Semanario 1063

DÍA DEL

PADRE

Proveedor de amor, protección y servicio

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18 de Junio de 2017

Año XXI Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

www.semanario.com.mx

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No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

$9.00

Paz,

semanariogdl

Órgano de Formación e Información Católica

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S

ociedad y Gobierno se necesitan. La paz social es más que una promesa de campaña. Democracia sin participación social, abre la puerta al crimen organizado. La Sociedad, mediante el voto debe recuperar el Estado para sí; urge que Gobierno y partidos aprendan a respetar y trabajar con la ciudadanía.

responsabilidad social Parroquia Virgen de Guadalupe, El Salitre

Comunidad de familias que fomentan la unidad y el amor a María.

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Persisten ataques a sacerdotes El Padre Antonio Zambrano, de la Diócesis de Tijuana, salvó la vida tras brutal asalto.

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Nuestra Voz

EDITORIAL

Y

El temporal y las deudas ecológicas

a las lluvias refrescaron la tierra y soplan otras esperanzas en el horizonte. Las voces de los labriegos, campesinos de pueblo y rancherías, no han perdido la costumbre de repetir oraciones y misas por el buen temporal.

Demasiado pronto olvidamos aquellos refranes de los abuelos: “A Dios rogando y con el mazo dando”. Por diferentes razones, todo mundo ansía un buen temporal. Pero muy pocos rescatan el mundo de tanta suciedad.

Hay celebraciones, desde meses atrás para implorar de lo Alto, benevolencia para nuestro desquiciado mundo en estos temas de cambio climático. Muchas instituciones sociales, incluso religiosas y de gobierno, los deshechos y basura; parece preocuparles. Al presente hay advertencias serias desde diferentes trincheras culturales, de especialistas, del mismo Papa Francisco. Para algunas oficinas de gobierno, pareciera como si fueran cosas de rutina, de poca monta.

Se deslavan cerros, los ríos, otrora limpios y abundantes, cambian su cauce por las construcciones, dejan de existir o los utilizamos como centros de desperdicio. Hay cerros construidos con desechos, cientos de toneladas de basura en las vertientes de los ríos.

Los gobiernos miran, atienden algunas quejas, pero la basura de la violencia social les satura y deja en el olvido los proyectos ecológicos.

En las ciudades ha llegado el síndrome de la “Torre de Babel”, “hagamos lugares en donde no nos alcancen los problemas”. Se toma distancia del trajinar sucio de las calles, mercados, que han llegado a ser tierra de nadie. Solo les dan de tiempo en tiempo una atención mediática. Hoy debieran tener una atención estratégica. La ecología es una necesidad inexorable para todas las culturas. Obligación de todos los partidos en el gobierno sean del color que fueren.

El mundo de la política, empezando por las elecciones, también tiene problemas “ecológicos”. Carece de limpieza social. Sin embargo pareciera que en nuestra conciencia social y política no hay problema de ninguna categoría que no se pueda subsanar con alguna cantidad de pesos, o con promesas políticas para el futuro.

Es cierto, hay de basuras y basuras.

Unas nos preocupan como una enfermedad social para la salud, las otras,

corrompen a la sociedad con promesas de campaña. Lo que debiera ser la casa común, este nuestro mundo, para cuidarlo, “darle mantenimiento” dejarlo de ensuciar; ha llegado a ser una “mala vecindad” en donde de vez en cuando viene el dueño a recoger desperdicios.

Entre tanto los inquilinos, tropiezan día a día con la basura.

Hay, una relación directa, entre la ecología y la espiritualidad, ha dicho el Papa Francisco. Si dañamos la naturaleza, es sin duda en razón de que nuestro espíritu anda enfermo. Necesitamos una conversión ecológica. Amor cívico y político, gozo y paz para trabajar en la casa común que a todos nos atañe. La crisis ecológica del presente tiene raíces humanas profundas. Por décadas el esfuerzo humano ha tenido otros horizontes.

Preocupa casi estrictamente lo material, se le niega al ser humano su espiritualidad. El resultado obvio es que vivimos en un mundo “sucio” en varios sentidos.

Consejo Editorial:

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• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

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• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

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La Palabra del Pastor Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Fuimos hechos del mismo amor de Dios

Hermanas y hermanos muy apreciados:

P

or más que nos esforzáramos, jamás podríamos, por nuestras propias fuerzas, conocer el misterio de Dios. Lo que conocemos de Él lo sabemos porque Dios mismo nos lo ha querido decir. Se nos ha revelado desde el principio de la Historia como un padre poderoso para hacer todo lo que existe, y dentro de todas las obras de la Creación, la más querida por Él es el ser humano.

Cuando éste se apartó de Dios, Él se mostró como Padre compasivo, misericordioso y fiel. Es un Padre que no se olvida de sus criaturas, por más que se porten mal.

Todavía más. No sólo se manifiesta como Padre amoroso y fiel, sino que su amor llegó al grado de enviarnos a su propio Hijo, para que se hiciera verdadero hombre, y participando de nuestra

humanidad, Dios nos participara su vida divina. Eso que hizo fue el amor que se tienen, que es el Espíritu Santo. Ésta es la manifestación de Dios. Él no es un ser solitario, egoísta, sino que es una familia, una comunidad de tres personas, y estas tres divinas personas se comunican entre sí toda la plenitud de la vida y toda la plenitud del amor. Esto es el misterio de Dios en sí, y quiso manifestarlo a nosotros, quiso abrazarnos en su misterio de amor. El Padre ama a su Hijo, y en Él nos ama a nosotros. Así, nosotros también somos hijos del Padre.

El que hace que entremos, pobres criaturas, en el misterio de amor infinito del Padre, es el Espíritu Santo. Esto es lo más grande para nosotros. El misterio de Dios nos envuelve.

Con toda verdad podemos decir que Dios es nuestro Padre, que Cristo es nuestro hermano, que Jesús nos participa su mismo Espíritu. Cuando fuimos bautizados fue en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y desde ese día, el misterio de la Santísima Trinidad, vino a habitar en nosotros. Ésta es la razón por la que, los cristianos, todo lo iniciamos y lo concluimos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, por lo que estamos destinados a participar, un día, de la plenitud de este misterio.

Hemos sido hechos a imagen y semejanza de Dios, de tal manera que no estamos hechos para nosotros mismos, sino para participar a los demás la vida, para comunicar a los demás el amor, y también para recibirlo. Por eso, el egoísmo, por tanto, no es cristiano, ni el individualismo.

Hemos sido hechos para la vida en comunidad, en familia. Hemos sido hechos para pensar en el otro, para entenderlo, para atenderlo, y para recibir del otro las bondades que nos quiera participar.

Somos también partícipes del misterio de comunión y participación. Estamos hechos para la fraternidad, para la comunidad, no para la indiferencia. Solo se siente aislado el que renuncia a este don de participar de la vida y del amor de las tres divinas personas, y aquel que renuncia a la vida en comunidad.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara • Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2011-070709061600-101 el 7 de julio de 2011 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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Pastoral & Cultura

Memoria de un eje vial P b r o . L i c . A r ma n d o G o n z ál e z E s c o to

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a persecución religiosa que asoló al país a partir de 1917 y que en reacción provocó una guerra llamada “La Cristiada” dejó una sociedad bastante dolida y además, dividida. Dolida por la ingente cantidad de muertes, atropellos, asesinatos, atentados y agravios de todos contra todos a causa de una pésima actuación del gobierno. Las graves consecuencias que este conflicto estaba produciendo llevaron a buscar un arreglo que finalmente se obtuvo en 1929.

Guadalajara fue en toda esta historia el verdadero epicentro del conflicto, y los habitantes del estado de Jalisco quienes más sufrieron primero la persecución, después la guerra y luego de la “paz”, las represalias impunes del propio gobierno que había buscado y aceptado los llamados “arreglos”.

El conato de un nuevo levantamiento armado persuadió a todos de que ya estaba bueno de continuar con este juego perverso, y así, paulatinamente el clima fue mejorando.

El estado de Jalisco pasó entonces a manos de un político visionario, don Jesús González Gallo, quien gobernó de 1947 a 1953 dando paso a una época de reconciliación social que ya había iniciado el presidente Manuel Ávila Camacho, cuya gestión transcurrió de 1940 a 1946. Esta difícil tarea contó con la decidida colaboración de José Garibi Rivera, arzobispo de Guadalajara desde 1936 y uno de los grandes estadistas religiosos que ha tenido México.

Superar el resentimiento y la desconfianza, recuperar el espíritu de colaboración en favor de la comunidad, fomentar la unidad para alcanzar el progreso y el desarrollo, respetar los grandes valores que la cultura católica había dado a México y a Jalisco, valorar la importancia de un gobierno fuerte, de un ejercicio político efectivo, todo era parte de este afán de conciliación que involucró lo mismo a los empresarios que a los trabajadores, a los partidos y a los sindicatos, al mundo del deporte y al de la cultura, a la Iglesia y al Estado en todas sus diversas estructuras y expresiones.

Pero tuvo también realizaciones muy concretas y emblemáticas como fue la obra final del sexenio de González Gallo, la construcción del eje Alcalde-Calzada de Zapopan, luego justamente denominada avenida Ávila Camacho, que enlazaba la catedral de Guadalajara con el célebre santuario de Zapopan, no sólo para crear una comunicación directa del cerebro al corazón de la comunidad católica regional, sino para ofrecer a la romería anual un espacio propio, amplio, espléndido y directo, lleno de simbolismo y cargado de memoria histórica.

Quienes hoy día atentan contra

este eje vial tan significativo por sus orígenes ¿conocen las razones de su trazo? Y si conociendo su significado aun así persisten en su afán de distorsionarlo, ¿están avisando que terminó ya la era de la conciliación y del buen entendimiento?

Los pretextos hoy día les sobran: que por la línea tres, que porque hay que peatonalizar la avenida Alcalde, o porque les da la gana echar al vacío la memoria de una ciudad, o porque no hay ya quién defienda su identidad y los baluartes que la conservan, como es y ha sido este eje vial, el camino procesional de la romería, que no por ser anual merece menos respeto.

Peripheria: Iglesia en Salida

La Asamblea Diocesana de Pastoral

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P bro . L ic . J osé M a r c os C a ste llón P é r e z

el miércoles 21 al viernes 23 del mes en curso se llevará a cabo, en las instalaciones del Seminario Menor de Guadalajara, la V Asamblea Diocesana de Pastoral. Esta Asamblea es un instrumento muy eficaz que concreta pastoralmente la eclesiología de comunión y participación. A ella están convocados, por parte del Sr. Arzobispo, aquellos agentes de

Perder el juicio, tragedias silenciosas M tro . J u an J osé E squivi a s L óp ez *

U

na tragedia silenciosa causa conmoción, desde la muerte por ahorcamiento de una adolescente de 13 años hasta el parricidio del pasado 8 de junio en la ciudad de México, son expresión de un fenómeno de descomposición social.

Después de la impresión de “tragedias silenciosas” brotan las preguntas ¿La pérdida de un juicio legal lleva a la pérdida de un juicio racional? O ¿Será que al juicio le faltó asistencia de lo racional? ¿O fue tan racional que desbordó lo emocional? La lucha ante la falta de comprensión y de resiliencia para enfrentar las dificultades y el temor a la pérdida de la custodia de los hijos, cedió al desquebrajamiento de una adolescente y de una mujer madura. Dos tragedias que silenciaron la vida de 6 personas.

Muertes silenciosas, sin estruendos momentáneos, una tragedia cada vez más desafiante para la salud mental de las personas y la salud social de nuestros entornos. ¡Se pierden vidas! Y con ellas la sociedad, así lo afirma el sociólogo francés Émile Durkheim “No son los individuos lo que se suicidan, sino que es la sociedad la que se suicida a través de ciertos miembros suyos”.

Hay un desajuste emocional en las personas, pero hay también un desajuste –anomia- social.

Arantza y Regina de 6 años, Emiliano de 10, Leticia de 13, Mireya de 38, Enrique de 70,… la con-

moción de tragedias silenciosas que acontecen día con día; que se llevan la vida de muchos, la de los que se van y las de los que se quedan; el suicidio en el mundo es la segunda causa de muerte entre jóvenes de 15 a 29 años de edad, según el informe de la OMS, 2014. ¿Leticia sería una adolescente sin valores? ¿Mireya sería una madre sin valores? O mejor podemos hablar de dos mujeres –que igual pudieran ser Andrés y Felipe- miembros de una sociedad que desvaloriza el cuidado de la persona, el aprecio por la vida, la salud mental de sus habitantes. No pretendo comprender las razones de Leticia y Mireya, que sin dudas las tuvieron, quisiera mejor acercarme a lo que alcanzo a ver del contexto de estas tragedias silenciosas: Los silencios y la soledad que viven los niños y adolescentes; la necesidad de habilidades emocionales, sociales y espirituales para saber hacer frente a las dificultades de la vida; la falta de políticas y el acceso a sistemas de salud integral, sobre todo la atención a la salud mental de las personas.

Las tragedias silenciosas: los homicidios, el parricidio, la esquizofrenia, la violencia autoinfligida, ¡pueden ser prevenibles! ¿En qué están distraídos los padres de familia? ¿Dónde está la vocación de las escuelas? ¿Cuáles son las prioridades del gobierno y sus instituciones? *Director de Decide Vivir México, A.C.

pastoral que por algún cargo u oficio representan a un sector o alguna instancia de la Iglesia Diocesana; también son convocados los que son elegidos en sus decanatos como sus representantes. Desde la primera Asamblea el ambiente espiritual y fraterno nos hace experimentar el paso del Espíritu Santo para que como Iglesia nos vayamos transformando, de manera cada vez más transparente, en semilla del Reino de Dios.

El contenido con el que se trabaja en la Asamblea es el que se recibe de las asambleas que se realizan en las instancias eclesiales básicas (parroquias) e intermedias (decanato, vicaría), en comisiones y secciones, seminario y vida consagrada. La Vicaria Diocesana de Pastoral, una vez que lo recibe, lo sistematiza y con él se elabora el folleto que sirve como material de trabajo para los asambleístas. Desde la primera Asamblea se ha buscado guardar la fidelidad a los contenidos que se reciben, para que todos los que son representados y que no pueden asistir a la Asamblea Diocesana, vean reflejadas sus aportaciones.

Todos los que participan en la Asamblea tienen voz y voto, y los resultados son asumidos por todos para presentarlos al Sr. Arzobispo, que como cabeza de la Iglesia de Guadalajara, los escucha, los discierne y decide si se asumen o la forma concreta de asumirlos. Algunos, equiparando la Iglesia a una sociedad cualquiera, han pensado que este ejercicio es una mera democracia, pero no lo es; no se asume lo que dice la mayoría ni hay una lucha de poder para que sea una fracción ideológica la que determine los resultados. Hay un paso muy importante que marca la diferencia con el ejercicio democrático, y ese paso es el discernimiento.

El discernimiento es el momento clave, que marca la diferencia. No se busca lo que diga la mayoría sino lo que Dios nos está pidiendo para este momento, por ello se invoca de forma especial la asistencia del Espíritu Santo. Es de maravillarnos que quienes válidamente defienden su punto de vista durante los debates en equipos, terminan por renunciar a éste para abrazar el que Dios, por medio del discernimiento, está exigiendo para hacer presente su Reino. Eso no pasa en las democracias en donde se busca imponer una agenda ideológica o partidista; en la Asamblea Diocesana de Pastoral se busca hacer siempre la voluntad de Dios para que la acción de la Iglesia sea más eficaz y cumpla así la misión que Dios le ha confiado: Evangelizar.

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El ejemplo de Colombia

Construyamos

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l alejarnos de las instituciones, el esperar soluciones mágicas y que vengan de afuera, el justificar las ejecuciones y desapariciones asumiendo que la gente está involucrada en el crimen organizado, son formas de darle carta amplia a la violencia.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Rosa Inés Floriano es colombiana y trabaja para Cáritas de su país, actualmente dirigiendo un programa de fortalecimiento de sociedad civil para la gobernanza, pero desde hace 18 años ha acompañado el proceso de paz y reconciliación en Colombia. “En este momento, en este escenario del país, aplicando procesos de paz, apoyando la reconstrucción de la relación entre la institucionalidad y la ciudadanía”, explica en entrevista para Semanario.

Desde hace mucho tiempo, la paz venía tratando de reconstruirse y en el tiempo en que Rosa Inés comenzó a trabajar para Cáritas Colombia se realizó uno de los intentos fallidos: “La Iglesia siempre ha-

bía trabajado en distintas iniciativas de paz. En ese momento se trataba de ayudar a las comunidades de la región de El Caguán para pensar cómo participar de la construcción de la paz para que los ciudadanos fueran participantes activos, sin embargo, fue un proceso que fracasó porque la gente de esas comunidades se sintió relegada y además estigmatizada pues para el resto del país lo único que había en ese territorio eran las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y se olvidaban del pueblo que no participaba en la guerra.

“Incluso se especulaba que el gobierno cedería ese espacio a las FARC para crear un estado independiente y comunista, cosa con la que no estaban de acuerdo los habitantes fuera de la guerra. Esa experiencia fue fallida pero dejó mucha enseñanza para enfrentar este nuevo proceso de paz que terminó con un acuerdo en 2016”.

FOR T A LE CE R E L T E JIDO SOCIA L

“Desde entonces, los esfuerzos por construir la paz eran para recomponer el tejido social. Lo interesante fue lo que aprendimos porque a partir de entonces llegó mucha cooperación internacional al país aunque también se generó bastante daño porque cuando hay recursos,

18 de Junio de 2017 una cierta sobreoferta de fondos con el nombre de la paz, la paz se vuelve prácticamente un negocio. En esa época hubo iniciativas muy buenas pero otras que tenían como trasfondo una intención económica.

“Entre lo que descubrimos fue que la construcción de la paz exige sumar. Todo lo que no pueda hacerse sumando, capitalizando esfuerzos y articulando iniciativas, definitivamente no contribuye a la paz.

L A S IT U A C IÓ N D E M ÉXI C O

“Creo que en el caso de México esa es la mayor necesidad. Si en algo requiere avanzar la sociedad civil mexicana, la institucionalidad mexicana también, es en aprender a trabajar con otros. Mientras se sigan pensando iniciativas desarticuladas, cada quien haciendo lo que puede pero por su lado, eso solamente sirve y se vuelve funcional a campañas políticas y cosas que a la larga terminan restando credibilidad de parte de la comunidad.

“La gente sabe que son promesas de campaña y que no son creíbles, lo que va generando un desaliento en la sociedad. Se debe generar una reflexión ciudadana sobre la importancia de la construcción de la paz.

NO EJ ER C ER D EM OC RAC I A, E S ABRI R LE L A P U ER T A A L C RI M E N ORGANI Z AD O

“La sociedad civil, por muy madura que esté, sino logra engancharse a trabajar con las instituciones, no va a lograr nada. Porque es que hay muchos imaginarios de que estamos en un narco estado, que los gobiernos están cooptados.

“En Colombia lo vivimos pues en algún momento prácticamente todo el Congreso de la República estaba cooptado sino por los paramilitares por las FARC, pero había llegado a un nivel de cooptación del Estado que era terrible. Sin embargo, lo que nos permitió reflexionar eso es que justamente la institucionalidad queda a merced de la cooptación de los armados o de los criminales, precisamente porque la ciudadanía se separa de la institucionalidad y la deja sola.

“En esa medida, mantener ese imaginario de que todos son unos corruptos, de que no hay que creer en la institucionalidad porque están cooptados, solo refuerza la brecha histórica y entonces se los dejamos para que la institucionalidad sea cooptada y eso es funcional precisamente a la criminalidad.

NO L O S Q U ER EM OS PE R O VO L V EM O S A EL E GI R LOS

“En Colombia, la sociedad civil está haciendo un esfuerzo por recuperar al Estado, por recuperar un estado de derecho al servicio de la ciudadanía y que no sirva a los intereses de los criminales.

“Esto hay que hacerlo funcional por las vías de la democracia. No solo por las vías legales, sino caminando con las instituciones y rodeándolas. Esto es un desafío que en México todavía se ve bastante lejos.

“En México existe bastante enojo del pueblo hacia sus instituciones pero al momento de ejercer la ciudadanía a través del voto vuelven a ser manipulados.

No logra verse una conexión entre el enojo ciudadano y los resultados electorales. Ahí hay un desafío enorme. La sociedad civil tiene que madurar en eso y lanzarse a recuperar al Estado para sí”.

ASU MIR N U ES T RA PAR TI C I PAC I Ó N E N L A V IO L EN C IA

La entrevistada refirió que en nuestros países, como sociedad civil y como individuos, debemos reconocer que aunque no es nuestra culpa la situación que se vive, uno también forma parte de esa realidad “y cuando uno se empieza a ver como actor en ese proceso, no esperando a ser víctima para entonces aceptar que sí es con uno también el asunto, uno se acepta como parte de esa realidad pero también como parte del cambio de esa realidad.

“El problema es que siempre estamos esperando una solución de afuera y casi soluciones mágicas: estamos esperando que llegue un presidente que sea casi como un mesías y nos resuelva el problema.

“Cuando eres consciente de que tú eres parte de este drama por acción o por omisión porque eres un ciudadano inactivo que no ha controlado a sus instituciones, que no vota responsablemente, en cualquier medida tú eres corresponsable de lo que está pasando, entonces asumes que también tiene que empezar por ti el cambio”, explica Rosa Inés Floriano.

“Cuando tú haces de la paz no una expectativa, sino una convicción, entonces empiezas a labrar desde adentro. Te das cuenta de que eres artesano de paz en tu entorno y el cambio se va abriendo paso”.

Y es que aunque Colombia ha logrado superar su conflicto armado y actualmente no se registra una muerte por la guerra interna en lo que va del año, un índice que todavía no se logra abatir es el de la violencia intrafamiliar. “Esa es una tarea que nos toca a todos, eso nadie nos lo puede venir a resolver. Ese es el punto en el que estamos ahora”.

EL P AP EL DE L A IGL ESIA

Respecto a la Iglesia, Rosa Inés refiere que en Colombia también le tocó madurar y asumir su rol de madre de todos.

En México se está dando ese paso. “Cuando decimos que a alguien lo mataron o desaparecieron porque seguramente andaba metido en negocios sucios, estamos justificando la muerte, e inconscientemente estamos validando que eso ocurra hasta que un día, alguno de nuestros sacerdotes, religiosas o laicos comprometidos o seminaristas estaba en el lugar equivocado lo acribillan y entonces la Iglesia dice, esto también era con nosotros”.

5 El Caso Colombia Cabe recordar que Colombia vivió seis décadas de guerra entre diferentes actores sociales. Según la recapitulación de Rosa Inés Floriano, lo que ocurrió en su país es similar a lo que ha sucedido y todavía ocurre en diferentes países de Latinoamérica, que al ser ricos en recursos naturales son codiciados por quienes pretenden obtener jugosas ganancias sin importar el costo ecológico o social.

“En nuestros países se dan muchas estrategias de violencia que terminan creando alianzas entre intereses económicos y políticos que llegan a esos territorios e inventan una violencia para desvertebrar el tejido social, los liderazgos que hay en esos territorios y dejar la tierra a merced de esos otros intereses.

“Si uno analiza los mapas de la violencia en América Latina, se da cuenta que donde se ha dado mayor violencia es en los territorios de mayor riqueza, donde más convenía mantener a la población muy pobre, sometida por la vía del terror y la violencia, y luego, ya sea empresas multinacionales o políticos con grandes predios en esos territorios, se adueñan y explotan esa región.

“La lectura intermedia, en el caso colombiano es la disputa entre partidos políticos conservadores y liberales. Fue una mezcla de pasiones políticas con un cierto fundamentalismo religioso, que afectaba ciertos privilegios de la Iglesia, lo cual fue una bomba de tiempo que detonó con el asesinato del caudillo Jorge Eliécer Gaitán el 9 de abril de 1948, lo que desplegó la lucha por todo el país.

“El temor de la Iglesia en ese momento, era la avanzada del comunismo en América Latina.

“A la fecha todavía hay coletazos de esa violencia bipartidista y tenemos que trabajar en desinstalarla porque se le alimentó durante 60 años.

“Así nace el movimiento guerrillero que incluso involucró a algunos sacerdotes cansados de ver la injusticia y los abusos que se cometían al tratar de reprimir a los guerrilleros, y que colgaron la sotana y se unieron a los movimientos. Eran los tiempos de la teología de la liberación.

“Es una guerra que fue mutando y que en cada territorio adopta rostros distintos. El conflicto colombiano es una suma de muchas guerras con el pretexto de recuperar el poder para el pueblo por la vía de las armas y con una puja política detrás de eso entre los conservadores, liberales y comunistas, cada uno con sus patrocinadores buscando quedarse con una parte de la riqueza, pero después entra la economía criminal detrás de eso; el tema del narcotráfico, fue una mutación”.

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Periodismo sin violencia

¿En verdad buscamos ser agentes de paz?

En el mundo las buenas noticias ni siquiera llegan a ser noticia.

Los Medios nos presentan una sucesión de imágenes y textos de un mundo colapsado, enfrentando, teñido de sangre, en revueltas constantes, producto del negocio de la guerra mediatizada.

D U L C E N A T A L IA R O M E RO C R U Z

D

esde hace más de 20 años Cristina Ávila Zesatti ha trabajado en la cultura de paz, pero desde que estaba estudiando en Barcelona lo pudo formalizar: “al final del curso teníamos que hacer una tesis y decidí que iba a ser sobre la violencia en México. Mi asesor me dijo que me volvería loca, que tenía que escoger un tipo de violencia (estructural, cultural, el narco o las mujeres de Juárez), sin embargo yo quería hacer un estudio que demostrara que todas las violencias confluyen en los ciudadanos mexicanos desde hace mucho tiempo. Era un mundo inabarcable. Fue una experiencia muy aleccionadora, me di cuenta que la gente de mi país y que yo misma, somos parte de eso a veces sin querer. Por otro lado fue muy esclarecedor porque cuando yo me documentaba, en 2006, vi que la otra parte que comenzaba a hacer algo nadie la notaba, y por esa razón me empiezo a mover, porque nadie conocía el fenómeno a nivel internacional”.

Comentó Cristina que inició hablando con sus compañeros pero que nunca logró despertar su interés, hasta 2007 que una ONG suizo-catalana le ofreció becarla para realizar su proyecto. No le daban dinero, pero le ponían toda la arquitectura, justo en el momento que le da el sí a CNN.

C AM B IO D E R U MB O

“Metida en la narración de la violencia (al trabajar en CNN) me doy cuenta que hay una sintaxis y una semántica para contarla, pero que no existe lo mismo para narrar la paz, que aunque

no lo creamos está en todo momento.

Creé un medio de comunicación especializado en paz, fuera del sistema de Medios (me salgo de CNN en 2008) ‘Corresponsal de paz’. En el mundo hay institutos, organismos y asociaciones dedicados a hacer la paz, el mundo lo ignora, pues yo quería mostrarlo, sin embargo nadie cree en esto por eso yo termino regalando mis historias.

“Tenemos que abrir brechas e ir contracorriente, aguantar a que nos digan que estamos locos, que no tiene sentido lo que promovemos, y ante todo eso poner buena cara, no digo que no tengo mis momentos de depresión, pero reacciono y me olvido de lo negativo, porque yo no podría volver, ni por la gran necesidad económica que tengo. Se puede volver una situación angustiante, pero deja gran tranquilidad”.

“Cómo va a existir algo a lo que no le damos una oportunidad de comprobar que existe, como la paz. Imaginemos un mundo donde valga más fuerza un relato de paz que de violencia, o que por lo menes estuviera igualado”.

C Ó M P LICES DE LA MEN TIRA

La especialista en cultura de paz, aseguró que ha habido algunos intentos de hacer una red de periodistas que trabajen por la paz. En Colombia se llamaba ‘Medios por la paz’, pero solo enfocado al conflicto interno y terminó desapareciendo, pero hicieron cosas muy in-

teresantes, como un diccionario. “Fue algo muy preciso porque como periodistas hablamos mal y lo reproducimos, y nos damos cuenta hasta que la gente ya está repitiendo nuestras mentiras, porque nos informamos mal y mal informamos. A veces que vivimos en una esquizofrenia, tu sabes que tu fuente te está mintiendo, como cuando nos toca entrevistar a algún político porque esa fuente nos corresponde, le haces unas preguntas y ni tú le crees, pero tienes que llegar escribir e informar eso, y el que te lee piensa en que tú le mientes y que además sabe que te mintieron también a ti. El lector sabe que estamos contando mentiras, pero también le entra al juego porque salirse es muy complicado. Pero no nos queda más que salirnos, hay que decir las cosas por su nombre.

“Entrevistemos a gente real que está haciendo algo por construir la paz, aunque no sean personas famosas o reconocidas. Desgraciadamente esa gente no es nuestra fuente”.

En el periodismo de paz “no se trata de eludir la violencia o la guerra, sino de contarla desde otra perspectiva, la perspectiva de las soluciones, que inevitablemente están presentes desde el nacimiento mismo de cualquier conflicto”.

P EN SAMIEN TO DE UN P ERIODISTA

La mentalidad tiene que cambiar,

cuando se hace periodismo por la paz insiste Ávila Zesatti: “Nos hablan del terrorismo y nos ponen a los grupos extremistas musulmanes como enemigos, haciendo atentados en toda Europa, pero hay que saber quiénes están haciendo la guerra, quiénes la mantienen y quiénes están vendiendo las armas. Yo sé mucho de conflictos, a mí no me van a venir a contar que los malos son ISIS, porque, ¿Quién los creó?, ¿Quién los financia?, ¿Quiénes los arman y para qué?; ¿A quién le interesa que yo esté asustada y odiando a los islámicos?”.

El portal ‘Corresponsal de paz’ (www.corresponsaldepaz.org), está a cargo de Cristina Ávila y tiene algunos voluntarios, asegura que muchos se acercan pero al saber que no hay dinero, se les terminan las ganas. Por eso, ahora difunde su libro “La paz que si existe (y que el periodismo ignora”, para salir de la red y que su sueño haga despertar a muchas personas más para que ellos realicen sus propios sueños.

Como especialista imparte Talleres de educación para la paz, hay una pedagogía que se da a los niños; también para periodistas y para víctimas de la violencia, tanto en México, como Colombia, Estados Unidos y España.

LA P A Z E N E L P E R IODISMO

Cada una de las historias relatadas en el Libro “La paz que si existe (y que el periodismo ignora” es diferente y le tomó su propio tiempo. Cristina asegura que algunas entrevistas tardaron en ser concretadas hasta 5 años. “En el texto están mis 30 historias favoritas,

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18 de Junio de 2017 porque todas me han marcado, aunque algunas se quedaron fuera. Unas dice que son inéditas porque nadie me las ha comprado. Es un libro que tiene mucha voz de mujer, en términos femeninos no feministas, porque por mi experiencia me he dado cuenta que las mujeres somos más constructoras de la paz porque a los hombres, culturalmente, los han enseñado a ocultar sus sentimientos y emociones; pero creo que los dos géneros tenemos la capacidad de ser educados en la paz, solo falta que la alimentemos”.

Aseguró Cristina Ávila que entre los países que más están trabajando por la paz (que son lugares que se rompieron por completo), está Colombia que sigue en un proceso de pacificación; también Camboya, que tiene algunos intentos de periodismo de paz, y Nepal donde hasta hoy ha sido muy generalizado el tema de paz, ya que vivió una guerra (que a nadie le importó porque no había intereses económicos) muy cruel entre 1996 y 2006, que siendo un país tan hermoso, pero muy pobre,

quedó muy lacerado.

Biog rafía

Cristina Ávila Zesatti es licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA, master en Guiones Documentales por la Universidad Complutense de Madrid y diplomada en Cultura de Paz por la Universidad Autónoma de Barcelona; es humanista, pacifista, animalista y periodista. Nació en Zacatecas, México, en 1972. Ha vivido en Guadalajara, Ciudad de México, Madrid, París, Bruselas y Barcelona; hoy sufre y disfruta el regreso a su terruño.

En Europa colaboró en los Semanarios Día Siete y Eme Equis,

con temas de investigación social; realizó trabajo voluntario en la Cruz Roja, con niños enfermos de VIH-Sida; también en la Comunidad Humana de ayuda a niños en el Tíbet, y en la Fundación Mundo 21, a través del portal de noticias sociales Humanitaria TV. Vive de noche e intenta dormir de día; sus paseos de madrugada para alimentar animales callejeros le han merecido reprimendas policíacas y familiares, burlas, apodos y la sospecha de una excentricidad que confirma siempre que puede. Es tozuda y rebelde porque intenta hacer honor al sobrenombre que la acompaña desde niña, ‘Cristina la Bruja’.

Antes de decidirse a escribir reportajes, pasó 10 años haciendo televisión internacional en CNN, NBC y NBC-Telemundo, donde llegó a ser jefa de los corresponsales en México. Tras más de 20 años ejerciendo el periodismo, algunos tempranos ideales de su vocación se mantienen y otros se han esfumado; por ejemplo, todavía hoy cree que es posible transformar el mundo con el poder de la palabra, y en cambio, la abandonó por completo aquel joven deseo de ser corresponsal de guerra.

TIE N E DOS LIBR OS (T E X E R E E DIT OR E S):

-México en el laberinto de la contradicción: pacificar a un país que oficialmente no está en guerra.

-La Paz que sí que existe (y que el periodismo ignora).

Contacto: www.corresponsaldepaz.org, xavila@corresponsaldepaz.org, @brujadepaz.

Exigencia ciudadana: Cardenal Robles

Menos cortes de listones y más seguridad L

M ONSERRAT A YALA R AZO

a inseguridad en la Zona Metropolitana de Guadalajara es un mal que las autoridades no han podido frenar, cada día hay más personas víctimas de la delincuencia, lamentó el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.

“Es triste el aumento de casos de robo en la calle a mano armada con violencia, yo no sé, no entiendo por qué las Autoridades no se hacen presentes, en lugar de cortar listones”.

Insistió en que no hay lugar ni persona que quede libre de atracos, incluso, las propias Parroquias, son espacios afectados por los ladrones, por lo que lanzó un llamado a las autoridades a trabajar en favor de la ciudadanía.

“Que se haga lo que sea necesario, si el cambio de cabezas lo remedia, pues ya es tiempo de pensar en el cambio”.

Sobre el incremento de casos de asesinato al interior de las familias, señaló como una de las causas, la falta de valores y la “violencia enfermiza”.

“Hay que volver a los valores, a la formación, a la educación, falta que todos sumemos para hacer la cultura del valor de la vida y respeto al otro”.

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18 de Junio de 2017

Signos de los Tiempos

Análisis de los

resultados electorales

17 ayuntamientos y los votos totales que obtuvo representan el 17.4% de la población; y entre las ciudades más importantes donde los resultados les fueron favorables son Coatzacoalcos, Xalapa, Minatitlán y Poza Rica. En número de ayuntamientos el gran ganador es la alianza PAN-PRD, sin embargo MORENA fue el triunfador en las grandes ciudades veracruzanas, por su parte el PRI perdió peso político en uno de los estados que fue uno de sus bastiones electorales históricos.

C) COAH UIL A

E

P O R J O R G E R O C HA

l pasado domingo 4 de junio se celebraron elecciones en cuatro estados: Coahuila, Estado de México, Nayarit y Veracruz. En el estado de Coahuila los ciudadanos votaron por un gobernador, 25 diputados de los cuales 16 son de mayoría relativa y nueve de representación proporcional, además de 38 ayuntamientos.

En el Estado de México sólo se votó por gobernador. En el caso de Nayarit los ciudadanos eligieron a gobernador, treinta diputados, de los cuales 18 son de mayoría relativa y 12 de representación proporcional, además de veinte municipios. Finalmente, en el estado de Veracruz se eligieron 212 ayuntamientos.

L AS C A MP A Ñ A S E LE C TORALE S Y E L P A P EL D EL I NE

Durante tres meses los distintos partidos políticos estuvieron en sus respectivas campañas políticas en las diferentes entidades, tratando de convencer a los ciudadanos de que votaran por ellos.

Asumiendo que hay algunas excepciones, la mayor parte de las campañas se caracterizaron por la pobreza de propuestas, por raquíticos diagnósticos, por un sinnúmero de descalificaciones, por debates marcados por la ausencia de discusiones que realmente contribuyeran al discernimiento de los ciudadanos y en algunos casos, por práticas alejadas de una democracia sólida como el intento de generar el voto del miedo, la compra y coacción del voto o la saturación de mensajes basados en una dinámica netamente emocional, pero con un mensaje político vacio.

La tendencia que nos muestran las campañas elección tras elección, es la degradación sistemática de las campañas electorales, con un modelo de comunicación política agotado y gastos escandalosamente onerosos y poco fructíferos. Se confirma la tendencia de que en México tenemos campañas políticas precarias, caras, aburridas y que no aportan prácticamente en nada a un proceso de educación cívica y política.

A esta pervención en el sentido y propósito de las campañas electorales,

se suma la incapacidad del Instituto Nacional Electoral (INE) de favorecer otro tipo de campañas y de fiscalizar en tiempo real los gastos que hacen los distintos partidos políticos. Hoy en día tenemos un INE rebasado por la falta de legitimidad política que ha perdido a lo largo de los años y por la incapacidad operativa de realizar sus encomiendas a plenitud. Podemos decir que tenemos unos partidos políticos que compiten en una lógica de alto rendimiento y tenemos un árbitro sin fuerza moral y abrumado.

LOS RESUL TADOS ELECTORAL ES

De acuerdo a los programas de resultados preliminares de los distintos institutos electorales de los estados, los resultados de la elección del pasado domingo 4 de junio fueron los siguientes:

A) E S T ADO DE MÉ XICO

De acuerdo al PREP de esta entidad los resultados fueron: Alfredo del Mazo (PRI) con 33.72% de los votos, seguido por Delfina Gómez (MORENA) con 30.81% de la votación, enseguida Juan Zepeda (PRD) con el 17.79% de los sufragios y en cuarto sitio Josefina Vázquez Mota (PAN) con 11.29% de los votos. La diferencia entre el primero y el segundo lugar fue poco más del 2% de la votación, situación que ha generado un clima muy complejo y que posiblemente va a derivar en la judicializacion de estos comicios, es decir, que serán los tribunales los que posiblemente tenga que resolver esta elección.

B ) V E RACRUZ

En el caso de Veracruz, la alianza PANPRD ganó en 112 municipios y los votos totales que obtuvo representan el 32.8% de la población, entre las localidades más importantes en donde triunfó la alianza están Boca del Río, Córdoba, Panuco, Papantla, Tantoyuca, Tihuatlán y Veracruz. El PRI en alianza con el Partido Verde y compitiendo sólo obtuvo el triunfo en 39 municipios, su votación representó el 21% de la población total; y entre las localidades más destacadas donde ganó están Cosoleacaque y Orizaba. Por su parte MORENA ganó en

En esta entidad los resultados para la elección de gobernador fueron los siguientes: Miguel Angel Riquelme (PRI) obtuvo el 38.31% de los votos, seguido de Guillermo Anaya (PAN) con 36.81% de la votación, en tercer lugar se ubicó Armando Guadiana (MORENA) con 12.04% de los sufragios y en cuarto lugar el independiente Javier Guerrero con 7.44%. Hay que señalar que este resultado se puede modificar por la estrecha diferencia entre primero y segundo lugar; y la posibilidad de que esta elección se dirima en tribunales es muy factible. En lo que respecta a los diputados de mayoría relativa, el PAN se adjudicó nueve distritos y el PRI ganó en siete. En cuanto a las presidencias municipales, el PRI obtuvo el triunfo en 26 ayuntamientos entre los que destacan Saltillo, Matamoros y Piedras Negras. El PAN ganó en diez municipios entre los que están Monclova y Torreón. El Partido Verde triunfó en Parras y el PRD en Juárez. En este caso la competencia fue muy grande, ya que si estos resultados se mantienen el PRI tendría la gubernatura, pero el PAN la mayoría en el Congreso.

D) N AYARIT

En el caso del estado de Nayarit Antonio Echavarría (PAN-PRD-PT) está en primer lugar con el 38.66% de la votación, en segundo lugar se colocó Manuel Cota (PRI-PVEM) con 26.82% de los votos, Miguel Ángel Navarro (MORENA) obtuvo el 11.95% de los sufragios; y el independiente Hilario Ramírez “Layín” se colocó en cuarto lugar con el 11.90% de los votos. En lo que respecta a las diputaciones de mayoría relativa el PRI y sus aliados ganaron en dos distritos, MORENA obtuvo un distrito y la alianza PAN-PRD se llevó 15 distritos electorales. En cuanto a los ayuntamientos la alianza PAN-PRD ganó diez alcaldías, entre ellas Tepic y Bahía de Banderas, el PRI obtuvo seis ayuntamientos entre los que está San Blas, Movimiento Ciudadano ganó en dos presidencias municipales en la que destaca Ixtlán del Río. MORENA y Encuentro Social se quedarón con una alcaldía cada uno.

Como podemos ver en el caso de esta entidad la alianza PAN-PRD arrasó en las urnas ya que tendrá la gubernatura, la mayoría del Congreso y la mitad de los ayuntamientos, entre ellas las dos principales ciudades.

GAN ADORES Y P ERD E DOR E S DE ESTOS COMICIOS

Si analizamos los resultados electorales en su conjunto, podemos señalar

que no hay ganadores contundentes, ni perdedores en la lona, más bien hay que decir que todos los contendientes tuvieron una participación con claroscuros, es decir, escenarios donde tuvieron logros, pero derrotas que provocan un sabor agridulce a los triunfos.

Hasta el momento es que se escribe este artículo, el PRI se lleva las gubernaturas del Estado de México y Coahuila, sin embargo logró triunfos muy apretados utilizando todos sus recursos, es decir, a pesar de que puso su máquina electoral a todo vapor, esta estrategia electoral ya no pudo generar un mayor margen frente a sus adversarios, es más, para esta elección no dio más que para ganar por dos puntos porcentuales. En Coahuila el nuevo gobernador tendrá un Legislativo en contra, en Nayarit el PRI fue arrasado y en Veracruz sólo gobernará municipios que representan el 20% de la población y entre ellos no estás las ciudades más importantes de esta entidad.

El PAN ganó sólo una gubernatura y mostró que en estos comicios no es competitivo participando solo, ya que su empresa en Coahuila no le dio los resultados esperados. En Nayarit y Veracruz el aporte del PRD fue sustantivo para sus triunfos electorales y en el Estado de México vivió una verdadera catástrofe. Esta situación representó un duro golpe para los panistas que esperaban una mayor ganancia electoral.

El PRD también experimentó que no le da para ganar nada solo. Es cierto que tuvo buenos números en Estado de México, sin embargo este resultado no tendrá ninguna traducción real de cargos y en Nayarit donde fue el artífice de la alianza se puede considerar su mayor renta electoral, en lo que respecta a Veracruz la alianza ganó muchos ayuntamientos, pero con poca población y se demostró una vez más que este instituto político no tiene presencia en el norte del país.

En lo que corresponde a MORENA, efectivamente experimentó un crecimiento sustantivo en Estado de México y Veracruz donde ganó las principales ciudades de la entidad, pero al igual que en el caso del PRD la alta votación que obtuvo para la gubernatura en el Estado de México, no se traducirá en ningún cargo formal. Uno de los mensajes que les dejó esta elección es que para garantizar triunfos significativos frente al PRI, es necesario generar alianzas electorales.

En esta elección no figuraron las candidaturas independientes, y lo único que sobresalió en este campo fue la candidatura de Hilario Ramírez “Layín” en Nayarit, que como se esperaba perdió la elección, hizo una campaña muy mala y le regresó al PRI el gobierno de San Blas, el municipio que él gobernaba hasta antes de estos comicios.

Más allá de los resultados finales que se puede modificar durante los siguientes días, una de las necesidades que apareció con mayor urgencia y claridad, es que para las elecciones de gobernador y la presidencia del país se tiene que contemplar la posibilidad de segunda vuelta ante resultados electorales tan apretados.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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18 de Junio de 2017

E

Coyuntura

R O M Á N R A M Í R EZ C A R R IL L O

n el ámbito profesional de los medios de comunicación, cada día más periodistas y comunicadores inciden en la necesidad de un cambio en la narrativa periodística que permita una mejor interrelación con la sociedad y menos con el poder. En la actualidad, una parte de la prensa interactúa más con el poder y menos con la sociedad.

El periodismo social y centrado en las personas es una pieza clave para visibilizar realidades. Una alquimia entre el reportaje, la crónica, la entrevista, la imagen fotográfica y la recepción pública participa en la creación de una visión sobre el mundo por la paz.

Con la firme convicción de que es urgente fomentar la paz y la no violencia, un grupo de periodistas de nuestro medio y de un semanario local, Semanario Arquidiocesano, con 20 años de trabajo periodístico en Guadalajara, impulsa el reto de promover un periodismo que alimente una nueva cultura: aquélla que visibiliza el conflicto para construir la paz, aquélla que respeta y dignifica a las personas. Un periodismo que contribuya a la construcción de sociedades más abiertas, respetuosas, libres y plurales.

Ante la violencia y los últimos acontecimientos en México, en las páginas de los periódicos nacionales y en nuestros periódicos locales el paradigma narrativo que se muestra es el de la cultura de la guerra.

Rasgos de este paradigma narrativo periodístico son: confusión entre conflicto y violencia. Existe incapacidad entre algunos periodistas para distinguirlo, por lo tanto, no pueden detectar el conflicto que provoca esa violencia. El periodismo de guerra inmediatamente elige bando, tiende a privilegiar acríticamente a las fuerzas económicas y políticas dominantes. Se fundamenta en la opinión de las élites, que se convierten en la principal fuente de información.

Los medios de comunicación, en búsqueda de la “objetividad”, acuden a las fuentes “verídicas”, o sea, las élites empresariales y las fuentes oficiales.

En la narrativa periodística todo se simplifica, pues el periodismo de guerra asume los criterios tradiciona-

Periodismo por la paz

les, al basar sus contenidos en eventos concretos, limitados en el tiempo, descontextualizados; de esta forma, es la violencia física directa la que centra su interés, mientras otros efectos no son traducibles en imágenes. El resultado, independientemente de la intención inicial de los periodistas, es que esta forma de periodismo contribuye a exacerbar el conflicto, a la creación de bandos irreconciliables y a ocultar los sufrimientos de las víctimas, que se convierten en números fríos.

En cambio, el paradigma del periodismo de paz está orientado hacia la transformación del conflicto, atiende a la voz de las víctimas e interpreta la paz como un proceso en el que todas las partes han de estar involucradas para la reconciliación. Los periodistas que se encuadran en esta perspectiva aportan información que contextualiza los conflictos y consideran los efectos no directamente visibles de los mismos, así como sus causas estructurales y culturales. En definitiva, se trata de un periodismo implicado en los procesos de resolución del conflicto, de reconstrucción y de reconciliación.

El periodismo por la paz busca promover una cultura de paz con diferentes miradas y abordajes de la realidad social, a través de los géneros periodísticos, para fomentar la construcción de

una sociedad abierta, respetuosa y libre de violencia. Por la cantidad de muertos en Jalisco, ya nadie objeta que estamos en una guerra civil permanente de media intensidad.

Oportuno es, en este contexto, recordar los cuatro principios citados en Evangelii gaudium orientados al logro de la paz social. Estos principios pueden ayudarnos a comprender mejor la necesidad de la participación ciudadana, de los medios de comunicación y de las organizaciones de la sociedad civil, en la preservación y la construcción de la paz. Participación indispensable para enfrentar los principales problemas nacionales: la inseguridad y la violencia.

1. La unidad de la sociedad debe prevalecer sobre el conflicto. Debemos situarnos ante el conflicto, aceptarlo, resolverlo y transformarlo. El conflicto no puede ser ignorado o disimulado, ha de ser asumido. Pero si quedamos atrapados en él, se pierde perspectiva, los horizontes se limitan y la realidad queda fragmentada. Ante el conflicto, algunos simplemente pasan de largo como si nada sucediera. Otros entran de tal manera en él que se quedan prisioneros en la problemática.

2. El tiempo es superior al espacio político.

Se trata de privilegiar acciones que generen dinamismos nuevos en la sociedad e involucren a otras personas y grupos, hasta que fructifiquen. Darle prioridad al tiempo es ocuparse de iniciar procesos más que de poseer espacios de poder.

Darle prioridad al espacio político lleva a enloquecerse por tener todo resuelto ya, buscando tomar posesión de todos los espacios de poder y autoafirmación, en que se busca el bienestar de las familias a costa de las propias familias.

3. La realidad es más importante que la idea. En consecuencia, con la participación ciudadana se debe instaurar un diálogo constante entre la realidad y las elaboraciones conceptuales de los gobernantes en turno, evitando que la idea termine separándose de la realidad.

4. El todo es superior a la parte. Siempre hay que ampliar la mirada para reconocer un bien mayor que nos beneficiará a todos. Se trabaja en lo pequeño, en lo cercano, pero con una perspectiva más amplia. Eso es trabajar desde los ciudadanos y para los ciudadanos.

Trabajar por la paz con la participación ciudadana es desarrollar procesos que conduzcan a cambios muy concretos: mejorar la vida de las personas para reducir la incidencia e impacto de la violencia y el crimen; contar con un sistema de justicia penal que goce de la confianza de la ciudadanía; disponer de un marco legal y de una oferta institucional que garantice la atención integral y la protección a las víctimas; contar con una institucionalidad coherente y con probidad que enfrente de manera efectiva la violencia y la criminalidad.

En este contexto, destacan las palabras de despedida del papa Francisco en su visita: “La noche nos puede parecer enorme y muy oscura, pero en estos días he podido constatar que en este pueblo existen muchas luces que anuncian esperanza; he podido ver en muchos de sus testimonios, en sus rostros, la presencia de Dios que sigue caminando en esta tierra, guiándolos y sosteniendo la esperanza; muchos hombres y mujeres, con su esfuerzo de cada día, hacen posible que esta sociedad mexicana no se quede a oscuras” (Ciudad Juárez, 17 febrero, 2016).

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600 casos de insuficiencia renal detectados

Especialistas confirman contingencia epidemiológica en Poncitlán

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R E D A C CI Ó N

a incidencia de menores de edad con insuficiencia renal en el Municipio de Poncitlán es 10 veces mayor que en el resto de los municipios de Jalisco, incluyendo la Zona Metropolitana de Guadalajara, y cuatro veces más en adultos con problemas renales, confirmaron los datos de las Unidades Móviles de Salud de la Fundación Hospitales Civiles de Guadalajara.

El doctor Guillermo García García, jefe del Servicio de Nefrología del Hospital Civil de Guadalajara “Fray Antonio Alcalde”, afirmó que la mayor parte de los 600 casos de insuficiencia renal detectados en Poncitlán tienen un daño avanzado; actualmente 35 se encuentran en terapia de reemplazo, es decir, en hemodiálisis o diálisis peritoneal, y algunos ya han recibido un trasplante.

“En Jalisco, en el registro que llevamos, la prevalencia en terapia de reemplazo es de alrededor de 1,600 casos por millón de habitantes. En el Municipio de Poncitlán anda en 2,500 por millón de habitantes. Esto es una contingencia

epidemiológica, y si no hacemos nada, el número de pacientes que van a requerir diálisis o trasplante va a ir en aumento”, subrayó García García.

PE S TI CIDAS Y P ARTÍ CULAS C ONTAMIN AN TES

En 2016 inició la búsqueda de lo que ocasiona la insuficiencia renal en esa región. Por medio de un proyecto de investigación denominado, “Estudio de la Enfermedad Renal Crónica de origen desconocido” en los 950 de habitantes de la localidad de Agua Caliente, a cargo de un grupo de estudiosos de la UdeG, conformado por profesores y estudiantes de posgrado de los centros universitarios de Ciencias Exactas e Ingenierías (CUCEI), de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA) y principalmente del Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS); grupo multidisciplinario encabezado por el doctor Felipe Lozano Kasten, del CUCS. “Hemos hecho alrededor de 400 exámenes en niños en Agua Caliente, buscando pesticidas de diferente tipo.

Encontramos siete pesticidas en la

orina, dos de estos con una presencia en más de 80 por ciento de los niños”, mencionó el doctor Lozano Kasten.

Aunque no se tienen las causas o las vías por las que llegan los pesticidas identificados (molinato, dimetheotate, 2,4D , metoxuron, picloran y glifosato).

En colaboración con la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Territorial (Semadet), también se realizó una medición de partículas PM2.5 suspendidas en el aire, partículas contaminantes de diámetro más pequeño y que son las más dañinas, ya que pasan por el pulmón y llegan hasta el riñón, señaló el doctor que encabeza la investigación.

“Encontramos que las determinaciones estándar que emanan de la OMS (Organización Mundial de la Salud) o del gobierno mexicano, están cuatro, cinco y hasta seis veces arriba de lo que se respira en las ciudades de México, en determinadas horas”, destacó. La investigación pretende culminar a finales de este año.

Enrique Lira Coronado, Psicólogo y responsable de Enlace Institucional del Foro Socioambiental GDL, estima, hasta mayo de 2017, que se tienen con-

TRAS LOS PASOS DE JUAN PABLO II Y LAS HUELLAS DE JESÚS 762/17.- CARLOS ALFONSO tiene 46 años de edad, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de los insumos médicos que requiere, pues será intervenido quirúrgicamente y no cuenta con los recursos económicos; apóyalo por favor. Muchas gracias, Dios premie tu generosidad.

763/17.- JOVANNA MAGNOLIA tiene 23 años de edad, padece insuficiencia renal, para continuar con su tratamiento de hemodiálisis, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizarse 3 sesiones y mejorar su calidad de vida, sus familiares no pueden solventar el gasto. Muchas gracias, Dios te pague.

764/17.- GUSTAVO tiene 17 años de edad, padece insuficiencia renal, se encuentra hospitalizado debido a la gravedad de la enfermedad, solicita ayuda económica por la cantidad de $4,000.00 para realizarse 2 sesiones de hemodiálisis portátiles y mejorar su calidad de vida. Por tu colaboración gracias, Dios te bendiga.

CAPELLÁN DEL GRUPO PBRO. LUIS ALFONSO ZEPEDA MARTÍN DEL CAMPO CONDUCTOR GUILLERMO GALLEGO

ÚNICA SALIDA: OCTUBRE 1

21 DÍAS DE VIAJE VISITANDO: Roma, Varsovia,

tabilizados en la Zona de Mezcala - San Pedro Itzicán, más de 500 enfermos renales, desde leves hasta graves; y en los pueblos de alrededor de la Ribera de Chapala se registran ocho mil enfermos renales. (Con información de la Universidad de Guadalajara).

2 ° FOR O SOCIOA MBIE N T A L G DL

Para más información sobre este tema de salud pública y acciones para apoyar a los pueblos de San Pedro Itzicán, Chalpicote, Agua Caliente, La Zapotera y Santa María de la Joya, delegaciones pertenecientes al Municipio de Poncitlán, se invita al público en general a participar del 2° Foro Socioambiental GDL. Participarán académicos, investigadores, activistas y autoridades estatales y federales para debatir y analizar los temas: “Derecho a la salud renal.

Derecho al agua potable. Informes de su calidad. Saneamientos Ríos Lerma, Santiago, Laguna de Chapala. Los más pobres, sector en riesgo”; el domingo 18 de junio en el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz #1665) de las 9 a las 15 horas. Entrada libre.

SANTUARIOS MARIANOS EN CENTENARIO DE LAS APARICIONES DE LA VIRGEN DE FÁTIMA

ÚNICA SALIDA: AGOSTO 30

17 DÍAS DE VIAJE VISITANDO: Czestochowa, Cracovia, Wadowice, Viena, Budapest, Madrid, Guadalupe, Lisboa, Aljustrel, Fátima, Oporto, Praga,Tel-Aviv, Belén, Nazaret, Tiberiades, Santiago de Compostela, Covadonga, Santander, Lourdes, Cafarnaúm, Tabgha, Monte Tabor, Jericó, Zaragoza, Barcelona, San Giovanni Rotondo y Roma.

Betania, Jerusalén, Ein Karem, Roma.

OBLIGATORIO MÍNIMO 32 PASAJEROS Inscríbase y gane 7 cenas y una bonificación de 300 dólares

Mínimo: 32 PASAJEROS CUPO LIMITADO INSCRÍBASE CON 500 DLLS Y GANE UN BONO DE 320 DLLS

PARA MAYORES INFORMES E INSCRIPCIONES, DIRIGIRSE A: GALLEGO INTERNATIONAL TOURS, AV. BEETHOVEN #5612 -11 COL. LA ESTANCIA

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Informe misioneros scalabrinianos

Jaliscienses entre los más deportados L A N D R É S G. E L I Z A L D E

a Casa Scalabrini, Centro de Pastoral Migratoria, recién cumple un año de apertura y de trabajo en la Arquidiócesis de Guadalajara y con el aniversario, inicia una dinámica de ofrecer informes bimestrales de su quehacer y de los retos que plantea el fenómeno migratorio y la manera como se percibe y se afronta.

“Guiados por el magisterio del Papa Francisco, nuestro trabajo tiene cuatro ejes principales de acción: acoger, promover, proteger e integrar a los migrantes. Durante este primer año hemos logrado comenzar a incidir en la sociedad tapatía en la forma de comprender el fenómeno migratorio. Sin embargo, la reflexión sobre las necesidades concretas de los migrantes es un esfuerzo constante”, señala el documento en el que los misioneros de San Carlos Scalibrinianos que en esta ocasión dedica un apartado para analizar el impacto que en Jalisco tienen las deportaciones realizada por el gobierno de Estados Unidos en los primeros meses de 2017. “¿Quién es un repatriado? ¿Un deportado? Un mexicano que aparentemente no es tan mexicano porque ha vivido la mayor parte de su vida en otro país. Un compatriota que se alejó de su cultura, que ha perdido el contacto con sus raíces, que se ha creado una nueva vida en el extranjero y, muy a menudo, no es consciente de los cambios que ocurrieron en su país en los últimos años. Muchos de ellos aprendieron un nuevo idioma y una nueva cultura”, contextualiza el informe al subrayar que quienes viven esta situación, pasan por una tragedia que requiere de ayuda integral.

”Sólo podemos imaginar cómo debe ser el terrible momento cuando un agente toca a la puerta de tu casa y de repente todo se borra, los esfuerzos de una vida se convierten en humo, los contactos con tu familia son raros, si no imposibles, tu casa se convierte en los pocos metros cuadrados de una celda de prisión en la angustiosa espera de un juicio”.

Con datos del Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos, los misioneros de San Carlos Scalabrinianos, calculan en tres millones, el número de personas deportadas a México entre 2010 y lo que va de 2017. En esta realidad, Jalisco ocupa el séptimo lugar en el ranking nacional de población repatriada.

Tan solo en enero de este año, de 584 deportados, 470 fueron de Jalisco, 71 de Baja California, ocho de Sonora, con cinco cada una, siguieron Nuevo León, Michoacán y Zacatecas, con tres Ciudad de México, Aguascalientes, Guanajuato y Estado de México, con dos Nayarit y Colima y con una, Chiapas, Coahuila, san Luis Potosí y Chihuahua.

“El 90% de los repatriados son hombres, más de la mitad tiene una edad entre los 26 y los 45 años. El 80% de ellos dijo a las autoridades que tenía la intención de volver al estado donde nació, pero un 35% no tiene documentos de identificación mexicana. El nivel de educación es bastante alto: solo el 2.5% se declaró sin escolaridad, en contra el 26% terminó la primaria, el 33% la secundaria y el 13% la preparatoria”, detalla el informe que concluye en este apartado que la principal motivación de quienes emigran a Estados Unidos es encontrar un puesto de trabajo, a pesar de que más de la mitad, no tenía un trabajo en el momento de su detención (57%).

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Preseminarios de Verano

La mejor experiencia que un joven puede vivir L

D U L C E N A T A L IA R O M E RO C R U Z

os Preseminarios son cursos donde los muchachos, hombres, tienen la oportunidad de conocerse, de valorarse y de saber si Dios los llama al sacerdocio y hay dos veces al año (Pascua y verano). El Seminario Diocesano de Guadalajara ofrece a todos los adolescentes y jóvenes la oportunidad de encontrarse consigo mismos. “Durante una semana, se tiene la oportunidad de vivir en comunidad, de compartir experiencias, de entrar en un encuentro con Dios y de conocer la vida del Seminario y las exigencias de la vida sacerdotal”, aseguró el Director del Centro de Promoción Vocacional, Pbro. Catarino Espinoza Iñiguez.

I N D IS P EN S A B LE

Pueden hacer un Preseminario los adolescentes que ya terminaron sexto de primaria y hasta los jóvenes que ya tienen una carrera universitaria.

“El Seminario piensa en todos, con la intención de que encuentren su vocación, porque Dios llama a cualquier

edad”, comentó el Padre Catarino.

Aspectos importantes para un aspirante al sacerdocio: -La recta intención, es decir, que quiera ser sacerdote para servir a los demás y entregarse a Dios.

-Que sea sano física y mentalmente. Que sea una persona íntegra y con capacidad de servir.

-Que tenga capacidad para el estudio. Es un requisito entregar una copia de sus calificaciones (ya sea del año que está cursando o un certificado de estudios finales).

-Espíritu de servicio. Que esté dispuesto a servir en todo tiempo.

El Director de Promoción Vocacional mencionó que sí hace falta que los jóvenes respondan al llamado de Dios: “Si hablamos de cantidades, en una Diócesis que tiene más seis millones de habitantes, claro hacen falta Sacerdotes y nos toca a los mismos Presbíteros poner buen ejemplo y a los cristianos en general, les corresponde orar”.

de verano inician del 3 al 9 de julio, con los chavos que cursen alguna grado de preparatoria y con los mayores de 18 años de edad; del 24 al 29 de junio, los de secundaria o preparatoria que no tengan más de 18 años; del 31 de julio al 5 de agosto, los que terminaron la primaria o cursan hasta segundo de secundaria.

En todos los Seminarios Auxiliares sólo se convoca a chicos que termina-

ron la Primaria y los que están en algún grado de Secundaria, del 21 al 29 de julio.

Más informes, en el Centro de Promoción Vocacional del Seminario Diocesano de Guadalajara, ubicado en Jarauta 510 o a los teléfonos 36172650 y 3618-5938; correo: diosllama@yahoo.com.mx; FB: Seminario de Guadalajara Vocaciones. En todos los Seminarios y en las Parroquias hay posters informativos.

F E C H AS

En la Diócesis los Preseminarios

Aniversario de Plata La generación de presbíteros ordenados en el año 1992, celebra 25 años de entrega y respuesta al llamado de Jesús para ir a anunciar la Buena Nueva a todos los hombres.

En la capellanía de Santa María de los Ángeles, adscrita a la Parroquia de San Martín de Porres, acompañados de sacerdotes de otras generaciones, familia-

res y amigos, dieron gracias a Dios Nuestro Señor por el Don de su vocación.

La celebración Eucarística la presidió Monseñor Carlos Lara López, director de Instituto Bíblico Católico, capellán del lugar e integrante del grupo de ordenados hace cinco lustros quien agradeció la amistad, caridad y comprensión para con él y sus compañeros.

SRA. BRENDA JANETH TOVAR REYNOSO o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a viernes , o bien presentarse en la Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar sobre nulidad de matrimonio.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, JUEZ ÚNICO

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Fiesta de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote

En comunión con el misterio de amor El presbiterio de Guadalajara en comunión con su Obispo, se reunió para celebrar el misterio del orden que les fue concedido por el Padre, quien por gracia y misericordia los llamó.

E

D U L C E N A T A L IA R O M E RO C R U Z

l jueves 8 de junio se llevó a cabo la celebración de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote, en el Templo Expiatorio, como cada año el jueves posterior a la Solemnidad de Pentecostés, festividad que no aparece en el calendario de la Iglesia universal, pero que se ha propagado por muchos países. En nuestra Diócesis también es momento propicio para presentar a los neo sacerdotes que se ordenaron en Pentecostés, este año fueron 22.

La celebración la presidió el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, y estuvo acompañado por Monseñor Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar, el Pbro. Jesús García Zamora, Vicario General, y alrededor de 300 Sacerdotes presentes.

VI D A EN FR A T ERNI D AD

Durante la homilía el Pastor, recalcó la importancia de la comunión entre sacerdotes, y de ellos con el Obispo: “Participar del sacerdocio único de Cristo nos pone en condición de vivir y experimentar una red de relaciones y de comunión, en primer lugar con Dios. No es que haya sacerdotes ministeriales que valgan más que

otros, que sean más que otros, en cuanto a la participación del sacerdocio ministerial de Cristo, sino que nos pone a todos iguales en una relación de auténtica fraternidad. Somos de verdad hermanos con un lazo superior al de la sangre, partícipes en el mismo grado del Sumo y Eterno Sacerdote que es Cristo.

“Por tanto la comunión entre nosotros es parte esencial de nuestro ser y vida sacerdotal, el manifestarnos, comportarnos, expresarnos y vivir nuestra condición de verdaderos hermanos, y en esta relación de comunión en la fraternidad hay un lazo de comunión particular que es con el Obispo. El que sea que Dios ha puesto como principio y como fundamento de la comunión presbiteral, más allá de sus limitaciones, imperfecciones, su pobreza, sus miserias el Obispo que Dios ha puesto es el principio de la comunión y fraternidad de un presbiterio. A partir de estos lazos de comunión, a través de la unidad con nuestro Obispo, estamos unidos con el Papa”.

COMUN IÓN TRIN ITARIA

Además, compartió dos formas para vivir y expresar mejor la comunión con Dios, con sus hermanos sacerdotes y su Obispo, y con los fieles: “Nuestra vocación proviene de la comunión de las tres divinas personas y hay muchas formas de expresarla y vivirla,

resaltó dos muy concretas: La acción pastoral, que se asume después de un discernimiento eclesial solventado por el Padre. Es la forma en que se puede testimoniar, fomentar y alimentar la misión a la que estamos llamados por Cristo.

“La segunda, es el misterio de la Eucaristía, que es la forma de expresar, alimentar, fortalecer y renovar la comunión en todas las direcciones”.

Al terminar, por parte del Templo Expiatorio, se ofreció un refrigerio que también sirvió como momento propicio de convivencia.

Historia La fiesta de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote tiene sus orígenes en la celebración del sacerdocio de Cristo que en la Misa latina se introdujo en algunos calendarios. La celebración fue introducida en España en 1973 con la aprobación de la Sagrada Congregación para el Culto Divino. Asimismo, ésta contiene textos propios para la Santa Misa y el Oficio que fueron aprobados dos años antes. Después otras Conferencias Episcopales incluyeron la celebración en sus calendarios. En algunas diócesis este día es también la “Jornada de Santificación de los Sacerdotes”.

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Página Vaticana

Hay que ¿Buscas consuelo? escuchar el grito Esto es lo que tienes que hacer del emigrante y buscar soluciones

VATICANO.- El “consuelo de Dios” fue el centro de la homilía que el Papa Francisco pronunció el lunes en la Misa que celebró en Santa Marta, donde también explicó cómo pasar de recibir este don a compartirlo con los demás y así ser felices.

El Santo Padre invitó a dejar al menos abierta “un poquito” la puerta del corazón porque de esta manera “Él se las arregla para entrar”.

El consuelo se recibe porque “es Dios quien consuela” y da este “don”. Pero “el consuelo es un estado de paso del don recibido al servicio donado”, explicó.

“El verdadero consuelo tiene esta doble alteridad: es don y servicio. Y así si yo dejo entrar el consuelo del Señor (…), el Señor viene, nos consuela y nos da la misión de consolar a los otros.

Y no es fácil tener el corazón abierto para recibir el don y hacer el servicio, las dos alteridades que hacen posible el consuelo” (ACI).

Venezuela sigue sufriendo a causa del VATICANO.- Los Obispos de Venezuela han querido agradecer al Papa Francisco el encuentro que mantuvieron en privado en el que le contaron detalles de la situación por la que atraviesa el país, y denunciar una vez más la actitud del Gobierno.

Los prelados agradecen al Papa su manifiesta preocupación por el destino democrático de nuestra nación y el prolongado y creciente su-

frimiento a que ella está sometida”.

“Hoy en Venezuela ya no hay propiamente un conflicto ideológico entre derechas e izquierdas o entre ‘patriotas y ‘escuálidos’, sino una lucha entre un Gobierno devenido en dictadura, autorreferencial que solo sirve para sus propios intereses y todo un pueblo que clama libertad y busca afanosamente, a riesgo de las vidas de los más jóvenes, pan, medi-

Gobierno

camentos, seguridad, trabajo y elecciones justas, libertades plenas y poderes públicos autónomos, que pongan en primer lugar el bien común y la paz social”.

Asimismo, los Obispos recuerdan al Papa que “nuestro pueblo sufre cada día más”. “Continúa el desabastecimiento de alimentos y medicamentos con el agravante de la poca accesibilidad económica de los venezolanos; va aumentando la desnutrición infantil y nuestros enfermos se nos mueren”.

“La brutal represión en las protestas por parte de los órganos de seguridad del Gobierno ha cobrado más de sesenta vidas jóvenes. Son escenas muy dolorosas que hemos vivido en los dos últimos meses”, afirman (ACI).

VATICANO.- Con motivo del Foro “Diálogo Parlamentario de Alto Nivel sobre Migración en América Latina y el Caribe: Realidades y Compromisos rumbo al Pacto Mundial”, el Papa Francisco ha enviado un Mensaje a su Presidente, Blanca Alcalá en el que pide más atención hacia los inmigrantes.

“Es importante conocer el porqué de la migración y qué características presenta en nuestro continente. Esto requiere no sólo analizar esta situación desde ‘la mesa de estudio’, sino tomar contacto con las personas, es decir con rostros concretos”.

“La relación con la persona de carne y hueso, nos ayuda a percibir las profundas cicatrices que lleva consigo, causadas por la razón o la sinrazón de su migración”, dice en el Mensaje.

“El diálogo es fundamental para fomentar la solidaridad con los que han sido privados de sus derechos fundamentales, como también para incrementar la disponibilidad para acoger a los que huyen de situaciones dramáticas e inhumanas”.

Por otro lado, renovó el llamado “para detener el tráfico de personas, que es una lacra. Los seres humanos no pueden ser tratados como objetos ni como mercancía, pues cada uno lleva consigo la imagen de Dios”.

“Exhorto a los Gobiernos a asumir sus responsabilidades, y renuevo el compromiso de la Iglesia Católica, a través de la presencia de las Iglesias locales y regionales, a responder a esta herida que llevan consigo tantos hermanos y hermanas nuestros”, concluyó el Papa en el Mensaje (ACI).

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Mu ndo Católico

México

Obispos se solidarizan con periodistas ante la violencia que sufren CIUDAD DE MÉXICO.- La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) expresó su apoyo y solidaridad “con los periodistas de todo México, frente a la situación de violencia y ataques recibidos en el ejercicio de su profesión”.

Así lo indicaron los prelados en un reciente comunicado, en el que recuerdan que la libertad, “como una forma de expresión, es un don heredado por Dios, por lo que ninguna persona tiene derecho a arrebatársela a nadie; de tal suerte, no hay justificante de un ataque a esa libertad”.

Los Obispos señalaron que rezan para que el Señor Jesús “consuele y alivie el sufrimiento y las preocupaciones que invaden a todo el gremio que hoy, siente temor al realizar su tarea, pues somos conscientes que la agresión está siendo dirigida a las personas que integran los medios de comunicación en general: reporteros, camarógrafos, editores, jefes de información, directivos, entre otros”.

Los Obispos también reafirmaron su “acompañamiento espiritual a las familias de las víctimas de aquellos que han sufrido agresiones, extorsiones, se-

cuestros, asesinatos, a causa de la realización de su tarea informativa, como consecuencia del deterioro social que impera en nuestro país”.

La CEM hizo también un llamado a las autoridades civiles para que garanticen “que todas las personas puedan ejercer con libertad y seguridad su profesión, a combatir la impunidad y la corrupción que tanto golpea y hiere a nuestra nación” (ACI).

México

Inicia CEM colecta por Venezuela ante grave crisis CIUDAD DE MÉXICO.- La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) lanzó una colecta en todo el país para colaborar con Venezuela ante la grave crisis que afecta actualmente.

En un comunicado publicado el 7 de junio, los Obispos mexicanos alentaron a que “unidos como Iglesia manifestemos la comunión y la solidaridad con nuestro pueblo hermano y ahora sufriente, de Venezuela”.

El texto de la CEM recuerda que “la crisis humanitaria en Venezuela calificada ya de ‘sin precedentes’, está empeorando a medida en que aumenta la escasez de alimentos y medicamentos”.

“Suben los niveles de inflación, y se ha provocado el colapso del sistema de salud y violencia que dejan a la población sin acceso a la nutrición, la atención médica y a los servicios públicos básicos. Esta crisis afecta sobre todo a

México

Sacerdote brutalmente atacado ofrece dolor por su conversión y por todos CIUDAD DE MÉXICO.- El P. Juan Antonio Zambrano García, de la Parroquia San Pedro y San Pablo en Tijuana, México, que fue agredido hace unos días por un sujeto que le clavó un desarmador en la cabeza.

El pasado 8 de junio un delincuente atacó al sacerdote durante la noche en su parroquia. Afortunadamente el desarmador no llegó al cerebro y el presbítero quedo fuera de peligro, según indicó el Arzobispo de Tijuana, Mons.

Francisco Moreno Barrón.

El sacerdote agradeció las oraciones de los fieles y afirmó que “esto que me pasó, justo en la fiesta de Jesucristo sumo y eterno sacerdote, lo ofrezco primero por mi conversión y lo ofrezco también por todos ustedes y sus familias”.

El P. Zambrano dio luego su bendición y dio gracias “al señor Arzobispo, Francisco, y a muchos sacerdotes, muchos laicos, muchas religiosas, que han estado orando por mí y por mi salud”.

En rueda de prensa el 9 de junio, el Arzobispo de Tijuana pidió oraciones por

el Padre Toño y solicitó a las autoridades que el sacerdote “tenga seguridad, porque no es la primera vez que lo asaltan ni tampoco es la primera denuncia que se presenta”.

“Gracias a Dios sabemos que después de la operación pudieron extraerle el desarmador, y lo declaran fuera de peligro”, dijo en esa ocasión (ACI).

los más vulnerables, entre ellos la niñez venezolana”.

Entre algunos de los indicadores de la crisis están que el 82% de los venezolanos vive actualmente en la pobreza; la inflación anual acumulada es 700%, la más alta del mundo, y el Fondo Mone-

tario Internacional (FMI) proyecta un aumento de 1200% en 2018.

Por todo ello, los obispos piden ayudar económicamente a los venezolanos hasta antes del 30 de junio y sugieren que se realicen colectas especiales los días 18 y 19 de este mes (ACI).

Cáritas Nacional BBVA Bancomer A nombre de: Cáritas Mexicana I. A. P Número de cuenta: 0123456781 CLABE INTERBANCARIA: 012 180 00123456781 5 Los donativos son deducibles de impuestos y para solicitar su recibo, pueden enviar los datos fiscales y comprobante de depósito al correo: emergencias@ceps.org.mx

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Parroquia Virgen de Guadalupe, El Salitre

Comunidad Mariana

que fomenta la unidad de la

L

familia

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

Fotos: R.O.C.

a comunidad de El Salitre se localiza en el Municipio de San Martín Hidalgo, Jalisco, a 77.5 kilómetros de la Zona Metropolitana de Guadalajara; se distingue por la siembra de melón, sandía, caña, calabaza, maíz y arroz.

Localidad con un aproximado de 3,500 habitantes, un estimado del señor Cura Agustín Montes Rodríguez, párroco de Virgen de Guadalupe, desde 2014.

El Padre Agustín atiende cuatro comunidades: El Salitre, Camichines, La Estanzuela y San Pablo. “Tenemos 900 familias católicas, divididas en 39 barrios. También hay muchos migrantes que son un gran apoyo, tenemos otro Salitre en Estados Unidos y son generosos”. Perteneciente al Decanato de Ameca y a la Vicaria del mismo nombre, la Parroquia Virgen de Guadalupe fue erigida en 1992.

“La mejor parroquia del mundo para la pastoral, por varias razones: tiene la gran ventaja de que está aislada y es una comunidad chica, en cuanto a gente; para un sacerdote tiene muchas opciones de estar cercano, apoyar y auxiliar a su feligresía”, dijo el entrevistado.

I M AG EN M IL A G R OS A

Los Misioneros Jesuitas llegaron a la región en 1847 y le designaron el nombre de San Luis El Salitre por San Luis Gonzaga. Cuando llegó un hacendado, alrededor del año 1900, “no era creyente y quitó imágenes de santos, una de ellas era la Virgen de Guadalupe, y los guardó en la bodega. Entonces, un domingo segundo de enero, había un incendio en los trigales y uno de los trabajadores le dijo al hacendado: ‘usted tiene una mona guardada en la bodega porque no la trae, dicen que es milagrosa. Si es milagrosa que apague el fuego, sino que se queme’. Llevaron la imagen a los trigales y al aventarla al fuego este se apagó, entonces creyeron. El hacendado y trabajadores fueron testigos del prodigio. Después del suceso, llevaron la imagen a la capilla de la hacienda y el milagro se divulgó por toda la región”.

Desde ese momento, primero la capilla y después la parroquia fue dedicada a la Reina de México y Emperatriz de América, relató el Padre Agustín Montes.

Familias obedientes, orantes y castas “La familia es el primer lugar donde se reciben grandes beneficios y donde se proyectan los dones que uno tiene. El propósito es “concientizar a toda persona, de buena voluntad, de su misión”, señaló el Presbítero Agustín y explicó el contexto del escudo.

El Espíritu Santo, en la parte superior, significa, “la voluntad de Dios, que es salvar el mundo. Las alegrías y los sacrificios

hay que ofrecerlos por la salvación del mundo; esta alegría es el Espíritu Santo, el Consolador”. La “T”, quiere decir: toda la mente, todo el corazón, toda la alma, todas las fuerzas; es decir, el mandato del primer mandamiento que tendrá como fruto toda sanación. Los ángeles a los costados, quieren recordar e infundir que los niños son angelitos de Dios, y los adultos son custodios de los pequeños.

18 de Junio de 2017 Este acontecimiento suscitó que las Fiestas Patronales se celebren el segundo domingo de enero, para recordar y agradecer la intercesión de la Virgen de Guadalupe. El templo actual fue construido sobre la vieja capilla de la hacienda en 1972, remodelación a cargo del Padre Adolfo Barajas. La imagen milagrosa, está expuesta en el retablo del templo.

P ROMOVER L A FAM ILIA

25 años de v ida sacerdotal El señor Cura Agustín Montes Rodríguez, nació el 9 de marzo de 1954 en Guadalajara, Jalisco; recibió el Orden Sacerdotal el 7 de junio de 1992, este año festeja su 25 Aniversario. Durante 15 años ejerció su ministerio pastoral fuera de la Diócesis de Guadalajara; pasó seis años en Guatemala; después, fue designado a Oaxaca por seis años y posteriormente estuvo en Ecuador durante tres años.

Entre otros destinos parroquiales dentro de la Diócesis se encuentran: Tequila, Hostotipaquillo, San Pedro Analco y el Señor del Perdón, La Duraznera.

Llegó a la Parroquia Virgen de Guadalupe el 8 de noviembre de 2014. Su trabajo pastoral destaca por el amor a Jesús Eucaristía, su cordialidad y afinidad por las necesidades de la comunidad, labor que ha forjado una buena

opinión de los residentes de El Salitre sobre su sacerdote.

“El Padre nos apoya muchísimo en llevar el Evangelio a todas las casas”, comentó Aida Velázquez Guerrero, originaria de El Salitre, coordinadora del Barrio de Santa Cecilia, Catequista, coordinadora de barrios, integrante del Coro Guadalupano y Ministra; además, promotora de Semanario.

“Estamos muy contentos con el Padre Agustín porque está poniendo todo su empeño en buscar la salvación de todos sus feligreses”, dijo Ana Rosa Acosta Plascencia, coordinadora de barrio de la comunidad de Camichines.

“Estamos muy bendecidas por el Señor porque tenemos un buen sacerdote”, señaló María Isabel Plasencia Rentería, que se ha desempeñado como Sacristana durante dos años.

17 que tiene presencia en la región.

Finalmente, en la Pastoral Social hay grupo de Cáritas y Banco de Alimentos. “En la cabecera pastoral tenemos muchas ayudas, les hemos ofrecido a otras comunidades, pero nos dicen: ‘No, gracias; no lo necesitamos’.

Es un lugar muy bendecido porque hay mucha agua, mucho alimento”, señaló el Padre Agustín Montes.

“Lo que vamos proyectando para el fu- FIE ST A S Y FE R IA S turo es la familia, la familia, la familia”, Del 1 al 12 de diciembre se festeja a la dijo el señor Cura Montes Rodríguez Virgen de Guadalupe, en su fiesta naque despliega una campaña por medio cional. Pero es hasta el segundo dominde unos escudos, que él mismo diseñó go de enero cuando se realiza la Fiesta (uno misionero y otro de la familia). Patronal, y se celebra con un novenaLos escudos recuerdan la importan- rio. El señor Cura Montes Rodríguez cia de la célula de la sociedad. “Danos ha enfocado las fiestas en cumplir los Señor familias obedientes, orantes y objetivos parroquiales que consisten castas, que de hecho son los votos re- en la Adoración al Santísimo, la Comuligiosos: castidad, obediencia y pobre- nión semanal y el rezo diario del santo za; pero nosotros ponemos la pobreza Rosario. “La fiesta debe ser todo el año, como oración para promover la familia solamente haciendo eso tienen valor y la oración”. Las acciones para lograr el los cuetes, las flores y todo lo demás”.

Las fiestas tienen dos caras, una es la objetivo son: la Adoración Eucarística religiosa: peregrinaciones por barrios, y el rezo del santo Rosario en familia.

“Hay que cultivar la obediencia, la la Santa Misa y la celebración de los oración y la castidad. Tenemos objetivos Sacramentos (Bautismos, Primeras Comuniones, Matrimonios, familiares y en los barrios. etc.). Otra es la social: Constantemente se les carreras de caballos, peestá enviando una nota leas de gallos, música de parroquial cada semana, mariachis y bandas (de la por cada barrio hay un comunidad han surgido coordinador que nos hace varios conjuntos musicala caridad de llevar, puerles de este género). ta por puerta, el boletín Además, en cada cosemanal que contiene el munidad, durante el año, Evangelio del domingo”, se llevan a cabo sus fiesdijo el entrevistado. tas. En La Estanzuela se Estos escudos, en la festeja al Espíritu Santo primera etapa se están Información en Pentecostés; en San colocando en puntos claPablo, en la fiesta del ves de El Salitre (entrada Domicilio: Calle Apóstol de los Gentiles y al pueblo, la parroquia), Cosío Vidaurri en Camichines se celebra posteriormente se pre#65, El Salitre, a la Virgen de Guadalutende que en cada hogar Jalisco. pe en diciembre y el 3 de se coloque a la entrada o Teléfono: mayo a la Santa Cruz del dentro del inmueble para 01 (385) 733 7016 Tepetate. recordar los cimientos de También, con el fin de la familia católica.

Además, se cuentan con 25 Minis- unir a la comunidad, el Padre Agustín tros Extraordinarios de la Eucaristía, ha procurado la visita de la Imagen de la que tienen como encomienda espe- Virgen de la Candelaria, de El Cabezón, cial, exponer el Santísimo Sacramento Jalisco, durante dos meses. La imagen en cada barrio, una hora, una vez a la visita los 39 barrios, es velada en casas semana. De esta manera, se invita a la particulares y todos los días se celebra comunidad a Adorar a Jesús Eucaristía. la Eucaristía. “Somos parroquias veciGracias a esta iniciativa se han forma- nas, de aquí para allá hacemos cuatro do grupos de Adoración Nocturna, horas caminando. Cuando vienen de El Cabezón, para traer la imagen, la acomcuatro de mujeres y uno de hombres.

En cuanto a la Pastoral Litúrgica, se pañan cien gentes a pie y nosotros vacuentan con cinco coros, tres grupos de mos a llevarla; se hace un ir y venir por liturgia y acólitos. En la Pastoral Pro- las parcelas, cantando y rezando. Aún fética, se atienden 550 niños en el ca- no tenemos una fecha fija, pero procutecismo, por medio de 45 catequistas; ramos que sea después del Domingo de además, el párroco ha designado un Pascua, este año la regresaremos hasta el día de confesión, mensual por grupos, 5 de agosto”, dijo el entrevistado y agrepara los niños. Así, ellos se preparan y gó que en septiembre se llevan a cabo se les fomenta el hábito de acercarse al actividades por el mes de la Biblia.

En El Salitre, cada año se realiza la Sacramento de la Reconciliación.

Asimismo se cuenta con el apoyo tradicional “Feria del melón”; días en de diferentes carismas misioneros que que se llevan a cabo diferentes activise acercan a la comunidad para ofrecer dades culturales y de esparcimiento, cursos de evangelización y encuentros conjuntamente los pobladores preparroquiales de vida cristiana para paran alimentos con melón y sandía adultos y matrimonios. Uno de estos (dulce, gelatina, pastel, etc.). Comienza grupos es “Familia de la Virgen María”, después del 10 de Mayo y termina a fiun movimiento que surgió en Cocula y nales del mismo mes.

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ESPEC I A L

OSC´s exigen transparencia

Elección de ombudsman, reto para diputados E A N D R É S G. E L I Z A L D E

n Jalisco hay una crisis de violencia y de respeto a los derechos fundamentales, considera la Asamblea General Ciudadana por la Paz y los Derechos Humanos en el estado, que este fin de semana escuchó a algunos de los candidatos que aspiran a presidir la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco (CEDHJ) durante el período 2017-2022.

Mediante un comunicado, el colectivo –integrado por 22 organizaciones civiles, sociales y sindicales- afirma que propondrán al Congreso del Estado a uno o dos integrantes con base en su capacidad, probidad, sensibilidad, trayectoria, conocimiento y manejo de las tradiciones teórico-prácticas de los derechos humanos.

“Ellos contarán con el respaldo de la sociedad civil para el proceso, por ser los mejores, y entre ellos habrá de elegir el pleno del Congreso del Estado, al futuro presidente de la CEDHJ”, subraya el escrito.

Asimismo, en el documento advierten que hoy en día, la figura del ombudsman está devaluada, que urge rescatarla pero que no observan sensibilidad en el Poder Legislativo de Jalisco para esta labor. No obstante hacen un llamado a generar equilibrios en la comisión legislativa de derechos humanos, para contribuir a que la designación del nuevo presidente de la CEDHJ sea transparente y, como resultado, ofrezca a la persona idónea.

La Asamblea General Ciudadana por la Paz y los Derechos Humanos en el Estado de Jalisco emitió once puntos respecto a la situación de las garantías individuales en la entidad:

1.- Repudio al asesinato de periodistas en México.

2.- Reconocimiento a labor de OSC´s por mejorar marco legal de Derechos Humanos en Jalisco.

3.- Advierte que en Jalisco hay una situación de violencia, que puede llevar a una crisis semejante a las de Veracruz y Chihuahua.

4.- Defensores civiles de Derechos

Humanos en Jalisco son agredidos por funcionarios públicos y por el titular de la CEDHJ. 5.- La ciudadanía perdió la confianza en la figura del ombudsman.

HNAS. EVANGELIZADORAS EUCARÍSTICAS DE LOS POBRES Nuestra congregación fue fundada el 15 de agosto de 1976 en Tepic, Nayarit. por la Madre, Josefa Marín Román.

Nuestro Carisma es el ardiente celo por el establecimiento del Reino de Dios en todos los hombres.

Nuestro apostolado lo realizamos dentro de los planes pastorales de la Iglesia particular, mediante la evangelización y catequesis en la línea de Pastoral Profética, Litúrgica y Social.

Para más información encuéntranos en Facebook: Hnas. Evangelizadoras Eucarísticas de los Pobres.

O comunícate al teléfono: 36 57 72 51

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El Ombudsman, seg ún el IT ESO ● Ser

Ombudsman intachable pide ITESO

E

R E D A C CI Ó N

l nuevo titular de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco debe anteponer en su actuación los intereses de los jaliscienses, especialmente los más vulnerables, señaló mediante un documento el Programa Institucional de Derechos Humanos y Paz del ITESO. “Consideramos que la persona que es nombrada como defensor o defensora del pueblo tiene la obligación de promover cotidianamente los derechos de

6.- Preocupan la intolerancia de diputados de la actual Legislatura local, que detuvieron una evaluación del 25° aniversario de las explosiones del 22 de abril y sus secuelas, la instalación de la Comisión de la Verdad, y la Plataforma contra la Impunidad en el Estado de Jalisco.

7.- Organismos de la Sociedad Civil, Sindical, Social y Medio Ambiental

las personas y proteger a los ciudadanos de cualquier abuso de las autoridades. Se trata de un cargo que es una responsabilidad social, orientada en función de la justicia, fundamentada en leyes, en el contexto de un marco ético que tiene como centro la conciencia de la dignidad humana”, subrayó.

Para el ITESO, en Jalisco “existen los hombres y las mujeres capaces de defender los derechos del pueblo” por lo que instó al Congreso del Estado encontrar y designar a la mejor persona para dirigir a la CEDHJ durante los próximos cinco años.

del Estado, están dispuestos a impulsar acuerdos para dar vida y sustento al Proyecto de Derechos Humanos para la Sociedad Jalisciense.

8.- Avalan proyecto de refundar la CEDHJ para transformarla en un auténtico Defensor de los Derechos Humanos del Pueblo.

9.- Piden la separación de su cargo,

alguien que asume como propios los intereses y las necesidades de los jaliscienses, particularmente de los sectores sociales más vulnerables. ● Ser una persona capaz de mantener el diálogo y relaciones constructivas con instancias de gobierno, organizaciones ciudadanas, partidos políticos y sectores económicos, manteniendo siempre una posición autónoma de la institución que dirigirá. ● Demostrar una trayectoria amplia y reconocida en la defensa o promoción de los Derechos Humanos y una formación académica sólida en esta materia. ● Contar con una visión amplia e integral de los Derechos Humanos que le permita velar por los derechos económicos, sociales y culturales, tanto como por los civiles y políticos, sin dejar de considerar aquellos que tienen que ver con el cuidado del medio ambiente, la cultura de paz, el desarrollo de los pueblos indígenas, la vida sin violencia de las mujeres y la diversidad sexual. ● Tener una ética profesional intachable que pueda traducirse en el carácter firme y exigente que supone hacer recomendaciones públicas a las autoridades y exigirles su cumplimiento. ● Ser consciente de que en el centro de sus preocupaciones deben estar todos aquellos grupos o personas que han sufrido violaciones a sus derechos o han visto vulnerada su dignidad, y de que la institución a su cargo debe ofrecerles la confianza, protección y seguridad que necesitan para obtener justicia.

por conflicto de intereses, de la diputada priísta María del Refugio Ruiz Moreno, al frente de la Comisión Legislativa de Derechos Humanos del Congreso de Jalisco.

10.- Demandan que en la Comisión Legislativa de Derechos Humanos estén representadas todas las fracciones políticas por igual, incluído el diputado independiente Pedro Kumamoto.

11.- El mejor sistema de Defensa y Protección a los Derechos Humanos es el que convoca e incluye a la Defensoría Pública y a los Defensores Civiles de las garantías individuales en un mismo baluarte de instituciones defensoras de derechos humanos, con una visión integral de éstos, y dispuestos a jugarse la vida por la dignidad de cada persona y ciudadano.

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H

oy más que nunca en la historia de la humanidad, hace falta devolverle su grandeza, su lugar en la familia, en la sociedad, en la Iglesia. El mundo está de cabeza porque ha quitado a LA CABEZA de su lugar.

Día del Padre

C R I ST I N A P A R R A A G U I RR E * “El hombre es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia, cuerpo suyo, del cual es asimismo salvador. Maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a si mismo por ella.”

(Ef. 5, 23.25). Es muy importante recordarles a los varones que esta es su Misión. Cuando los novios se comprometen, en las despedidas de solteros, hay que reflexionar con ambos sobre cuál será su nueva encomienda, cuando nazcan los bebés. La fiesta se hace para ambos, porque comparten la misma responsabilidad, la misma alegría, la misma dignidad, la misma grandeza.

Al papá le corresponde SERVIR. Es decir, estar atento, conocer a cada uno de su familia: cónyuge e hijos, para darse cuenta cuáles son sus necesidades y proveer lo necesario para cubrirlas, de preferencia, antes de que se las pidan. Le toca DARSE, no solo dar. Pasar tiempo con todos y con cada uno. “Yo soy el Buen Pastor. Conozco a mis ovejas y ellas me conocen a Mí” (Jn. 10,14). Jesús nos puso el ejemplo de cómo servir al prójimo. Si alguno quiere ser el primero, colóquese en último lugar y hágase servidor de todos (Mc. 9, 35). Es importante inculcar a los hijos el respeto, la admiración y el cariño por su papá.

Al papá le corresponde AMAR. ¿Saben qué? El papá también AMA y tan profundamente o tal vez más que la madre. Es distinto el amor del padre, pero igual de valioso, necesario y real. Aporta el 50% de código genético, de amor, de entrega para que esa pequeña creatura, por voluntad de Dios, comience a engendrarse. Aunque no lleva al bebé en el vientre lo lleva en el corazón. Su amor lo expresa de manera muy distinta a la mamá, también sufre cuando el hijo tiene algún fracaso y lo consuela, goza junto con su hijo al compartir las alegrías, se preocupa de ayudar a los hijos a encontrar la solución a sus problemas.

También pueden aprender a amar si es que de pequeño nadie le enseñó, si tú le das amor, recibirás amor.

“Este es mi Hijo muy amado en quien tengo mis complacencias” (Lc. 3, 22).

Al papá le corresponde PROTEGER. Son muchos los peligros que asechan hoy día a la familia, al papá le corresponde advertirles de las posibles situaciones que hay a su alrededor, dar consejos, orientar, asesorar. Enseñar a los hijos de los riesgos que encontrarán en las redes sociales, cómo conducirse en sociedad,

El Papá es la cabeza

de la familia,

le corresponde servir, amar, proteger y formar a sus hijos cómo vestirse para evitar que les falten al respeto, fijar las reglas y límites en casa, y hacer que se cumplan. Papá nos enseña a confiar, a superar nuestros temores, a enfrentar los desafíos- En brazos de papá nada malo nos puede suceder, es el superhéroe de casa. “Ánimo, no teman, soy Yo”. (Mt. 14, 27).

A papá le corresponde FORMAR a sus hijos. Además de llevarlos a una buena escuela para que reciba su preparación académica, también es buscar la formación en todas las áreas de su vida, para que sea integral: en lo social, enseñarles a tratar con personas que piensen distinto, a negociar, a tolerar, a esperar turnos, a respetar a los mayores, a atender a los menores; en lo afectivo, a querer a las personas con

los distintos tipos de amor que hay: de hermanos, de amigos, de compañeros y saber cuidar el corazón para entregarlo en el tiempo oportuno a la persona indicada y por las razones correctas; en lo corporal inculcarles la práctica de algún deporte, cuidar su alimentación, ser disciplinados, ordenados; en lo espiritual tener una relación cercana con Dios, enseñar con el ejemplo a orar en distintos momentos del día y de la vida, a participar en la comunidad parroquial.

“Mi Madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica”. (Mt. 12, 50). *Coordinadora de Itinerario Matrimonial, Pastoral Familiar

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F o r o Ruiz

Medrano 21

Día del Padre:

PATERNAL FARAMALLA

¿Evocación o mercadeo? C

H

DE JESÚS

PARADA TOVAR

on tantos “días de” como hay etiquetados en México y que han saturado el calendario, no podía faltar el Día del Padre. ¿De dónde la ocurrencia?, pues del imperio del comercio, que avasalla cualquier destino, concepto o motivo, con tal de convocar e incitar el gasto masivo e impulsivo. Después del Día de la Madre, en mayo, que mueve corazones y vacía carteras, faltaba en junio algo pretendidamente parecido, pero que se ha mantenido con una afluencia de incautos compradores infinitamente menor.

Lástima del desmesurado despliegue de publicidad que, a través de todos los Medios, irrumpe hasta en los lugares más humildes y los círculos más modestos, ofendiendo inteligencias y posibilidades con “ofertas” de vehículos último modelo, relojes carísimos, trajes de moda, viajes lejanos. ¿En verdad eso quiere o a eso aspira el común de los papás? ¿Está el horno para bollos en una economía nacional que considera caras las tortillas? ¿El corazón, la mente, la razón, el respeto y afecto de los hijos es tan manipulable que fácilmente cede al anzuelo del regalo obligatorio como prueba de amor?

Si no todos son padres, ciertamente todos somos hijos. Es decir, hay liga, vínculo con la paternidad, que incluye a los abuelos o, en memoria agradecida, a los progenitores difuntos.

De todos modos, alguna utilidad tendrá el tercer domingo de junio si mueve a reflexión, encuentro, perdón y cariño; si anima el calor familiar, más allá de la faramalla, del jolgorio artificial que presume, en único día, desechar el olvido.

M AMÁ!... PAPÁ!

A L F R E D O M A G A Ñ A C Á R DE NA S

ace poco, relativamente, perdí a mis papás y el vacío que me dejaron lo lleno todos los días y a cada momento con los recuerdos de los momentos que pasamos juntos.

Yo soy el mayor de once hermanos, Dios me ha permitido vivir y convivir con todos desde que nacieron.

No sé por qué pero siempre fui muy apegado a mi mamá y un poco menos a mí papá, pero esos momentos juntos, en cualquier circunstancia formaron un “edificio” familiar no solo indestructible sino único, blindado contra todo, sentado en un cariño que tratamos, al menos yo, de vivirlo cada vez que nos veíamos en el día; y nos veíamos diariamente así.

En lo personal me tocó ser testigo de la vida sin televisión, sin radio y con el disfrute de ver el cielo, las estrellas, los árboles y todo lo que nos rodeaba. Platicar, desayunar, comer, merendar, todo un ritual presidido por mi papá cuyo gusto por lo que ahí disfrutaba nos lo transmitía por su singular forma de hacer un “escándalo” por lo sabroso que mi mamá cocinaba. El crecer así, era natural para nosotros porque éramos una familia. Quizá como todos los demás que nos rodeaban.

En la actualidad les invito a vivir un día sin radio, sin televisión, sin internet; únicamente conviviendo con su familia, platicando de lo que quieran, será una experiencia muy especial estoy seguro.

Pregunten a sus papás por sus abuelos, bisabuelos, tatarabuelos; descubran sus orígenes, conozcan sus raíces, quieran a su familia, disfruten a su familia; el amor familiar es único, háganselo conocer a sus padres, ellos viven de su amor, dénselo, no les cuesta nada, es natural para ustedes, pero para ellos siempre será algo especial, solo véanlo en sus ojos.

Pidamos al Señor nos ilumine para poder influir en quien pueda influir para hacer de nuestras familias, nuestra ciudad, estado y país un bastión de la verdad…La verdad nos da confianza.

JOSÉ

EVOCACIÓN SOBRE MI PADRE (FRAGMENTO)

U

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

nos meses antes del día del Padre del año 2015, mi mama me pidió que escribiera algo sobre él, pues me dijo: “A tu padre, le debo ser madre, no a ustedes”.

De niño, me gustaba comer del plato de mi padre.

Comíamos con gusto y risas, después esa costumbre la perdimos. Los problemas, empezaron a angustiar y a alejar a mi padre. Pero nunca se fue a trabajar de bracero. Recuerdo que mi padre nos cargaba a mí y a mis hermanos sobre sus hombros, por encima de él, para que pudiéramos ver el mundo… como para que nos salieran las alas.

Se escribe sobre el padre, para cantar la nostalgia de su presencia. La muerte del padre es el primer paso de nuestra muerte, porque le da claridad a nuestra vida, y cuando nuestro papá muere, vemos el mundo en su verdadera dimensión. La admiración que un hijo sien-

te por su padre, en buena medida está marcada por la transmisión de sus experiencias de vida.

MI P A DR E

“Mi padre vivió, y murió de edad avanzada, supe que caminaba añorando a mi abuelo, en medio de los bosques de la baraja, que al tocar las cartas conocía la edad y los secretos de la gente.

Sé que luchó mi padre porque para mis hermanos, siempre quiso una vida mejor. Él no envidió nada. Él acaricio los libros, y no escuchó mi primera clase.

Me dijeron que pisaba con fuerza, que en una noche fría, me trajo una cobija, que construyó una casa para mi madre donde dejó su nombre aprisionado porque eso decían los labios de mi madre mientras miraba y sonreía. Yo sé que mi padre nos abrazó, como podía su corazón. No inventó nada, nos creó a nosotros”

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La Piedra en el Zapato

Un carisma especial para la evangelización y catequesis

El arte de decir “NO”

Ustedes simplemente digan “Sí” cuando es sí, y digan “no” cuando sea no.

Mateo 5,37

T

FERNANDO DÍAZ

DE

SANDI

odo lo que eres, lo que haces, lo que tienes, ¿es lo que realmente deseabas para ti?

Uno de los movimientos más difíciles y complicados para muchas personas es el de saber girar la cabeza de derecha a izquierda para señalar una negación. Saber decir “no” es un arte, es el arte de la libertad plena, de la consciencia clara sobre las propias necesidades, sueños y metas.

La mayoría de nuestros problemas surgen por decir “sí” demasiado pronto y por decir “no” demasiado tarde.

Hemos sido dotados del bendito regalo de la libertad, del poder de la elección. Es lastimoso ver cómo el ser humano se dice “no” a sí mismo, entierra ese derecho bajo el miedo a decepcionar, bajo el temor a desagradar a los demás, a quedar mal, a no parecer tan “bueno” como muchos lo creen y otros tantos se aprovechan.

Piensa por un instante… ¿A cuántas reuniones has asistido cuando en el fondo deseabas quedarte en casa? ¿Cuántas cosas has comprado que ni siquiera necesitas o no te gustan pero las adquiriste por pena a negarte? ¿Cuántos jóvenes caen en las drogas y otras adicciones porque el día que un “amigo” les ofreció a probar no supieron decir que no? ¿Cuántas injusticias permitimos como sociedad porque no tenemos el valor de negarnos con firmeza ante leyes o acciones contrarias a los derechos más sagrados y fundamentales del ser humano?

Vamos por la vida diciendo que sí a la ignorancia, a la intolerancia, al abuso, a la corrupción, a todo aquello que daña o lastima. Llenarse de “síes” no es ser positivo, más bien nos convierte en veletas movidas a voluntad por el viento y los caprichos del mundo.

Es fácil decir “no” cuando se tiene claro lo que se desea, cuando existe la suficiente confianza en sí mismo, cuando el amor por la propia vida nos permite abrazar o rechazar según nuestro criterio, nuestros valores y principios aquello que se presenta como oportunidad o como amenaza.

Tengamos cuidado con los movimientos de cabeza.

Tu vida y la mía merecen lo mejor, y eso sólo se logra a través de sabia, honesta y oportuna elección de nuestras opciones…

Piérdele el miedo a decir “no” a todo aquello que te aleje de ti mismo, de lo que crees, de lo que amas…

E

D AVID H ERNÁN DEZ

stablecer el Reino de Dios a través de la evangelización y la catequesis es el carisma que distingue a las Hermanas Evangelizadoras Eucarísticas de los Podres, una congregación cien por ciento mexicana cuyo origen se remonta a territorio cora, lugar donde la Madre Josefa Marín Román, religiosa que aún vive, pudo establecer aquella obra que nació como una inquietud espiritual.

“Dios ha regalado este carisma a la Iglesia a través de la Madre Josefa Marín Román, que anteriormente fue religiosa de las Maestras Católicas del Sagrado Corazón de JESÚS en Aguascalientes”, mencionó la Hermana María Concepción López González de la Santa Cruz, Superiora de la comunidad en Guadalajara.

“Desde niña –continúo- tuvo la inquietud de reunir a muchachas jóvenes que se dedicaran a enseñar la doctrina Cristiana, inspirada por su mamá en gran medida ya que ella fue catequista y fue quien la preparó para su primera comunión. Y en 1976, el 14 de agosto en la Diócesis de Tepic, estando como Obispo don Adolfo Antonio Suárez Rivera, tuvo acogida en esta Diócesis, empezando la fundación con tres jovencitas dedicadas a ser evangelizadoras”.

CARISMA A TRAVÉ S DE LA LITURGIA

Teniendo como carisma “El ardiente celo por el establecimiento del Reino de Dios en todos los hombres a través de la evangelización y la cate-

quesis”, las Hermanas Evangelizadoras viven su apostolado en la Iglesia de Guadalajara por medio del servicio a la liturgia tanto en la Catedral Metropolitana como en el Templo de Nuestra Señora de la Merced, ubicado a un costado del Palacio Municipal de Guadalajara.

Otro de sus apostolados consiste en la fabricación de hostias. “La casa del pan” (como así llaman al convento donde hacen las hostias) es el lugar donde las madres baten la pasta, prenden la plancha, recortan y empaquetan las formas con las cuales “gran parte de Guadalajara comulgamos”.

Además de las hostias, las hermanas también se encargan de fabricar indumentarias clericales, así como todo textil que sea necesario para la celebración de la Santa Misa y para el cuidado de los objetos sagrados. “Se hace todo para sacristía, manteles, cubre ambones, revestir sagrarios, vestimenta para el sacerdote de toda clase, desde capa pluvial hasta un alba sencilla, un paño de hombros, camisas clericales, entre otras cosas”.

Canónicamente, el instituto cuenta con Derecho Diocesano otorgado por el difunto obispo Alfonso Humberto Robles Cota, clérigo que desempeñó su ministerio episcopal por 27 años al frente de la Diócesis de Tepic, “aprobación primera que las constituyó como Asociación Pública de Fieles”.

Actualmente la Congregación está presente en Diócesis como Tepic, Campeche, Mérida, Chiapas, Tarahumara, Chihuahua, Guadalajara, Los Ángeles (EUA) y San Bernardino (EUA).

Semillero

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Respondiendo generosamente al Señor

JOSE

U

D E J E S Ú S G O N Z Á LE Z R O S A S T E R C ER O D E T E O L O G Í A

n grupo se seminaristas, quienes ya han sido aprobados por sus formadores previo escrutinio, recibieron de manos del Excmo. Sr. Obispo Dn. Juan Humberto Gutiérrez Valencia, los ministerios laicales: el lectorado y el acolitado.

La Colación de ministerios, sustituye a las antiguas ordenes menores, las cuales van preparando al candidato al sacerdocio ministerial para desempeñar, en servicio del pueblo de Dios, algunas de las funciones principales que tendrán como sacerdotes: el ministerio de la Palabra de Dios y el ministerio de la Eucaristía.

Los ministerios laicales fueron instituidos por el Beato Pablo VI, con la carta apostólica Ministeria Quaedam de 1972.

El ministerio del lectorado, da al candidato la facultad de proclamar la palabra de Dios en la asamblea litúrgica, enseñarla al pueblo de Dios en la catequesis y preparar a los fieles que desempeñan el servicio de proclamar la palabra de Dios en la Santa Misa. Éste ministerio lo recibieron 32 alumnos del Seminario mayor de Gua-

dalajara, de los cuales 20 son alumnos del grupo de segundo de Teología, 10 de tercero de Teología, 1 alumno de cuarto de Teología y 1 alumno externo que cursa el tercer año de Teología perteneciente a la comunidad de los Siervos del Divino Amor.

Dentro del rito de la institución del ministerio, se les hace preguntas que dan prueba de la libertad para recibir el ministerio, luego reciben la bendición por parte del Obispo y les entrega la Sagrada Escritura con estas palabras: “Recibe el libro de la Sagrada Escritura y trasmite con fidelidad la Palabra de Dios para que tenga mayor vigencia en el corazón de los hombres.”

E L LE CTORADO LO RECIBIERON : • Rivera Gutierrez Sergio Emmanuel • Robledo Guerrero Hugo César • Lomelí Cruz Carlos Rodolfo • Prieto Castellanos Eduardo Daniel • García Sandoval Salvador • Álvarez Ruiz Carlos Eduardo • López Rojas César Arturo • Santoscoy Rebollo Pablo • Vázquez Hinojosa Daniel • Jiménez Gallegos Juan Gabriel • Trujillo Alcalá Fernando Daniel • Bernabé Francisco Francisco • Gutiérrez Castañeda José Antonio

• Gutiérrez Sánchez Marcos Daniel • Yañez Días Ivan Ismael • Huizar Pinedo Juan Carlos • Hinojosa García Cecilio • Flores Martínez José Alberto • Reynoso Navarro Edgar Jesús • García Reyes Fernando Rogelio • Ureña Hernández Roberto Christian • Arellano Vega Aldo Ivan • Quintero Martínez Miguel Antonio • Leal Zacarías Vicente • Sandoval García Miguel • Patila González César Abel • Ramírez Ascencio José Pablo • Guzmán Sánchez Gerardo • González Padilla Edgar Rubén • Ramírez Almodóvar David Alejandro • Rodríguez Campos Christian Omar • González Pérez Moisés David.

El ministerio del acolitado, siguiendo el documento Ministeria Quaedam, da al ministro las facultades de ayudar al Presbítero y al Diácono en las funciones litúrgicas, sobre todo en la celebración de la Santa Misa, prestar su servicio como ministro extraordinario de la Sagrada Comunión, exponer el Santísimo sacramento a los fieles y reservarlo pero no puede bendecir al pueblo, así como instruir al pueblo de Dios en el servicio de la liturgia.

Éste ministerio lo recibieron 12 alumnos, de los cuales 9 son de tercero de Teología, 1 de cuarto de Teología y dos alumnos externos pertenecientes a la comunidad del Seminario Redemptoris Mater y que cursan el cuarto año de Teología.

De igual manera que en el lectorado, el acolitado se recibe previo examen de libertad de recibir el ministerio, después se les bendice con una oración especial y se les entrega la patena con el pan con estas palabras: “Recibe el pan destinado a la celebración de la Eucaristía y compórtate de tal manera que merezcas servir a la mesa del Señor y de la Iglesia.”

LOS A LU MN OS Q U E R E CIBIE R ON A COLIT A DO SON : • Ramírez Honorato Roberto • Árciga Arévalo Rodolfo • Flores Flores Raudel • Fuentes González Servando • Cárdenas Rivas Carlos Gustavo • García Sánchez Rogelio • Varilla Blanco Víctor David • Orozco Landeros Joaquín Antonio • Álvarez Ruiz Lázaro • López Campos Pedro • Romo Pérez Jorge Alberto • Gutiérrez Razón Javier Antoni

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AC T IV IDADE S S E D I P AD ● La

Sección Diocesana de Pastoral de Adolescentes de Guadalajara ofrece el Taller para Agentes de Pastoral de Adolescentes –laicos-, a realizarse los días 1º y 2 de julio. La cita es en el edificio de la Vicaria de Pastoral Diocesana (Jarauta 510-A). Inicia el sábado a las 15.30 horas.

Informes y registro, al Cel. 33-1017-3336.

Costo, de $50.00 p/p.

R E T I RO V O C AC ION AL ● El

Instituto Secular Hombre Nuevo brinda, a jovencitas mayores de 17 años de edad, al Retiro Vocacional los domingos 2 de julio y 6 de agosto, de las 9.30 a las 16 horas, en la Casa de Formación Espiritual del ISHN (Calle Gorrión 906, Fracc. 8 de Julio, a una y media cuadras del Templo de Cristo Rey). Se pide llevar Biblia, cuaderno y lonche. No tiene costo. Informes, al WhatsApp 33-157-7283, con María Elena; o al 33-1068-7909, con MaryPaz. Mail: marilena01@hotmail.es.

C A M P AM E NTO DE VERANO ● El

Movimiento Apostólico Milicia de Santa María convoca a chicas de entre 17 y 30 años de edad al Campamento de Verano, del 22 al 30 de julio, en Tapalpa (cabañas UNIVA) 22. Siendo una oportunidad para recibir formación humana y espiritual, con caminatas a la montaña, talleres de arte, etc. Informes, en Facebook: Militantes de Santa María GDL/ 3615-8092.

E VE N TO S ● La

Clínica Juntos Contra el Dolor, A.C, convoca al Desayuno-conferencia, el sábado 24 de junio a las 9.30 horas, con el tema “La importancia de la atención y cuidado de los cuidadores de enfermos postrados y/o pacientes en fase terminal”, que expondrá el Psic. José de Jesús Gutiérrez, Presidente de Red Ciudadana y la Federación Jalisciense de Colegios, Academias y Asociaciones de Profesionistas. La cita es en Nicolás Romero 1358-D, 3er piso, a un costado de la Parroquia San Bernardo. El costo, es de $100. Informes, al 3617-2417.

● El

domingo 18 de junio se llevará a cabo el 2° Foro Socioambiental GDL en el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Col. Americana). Comenzará a las 9 horas con la Santa Misa; a partir de las 10 horas comenzarán los Paneles de análisis y discusión, donde participaran investigadores, académicos, autoridades estatales y federales que abordaran los temas: Derecho a la salud renal, derecho al agua potable y saneamiento de los Ríos Lerma, Santiago y Lago de Chapala. Entrada Libre.

ma Concepción (Álvaro Obregón 485, S.L.), el sábado 24 de junio de las 10 a las 16 horas, o el domingo 25 de las 10 a las 17 horas. Costo, de $250. También al Taller “Mejorar los elementos de la comunicación para aumentar su eficacia”, sobre empoderamiento personal para la mejor toma de decisiones y control de los eventos. Será los días, sábado 1º o domingo 2 de julio, de las 10 a las 17 horas. Costo, de $250.

Informes, a los Cels. 33-1701-6054 y 331826-5286.

CURSO S Y TA LLER ES

● La

● Ciencia

y Espíritu brinda un Taller de salud integral “Sanando las adicciones emocionales”, en la Parroquia de la Purísi-

Pastoral del Templo Cristo Sumo y Eterno Sacerdote invita al Taller de nutrición, en el Salón Félix de Jesús anexo al Templo (Av. Conchita 3015, Residencial

Visitas al Santuario de los Mártires Junio 2017

Decanato/Comisión

Coordina

Domingo 18

San Ildefonso

Pbro. José de Jesús Cortés Tomé, Decano

Domingo 25

Cáritas Diocesana

Pbro. Francisco de Asís De la Rosa Patrón

Julio

E N CU E N T RO S Y RE T I RO S ● El

Movimiento Carismático ‘Jesús en Caná’, Movimiento, ofrece un Retiro de Evangelización del 23 al 25 de junio, en la Quinta San José (por el Parque Montenegro). Pide informes y aparta tu lugar, en el teléfono 3615-7294.

● Con

la intención de vivir una experiencia inolvidable que te ayude a cambiar tu vida, Pandillas de Cristo convoca a los adolescentes y jóvenes, de entre los 13 y los 20 años de edad, a vivir un Retiro del 22 al 25 de junio en la Parroquia María Virgen Fiel (San Carlos 140-A, Jardines del Nilo).

Informes, con Jake al 044-33-3721-2322, o con Rosy, al 1641-1230.

● La

Domingo 02

Talpita

Pbro. Juan José Chávez Ramírez, Decano

Domingo 09

La Visitación

Pbro. Hugo Mercado González, Decano Fuente: Vicaría de Pastoral

Visitas de la Virgen de Zapopan Junio

Loma Bonita), el jueves 22 de junio, a las 10.30 horas, con el tema “Carbohidratos”, que impartirá la Dra. Cristi Orendain. Costo de recuperación, de $60.00 (cupo limitado). Informes, en la oficina del Templo o al Tel. 3631-7333 ext.125.

Hora

Decanato de Huentitán Domingo 18 10 17

Parroquias y templos Monte Carmelo, Rancho Nuevo Nuestra Señora de Guadalupe, Huentitán el Alto

Lunes 19

10 17

Nuestra Señora de Huentitán San Gregorio Magno

Martes 20

17

El Señor de los Rayos

Miércoles 21

17

Jesús del Gran Poder

Decanato de Zapopan-Estadio Jueves 22 17 Santa Elena de la Cruz Viernes 23

17

San Mateo Apóstol

Sábado 24

10 17

San Juan de la Cruz Nuestra Señora de Zapopan-Estadio

Domingo 25

17

San Judas Tadeo

Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario y el Grupo AMA, invitan a matrimonios en crisis y padres de familia a vivir un encuentro los días 23 al 25 de Junio.

Para mayores informes comunicarse la Notaría Parroquial (Dom. Av. Fray Antonio Alcalde No. 925 Col Alcalde Barranquitas) al Tel. 36-13-25-29 y Cel. 33 17 48 07 76 Facebook Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario.

G RU P O S

● Comunidad

Ciudad de Dios convoca a las personas que tengan medicamentos que ya no necesiten y que no hayan caducado, a donarlos a la Policlínica San José Moscati (Av. Alcalde 586, Zona Centro). Si no es posible llevarlos, pueden llamar para que vayan a recogerlos. Tel. 3614-5350.

● La

Renovación Carismática Católica, del Templo de Nuestra Señora del Refugio, en El Batán, invita a sus Asambleas todos los martes a las 19 horas. Informes, al Cel. 331017-3659, con Pina.

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

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Convivencia familiar con causa

Un día de campo y un baile son las actividades que se realizarán en la comunidad de Los Pueblitos, en el municipio de San Cristóbal de la Barranca, y que tienen como objetivo, además de recaudar fondos para el mantenimiento de la capilla dedicada a Nuestra Señora del Refugio, hacer un signo solidario con esa comunidad, así como ofrecer un espacio de recreación sana y de fe con las familias.

C

M O N S E RR A T A Y A L A R A Z O

on el fin de recaudar fondos para la comunidad de Los Pueblitos, delegación de San Cristóbal de la Barranca, el próximo 24 de junio se realizará un Día de Campo Familiar, donde se espera brindar una jornada de recreación y descanso para los asistentes, señaló el Padre Walter Omar Pérez, Párroco de San Cristóbal, que abarca esta localidad, y comentó que durante todo el día se realizarán diversas actividades culturales, recreativas y deportivas para toda la familia, además, también habrá alimentos tradicionales.

“Será un evento para toda la familia donde tendremos puestos de comida por la mañana, y por la tarde, varias actividades para todos, incluso, tendremos música. Será todo un día familiar que terminará con el rezo

del rosario. Habrá juegos, actividades lúdicas para los niños y adultos. La comida será tipo kermes y todo estará hecho y preparado por las personas de la comunidad”, indicó el Sacerdote.

Para facilitar la asistencia de quienes radican en la Zona Metropolitana de Guadalajara, así como el consumo de alimentos, durante el evento se venderá un paquete con un costo de 300 pesos, éste incluye transporte ida y vuelta, así como 150 pesos en boletos para consumo durante el evento.

Los boletos podrán adquirirse en las notarías de las Parroquias donde se tenga un cartel promocional del evento, o bien, al teléfono: 38 17 56 99, con la señora Lupita.

Otra actividad que se hará con el mismo fin, será un baile que se realizará el 1 de julio, y cuyos detalles se darán a conocer próximamente en diferentes medios de comunicación.

Finalmente el Padre Walter Omar Pérez comentó que la delegación de Los Pueblitos se localiza a unos minutos del municipio de San Cristóbal de la Ba-

rranca, algunos de los atractivos del municipio son El Templo de San Cristóbal y los parajes naturales localizados en los bosques de la localidad como lo son los ríos Santiago, Cuixtla, Juchipila y Patitos.

DATOS HISTÓRICOS Desde la segunda mitad del siglo XVI hasta las primeras décadas del siglo XIX, San Cristóbal de la Barranca tuvo carácter de corregimiento. En su “Descripción de la Nueva Galicia”, Domingo Lázaro de Arregui se refiere a este lugar en los siguientes términos: “Por la parte de debajo de esta jurisdicción de Tlacotlán, 3 leguas poco más o menos de Guadalaxara, al norte por otro camino de los que van a Zacatecas y de la otra banda del río, está el pueblo de San Cristóbal en la misma barranca que hace el río, que es muy honda, por lo cual le llamaron de la Barranca. Es cabecera de este corregimiento y tiene pueblos: Tecsistlán, Copala, San Esteban, Ixcatlán y San Juan...; y estos pueblos son de poca gente...” “Sacan los indios de esta jurisdicción miel de maguey. Y son todos muy pocos los pueblos de esta banda; son doctrina de clérigos del partido de Ocotlán. A los demás los administran frailes de San Francisco del convento de Xuchipila”.

Cabe señalar que estos datos se refieren al año 1621, fecha en que se realizó la mencionada obra.

En 1825 pertenecía al departamento de Zapopan del Primer Cantón de Guadalajara; quedó integrado a éste hasta la supresión de esa forma de organización político-territorial.

En 1838 tenía categoría de pueblo; y en 1895, con la misma categoría, comprendía 13 comisarías de policía.

El actual poblado data de 1875, año en que un fuerte temblor destruyó al anterior. Producido por el volcán “El Ceboruco”, a las 11:30 p.m. del 11 de febrero del citado año se escuchó un ruido subterráneo, suscitándose enseguida un temblor que se replicó a los cinco minutos, quedando la población en ruinas.

Ahí se fundó de nuevo el poblado.

Fuente: www.jalisco.gob.

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Hurgando los Archivos Vaticanos

La persecución Carrancista E G U I L L E RM O D E L L A M A RY T O R A L

A mi regreso de New Orleans a donde fui a celebrar la Primera Comunión de varios niños mexicanos, me encontré con la muy atenta Nota que V.E.R. se ha dignado dirigir a los Obispos mexicanos refugiado en los Estados Unidos, y a mí en particular.

Al referirme a dicha Nota debo manifestar a V.E.R con el mayor respeto y veneración: que permanecí en mi Diócesis hasta que me tomaron preso y después de estar dos días en la cárcel en unión de la mayor parte de mis sacerdotes, fui desterrado con ellos sin dársenos siquiera tiempo de coger nuestros breviarios; pues la codicia de los carrancistas, quería aprovechar hasta del rosario que llevamos en el coello (sic), por lo que quisieron sorprendernos creyendo cogernos desprevenido, lo que no fue así, gracias a Dios; porque de antemano habíamos ocultado todos los vasos sagrados y demás cosas de importancia.

Al ir al destierro, nos obligaron a salir rumbo a Belize en una pequeña embarcación de vela y al cabo de ocho días de peligrosa navegación, sin tener casi que comer, fuimos llevados por el mal temporal a Isla Mujeres en el Territorio de Quintana Roo, donde permanecimos ocho días al término de los cuales, resolví volverme a Campeche de incógnito con dos sacerdotes, no sin grave peligro de la vida, con el único fin de poder prestar a mis pobres diocesanos algún socorro espiritual, y al afecto, después de hacer una travesía de 120 leguas por las montañas de Yucatán, llegamos a Mérida, capital del mismo Estado de Yucatán donde fui reconocido por los carrancistas, y de nuevo obligado a salir rumbo a Veracruz y New Orleans, permaneciendo en esta última ciudad hasta Enero del presente año, que pasé a esta Abadía invitado por estos buenos y caritativos P.P. Benedictinos desde donde dirijo por medio de cartas, hasta donde es posible, los asuntos de mi Diócesis.

Omito decir a V.E.R, todas las demás vejaciones y atropellos de que fuimos objeto por parte de los

sta carta de mediados de 1916 al Delegado Apostólico Giovanni Bonzano, en Washington, D.C. indica claramente la situación de la persecución que vivieron los obispos en los años previos a la Constitución de 1917.

• Don Vicente Castellanos, Obispo de Campeche.

revolucionarios, bastándome solo decir; que todas las iglesias parroquiales y rurales fueron confiscadas y profanadas en su mayor parte, e intervenidas la residencia episcopal, casas curales, casas-escuelas y demás propiedades; todo solamente por odio a la causa de Dios y por echarse sobre los pocos bienes de la Iglesia, con los que a duras penas se sostenían los colegios católicos. Mas no contenta la canallada carrancista con desterrarnos injustamente, despojándonos hasta del vestido y arrojarnos en la mayor miseria a tierra extranjera, quiere aún arrebatarnos nuestra reputación y buena fama, publicando a los cuatro vientos por medio de la prensa impía, groseras calumnias contra los Obispos y sus sacerdotes; queriendo con esto echarnos la culpa de la actual persecución a la Iglesia y justificar a su modo, los horrorosos crímenes que ha cometido durante la revolución.

Los que nos acusan, con malicioso descaro que solo son los carrancistas, que han llegado hasta la apostasía, jamás podrán probar nada de lo que dicen, porque en la conciencia de todos, aun de ellos mismos está, que solo hemos cumplido con nuestro deber Pastoral, al instruir a nuestros fieles en los deberes que tienen como ciudadanos de una república democrática e hijos de la Santa Iglesia; y esto, ajustándonos estrictamente a las enseñanzas de los Pontífices y demás documentos Eccos. que acreditan nuestro dicho.

Por lo expuesto, verá V.E.R. que no podremos regresar a nuestra amada Diócesis contra nuestros ardientes deseos, antes que nos levanten el destierro, y más aún en las actuales circunstancias, en que están tan exaltados los ánimos contra nosotros; pues nuestro regreso, provocaría más la persecución a nuestros fieles, a pesar de que tomásemos en cuenta los prudentes y caritativos consejos de V.E.R. los que pondremos en práctica a su debido tiempo.

Vicente Castellanos Obispo de Campeche, Mex.

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18 de Junio de 2017

Panel relativo a la

expulsión de los Jesuitas de los dominios de España hace 250 años E

PBRO. TOMÁS C R O N IS T A D E

DE LA

HÍJAR ORNELAS A R Q U ID I Ó C E S I S

ste miércoles 21 de junio, a las 7 de la tarde, en el Centro Cultural tapatío Casa ITESO-Clavigero (calle José Guadalupe Zuno 2083, entre Chapultepec y Marsella), tendrá lugar, con entrada libre, un panel moderado por el doctor Alfonso Alfaro Barreto, con el tema ‘La expulsión de los jesuitas de los dominios de España 250 después: el caso de Francisco Javier Clavigero’, en el que tomarán parte los presbíteros Arturo Reynoso Bolaños, S.I., Juan Carlos Casas García y el que esto escribe, con los temas ‘Francisco Javier Clavigero en la encrucijada del destino’, ‘El itinerario doloroso de los jesuitas novohispanos camino del extrañamiento: de Veracruz a El Puerto de Santa María (1767)’ y “El obispo de Guadalajara don Diego Rodríguez de Rivas y su actitud ante la expulsión de los jesuitas de su diócesis”, respectivamente.

ACC IÓ N A U TO R IT AR I A D E E F E C TO S C A L A MI TOS OS

El 25 de junio de 1767 fueron expulsados, de forma intempestiva y durísima, los religiosos de la Compañía de Jesús residentes en el Colegio de Santo Tomás de Aquino de Guadalajara, entre ellos el gran humanista Francisco Xavier Clavigero. El decreto, ejecutado con el mayor sigilo y rigor, abatió a la gente que se fue enterando de él, toda vez que procedía del Rey Carlos III, que es como decir que era inapelable.

La decisión formó parte de un plan que desmanteló en pocas semanas lo que había llevado siglos edificar: el proyecto civilizador católico sin paralelo encabezado por los hijos de san Ignacio de Loyola, el cual sólo en España abar-

có el establecimiento y la atención de centros misionales, colegios máximos y estudios medios y superiores en todos los dominios.

Aunque las causas que produjeron la expulsión de los religiosos de la Compañía de algunos reinos católicos primero y su supresión casi total, sólo exceptuándose la provincia enclavada en la soberanía del Imperio Ruso, no se han explicado de forma satisfactoria, sí, en cambio, lo que tal acto produjo de inmediato y a la postre: que la educación superior quedara a la deriva y que los súbditos del trono español recibieran con este gesto despótico una señal que acelerará el proceso emancipador de la América española.

DE LOS EXP OSITORES

El R. P. Arturo Reynoso, S.I., es doctor y maestro en teología con especialidad en historia del cristianismo por el Centre Sèvres de París. Ha realizado investigaciones sobre la historia de la Compañía de Jesús en la Nueva España y sobre los escritos de Francisco Xavier Clavigero, de los que extrajo el contenido de su tesis doctoral “Naturaleza e historia: análisis de la visión científica y teológica de Francisco Xavier Clavigero (1731-1787), un jesuita mexicano en el Siglo de las Luces”. Actualmente se desempeña como jefe del Departamento de Filosofía y Humanidades en el ITESO. Don Juan Carlos Casas es doctor en Historia de la Iglesia por la Universidad Gregoriana de Roma y Director del Departamento de Historia Eclesiástica y de la Biblioteca de la Universidad Pontificia de México.

El doctor Alfonso Alfaro es antropólogo, historiador e investigador; se ha distinguido en los campos de las artes, las letras y en el conocimiento

social. Es director del Instituto de Investigaciones de Artes de México y Doctor Honoris Causa por el Sistema Universitario Jesuita.

P RESEN TACIÓN DE U N LIBR O

Aprovechando el panel, el P. Casas ofrecerá a los asistentes interesados una novedad bibliográfica relacionada con el tema, el libro “Extrañamiento, extin-

ción y restauración de la Compañía de Jesús. La Provincia Mexicana”, que coordinaron María Cristina Torales Pacheco y él mismo, el cual condensa el fruto de un coloquio internacional que bajo ese nombre tuvo lugar del 5 al 7 de noviembre del 2013 en la Universidad Iberoamericana y que ahora ve la luz bajo el signo de esta Casa de estudios y el de la Universidad Pontificia de México.

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De los recuerdos de don Agustín (Segunda Parte)

Aquella aterradora plaga O de chapulines currió hace precisamente un siglo. La funesta invasión de esos insectos sobre la población y extensos sembradíos de Ixtlán del Río acabaron por completo con toda fuente de alimento.

JOSÉ

DE JESÚS

PARADA TOVAR

No pocas personas, contrariadas hasta el pánico, no daban crédito al acontecimiento ni tenían referencia de algo similar anterior. Es más, con certeza atribuían el hecho a los inicios del fin del mundo, pues nunca se habían visto nubes de animalejos que taparan el sol y que arrasaran con todo vestigio de vegetación. ¿Qué más podía ser o significar eso?

Memorioso, con el deleite y parsimonia de sus entonces 99 años, mi tío Agustín Villanueva Orozco, nayarita (murió cabalmente lúcido en la Unión Americana a los 107 años), campesino de toda su vida productiva, tanto en su natal Ixtlán como en la vecina Delegación de Mexpan, e igualmente durante varios períodos de bracero en Estados Unidos, desgranó sin pausa sus recuerdos: “Ya era a finales de agosto de 1917. Yo andaba cumpliendo nueve años. La milpa estaba queriendo jilotear; ya estaban chulas las labores cuando llegó esa plaga de langostas. No se supo ni de dónde venían. Nomás mirábamos que se oscurecía el sol por el animalero aquel en el aire y en el suelo. Y las gentes nomás le hacían así, sacudiéndose los animales que se estampaban en la cara con sus patotas y las dejaban casi ciegas.

“Luego llegó el temporal de vuelta de año y empezó la tierra a echar chapulincitos chiquitos. ¡Se vino un hervidero de chapulines y eso fue más pior! Siquiera aquellos andaban volando, pero estos chapulines prietos no se quitaban; dejaban aforrados los lienzos de piedra, los palos, el suelo. Se comían las milpas, luego se iban al agua, que quedaba enyerbada, de modo que el ganado que se la bebía se moría.

“Por cientos, se murieron animales del ganado; el agua quedaba amarilla por los chapulines que le caiban. Se dañó hasta el río, del que tomábamos agua zarca y limpia. Por eso usábamos nomás la del pozo de la casa, con el cuidado de tapar rápido el brocal porque el animalero se metía hasta la cocina, y se miraba brincando

donde quiera y en la calle.

“Fueron como dos años de una necesidad terrible en Ixtlán y sus alrededores; no probábamos tortilla porque no la había. Si acaso, una sola tortilla, pura, para todo el día, aparte con un puñito de morisqueta de arroz con tantita sal. Nada de decir un traguito de lechi; ¡pos cuál, si se había diezmado tanto el ganado! Era una cosa de lástima.

“Se miraba y se oyía un lloradero de muchachos dentro de las casas. ¿Luego, por qué lloran? Pues de hambre, ¿de qué ha de ser? Duramos como unos tres años tomando hojas de limón, de naranjo agrio, té de limón, o café, la gente que podía”…

LOS R E ME DIOS Y A SIDE R OS

Según el ingenio o grado de desesperación de los ixtlenses, acordaban fórmulas para defenderse de las langostas por tan largo tiempo, bien fuera cubriendo de a muchas con mantas y trapos hasta ahogarlas, o golpeándolas con varas, palos y otros objetos contundentes, para después quemarlas, por centenares, en tambos y diversos recipientes, y luego enterrarlas.

Atribulado y siempre piadoso, el pueblo no cesaba de implorar clemencia a Dios. El Párroco de Santo Santiago Apóstol ofrecía Misas, Rosarios, Rogativas para que amainara aquel suplicio.

Lo curioso y admirable de la gente de entonces es el tono y nitidez de su conversación: con una serena justificación de los tiempos y las circunstancias; sin resentimientos ni achacando culpas por los desastres naturales. Simplemente con la llaneza y la fuerza que nos legó su fe, su buena sangre y madera, su espíritu solidario para afrontar y superar contingencias, hambre, enfermedades y pesadas carencias, propias del siglo.

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Padre Lupito

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Personajes del Trinitario Pb ro. Adal b ert o G on zále z G on zále z

Padre Lupito

Aquellas andancias pastorales

uizá afuera en los pueblos en que estuvo le decían el Padre Guadalupe; en otros, el Padre Lupe; aquí, por cariño le decíamos el Padre Lupito. Tal vez por su bondad le pusimos el Padre Lupito. Diario muy bien vestido, con traje y sombrero de buena clase. Por lo que yo sé, era de las riberas de Chapala, por San Juan Cosalá.

El final de su vida se lo pasó ocupado todos los días en su mente, y eso fue lo que lo hizo salir adelante. Llegaba yo a preguntarle cuál era el plan de cada día, y siempre me daba un plan diferente: “Mira, ahora voy a mi pueblo, quieren darme una comida; de ahí me voy a Ocotlán y luego vengo a confesar en La Merced”.

La verdad, muy difícil llevar tantos asuntos a la vez, porque no se movía de su campo. Así también había un Padre que decía no sé cuántas cosas había qué hacer al mismo tiempo (quince, según me acuerdo), y yo me quedaba pensando o se lo decía: yo, a lo sumo, puedo hacer cuatro a la vez, o cuando mucho cinco. Así, me pongo a escribir (una); (dos), me fumo un cigarro; (tres), puedo tomarme un refresco y (cuatro), a lo más, contesto el teléfono. Pero

quince, no. ¿Te imaginas?, Misa, enfermos, juntas, y sabe cuántas cosas más.

En la terapia que nos daban aquí en el Albergue Trinitario Sacerdotal era cuando más me platicaba. Yo, al principio, casi no podía moverme, pero Lupito me contaba que tenía que ir a una Misa en Tomatlán (probablemente uno de los pueblos en que anduvo), ubicado en las orillas de Jalisco, en aquellas tierras cercanas a El Tuito, donde había mucho jiricuento. Fácilmente se hacía un día de camino. “Y acabando allá, me vengo para confesar en la Catedral, y por la tarde tengo que ir a dar una conferencia en Ocotlán”.

Y le urgía al terapista que quería caminar y había que estar ágil. Lo curioso era que, después del ejercicio de piernas, brazos y torso, el terapeuta lo levantaba entero y le decía que lo ayudaba porque no estaba liviano. Y es que Lupito encogía inmediatamente sus piernas; como que tenía miedo de apoyarlas en el suelo a causa de sus viejas fracturas.

Y el terapeuta pacientemente le pedía: “Apoye sus piernas en el piso; si no, ¿cómo va a caminar? Aunque sea a pasitos, no es necesario que corra”.

Y volvía a sentarlo en unas camas especiales de terapia. Y era su ejercicio. Y volvía de la silla a su mismo lugar; pero él en su mente seguía aquel itinerario imposible: de Guadalajara a Tomatlán; de Tomatlán a Guadalajara y luego a Ocotlán, donde seguramente también estuvo. Y así, cada día, un plan inalcanzable. Fue como llegó a su final.

Había fundado en Guadalajara una Caja Popular “San Pablo”, con muy buenos resultados. Incluso, en un aniversario lo llevaron para un homenaje a su fundador y como un impulso a la Caja. Asistieron muchos hombres de traje, a los que sin duda había entregado su dirección y orientación, y su foto salió en los periódicos. Seguro él traía esa trayectoria de actividades de pueblo en pueblo.

La charla que aquí se oyó fue para invitarlo a comer pescado blanco de Ajijic (pescado que ya no existe) y a San Juan, de donde era oriundo. Lo cierto es que acá lo regresaron en la tarde, pero ya con papeles firmados y sin ningún centavo en su bolsa. Y así murió aquí, callado como era; buen hombre e inteligente.

Es cierto que alguien lo dejó sin nada… Quizás fue lo mejor. ¡Quién sabe!

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Vivir en la Pantalla

Los niños son hoy menos creativos e innovadores por falta de autoridad y poca educación sobre sus deseos

¡Apaga las pantallas!, Ofrece a los tuyos distintas opciones de ocio...

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P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S

los problemas educativos específicos que plantea la vida moderna (escaso tiempo de convivencia padres-hijos, fractura familiar, pérdida del sentido de autoridad en la escuela) se han unido en los últimos años los derivados de la implantación de las redes sociales y las nuevas tecnologías como ámbito habitual de ocio para niños y adolescentes.

Este artículo estadounidense bien puede aplicarse a los nuestros.

Reflexionando sobre todo ello, el experto Leonard Sax, médico de familia y psicólogo y fundador de la Asociación Nacional para la Educación Pública Diferenciada, ha escrito en First Things un revelador artículo sobre la importancia de educar los deseos de los hijos para que maduren, en vez de abandonar a los hijos a sus inmaduros deseos: El Science Talent Search [Búsqueda de Talento Científico] es la principal competición para estudiantes de bachillerato en Estados Unidos. Es “el Premio Nobel junior”. Según un reciente estudio, el 83% de los 40 finalistas de 2016 eran hijos de inmigrantes.

La cobertura de los grandes medios sobre este informe se ha centrado en la necesidad de fomentar la inmigración a Estados Unidos desde países como India, China y Corea del Sur, de donde surgieron los tres primeros lugares. Nadie se plantea por qué los niños de origen estadounidense están ahora infra representados en las filas de la innovación. Ha habido un auténtico colapso de creatividad entre los niños.

Los niños son ahora menos creativos y menos innovadores que los de hace solo veinte años.

SE N OTAN YA LAS CON SECUEN CIAS N EGATIVAS

He sido médico en Estados Unidos desde hace más de treinta años. Hoy le oigo decir a menudo a los padres norteamericanos: “Yo solo quiero que mi hijo sea feliz”. Por desgracia, cuando dejas que los niños actuales hagan lo que les hace felices, lo más probable es que el resultado sea chicas adolescentes que dedican todo su tiempo a Instagram o Snapchat, y chicos adolescentes cuyos pasatiempos favoritos son los videojuegos y la pornografía.

Como médico de familia, he visto de primera

E l Libro de la Semana Estos cinco minutos diarios pueden ser un bálsamo que restaure profundamente tu vida.

Meditaciones, oraciones y reflexiones que día a día iluminan el camino de quien busca abrirse al Espíritu Santo.

Con estas meditaciones y oraciones el autor recoge muchos años de trayectoria y experiencia de acompañamiento pastoral y espiritual. Tanto en sus numerosos libros como en sus programas radiales Víctor Manuel Fernández ha buscado ayudar a la gente a vivir mejor.

“Ven Espíritu Santo, caricia liberadora, ven.

Ven, para que este día, sea un pedazo de cielo en la aridez de mi desierto.

Ven, no me abandones, ven. Amén.”

Albert Kurczab, S.V.D. Disponible en LIBRERÍAS VERBUM, Av. Conchita 4556, Lomas de la Victoria, Tels. 3144 3322 / 3073 verbumgdl@outlook.com

mano las consecuencias a largo plazo. Ese chico de 15 años parecía muy contento gastando su tiempo libre en lo que le apetecía. Pero 18 años más tarde, a la edad de 33, tiene una sensación creciente de que la vida debería ser algo más que videojuegos y placer sexual. Vive en casa con sus padres trabajando a tiempo parcial en un empleo sin futuro. Y estalla de rabia, a menudo rabia contra sus propios padres, por razones que intenta expresar con palabras, palabras que podrían ser: ¿Por qué no me educaron para ser algo más que esto?.

E DU CA R LOS DE SE OS

La primera tarea del padre es educar los deseos de su hijo: inculcarles el deseo de algo más elevado y mejor que los videojuegos o la pornografía o las redes sociales, ya lo encontremos en la ciencia, en la música, en el arte, en la naturaleza o en la religión. El trabajo ganador fue presentado por Indrani Das, cuyos padres llegaron a Estados Unidos como inmigrantes desde Calcuta (India). Dudo de que la señorita Das disfrutase estudiando reparación de astrocitos de células nerviosas de las neuronas cuando era pequeña.

Sospecho que sus padres educaron sus deseos.

Como padre, lucho diariamente contra la cultura del “Yo solo quiero que ella sea feliz”. Cada noche, le leo a mi hija de diez años libros escritos por personas que murieron hace tiempo, intentando inculcar en ella el deseo de algo más sustancial y más duradero que Snapchat e Instagram. Me anima el ejemplo de otros padres que han tenido éxito en esta tarea.

En su libro “El colapso de la autoridad”, Leonard Sax retrata algunos problemas de la educación de niños y adolescentes hoy y aporta soluciones basadas en cientos de entrevistas con padres, hijos y educadores en todo el mundo.

¡ A P A G A LA S P A N T A LLA S!

No dejes que a tu hija o hijo le preocupe haberse perdido el último tuit o snap. Al contrario, toma a tu hijo y sal a dar un paseo al bosque, o vayan juntos a un concierto, o visita un museo. No persigas la felicidad como un fin en sí misma. Persigue el arte, la música, el conocimiento, o la visión de ese precioso jilguero de cuerpo amarillo que anida cerca de casa. Y enseña a tu hijo a actuar así. Verás que la felicidad llega, espontánea e inesperada. Y ¿quién sabe? Tu hijo podría incluso ganar un premio de ciencias.

Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com Para saber más: www.firstthings.com

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espacio de 40 años. Dt 8, 2.

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Por: Bernabé Ramírez A.

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1 Ciudad donde el mismo Dios, refuerza las trancas de sus puertas. Sal 147, 12-13.

2 Ciudad de los caldeos Gn 15, 7.

3 Sacrosanctum Concilium (Santo Consejo).

4 Dios la hizo brotar de la roca más dura en tierra árida. Dt 8, 15.

6 Animales del desierto. Dt 8, 15.

9 No vive solo de pan, también de la palabra de Dios. Dt 8, 3.

10 Cantidad de años que el pueblo de Dios recorrió por el Desierto.

Dt 8, 2.

11 Quien la beba, será resucitado el último día. Jn 6, 54.

18 La de Jesús es verdadera comida. Jn 6, 55.

23 Fue embriagado por sorpresa más que por pasión desordenada.

Gn 19, 30-38.

24 Animal salvaje que recibe la orden de devorar mucha carne.

Dn 7, 5.

Verticales:

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1 Discutían las palabras dichas por Jesús. Jn 6, 52.

4 Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9.

5 País de Job Jb 1, 1.

7 Hijo de Judá que murió en Canaán. Gn 46, 12.

8 Consonantes de Chago.

12 Diptongo de Lourdes.

13 Quien de Él coma, vivirá para siempre. Jn 6, 58.

14 Alimento que el pueblo de Dios no conocía. Dt 8, 3.

15 Mostré alegría.

16 Símbolo químico del arsénico.

17 Murió sin hijos. 1 Cro 2, 30.

18 Acción de cruzar o poner 2 cosas en forma de cruz.

19 Luis Espinoza.

20 Diptongo de saeta.

21 Padre de Josué. Nm 11, 28.

22 Artículo determinado.

23 Su mujer es convertida en estatua de sal. Gn 19, 26.

25 Abreviatura del Libro de Nehemías.

26 Animal salvaje. Pr 17, 12.

27 Lugar solitario y despoblado que el pueblo de Dios recorrió por

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LA PALABRA

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Juan López Vergara

Ser consuelo para nuestros hermanos que sufren

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l santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia dispone en la Eucaristía, pertenece al llamado ‘Discurso de la Misión’, centrado, como su nombre lo indica, en la tarea misionera confiada a los discípulos. La perícopa comienza por mostrar que la misericordia está en el origen mismo de la misión, y termina destacando que si la misión tiene su génesis en la graciosa misericordia de Dios, manifestada en y por Jesús, en consecuencia, por el hecho de ser sus discípulos debemos llevarla a cabo gratuitamente (Mt 9, 36 - 10, 8).

J E S Ú S P ER S O NI F I C A L A MIS ER IC O RD I A D I V I NA

San Mateo subraya que Jesús hace visible la generosa misericordia de Dios: ‘En aquel tiempo, al ver Jesús a las multitudes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y desamparadas, como ovejas sin pastor’ (v. 36). El verbo griego splanchnízô, traducido por ‘compadecer’, significa literalmente: ‘se le enternecieron las entrañas’; alude por tanto a un sentimiento de compasión tan intenso que hasta afecta las vísceras. Jesús se conmovió al máximo ante la multitud revelando así la ternura y la piedad

de Dios (véanse Ex 34, 6; Sal 103, 8.13). En el Salmo 145, 9 leemos: ‘Bueno es Yahvé para con todos, tierno con todas sus creaturas’; divina ternura que vemos a Jesús revelar con su entrañable actitud.

Se debe pedir al dueño de la mies, o sea al Padre.

En efecto, en el origen de todo envió está siempre el Padre, a quien todos sus discípulos recurren en oración (véanse vv. 37-38; compárense: Lc 6, 12).

L OS EL EGIDOS SON DOCE AL IGUAL QUE LAS TRIBUS DE ISRAEL

Los elegidos son Doce: se trata como de una familia del nuevo Israel (véase v. 1a, y compárese: Mt 19, 28). Su misión no es otra que hacer el bien (véase v. 1b). Son encabezados por Pedro. Proceden de mundos diversos y antagónicos: nombres hebreos y griegos, pescadores, un odiado recaudador y un zelota. La lista resulta paradigmática por su carácter inclusivo (véanse vv. 2-4). Su objetivo: Las ovejas perdidas de Israel (véanse vv. 5-6). ¿No será una alusión a las ovejas dispersas por culpa de los pastores: ‘Ovejas perdidas era mi pueblo. Sus pastores las descarriaron, extraviándolas por los montes’ (Jr 50, 6)? Son los continuadores de la misericordio-

sa obra de Jesús, de ahí el mandato de dispensarla sin cargo: ‘Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente’; aunque de momento, los discípulos no aparecen como ‘maestros’ (véanse: vv. 5-8 y compárense: 28, 19).

“MISE R ICOR DIA Q U IE R O Y N O SA CR IFICIOS”

La misión evangelizadora, la cual nos abarca a todos los seguidores de Jesús, plantea claras directrices: la oración confiada, la conciencia de que somos llamados y enviados personalmente y, la gratuidad de la misión. Todo ello fundamentado en el anhelo divino revelado en aquellas palabras pronunciadas por el profeta Oseas, y recordadas con insistencia por nuestro Señor Jesús: ‘Misericordia quiero y no sacrificios’ (Mt 9, 13; 12, 7; compárese Os 6, 6).

Nuestro pastor diocesano, con claridad meridiana, traduce éste anhelo del Señor, en palabras vivas y actuales: “Continuar su obra significa que estamos llamados a ser consuelo para los demás, especialmente para los que más sufren” (Véase: Se recibe al Espíritu para ser testigos, Semanario 1060, 28/V/2017, pág. 2).