Meditazioni sul Vangelo di Matteo. Capitoli 1-7

quel momento fino alla fine. Sono leggi immutabili, fisse; l’uomo conoscerà questo rovesciamento delle “coppe” dell’ira di Dio (Ap 15, 7), l’umanità conoscerà le cavalcate dei “quattro cavalli “ – del cavallo bianco col vincitore che esce per vincere, del cavallo pallido, del cavallo nero, del cavallo rosso (Ap 6) – conoscerà questo, e tutta la storia non sarà che questa cavalcata, non sarà che questo rovesciarsi delle coppe dell’ira divina sul mondo, tutta la storia non sarà che la preservazione di alcuni eletti, segnati dagli angeli.

Questi due periodi del tempo sono privi di un loro contenuto specifico di mistero; non sono una storia sacra, perché non sono più avvenimenti. Nel primo periodo è un rovinare dell’umanità verso il nulla, nel secondo periodo è un nuovo rovinare dell’umanità verso la morte e la misteriosa preservazione di coloro che sono segnati. Ma la preservazione non è un avvenimento: è determinata dalla presenza, in seno alla comunità del nuovo Israele, del mistero di Dio nel suo compimento: Cristo, l’Agnello sgozzato.

Poi vi sono altri due periodi da notarsi, e assai significativi, nei libri sacri. Anzi, si può dire che tutti i libri sacri parlano di questi due periodi: i libri dell’Antico Testamento parlano del primo e i libri del Nuovo del secondo.

III) Il primo periodo è quello della preparazione. S’inizia con la vocazione di Abramo ed è tutta la storia dell’antico Israele, tutto il Vecchio Testamento, dalla storia dei patriarchi alla liberazione dall’Egitto, all’ingresso nella terra di Canaan, alla storia della monarchia, alla dispersione, alla storia finalmente del pontificato ebraico, di Israele non più come Regno ma come comunità. Una storia che si prolunga per circa mille anni, una storia che conosce innumerevoli avvenimenti – storia che è creata da Dio con la cooperazione dell’uomo, di una moltitudine di uomini. Mille anni, molti uomini, moltissimi avvenimenti. La molteplicità caratterizza il primo periodo della storia umana, la preparazione è lenta, sembra difficile, per l’opposizione dell’uomo al disegno divino. Questa pre25