Page 1


目 錄

編者的話 一個嬰兒

舟子/ 封面內頁

我的故事 在恩典中經歷神

楊 靜 … 2

張莎莎 … 3

WIFE 妻子的意義

生命樂章 出人意外的聖誕禮物 文 君 … 5

你看到神了嗎?   偶遇聖子

信仰分享 生命的步伐

清 風 …7

讀聖經解漢字(二之3) 傅 農 … 16

數算神的恩典

金文媛 … 25

宣教工場 以色列的中國民工禾場

牧者之聲

我內心的聖誕節

安 吉 …19

 加拿大溫哥華海外中國人查經班  Overseas Chinese Bible Fellowship

 封面設計: 海天一,陳禾,何耀忠  承印公司: Inter Print Ltd.  顧  問: 孫波濤, 高偉川  主

編: 謝林美伶

高偉川 …27   編輯委員: 徐彬,孫立壯

開卷有益 《安娜•卡列尼娜》之追求  

 出版與發行:

 地址:5889 Fremlin Street Vancouver B.C. V5Z 3W6 Peter Wu 11  電話:604-266-5265  電郵: searchmag@gmail.com 孫 彥 … 12  網站: www.ocbf.ca

緬懷孫傳駒老先生

  第104期 2016年12月(季刊)

星 學 … 9

《追求》

西 風… 13

詩歌人生 《普世歡騰》和《奇妙十架》

林 杉 … 30 

醫學論壇 隱形殺手高血壓

區大衛… 33

 校  對: 徐彬,劉蓮,李惠平  發  行: 謝國慶         技術指導: 余國基  本期出版: 2,500份

肢體消息 …………………………………… 36 《卑微的榮耀》       素子 /封底內頁

《 追 求 》 第 104 期

1


【我的故事】

在恩典中

經歷神

楊  靜

  我有一個好友是很虔誠的基督徒,她以前 經常邀請我去教會,但是每次我都會堅定的拒 絕,還會補充一句:”下輩子我也不會信”。 可見以前我的頸項是多麼的硬。如今我卻願意 接受洗禮,這本身就是一個神跡。   第一次真正接觸到主耶穌是在2015年5月 份期間,那時我申請移民被拒了,覺得未來充 滿未知,整個人很沮喪。那階段我們家的氛 圍有些壓抑,那個好友對我說:“我會為你禱 告,天天為你禱告”,我就回她說:“等我移 民批下來了,我就和你去教堂”   2015年8月,我們第二次遞交材料,12月 份收到移民局發來的郵件顯示第一步審核通 過,我第一個電話就是打給好友,她說:“感 謝主,我會繼續幫你禱告的”。

  如今女兒快4歲了,她學校裡所有老師都 是基督徒,放學回來她經常和我說一些《聖 經》的故事,時不時告訴我:”媽媽,你知道 嗎,Jesus耶穌很愛你,也愛我”。     冥冥之中,主讓我的家庭生活更加溫馨和 諧。慢慢的,我想受洗完全的歸向主耶穌的念 頭越來越強,我商量著和先生一起受洗。   因為母語的原因,今年的母親節我從英文 堂轉去國語堂聚會,接下來參加了偉川師母的 真理探索班和基要真理班的主日學課程,我們 都非常受益。   以前的我不管先生做事不做事,都特別容 易發脾氣;也沒有耐心對公公婆婆,一點小事 不合我意,我都不高興,給他們臉色看。先生 勸說時還嫌他態度不好、措辭不到位。偉川師

  正好那時給孩子選擇幼稚園,接觸到John

母在講堂上的一些話讓我豁然開朗,特別喜歡 師母說的那句:“人們往往是一把手槍對別 人,卻把寬恕留給自己”。   在主日學上聽怎麼對待長輩,對待家庭, 怎麼聽主的話,現在只要犯錯,但是內心就會 受到責備。   現在,我通過進一步學習,明白了耶穌為 我的罪死在十字架上的救恩是何等寶貴,也明 白受洗的意義。我願與主同死同復活,見証主 耶穌死而復活的真理,我也願意加入教會屬靈 的家,願主耶穌在我身上完成祂永恆的計劃, 我願活出主耶穌為我用寶血換回來的新生命, 願神祝福大家!

Knox基督教學校,學校給我發郵件,推薦我去 參加Alpha啟發課程。在上啟發課程期間,有 姐妹推薦我去Alliance Church宣道會。   剛去教會時我誰也不認識,後來慢慢認 識一些兄弟姐妹。2016年6月,收到移民局來 信,遞交護照,之後拿到了登陸紙。在上啟發 課程期間,我感覺兄弟姐妹真是特別好,也感 覺到自己的渺小與自私,漸漸感受到了主的力 量並在同年4月份時決志信主。   我的先生徐侃在6月拿到移民紙後也決志 了,他經常會告訴朋友說“從來沒想到自己會 信主”。

2

《 追 求 》 第 104 期


【我的故事】

WIFE 張莎莎

妻子的意義   在信主之前,我是信佛的。原因是跟先生 的婚姻關系不夠和諧,總是吵架,孩子出生 以後關系更加惡化。我一直在找原因,想從佛 教信仰中找到解決問題的方法,期望婚姻關系 會好轉。有孩子之後,我就一直看淨空法師的 網上視頻,可是總覺得他說的很多德行自己沒 辦法做得到,信的也不虔誠。過了大概有一年 半時間,我跟先生的關系還是沒有改善,他的

我禱告,邀請我到她家的周五查經班去上課, 還介紹了潘明宏姐妹給我認識。明宏經常讓我 們去她家做客,給我講《聖經》裡的道理,也 勸我一定一定要堅守住。此後,我每次遇到困 境就去找師母。   第一次去師母家查經,師母講說妻子的英 文是WIFE,是丈夫的助手,這個字就反映出一 個助手應有的作為:W是warm溫暖,用耶穌

精神也受到很大的折磨,我想盡一切方法幫助 他,但是也沒有起色。   我不敢跟父母和親戚說,怕他們遠在中國 為我們擔心;跟朋友聊過,也沒有什麼幫助。 那時正值冬天,天天陰雨,我心情也像陰雨天 那麼地低沉。日子就這樣一天天在煎熬中度 過。有一天,我帶孩子去托兒所,和老師Lina 聊起天來了。現在想來那天是主引領我,讓我 說起了自己的窘境。Lina特別同情我,不停地 開導,並說若我願意,她願意介紹我認識教會 的師母,說讓她帶領我認識神就好了。Lina還 專門帶我去了師母家,師母特別耐心地開導 我,向我傳講福音,讓我一定堅持住,並陪著

的愛溫暖丈夫。人的愛有限,當我們覺得對方 不好的時候就愛不下去,可耶穌的愛給我們能 力愛那些我們看為不可愛的人。I是improve改 善,妻子要在各方面幫助丈夫,使他身心靈都 有改變,丈夫的問題妻子也有責任。F是follow 跟從,凡事順服丈夫,不要對抗或者強勢。E 是esteem尊重、敬重、仰望丈夫。   反觀我自己,沒一樣做好的。我的婚姻不 幸福,固然有丈夫的問題,但我確實沒有做好 一個妻子應該做的,虧欠作為妻子的責任。這 次查經對我的觸動很大。在我的成長歷程中從 來沒有學過如何做一個好妻子,我現在不僅學 到了,而且學的是如何做一個合神心意的妻

《 追 求 》 第 104 期

3


【我的故事】 子。之後,我每周堅持上主日學,慢慢知道福 音到底是什麼,上帝的祝福是什麼,等等;我 也逐漸學會開聲禱告,為我的先生禱告。   雖然我跟先生的關系還沒有徹底的改變, 他目前還是不想接納神,但我要做好自己的本 分,讓他在我的身上看到神對我的改變並最終 轉向神。說句心裡話,有的時候改變對我來說 特別困難,我也不停地禱告,有不少次還是支 撐不下去,不得不向師母,lina和明宏求救。   讓我驚訝和感動的是,每次我有軟弱時, 教會的姊妹們都會全力幫助我。愛榕姐和國良 長老來我家好幾次勸導我們夫婦。伍萍姐特意 把自己的經驗寫在紙上給我,來提醒我如何做 一個好妻子。明宏和王淼也經常邀請我們去她 家吃飯聊天,甚至把自己家奉獻出來做查經 用。Lina和Ellen每次遇到我,都會問我最近的 情況,真誠地安慰我,給我打氣!還有眾多兄 弟姊妹關心我們這個小家庭,會在每個周二的 禱告會上為我們禱告,甚至我們幾個姐妹建立 了一個小群每天發信息禱告。在此我真心地感

親愛的讀者,你有沒有發現這兩個 字其實是同一個字呢?只要掉轉一 下角度就可以了。因為:

神就是愛(約翰一書4:8)

謝每一個兄弟姊妹為我們家作出的努力和幫 助,希望我能夠多多學習《聖經》,將自己的 靈命培養得更加強大,將來能幫助更多的兄弟 姊妹走出困境。   我相信我的家是神所賜的,也期待我的全 家信主,有一天我們能一起站在這裡述說神在 我們家的作為。目前 我還在磨練的過程 中,希望大家繼續 為我們禱告,願我 們的孩子也可以從 小在主愛中成長。

4

《 追 求 》 第 104 期


【生命樂章】

的 文 君

  我有時會隨意地翻看《聖經》,不知為何 經常會翻到這一頁,而裡面的一段文字又總會 讓我感慨萬千。   “主啊,祢是有憐憫,有恩典的神,不輕 易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。求祢向我轉 臉,憐恤我,將祢的力量賜給僕人,救祢婢女 的兒子。求祢向我顯出恩待我的憑據,叫恨我 的人看見便羞愧,因為祢耶和華幫助我,安慰 我。”詩篇86章15-17節   我覺得這段文字就好像是我生活的寫照。 生活在異國他鄉,算來已有十年。古人曾有詩 云:“十年生死兩茫茫”,以此來概括十年間 可能發生的變故。身處異地,感覺好似一葉 浮萍,這些年來感觸最深的,就是神一直與 《 追 求 》 第 104 期

聖誕禮物 我同在。在這十年間,我曾經為兒子的病而 一度深感絕望,是神用大能的手拯救了兒子。 我也曾因為工作問題而非常迷惘,但是神讓我 知道,“在人這是不能的,在神凡事都能。” 近來發生在我生活中的一件事很能說明一切。   近兩年來我養成一個習慣,就是在新年 伊始,我會寫下一份這一年的禱告計劃,然 後到年末的時候,看看有多少已經被神回覆 了。2015年的聖誕前夕,我很意外地得到一份 工作。為此我已禱告了很長時間,感謝神,就 像我原單位的同事對我說的那樣,我從神那裡 得到了一份很大的聖誕禮物。   我在原來的工作單位已經做了兩年半的小 時工,按規定要做滿720天才有可能為成為正 式員工,而我才做了五百多天,再加上我的移

5


【生命樂章】 民背景,沒人認為我有可能成為正式員工,盡 管我有駕照和文憑。按規定做這份工作要求有 駕照,因為要開車上門服務,若沒有駕照則需 要別的同事做代駕接送;單位如果有需要,也 會接受有駕照沒文憑,或有文憑而沒有駕照的 申請人。   新上任的老板因為她親自介紹進來的那位 小時工人員與我發生了矛盾,對我有誤解,聽 她的口氣,她寧願雇用沒有駕照的瑞典人也不 會雇我。暑期工作完之後我真是很氣餒,想想 再怎麼努力也不能升為正式員工。因此夏天過 後,我就開始找工作。原本我是小時工,但因 為和那裡的員工相處愉快,所以就有了惰性, 沒有認真地考慮要換別的工作。此時卻有一 種窮途末路的感覺,也許就是所謂的窮則思變 吧。看到網上有招聘,我就給他們發簡歷,但 結果往往石沉大海。   一天,有位同事對我說,另一個部門在 招“Hemtjänst”(住家護理),75%的工作 量。聽她這麼一說,我就去網上找,看到的卻 並非她所說的部門,而是在“Service house” ,工作量是100%,不是75%。我就給那裡的 部門經理投簡歷,也不知是為什麼,在我發 Email的時候,我就覺得能得到這份工作。雖 說以前的經歷都是以失敗而告終,但是多年的 禱告經歷告訴我,如果上帝接受了我的禱告, 祂就會把平安放進我的心裡。   大約過了兩個星期,我接到一位女士的電 話,她問我是否申請了“Service house”的工 作,我說:“是啊。”她又說:“我對你很感 興趣,我們能見一面嗎?” “當然可以了。” 我有點喜出望外地回答她。約好了時間、地點 後,我如約而至地來到她的辦公室,老板是一

6

位笑容可掬的女士,她簡單地向我介紹了一 下“Service house”的基本情況,並帶我參觀 了一下。從她的言談之間,我才知道她想雇用 我是因為我有很好的“reference推薦信”。她 曾從側面向我原來的老板和一位曾一起共事過 的員工打聽我,她們對我的評價都是“人很 好,也是很開心的一個人”。真沒想到在別人 眼裡,我是這麼一個人。“聖經”上說基督徒 要“常常喜樂,不住地禱告。”看來潛移默化 之中,我在向這方面努力。就這樣她當場決定 要雇我。   被別的部門錄取的消息很快就在原來的工 作單位傳開了,因為有好幾個同事也申請了這 份工作,卻沒有得到。看他們的表情,好像我 得到這份工作是一件匪夷所思的事情,說實 話,就連我本人也深有同感。我個人覺得是神 憐憫我,垂聽了我的禱告。2015年我有幾個 禱告都被神接納了,而這就是其中之一。《聖 經》上說:“當將你的事交託耶和華,並倚靠 祂,祂就必成全”( 詩37:5)。願每個基督徒都 能常常為自己,身邊的人,以及遠方的人所必 需的而不停地禱告,神必親自祝福。

《 追 求 》 第 104 期


【生命樂章】

你 看 到

了 嗎 ? 清 風

  蒙神的恩典祝福,我們教會的團契從2016 年1月開始分組進行,因此有更多的弟兄姊妹 願意開放家庭來服侍神,我們家就是其中的一 個。在開放中,我們從各個方面都受益多多, 也體會到過去別的弟兄姐妹在開放家庭中的辛 勞,特別感謝神,我在輪流開放家庭的過程中 得到出人意料的收獲。   我們組有兩個家庭輪流開放,參加聚會的 有四、五個家庭。今年,Alberta的春天來得特 別早,4月份就溫暖舒適。有趣的是,我們每 個家庭的後院都開僻了一塊菜地。在早春到來 時,我們開始商議,是否可以開始種地了?早 種早收獲啊!Alberta的夏天短,我們都不想錯 過這美好而短暫的生長季。於是大家每天都密 切關注天氣預報,查看一周內,甚至是兩周內 的動態。   當我看到樹葉全都發青,草坪全都變綠 《 追 求 》 第 104 期

時,於是乎堅定不移地開始播種。我記得母親 講過“春差一天,秋差十天”,為了早結果, 多結果,絕不能白白耽擱時光。而另外幾家則 謹慎入微,堅信這裡每年都該在五月份的長周 末種地,因為只有此後夜間氣溫才能保証達到 0度,早種若凍死了苗子,虧大了。   大約過了兩周,我們菜地的可愛種子破土 而出了,這小小的一粒種子竟然有如此強壯的 生命力。但是不久就碰到天氣預報當晚有霜 凍,憑著神賜的一點小聰明,我們馬上給菜地 蒙上了塑料布,總算逃過一劫。另外一家沒有 蒙布的家庭,剛種下的幼苗就被凍死了,而還 沒種的家庭當然平安無事。   當時我想,是塑料布救了幼苗一命,如果 不蒙上它,幼苗必死無疑。我似乎再次重溫那 句影響我半輩子的勵志金句“天道酬勤”。大 約幾天後,我看到門前草坪上的蒲公英金燦

7


【生命樂章】 燦地盛開,突然聯想到,這野花沒人種,沒人 澆,卻能夠適時生長,適時開花。我問自己, 人的勤勞作何用處?於是我就站到菜地前思 想,其他幾家晚種地的弟兄姐妹在等待,他們 在等什麼?看著草地裡的蒲公英和菜地裡的幼 苗,我明白了。他們是在等神賜給自然界的溫 度,適合種子幼苗生長的環境!   接下來的一周我們在查經中學到了〈馬可 福音〉4章26-28節:“神的國,如同人把種撒 在地上。黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸 長,那人卻不曉得如何這樣。”地生五谷是出 於自然的,先發苗、後長穗、再後穗上結成飽 滿的子粒。我頓時明白,人的勤勞之所以讓蔬 果作物結出了果實,那是神先為我們預備了合 適的陽光、空氣、雨水、溫度。試想想,人再 勤勞也無法在地窖裡種出菜,養出花,也無法 在寒冬的野外有收成。   此後每次團契聚會開始之前,我們都不約 而同地到開放家庭的後院欣賞一番菜地,感嘆 這美好的季節,使地上一片生機盎然。感謝有

在埋怨姐妹對花的看護不周。這時我在想,神 賜給我們適宜的環境,人的作用到底有多大? 設想如果我家的環境不變,我從不去理睬這些 花,其結果可想而知。此時我又困惑了,到底 是人的作用大還是……。   神為我們預備了一切,祂明白我們的一切 所思所想。偶爾有一天在讀一本雜誌時,神將 這段話語賜給了我,使我茅塞頓開。〈哥林多 後書〉10章17-18節,保羅說,“但誇口的, 當指著主誇口。因為蒙悅納的,不是自己稱許 的,乃是主所稱許的。”感謝神賜給我寶貴的 話語,讓我明白人所能做的不過是在見証神的 榮耀。如果我們能有一雙勤勞的雙手和聰明的 大腦去看護好莊稼、花草,那是神的恩典。因 為神賜給了我們健全的四肢,健康的身心,從 而有可能去見証神的奇妙作為。如果有矜誇 的,也不過是神的恩典。   感謝聖靈時刻住在我的心中,讓我愚鈍的 心有可能在平凡的瑣事中感受到祂的存在,認 識到祂的偉大與高深,體察到祂真真切切的

主與我們同在,時刻都用祂智慧的話語澆灌我 們,讓我們認識生命的真道。正如〈哥林多前 書〉3章6-7節,保羅說,“我栽種了,亞波羅 澆灌了,惟有神叫它生長。可見栽種的,算不 得什麼,澆灌的,也算不得什麼;只在那叫它 生長的神。”   有次輪到在我家舉辦聚會,有一對弟兄姐 妹像往常一樣,一會兒在院子裡看看菜地,一 會兒又看看客廳裡的花。今年我家的花長得特 別繁茂,不停地抽枝、開花。這位姐妹說,“

愛。其實,我們不需要經歷神跡奇事去認識 神,神就在我們的家中,包括門前、院後,以 及我們的舉手抬足中。當你仰望藍天白雲,高 山峻嶺,俯瞰小河流淌,青草茵茵,沉浸鳥語 花香時,這一切不都是神在向你示愛嗎?只要 留心,神就在你的身邊!

你家客廳的光線特別好,很適合養花”。她家 的弟兄馬上接著說:“我們家也有光線好的房 間,可是你養的花卻很多都死了,”聽著像是

8

《 追 求 》 第 104 期


【生命樂章】

“偶遇” 聖 子

星學

  信主已逾廿年,時常回想自己首次遇見 神,當追溯到當年在歐洲游學的時候。   1993年四月初,處在低地的荷蘭還乍暖還 涼,淒風夾著淫雨,春寒料峭,然而在鹿特丹 的一幢洋房裡,卻不失溫馨盎然。裹挾著白天 眾人參加了華人教會復活節慶祝活動的那股子 餘熱,我與妻子正由姑姑陪同,靜心觀看錄像 帶《耶穌傳》。   那時我旅居德國,在科隆大學醫院做白血 病的研究工作,周末常常到周邊的幾個國家游 玩。由於俺姑姑恰好在荷蘭進修遺傳學,西歐 的這大港都鹿特丹便成了我們不時踏足探訪之

忖大概不外乎是國內政教片之類的模式吧﹕“ 高﹑大﹑全”的英雄臉譜,氣吞山河的豪言壯 語,說教訓誨的旁白詮釋,或者再加上些反映 神跡的特技鏡頭等渲染。萬沒想到出現在眼前 的上帝之子、世人認為的大名鼎鼎“宗教主” 耶穌,竟然是相貌平平﹑布衣草鞋、柔和謙 卑,話也樸實無華,似凡人一個。不過口出其 語的內涵卻蘊意深邃、極富哲理,迥異於我所 知的諸子百家名言,讓我耳目一新。   傳記故事的情節與鏡頭我覺得再平鋪直敘 不過了,好像是一部文獻紀錄片似的,素愛中 外文史的俺,就算是在補上一堂在國內缺失的

地。那時我還沒有信仰,只是剛剛接觸到一些 福音的訊息,主要還是因已是基督徒的這位姑 姑之故。她在給我的信中屢屢透出天國信息, 附寄了不少的單張和小冊子等,並讓我按時收 聽她在業餘時間主持播音的“西歐華語電台” 《福自天降》廣播節目。我雖然是讀了﹑聽 了,但心裡依舊是麻麻木木的,沒有什麼感覺 和觸動。尤其是每回閱著她信中大篇幅引用的 《聖經》金句,輒讓我聯想起了文革中盛行 的“毛語錄”,尋思著好不容易告別了這一形 式主義,又跨出了神州國門,不期又以另類形 式來了。   坐在沙發上觀賞《耶穌傳》,我心中暗

洋宗教課。但是漸漸地我就被吸引住了,聚 精會神地看下去,兩個鐘頭居然一點兒沒覺得 長。特別是在劇終時,耶穌上了十字架從容就 義,此刻照理應該是悲烈地達到全劇的最高 潮,但他卻沒有壯烈地高喊口號,僅僅是低語 門徒幫助照看好他的生母﹔也沒有怒罵痛斥那 些行刑的士兵與猶太教祭司長,反倒為劊子手 求告天父赦免之,“他們所做的他們不知道” ﹔更沒有預言什麼“革命必將勝利”,而是輕 聲地嘆息以宣告〔上帝的旨意已經〕“成了” 。所有這些都天壤之別於俺以前所司空見慣的 英烈義士“臉譜劃一”的犧牲精神及演藝表現 手法,而是獨樹一幟、以柔克剛、以善勝惡,

《 追 求 》 第 104 期

9


【生命樂章】 大有於無聲處聽驚雷之效果。   打小就被傳統與革命雙重教育得“男兒有 淚不輕彈”的我,不料此刻眼裡禁不住涌上 了淚花,幾乎要潸落下來。我那早就被“戰鬥 洗禮”而鑄成了的“鐵石心腸”,一時居然有 些“返潮”、軟化,不由己地在詰一個貌似簡 單卻不無深刻的問題﹕天父遣其子降世以及耶 穌祂這樣做,究竟是為了什麼?圖個啥? 顯 而易見,祂的英勇獻身,不是為了“掩護革命 同志”﹑“主義和事業”﹑或“階級利益”, 從而大無畏、死得光榮,為某些階級所標榜追 捧,但祂的的確確是為了像劇中所說的那樣: 洗滌全人類(包括反對﹑殺害祂的人在內)的罪 愆,否則沒法解釋。畢竟他自身是清白無罪 的,卻是甘願背起了這天大的“黑鍋”,“枉 死”在酷刑之下卻半點不叫屈喊冤,真是“死 得偉大”。   這拿世人之見簡直是不可理喻的。自幼在 歷次階級鬥爭、路線搏鬥的“大風大浪”中 成長的我,親眼閱過可怕的世態炎涼,人心叵 測;經歷過貧瘠的生活之磨難,早已深信不 疑,甚至還稱許有加毛澤東的那醒世名言:“ 世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故 的恨”。可是就在眼下,我卻目睹了“紀實文 學”載錄的事實---歷史上確實有過的這一“ 無原則、沒立場”的愛,而弗有任何的恨憎。 它除了是來自於高天上的神祉以外,別無其它 可以詮釋的。   我陷入從未有過的深思,有點坐不住了, 站起身來踱到屋邊,推開窗戶想透透氣。排窗 舉目,一股雨後濕潤的清氣撲面而來,我深深 地吸著,沁入心脾,清人肺腑;又見遐處海港 燦爛的火樹銀花,似乎把我胸中的心燈也燃亮 了,那個意境恰如古詞所說的,“眾裡尋他千

10

百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。   就是由於這一點點心靈觸動的星星之火, 開啟了我沉重的心扉與迷蒙眸門的一道狹縫 兒,最後致使了一年多後全身心被聖靈所燎原 燃燒,“腦洞大開”,我與內子終於決志信 主,雙雙歸依了基督,從此於在地若天的路上 與神同行,直至今日。   一晃二十二載就這麼過去了,如今的俺 早已從《聖經》中得到了那個自問疑惑的答 案﹕“為義人死,是少有的﹔為仁人死,或者 有敢作的,惟有基督在我們還作罪人的時候 為我們死,神的愛就在此向我們顯明了”( 羅5:6),大徹大悟了上帝宏偉救恩的普世意 義。我與內子對神信心的芥菜種子,發芽成小 小的嫩苗,在神恩典的陽光雨露滋潤下逐年長 成起來,現在或可說漸漸地能擔得起枝杈上“ 鳥兒棲息”:不管是身體力行查經班的帶領服 事,還是走筆紙上教會的文宣,我們努力傳揚 聖道,領人皈主,事奉主。   在過去這漫長的自我更新,“靈魂深處鬧 革命”的期間,我又多次或自個,或是陪著慕 道友重溫過《耶穌傳》這部大片,每一次的觀 後感都不一樣,都有著新的領受、感悟、震 撼,真可謂“讀你千遍不厭倦”。因為熟讀了 《聖經》以後,就更能夠從片子中析出上帝救 恩的真諦與精髓。然而最是令我倆難忘的,依 然是第一次觀看、“邂逅”道成肉身,降世為 人的神子---那原始由衷的、“猝不及防”的 一幕。正是這“偶遇”聖子之際,開始瓦解了 長久以來我“無神論”固有偏見基礎,融解了 心底積澱的“唯物思維”冰山一角,拂開了塵 封靈魂茅塞的絲縷,初啟了我生命之舟的轉捩 航程,從此朝著神國永生的彼岸徐徐駛進。 《 追 求 》 第 104 期


【信仰分享】

生命的步伐

Peter Wu

彷徨  我不知道風從哪裡來  但我知道  太陽從哪邊升起  我不知道理想國在哪裡  但我知道  詹母斯的美國夢  我不知道是否天長地久  但我只在乎是否曾經擁有  我不知道個天堂社會是否真的存在  我只在乎對世界自己的感覺  我不期望永遠擁有  因為  你不可能帶走一片雲彩

 主的慈愛  無時不在  雖然我有時疑惑  有時遠離  但,如果沒有祢  祢的平安,祢的慈愛,祢的喜樂  我將無法感覺

求助  我彷徨在冬雨綿綿的Granville街上  我茫然地仰望著天空中狂舞的雪花  宛如離家五百里的浪子  只有詩歌  卻沒有遠方

 沒有祢  天空將會哭泣  沒有祢  翱翔的海鷗將會憂郁  沒有祢  天邊的彩虹將不在  感謝主  因為有祢  我來到了陌生的北美大地  因為有祢  無論前行的道路多麼艱難  多麼無奈  我都忘記背後  向著標杆直跑  感謝祢,我的主

 是祢  萬能的上帝  給我力量  是祢,我的主  讓一顆騷動的心  漸漸地歸於平靜  雖然,禱告時  萬能的主未必即刻回覆  但我知道 《 追 求 》 第 104 期

感謝主  感謝主  因為這世上的一切  都是祢萬能的主創造的  這風, 這雨,這浩瀚無際的大海  還有這朵朵的白雲

11


【信仰分享】

孫傳駒老先生   最初認識孫老先生,因為他是孫宇弟兄的 父親,陳禾姊妹的公公,我只知道老人家姓 孫。後來他到了‘海外中國人查經班’的信仰 之旅小組學習,留給我很深的印象。   每次看見他都是安安靜靜的坐在那,從不 多言多語,一副與世無爭的樣子,從容又慈 祥。每一次學習的時候他都坐在我的左邊,非 常認真地聽講。他第一次跟我說話,就是告訴 我,他對上帝給人定罪的標準感到新奇而有興 趣。   每次學習他都按時到,安靜地等待開始, 如同小學生等著上課,期待又虔誠。他跟我 說,“你講的,我聽懂了。”話雖不多,卻給 我無比的鼓勵!有時他甚至跟我索取講義,回 去繼續學習。   他八十幾歲了,卻恬靜得像一個聽話的孩 子,提問題時常常會露出羞澀的笑容。他是我 第一個最真誠的粉絲,因為他渴慕上帝的道; 上帝的話語帶給他無限的安慰,帶給他滿足的 喜樂,使他在主裡生活得平安而充實。每一次 看見他坐在那,我講課的聲音都覺得有力!他 成了我主裡的好朋友。   他安靜且安詳,我們之間雖有年齡的差 異,但他的樸實卻帶給人真誠的友誼。他那謙 虛的笑容,留給我溫馨的記憶!

12

孫 彥

  驚聞老人家走了的時 候 , 我 心 裡 好 難 過,不願意相信那是真的;驚訝之餘,眼淚不 知不覺流下……,因為不捨。   他靜靜地來,又悄悄地走了。他來到我的 夢裡和我作別,帶著我從沒看見過的燦爛笑 容,周圍有很多同樣高興的人;那是否就是他 現在所在的樂園?   雖然半夜兩點多鐘了,我還是迫不及待地 爬起來,記下這好消息,要將這莫大的安慰, 美好的見証,告訴他的家人和眾弟兄姐妹。孫 老先生已經在主那裡。我們一起感謝主,贊美 主!   謝謝主把他帶到我們班上,讓他帶給我雖 然短暫卻是那麼深刻、美好的回憶!   他安靜地來,毫無苦痛地走了,我不知道 他人生的故事有多精采;但我知道,他息了地 上的勞苦,如今在主為他預備的地方,與主同 在,享受永遠的福樂。        寫於 2016年9月7日星期三

《 追 求 》 第 104 期


【開卷有益】

西 風

《安娜•卡列尼娜》之追求   19世紀至20世紀的俄國作家,大多數屬於 現實主義文藝流派,其中托爾斯泰的名著《安 娜•卡列尼娜》是一部從家庭著手,反映現實 矛盾與愛情、婚姻的長篇小說。作為一代優秀 的作家,托爾斯泰超越了歷史局限,給我們顯 示了解決愛情、家庭、倫理、幸福等關鍵問題 的鑰匙---基督信仰。   書的開頭是極為精典的一句話:“幸福 的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不 幸。”這部宏幅巨作,雖然歷史背景複雜,人 物眾多,線索交織,但托爾斯泰卻有條不紊的 從安娜的哥哥奧布朗斯基家發生的問題著筆, 一點點引出了各個人物及其相關的社會背景。   安娜的丈夫卡列寧屬於上流社會裡的精英 分子,他對待家庭就像對待官場一樣:“一切 都是照章辦事。”他娶了美貌的安娜,有了個 7歲的兒子,但他的注意力一直在官場的晉升 和拓展,對待安娜似乎只刻板地盡一個丈夫的 職責。盡管8年的婚姻生活平穩,幸福得讓別 《 追 求 》 第 104 期

人羨慕,但安娜覺得丈夫十分乏味,她十分在 意愛情的感覺。據說托爾斯泰寫安娜是因為看 到俄國詩人普希金的女兒馬利亞,她高貴,充 滿活力,又有一頭烏黑而迷人的卷曲秀髮;而 卡列寧Karenin這個名字則取自希臘史詩《奧德 賽》 (The Odyssey) 的Karěnon,意思是頭腦過 度發達主宰著一切,暗示這就是卡列寧的個性 特徵,活在自己大腦的思考中,無法和他人產 生聯繫。   安娜的哥哥奧布朗斯基已經有五個孩子, 依然和法國女教師發生戀情,以致和妻子鬧 翻。安娜應邀去調解哥嫂的家庭矛盾,在途中 結識了一位女士。當列車到站後,這位女士向 安娜介紹了在火車站接她的兒子沃倫斯基。   沃倫斯基,一個上流社會激進自由主義資 產者。他英俊,充滿熱情而又彬彬有禮,當他 見到安娜的那一刻,就被安娜迷人的風韻所吸 引。安娜也十分鍾情這位有魅力,浪漫的公子 哥,一切的宗教和社會規則都被她置於腦後。

13


【開卷有益】 安娜和沃倫斯基在激情的衝擊下,開始了不為 社會和倫理所接受的婚外戀。卡列寧責備妻子 行為有失檢點,要她注意社會性的輿論,明白 結婚的宗教意義,以及對兒女的責任。他並不 強烈地在乎妻子和別的男人相好;相反地,他 更在乎的是因為別人注意到此事,因而使他感 到不安和不快。   這時奧布朗斯基勸卡列寧與安娜離婚。卡 列寧堅持要兒子的撫養權,而 安娜想把兒子帶走。 但這不僅受阻於 卡列寧,也遭到 沃倫斯基的排 斥,因為沃倫 斯基並不想接 收安娜的兒子, 安娜的兒子更不喜歡 沃倫斯基。卡列寧為了面 子,拒絕離婚,他指責安娜沒有盡為妻 的義務,卻可以享受忠實妻子的一切權利,她 是不應該幸福的。卡列寧說:“你為了情人背 棄丈夫和兒子,同時還在吃丈夫的面包…… 。”安娜聽不進去丈夫的教訓,她原以為沃倫 斯基會因為她為他們的愛情所做的犧牲(拋夫 棄子),而受感動,與她結婚,可是沃倫斯基 首先要安娜給予他們的私生女兒一個名分。他 藉口推說是安娜遲遲不肯離婚,實際上他是怕 遭到公眾的嘲笑。安娜聽說沃倫斯基的母親正 暗中為沃倫斯基挑選一個名門望族的女兒作為 妻子時,她徹底崩潰了。她知道自己已經失去 了一切,包括最甜蜜的愛情。   托爾斯泰這樣描寫她:“拿上挑好的衣 物,離開沃倫斯基的公寓……。是的,我必須

14

到火車站去。她感到籠罩著一切的黑暗忽然破 裂了……,轉瞬間生命以它過去的全部輝煌呈 現在眼前。她目不轉睛地盯著開過來的第二節 車廂的車輪,車輪與車輪之間的中心點剛一和 她對正了,她就拋掉紅皮箱,縮著脖子,兩手 扶著地到車廂下面,撲通跪下去了。同一瞬 間,她嚇得毛骨悚然。我在哪裡?我在做什 麼?她想站起身來,把身子仰到後面去,但是 什麼巨大的無情的東西撞在她 的頭上,從她的背上 碾過去了。在沮喪 失望之下,為處 罰沃倫斯基, 安娜在火車駛 近時跳下火車月 台,臥軌自殺。   沃倫斯基在安 娜自殺後,受不了良心的 譴責,志願參軍去塞爾維亞和土耳其作 戰,但願求得一死。卡列寧經歷了官場鬥爭的 失敗和家庭的悲劇,從追求權力和虛榮中醒 悟,接受了十字架上的愛,成為一個虔誠的基 督徒。他寬厚待人,饒恕一切,並在安娜死 後,收留了沃倫斯基與安娜的女兒。   這部小說裡與安娜家庭不同的另外一個家 庭是托爾斯泰所塑造的幸福家庭——吉蒂和列 文的家庭。列文在動蕩而錯綜複雜的社會現狀 裡,同情農民、尊重勞動、熱愛家庭、追求思 想和靈命的進步,還自主創建了土地改革新方 式,贏得了勞動階層的信任。盡管他還不能完 全解決信靠耶穌的所有問題,但是他忽然明白 了——上帝在向這星雲密布的整個宇宙所顯示 的普遍啟示。書中寫道:“我究竟在做什麼? 《 追 求 》 第 104 期


【開卷有益】 對於我個人,對於我的心,已經無疑的顯示了 一種非理智所能達到的認識,而我卻頑固的一 味想要用理智和言語來表 達這種認識。……現在我 的生活,我的整個生活, 不管什麼事情臨到我的身 上,隨時隨刻,不但再不 會向從前那樣沒有意義, 而且具有一種無可爭辯的 善的意義,而我有權力把 這種意義貫注到我的生活 中去。”   這部巨作不僅揭示了 生活、愛情、婚姻與現實 社會的關系,而且體現了 20世紀這位文學巨匠至深 的信仰理念。《聖經》中 的〈傳道書〉寫道:“以 有的事,後必再有;已行 的事,後必再行。日光之 下並無新事。”在今天的 現實世界裡,豈不是仍然 有著許多安娜和沃倫斯基 的故事麼?像安娜與沃倫 斯基那樣發生外遇,並把 這種激情作為追求的目 標,最終走投無路。   托爾斯泰早期的作品 《戰爭與和平》、《安 娜·卡列尼娜》和《復 活》奠定了他在世界文學 史上的地位。前兩部是他未信耶穌時寫的,所 以作品的思想和內容截然不同。在1884年, 《 追 求 》 第 104 期

托爾斯泰寫了一本名叫《什麼是我的信仰》 的書,在書中他公開地承認了他的基督教信 仰。他信耶穌後,就把神對人 的愛灌注在作品中。他說:“ 朋友,你目前所有的,不足以 令你滿足,別再停留在那一點 點的小成就上。現在——就是 從這一刻開始,你應努力在天 路上直奔。你的目標應是‘向 著天!追求親近真神!’請你 追求一個更豐盛、更有意義的 人生吧!”他還說:“只有兩 種感情能把所有人聯合起來, 即從人與神之間父子般的關 系,和人與人之間兄弟般的情 誼這樣的意識中流露出來的感 情。”   托爾斯泰在晚年時說,“ 我一生中曾是個不折不扣的虛 無主義者,不是社會主義革命 者,而是什麼都不信。後來我 相信了耶穌,整個生命經歷了 一場翻天覆地的大改變。我不 再絕望,反而嘗到喜樂,是連 死亡也不能奪去的。”   他說,“信仰不是相信某 種學說,不是相信誡律,或者 什麼訓示,什麼思想,而是感 覺到活生生的神——耶穌基 督。”朋友,你在追求什麼? 是否也在情慾中無法自拔?追 求情慾終是一場空,何不追求那愛的源頭,耶 穌基督。祂必使你的心得到真正的滿足。

15


【信仰分享】

讀 聖 經 解 漢 字 二之3

傅 農

  咒 詛   在漢字的權威字典中,咒詛一向不分,咒 詛互訓,咒者,詛也,詛者咒也;唯一分開的 例子,就是《左傳》裡面的那句話:“雖其善 祝,豈能勝億兆人之詛?”咒,古典文獻中寫 作“詶”,寫作“酬”,也有寫作“詋”,甚 至寫作“

”的,變化形態比較多。實際上,

咒字的古字就是“祝”。《說文》:“祝,祭 主贊詞者,从示从儿口。”白話解釋就是:祭 祀儀式上口頌贊詞的人。示字旁加上人口。所 以,段玉裁註:“以人口交神也。”   現代漢語不但把“咒詛”倒換了順序,變 成“詛咒”,而且將“詛咒”解釋為“祈求神 靈加禍於人”,一點看不出古今延續的痕跡, 也完全失去了古文“咒詛”的原意。   現代中國人對“咒”字的認識,一方面受 佛家的影響,什麽大明咒、大悲咒的,另一方 面受道家和方術的影響,什麽符咒、咒語的, 都把“咒”字理解為名詞秘訣或神秘話語的意 思。   而古漢語“咒詛”兩字,咒是動詞,詛是 名詞;“咒”是行為手段的形式,“詛”是內 容和目的,所以,咒詛連用才符合漢語的語法 規則和表達習慣。   北宋時發現三塊刻字石頭,內容是秦王咒 詛楚王的文字,後人稱為“詛楚文”,實際上 應該稱作“咒楚文”。從以上記敘材料看,我

16

們單憑中文典籍很難查考到“咒詛”的真實含 義,只能求助於聖經,因為聖經對“咒詛”的 記載和定義最為詳盡,也最為準確:  1,祝福和咒詛都不是人的行為,而是神的行 為,人根本沒有能力祝福,也沒有能力咒詛, 只有神才大有能力。  2,因為祝福和咒詛均出於同一位神的口,所 以漢字裡面祝和咒是同一個字。“祝”是個三 字會意字,段玉裁所謂“人以口交神”,實際 上應該是“神以口示人”。  3,神起先對人和宇宙萬物都是祝福,沒有咒 詛,只是到了人類始祖犯罪以後,神才開始咒 詛蛇、女人和男人。單就人類而言,始祖受咒 詛影響的順序是被逐、土地耕種不易、生產後 代艱難、直至死亡無可避免。所以,咒詛的“ 詛”至少應有“祖”、“阻”、“殂”三層意 思。祖,指始祖,祖宗;阻,指神阻止人去領 受之前給他們的祝福,甚至妨礙他們相信有祝 福的存在,從而使男人的工作和女人的生產都 變得困難重重;殂,指人類的壽終正寢。  4,人類的後代感受到祝福和咒詛的明顯差 別,所以,不但把“福”與“詛”分開,也 把“祝”與“咒”分開了,使祝與福相連,咒 與詛同在。咒,後世大多數時候寫作“ ” ,與“祝”字相比,右邊的“兄”,也就是“ 人口”沒變,神對人說話的方式,或者外在形 式沒變,但神的心情和出發點變了,由祝福式 《 追 求 》 第 104 期


【信仰分享】 的直接明“示”,變成了咒詛式的“口”( 圍)困。因為漢字的“口”有時候念“圍”, 如束縛的“束”,其中的“口”就念圍,是圍 堵、困擾、綑綁、束縛的意思。  5,人的所謂祝福和咒詛不過是模仿神。但神 在聖經裡明確規定,人可以祝福受神祝福的 人,并因此而受到神的祝福《舊約.創世記》 ,但絕不可以咒詛人《新約.羅馬書》。   這可能正是中國古代學者不願意講明“咒 詛”真實意思的原因,當然也是現代人鬧不 清“咒詛”還是“詛咒”的原因。凡是神所禁 止的,人就不要去追究。這既是對神的遵從, 也是對人的防範。

禍   中國讀書識字的人差不多都熟悉老子的經 典名句:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。” 可以說,每個人都對這句話有自己的感悟,自 己的體會和自己的見解。遺憾的是,因為老子 這句話只說到禍福互轉,禍福相生的現象,沒 有定義什麼是福什麼是禍,也沒有說明福與禍 是從哪里來的,所以儘管這句話知名度很高, 但歧見、淺見、俗見、陋見眾多,始終缺乏令 人信服的正見、洞見、高見和真知灼見。   這句話中的“福”,絕對不是現在人所說 的“幸福”;“禍”,也不是指一般的“災 禍”。現代人普遍認為幸福可以通過自己的努 力,採取正當或不正當的手段達成;災禍同樣 可以通過謹言慎行、遵紀守法和安全教育等人 為措施加以防範。顯然,這都是受了“禍福自 取”、“禍福己求”觀念的影響。   事實上,古人所說的“福”與“禍”壓根 就不是現代人所理解的意思。《說文》:“ 《 追 求 》 第 104 期

福,備也。”段注:“祭統曰賢者之祭也,必 受其福,非世所謂福也。福者備也,備者百順 之名也,無所不順者之謂備。這段文字傳遞了 兩個重要信息:一、福是人接受來的,不是自 己整出來的;二、人只能通過順服的態度和順 服的行為才能得福。順服,或順服己心,或順 服天意。己心多貪多變,無從順服,只能順服 天意;人不可能造福送人,福只能受之於天。 所以,福是人順從天意而獲得的來自神的賞 賜。《說文》:“禍,害也。神不福也。”   這句話直截了當地說明,禍是神降下的。 神不福就是神降禍的意思。《論衡.累害》 :“來不由我,古謂之禍。”既然“福”是神 所賜的,給順服之人的,那麽“禍”就是神所 降的,給不順服之人的。順便提一下災禍的“ 災”,古人認為“天火曰烖”也不是人縱火或 過失造成的。由此可見,古人所說的“福禍” 均由天賜天降,所謂人福人禍是不存在的;而 上天賜福降禍的根據,就是人的順服與悖逆。   因為人對“得福”還是“罹禍”根本無法 掌控,福對人有益無害,何時得到並不要緊, 但禍對人造成的損失和打擊非常大,所以人總 要想辦法預測一二。甲骨文中的占卜的“占” 字與“禍”字通用,表示凶兆之意。占卜就 是卜占,卜占就是卜禍,預測禍患。那麽,禍 到底怎麼解釋?為什麼它那麼可怕?從漢字的 字形上看,禍,从示咼聲。咼,口戾不正也, 从口冎聲。冎,指脫離肉體的骨頭,代表死 亡。“禍”這個漢字的整體意思就是:神用不 好的話語啓示人,悖逆和過犯將招致死難的降 臨。對此,聖經的描述最有說服力。   “禍”這個字在聖經裡是指“咒詛”的意 思。耶穌口中的“禍”就是可怕的“咒詛”。

17


【信仰分享】 比如,耶穌時代加利利湖的沿岸居住着25万居 民,分佈在5個主要的城鎮。耶穌對其中4座 城鎮説過“你們有禍了”的話——迦百農有禍

了”。可見,禍的本義就是死亡的意思。    後世所謂“病從口入,禍從口出”,把可 怕的“禍”減刑為“麻煩”,這是世俗的作

了,伯賽大有禍了,哥拉汛有禍了…獨獨沒有 說提比哩亞有禍了。今天去加利利的人都得住 在提比哩亞,因為只有這座城鎮還在,其它4 座被耶穌咒詛過的城鎮全都不在了。迦百農尚 有遺跡,哥拉汛則僅剩一二塊石頭。   除此以外,耶穌還在別的地方多次提到“ 禍”,他談到“福”的次數跟談到“禍”的 次數一樣多:“貧窮的人有福了,富足的人有 禍了。哀慟的人有福了,現在喜笑的人有禍 了……”耶穌一直在講“禍”、“禍”、“ 禍”。《啟示錄》也談到“有禍了”、“有禍

為。若改作“病從人口入,禍從神口出”倒是 符合實際。至於成語所謂“福無雙至,禍不單 行”,則恰好是神為現代人的量刑標準,即順 服與悖逆四六開。   從老子時代到耶穌時代,人的過犯、悖逆 與順服、遵從差不多五五開,得失各半,所以 神給人的福份、禍份一樣多,猶太人得到的祝 福和咒詛各佔百分之五十。現代人在神眼中的 功過比例變了,罪惡變得更大,40%是差強神 意的,60%都是在悖逆,所以才會有“福無雙 至,禍不單行”的際遇。

圖片來源:取自聖光聖經地理

18

《 追 求 》 第 104 期


【宣教工場】

安 吉

以色列的

中國民工禾場

信望 信望

引子

信望愛華人基督教會

  中國改革開放之後,尤其是近十幾年來, 在國內出現了一支不容忽視,龐大的“農民 工”隊伍。“農民工”又簡稱為“民工”,是 國人給離開農村進到城市打工的農民們的一個 稱號,其職業包括建築工人、住家保姆及各類 小時工等。中國近年來突飛猛進的城市建設和 經濟發展離不開民工這支巨大生力軍的付出和 貢獻,但同時也帶來嚴重社會問題。民工以及 他們遺棄在鄉下家裡由老人照看的孩子即“留 守兒童”,已經成為中國社會密切關注的嚴重 社會問題!例如農民工組成的“臨時家庭”, 農村留守兒童中的輟學、失蹤、自殺等現象。   筆者文中的群體大都是來自中國農村的農 民工,所不同的是他們在海外。雖然他們的命 運也和國內的農民工大同小異,但因為在海外 有幸得到了福音,不但為主做了美好見証,也 使尚未信主的工友們有了生命的盼望。今年五 月,筆者參加了由加拿大的弟兄姐妹組成的短 宣隊的海外短宣之旅後,深信海外基督徒農民 工的感人故事將對中國農民工這個困苦人群產

  在中東某個國家的首都建築群裡有一座其 貌不揚的四層磚樓,在它的第二層有一間具有 18年歷史的信望愛華人基督教會,也是該城市 唯一的華人基督教會。推開二樓左手邊的木 門,就可進入該教會,裡面幾乎是清一色的白 顏色:白色的牆壁、桌椅和書架。教會面積不 小,基本上是個小禮堂,另外還有辦公室、衛 生間、圖書室。圖書室的書架上擺滿了歷屆華 人短宣隊饋贈的各類基督教書刊。   教會的佈道、栽培、關懷和行政等事工是 由約10位華工弟兄組成的同工會承擔。遠在 北美的創堂顧問牧師定期遠程為同工會提供輔 導,必要時會來探訪,堅固和鼓勵同工和會友 們。教會平時安息日崇拜會邀請本地或外地講 員講道,講英語時就有翻譯。   這樣一間資源短缺,長期沒有駐堂牧者, 沒有固定經濟外援的華工教會,在創堂牧者牧 養6年離開以後,在當地已經堅持了12年!雖 然教會月租相當於$3000美金之高,令人望而 生畏,但昂貴的房租從未難倒過工人弟兄們。 雖然教會人數不多,但會友們每月敬虔地捨己

生深遠的影響。

奉獻,使神的家充足有糧,至今還能維持。

《 追 求 》 第 104 期

19


【宣教工場】 華工們的屬靈之家   看到這裡,讀者可能要問,這家華人教會 到底地處哪裡呢?它遠在以色列的特拉維夫, 那個令每個基督徒神往的聖地!   多年以來,信望愛華人基督教會都是在周 六安息日敬拜聚會,因為會眾絕大多數都是在 以色列工地做工,猶太老板僅在安息日給他們 休息一天。猶太人在安息日不上班、不做工, 因此安息日沒有公交車和出租車可搭乘。每逢 周五晚上,亦即以色列安息日的前夜,在各個 建築工地工作的華人基督徒建築工人們(以下 簡稱華工),包括慕道友,就會從特拉維夫市 的四面八方來到這個教會。有些人甚至乘長途 汽車遠道而來。華工們早已把這間教會當成了 自己在以色列的家。   來聚會的華工大都來自江蘇,福建,廣東 等沿海地區的農村。華工中最老的已年過六 十,最小的僅二十幾歲,大都是小學畢業文化 程度,有些是中學程度。他們中間有的人10 年前就來到以色列做建築工人,有的還不到3 年,但是所有人在主愛裡親如一家。   到了教會,工友們吃過晚飯就參加查經禱 告會;第二天早上有靈修分享,下午1點到3點 才是敬拜聚會。如果你有機會看到那幾十張黝 黑的面孔,十分敬虔而專注的敬拜,你不可能 不感動!   我們短宣隊在今年五月來到這家教會短 宣,5月14日參加了他們的晨禱靈修會。那次 是由加拿大短宣隊兩位姐妹帶領,主題是“基 督徒的金錢觀”,聚會中有不少工人弟兄分享 了他們生命成長的心路歷程。其中三位弟兄的 見証很感人。   來自江蘇的X弟兄非常愛主。他用自己的

20

血汗錢在家鄉蓋了一個房子想辦教會。他生動 地描述了自己在清晨默禱時和神的一段對話。 他對主說:“主啊,我沒文化、沒能力,但我 願意被祢使用。”主對他說:“你別怕!我會 幫助你!你要剛強壯膽!”他敬虔謙卑的服事 態度特別令人感動。根據他的屬靈需要,短宣 隊姐妹們把從加拿大帶來的部分屬靈材料送給 他,希望對他家鄉家庭教會的拓展有幫助。   一位來自江蘇的D弟兄說:“雖然有其它 公司的老板向我提供了一天工薪高達1000謝克 爾的建築工作,但因那個工作單位離我們教會 太遠,會影響我每個安息日回教會敬拜神,所 以我就沒要這份工作。(注:1000以色列新謝 克爾=約259.14美元)   另一位年過花甲的弟兄說,幾年來他把在 以色列掙的血汗錢寄回家,可是妻兒為了每月 可以拿上萬元的利息,把近百萬元人民幣全部 投資給國內一家保險公司,結果該保險公司出 了大問題,財務被凍結。客戶們都很擔心該公 司有無可能把本錢退還他們,假如該公司徹底 破產倒閉,他家所投資的百萬資金就付之東流 了!老弟兄心裡相當難受,畢竟這一大筆錢是 自己幹苦力掙來的,得來不易!可是神的話臨 到他說:“賞賜的是耶和華。收取的也是耶和 華。”他的心頓感安慰,馬上順服主的提醒, 不再憂傷,卸下了心頭的重擔!

教會的創會過程   飲水不忘掘井人。那麼,信望愛教會是如 何應運而生的呢?   1998年正值以色列復國50周年,該國面臨 大規模發展建設,要為陸續回歸的猶太人重建 家園。在之後的幾年中,成千上萬的中國農民 工,從中國沿海省份和內地的鄉鎮,來到以色 《 追 求 》 第 104 期


【宣教工場】 列各地的果園農場、建築工地工作。其中以從 事建築業者居多。   同年,在北美一家國語教會牧會的張牧 師,毅然辭去主任牧師職務,連同師母一起回 應神的呼召,把孩子放在寄宿學校,簡裝奔赴 以色列,投身於華工福音禾場的宣教事工。   張牧師就是特拉維夫信望愛華人教會的創 堂牧師。張牧師和師母在以色列服事的那些年 有許多感人的故事。他們初到以色列首都特拉 維夫市時,那裡根本就沒有華人教會。為了建 立華人教會,他們首先找到一處住地開辦了福 音小組;後來信主受洗的人漸漸多了,教會就 開始租房聚會了。那時華工的待遇和生活環境 都很艱難,對福音的反應非常強烈,不少人聽 後就信了。這期間也陸續有來自北美的一些短 宣隊來幫忙。那些年教會每年舉辦華人春節聯 歡佈道會,參加的人數一年比一年多,最多時 竟達到兩千多人,甚至三千多人!每次決志信 主者數以百計!曾有以色列籍的牧者說,那是 《聖經》所記載的五旬節以來,在以色列本土

國的建築工人,其中有700多名沒有身份(工 作合同結束後,無法延續簽証,卻仍滯留在以 色列)。這是一大片等待收割的禾場。   目前信望愛教會的70多位弟兄和姐妹大都 在以色列信主。張牧師在的時候,聚會人數曾 高達300多人。近年來由於受以色列勞工政策 的限制,中國工人逐年回去的多,獲批准來工 作的人少。這些年來,也有一些女工來參加聚 會。她們是被一些猶太家庭從中國招聘來做家 政工的,比如照顧老人或孩子的住家保姆。有 的家政女工一住就是8-10年。教會曾在福音活 動中帶領不少女工信主,可能是因長期遠離丈 夫和子女,艱難的現實和孤單,使有的女工和 一些不信主的男工住到一起,成為臨時伴侶。 矛盾的心情使她們離開了教會。如今,安息日 敬拜時,只看得到極少數的姐妹。   過去十幾年間,大批華工在合同結束後返 回中國。其中信主的弟兄們回到家鄉後,雖有 人退後了,但更有人蒙召成為傳道人,在農村 建起了教會;有的則成為當地教會的重要同

所舉辦的最大型的佈道會!感謝主讓這事發生 在我們中國人身上。   張牧師多年為神國福音事工辛勞奔波,健 康大不如前,去年底還做過一次大手術。雖然 十二年前回到了北美,張牧師和師母卻一直心 繫以色列和特拉維夫信望愛華人教會的弟兄姐 妹們!他們也曾多次到中國探望在以色列信主 受洗,如今已返回中國的弟兄姐妹。作為信望 愛教會的顧問牧師,雖然近年來因身體情況不 能常去,但每年他都盡力安排短宣隊去以色列

工!到底是一種什麼力量,使得信望愛教會的 工人弟兄們前赴後繼,18年來不僅保持了教會 的興旺,守住了神的家,而且能持守傳福音的 大使命?

給教會會友們培訓、裝備,鼓勵士氣。

信心,他們成為合力撐起教會的支柱!

福音本是神的大能

  他們有時在工地幹苦力活受傷,遇到生命

  據說目前在以色列大約有2700多名來自中

危險時仍能處驚不亂,相信主的救治。在現今

《 追 求 》 第 104 期

  是神的愛在一批又一批新老華工中的傳 承!當年華工們離鄉背井來到這遙遠而陌生的 國土時,張牧師和師母及弟兄們用無私捨己的 愛接待他們,把福音傳給他們。因著信主後生 命的更新與翻轉,使他們不再定睛在困境和風 浪上,而是單單仰望主耶穌,憑著對主單純的

21


【宣教工場】 教會這幾十個工人弟兄中流傳著許多感人的故 事,幾乎人人都有心酸或是蒙恩的生命故事。 弟兄們說過往這些年中,凡是信了主的華工在 工地遇險受重傷後都蒙主保守,沒人喪生。在 以色列做工超過8年以上的華工都說若非有主 愛的溫暖,有教會肢體的關懷和幫助,有主耶 穌的帶領,每日靠讀經禱告從主那裡支取力 量,根本無法支撐到如今仍有健康的身心靈。   在筆者看來,該教會的工人弟兄們經過了 這些年的栽培,個個都有純正的信仰和清楚的 傳福音異象。他們明白福音的禾場就是在工地 一起幹苦力活的工友們,在孤苦中掙扎的家政 女工們,以及在本市大專院校讀書的中國留學 生們。他們現身說法,以生命影響生命,搶救 同胞靈魂,使他們靠神有新生,有永生。

年度的福音佈道活動   信望愛教會每年在不同節假日舉辦豐富多 采的福音聚會。中國節日有春節、中秋節; 普世性節日有復活節、聖誕節;猶太人節日有 以色列國慶、新年、贖罪日等。節假日放假的 時候,是大家聚在一起聯誼、接受培訓的好機 會,也是洗禮、郊遊、佈道的好機會。每個月 的最後一個周五,有工地探訪福音佈道會。   以下介紹的是筆者參與的他們三個典型的 福音佈道活動,讀者可以從中看到信望愛華人 基督教會的工人弟兄們對主的忠誠,對未信工 友們的憐憫,關顧及在神國的全力擺上。

們從教會步行20多分鐘,陸續來到海邊一個臨 海樹蔭下一塊平坦的草坪上。按照同工會的分 工,有的把大帆布(每塊帆布上大約可坐30多 人)鋪到草坪上;有的在大樹下支起燒烤爐, 把前夜腌制好的肉串等擺放好准備燒烤;有的 在草坪上放置從教會帶來的音響設備等。每個 人的服事態度都非常認真,行動都很利索。據 說張牧師早年曾在軍中服役.。難怪教會的工 人弟兄們做起事來有組織有效率,就像一支訓 練有素的軍隊,原來是受張牧師的影響。   這次燒烤日佈道會由我們這四個來自加拿 大的短宣隊隊員和教會同工共同組織,整個活 動辦得有聲有色,內容充實,大有果效。活動 包括:由短宣隊隊員帶領二人“綁腿賽跑” ,“擊鼓傳花”等集體游戲,集體唱詩歌,短 宣隊A姐妹講感人見証和聖經故事,L長老分 享,C牧師布道短講等。頗有趣的是正當牧師 佈道時,突然飛機表演開始了,有3架以色列 戰斗機從空中並排飛過,似乎在為福音燒烤日 佈道會助威!   前來參加福音燒烤日活動的多達150人! 參加者中有未信主的華工、家政女工,還有來 自當地一所大學的數位中國留學生。見証和佈 道過後,呼召時有18人舉手,願意接受主耶穌

  以色列國慶是5月14日,舉國上下歡度國 慶。教會通常在國慶的前一個周六,舉辦一年

基督為他們生命的救主!主恩滿溢!   此次活動中最令人感動的是教會同工和弟 兄姐妹們全力以赴,盡心盡意服事神的態度。 他們不惜花高價買來優質肉食供應燒烤,汗流 夾背地燒烤食物,把烤熟的肉串一串串放到來 賓們的盤子裡,自己卻等到最後才吃。穿白衣

一度的國慶燒烤佈道會。許多猶太人喜歡在這 一天到海邊燒烤休閑,同時觀賞以色列空軍飛 機飛行表演。今年這一天的早上9點鐘,弟兄

的詩班弟兄認真地和短宣隊的姐妹們配搭領 詩。負責跟進的同工們細心地留意當日來賓中 舉手信主者,然後用小紙條認真地記下初信者

一、以色列國慶節燒烤日布道會

22

《 追 求 》 第 104 期


【宣教工場】 的姓名和聯絡方式以便教會日後跟進。   當日“擊鼓傳花”的遊戲吸引了一些以色 列本地人來參加。有兩位猶太人女歌手和一 位愛跳舞的猶太男士邊唱邊跳,引起會眾的鼓 掌歡呼!更有一位年輕貌美的德國女留學生用 希伯來語唱以色列國歌,把燒烤日活動推向高 潮!活動結束時已是下午3點鐘,大家再次分 工合作,善後清理。

二、建築工地探訪及布道   5月13日,周五晚上7點至9點,有一次別 開生面的工地探訪和佈道行動。短宣隊4人和 幾個同工約10人來到一處工地,探訪住在工地 附近工棚裡的華工們。這些工棚是由大型集裝 箱改造而成,條件極為簡陋,看上去就像貧民 窟!據說,為了便於華工們準時上班,不誤 事,工頭們只許工人就近居住在這些臨時性工 棚裡,並每月從每個人月薪中扣除700以色列 謝客爾的房租。工人們集體居住,十幾人合用 一個洗浴間,在炎熱的夏天,室內汗臭撲鼻, 衛生條件非常差。據說,在以色列的兩千多

在工棚外一塊高低不平的空地,一片塵土飛揚 的瓦礫場上擺了二十幾個塑料小板凳,支起架 子,掛起銀幕,然後開始放映福音影片。同時 在銀幕的另一端,教會同工會主席D老弟兄開 始給有需要的工人們理髮。另一位同工,L弟 兄打開測壓儀開始給工人們量血壓。他認真地 在一個小本子上登記每個工人的姓名,電話號 碼等聯絡方式,以便做福音跟進的工作。   大約到了晚上8點,20多個工人們陸陸續 續來到會場,坐在小板凳上聽加拿大短宣隊的 C牧師簡短佈道及L姐妹和A姐妹的個人信主見 証。工人年齡大都在四,五十歲上下,講話帶 有濃重的江蘇和福建口音。在以色列幾年的背 井離鄉、枯燥的工人生涯,在他們黑黝黝的臉 上留下了寂寞和惆悵的烙印。工人們每周只休 息安息日一天,其餘六天都在工地從事繁重的 體力勞動,平時唯一的樂趣和精神寄托就是在 手機微信上和家人視頻聊天。當今工人的月薪 大約3000美金上下,幾乎人手一部蘋果手機或 高檔智能手機,難怪從前春節聚會千人參加的

華工大都住這樣的工棚。有些工人居住條件更 差,工棚裡連洗浴間都沒有,大汗淋漓的工人 們下工後只好用桶往身上淋水洗澡。另外,有 些工人被安排住在條件稍好一點的駐地,也有 些工人自己租地方住。   在過去每個月底的周五晚上,教會基督徒 的到訪和福音佈道活動都給他們帶來一些樂 趣。他們在一起唱聖詩,聽講道,聽見証,看 福音影片。就這樣,日復一日,年復一年,福 音的種子就在一些工人心中生根開花結果了!

景象現今不復存在了。然而,不可忘記現今還 在以色列工作的華工們仍然需要福音和救恩, 所以福音宣教工作不能停止。   感謝主使用短宣隊,那天晚上呼召時,竟 有6人舉手願意信主!據教會的一位同工說, 周五晚上探訪工棚常有,以前也有人信主, 可是像此晚這樣有6人信主還是第一次!感謝 神,撒種的和收割的一起歡呼!榮耀歸主名!

主的愛就是這樣傳承和流動在來來往往的新老 華工們中間。   那天晚上7點一到工地,探訪的同工們就

旅游佈道日。今年5月21日的旅游布道是去靠 近紅海的別示巴曠野一日游。教會每年的旅游 布道日已成為弟兄姐妹非常期待的活動。近年

《 追 求 》 第 104 期

三、以色列別示巴曠野福音一日游   信望愛教會本年度福音事工安排包括四次

23


【宣教工場】 來每次旅游都租1至3輛大巴士,到以色列各個 聖經景點參觀,

的車程中,我們把握時機向同胞們傳福音。

現在大家眼前!它與美國亞歷桑拿州的大峽谷 Grand Canyon有幾分相似。這是一片一望無際 的棕紅色沙土地。站在丘陵的高處放眼望去, 曠野寸草不生,渺無人煙,只有起伏不平的紅 土!在禿禿的小山上只有一個別示巴曠野博物 館。有個中年猶太男士坐在一個五彩繽紛的花 車裡正在起勁兒地拉著手風琴。

  當大巴車停在此行一個重要的景點時,一

結束語

位年僅廿幾歲的英國導游帶領大家參觀了據說

  短短10天,加拿大短宣隊和特拉維夫華人 信望愛教會的同工們同感一靈,密切配合,在 這片禾場上為主做工,也為如何在海外中國民 工群體中傳播福音積累了經驗。感謝主,在三 次福音佈道活動中,共有32位朋友先後決志信 主!將一切榮耀頌贊都歸給全能的上帝!   若想了解更多,歡迎瀏覽“聖地行–A Journey To The Holy Land”網站,了解更多以 色列華人教會和有關以色列的資訊。 http://shengdixing.blogspot.com

  這次的一日游有50人報名參加,所以教會 僅租了一輛大巴車。參加者中除了教會和短宣 隊,也有弟兄們邀請來的未信主的朋友,也有 一小部分是家政女工。在往返長達6個多鐘頭

是聖經人物亞伯拉罕當年挖的一口水井,以及 那個時代以色列人獻祭所用的祭壇,一個長方 形高石台。短宣隊C牧師自動充當了這位導游 的翻譯。導游來自英國,他是別示巴地區,亞 伯拉罕神學院的聖經考古學博士生,也是別示 巴Bible House的義工。   據說紅海離別示巴曠野並不太遠。在三個 多鐘頭的長途車程之後,別示巴曠野終於展

亞伯拉罕當年挖的一口水井

24

《 追 求 》 第 104 期


【信仰分享】

數算神的恩典 金文媛 感謝神,創造光,照亮我們行走主道不偏離。 感謝神,創造天地萬物,給我們美麗的花園。 感謝神,創造日月星辰,讓我們一生不恐懼。 感謝神,創造我們,並賜下祂那美好的形象。 感謝神,賜給我們靈魂,讓我們能與祂溝通。 感謝神,賜下愛子來到世間,為我們的罪死在 十字架上,叫信祂的不至滅亡,反得永生。 感謝神,做我們的盾牌。困難時,以慈愛的大 手來攙扶;軟弱時,是堅硬的磐石可倚靠。 感謝神,痛苦時,傾聽我們的哭訴;憤怒時, 寬容我們的發泄。 感謝神,賜給我們屬靈的家,讓我們在異國他

感謝神,賜給我們一個喜樂的團契,我們一起 贊美敬拜神,學習神的話語,分享主裡的喜怒 哀樂,享受神賜給我們的碧水藍天,青山紅 葉,美味佳肴。 感謝神,賜給我們一個愛的團契,無論哪個兄 弟姐妹有病有難有挫折有需求,從主來的愛藉 著團契,源源不斷地涌入兄弟姐妹的生命裡。 感動著你,感動著我,感動著他,就這樣在愛 中相互扶持走過了十八個春夏秋冬。 感謝神,把我們從塵土中高舉,賜下聖靈在心 中,時常提醒我們生活中的心思意念。 感謝神,讓我們學會了寬容、微笑、忍讓、寬

鄉有一個避風港。 感謝神,賜給我們牧養的團隊:宣教、歌唱敬 拜、關懷探訪、後勤服務,相持相依的團隊。 感謝神,讓我們有愛的奉獻,對宣教、災難、 建堂、嬰兒,等等各方面都可以奉獻。 感謝神,給了我們一個讀經群,可以一起學 習,互相分享,彼此鼓勵,奮發上進。 感謝神,賜給我們一個和平的團契,並以慈愛 引領我們走過了十八年。十八年來,來自五 湖四海的移民、探親訪友的、留學的,被神的 愛感化,信主受洗。我們曾經諸多懷疑,心裡 頑梗,鐵石的心腸最終被主十字架的大愛柔化 了。俯伏敬拜主的慈愛,受洗見証主的恩典。

恕、施予、祈禱,還在為完全的順服加油。 感謝神,賜給我們智慧和製造的能力,讓眼睛 近視的有眼鏡,耳背的有助聽器,腿腳不靈的 有拐杖輪椅。 感謝神,在我們身體不適時、青春期時、更年 期時,能看醫生,能做檢查,能吃藥,能手 術,能化療,能休養,能調節,能吃營養品, 能運動鍛煉,經歷神滿滿的愛。 感謝神,讓我們在異國他鄉能品嘗到五湖四海 的特色小吃:四川麻辣粉、上海白斬雞、陝西 涼皮肉夾饃、天津比狗不理還狗不理的包子。 感謝神,讓我們得以享受藍天下勞碌所得:看 電視電影芭蕾舞、冰球棒球世界杯、瀑布峽谷

《 追 求 》 第 104 期

25


【信仰分享】 三文魚,名城古鎮水漂游。 感謝神,讓我們有手機電腦,能和天涯海角的 親人朋友通話相見,互訴衷腸。 感謝神,讓人有智慧造飛機,我們十幾個小時 就能飛回家和父母親人相聚,其樂融融。 感謝神,賜給我爺爺奶奶外公外婆。 感謝神,賜給我慈祥的爸爸和藹可親的媽媽, 還有姐姐弟弟。一個和睦的大家庭。讓我感受 到了濃濃的親情。 感謝神,賜給我愛情,婚姻,生育。 感謝神,賜給我一個能吃苦耐勞的丈夫,能承 擔家庭重擔的丈夫。即使家裡這個頭有時讓他 的那根肋骨不愉快,即使這根肋骨也讓這個頭 有時不愉快,但上帝賜予的就是最好的。 感謝神,賜給我們一個可愛的孩子,一個帶給 我們無數快樂的孩子,一個沒有許多麻煩的孩 子。盡管有時還會令人頭痛,但是,這是上帝 送給我們的禮物。 感謝神,賜給這個孩子知識,實習,工作,戀 愛,健康,痛苦,快樂。 感謝神,把我們帶到這個美麗的國度,賜給我 們許多兄弟姐妹,許多好朋友,給了我們許多 的幫助和支持,讓我們在異國他鄉感到了暖暖 的愛心。 感謝神,賜給我們一個溫馨的小窩,讓我們海 外游子有家。無論烈日暴雨狂風冰雪,勞碌疲 憊傷心難過,回家,回家的感覺真好。 感謝神,賜給我們最好的工作,讓我們有生活 來源,又能享受這勞碌所得。 感謝神,賜給我們春夏秋冬美麗的四季。讓我 們擁有泳裝空調剪草機,棉衣暖氣鏟雪機。防 晒霜太陽鏡,帽子靴子照相機,應有盡有,無 數的享受。

26

感謝神,賜給我們甜蜜的日霜晚霜香奈兒,衣 服裙子高跟鞋,眾多的選擇。 感謝神,賜給我們五彩繽紛的牛奶咖啡巧克 力,香蕉蘋果哈密瓜,薯片可樂肯德基,無數 的快樂。 感謝神,當我開車出事時,當孩子雪地翻車車 毀時,我們都安然無恙。 感謝神,讓我們累了有座,困了有床,餓了有 飯,渴了有水,饞了有肉,閑了旅游。 感謝神,讓我們有持久愛心的禱告。為政府決 策,為世界和平,為宣教,為教牧執事,為詩 班,為讀經,為侍奉,為培靈會,為演出活 動,為練歌,為不信主的,為加強信心,為聚 會,為謝飯,為找工作,為換工作,為入學, 為讀書,為考試,為就業,為面試,為住院治 病手術治療,為康復,為婚姻,為教育孩子, 為孩子的學業、工作、婚姻、健康等禱告;為 旅游探親,為家人朋友,為買房賣房,為買 店賣店,為付賬單房租房貸,為求哭,為求 笑,為不吵架,為和好,為傷心難過,為軟弱 無助,為驕傲,為懷孕,為生產了的媽媽和孩 子,為富有的貧窮的,為有愛心的少愛心的沒 愛心的,為老人,為孤獨者,為鄰裡小區,為 出入平安。凡事都禱告。 感謝神,給了我們一個願意禱告的心。 感謝神,給了我們一個懂得感恩的心。 感謝神,給了我們數算神恩典的心。   神的恩典數不完,寫不完,小小的紙上怎 能容下主奇異的恩典呢。讓我們攜起手來,一 起走下一個十八, 再一個十八,阿門! 多倫多華人基督教會  在和平齊家團契成立18 周年會上感恩分享 《 追 求 》 第 104 期


【牧者之聲】

我的內 心

高 偉 川

   聖誕節

  今年8月11日,我親愛的老爸結束了他90 年喜怒哀樂的生活,安息在主的懷中。那時我 正在教會等待醫院給老爸做手術的時間消息, 但沒想到神卻在此時此刻接他回天家。   當時我感到非常憤怒和悲傷,對醫院充滿 了憤怒,因為老爸摔倒在醫院的洗手間裡,

束後,我才聽到老爸回天家的消息,弟兄姐妹 與我同奔醫院。途中,我好像迷了路的孩子一 樣,只有眼淚才能表達內心的痛楚。   但耶穌很快擦乾我的眼淚,《聖經》的話 回響在我的心中:“你們的動作、存留都在乎 我”,“生有時,死有時”,醫院會錯,護士

護士不應該讓他一個人去洗手間。老爸在家時 我總是看不住他,他曾經幾次暈倒在床。就因 為怕他在家摔倒,我才把他送進醫院,但居然 還是在醫院出事。我原已饒恕了護士過去的過 失,因為老爸實在也不聽話,所以我能理解。 但這次檢查身體都正常,等了兩天預備動手 術,在準備手術的那天晚上,護士說不用陪, 說止痛針會讓他睡覺,即使我陪在那裡也無濟 於事。因為之前已經陪了一整夜,確實幫不上 什麼,因此我就去聚會,結果老爸就在這天晚 上摔倒了。   我對自己也充滿憤怒。我覺得我太相信醫 院和護士,我覺得我被醫院欺騙了。聚會結

會錯,但耶穌永遠不會錯!經歷了此時此刻的 聖誕,我終於醒了,取而替代的是說不出的喜 樂,以至於我生命中很多東西復活了。   人間的感情如果沒有耶穌的聖誕,百分百 就是絕望,頭腦的知道與生命中的知道差距何 等大。我安慰過許多與我有類似經歷的人,但 我經歷了這次刻骨銘心的耶穌的安慰,才知道 什麼是世界上最真實的安慰,體會到了什麼是 人間最貴重的東西,那就是盼望。   世界上有許多安慰是阿Q式的盼望,如諸 多聲音說:“願一路走好”、“節哀”等等。 但是如何讓失去知覺的人走好?如何安慰痛苦 的人節哀?我的眼淚是自己的,可我就是無法

《 追 求 》 第 104 期

27


【牧者之聲】 控制。虛假的安慰不能給我真實的盼望,諸 如:“我為你爸爸禱告,神有聲音從遠處飄過 來說你爸爸可以活過100歲,因為神要用他寫 詩傳福音”、“那麼多老人沒信主呢,神不 會這個時候接他走”…等等。這不是真理的聲 音,不是真實的安慰,神不會按照我們的期望 去行事,只有在神真理中的應許才是真實的盼 望。老爸睡了,我知道他確實的去處,他己真 實悔改信耶穌;老爸沒有死,老爸的病終於得 到完全的醫治,他在耶穌的家裡歡喜快樂地等 待迎接我們回家的日子。   老爸睡了,我醒了。追思禮拜前我向神禱 告,希望將追思會作為佈道會,祂應允了我的 禱告。老爸的追思會上我不再流淚,300多人 來送老爸回天家。追思會也喚醒了許多迷失的 靈魂,好多還沒信主的朋友告訴我,他們真實 地看見基督徒的盼望。我在醫院裡認識的一位 姐妹在追思聚會後流著眼淚告訴我,說她終於 被感動相信耶穌了;也有人告訴我說,你爸爸 的追思會比佈道會棒多了。我為此歡喜快樂極 了,無法說盡內心的喜樂。如果有一天你體會 了我的喜樂,你才能知道那種味道,實在是我 內心情感的復活,那是我內心的聖誕節。   耶穌的聖誕節何等美好,冰冷黑暗的世界 有了陽光照耀般的溫馨,磚頭般堅硬的心轉化 為棉花般柔和,這樣的感覺我體會到了。日前 我在教會開了一季主日學是有關“基要真理在 家庭生活中”,我希望把耶穌的生命從理念、 從書本帶進真實的生活中。我在找道具的時候 希望大家幫我找著一塊磚,讓大家親自摸一摸 磚的滋味,再摸一摸棉花的感覺,然後在日常 生活中去體會聖誕的真實。   我一直想坐下來寫一篇對耶穌的頌贊, 寫出心中的吶喊,讓世人都知道那溫暖是何

28

等的美妙!但許多個體生命的需要佔用了我的 時間,我也無法單單用文字來描述耶穌聖誕的 美好,因為這不是有限的文字或語言可以窮盡 的,人間的文字、語言太有限了。我覺得我心 中的信仰不是理念、不是道理、不是文字、不 是語言,那是又真又活、實實在在生命的流 淌,是福音真理活在生活中的喜樂,讓我逐漸 飽得美麗聖誕的祝福。   “耶穌來了,我醒了!”每天早上我都有 這種感覺。我面對許多個體的生命經歷,包括 我的兒子。我看他是一個神交給我,要我牧養 的一個生命。兒子今年11歲,我53歲;我42歲 生產的經歷成為我牧養這小生命的一個起點。 一個人的生命成長需要時間,每個階段需要不 同的餵養,而幫助老爸臨終前回天家的經歷, 成為我牧養教會生命的又一次活生生的體驗。   耶穌的聖誕就是這樣降在我兒子的出生和 老爸的安息時刻中。我靈魂中真實的盼望就在 聖誕。我每天在聖誕中度過平平凡凡、忙忙碌 碌的一天,心中的盼望不斷涌現;“耶穌來 了,我醒了”,“耶穌來了,我睡了”,日子 就這樣一天天過去了。老爸安息在主懷裡,他 的新生命在永恆中繼續著,有罪的舊生命已經 完全得著更新;兒子正在一天天長大,罪的生 命還沒有更新。每個活著的人都還繼續在時間 的進行中,流淌著自己的生命。然而有罪的生 命是否已經被聖誕覆蓋?道成肉身的耶穌是否 誕生在我們的生命裡?   一年一度的聖誕節就要來了,這個聖誕將 是每日的聖誕。如果耶穌來了,人們沒醒,將 是何等的遺憾!日子一天天過去,人們繼續過 著昏睡狀態的日子,不斷“忙,盲,茫”地過 著每一天:忙著掙錢、忙著花錢、忙著永遠填 不滿的胃、填不滿的心;盲目地進行不靠譜的 《 追 求 》 第 104 期


【牧者之聲】 選擇,盲目地找工作、找愛情、找舒適、找安 逸;茫然地活著、茫然地死去。流著淚的死亡 加一把草就是“茫”字。人們哭著來到世界, 哭著離開世界,痛苦地尋找著各式各樣以為寶 貴的東西,孤獨著走完人生的路。其實人生就 像是一隻蒼蠅趴在玻璃上,有光卻沒有路。我 們以為有許多美好等待我們,但到頭來卻是流 淚的死亡。人生的所有悲劇離不開六個字: 哭、苦、孤、忙、盲、茫。   然而,耶穌的聖誕能喚醒我們的靈魂,我 們需要甦醒,需要醒一醒。我老爸回天家了, 我什麼時候回天家?耶穌來了,我明白了我在 世間的日子也不會太久,一切都是短暫的,要 珍惜每一個日子。老爸傳福音的使命需要我繼 續;當我回天家的時候,我的兒子要繼續,但 我的兒子什麼時候可以承擔這個沉重的使命? 我於是繼續努力學習如何牧養兒子,成為承擔 福音使命的生命。   在我眼裡他不是孩子,是一個人,是耶穌 愛的人,是耶穌托付我養育的人。我絞盡腦 汁思想如何幫助一個人可以承擔福音使命,可 以把耶穌的聖誕活出來。耶穌來的目的就是要 讓每個人得生命並且得的更豐盛。我希望兒子 得生命,並且得的更豐盛,這就是聖誕節的意 義。我將耐心等待兒子長大,生命需要時間的

《 追 求 》 第 104 期

過程,太早地拔苗助長會化為泡沫。我希望兒 子得著真實得救的生命,除了為他禱告,還需 要給他生命之糧的餵養;身心靈健康成長需要 每日真實的生命與生命的碰撞,其中漫長的過 程需要每日聖誕的陪伴。   老爸睡了,我因為聖誕,醒了,但我的兒 子和許多朋友還沒有經歷聖誕的美妙。我需要 用生命喚醒我所愛的人的靈魂甦醒,這是我餘 下的日子要努力做的。我深知做不到,但耶穌 的聖誕給了我真實的盼望。祂成為嬰孩來到我 們當中,與我們同住,有真理,有恩典;祂無 比的愛陪伴我們出生、長大、老去,直到安息 在祂溫柔、溫暖的愛裡,並進入天父的大家 庭,享受永生。   聖誕節是傳福音報喜訊的日子。基督徒的 生命不是聖誕樹上的彩燈,是葡萄樹上的葡 萄。生命的果子不是虛假、短暫的盼望,真理 的果子結出真實的盼望。真實的生命不是理念 和道理或者宗教可以結出的果子,是耶穌聖誕 的果子,是耶穌的生命進入我們的生命,是讓 恩典與真理造就我們的生命。魚需要水,人需 要耶穌的生命才可以有真實的盼望。我從心底 呼喚:親愛的朋友,只有接受耶穌成為我們的 救主和生命的主,人生才有真實的盼望!祝福 每一個人聖誕蒙恩。

29


【詩歌人生】

普世歡騰 和

林 杉

  轉眼今年《追求》的最後一期時間就到 了。年末的時光也是聖誕佳節的日子,這就

坐牢,甚至在他出生時父親還在獄中,母親只 得抱著他到獄中去看父親。在他九歲時,父親

讓我想起了許許多多的聖誕歌曲,但印象中 最深的是那首具有歡快節奏的“普世歡騰” (Joy to The World)。我相信即使不是基督徒 的人,也非常熟悉這首歌的旋律,但是很少有 人知道這首著名歌曲的歌詞創作時代,距離 今日已有近三百年的歷史,它的作者就是出 生在1674年,被尊為英國(其實也是整個英 語世界)“聖詩之父”的艾薩克.華茲(Isaac Watts)。   艾薩克•華茲出生在英格蘭南安普敦的一 個基督徒家庭,父母親都是虔誠的清教徒,父 親是一家清教徒教會的執事。因為清教徒為當 時的英格蘭所不容,故華茲父親兩次受迫害而

又因不願意屈服當局迫害,而一度離開家人到 外地去流浪。因此父母親對信仰的虔誠及對真 理的堅持,給華茲從小就留下了深刻的烙印, 對他的一生都產生了重大影響。   華茲自幼聰明好學,從四歲起就開始學習 拉丁文,六歲入當地的愛德華六世國王學校接 受傳統基礎教育,但他更感興趣的還是對詩歌 的愛好,這也與他從小顯示出來的天賦有關。 那時華茲的父母辦了一所寄宿主日學學校,並 獎勵學生們在課餘時間學習作詩。有一天他父 親問他為什麼禱告時眼睛是睜開的,他即刻用 押韻的順口溜回答: A little mouse for want of stairs ran up a rope to say its prayers.

30

《 追 求 》 第 104 期


【詩歌人生】 Receiving corporal punishment for this, he cried: O father, father, pity take And I will no more verses make.   中譯:一隻小老鼠攀住一根繩子,想上樓 說它的禱告詞,老爸罵他就哭道,原諒我一 次,否則我再也寫不出詩歌文字。   16歲那年華茲中學畢業,因其成績出色, 當時社會上不少有名望的人都願意推薦他進入 著名的牛津大學深造,如此他畢業後即可有資 格在英國國教聖公會的教會中擔任牧師一職, 從此可改變他一家人的命運,然而卻都被他拒 絕,最後他去了一家叫Nonconformist Academy 的學院讀書。20歲大學畢業後,他正式開始 了聖詩創作,據說這還是與他父親的激將法有 關。當時他已經獲得一家獨立教會的牧師職 位,在教會服事時他經常對當時各教會詩歌敬 拜只唱古板、低沉的詩篇舊習感到不滿,希望 能有贊美基督為主的新的聖詩來敬拜。   他父親因此激勵他:“那你自己來寫些好 的詩歌給我們看看!”於是華茲就接受挑戰, 開始聖詩創作,每周完成一首就交給教會試 唱,深受會眾喜愛。到了他二十二歲時出版第 一部詩集時,他寫的詩歌已經多達二百多首。   在聖詩創作中,華茲逐漸形成自己鮮明的 風格,具體表現在:經文取材時將新約與舊 約結合起來;在贊美對象上突出主耶穌和十字 架;在信徒與主關系上更強調體現信徒的信心 和與主的親密關系;在歌詞文字結構上,賦予 詩歌更接近體現當代生活的語言風格;同時更 注重拉近詩人與唱者之間的情感距離,充分激 發詩歌對信徒個人靈性成長的激發促進作用。 華茲這種全新的聖詩創作特點,在英國這個歷 史上深受保守傳統影響的國家裡,無疑是一場 《 追 求 》 第 104 期

詩歌的革命,開創了英國新聖詩的先河,他也 因此被戴上了“英國聖詩之父”的桂冠。   華茲的創作特點在〈舉世歡騰〉這首聖詩 中表現得尤其充分。詩歌創作於1719年,當時 他要出版一本取名為「大衛的詩」(Psalms of David)詩集,希望其中有一首歌頌耶穌誕生 和再來的聖詩,於是他在〈詩篇〉98:4-9的經 文基礎上寫下了這首不朽的詩歌。 普世歡騰,救主降臨!全地接祂為王; 萬心為主預備地方,宇宙萬物歌唱, 宇宙萬物歌唱,宇宙,宇宙萬物歌唱。 普世歡騰,救主降臨!全地接祂為王; 萬心為主預備地方,宇宙萬物歌唱, 宇宙萬物歌唱,宇宙,宇宙萬物歌唱。 大地歡騰,主治萬方!萬民高聲頌揚; 田野江河,平原山崗,響應歌聲嘹亮, 響應歌聲嘹亮,響應,響應歌聲嘹亮。 世上一切罪惡憂傷,從此不再生長; 普世咒詛變為恩典,主愛澤及四方, 主愛澤及四方,主愛,主愛澤及四方。 主以真理,恩治萬方,要在萬國民中, 彰顯上主公義榮光, 主愛奇妙豐盛, 主愛奇妙豐盛,主愛,主愛奇妙豐盛。   其實真正讓華茲改變英國一代詩風的背后 推手是上帝。那時的英國教會經過了十七、十 八兩個世紀復興之後,又再次趨於低潮,教會 的光景也落到了十分荒涼的地步。信徒對屬 靈的成長失去了熱情和興趣。甚至在主日崇拜 中,牧師在台上講道素然寡味,會眾在台下聊 天,還有人在聚會中隨便吃喝睡覺,當時教會 確實已經到了無法繼續生存的邊緣。

31


【詩歌人生】   然而正像神對以色列人歷代所作的事一 樣,當民眾墮落到靈性極其荒涼的時候,神的 手就通過一個器皿或方法來干預。華茲和他的 聖詩就是被神使用復興英國的獨特器皿和方 法。神藉著祂所賜給他的寫詩恩賜,一掃籠罩 在英國教會頭上的暮氣,帶給英國教會新的大 復興。 華茲詩歌對當時英國教會所起到的這種作 用通過他寫的另一首詩歌來體現是再合適不過 的,那就是至今我們每一個基督徒都還在唱 的“奇妙十架”。這首詩歌作者以保羅加拉太 書中的“我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌 的十字架”(加6:14)的經文為主題,突出強 調十字架的救恩以及十字架在信徒靈性生活中 的重要作用,歌詞這樣寫道: 每逢思念奇妙十架,榮耀救主在上懸掛, 從前名利富足矜誇,我看如土完全撇下。 求主禁我別有所誇,只誇救主捨身十架, 基督為我獻身流血,我願捨盡虛空榮華。

所用的曲譜曾經有過變化。今天我們所唱的是 1830年由作曲家梅遜(Lowell Mason)重編的 曲調,而梅遜的改編又是在德國最偉大的音樂 家門德爾(George Frederick Handel, 1685-1759 )創作的聖劇音樂“彌賽亞”(Messiah)中 的Comfort Ye 和 Lift Up Your Heads兩段音樂基 礎上完成的。   門德爾是德國歷史上最偉大的音樂家。他 廿歲時就發表了他的第一部歌劇;1706-1709 年間,他在意大利師從多位音樂大師,曾被聘 為漢諾威(Hanover)宮廷樂隊指揮;1713年 起他定居英國,並在那裡創辦皇家音樂院,上 演意大利式歌劇。他的一生中寫了許多部歌 劇,但真正令他流芳百世的卻是他的聖樂。他 在1720年完成了自己第一部聖劇「以斯帖」 (Esther),而“彌賽亞”是他在1741年僅用 了廿四天時間所完成的偉大交響樂作品。   華茲從小體弱多病,到他成人的時候,不 但體格十分矮小,而且氣貌不揚,但神卻賜 給他了豐富的恩賜。他不但一生寫了六百多首

每一個教會在敬拜時幾乎都可以聽到這首歌,

聖詩,而且具有講道的恩賜,每次站在講台上 時,他的話語不僅帶著新鮮的啟示,而且滿有 能力,使聽的人心靈震動。除此以外,他還寫 了許多兒童詩歌,曾出版一本兒童歌集;更有 趣的是他還是一位著名的神學家和邏輯學家。 他寫的一本有關邏輯學的專著曾經長期被牛津 、劍橋、哈佛和耶魯大學作為標準的教科書, 牛津大學甚至至今仍然還在使用這本書。

不但迅速流傳到國外,後來又在歷代被各地的

  華茲死於1748年11月25日,享年75歲,

許多教會固定作為每月聖餐聚會時所必唱的聖

一個巨大的雕像和紀念碑被豎立在南安普頓,

詩,筆者所在的溫哥華聖道堂自創堂後的數十

他的出生地。時間過去了兩個多世紀,如今我

年中就是一直如此。

們還在唱他寫的詩歌,讓我們記住這位詩人的

試看祂頭祂足祂手,慈愛憂傷和血並流, 從前可曾愛憂交織?荊棘可曾化作冕旒? 宇宙萬物若歸我有,盡獻所有何足報恩, 神聖大愛奇妙難測,願獻我命我心我身。   這首充滿信徒對十字架救贖大愛感恩和自 省覺悟的詩歌問世後影響巨大,當時英國的

〈奇妙十架〉這首詩歌在流傳的歷史過程中

32

名字—艾薩克.華茲。 《 追 求 》 第 104 期


【醫學論壇】

高血壓 區大衛   高血壓是個什麼病?雖然作為醫生,其實 我也有一個逐步認識的過程。第一次知道自己 血壓不正常還是在當年准備考大學要接受體檢 時。體檢醫生告訴我,我的舒張壓偏高,嚴格 來說不符合進大學的要求。最後好在我的高血 壓還是剛好在高低分界線上,醫生網開一面, 我才有驚無險地進了醫科大學。後來因為一直 沒有什麼不適症狀,我就沒有將這事放在心 上,既沒有再測血壓更沒有吃藥。直到來了溫 哥華後,家庭醫生檢查後說我患了原發性高血 壓,經過他幾年的反復勸告,我才開始服降壓

而不可救藥。來加拿大後常常有朋友問:“醫 生無意中發現我有高血壓,我又不感覺什麼不 舒服,為什麼醫生建議要終生服藥呢?”他們 還問我,為什麼醫生把高血壓看得這麼嚴重, 上升到威脅生命的高度。所以我深感有必要通 過本文作一次防控高血壓的科普宣傳。   高血壓(systemic hypertension)是一種 主要由於高級神經中樞功能失調引起的全身性 疾病。其主要病理變化是全身細小動脈在初期 發生痙攣,而在後期發生硬化,臨床表現為血 壓升高,神經功能失調症狀群,後期還會並發

藥,並堅持到現在。自從服藥後,我發覺以前 開車上高速公路或工作任務繁重時常出現的頭 暈、緊張等不適都消失了,工作更有效率。為 此我心中非常感謝這位堅持要我服藥的醫生。   我的情況正合常言之道“能醫者難自醫” 。最近中國醫學院心血管研究所在北京郊區作 了一次廣泛的民眾健康普查,發現很多毫無症 狀的所謂正常人,事實上患有高血壓而自己不 知道。由此推算,全國有數億人患有“隱性” 高血壓病。高血壓與中風冠心病及腎尿毒症的 發生、發展有重要關系,而這些病又是引起國 人死亡的重要疾病,很多病人由於自覺症狀不 明顯而沒有及時檢查和治療,以致延誤了病情

急性腦血管病、高血壓性心臟病和腎功能不全 等。成年人的正常血壓等於或低於140毫米汞 柱(Hg),同時舒張壓等於或低於90毫米Hg, 即140/90mmHg為正常。按世界衛生組織WHO 規定,高血壓為收縮壓大於160mmHg和或舒 張壓大於95mmHg,而臨界高血壓為159---141/94—91mmHg。   高血壓病可基本上分為兩類型,即原發性 高血壓和繼發性高血壓。原發性高血壓即一般 所稱為的高血壓病,約佔所有高血壓病的90% ;繼發性高血壓又稱為症狀性高血壓,佔高血 壓病10%。因為後者是某些疾病的症狀或藥物 副作用的表現,故不是本文的討論重點。

《 追 求 》 第 104 期

33


【醫學論壇】   高血壓病發病率隨年齡增長而增加,40 歲以上患病率較15--39歲高3--4倍;城市患病 率較農村高2.5倍;北方地區患病率高於南方 地區;華北,北京,天津是高血壓高發區。調 查統計研究表明:從事較緊張腦力勞動職業 者,有吸煙、嗜鹽、家族遺傳史者及肥胖人群 患病率偏高。我見過一個嗜鹽引起高血壓的實 例:我教會有位姐妹很喜歡飲豬肚湯,一天她 到當地一家有名的中餐館吃她最喜歡的豬肚 胡椒湯,很好味道喝了一大碗,回家後兩小 時後突感頭暈不適即去急診,發現血壓升至 190/130mmHg。原來她所喝的湯含大量味精, 即谷胺酸鈉太高所致,而鈉為鹽的主要成分。 所以告誡讀者,中餐盡可能不要吃太多含味精 及太咸的食物,以防導致高血壓。   對高血壓病人的病理解剖發現:患者全身 細小動脈硬化,管壁增厚,管腔狹窄,其中腎 臟的細小動脈病變最顯著;急進型高血壓病人 的腎臟細小動脈管壁結構破壞,甚至會導致壞 死出血。持續高血壓可促使中等動脈和大動脈 內膜脂質沉澱,故高血壓常併發主動脈、冠狀 動脈、腦、腎動脈粥樣硬化。   高血壓病臨床上可分為緩進型及急進型。 緩進型常見,佔臨床絕大多數;急進型僅佔 1-5%。故我在此僅著重講緩進型高血壓病。 本病起病隱匿,病情進展緩慢,半數病人可無 症狀,只是在體檢或其他病就醫時被發現患此 病。其早期表現為神經系統功能失調症狀, 如頭痛、頸痛、頭暈、耳鳴、失眠、心悸、健 忘、易怒、注意力不集中、乏力等。初期血壓 在平常安靜時為正常,僅在精神緊張,情緒波 動,寒冷或劇烈運動後,血壓有暫時升高,過 後可恢復正常。隨著病情的進展,病人血壓升

34

高將明顯而持久,即使休息或除去誘因也不能 使血壓降至正常。   後期表現是因腦、心、腎等重要臟器因動 脈粥樣硬化而發生器質性損害和功能性障礙所 致,如腦梗塞、腦出血及高血壓腦病。其表現 為突然發病,血壓急升至200/120mmHg,伴隨 劇烈頭痛、惡心、嘔吐、頭暈、抽搐、視力模 糊、失明、失語,甚至昏迷。高血壓心臟病比 例可達88.8%。其發病機理為長期血壓升高, 增加左心室負荷,使左心室心肌因代償而逐漸 肥厚擴展,而終於形成高血壓性心臟病。這類 病人多有五年以上高血壓病史,年齡在40歲以 上。部分高血壓病人並發冠心病,乃因高血壓 促進冠狀動脈粥樣硬化所致。高血壓病也可以 因腎小動脈硬化使腎功能逐漸減退,表現為多 尿、夜尿,最後可發生尿毒症而死亡。高血壓 病還可以在早期導致視網膜動脈痙攣、變細, 以後視網膜動脈硬化,後期還可有視網膜出 血,神經性水腫,影響視力。   高血壓病的診斷:在早期比較困難且應慎 重。病人需要多次復查血壓以免將因精神緊 張,情緒波動或體力活動所引起的暫時性血壓 升高,誤診為早期高血壓。我有很多病人及朋 友,常常去見醫生時血壓便會升高至不正常, 但回家自測血壓卻為正常。對於這一類可疑病 人應多觀察一段時間。如果病人在安靜條件 下,多次測量血壓仍為160/95mmHg或收縮壓 及舒張壓中有一項等於或超過上述標准者, 並結合臨床表現,已排除其它疾病引起的繼發 性高血壓就可以診斷為高血壓病。對於血壓為 159-141/94-91mmHg範圍者可診斷為臨界高血 壓。對於臨界高血壓者應有計劃地進行系統臨 床觀察,採取預防措施以免發展成高血壓病。 《 追 求 》 第 104 期


【醫學論壇】   高血病是常見病,又是慢性病,必須長期

必須十分有耐心地與家庭醫生合作,通過不斷

耐心而積極地治療,患病後應樂觀對待,消

就診,改變不同種類藥物及藥量,以及藥物組

除對本病的恐懼和緊張。病人首先應認識本病

合,最終找到一個最佳的適合自己病情的藥物

是可以預防和治療的,從而增強戰勝疾病的信

組合和方法。降低血壓效果如果持久,就堅持

心,然後適當應用藥物治療,合理地安排工

下去,治療終生。原則是患病後應與醫生商量

作、學習、生活,這樣才能更好地提高治療效

討論選定基礎降壓藥。基礎降壓藥是指降壓平

果。高血壓病早期的病人在應用鎮靜劑後,血

穩,持久,副作用少,能加強其它降壓藥作用

壓便可恢復正常。超重或肥胖的病人要控制食

又能口服而應用方便者,如利尿劑等。

量,適當減輕體重。病人平時飲食應以低鹽,

  另外,降壓藥的聯合應用也很重要。其優

低動物脂肪飲食為宜。要戒除煙酒。無心臟、

點是(1)有協同作用,可以提高療效;(2)可以

腦、腎損害的病人也可以應用睡眠療法,如

減少每種藥物的單劑量;(3)減少每種藥物的

延長每日睡眠時間至12-14小時,每次療程為

副作用或使其副作用相抵消;(4)使血壓下降

7-10日,然後休息3-5日;也可以採取每日睡眠

平穩而持久。

18-22小時,每15日為一療程的辦法,必要時

  世界衛生組織WHO建議對不同發展階段

可用安眠藥幫助睡眠,更為有效。對於高血壓

的病人應採用不同梯級的聯合應用藥物方案,

中後期病人,必須用降壓藥治療。很多病人問 我吃藥後血壓正常,為什麼家庭醫生還要叫我 繼續服藥,甚至建議服降壓藥治療終生?因為 大量研究資料表明:高血壓病人血壓的高低及 病情持久與病人的預後有重要關系;如果能將 舒張壓長期控制在90-100mmHg以下,就能達 到推遲動脈硬化,預防腦、心、腎等並發症的 發生及維持病人有正常工作的能力。   臨床常用的降壓藥有二三十種,可按藥 理 分 為 六 大 類 : ( 1) 利 尿 劑 , ( 2) 血 管 擴 張 藥 , ( 3) 腎 上 腺 能 阻 滯 劑 , ( 4) 中 樞 性 降 壓 藥,(5)交感神經末梢遞質阻滯藥,(6)腎素、 血管緊張素系統干擾藥。

因其過於繁雜,就不在這裡介紹了。   預防重於治療。為預防高血壓病,正常人 應積極參加體力勞動及文娛體育活動,定期作 健康尤其血壓檢查;早期發現血壓不正常,要 早期治療;避免進食過多鈉鹽及含動物性脂肪 的食物也是很好的預防方法。   神創造了宇宙世界,也創造了人類,神已 賜給我們每個人一個完美奇妙的機體。我們應 十分珍惜和愛護自己的身體。神給了我們愛, 我們也要按神的教導和旨意生活和工作。隻要 我們把自己的一切包括身體健康和前途交在神 的手中,我們便沒有憂慮,心中常有平安,對

  降壓藥種類雖然很多,但作用機制各不相

未來充滿美好的盼望。如此便能減少或免除很

同,病人對不同的藥治療反應也不同。常有

多疾病,包括高血壓這種與情緒,心情等腦神

病人向我述說,換了幾種藥也未能將血壓有效

經活動十分有關系的疾病,更好地實現神創造

地控制下來。為了找到適合自己個體的藥物,

我們的計劃而努力。

《 追 求 》 第 104 期

35


【肢體消息】 教會

聯絡人

主日聚會時間 聚會地點

聯絡電話

大 溫 哥 華 區 溫哥華聖道堂 菲沙侖宣道會國語堂 乃街宣道會國語堂 晨星國語教會 基督教頌主堂

何松坤牧師 10:45am 5110 SE Marine Dr. Van. 戴德冕牧師  09:15am 3330 S.E. Marine Drive Van. 唐福文牧師  11:15am 3330 S.Knight Street Van. 余 鈞牧師 02:00pm 5901 Granville Street Van. 黃向榮牧師 08:30am 3215 School Avenue. Van.

(604)438-3222 (604)451-5449 (604)874-7612 (778)896-7138 (604)434-8227

UBC區校園浸信會 列治文中國福音教會 北美浸信會信友堂 高貴林國語教會 本立比華人宣道會 信義會新生堂

李國志弟兄 09:30am 4397 W. 12th Ave Vancouver (604)224-7782 羅華慶牧師 10:00am 7282 Kingsway, Burnaby (604)301-9092 洪予健牧師 02:30pm 6858 Fraser Street.Vancouver (604)270-8353 林維楷牧師 03:00pm 1198 Falcon Dr, Coquitlam (604)464-6789 孫波濤牧師 11:00am 8611 Armstrong Ave, Bby (604)524-3336-301 麥玉堂牧師 10:00am 6215 Main St.Vancouver (604)324-6110

同在堂基督教會

陳貽強牧師 10:15am 7600 No.4 Road,Richmond

(604)276-8250

新生命基督教會

謝貫明牧師 10:30am 3403 E.49th Ave. Vancouver

(604)438-5328

高貴林宣道會

徐摩西牧師 09:00am 3129 Ozada Ave. Coq.

(604)945-5850

浸信會信望愛堂

羅國強牧師 11:30am 6261 Cambie St. Vancouver

(604)879-8500

列治文浸信會福音堂

姜 平牧師 03:00pm 6340 No. 4 Road, Richmond

(604)233-1356

西區浸信會福音堂 姜 平牧師 03:00pm 1825 W. 16th Ave.Vancouver (778)388-1356 溫哥華燈塔港灣佈道所 潘克勤弟兄  專對海員傳福音 (604)322-9556 海外中國人查經班每月二/四週五 陳昊弟兄  07:30pm 6858 Fraser Street Van. (604)295-5690

《追求》季刊贈閱需知 因為加拿大郵費上漲,《追求 》 季刊將盡量減少個別訂閱,請到各基督教書房或教會索取。歡 迎教會/書房/機構/小組免費訂閱。 目前在溫哥華的福音書房 5783 West Boulevard Vancouver、本立比麗晶廣場的中信中心 2nd Floor 4533 Kingsborough St. Burnaby 和列治文的種籽書房 130-11100 Bridgeport Rd, Richmond 均可免費 取閱。 《追求季刊》的同工全是義務,只計郵費、印刷和稿費,若上帝感動您對文字傳福音事工有負 擔,歡迎您奉獻支持本刊。奉獻支票請註明: O.C.B.F. ,請寄到 5889 Fremlin Street, Vancouver, BC V5Z3W6 Canada

36

《 追 求 》 第 104 期


《 追 求 》 第 104 期

37


【編者的話】

一 個 嬰 兒

舟 子

  冬天的腳步像那天上的烏雲,來了就不肯 走;風冷咧咧地吹著,讓牙齒忍不住上下打 架。雖然太陽已不再殷勤地服務,遲到早退, 懶洋洋地只給光不給熱。但是今年的冬天, 我們有個美麗的盼望,因為才八個月 大的小孫女要從美國紐約來溫哥華 過她的第一個聖誕節。   兒子一早就囑咐要買棵真的 聖誕樹,他的爸爸也忙得不得 了,為了給小孫女準備睡覺的地 方。在陰沉沉的冬天裡,我們心 裡卻充滿了喜樂,充滿了生機。 只因為她,要來了。可能你會在 心裡打鼓,天啊,又是一個老太婆 在嘮叨她的孫女了。是啊,我週遭的 朋友幾乎個個都有孫子孫女了,大家的 手機裡都是小傢伙的相片,談起孫子孫女,個 個臉上洋溢著青春的歡笑。忘記,自己原來的 憂愁,老了的憂愁。   一旦過了不惑之年,人的健康就會開始起 變化,開始感到有一點點力不從心了;到了知 天命時,有如進入人生的秋天,雖然燦爛,難 免有夕陽之嘆。耳順之後呢?就真的耳順了 嗎?可能開始有點重聽了,聽不見也就算了, 也就順了。快到從心所欲時,才發現根本很難 從心所欲了,反而經常是心有餘而力不足。當 我們感到生之末途時,卻看到新生命的誕生, 便忘了自己所有的哀愁,沉醉在孫輩的一颦一 笑裡,再不感到人生的嚴冬之酷寒,而是滿心 的溫暖和感謝。   感謝神充滿幽默感的睿智,在嚴冬來臨之 前給我們有繽紛多彩的秋景,在年老時讓我們

38

可以重溫生命帶來的喜悅。神總是把盼望放在 我們心裡,擺在我們眼前。現實雖然不完美, 但是神總是用許多方法留住我們的微笑。在這 個聖誕節,你有什麼盼望嗎?面對2017,你有 什麼恐懼嗎?生活還是要繼續,問題還是要解 決,困難還是會一直來,但是神願意與我們同 行,帶領我們去面對人生的每一個時期,每一 個關口。你相信嗎?    在這期的《追求》裡,許多 作者把自己的經歷寫出來,不是為 了炫耀,而是為了與你分享,讓 你知道,有神同行的生活何等充 實,充滿盼望。人生不是因為錢 多錢少才有意義,不在於有沒有 盛名或地位,而是在於你心裡有 沒有盼望,能不能在今生把握住 永恒。   所以保羅說:“自從造天地以 來,神的永能和神性是明明可知的, 雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉 得,叫人無可推諉” (羅 1:20) 。生命的誕生 和四季的運轉,豈是人能控制的?窗外的風正 呼呼地咆哮著,但是我心裡的盼望卻化為生命 的動力,在黑暗的日子裡,射出一道道令人驚 喜的光芒。因為,有一個嬰兒要回來了,我的 孫女要回來過節了。一個極為普通的小生命, 就可以使我的生活發生巨大的變化,何況是萬 王之王的誕生?   耶穌誕生在馬槽裡,祂的生命改變了全世 界,使在迷信中的人從恐懼裡得到解脫,使人 不再受邪靈的轄制,進入神的光和愛裡。一個 看似弱小的嬰兒,卻可以把生命的光置入你我 的生命之中。願你在今年的聖誕,也迎接聖嬰 進入心中,讓祂的光和愛陪伴你,直到永恒。 《 追 求 》 第 104 期


《追求》季刊徵稿欄 承擔福音的薪傳!一人一稿!自己人向自己人傳福音!文章不在乎長短,在乎的是真實!

〈追求〉2017/03月 105期 主題:對我影響最深的經文 截稿:2017/01/20 2017/06月 106期 主題:對我影響最深的經文 截稿:2017/04/20 1.歡迎信主、生活見證、靈修默想、以及與基督信仰有相關的原始創作,請勿一稿兩投。 2.來稿可用筆名發表,但請提供真實姓名、通訊地址、e-mail地址、以及電話,以便聯絡。 3.來稿請先用電腦打好,再用電郵傳至 searchmag@gmail.com。手寫稿請找人代打再送。 4.編者對來稿有取捨和刪改權,不管採用否,均不退稿,請自留底稿。 5.稿件一旦採用,必以薄酬致謝;若願意奉獻,請事先通知。 6.本刊保留所有文章及圖片版權,歡迎轉載,請事先通知並註明出處。

卑微的榮耀 鳥有巢,狐有洞, 素 子

祂卻沒有枕頭的地方。 寒冬旅途出生,嬰兒馬槽裡躺, 貧寒降生化為聖誕,普世難忘。

 生在窮鄉僻壤,沒進過一天學堂。  一生蹤跡成了百年暢銷書排頭榜,  著名大學無不有研究祂著作珍藏。

沒死在病床,更不是亡在大堂, 33歲就被同鄉釘死在木頭上。 千年來兩根血染的木頭一直在發光, 成為救死扶傷統一標誌和榜樣。

《 追 求 》 第 104 期

39

追求雜誌-104  

天氣越來越冷,天色越來越暗,許多人奔向商場,為了打幾折或減價而操勞不已。但是這些買到手的減價品令你開心,滿足了嗎? 我聽說有人等了兩天才買到手的折價品,因為不滿意,就立刻把它賣掉了。我們的人生不會因為物質的多寡而有實質上的改變,實際上,有不少人發現買到的減價品時有瑕疵,或已經過氣...