagutu zuten ogia zatitzean.


EL MARCO DE LA FE CELEBRADA

Virgen María

E

l concilio Vaticano II reconoce en su constitución sobre la Iglesia, que "María, ensalzada, por gracia de Dios, después de su Hijo, por encima de todos los ángeles y de todos los hombres, por ser Madre santísima de Dios, que tomó parte en los misterios de Cristo, es justamente honrada por la Iglesia con culto especial" e invitaba a toda la Iglesia a fomentar el culto a la Santísima Virgen, particularmente el litúrgico, recordando que "este culto, tal como existió siempre en la Iglesia, a pesar de ser enteramente singular, se distingue esencialmente del culto de adoración tributado al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Espíritu Santo” (LG. 66-67). Veneración plenamente justificada, como se reconoce en otro de sus documentos, en este caso la constitución sobre la liturgia: "la Iglesia venera con amor especial a la bienaventurada Madre de Dios, la Virgen María, unida con lazo indisoluble a la obra salvífica de su Hijo; en ella, la Iglesia admira y ensalza el fruto más espléndido de la redención y la contempla gozosamente como una purísima imagen de lo que ella misma, toda entera, ansía y espera ser" SC. 103). Otro documento de obligada referencia en lo referente al culto litúrgico a la Virgen Madre de Dios, es la preciosa exhortación apostólica "Marialis cultus" del papa Pablo VI en el año 1974, en la que se nos presenta a la Virgen como modelo de la Iglesia en el ejercicio del culto, en cuanto: "Virgen oyente", que en expresión de san Agustín: "ella, llena de fe, concibió a Cristo en su mente antes que en su seno". "Virgen orante", "presencia orante de María en la Iglesia naciente y en la Iglesia de todo tiempo, porque ella, asunta al cielo, no ha abandonado su misión de intercesión". "Virgen-Madre", "en su prodigiosa maternidad, constituida por Dios como "tipo" y "ejemplar" de la fecundidad de la Virgen-Iglesia, la cual se convierte ella misma en madre, pues por el bautismo engendra para la vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espíritu Santo y nacidos de Dios". "Virgen oferente", "pues en el episodio de la presentación del templo orienta hacia el acontecimiento salvífico de la cruz". El concilio nos recordaba que la "verdadera devoción no consiste ni en un sentimentalismo estéril y transitorio ni en una vana credulidad, sino que procede de la fe auténtica, que nos induce a reconocer la excelencia de la Madre de Dios, que nos impulsa a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imitación de sus virtudes" (LG. 67). Por ello la mencionada exhortación invitaba a saber encontrar en el año litúrgico el cauce apropiado para expresar este culto, y proponía la liturgia y el tiempo del Adviento como el más apropiado para sintonizar "con el inefable amor con que la Virgen Madre esperó al Hijo, uniendo la espera mesiánica a la espera del glorioso retorno de Cristo". †

ALFREDO LÓPEZ VALLEJOS TEÓLOGO

“El concilio nos recordaba que la verdadera devoción no consiste ni en un sentimentalismo estéril y transitorio ni en una vana credulidad, sino que procede de la fe auténtica” 06-05-2011 47


LA FILMOTECA

Invasión a la Tierra RUTH GUTIÉRREZ PROFESORA

DE GUIÓN AUDIOVISUAL

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uestos a fabular sobre cómo afrontaría el Ejército de los Estados Unidos un ataque extraterrestre, el filme de Liebesman es una pieza muy convencional. A medio camino entre la ciencia ficción y el género bélico, la batalla en Los Ángeles es un ejemplo más de la simpleza llevada a la gran pantalla. Puestos a criticar (que no a corregir), Bertolini, el guionista de la historia, ha sabido salpimentar la rutina militar de algunos de los tópicos más parodiados y conocidos de las películas de guerra. Tales como el sargento inquebrantable que, en contra de su mala reputación, se gana de verdad el respeto de sus subalternos; la convivencia fraterna y la mezcolanza de razas; el invasor poderoso; el padre que lega al hijo una herencia de honor; la soldado de virtudes masculinas; el sacrificio por el bien común; la seguridad del Estado en manos del Ejército. Por ello, y aunque el relato parece estar escrito sin ironía, la historia resulta insultante como elogio del patriotismo "yanqui". A las puertas de abandonar el ejército, el sargento de la Marina, Nantz ha de llevar a cabo su última misión en las Fuerzas Armadas. La amenaza es inminente. Luego, no cabe una renuncia ni tampoco otra alternativa: la ciudad de Los Ángeles (el ojo del mundo) es invadida por unos extraterrestres cuya principal necesidad es hacer acopio del agua salada de nuestros mares y océanos. Nantz y sus soldados, una serie 48 LA VERDAD

de personajes dibujados a medias por un rotulador grueso, luchan contra unos bichos mitad robot mitad anfibios que, cómo no, parecen indestructibles. Durante el visionado no hay tiempo ni descanso para la reflexión. Sólo pura y asfixiante acción. Quizá ésa sea la razón por la que, ahora, cabe preguntarse acerca del sentido de estas historias que con un salvoconducto llamado "ficción" representan las amenazas fantasma, los enemigos del "mundo" tal y como lo conocemos y de las misiones que, a juzgar por el filme de Liebesman, ya no ofrece la geopolítica conocida, o quién sabe si estas historias no proponen inconscientemente nuevos modos de mirar los juegos de estrategia. Siguiendo la ley o lógica de la historia, habrá que mirar al espacio (y a la potente industria balística y aeronáutica que mueve) para seguir activos en la lucha. †

TÍTULO ORIGINAL: Battle: Los Angeles. DIRECJonathan Liebesman. PAÍS: EE.UU. AÑO: 2011. DURACIÓN: 116 min. VALORACIÓN: Aprobado en acción, suspenso en lo demás. GUIÓN: Chris Bertolini. PRODUCCIÓN: Neal H. Moritz y Ori Marmur. MÚSICA: Brian Tyler. FOTOGRAFÍA: Lukas Ettlin. MONTAJE: Christian Wagner. DISEÑO DE PRODUCCIÓN: Peter Wenham. VESTUARIO: Sanja Milkovic Hays. DISTRIBUIDORA: Sony Pictures Releasing de España. INTERPRETACIÓN: Aaron Eckhart, Michelle Rodriguez, Michael Peña, Bridget Moynahan. CIÓN:


PASATIEMPOS

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3

Soluciones

 Encuentre las 7 diferencias

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AGENDA

d CELEBRACIONES Oración con el Santísimo, Eucaristía presidida por Mons. Francisco Pérez y renovación del acto de consagración al Sagrado Corazón de Jesús. Día: 6 de mayo, viernes. Hora: A las 18. 00 h. oración con el Santísimo expuesto, y a las 18.30 h. Eucaristía. Lugar: Seminario de Pamplona, (entrada por el Monumento al Corazón de Jesús). Se celebra todos los primeros viernes de mes. Oración de los jóvenes con Mons. Francisco Pérez, en la capilla de San Fermín. Día: 6 de mayo. Hora: 21.00 h. Lugar: Parroquia de San Lorenzo (Capilla de San Fermín). Celebración Rito Bizantino de la comunidad de Greco-ccatólicos de Navarra (Ucranianos). Días: 8 y 22 de mayo. Hora: 10.00 h. Lugar: Seminario de Pamplona. Organiza: Delegación diocesana de ecumenismo. (Avda. Baja Navarra, 64). d EJERCICIOS Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Ntra. Sra. del Pilar. Días: Del 19 al 27 de Junio. Director: P. Miguel Márquez. Días: Del 26 de Julio al 3 de Agosto. Director: D. José Garmendia. Lugar: Huarte. Ejercicios Ignacianos de fin de semana en Javier. Día: del 13 al 15 de Mayo. Lugar: Jesuitas (Javier)

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Información: El talante de estos encuentros son: silencio, oración y acompañamiento personal. Contacto: Email: txantxisj@jesuitas pamplona.com. P. Fco. Javier Cortabarría, sj./Iglesia de la Inmaculada. PP. Jesuitas C/ Bergamín 32./Nota: en caso de ausencia, deje su dirección en la Recepción del Colegio.Tfo: 948.23.38.00. d VARIOS Vigilia Mariana en Estella, presidida por Mons. Francisco Pérez. Día: 7 de mayo. Lugar: Basílica de Ntra. Sra. del Puy de Estella. Organizada: Zona Norte de la Adoración Nocturna Española. Programa: Recepción e inscripción de Banderas en la parroquia de San Miguel (de 20.30 h. a 21.30 h.); Procesión de Banderas-Rezo del Santo Rosario desde la parroquia de San Miguel a la Basílica del Puy (21.30 h. a 22.00 h.); Vigilia Mariana en la Basílica del Puy presidida por nuestro Arzobispo D. Francisco Pérez (22.00 h.); 2 Turnos de Vela (23.15 h. a 00.45 h.); Procesión Eucarística (01.00 h.); Bendición y Reserva del Santísimo (01.15 h). Asociación de Madres de sacerdotes Día: 5 de mayo. Hora: 18.00 h. Lugar: Parroquia de San Nicolás (Pamplona). Jueves eucarístico de oración por los sacerdotes y seminaristas. Presidido: José Javier Arguibi-

de, párroco de San Jorge. Peregrinación Diocesana al Santuario de Lourdes Día: 11, 12 y 13 de junio. Organizada: Hospitalidad Navarra de Nuestra Señora de Lourdes. Información: Todas las persona interesadas podrán informarse e inscribirse del 9 al 13 de mayo , de 17.30 h a 19.30 h en las RR. Reparadoras, C/José Alonso, 1 (frente al Hotel Tres Reyes). Teléfono de contacto 639 220 415 ó correo electrónico: navarra.lourdes@gmail.com Tarde de oración con Teresa Día: 14 de mayo. Hora: De 17.00 h. a 21.00 h. Lugar: Convento de las Carmelitas Descalzas de Olza. Información: Tiempo amplio para reflexionar, orar con calma y silencio, celebrar y compartir. La compañía de autobuses “la Pamplonesa”, sale de la estación de autobuses en dirección Olza, a las 16.45 h. y llega sobre las 17.05 h. al pueblo. Grupo ecuménico diocesano Día: 20 de mayo. Hora: 19.30 h. Lugar: los locales de la Delegación de Relaciones interconfesionales (Seminario diocesano). Temas a tratar: sesión mensual de oración, formación, e información de actualidad ecuménica. El secretariado edita un Boletín mensual de información a disposición de los participantes.


La Verdad 3834. 6 de mayo de 2011  

Semanario diocesano de la Iglesia en Navarra. Número 3834.

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