Page 38

La saviesa universal o la salut humana integral. “Sabidura intemporal y sabiuria actual”

Jaume Patuel

- I quina és la més fàcil? Donar consells als altres. - Quina és la cosa més suau? Aconseguir el que desitges. - Quina cosa és Déu? Qui no té principi ni fi. - Quina cosa veiem de tant en tant? Un vell tirà. - Com viurem millor i més saludablement? No fent el que retrèiem als altres. - Qui és feliç? Qui és sa de cos, abundant en riqueses, però dotat d’enteniment. I en aquesta cultura hel·lènica tenim a Heràclit, filòsof grec que va viure entre el 554 i el 484 abans de Crist. Per tant, fa uns 25 segles. Només uns pensaments que gaudeixen d’actualitat: - Els contraris s’harmonitzen de la diversitat i resulta l’harmonia més maca. - I tot ha estat engendrat per la discòrdia. Els qui entren en els mateixos rius, els corren cada un per aigües diferents. - No entenem com això que està separat, pot reconciliar-se amb si mateix. Hi ha una harmonia tensa com l’arc o una lira. - El camí que puja i el que baixa és un i el mon és un de sol i únic pels homes que estan desperts, però en el somni cada un té un mon propi. - Hem de saber que la guerra és universal, però la justícia és discòrdia i que tot succeeix segons la discòrdia i la necessitat. Quant té a veure amb les ambivalències emocionals, aspecte exposat per la psicologia profunda i amb el text de Klein.

Cultura àrab I el món àrab, de gran cultura, amb una forta influència en els nostres territoris hispànics, presenta també aquesta dinàmica: - Soc una vela que s’ha encès davant d’un mirall caigut de la ma de Déu i s’ha trencat. Cada un recull un fragment i afirma que tota la veritat es troba en aquest fragment. (Proverbi àrab) - El teu nom està en els llavis, la teva imatge està en els meus ulls, el teu record hi és, ¿com podria estar absent? És de Ibn’Arabí, segle XII després de Crist. - Més enllà de la terra, més enllà de l’infinit, voldria veure el Cel i l’infern. Una veu interior solemne em digué: “El cel i l’infern estan dintre teu”. (Proverbi àrab del segle XI després de Crist). - Quan “l’ego” i el “tu” no existeixen, llavors no sé si això és una mesquita, una sinagoga, una església, un temple, (Mahmûd Shabestari, segle XII després de Crist). En un món intercultural on la psicologia profunda pot tenir el seu lloc, deu conèixer o familiaritzarse amb la saviesa de les cultures que volen conèixer els seus éssers humans concrets, amb les seves projeccions, introjeccions i identificacions.

38

Revista Digital de Psicoteràpia Psicoanalítica de l'ACPP | Núm 6 2018

Profile for Secretaria de l'ACPP

Revista digital ACPP - núm 6 - any 2018  

Revista digital ACPP - núm 6 - any 2018  

Advertisement