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Corte
A rainha é o personagem que veste a roupa mais cara do Maracatu. E eu acho que é muito gratificante.
Quando você está ali, naquele momento, você está no ponto mais alto.Não que você vá olhar as pessoas de baixo para cima. Mas, assim, você consegue ver nos olhos das pessoas o respeito, a admiração, a alegria. [...]
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Pessoas que levam sua cadeirinha para a Avenida, sentam lá, aquelas senhoras... E foi um momento, assim, que
para mim, eu vinha passando, aquelas senhoras querendo, chamando para a gente pegar na mão. Aí, eu vi uma
senhorinha agarrada no ferro, chorando e gritando pelo nome do meu Maracatu. Aí isso aí, para a gente, para
mim, é capaz, assim, de me derrubar. É muito bom mesmo, é gratificante você ver pessoas que sentem carinho
(Lucy, presidente do Maracatu Az de Ouro, 16/04/2015).
Se o carnaval é o principal momento para o Maracatu Cearense, a corte é o ápice de todo o cortejo. Composta por alguns vassalos, há também casais de príncipes e princesas, vestidos com roupas longas e robustas, com detalhes brilhosos, que desfilam antecedendo as grandes atrações do cortejo que são o rei e, principalmente, a rainha. Todas as alas e personagens são prenúncios remetidos ao rei e à rainha, vestidos com as roupas mais volumosas e ricamente detalhadas, além dos adornos que as compõem. Estas vestimentas são as peças de maior custo para os grupos, devido à quantidade de adornos, bordados e de tempo para serem elaboradas e confeccionadas.
Mas a apresentação de Carnaval não é somente entretenimento. Entre outros aspectos, nesse momento, os integrantes dos Maracatus apresentam suas criações, reivindicações e visões de mundo à sociedade. Em torno do Carnaval, os brincantes tecem socialmente uma rede de relações para manter a existência de cada Maracatu. Para o êxito da apresentação, por todo ano, os brincantes trabalham para a preparação da festa. Ao findar o carnaval, iniciam-se os trabalhos do desfile do ano seguinte, ou seja, tomam-se decisões sobre o tema, as homenagens, a confecção das fantasias, além das inovações que são iniciadas com as participações de integrantes e incentivadores dos grupos. O evento desencadeia, ao longo do ano, uma rede de relações sociais constituída muito além das fronteiras geográficas e da temporalidade da festa. A preparação para o Carnaval não envolve apenas as pessoas que compõem o desfile em si, pois há uma mobilização social de moradores do bairro, onde se concentra o grupo, como também de pessoas de outras localidades, que contribuem para a confecção do figurino e dos adereços. Além disso, vários adornos utilizados nas fantasias são adquiridos no comércio da cidade ou através de lojas virtuais sediadas no Rio de Janeiro e em São Paulo. A festa congrega em torno de duzentos participantes, mas somente uma parte se mantém envolvida nas atividades realizadas no decorrer do ano, sendo os membros da presidência de fundamental importância para a manutenção da existência e as tomadas de decisões de cada Maracatu. Assim, comumente, pessoas que nunca desfilaram no Maracatu contribuem com a costura de figurinos ou confecção de adornos de forma voluntária, motivadas pela relação que têm com algum integrante ou pelo sentimento de orgulho em contribuir com a elaboração do Maracatu. Os preparativos mais intensos da festa, como os ensaios, iniciam-se somente próximo ao Carnaval, quando a maioria dos grupos ensaia pelas ruas do próprio bairro,
cujo público e integrantes, muitas vezes, são parentes ou mantém algum vínculo afetivo. Afinal, essas relações não são vinculadas apenas por interesses comerciais, mas também pelo sentimento e motivação de ser parte, não só de um Maracatu, mas de um grupo social, conforme indica a fala a seguir: com a parte da diretoria que somos doze componentes, presidente, Assim, uma questão analítica importante para pensar nesta publicação seriam os sentidos que mobilizam tantas pessoas na organização e manutenção dessa prática no Ceará. Vale destacar que a maioria dos grupos de Maracatu está localizada em bairros da periferia de Fortaleza, cujos problemas decorrentes da desigualdade social são comuns.
O mapa a seguir mostra a localização dos grupos na cidade de Fortaleza, Ceará.
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